【导语】“tdw196235”通过精心收集，向本站投稿了6篇有关于端午节由来的故事，下面是小编为大家准备的有关于端午节由来的故事，欢迎阅读借鉴。
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篇1：关于端午节的由来和风俗故事
2022年端午节几月几号
2022年端午节是6月3日，星期四，农历五月初五。2022年端午节放假安排为：2022年6月3日-2022年6月5日。端午节(Dragon Boat Festival)为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。
端午节的由来
端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的传说故事：千古之谜
几年前，韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”，今年，湖北也向联合国递交申报表进行“端午申遗”，端午节这个家喻户晓的节日，它到底起源于何时何地，到底为了纪念谁，有哪些传统习俗，韩国申遗为何能能成功，韩国、湖北有没有资格申遗等等，成为今天茶余饭后的热门话题。
夏商周时期可能就有五月节中国传统节日的文化内涵至少包括四个方面：一、节令文化，二、神祭文化，三、饮食文化，四、地方特色的娱乐文化。与其他节日相比，端午节所表现出来的文化内涵却显得异常集中和盘杂。因为，它既不起源于韩国某地，也不单纯地起源于湖北某地，而是中华民族自古就有的节令和节日。
端午节最初并不叫端午节，而是叫五月五日，三国的时候才有人称之“端五”，即东吴吴郡阳羡人周处(史书称为晋人)《风土记》说：“仲夏端五，烹鹜角黍。端，始也，谓五月初五日也。”周处说，五月端午节这天，要烹饪鸭子，包粽子;端是首个的意思，即所谓五月初五这天。在周处之前，古文献中均未见有“端五”或“端午”一词，都是五月五日。
五月五日在汉代前是一个比较重要的日子，但在很多情况下并不是节日，而是一个节令，因为这一天被认为是一个“毒日”。
关于端午节的古诗
1、《端午》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、《端午行》
叶适
仙门诸水，会流下瓦窰沟。
中有吊湘客，西城南北楼。
旗翻稻花风，棹涩梅子。
雨夜逻无骚音，绛纱蒙首去。
3、《七律·端午》
唐·殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
4、《五丝》
唐·褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
5、《端午日赐衣》
唐·杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑着来清。
意内称长短，终身荷圣情。
6、《端午》
唐·李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
7、《端午三殿宴群臣探得神字》
唐·李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
8、《竞渡诗》
唐·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
9、《端午感兴》
文天祥
当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。
风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。
10、《和端午》
宋·张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
篇2：关于端午节故事_端午节的由来及习俗
曹娥救父投曹娥江：
公元143年农历五月初五，年仅14岁的曹娥随父到江边观看迎神活动时看见父亲被恶浪卷走，伤心不已，独自奔走在江边，寻找父亲的身影。到了五月二十二日向上天请求外衣下沉之处即是父亲之所，随后脱下外衣投入江中，外衣飞快地向下游漂游而去，曹娥紧紧追随，突然水面上打起旋涡，那件外衣一下子沉了下去，曹娥纵身一跃，投入了滚滚滔滔的舜江水中。
三天后奇迹出现了，一男一女浮出水面，原来正是14岁的曹娥反剪双手用背顶着父亲，人们都说她的负孝心感天动地，后来人们把曹娥父出水的地方叫贺盘村。曹娥的孝德感动了四周乡邻，人们用最隆重的仪式，将父女俩分别入棺安葬，又在她投江寻父的江边建造了曹娥庙，把原来的渔村改名叫“曹娥村”，又把舜江改名为“曹娥江”。每逢曹娥救父的五月十二日至五月二十二日，曹娥庙里都要举行七天的盛大庙会，以寄托人们对孝女的哀思。
篇3：关于端午节故事_端午节的由来及习俗
农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
