【导语】“zjsyxh1004”通过精心收集，向本站投稿了12篇中外卡通形象的比较研究论文，下面小编给大家整理后的中外卡通形象的比较研究论文，希望大家喜欢！
- 目录
篇1：中外卡通形象的比较研究论文
中外卡通形象的比较研究论文
（一）研究背景
卡通已经在全球形成一种独特的文化。伴随着现代文化工业的不断发展，卡通产业也迎来飞速发展，并被视为21世纪的经济的新增长点。卡通形象不仅在商业上有重要的价值，还是文化输出的载体。由于卡通的受众以青少年巨多，青少年的价值观仍不稳定，容易受到文化形象的影响，因此外国的卡通形象也是一种隐形的“文化武器”，有文化信息传播的重要作用。因此对卡通形象的研究，不仅具有艺术上的价值，更重要在文化传播方面，也存在重要的价值。
我国在卡通行业消费者群体庞大，市场潜力无法估量。在上世纪60年代至70年代，我国的卡通形象也有辉煌的过去。“大闹天空”在国际上获得了巨大荣誉，在国际舞台上创造了很多有中国特色的卡通形象。但是由于没有得到连续发展的机遇，后期我国在卡通形象的创造陷入停顿。在上世纪80年中后期，我国的卡通行业成为海外卡通打过的外包或加工产业链上的一环。但是由于创新力量不足，人才匮乏等因素，我国卡通形象和发达国家仍有较大的差距，竞争力不足。目前我国卡通形象在全球的文化产业地位仍不高，基础还比较薄弱。虽然我国政府对卡通行业扶持力度大，也是目前产业发展的最佳时机。因此，中国卡通业目前仍在初级阶段，目前存在较多问题，如创意基础不足，人才匮乏，上下产业链不完善，市场混乱等各种问题。
因此本文通过对中外卡通形象的比较分析，在目前的产业环境下和市场情况的条件下，探索和梳理我国卡通形象和海外发达地区（如美国和日本等地），探索我国卡通形象的发展道路，提出对后续行业发展的建议，能为我国的行业发展提供据测参考。
（二）研究思路和方法
本文从中外卡通形象的角色选择、造型特点、个性特点和动画叙事等角度出发，结合实地调研情况。了解国外卡通形象中成功做法和发展模式，结合目前中国卡通形象的发展现状，分析目前中国卡通形象设计的突出问题，提出中国特色卡通形象设计的`发展方向。
本文由四部分组成，第一部分是绪论部分，主要阐述本文的研究背景，研究意义和研究思路。第二部分是国内外卡通形象的比较和分析，主要比较日本、美国、韩国三个国家卡通发展的模式，并对国内主要卡通业发展的现状进行分析，第三部分根据比较分析的结果，对目前中国卡通形象存在的问题进行介绍，指出目前中国卡通形象中目前存在的问题，第四部分也是本文最重要的内容，通过前文中比较分析的结论，论证要坚持多渠道引入资金，以创新人才为基础，以衍生产品为市场，打造中国特色的卡通形象创造思路。
本文的研究方法包括文献分析法、定性分析法、比较研究法和案例分析法。
采用文献研究法查询相关论文和文献，为研究提供理论基础。采用定性分析研究国外卡通形象的发展模式，通过角色选择、造型特点、个性特点和动画叙事四个角度进行了探讨。采用比较研究法，对比中外卡通形象的不同发展模式和特色。采用案例分析法，通过对优秀的国内卡通形象的分析，研究我国卡通形象的发展方向。
篇2：二年级美术《中外卡通故事形象》说课稿
一、教材分析：
本课是以儿童最熟悉、最喜欢的卡通形象为题材，启发引导儿童进行欣赏学习。卡通是音译词，它囊括了动画片和漫画。那些生动、夸张、个性鲜明的卡通形象、跨越了国界、跨越了民族，成为全世界小朋友们共同的财富。本课主要是引导学生观察这些神态各异、特性鲜明的卡通明星，用语言来表达自己对他们的感受，并说出原因。然后再将自己最喜欢的形象试着画出来，并对其进行深层的了解，感受这一形象设计的精妙之处。根据新课程标准我对本课制定了以下目标：
教学目标：
1、欣赏，了解卡通画中形象的特征。
2、能用简短的语言表达自己的感受和体会。
3、试着用大胆、夸张地表现自己喜欢的卡通形象。
4、培养学生热爱生活的美好情感和审美情趣。
教学重点：通过本课的学习使学生认识、了解卡通形象的造型特点，培养学生大胆发表自己的见解，充分感受到美术的独特价值和艺术魅力。
教学难点：
创设情景，引导学生充分感受卡通世界的`乐趣，并通过教学引导学生大胆发表自己的感受。
二、教学方法：
我在本课准备了动画短片和大量精美的图片让学生欣赏，给了学生强烈的视觉冲击，起到了很好的教学效果，从中获得了良好的审美体验。我还结合了直观教学法、对比教学法等方法，课前让学生走入生活收集物品，对生活中的卡通形象进行欣赏与评述。这就是在生活中体验、在实践中积累，最终通过美术创造，来提升生活的境界。虽然有些语言和想法稚嫩，但闪耀着孩子们天真的童趣；折射出他们对生活的热爱，对美的追求和向往！
三、学法指导：
以低年级学生为主体,创造条件让他们参与活动，不仅提高了认识，锻炼了能力，更让他们体会到成功的喜悦。因此,学法运用得当学生将会更感兴趣，更主动参与学习。我根据活动内容和学生年龄特点，在学法指导时紧紧围绕活动目标，提供丰富的材料，创造适宜的条件，让学会们在认知、情感、语言等各方面得到了长足的提高。
四、教学过程：
1、欣赏，体验感受。
在新课开始，我播放了一连串学生喜爱的中外卡通作品，通过展示卡通形象，播放一连串学生喜爱的卡通片，吸引学生的视觉、听觉，使他们进入情境，让学生留恋、向往。在欣赏的过程中让他们自己去观察，直观又生动，欣赏完毕，让学生说说动画片里的主角形象和故事情节，学生争先恐后地各抒己见，将课堂气氛推向第一个高潮。从动画片到课题，从学生的兴趣，到勾起学生主动学习的求知欲望，遵循了学生的心理特点，调动了学生学习美术的积极性和主动性，真正做到面向全体。
2、讨论，各抒己见。
三个和尚、哪吒闹海、机器猫、猫和老鼠、宠物小精灵等经典动画引发了学生无限丰富的联想：
如：“我是孙悟空，我会七十二变！”
“我是小哪吒，我有乾坤圈！”
“机器猫真可爱，真聪明！”
…………………………
