【导语】“神一样的少年”通过精心收集，向本站投稿了11篇擦身的何谓背叛散文，下面就是小编给大家带来的擦身的何谓背叛散文，希望大家喜欢阅读!
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篇1：擦身的何谓背叛散文
擦身的何谓背叛散文
有友问及对“背叛”的看法，提笔的时候，就以“OVER”开始，归于本源的因果简单的关系，因结束的开始而至结束的结果。
在任何人类生活的范围内，都存在维系彼此的某种关系，就个体而言，大到祖国与你的关系，小到亲情，爱情和友情，这其中还有利益甚至是男女之间的性关系，交易的条件彼此对等的话，接受中亦不存在情感的因素，只有欺诈的可能，无所谓的背叛，要上纲上线的话，前提是你既已在环境中，却拿着自身存在的环境作为自己条件的筹码。例如叛国的汉奸之流，骂名千古，殃及后辈。
除了亲情的稳固外，常听到：这世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。人们期待真爱，希望可以接近于亲情的稳固，但往往事与愿违，每每用心之后的'结果，是更大的伤害，对自己的，最大的可能从此变得不再信任，甚至抱怨优秀用心他人不可极的自己，为什么总遇到“背叛”，而忽略了对自己的潜在占有欲的剖析和定义。
如果一个个体，各种人生的价值观定位清晰的话，就象九大星系中的一颗，有核心的自转，也便会在短暂的人生旅程里，出现其他的星球与之公转，一个体系，在浩浩的大社会中与其他星系再次公转和谐。明白了此理，你还会问：为什么地球没有“背叛”太阳？！月亮没有“背叛”地球？！如果在系统里，真有了所谓的“背叛”，那太阳系应该不复存在了。而你所想占有的不背叛，如果不是你的定义自己有问题的话，那个背叛的不就是那擦身的流星，管他作甚，反之，在对方的角度上你或许也是那擦身的流星，谁更透彻和觉悟的问题，都在自己的体系内。
有些人看似很豁达，进出系统的自由，就象博客里的圈子，加入再退出算不算背叛？虽然是个极小不起眼的问题，但可以很直接的诠释文中提及的稳固，一个纯粹的爱好的系统，你有且只有用自己的心去感受的圈子，圈友，文章，没有利益，没有惩罚，在这样的前提下，都还会出现莫名的可能，加入亦或退出，更何况在你的身边会出现各种的可能。
看清楚自己，爱自己才懂爱别人，也才有可能跟他人互动，展现自己的精彩，没有轻言的交换条件，没有占有的无聊，就像地球从不怀疑太阳发出的能量到底有什么企图，因为那是彼此在系统的真爱，维系自己的原则和大爱。
对于各种借口的所谓用心，就当是那颗不起眼的流星，划过就划过，看到亦或没看到罢了。
篇2：擦身缘爱情散文
擦身缘爱情散文
6月8日的铃声响起，我们都以为这必将是胜利的号角，不为别的，就为那十二年埋头苦读的光阴终结，我们应当举杯欢庆。我们总是爱为自己的未来描绘出那么一个金光普照的时刻，来勉励亦或者是自欺进退维谷的自己，这，便是可悲。
学校旁有一个偌大的人工湖，绿树，喷泉，长桥，本应游人如织，但因地处近郊，除情侣外，少人涉足。但在某个寒气迫人的夜晚，当我站在长桥上，看一湖的灯光和灯光照射下水柱闪现的光弧，却不知怎的一阵苍凉，几欲落泪。不过，那都是几年后的事了。
14岁，我们偶遇。18岁，我们分手。四年的光阴在人生的长河里短的就像一次擦肩而过。你可以说它幼稚青涩诸如此类，可是在这个留个电话看张照片就能变成情侣的校园里，我称它为爱情，毫无愧色。
我们相遇在夏天，在多少个梦境里，都是你穿着白体恤伏案写字的样子，眉目清澈，气息温柔。好像所有回忆都会随着时间蒙上灰尘，只有那个角落，纤尘不染。而我则是一只冲动的不知如何吸引你目光的幼兽，横冲直撞。不过我喜欢那时候的自己，胜于其他任何时候。或许，是因为那个时候的我，是为了某种完全乐意并且自愿的事而亲尽全力，第一次，或许，也是最后一次。
有的时候特别想问问你，还有没有再遇见那样的傻姑娘，没有手机我每天中午飞奔到街角的那个电话亭，只为了听你的一句问候和关心，然后大汗淋漓的按时回家。给你写一封信，斟酌字句，挑选信纸和信封，小心翼翼。或者是坐一个小时的车去你的学校，只为了看一眼你的笑颜，便折返。当我看见电话亭，邮箱，校门的时候，总是会有那么一瞬间的晃神，和一种时光倒流的错觉，甚至，会有再给你去个电话，提笔写一封信，甚至买张机票去看看你的冲动。只是，物是人非。
现在的我常常一个人在这个城市徜徉，思念，从来不是潮水那么汹涌，却一直像被潮水冲刷的细沙，在不知不觉中让我失去重心。新年的钟声敲响的时候，鼓起勇气给你写短信，却无法写下那么顺理成章又俯拾皆是的长篇祝福，思索良久，就只有一句，新年到了。长叹一口气的时间，你回道：“新年快乐”。新年的礼花在那一刹那恰到好处的绽放，你看它那样的美丽的容颜和那么落寞的转身，多么像我们擦身而过的爱情。