端午节的**俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。 粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。粽子还是一种节日往来的礼品。到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的;北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。 过去端午节还有躲午的**俗，此种**俗源于一 种信仰，即：五月为“ 恶 月” ，瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往 外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午。这无疑是古代科学不发达而产生的观念，因为五月酷暑将至，蚊虫滋 生，在没有医疗卫生设备的民间，容易发生传染病，遂给人们带来一种恐惧心理，于是产生躲午**俗，如今这一节日的一些古老**俗已经随着社会变迁而消失了，但吃粽子、赛龙舟等**俗仍然流行。
[关于端午节故事_端午节的由来及习俗]
篇4：关于端午节故事_端午节的由来及习俗
.伍子胥投钱塘江：
夫差继位后，打败了越国，越王勾践投降，伍子胥认为应一举消灭越国，但是夫差为伯核谗，不听“联齐灭越”的主张，反派伍子胥出使齐国。伍子胥对他的儿子说：“我多次规劝大王，大王不采纳我的意见，我现在已看到吴国的末日了。你与吴国一起灭亡，没有好处啊!!”于是将他的儿子托付给齐国的鲍牧，就返回吴国向夫差汇报。伯撼嘶进谗言，诬陷伍子胥有谋反之心。
公元前484年，夫差便赐死伍子胥，赠剑令他自尽。伍子胥在愤恨之余，留下遗言，要家人于他死后把他的眼睛挖出，挂在东城门上，亲眼看着越国军队灭掉吴国。吴王夫差极怒，五月初五把伍子胥的尸首用鸱夷革裹着抛弃于钱塘江中，吴人哀怜他，为其在江上立祠，命名为胥山。
篇5：有关于端午节由来的故事
战国时期，秦、楚交战。楚国的三闾大夫屈原颇有才华，原本很受楚怀王赏识。但屈原主张革新，遭到了以上官大夫靳尚为首的守旧派的抵触。靳尚便在楚怀王面前屡屡诋毁他，楚怀王逐渐疏远了屈原。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，提出邀请楚怀王到秦国议和。屈原坚决反对楚怀王前往，但楚怀王不听，反而将屈原逐出了都城。楚怀王到秦国后，立即被秦国囚禁了起来，顿时悔恨交加，忧郁成疾，最终客死他乡。秦王于是马上派兵攻楚，楚国都城郢都陷落。
屈原接连听到这两则消息后，万念俱灰，长叹一声，纵身投入汨罗江，自尽而亡。这一天是农历的五月初五。
屈原备受百姓爱戴，他投江之后，当地的渔夫、百姓便立即在江中奋力划船寻找打捞屈原，无奈始终未能见到屈原的尸身。后来，根据百姓划船竞相打捞屈原的事迹，流传下了端午划龙舟的习俗。
当地百姓打捞屈原无果，又担心水中的蛟龙、鱼虾会吃掉他的身体，于是，纷纷向江中投掷粽子、鸡蛋，好喂饱蛟龙、鱼虾，不让他们把屈原吃掉。这样，便流传下了端午吃粽子的习俗。而在山东等地，至今保留着端午吃鸡蛋的风俗，也是由此而来。
另外，据说汨罗江中有蛟龙水兽，威力甚大，有郎中便把雄黄倒入江中，将蛟龙水兽药昏，以免屈原受到伤害。过了不久，水面上便浮起了一条晕厥的蛟龙，龙须上沾着屈原的衣襟。显然，屈原已经被蛟龙吃掉了。人们便把这条恶龙拉上了岸，抽了筋，把龙筋缠在孩子的手和脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的在小孩子的额头上写上“王”字，防止他们遭受毒蛇猛兽的侵害。这样便留下了端午饮雄黄酒、在儿童手和颈上缠丝线、给小孩用雄黄抹七窍、在额头写“王”字的传统。而端午划龙舟之所以要把船做成龙的样子，据说也是与汨罗江里的蛟龙有关。
雄黄酒后来还有另外一个同样家喻户晓的神话故事与之相关，即《白蛇传》。化为人形的白娘子在端午节这天由于误饮了许仙调制的雄黄酒而现出了蛇的原形，把许仙给吓死了。而白娘子为救相公许仙的性命，不惜与青儿盗取仙草而触怒了天神。这是另话，按下不表。
关于粽子还有另外一个说法。南朝梁国吴均(467—520)在《续齐谐记》中写道：“阴历屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。”
这段话的大意是说：五月初五屈原投江而死后，楚人每到这一天就在竹筒里装上米，扔到江中祭奠屈原。后来一个叫欧回的人，大白天忽然看见一个人，自称三闾大夫，也就是屈原，他说：“你们每年都祭奠我，非常感谢，但是你们扔给我的食物，都让蛟龙抢去了。今年你们要是再祭奠我，麻烦你们用楝树叶把米包起来，再用五色丝缠上。这两样东西是蛟龙最害怕的了。”欧回回去照做了，做出来的就是粽子。
除了这些，端午节还有一个重要的习俗就是在门上插艾草，这一习俗与屈原关系不大，而是源自唐末农民起义领袖黄巢。
唐僖宗年间，黄巢起义造反，所到之处血流成河。一日，兵至河南邓州，黄巢骑马在野外观察地形，看到一群群的百姓涌出城外，其中有一位妇女背着包袱，一手抱着一个年纪较大的男孩，一手拉着一个年纪较小的男孩，急匆匆地在路上走着。黄巢上前问道：“大嫂，你这急急忙忙地要去哪里啊?”妇人答：“听说黄巢就要攻打邓州了，他是个杀人不眨眼的魔王，男人都被征调去守城，我们妇人和小孩还是赶紧逃命吧!”