你一言我一语，学生们兴高采烈地表达自己对卡通形象的独特感受。从这些富于时代精神、健康有益的卡通形象中，学生可以获得智慧的启迪和美的陶冶。
3、想，漫无边际。
想象能突破时间和空间的束缚，达到“思接千载”“神通万里”的境域。给空间让学生展开想象的翅膀，可以在以后的生活或在学习中怎样运用这些可爱的卡通形象，比如画一幅卡通作品装饰自己的.房间，做一个卡通头饰表演小话剧等等去体验创造和表现的无穷乐趣，充分感受到美术的独特价值和艺术魅力。
4、画，尽情享受。
把课前从生活中收集的卡通图片带到课堂，小组内学生采用自我交换的方式，极大地将课内知识延伸到课外。因为美术是人类文化的一个重要组成部分，与社会生活的方方面面有着千丝万缕的联系，美术学习也绝不仅仅是一种单纯的技能技巧的训练，而应视为一种文化学习。
5、评，多元评价。
展示作品的挑选紧密联系课题，通俗易懂，使教材内容得到有机补充，并使这一课的教学体现了丰富的文化内涵。采取师评、生评、互评相结合，个人评和小组评相结合等多元化评价模式。
总之，本课的教学设计充分体现了“学生的生活世界就是美术创作的源泉”这一理念，紧扣学生生活兴趣的教学活动，真正让学生“心动”。只有植根于生活，走入生活，贴近生活，才能使我们的美术课堂教学永远都生机勃勃，焕发出强劲的生命力。
篇3：论卡通形象的传播策略论文
论卡通形象的传播策略论文
摘要 作为一种传播符号，卡通形象具有视听呈现具体可感、文化构成预先设定等特征。在传播过程中，通过整合卡通形象传播模式，综合运用各种传播策略，有利于打造并维护有持久生命力的卡通形象。
关键词 卡通形象 特征 传播 模式 策略
AbstractAs a communicative code, cartoon image can be seen and heard concretely and be set up in advance. In popularization, cartoon image with good vitality can be made and maintained by integrating cartoon images and using various kinds of popularization strategy.
Key words cartoon image imagepopularizationmodestrategy
作为文化产业中的热点，国产动漫产业充满生机也面临困境：国产卡通形象难以深入人心，难以成为明星，难以带动诱人的产业链。在这样的背景下，本文以卡通形象的特征为切入点，探讨卡通形象传播的重要性及应对之策。
一、卡通形象的概念与特征
作为一种综合了文学、美术、音乐、电影等相关要素的艺术形式，卡通（漫画、动画）自诞生以来，不断以丰富多彩的表现手段，推出了众多对人们有持久影响力的卡通形象。
1.卡通形象
通常意义上的卡通形象，是指通过动画、漫画、游戏等形式承载的一种虚构角色形象，由个性特征、情节和反应构成。个性特征包括角色的姓名、身份、外貌、个性、装束；情节指围绕角色展开的反映其身世、经历的叙事；反应则涉及对人的反应和对物的反应。
2.卡通形象的特征
在传者与受众之间生成，兼具客观性传递与主观能动性表达的卡通形象，与文学形象、企业形象、明星形象相比较，具有以下更为突出的特征。
（1）视听呈现具体可感
尽管是虚构的，但卡通形象具体可感，外形、动作、表情、服饰以及形象角色所处的环境和情节的变化，都通过视觉造型语言和声音元素表现出来，文字退居为辅助性表达。这一点决定了三个结果：一是传者必须遵从既定的视觉形象进行编码，选择能展现这一形象的最佳传播媒介与传播方式；二是受众对于卡通形象的外在的形式缺少了想象的空间和可能，不可能每个人心目中出现一个哈姆雷特；良好的外在形式也成为吸引受众的重要因素甚至有时候是决定性因素；三是在传播过程中，不管通过何种传播渠道，卡通形象的外在基本形式难以有大的改写，难以超越最初的视觉图像，少了被重写和再创造的可能。
（2）文化构成预先设定
要能引起人们的思想和感情，除了受人喜爱的外形，卡通形象还需要丰富而真实的人性内涵和独特鲜明的个性特征，以及耐人寻味的故事背景。
迪斯尼的著名卡通人物通过好莱坞式的叙事手法都有“身世”，每个卡通形象作为公众人物，其内涵不仅代表这个形象个体，同时作为一个特定社会某个媒介制造和使用的表意符号，它也是一个社会文化的传播者，它所承载的文化、观念以及生活情趣由创造者（造型设计和编剧）假定和设计。同时，卡通的本质特征和娱乐特性决定了卡通形象的故事化传播往往难以有宏大的叙事，而是更偏重于愉悦、温馨、快乐的简单故事叙述和形象构造，传递的往往也是人类一般社会道德和价值观念，对现实社会的批判性较弱。从给人带来欢笑和快乐的《猫和老鼠》到走可爱文化路线的“凯蒂猫”，都验证了这一点。
（3）可发展性和发展的依附性
文学形象往往在文本产生以后，就确定了是“这一个”，解读的不同只存在于受众之间，形象自身不能跳脱特定的叙事背景来进一步发展。而卡通形象则不然，彻底的虚构反而解放了角色，可以穿越时空，可以转换身份，在传播过程中有极大的自由。可以不再是用情节来塑造形象，而转换为围绕形象设计故事、设计背景、设计观念，不再是以故事为中心，而是以形象为中心。卡通视觉形象也可以在主要形象轮廓下有所发展，增加形象的时代感，前提是维持形象的传统认可度。
一方面，卡通形象被大众传播媒介赋予生命和价值，使得它们能够对受众产生影响力；另一方面，卡通形象无法自觉地来生成文化修养，来发展和维护形象，只能依托各种传播媒介。
二、卡通形象传播过程
形象传播最基本、最简单的过程可以这样表示：物质――形（源像）――文本――映像――形象。“‘源像’、‘文本’、与‘映像’既是环环相扣的共存状态，也是一种共识性的并举状态，三者的合力构成了一个动态的、完整的形象。”在大众传媒无限发达和动漫产业蓬勃发展的背景下，由于卡通形象的以上特征，其传播过程更为复杂：一是从“源像”到“映像”既是双向反馈的过程，也是循环往复的过程，传者和受众形成的“形象”影响“源像”以及“文本”，丰富其内容；二是受众身份亦可以转化为传者身份，受众通过不同的载体，可以参与对卡通形象的再创作；三是传播途径更为多样化。