前几日看了一部电影，《爱在黎明破晓前》，或许是为了复制那段过往，或许是心中那点对于刹那惊鸿的期许还未完全消除，我发了一条帖子，邀请一个陌生人，像个老朋友似的，聊聊似水流年。在经历了种种令人作呕的被调笑之后，我点开了你的.空间，逐字逐句的咀嚼着你现在的人生。
或许是几年相处让我们内心深处已有所感应，电话响了，你问：“你好么？”几句不咸不淡的敷衍以后，你说了晚安。“等一下”，这本该成为电视剧里转悲为喜的一句话却成为我回忆破碎的声音。“对不起，我像你说的对，原来，真的没有什么是天长地久的。”沉默，是长久的沉默。然后是啜泣声，然后是隔着大半个中国的两个孩子撕心裂肺的哭泣。唯有此刻，我们是那两个深爱着彼此的孩子，过了今天，已经向生活俯首称臣的我们若再相见，却也陌路。
冷风吹过，站在桥上，我突然想起我们一起看过的那本书里的结尾，是张爱玲的《半生缘》，曼桢说：“世钧，我们回不去了。”当时笑他们，为什么没有勇气重新来过，现在，好羡慕他们，竟可以有半生的缘分，不像我们的缘，一擦身的功夫，都成云烟。
篇3：背叛经典散文
背叛经典散文
雨刷，无力的晃动着，简约而沉重。
这是立春以来第一场雨，淅淅沥沥，烦躁着思绪。他趴在方向盘上，母亲电话里拖着哭音：“儿子，最好接她回来。为了孙子，哪怕给她下跪？”“下跪？”他愣了。大脑空白一片，以前看到电视这样演过，没想到从天而降的悲剧，他，却是主演？这是真的吗？他不相信。当周围的人都知道妻子背叛家庭，他依然觉得，这，只是个梦。
他抬起头，从前方的抽纸旁取出香烟，叼在嘴角，防风打火机喷出变色火苗，他深深地吸了一口，烟雾从鼻孔吐了出来。以前，他从不抽烟，妻子也很讨厌抽烟。他忽然想起他们曾经一起的情景：
晚自习时，他悄悄的把她约在操场，两人在健身器材旁互诉衷肠。他告诉她，他打算当兵，而她羞红着脸，说，我会等你。那是多么甜蜜的时光啊！
他成了一名通信兵。服役期间，他所有的假期就是去看她。六年，他们从相识到相恋，六年的浪漫恋情，终于走进了神圣的婚礼殿堂。这是他幸福生活的开始。至少这是他这么认为的。
他心里忽然泛起一阵温暖，他是爱她的，爱的很深刻。在部队的那么多年里，他无时不刻的在想着她。复员了，他回到了家乡，终于可以和相爱的人日夜厮守在一起了！
之后，他转业到当地电信部门，成了一名特快专递的邮政司机。
工作虽然很辛苦，但是离家近了，理她近了。
暴风雨总会不速而至。消息传到他耳朵时，他无法接受：妻子竟然背叛了他。是上天和他开玩笑吗？对方没有固定工作，没有家，在郊区租的民房住。可妻子就是为了他甘愿放弃自己和孩子。
“我哪儿做的不好？”他反思着自己。是自己为了工作忽略了她？是啊，每次下班，身心疲惫，甚至没有时间安抚她，回到家，一头倒下去，直到第二天上班时分。他心里充满了对她的歉意和愧疚。他想着，想着，忽然无名火窜了出来，第三者，可恶的第三者。他气愤的启动了车，极想去揍那个人。他加大油门，他生于此，长于此，他们住的地方可以不费出灰之力找到。一腔的怨气，愤恨，他觉得有股火苗正在上升，来势汹汹，好像要从体内爆发出来，路边的霓虹灯被抛在车后，他想象着她和他在一起的样子，受不了了，真受不了了！他觉得他忽然不像个男人，自己的老婆，也守不住，真窝囊！他猛然一个刹车，然后伸出巴掌，狠狠打了自己一个耳光，随后打开车门，跳了下去。
雨，喷洒下来，如同醍醐灌顶，顺着脖子，衣服不一会儿就湿了。他用头磕着路旁的洋槐，血从脑门渗了出来，此刻的他，也清醒了许多：“不能冲动！”他自语道：“冲动是魔鬼！既然她已经不爱我了，我可以带回她这个人，却无法收回她的心。”他这样想着，任凭雨水流进嘴里，他喘着气，有些无力，他瘫软的蹲了下去。“该怎么办？怎么办？”他问着自己，“我真的很爱你，爱你，爱我们的孩子。”他在心里对她说。此刻没有什么人，也没有谁告诉他该怎样做？他想要倾诉，他想要告诉她，“我爱你”，可是同时也清醒的知道，她已不爱他了。痛苦，像只困兽，踢打着他，撕咬着他。血，心在淌血……“不行，我要见她，见她，那怕此后再也不相往来。他这样想着，于是打开车门。
……
见到她时，她一脸的'憔悴，他盯着她的脸，一阵心酸。
无语。
“回去看看孩子吧”他淡淡地说道。
“你为什么不骂我？为什么不打我”她泪流了出来。
此刻，他真想冲过去抱着她说：“我们回家吧！”可是他没有，泪充盈着眼眶，他转过头去，看着别处，她现在的家好简单，一间民房，塞满了污七杂八的东西，可是那张双人床还是刺痛了他的心。他收回了泪。此刻他的心里忽然有了主张，这主张充满了绝望。