黄巢看到两个孩子，又问道：“这两个都是你的孩子吗?为什么抱着大的，却拉着小的?”妇人答：“这个大的，是我大伯(即丈夫的哥哥)家的独苗，父母都死了，就剩了这一个活口。这个小的是我自己的孩子。要是黄巢追上来，我宁可把自己的儿子丢了，也要给大伯留下这一根独苗。”
黄巢听了，深受触动。这时他看到了路边的艾草，便对妇人说：“你回去后，在你家门前挂上艾草，这样黄巢的军队就不会伤害你了。”
妇人于是回到了城中，把这一消息告诉了城内的百姓，于是一夜之间，满城人家的门上都挂上了艾草。第二天，也就是五月初五，黄巢军队进城，看到家家户户门前都挂上了艾草，为了遵守诺言，只得领兵离去，全城百姓得以保全。于是，每年端午，家家户户都开始挂艾草，用以驱邪避祸。
后来这一风俗在全国流传，在有的地方加了菖蒲，有的地方加了桃枝，但艾草大多都相同。再后来这一习俗继续发展，出现了用艾草做的香包，很多地方在端午节都要佩戴香包，尤其是儿童，同样出于避邪的目的。而前文所说我国个别地区端午吃鸡蛋的风俗，鸡蛋也大多要跟艾草一起煮，煮熟的鸡蛋色绿味香，颇具端午特色。
篇6：关于端午节的由来和屈原的故事
楚国的大夫屈原屡次三番劝楚怀王联合齐国共同抗秦，可是楚怀王专听接受秦国张仪贿赂过的靳尚和公子兰这一伙人的话，受秦王的骗，到秦国去，被扣押在咸阳，公元前296年死在秦国。太子横立为国君，就是楚顷襄王。他反倒重用靳尚、公子兰这批一味向秦国迁就让步、割地求和的人。屈原担心楚国要亡在这批人手里，心里非常苦闷。他不断地劝楚顷襄王远离小人，收罗人才，鼓励将士，操练兵马，为国家争气，替先王报仇。靳尚、公子兰就怕楚顷襄王反抗秦国，自己不能过好日子。他们把屈原看作眼中钉，非拔去不可。他们勾搭起来在楚顷襄王跟前说屈原的坏话。楚顷襄王大怒，就把屈原革了职，放逐到湘南(今湖南洞庭湖一带)去。
屈原抱着救国救民的志向，一肚子的富国强兵的打算，反倒给排挤出去，他简直要气疯了。他不想吃，不想喝，憋着一肚子忧愤没处去说。他在洞庭湖边、汨罗江(在今湖南东北部)上，一边走，一边唱着伤心的歌。他面容憔悴，披头散发，骨瘦如柴。
有个渔父劝他：你何必这样呢?楚国人哪一个不知道你是忠臣!你为什么不跟世人一样呢?
屈原说：国王他们是糊涂人，只有我清醒啊!我伤心的不是自己的遭遇，楚国弄到这个样儿，我心里像刀割一般。我怎么能够眼看着国家的危险不管呢!只要能救楚国，就是叫我死一万次我也愿意。如今，大王把我放逐到荒山野地，国家大事我没法儿管，我的主张没处去说，我大声呼喊君王，君王也听不到。我痛苦得真要疯了。
屈原在流放中，抱着这样的想法，经常和老百姓生活在一起。他看到恨秦国抢楚国的土地的人民，他们一年到头辛辛苦苦种地，还是经常受冻挨饿，生病没钱医，死了没钱葬，遇到天灾人祸，就弄得妻离子散，家破人亡。这种悲惨的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜欢把他的歌写下来，这会儿写得更多了。《离骚》这首有名的长长的诗歌，就是他在这个时期写成的。
日子过得挺快，十几年过去了，屈原还没有得到楚王召他回去的消息。他忧虑国家的前途，日里梦里，老想回楚国的国都郢都。他想借山川景物来排解他的爱国忧愁，结果反而更加伤心。楚国的政治这么腐败，秀丽的河山逐渐被秦国抢去，楚国太危险了。
屈原想立刻回郢都去，再劝楚王，事实上已不太可能。有人对他说：你何必留在楚国受这份罪呢!屈原说：我怎能扔了家乡、扔了父母之邦啊!鸟飞倦了，想回到自己的老枝上去歇息啊;狐狸死了，头还向着土山啊!救国的道路漫长漫长啊，我不能离开楚国，我要上下寻找救国之路啊!
坏人掌权，楚国的大难终于临头了。公元前278年，秦国派大将白起攻打楚国，打下了楚国的国都。屈原听到这个消息，伤心得放声大哭。这时，他已经是六十二岁的老人了。他知道楚国已经没有希望了，可不愿意眼看楚国被毁，自己的土地、人民落在敌人手里，他要和楚国同存亡，就在五月初五那一天，抱着一块大石头，跳到汨罗江里，以身殉国了。
渔民和附近的庄稼人赶紧划着小船去救屈原。可是汪洋大水，哪儿有屈原的影子呢?他们划着船在江面上祭祀他，把竹筒子里的米饭撒在水里献给他。他们为他招魂：屈大夫，你回来啊!后来，人们把五月初五屈原投江的这一天称为端午节，也叫端阳节，把盛着米饭的竹筒子改成粽子，把小船改为龙船在江面上竞赛，用这样的仪式来纪念屈原。再后来，逐渐就变成全中国的一种风俗了。
[关于端午节的由来和屈原的故事]
★ 端午节历史由来
★ 端午节由来及传说
★ 于端午节散文
有关于端午节由来的故事（共6篇）