卡通形象的知名度有赖于其载体经过广泛传播产生的公众效应，传播卡通形象是需要时间，更是需要渠道的。在形象传播的过程中，不同媒介介入的方式虽然各有不同，但有一点可以确定，正是不同媒介不同方式的传播，才使得一个视觉符号生成为一个文化符号，一个普通卡通形象成长为卡通明星。卡通品牌的建立依托于卡通形象的传播，卡通明星的成长过程其实就是卡通形象的传播过程。可以这样来狭义地理解，品牌传播是以品牌为传播核心的广告宣传活动，而卡通品牌的传播则是以卡通形象为传播核心的品牌宣传活动。事实上，传播和推广卡通形象的过程，也就是推广品牌和产品的过程。
三、卡通形象的传播模式
卡通形象的传播方式很多，传播途径也多种多样，如图1。
需要注意的是，一方面，大众传播媒介日益国际化、全球化；另一方面，大众传播媒介也日益区域化、个人化，尤其在网络的广泛使用之后。电视和电影以声像之美取胜，是传播卡通形象非常合适的媒介。而互联网打破了传统媒体的限制，以往在报刊、电视和电影中独有的优势，在网络中已经融为一体，它综合运用文字、图片、声音和影像手段，大大增强了传播效应。同时，互联网有着传统媒体无法比拟的优势：广泛的受众、快捷的传播速度、多样化的传播形式、海量的视频内容。更重要的是，网络能实现较高自由度的双向参与，作为传者的卡通形象制造者，越过传统媒介，直接面向受众，受众也以多样化的参与方式实现了真正的双向互动。同时，网络也是卡通形象人际传播的重要途径。
通常人际传播包括两人间传播、小群体传播和公众传播，营销环节中面对面的交谈、电话、信函、手机短信等都是人际传播的途径，优点是能双向交流，情境性强、互动性强，有利于形成良好的口碑效应。通过互联网上主题网站、社区、论坛、博客、播客、聊天室、QQ、MSN等形式，受众可以传递或交换与某个或某类卡通形象相关的信息、知识、意见以及作品，分享感情，建立和发展一种新形式的相互关系。 对于传播卡通形象而言，组织传播中最为重要的是标识系统和公关活动。由于卡通形象视听呈现具体可感的特征，卡通形象的标识系统有时不仅包括视觉形象标识，还包括听觉形象标识。一套以卡通形象为核心的系统、合理、科学的标识系统，是卡通形象文化功能的体现，能增强传播效果。如可口可乐公司推出的“酷儿（QOO）”卡通形象，以憨态可掬的大头娃娃形象、左手叉腰右手喝饮料的标准动作、嗲声嗲气的“QOO―”作为标志性记忆点。
主题活动、公关活动能累积品牌效应，提升品牌附加值，能在推广卡通形象的同时黏合终端消费群，强化社会效应和品牌美誉。“酷儿（QOO）”就是卡通形象通过主题活动、公关活动推广的经典案例。随着“酷儿（QOO）”果汁在中国上市，可口可乐公司跟进了一系列活动：广州的“酷儿（QOO）”见面会、郑州的“酷儿好少年新年联谊会”、福州的“酷儿”生日PARTY等，使“酷儿（QOO）”成为了深受欢迎的明星。
卡通形象既以外在形象标准为核心，有着内在本质内容，又因其发展性具有形象应用和拓展的无限空间。卡通形象创作者自己开发以及通过卡通形象品牌授权推出的衍生产品、周边产品，都是传播卡通形象的极好途径。卡通形象拥有者通过授权给不同种类的制造商，推出种类丰富的产品，增加消费者与卡通形象直接接触的机会，能广泛传播卡通形象，有效巩固和扩大卡通品牌宣传，从而延伸卡通形象品牌的生命。如“小破孩”开发和授权开发了服装、饰品、图书、箱包、家纺、礼品、音像；主题网站推出了大量的网络周边产品，如网络表情、壁纸、屏保、电子贺卡、彩信等，可谓丰富多彩。以卡通形象作为产品、企业或者城市代言人的过程，也是传播卡通形象的过程，两者相得益彰。
四、卡通形象的传播策略
1.整合传播策略
整合传播包括传播媒介的整合和传播方式的整合。
对于卡通形象来说，选择传播媒介必须要考虑几个基本因素：媒体本身的特性、选择媒体所支付的费用、卡通形象的特性和市场状况、受众的偏好。不同的媒介因覆盖域、到达率、并读性、注意率、感染力、实时性和持久性的不同各有优点和局限，卡通形象因为视听呈现的具体可感，适合多种媒介传播，除了传统的大众媒介电视、电影、书刊，网络和各种周边产品、衍生产品、授权产品也是极佳的传媒媒介。如果没有一个整体的媒体策略，就无法将卡通形象的相关信息通过合理的媒体组合全面传导给目标受众。要通过多种传播渠道，利用动漫作品、广告和公关活动的交相配合，宣传和强化卡通形象，不管是大众传播、人际传播，还是组织传播，都可以互相渗透，综合运用。
2.生动化传播策略
生动化传播的要点在于形象生动、时尚个性、轻松互动，它能拉近卡通形象与受众间的距离，全方位带动受众的视觉、听觉、触觉、感觉和思考。卡通形象生动化传播的前提是卡通形象定位准确，重要手段是采用故事化传播、事件化传播以及让市场生动化。
卡通形象传播诉求的重点是引起形象联想、卡通角色个性喜爱或崇拜，所以必须研究受众的文化心理和生活方式，要锁定目标受众的身体、心灵、习惯、动机的精确方向，以使得投入的每一分传播费用都能准确地击中目标。法国学者波德利亚认为有意义的消费乃是一种系统化的符号操作行为，他强调符号化消费，其实是对消费的文化社会意义的一种强调。卡通形象作为一种艺术样式的娱乐消费符号，凝结着预先设定的'文化意义，同时有着广泛的社会意义，不仅传达着温馨、美好、喜悦等情绪，而且不同卡通形象成为生活格调、知识素养、审美品味不同的受众互相区分的标签。
故事化传播。只有卡通形象与卡通品牌的叙事形成有效的关联联想，才有利于下游企业在授权服务行销上做出良好的延伸，这就要在卡通形象的外延内涵塑造上增加卡通形象的叙事性。借用央视主持人白岩松的话，“这不是一个故事的时代，而是一个讲述与表达的时代”，卡通形象的故事化传播不是简单的故事情节设置，而是以卡通形象这一视听符号为核心，设置角色的对话、生活细节、生存境遇、冲突、动作、身世等故事元素，再以不同的表现形式进行表达，如动画片、漫画、flash、卡通角色家庭系列产品、情景主题公园、网络小游戏、卡通角色的博客或日记等等。