“我们，离婚吧。”他竭力克制着，却显得平淡地说，“孩子归我。我从你家里娶了你，我把你送回你家里去。”
“你知道吗？我为什么这样做？你每天不沾家，我是个女人？你能给我什么？你给不了我！”她大声喊道。
“够了。不要再说了”他制止道。“不要为你的背叛找借口。你看现在和我回你家里去，还是明天？我们离婚之后，你就可以和他合法了。”说完，他转过身，那张双人床在他眼里晃来晃去，他忘了他来的目的，他忘了母亲的叮嘱，他真正知道什么是破镜了？他，彻底对她死心了。
“等等。”她在后边喊道。
他站住了。她从后边赶了过来。
“这是我们的结婚戒指，还给你！”
他没有接，径直朝外走去。
“啪”那装戒指的盒子砸在他的头上，向远处滚去……
篇4：何谓故乡散文
何谓故乡散文
有时我想，人类的智慧简直无与伦比，可钻天，可入地。可凭按一个电钮，操纵一场海空陆现代战争。可有时，又觉得人类的肤浅令人沮丧。比如，何谓故乡，或者说，故乡是什么？对这个与生俱来、稔熟于心的概念，竟难以作出贴切、丰满、全面的表述。我有意翻阅了辞海辞源辞通，也是茫然，枉然。那里对故乡的解释，也只是干巴巴的以词解词，曰故土，故园，家乡之类。至多再加引荀子过故乡，则必徘徊焉或木兰诗愿驰千里足，送儿还故乡云云。
因此，从这一点上说，我很藐视这些常为人师的辞书。他们对故乡的解释，简单得等于零，根本不能满足一个人对故乡的最普通也最独特的审美体验和艺术感受。我虽浅陋，但经再三揣度，我想故乡的内涵应当包括：
故乡是月。杜甫的月是故乡明、李白的举头望明月，低头思故乡，是差不多都有的人生体验。此刻，我在这异地千里的深山古寺，望见那殿角的铜镜般的青空秋月，一下子就想到故乡。而且，意象翩翩，乡情汩汩。一个月移花影上栏杆的春夜，满院的月光如同白昼，爹织布，妈纺花，吱咛──吱咛，咔通──咔通，在这如水的月光、如瀑的白布相合相映的情景中，在这机杼声和母亲的月亮头，赶牲口，一赶赶到马山口的伊呀歌吟中，我在妈的怀腿间睡着了。直到月落屋梁，爹走下机子，拍拍我沾了露水的头皮嚷：小裱匠，回屋睡去！还有那个中秋夜，一家五口分食着一个小小的月饼，爹噙着旱烟咝啦咝啦地吸一阵，又咂一口手中只有过节才喝一点的烧酒，带了点酒意地一指那中庭树梢的月，对我说：裱匠，你看那月儿贼圆贼圆的'。还有，我上中学时的一个秋假，我当了护青员，夜里扛一柄长矛，在田野巡逻。我在将熟未熟、月光斑驳的玉米、谷子、高粱织成的青纱帐中穿行，那轮贼亮的月儿，就远远地高悬夜空。我走月也走，我停月也停，为我照路，为我伴行
故乡是土。古诗曰：普天之下，莫非王土。其实，皇帝高高在上，与土何干？土真正属于故乡的人们，春种秋收，耕犁锄耙，大人们在田里翻腾，小孩们就在大路上和尿泥，过家家，或是扬起车辙里一把一把的老黄灰打烟幕仗，灰头土脑，临回家，还要在口袋里装几把灰。若遇下雨天，就光了脚丫，在泥泞中用脚搞踩塑，塑个蛋蛋，塑个杠子镆，高兴时还用稀泥给自己、给同伴糊个青眼小鬼。要是肚子疼，妈在老墙根抠一把老房土熬成盐茶，一喝下去就好。这土方，使不少游子或千里去做官的人，临走叫悄悄带上几把老娘土
故乡是根。少年也好，成人也好。凡夫俗子也罢，天才伟人也罢，无不记得自己的生养之所。特别那些功成名就者，人们更少不了对其原籍根脉的追踪稽考。这根脉，就是他的故乡。所谓树高千丈，叶落归根，便是最具共性的故土情结的一个妙喻。封建士大夫的衣锦还乡，蒋介石的祭母，许世友的尸骨还家，毛*毛泽定韶山，以及改革开放以来，一拨又一拨的海外华裔不远万里的省亲热，从某一视角上讲，同属故土寻根，或曰心系故根。地望人杰，根深叶茂。这地望，这根脉，即是故乡。背井离乡或远离故乡的人，不管白日如何繁华和荣耀，他的梦里断断少不了思乡恋根之真情
故乡是站。如果说人的一生是一次漫长而传奇的壮游，那故乡则是这人生之旅的第一站，出航的第一港。无论战功赫赫的将军，著述等身的文豪，还是庸庸碌碌的众生，若没有故乡的第一站，他无法成行。这首站，无论对其最终的成功与高攀，有否直接的作用，但这第一是无法逾越和替代的。尽管这第一站，是步履蹒跚的，铤而走险的，甚至对某些人来说，还交织着痛苦，愤懑，或羞辱。比如，鲁迅的走出故乡，直接原因是家道中落，乃父病逝；巴金的跨出故乡码头，是因为厌弃那个颓败的大厦将倾的家；白薇，她的告别故乡，仅是为了逃婚和寻求个性解放，然而，故乡对他们的才气、智慧乃至形貌风骨，是有着祖脉地气的孕育之功的。总之，这故乡第一站对他们的禀赋、人性和最朴素的情感的影响，都是不可忽视的。因此，这对每个人也都是刻骨铭心的。