事件化传播。卡通形象的事件化传播是指传者围绕卡通形象，通过策划、组织和利用具有新闻价值以及社会影响的人物或事件，吸引受众和媒体关注。因为这种方式集新闻效应、广告效应、公关活动、形象传播、客户关系于一体，因而能快速提高卡通形象的知名度、美誉度，并且有利于培养卡通形象爱好者对该形象的忠诚度和跟从度。
市场生动化。在卡通形象传播的各个渠道终端，如电影院、书店、主题公园、主题网站界面，营造符合卡通形象气质的气氛，尤其是在卡通衍生产品的销售终端，通过海报、招贴画、橱窗、条幅、立牌、店招等手段营造气氛，能吸引消费者投入和参与，让消费者在消费过程中产生情感体验和对卡通形象的相关联想与记忆。
3.品牌化传播策略
卡通形象的竞争最终是形象品牌的竞争。品牌的力量与价值，在动漫衍生产品的销售中可见一斑，国内卡通形象如蓝猫的服装、文具等衍生产品，售价和史努比、米老鼠等的动漫商品是相差甚远。
采用品牌化传播策略，就是要在传播过程中，找到卡通形象的价值核心，注重传承和延续卡通形象的价值，让每一个传播运作都对卡通形象的品牌资产积累有所贡献，而不是减损。国产知名卡通形象“蓝猫”，从底开始品牌授权生产“ 蓝猫”系列儿童用品，在几年的时间里因产品质量问题屡屡遭遇滑铁卢，给“蓝猫”带来不良的影响。因为缺乏品牌传播意识，曾经很著名的国产卡通形象，如黑猫警长、葫芦娃、哪吒等，提前进入消亡期；形成鲜明对比的是迪斯尼的很多卡通形象长盛不衰，日本的凯蒂猫33年来也是依然迷人。
卡通形象的品牌化传播，不仅仅是培育一个形象，还需要通过不同渠道、不同方式的传播途径，不断提醒受众这些形象的存在，围绕该形象设计系统的长久的传播和营销计划，维持品牌的知名度和美誉度。
篇4：中外健康体育产业比较研究论文
中外健康体育产业比较研究论文
[摘 要]本研究通过对西文发达国家和我国健康体育产业的现状发展的对比认为:我国的健康体育产业,目前才刚刚起步,未形成自己的特色、建立自己的体系。应认真吸取职业体育产业发展的经验教训,尽快建立一支健康体育产业的理论研究队伍,培养一支高素质的健康体育产业经营管理队伍。
[关键词]健康体育 产业
健康体育产业,是随着人类社会经济的高速发展,以不断增长的社会物质基础为前提,以健康和体育两大产业的有机结合为条件,以广泛的社会关心和国民的共同参与为基础,在本世纪70年代后迅速发展起来的一种特殊体育产业。我国的健康体育产业,是从本世纪70年代末的改革开放以后逐步发展起来的。虽然与经济发达国家的健康体育产业比较,在起步时间上落后了近十年,但是,我国体育产业强行对接世界体育产业全球化和经济发达国家体育产业的第二次发展高峰时期,加上我国社会主义市场经济体制的不断深入发展,使我国的健康体育产业发展具备了领先世界先进水平的基本条件和社会环境。因此,对中外健康体育产业友展现状比较,借鉴国外健康体育产业发展的成功经验,结合我国的健康体育产业发展现状,为我国的健康体育产业发展和战略决策提供一点理论参考。
一、经济发达国家的健康体育发展
经济发达国家的健康体育,一直是以国家的健康体育事业和社会健康体育福利事业为主导发展的。虽然在很早以前就出现了健康体育产业形式,并且具备了一定的健康体育产业规模,但是,真正作为一种产业――健康体育产业来认识并加以发展,却是在本世纪70年代以后。
经济发达国家的健康体育产业,由于长期健康体育事业的影响和雄厚社会经济基础下良好的社会健康体育福利制度,限制了健康体育产业的发展。虽然健康体育产业作为一种产业形式存在着,但是,已经失去最佳发展时期,难以创造和职业体育产业(职业体育相关产业)同样的辉煌。随着科学技术的高速发展和社会经济、物质基础的.不断增强,特别是国际政治、经济形势的巨大变化和人类自我健康意识的不断提高,健康体育作为国家健康体育发展事业的政府行为变得越来越淡化了,并且最终将被社会健康体育福利事业完全取代,进入社会健康体育福利事业和健康体育产业同步发展的新时期。健康体育产业这时虽然已经拥有不可动摇的产业地位,锁定了特殊的健康体育消费群体,但是,这个健康体育群体可能会逐步脱离大众健康体育消费,形成特殊的健康体育高消费阶层。满足这个阶层健康体育消费经营的健康体育产业,很可能就是未来经济发达国家健康体育产业的代表产业或主体产业。而社会健康体育福利的事业化发展方向,将使社会健康体育福利事业更加接近普通人的日常生活,从而处于健康体育产业无法抗衡的特殊地位。
经济发达国家健康体育产业,落后于体育其他产业的缓慢的发展和已经体现出的均速发展趋势,既不能简单地判断为经济发达国家健康体育产业发展的必然状况,也不能盲目地理解为经济发达国家健康体育产业发展的进步表现。只有将其置于经济发达国家健康体育产业发展所处的社会,结合国家健康体育事业、社会健康体育福利事业和健康体育产业发展的不同社会需要进
二、我国的健康体育产业发展现状
我国的健康体育,有着非常悠久的历史和灿烂辉煌的过去,举世闻名的中国武术(功夫)和武术精神,充分证明了我国的健康体育传统。虽然我国的武术在很长时期内(新中国成立以前)只局限于民间,主要作为人的生存技能自然流传,但是,我国武术中这种传统的师徒关系,实际就是现在所说的提供武术指导服务,它客观上孕育了我国的体育产业发展,可以说是我国体育产业的萌芽。只是因为人所共知的近代屈辱历史,使我国的体育产业萌芽时期延续了太长的时间。
1995年,我国启动了带有国家健康体育事业意义的、以社会健康体育福利形式推广的全民健身计划;,国家体育运动委员会更名为国家体育总局,标志着我国过去的体育政府职能全面向社会转移。这时国家健康体育发展事业,实际上已经提前开始了向社会健康体育福利事业的发展过渡,进入了与我国现阶段经济发展时代相适应的、国家健康体育事业补充(保证在校学生)、社会健康体育福利和健康体育产业同步发展的特殊健康体育发展时期。但是,由于我国属于发展中国家,正处在全面发展经济,计划经济向市场经济的全面转轨时期,特别是体育产业整体发展与世界体育产业全球化发展的强行对接,使我国的健康体育产业一度出现了领先社会健康体育福利的发展趋势。三、对我国健康体育产业的发展思考