最后我想，这故乡还是一本小百科全书。毫无疑问，故乡无论在深山，在平野，在滨海，在岗洼，在大漠，在荒原，都只是一个小社会。然而，这小社会里不乏桃花源，文明与野蛮、崇高与鄙卑、鲜花与血光杂糅共陈、相辅相成。它是大社会、大世界的光与微缩。熟记故乡，小百科常读常新的人，对整个社会、人生与宇宙的审视与把握，也就有了重要参照坐标。
因此，一个热爱故乡、谙熟故乡的人，是一个聪明人，一个充分理解人生的人。由故乡走向社会，再由社会归故乡，进而反观社会的人，则近于哲与圣的超然，彻悟与睿智。故土情深，故乡是经典！
篇5：何谓幸福散文
何谓幸福散文
前言：
于我，用这个题目写文已经是第五次了。第一次是一次高中语文考试上的作文，后面的都是看了前几次所写的，而另有感悟。这一次，却是离上一次用这个题目写文已经隔了很久了。好了，闲话多说无益，请君观文。（这不同于语文课堂上的文章，笔者已经给大家分好了段落，不需要再去研究第几自然段到第几自然段是第几段落了。）
人生最美妙的地方就在于：你以为你知道明天会发生什么了，而当明天成为了今天时，你却发现自己错了；人生美妙到极致的地方又在于：当今天变成了昨天，你已经不再在乎对或者错了。人生这么美妙，人拥有着这么美妙的人生，难道这不就是幸福吗？
何谓幸福？幸福是一种感觉，人对于自己当下状况的一种满足感，这种满足感伴随着愉悦和充实。好像这样去领会什么是幸福已经很到位了，因为这样的一个定义似乎并没有错误。好，如果这么定义幸福是没有错误的，那么是不是可以说：知足就是幸福。
知足的人，对于他们当下的状况是很容易满足的，因为他们知足。知足常乐，所以知足的人在感觉到满足的同时又是愉悦并且充实的。所以说，知足就是幸福应该是没有错误的。可是，没有错误就代表了正确吗？这个问题看似很无稽，但是仔细想一想同类的几个问题就会发现，其实这个问题一点都不无稽。同类的几个问题正如：没有病就代表健康了吗？——还有着亚健康这种身心状态。不痛苦就代表快乐了吗？——这个问题显然不需要回答。
由此可见，幸福就是幸福，而不是说幸福就是貌似幸福，更不是说幸福就是接近幸福。
那么，究竟何谓幸福？幸福是一种人生观，对于人生的一种领悟，对于宇宙与人关系的一种感悟，对于自然的一种契合。似乎这样去领会什么是幸福已经很高深了，因为这说得有点令人感到云里雾里了。其实，这并没有多么的高深。想想我们在电视、电影里见过的得道高僧，他们领悟了什么是“道”以后的状态，不正是给人一种洋溢着幸福的感觉吗？那正是由于他们领悟了人生的真谛，感受到了自然和宇宙的力量。那我们不研究玄学，对于我们如何感受这些东西呢？其实，研究什么东西都一样，天地万物有着万事万理，无论研究什么事物、什么道理，只要有所得，感受到了自己所研究的事物、道理有了突破性的成就，那么也就能有那种和得道高僧领悟了“禅机”一样的感受。
然而，那种感受就是幸福了吗？
对于自己所研究的事物或道理有了突破性的成就，人自然会觉得十分愉悦，并且是十分满足的愉悦，而且这种满足往往带着一种对于人生的领悟，无论透彻与否，领悟总是有的。所以说，由此而产生的感受是一种幸福感也未尝不可。然而这种所谓的幸福感也只是貌似幸福，甚至可以说只是接近幸福。这种感受离真正的幸福还有着一小段距离。
人生最痛苦的地方就在于：一个人觉得自己应该需要些什么，但却不知道自己究竟想要什么；人生痛苦到极致的地方又在于：一个人得到了自己内心深处想要的，但却不知道那正是自己想要的。人生正是这样的一种存在，它往往会让人觉得痛苦，而这种痛苦其实往往是人咎由自取。
一个人如果不知道自己究竟想要什么，那么他所获取的一切对于他都没有什么大不了的意义。我们时常听到这样一句话，“等到失去了，我才知道后悔”。后悔意味着什么？那些失去了的，往往是那个人内心深处原本最想要的。
其实谈论何谓幸福这个话题，我们很难找到正确答案。可是谈论何谓痛苦这个话题，我们却往往会发觉，答案不胜枚举。事实上，幸福和痛苦是两个对立面，是不是说我们找到了何谓痛苦，那么它的对立面就正是幸福了呢？当然不是，前面已经提到了看似是对立面的两者之间，在现实中并不是如同判断题的答案一般只有两个选项的`。不痛苦不代表着幸福。那么这里为什么又要提到何谓痛苦呢？
痛苦是一种很难以言喻的感觉，人时常会有痛苦的感受，因为人生活在这个世界上就是不断的获得些什么并且失去些什么。然而，当人获得生命和失去生命的时候往往都会感觉到痛苦（出世的时候你会嗷嗷大哭，而到人濒死的时候往往又会有弥留之苦）。在人生的过程中无论获取些什么总是要失去的，所以，痛苦总是很多的——至少它往往比快乐、愉悦要多得多。既然痛苦占据了人生中这么大的部分，那么在谈论何谓幸福的时候提到何谓痛苦是不是很有必要呢？