我国的健康体育产业,目前才刚刚起步,无论是健康体育产业规模、健康体育产业市场开发,还是健康体育产业经营管理、健康体育产业理论研究等等,都还未形成自己的特色、建立自己的体系。因此,我国的健康体育产业能否把握机会,争取更大的发展,关键是能否认真吸取职业体育产业发展的经验教训,尽快建立一支健康体育产业的理论研究队伍,培养一支高素质的健康体育产业经营管理队伍,努力做到理论研究超前发展,坚持理论的指导作用,用科学的方法、思想指导健康体育产业实践,保证健康体育产业发展的正确方向。
我们在学习和借鉴时,一定要结合我国社会经济发展的具体情况和健康体育产业发展的实际需要,绝不能简单地原样抄袭,也不能盲目地妄加改动。要把健康体育产业发展,放到人类社会经济发展的大环境中进行分析、比较,充分认识、理解健康体育产业经营的未来社会价值和当前经济价值的不同体现形式,准确把握“健康”的内涵和外延,制定出符合我国国情、具有中国特色的健康体育产业发展规划。只有这样,我国的健康体育产业发展才可能领先世界,才可能在世界体育产业领域树立中国的健康体育产业理论。
参考文献:
李 明 邹玉玲:中外体育产业比较研究[M].人民体育出版社, 7月
篇5：浅析东阳木雕设计中卡通形象的运用论文
东阳木雕是我国四大木雕流派中唯一因地而名的流派[1].在雕刻题材方面，东阳木雕较多地采用虎、龙、鸟、鹿等图腾形象、文化典故、剧情故事和神话故事人物为创作对象。但东阳木雕艺人全部来自民间底层，出生贫苦，文化底子浅薄，因此，在题材选用方面大都以民间百姓喜闻乐见的传统题材为主[2].在经济快速发展的今天，东阳木雕工艺的传承发展遇到了机遇与挑战。东阳木雕如何在大浪淘沙的市场经济环境中生存发展，在题材选取方面是摆在新一代木雕艺人肩上的历史重任。
卡通形象是一门造型艺术，是人们发挥个人的想象力和创造力设计出的卡通角色虚拟形象。“卡通形象广义上的含义是指通过动画、漫画、游戏等形式承载的一种虚构角色的形象，由个性特征、情节和反应等构成。个性特征包括角色的姓名、外貌、身份、装束； 情节则是指围绕角色展开的反映其身世的、经历的叙事； 反应则是涉及对人的反应以及对物的反应。”
卡通形象大多采用拟人化的手法和夸张的造型形式，生动活泼、个性风趣，具有浓厚的艺术气息和生活情趣。
圆雕、浮雕和透雕是古典传承至今的最为常见的三种雕刻艺术，也是东阳木雕艺术最常用的三种表现手法，东阳木雕设计一般来说是以平面浮雕或三维立体等形式表现出来。而卡通形象在东阳木雕艺术中通常体现出集可爱、幽默、实用于一体，对东阳木雕进行卡通形象设计，可以实现设计造型创新，应用现代设计语言的表现手法突出个性化，卡通形象的图案也是在东阳木雕工艺设计题材基础上的继承与发展。
一、卡通形象在东阳木雕设计中的特点
（ 一） 创造性
东阳木雕设计的艺术特点是创意来源多变，其艺术形式更是多样化，决定了木雕题材的卡通形象设计创造取材于现实生活与现实形象的重新组合设计，通过对事物的观察和整理加以提炼和概括，创造出一个新的虚拟世界。而每一个卡通形象都有自己独特的造型特点和性格特征，他们是具有鲜活生命的艺术品。
（ 二） 趣味性
趣味幽默是卡通人物形象塑造在东阳木雕设计应用表现中的又一个主要特点，卡通形象可以是人，也可以是动物，它们具有丰富的感情，趣味横生。木雕作品卡通形象设计的来源面广，常常采用夸张和拟人的艺术手法，卡通形象在东阳木雕艺术作品里为我们带来了一个夸张的虚拟世界，在这个夸张的世界中，一切元素都经过了艺术家的夸张和变形设计，同时在作品中进行了更深层次的提炼和组合设计，夸张使东阳木雕艺术在人们的思想和视觉上产生巨大的共鸣。此外，木雕作品中卡通形象的设计，对缓解人们日益加重的工作压力和处于高度紧张的精神压力起到了很好的“疗效”,这是卡通形象自身具备的娱乐性功能所起的效用，也正是卡通形象的精神所在---趣味性。
（ 三） 经济性
东阳木雕工艺融入卡通形象，不仅具有鲜明的个性，而且更具亲和性和经济性。卡通形象被艺术家们设计到东阳木雕中，其效果明显，产生出比较大的文化价值和经济价值。大众因为喜欢某个卡通形象而购买木雕作品，这种“爱屋及乌”的效应，为木雕产品打开了更多的商业市场，促进了东阳木雕的出售，向人们展示出东阳木雕工艺改革创新在当代的无穷魅力和在新时代里焕发出的勃勃生机。
卡通形象具有不同于其他形象的特点，它既有独特性又简洁、直白，容易观赏和记忆。在当今的信息社会中，卡通形象已不仅仅局限于作品本身，一个成功的卡通形象东阳木雕作品更具有广阔的商业意义，卡通形象的应用使得东阳木雕更具有生命力。
二、卡通形象与东阳木雕结合的途径
近年来，卡通艺术越来越流行，一定程度上说明了卡通形象在人们生活中有着深远的根基，另一方面也揭示出卡通艺术在各个行业具有较高的商业价值。作为富有经济价值和文化价值的卡通形象，早已被商家看好并运用到各种动漫衍生产品中。东阳木雕的艺术家们也看到这一商机，在木雕作品的取材上灵活运用卡通形象，与其结合的途径主要有以下几种方式。
（ 一） 卡通形象衍生
随着动画片的热播，动漫卡通形象不仅受到青少年儿童的喜爱，也吸引了许多成年人，成为不同年龄段人们欣赏、娱乐的一部分。许多卡通形象成为人们所熟识、所痴迷的对象，人们愿意掏钱购买与之相关的产品。所谓卡通形象衍生的木雕作品，是指利用现成动漫卡通片中的卡通形象，经过艺术家们的开发、创意、拓展其形象的应用范畴，使之成为系列化的艺术产品。例如，日本动漫大师宫崎骏笔下的《龙猫》，这部平静而温馨的电影使龙猫这个可爱的生物在全世界都家喻户晓。龙猫带给人的是一种简单和温暖。这温暖来自对童年的美好回忆，对片中人与人之间那份真诚感情的向往。它没有严肃的主题和深刻的内涵，但却能触动人内心深处的纯真。