可是，无论把话题扯得有多远，终究是要回到这个问题上来的：何谓幸福？
其实，对于这个问题是没有一个标准的、完备的答案的，可是人们在面对问题的时候，往往又希望能有某个答案来满足他们的好奇或者渴望。所以，这里有一个说法希望能够与大家共勉。
人生难免会遇到许多波折，这过程中往往会让人感觉到痛苦。可往往就是这些痛苦激励着人们去努力面对自己的人生，于是每个人在自己的人生中多少都会有一些出彩的地方——或者由于帮助了他人而快乐，或者由于自己从事的某项研究有了成就而高兴——它们共同构成了一个人人生中最美妙的风景画，这种美妙就是幸福啊。
淡然面对人生所给予你的每一次快乐和悲伤，微笑着轻轻抚摸身心的每一道伤痕，甜甜的感受着人生中每一次的温暖，人生所带给你的往往就是幸福的感受。那是真正的幸福，不是貌似幸福也不是接近幸福，而是真正的幸福。只有那样的幸福的感受才能真正的接近幸福的本源——人生。
记住：永远没有脱离了人生而单独存在的幸福感受，因为人生中的酸甜苦辣、悲欢离合，甚至于人一生的生老病死无不蕴含着幸福，只是缺少了那一颗感悟幸福的心。如果这样说都还不能领会的话，便想想伟大的老子前辈在妻子逝世时敲锣打鼓的举动罢……
后记：
很久没有这么认真的为了探究一个问题而写文了，也许这是我这辈子最后一次写何谓幸福，因为于人生我已看得相对淡然，我想再也不会有一个契机会让我觉得比完全淡然人生还要觉得幸福了罢。所以我会尽力的去追求对于人生的完全淡然，在这途路（文中可一直没敢用这样的词）上慢慢寻求幸福感罢。
篇6：何谓美文散文
何谓美文散文
中国现代散文，按郁达夫在《<中国新文学大系·散文二集>导言》中的说法，就是“以鲁迅周作人两兄弟的为最丰富最伟大”。周作人先生写了《美文》一文，最早在理论上从西方引进了“美文”概念，提倡文艺性的叙事抒情散文，对中国现代散文的发展起了积极的作用。他在《美文》这一篇文章中说“外国文学里有一种所谓论文，其中大约可以分为两类。一批评的，是学术性的。二记述的，是艺术性的，又称作美文，这里边又可以分出叙事与抒情，但也很多两者夹杂的”。
在创作实践上，他从自己的个性出发，从英国作家兰姆、欧文、霍桑等人的随笔，明朝末公安派小品文、日本俳文中汲取营养，创作出了大量风格独特的“美文”，譬如《故乡的野菜》《虱子》《谈酒》《吃菜》《萤火》等。这些散文追求“平淡自然”的风格，体现他“人的文学”的主张，取材于日常生活，甚至是人们过于熟悉而经常容易忽视的生活细节，却无不精美绝伦，让人爱不释手，对后世影响巨大。在大众广泛追求休闲娱乐的今天，他的闲适小品美文更是越来越受人喜爱。
九十年代，贾先生提出了“大美文”概念，倡导写大美文，并且创办《美文》杂志。他的《我的小桃树》《丑石》等大量散文，无疑也是美文。这些美文，也如周作人的美文，取材于生活琐事，甚至是一些卑微的小事物，写得动感情，发乎真情，或者叙事或者写景，也偶尔有一两句议论，文字平淡自然，也没有什么华辞丽句，也都让人觉得确实很美。他所说的大美文，就是感染力巨大，能感动人，愉悦人，让人读完后觉得真是享受，既可以写大题材，也可以写小事物甚至是琐事，倒不是说文章很长，规模宏大，也不是一定要写国家大事，民族壮举，金戈铁马，战场风云。
之后，大连市的《海燕》杂志在名字后面加了“都市美文”几个字，大量报刊开设了“精短美文”“都市美文”“乡土美文”专栏；前几年，原《散文选刊》杂志主编王剑冰老师每年都选编《中国精短美文100篇》，最近几年的美文年选改名为《中国精短美文精选》，他还每年都选编《中国年度最佳散文》和《中国最佳散文诗》，这说明他认为“美文”是和散文、散文诗不同的一种文本形式，或者说文体；其他挂名“美文”的选集和年选就更多。
那么，究竟美文是什么？
我觉得，说到美文，包括两个意思。一是就文体说的，就是周作人说的艺术性的散文，或者叙事，或者写景，或者两者兼而有之，但是都为了抒情，或者说都要抒情。另一个意思是美丽的文章。这说的就是要文辞美丽，要有文采。只要文采好，文辞美丽，有美景取悦人也可，有美丽的叙述吸引人也可，有感染力也可，有说服力也可。只要读者读了后觉得美，觉得是享受，那么议论也可以，甚至根本就是议论文，没有叙事、写景、抒情，都可以。