例如龙猫和小女孩的木雕作品。利用成熟的卡通动物和人物设计，制作成东阳木雕艺术产品，获得了人们的喜爱。东阳木雕利用卡通形象对外宣传是一种有效的营销策略，东阳木雕可以直接借用已成名的卡通形象来为东阳木雕作代言，利用人们对卡通形象的认可及接受心理进行东阳木雕产品的宣传推广。
篇6：浅析东阳木雕设计中卡通形象的运用论文
很多艺术家会依据自己的设计理念及产品特色创意，设计出有个性的东阳木雕卡通形象，这些专门设计的卡通形象针对性强，更加能体现出作者的意图。一个成功的卡通人物形象是有生命、有灵魂的角色模型，因此，艺术家进行塑造卡通形象的性格特征时，首先必须要考虑所要设计的卡通人物、动物形象要表达出何种特征，是否可以与大众产生共鸣等。例如，作品《吻》的设计灵感来自儿时的相片，综合石膏雕塑与东阳木雕的特点，将其结合所设计。作品体现出的是母亲对孩子深沉的爱，作品在形态上认为木头的体积形态就是木雕的雕刻语言。因此，采用拟态的手形作为母子的衔接，不仅能使其流畅，更重要的'是能表达出母亲对孩子的呵护，使木雕作品的内涵和意味更加深厚，博得了人们的普遍喜爱，从而对这一东阳木雕作品产生好感，甚至达到爱不释手的地步。
三、卡通形象在东阳木雕设计中的运用
在卡通形象的造型设计上不仅要夸张、变形、幽默、简洁，还要塑造独特的性格特征，能够牵动大众的情绪和激起大众的喜爱之情。因此，我们可以主要从以下两方面来塑造卡通形象在东阳木雕设计中的性格特征。
（ 一） 卡通形象在东阳木雕建筑装饰和家具陈设中的运用
目前，卡通形象在建筑装饰和家具陈设中运用比较多的是在儿童家具产品上。把卡通形象应用在儿童家具的产品上，颇受少年儿童的喜好。这些木雕产品具有卡通造型简洁、夸张、活泼灵动、变化多端，甚至漫不经意、富于幽默感等特征，一直备受小孩子的喜爱。将卡通形象运用在儿童的建筑装饰和家具陈设木雕设计中，可以满足孩子们的视觉和心理需求，博得他们的喜爱并产生共鸣，也有利于形成富有童趣和童真的室内装饰设计主题。当然，在设计该类型的东阳木雕产品时，不仅要考虑作品适合儿童独特的心理生长发育特点，更要考虑木雕设计作品如何适合于儿童独特的审美需求。相信基于卡通形象表现手法进行东阳木雕家具设计开发，将使工艺设计师设计出更多、更好的建筑装饰和家具产品，让更多的家庭在充满童真与童趣的氛围中幸福生活。
（ 二） 卡通形象在东阳木雕观赏收藏品中的运用
卡通木雕工艺品是一种可视、可触、可感，具有强劲心理穿透力的造型艺术形式。收藏木雕作品能陶冶情操，同时给自己创造出丰富的想象空间。用卡通形象表现的木雕产品可以有各种各样的形态，譬如木雕的卡通人物动物、木雕首饰挂件、木雕陈设品等。
从审美角度来看，如果说传统的木雕题材已经造成了一定的审美疲劳，那么，卡通形象的木雕作品则让人耳目一新，不仅在视觉上具有强烈的冲击感，在造型中通过夸张的形象表现角色的情感也是一个亮点。卡通形象是目前不少年轻艺术家的选择，也成为现代木雕作品设计元素的重要组成部分与新兴潮流。
譬如木雕作品《教》，这件作品雕刻的是《三字经》与大小手的轻轻触碰，“人之初，性本善”.作者想表达的主题是学会感恩，充满了长辈对孩子无尽的期望与爱。
（ 三） 卡通形象在东阳木雕日用品中的运用
日用木雕指经常使用的木雕产品，比如笔筒、餐具、茶具、棋类、手机盒等。日用木雕产品在我们的生活中也经常接触，在现代化的社会生活中，日用木雕产品设计呈现出不同的民族文化内涵和追求。从最初的满足基本生活需求，到后来对木雕产品的个性和情感的追求。
四、卡通形象在东阳木雕设计中的发展与展望
卡通形象在东阳木雕设计中是一门讲究的视觉造型艺术语言，卡通形象的东阳木雕设计艺术的发展也依赖文化资源。我国宝贵的民族文化资源正好可以为其所用，发展并创造可持续发展的民族文化产业。
（ 一） 注重传统、古今元素融合
东阳木雕视觉形象设计中的卡通形象要充分考虑大众的文化理念，深入挖掘传统艺术中相关的文化资源，实现现代设计理念与传统文化结合的设计手段。在传统与现代的融合中，要满足现代大众的价值取向和审美取向，从传统艺术中汲取营养来反映现代生活的品位和东阳木雕特色。
（ 二） 拓展思维、开拓创新
我国文化艺术传统资源丰富、形式多样，这为东阳木雕卡通作品的发展提供了基础，但对东阳木雕进行设计时，不能盲目地继承传统而忽略了对传统文化艺术的开拓创新。既要满足大众的文化需求，又要拓展思维，以长远的眼光发挥想象力、创造力，从而设计出具有时代气息的东阳木雕卡通形象作品。
总体而言，卡通形象应用在东阳木雕的现代设计中将对未来艺术设计产生深远的影响。新一代木雕艺人起点高、知识面宽、思路敏锐，敢于创新是其强项，我们寄希望于新一代木雕艺人们能够更加重视雕刻制作技艺的继承，在全面继承与把握东阳木雕优秀技艺风格的基础上再谈创新。设计者应借鉴传统的民族文化元素，创造出更多具有中国特色审美内涵的卡通作品。只有这样，今天的“流行歌曲”才能经得起时间的考验，成为东阳木雕的新的“百年经典”.
【参考文献】
[1]陈霞燕，张 岚。 东阳木雕制作工艺[M]. 浙江广厦建设职业技术学院自编教材，2011: 3.
[2]周兰平。 动漫的历史： 全彩插画版[M],重庆：重庆出版社，2007: 4.
[3]吕 江。 卡通产品设计[M],南京： 东南大学出版社，2005: 3.
[4]管 宁。 传统民间艺术的生存与发展---浙江东阳木雕兴盛的启示[J],浙江： 浙江学刊出版社，2012（ 3） : 201 -207.
[5]翟东潮。 卡通漫画元素在中国当代油画创作中的运用[D]. 河北师范大学，2012.
[6]李翔宇。 中国传统木雕艺术在室内设计中的应用研究[D]. 中南林业科技大学，2012.
[7]原华丰。 卡通人物形象在插画设计中的应用研究[J]. 文艺生活： 下旬刊，2014（ 9） : 83.