譬如朱自清的《背影》，选材可谓极其平凡，就是反映父爱，选的是父亲送儿子，为儿子买几个橘子。语言也极其朴素自然，通篇没有华辞丽句惊人之语，却感动了一代代读者。关键在他选好了一个细节，就是本来“我”二十岁了，可以自己去，父亲却执意要送“我”。父亲年纪大了，身体肥胖臃肿，又穿着长袍马褂，买橘子又要到站台月台的栅栏外去，“须穿过铁道，须跳下去又爬上去”，“我本来要去的，他不肯”。于是父亲那慢慢爬上爬下的身影定格在多少读者脑海里，叫一辈辈人一辈辈读者泪流满面。小事情，反映的是大父爱。由此一件件小事情，我们会想到“我”包括读者自己的成长过程中，父亲付出了多少爱，或者是在半夜里还要爬起来为呱呱叫唤的自己熬米粥面糊，或者是在热汗淋漓时还要背着自己摇来晃去，或者是在劳累后还要让自己“骑大马”“搭肩马头”……由父爱我们又会想到母爱，想到其他亲人的爱，一切的亲情甚至友情、爱情、师生情同学情都想起来了。
又譬如鲁迅的《社戏》《从百草园到三味书屋》等篇章，确实是写景叙事抒情，选材也是童年乡村的小事情，也十分感人，叫人觉得美。但是先生的《论雷峰塔的倒掉》《友邦惊诧论》《女吊》等很多杂文，却可以说是议论文了，按周作人的说法，当不能算进美文范畴，但是读完之后，我们却觉得这些杂文确实也很美。
古文中，陶渊明的《归去来兮辞》，王羲之的《兰亭集序》，诸葛亮的《出师表》，李密的《陈情表》，韩愈的'《祭十二郎文》，王勃的《滕王阁序》，苏轼的《赤壁赋》，归有光的《项脊轩志》，袁枚的《祭妹文》，新民主主义战士林觉民的《与妻书》，无疑是抒情性的文章，而且或者写景，或者叙事感染、打动了无数读者，当属于周作人说的美文。而荀子的《劝学》，韩愈的《师说》，杜牧的《阿房宫赋》，苏洵的《六国论》，张溥的《五人墓碑记》，以议论为主，少有写景，也少有叙事抒情，但是我们依然觉得是美文，为这些文章的美所感染，觉得阅读这些文章是一种享受。这些文章，虽然不属于周作人所说的美文范畴，我们依然认为它们可以算作美文，就是第二类美文，是给人美感的议论文，或者叙事议论性的文章，好比杂文，鲁迅大量的杂文就是属于这一类美文。
现代散文中，我还喜欢众多散文家的文章，因为这些文章属于这两类美文。冰心的美文、沈从文的美文、林语堂的美文，郁达夫的美文，梁实秋的美文，孙犁的美文多属于写景叙事抒情的美文，这一类美文，叫我百读不厌，常读常新。汪曾祺的美文大多写花草小吃，比较像周作人的闲适小品，季羡林、张中行、黄裳的美文大多怀人忆旧之作，我也很喜欢。
总之，这些美文，或者写景叙事来抒情，或者议论说理，但是都让人觉得很美，读了之后，叫人拍案叫绝，叫人觉得浑声舒爽，或者手舞足蹈，或者暴跳如雷，或者泪流满面，或者开怀大笑，或者心灵纯洁，或者心情激动，叫人觉得写得好，阅读这样的文章真是享受。这就是美文。
看来我也只是谈了些感性认识，说不清什么是美文。那么，总之我们不要管它什么叫美文，觉得怎样写才算美文，就怎样写美文；我们只要知道哪些篇是美文，并且读你找的美文就行了，不要管美文这个概念是什么意思。
篇7：背叛自己-散文
背叛自己-散文
背叛这个词，怎么说都不是简单，而且绝对的属于贬义词范畴，更多时候用在男女关系上，呵呵，这样一看到是个生厌的词儿。
一个农村长大的男人，娶了他青梅竹马的女友，我们视为佳话，毕竟先知而后爱是让人羡慕的，更何况因爱而婚呢，不是谁都能有这样的感情经历。事隔多年，男人有了情人，你浓我浓之余，也好毫不吝色的诉说着爱意，并强调，她才是唯一，家里的只是冲动后的无奈。情人的女人相信了，还庆幸找到真爱，并在心里满是阳光，情人是那么在意那份感情的，虽然她的`存在是错误，三个人的感情，太拥挤，还好自己不是挤进来的那一个，因为他说她是他的唯一爱呢。
当激情褪去的时候，男人背叛了婚姻，背叛了他固有的责任，更确切的说是他背叛了自己，背叛了自己的最初对爱的选择，他也曾经爱过家里的女人，对那个女人也信誓旦旦的说过唯一，对情人呢？应该说谈不上背叛，更准确的说只是一种欺骗，是的，他欺骗了她，用他所谓的爱和唯一论，我们无法评讥这个男人是否可耻。我们只能宽容的说，是爱便无罪。呵呵，当然女人是傻的，都会天真的去相信唯一论。
很多时候我们都在背叛，背叛梦想，背叛选择，背叛脱口而出的话，背叛原有的工作，背叛已定的婚姻，背叛我们引以为豪的爱情，归根结底我们是一直在背叛自己，而这种背叛会因我们生命的延伸也随之延伸下去。
篇8：何谓幸福随笔散文
何谓幸福随笔散文
日子一天天过去了，我也在慢慢学习如何才能变得如你所期望的那样：“成熟优雅”，我反问你：“一个成熟优雅的女人她所生活的环境该是怎样呢？”你说：“只有把自己变成一个能够创造幸福，赠于幸福，收获幸福以及能够享受幸福的女人，基于这些因素，想要把自己修炼成为一个思想成熟，气质优雅的幸福女人并不难。”
何谓幸福?每个人自有不同的痕量标准，虽然幸福的结局都是那样的皆大欢喜，幸福可以洋在脸上，幸福也可以写在心里，当幸福在阳光下濯濯生辉时，幸福是灼人的!