篇7：中外自然类纪录片比较研究文学论文
中外自然类纪录片比较研究文学论文
摘 要：纪录片，从电影诞生的那一刻起就已经产生了。在电影产生的初期，我们所看到的影像都是纪录片，它们拍摄的都是真实的现实生活，是对现实的创造性处理。从它的诞生到现在，纪录片在中外的发展状况却是存在着明显的差异，无论是在叙述手法、细节刻画还是思维角度等方面都各有其特点，但又有许多的相似之处。本文将通过对《微观世界》《森林之歌》这两部题材相似的自然类纪录片在叙事手法和细节刻画方面进行分析，从而实现对中外自然类纪录片的比较研究
关键词：《微观世界》;《森林之歌》;叙事方式;细节刻画
一、对这两部纪录片的内容进行简要分析
《微观世界》：清晨，太阳还没有升起，草丛中、树枝上、池塘里、泥缝间的小动物们开始了新的一天。蚱蜢停在草叶上贪婪地吮吸着自然的甘露，没想到螳螂已经挥舞着大刀悄悄靠近;毛毛虫蠕动着碧绿的身子在树枝上飞快地爬行，那种奇妙的动作真是见所未见……太阳升起来了，漫山遍野的野花吸引着一群蜜蜂，它们在花从中辛勤地劳作着，匆匆忙忙，谁也不肯休息一会。之后按照由晴天到雨天、有白天到黑夜的这样一个顺序，讲述了发生在大自然微观世界中发生的故事。《森林之歌》这部片子有11集，拍了四年，拍摄范围几乎包含了我国所有的主要林区，甚至有海南海底的红树林，不能不说是鸿篇巨制。中国幅员辽阔，地形复杂，物种繁多，反映森林中的生态环境、动植物生活状态，应该是本片的基本目的。11集片子除两集是“政论篇”即讲述森林与人类的关系之外，其余9集构成的“自然篇”完成了全景式描述中国森林生态环境的任务。
二、比较二者叙事手法的异同
(一)自然类纪录片的叙事风格与特点
1.自然界的生存法则是他们共同的主题。
(1)弱肉强食。无论是在《微观世界》中还是在《森林之歌》中，动植物之间都存在着一种默契的食物链的关系，也正是这种特殊的关系使得生态平衡。在自然界中，弱肉强食这生存的法则，这也同样适用于我们人类社会。《微观世界》中的蜘蛛打败蚂蚱之后，蚂蚱便成了其的餐点;《森林之歌―绿色版图》集中东北虎对野猪的捕杀。
(2)与自然界的抗衡。在自然界中，每一种动植物都遭受着来自大自然的威胁。大自然中的各种自然灾害是他们生存所面临的最重要挑战。《微观世界》中暴风雨过后，蚂蚁的蚁穴被冲坍塌，蚂蚁们只能再一点点的进行修复;而《森林之歌―云横秦岭》中，金丝猴不得不度过严寒的冬天，“小圆”就是由于没有抵挡住寒冷又少食的冬天才死去的。
2.采用故事化的叙事手法。在电视剧和娱乐节目高度发达的今天，纪录片的生存问题成为了纪录片从业者的难题，而纪录片的叙事化成为了他们采用的最重要的方式。在这两部片子中，他们都有一定的故事情节在里边，而且情节处理上也是力争做到跌宕起伏。《微观世界》中对每个小动物的描写都是有故事情节的，如蚂蚁搬家，蜗牛缠绵……《森林之歌》中每一集都是有一个主人公，然后讲述他们的故事，如竹笋长成参天的竹子的一点一滴，金丝猴“甲板”与“八字头”之间地位的争斗等等。
3.二者都非常注重细节的刻画。在两部片子中，细节构成了它们叙事的主要方式。通过各种细节的描写，使得整个故事变得细腻。特写和重复是细节化叙事手法的两种主要方式。在纪录片细节的呈现状态和表现方式中，两种话语叙述技巧有效发挥叙事和修辞的双重功效，凸现出自身的审美魅力和艺术张力。《微观世界》中对蝴蝶破茧而出的那一刻的描写，使我们感受到那一刻的力量和欢跃，而对蜗牛的缠绵的描写长达两分钟，更让我们感觉到导演在细节上所下的功夫。《森林之歌―云横秦岭》中，“小圆”死后，“甲板”和“圆圆”思想情绪上的变化。
4.注重对自然音响与背景音乐的运用。在这两部片子中我们会非常明显的发现它们都采用了大自然的声音，对各种动植物本身发出的声音都有非常细致的描写，特别是《微观世界》。除了运用这些自然音响以外，都在关键时刻采用了人工音乐对其进行渲染。《微观世界》中毛毛虫排着长长的队行进，《森林之歌―雨林回响》中，胡蜂与黄S蚁的斗争,都是自然音与背景音乐的完美结合，都对影片的叙事起到了至关重要的作用。而他们不同的一点就是《森林之歌》大都采用的是中国的民族乐器进行演奏，具有鲜明的民族性，而《微观世界》则是运用交响乐等西洋乐器。
(二)中外自然类纪录片叙事的差异
1.叙述方式差异。在具体的纪录片创作中，由于受传统叙事惯性的影响，中国人常常习惯于从概念或观念出发、从宏观叙及微观，微观叙述往往服从于宏观叙事，虽然明白晓畅，却不免有说教宣导之感;而西方由微而巨的叙事习惯往往能使纪录片看起来更加生动具体，从一人一事一景切入的故事描述方法显然更容易抓住观众的眼球。《微观世界》给观众的感觉是纯客观的，都是摄像机或者是动物们自己的视觉，简单的讲述动物世界发生的事情。《森林之歌》则是采用解说的方式，加入了很多的人的情感在里边，并非是纯客观的。在两部片子中，它们都有对毛毡苔的描述，在《微观世界》中没有任何的解说介绍，我们能通过镜头清楚的看到它把蜜蜂粘住并包裹起来，但是在《森林之歌―万木撑天》中也有对毛毡苔的介绍，它是通过解说让我们了解这种植物的;而且在整个片子中都运用了大量的CG技术来辅助其进行叙事。
2.镜头语言和叙事角度不同。《微观世界》描述的是微观世界，影片中绝大部分运用的都是特写镜头，而且在突出主体时都是前实后虚，使得这些微观世界里的小动物们细小的触须和脚都淋漓尽致的展露在观众眼前。虽然这些动物中的好多我们在日常生活中常见，但是却从来不曾看的这么清楚，确实令观众震惊。比如野山鸡捉蚂蚁这组镜头里，我们看到的是野山鸡自己的视觉，在从洞中往外看的镜头所表现出的似乎是我们窥视他们生活的感觉。《森林之歌》则是采用比较中观的展现方式，给观众展现的大多是动植物的全景，特写镜头少。在《云横秦岭》中，采用的基本都是全景的拍摄方式，而且使得观众强烈的感受到有人的因素在里边，把人的思维方式强加在其中，例如“圆圆”对“小圆”的`溺爱这一段，解说让人产生的感觉就是这明显是人的情感，而非动物。