为什么幸福是灼人的?因为幸福是一种力量，是千锤百炼之后提升出来的一种力量，一种踏遍阴森荆棘的勇气，一种翻越陡峭山壁的气魄，一种走过血雨腥风的从容，一种透析人生苦短的姿态。因此，幸福就像退潮的一刻，黄昏的一刻，在天地交会中画出美丽的宁静之弧，又在宁静中蕴涵无数智慧的精灵!
因此，幸福，其实是妙不可言的，幸福是妙不可言在于幸福不是轻易得来的，就像从前一首歌中所唱的“幸福不是毛毛雨，不会自己从天上掉下来，任何美丽的鲜花都始于一粒被人忘却的种子……”幸福是创造的过程，幸福是走过一段漫长的征程!
有人说，幸福其实可以很简单，简单到喝一杯自己喜欢的饮料，穿一件自己喜欢的衣服，做一件自己喜欢的事，或者，喜欢一个陌生人，又或者，对着镜子微微一笑……这些浅浅的感觉，我更愿意称之为“开心”，因为它们是瞬间展露的，或是此时彼刻的，而幸福，是有深度的，是由内而外的一种欢愉，是付出了耕耘的一种收获!
因此，幸福是不需要表白的，幸福更不是用来炫耀的，幸福是用来感受的'，就像欣赏宇宙星空一样，在沉默中感受它的博大精深!
幸福是伪装不出来的，幸福更不是攀比出来的，幸福是用来品尝的，就像面对一道诱人的佳肴，十个人的味蕾会品出十种不同的滋味，幸福是要小心呵护的，幸福就像世界上最香醇的泉水，唯有远离污染才能永保清澈，有人说，分享快乐，快乐就变成双份的，同样的分担痛苦，而痛苦就会减轻一半，快乐，其实也是一种开心的感觉，比起幸福的深厚，快乐就像鲜花上的露珠，阳光普照的时候，露珠就会渐渐消失……而幸福，则是那粒在泥土中不断舞蹈的种子，它的美妙肢体暗藏在一份冷静中，喜欢欢悦中看到鲜花，人们知道这个世界上存在着美好的事物，有些人不可以从心里深深地感知，有些人可以在梦中暗暗地向往，有些人只能从眼角偷偷的窥视，也有些人连偷窥的勇气都无以产生……曾经，每个人的心中都有一幅幸福的蓝图，有些人可以在有生之年闻到花香采到甜蜜，有些人只能在生命的终点被鲜花簇拥，还有一些人，只能是那么孤孤单单了无生息地别离尘世，有一天，如果你觉得自己很幸福，请把幸福收藏起来吧!这个世界上还有很多很多的人，他们没有机会播下一粒种子，也没有时间等到花开的那一刻，他们需要更多的是被人分担而不是为人分享!
千江有水千江月，万里无云万里天，幸福，应该是你心中的一份祥意，悄悄地收藏起来，在静默无语中相伴一生的花样美丽!
篇9：幸福的散文《何谓幸福》
当幸福两个字跳入我眼帘的时候，我真的不知道给幸福如何定义了，对于幸福，百人有百解，幸福真的没有确切的定义，其实幸福只能意会无法言传，幸福就是一种心灵的感受，更多时候，幸福不是单单来源于物质，幸福是一种心灵的愉悦，幸福是一种温暖，幸福可以是饥饿时的一粥一饭，幸福可以寒冷时的一件棉衣，幸福可以是家乡的那缕炊烟，幸福可以是冬日的暖阳，幸福可以是春日的小雨，幸福更是那亲人的牵绊，幸福更是深深的爱意，幸福更是那关爱的目光，幸福更是那无言的关怀和鼓励，幸福更是那深深的牵挂！
何谓幸福，有人牵挂就是幸福，无论你走多远，无论你身在何方，有一颗心永远跟随着你，伴你迎来早上的第一轮旭日，陪你送走黄昏的最后一抹夕阳，跟你一起数星斗，你快乐时她比你还快乐，你痛苦时她在远方也在暗暗垂泪，她的心跟你紧紧相连，她担心的你的安危，她牵挂着你的冷暖，她记挂着你的一切，你的快乐与否就是她心灵的晴雨表！
何谓幸福，幸福就是有人等，幸福就是人生路上有一个等你的人，这个人在阡陌的红尘路口痴痴的等你，你不来她不敢走，你不来她不敢老，幸福就是有一个等你牵手一生的人；幸福就是一个无论你多晚都会有一个等你晚归的人，你不归她不睡，幸福就是等你回家的那盏灯，你不归那盏灯永远不会熄灭，幸福就是有一个等你回家吃饭的人，你不吃归她也跟你饿肚子！
何谓幸福，幸福就是有人想，幸福就是有你值得你思念的人，人有了思念心中就不会空虚，因为远方有一座美丽的城池在召唤着他，给他希望的曙光，给他奋进的力量；幸福就是有一个想你的人，幸福就是知道远方有一颗心在为自己跳动，两颗心一起悸动那是何等的幸福呀！
何谓幸福，幸福就是有人爱，爱与被爱都是幸福，人的一生能够被一个生命深深的炽爱着，同时你也深深的爱着这个值得你珍爱一生生命，那你是幸运的，也是幸福的，人的一生一定要奋不顾身的爱一次，不为今生，也不为来世，甚至不求你爱我，其实爱的过程就是幸福的过程，不要在乎落花的缤纷，只要有花开的芬芳就足够了。
何谓幸福，幸福就是找一个人温暖的过一辈子，人是群居的动物，一个人就会独孤，一个人就会清冷，幸福就是给自己心灵找个伴，让自己不在漫长的黑夜里孤独的漫游，幸福就是找一个伴，相拥着抵御着刺骨的严寒熬过那漫漫的冬日，迎来那草绿花开的春日！
何谓幸福，幸福就要有一个家，不管是白发苍苍的老翁还是牙牙学语的孩童，不管你是身居高位的官员还是一介草民，不管你是亿万富翁还是身无分文的'乞丐，不管你是男人还是女人，对家的企盼都是一样的，每个人都想有一个温暖的家，家是心灵的港湾，是是盛放灵魂的地方，如果你没有家，即使你住的五星级宾馆，那么你的灵魂也是飘荡，对于游子来说，家更充满了诱惑，人们在节假日都不远千里万里，利用各种交通工具奔赴自己的目的地——家。过去就一个说法就是70岁有个妈，80岁有个家，可见家对于一个人一生是多么的重要呀！
何谓幸福，幸福就是不但要有亲情、爱情还要有友情，亲情、友情、爱情让我们相伴一生，缺一不可，亲情让我们幸福、爱情让我们甜蜜，友情让我们快乐。有人说亲情、友情、爱情就像阳光、空气和水一样，都是我们不能缺少的，都是我们生命的养料，只有同时拥有才会让我们快乐一生、幸福一生！
对于幸福真的不胜枚举，幸福就在我们身边，幸福其实是一位好客之人，只要我们愿意亲近幸福，幸福的大门就会随时为我们打开，其实幸福就在我们脚下，只要我们愿意弯下腰，幸福就会轻拾在我们手中；?其实幸福的台阶并不高，只要我们愿意抬起自己的双脚，就会迈上幸福的台阶；其实幸福就像花一样，开在我们的世界、开在我们的心中！
篇10：何谓先秦诸子和诸子优秀散文
何谓先秦诸子和诸子优秀散文
春秋战国之交，神州大地掀起了一场社会大变革的风暴。
在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了；旧的奴隶制度和道德伦理观念，被新的封建制度和意识形态取代了；一部分农民获得较多的自由，社会的生产关系也发生了深刻的变化；阶级矛盾尖锐激烈，兼并战争连年不断，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面。
在这个时期，一个新的社会阶层应运出现了，这就是士。他们来自社会的各个方面，地位虽然较低，但很多是有学问有才能的人，有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的`学者，有的是政治、军事的杰出人才。其代表人物如孟子、墨子、庄子、苟子、韩非子、以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名思想家、政治家、军事家或科学家。至于一般的出谋划策、谈天雕龙之流，以及击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，更是人数众多。
由于士的出身不同，立场不同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主张和要求也不同。他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。其中比较重要的是儒、墨、道、法四家，而《论语》、《孟子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》则是这四家的代表著作。其中，《论语》、《孟子》和《庄子》具有较高的文学价值。
篇11：背叛青春的散文
关于背叛青春的散文
青春岁月里，一个不小心，上帝和她开了个玩笑，让她这个女孩在青春岁月里耗尽所有的爱，用尽所有的爱却得到背叛，她付出了整个青春期，
到头来，多可笑，五年的感情，还敌不过他认识几个月的女孩子，他说过，早在一年多时就对她没感觉了，那一夜，她在寒风凌烈的街上胡乱逛，最终还是忍不住去找那个狐狸精，她，用尽全力去打了她一巴掌，那巴掌再怎么痛也及不上她内心汹涌的痛。
她说，那远远及不上她的痛，朋友的'背叛，男友的背叛，使她受到双重打击，叫她还相信什么？爱情？友情？为了爱情，她和家人闹翻，没了个依靠，家里这个避风港又被她狠狠地推开了，刹那间，她好像一无所有了，有的就只剩包包里钱，这些钱，她看着它发笑，原来她就只能和这些挂钩了，这些就当做是对她五年的补偿，有多可笑。
顿时，她的眼泪簌簌落下，一片真心，换来的就这些，或许，她早就应该变得现实些，这样，就不会对哪个男人有希望，把生活过好，爱自己多一些，不再爱他人，这一次，真的受重伤了，这个伤口，会像个烙印烙在自己心灵深处，直到遇到下个很爱自己的男人出现，她是这么想的，可是，真的能吗？毕竟，她曾经爱过，已经爱过一人了，心里还能容得下另一人吗？她的心很小的，她明白了。
最后，他和她，最终还是不是搭同一班车的人，只是，习惯了在这班车有他的陪伴，他下车了，忽然发现车很空，很静，静到让她心慌。
可是，能有什么办法呢？内心的苦涩，只有经历过被人背叛的人才会了解，别人多少的安慰，都是无用的。
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擦身的何谓背叛散文（精选11篇）