3.时空叙事的不同。由于地缘及文化传统的不同，中国和西方的叙事时空观形成许多差别。中国人叙事习惯于大时空及循环论的思维方式，而西方人则擅长于小时空切入再作铺陈。中国和西方这一叙事传统的差异自然也影响到纪录片叙事，使纪录片呈现出不同的风格和状貌。在《微观世界》中，它是在同一个地域内按照从白天到晚上，从晴天到雨天的时间顺序进行叙事的，而《森林之歌》则是遍布大江南北，通过一年中四季交替的顺序进行叙述的。
三、特写与重复：两种不同的细节刻画方式
纪录片叙事与虚构故事叙事的最显著区别便在于其纪实性征兆，纪实性作为叙事的基础性根基保持了纪录片生生不息的生命潜力，而细节的刻画是否精彩，成为了创造者能否把故事讲好，把片子拍好的一个非常关键的因素。细节化的叙事手法有两个：特写和重复。在纪录片细节的呈现状态和表现方式中，“特写”作为一种独特的叙述技巧和修辞方式获得存在的意义;“重复”则是在对叙事时空的畸变中完成叙事结构的建构，两种话语叙述技巧有效发挥叙事和修辞的双重功效，凸现出自身的审美魅力和艺术张力。
“特写”一词，在这里不仅仅局限于景别意义上的特写镜头，而是“刻意的关注和强调”，意指纪录文本创作者以突出的手法让观众看到的人物、动作行为的镜头影像和表现，强调和凸显，使得观众在对“特写”式纪录片细节“韵味”的揣摩中领悟到艺术趣旨。“从叙事功能上讲，特写一般是对某一事件中的细节，对某一整体形象中的局部作出刻画，起到一种微观的聚焦作用;并可以在不同景别的镜头组合中，建构出一种错落有致的节奏感”[1]。在《微观世界》中，导演运用了大特写镜头，让观众清楚的可以看到动物们的每一个细微之处。在蜗牛缠绵这个细节描写时，导演运用不同景别的镜头组接在一起，用两分钟的时间给观众展现了动物世界中非常柔美的一面，它们也会像人一样具有七情六欲，也要繁衍后代，使得观众与之产生了共鸣。
重复手法同样也是增加细节叙事能力的一种非常重要的手段。纪录片细节的重复涉及人物物件细节、动作行为细节的重复运用，场景乃至情节的重复。小说批评家劳治的“重复”模式是一种‘结构性’的分析方法，具体来说，就是对一些重要的重复出现的成分在全文范围内进行追踪分析……考虑每处重复在上下文中的作用，特别是其与总体结构的关联，就会有助于阐释作品的意义[2]。”纪录片细节的重复分析也与此类似，重复出现在纪录文本中的成分已经具备构建叙事结构的作用，而不仅仅是加强画面表现的修辞效用。有“无深意的修辞”，但没有“无用的重复”，只要片中的画面进行了有意的重复，从中便可追寻到片子的主题，但纪录片细节同样需置入整体叙述结构分析才能发现其作用。“在事件的流程中，一个被揭示的特定现象初看上去可能只是一个影影绰绰的内核，然而，即使是最微小最琐细的暗示或重复都可以作为深入阐释的基础”[3]。在这里，它们建立了一种符号―表意关系，仅仅是一个细节的重复就可使简单的事物显现意义。《森林之歌―云横秦岭》中，解说不断的重复“甲板”的地位以及它对“圆圆”的感情，这其实是为随后发生的事情埋下了伏笔，从这个意义上来说，这个细节的重复，无疑是增强了观众对这部片子的解读。
四、中国纪录片已有进步但仍需努力
塞登伯格说：“中国纪录片与外国纪录片最大的不同在于纪录片的故事性。不少中国导演很优秀，很有创作力，有很好的视角，拍摄了很好的画面，但在如何讲述故事来使观众能够理解片子方面还需要多下工夫。”塞登伯格的这句话就说明我国纪录片在叙事方面缺乏能力。但是从《森林之歌》这部片子我们难看出我国纪录片在叙事方面已经有了非常大的进步。而且以前我国的纪录片在宣传国家形象和国家文化对外交流这方面是非常薄弱的，从《森林之歌》这部影片中，我们已经开始进行这方面的工作了，是对以后我国纪录片发展的一个启发。
但《森林之歌》这部片子只是我国纪录片向国际迈出步伐的一个小的开端，更艰难的事情还在后边，因此，我国纪录片还是需要不断学习国外影片的叙事能力来为我所用。
参考文献：
[1] 李显杰.电影修辞学:镜像与话语[M].北京:文化艺术出版社,2005.
[2] 申丹.叙述学与小说文体研究[M].北京:北京大学出版社,2001.
[3] (匈)伊芙特・皮洛著,崔君衍译.世俗神话―电影的野性思维[M].北京:中国电影出版社,1991.
篇8：女性主义批评和女性形象研究文学论文
女性主义批评和女性形象研究文学论文
不同于传统的文学批评和20世纪西方文学批评的其他流派，女性主义文学批评以其鲜明的理论特征独占鳌头。女性主义动摇了长久以来人们所赖以生存的文化基础和思想观念，其震撼和冲击不言而喻女性主义强调的是性别意识，这是有别于传统文化的。女性主义批评向传统的文学批评观念发出了挑战，不仅打破了男性以自我为中心的历史，而且为女性批评话语与男性批评话语平等创造了有利条件，从而得以使两性共同发展。女性主义文学反对性别歧视的斗争，要求重新评价文学发展的历史，重新解读男性笔下的女性形象，重构女性主义文学，发掘被埋没或被遗弃的女性作家作品，填补女性文化的缺失，探讨女性主义文学追求美学的权力，倡导一种具有女性自觉性的阅读。由此可见，女性主义批评所强调的性别意识在当代文学批评中具有独特的意义。
西方女性主义文学批评与第二次女性主义运动高潮几乎同一时期，都是20世纪六七十年代在欧洲兴起。1929年英国批评家伍尔芙发表的《自己的一间尾》，极大地谴责了男性对女性的控制和压迫，并掌控着整个社会，主张女性应该有属于自己的空间，不应该依赖男人。伍尔芙号召女性一定要走出一条属于自己的`道路，不要满足于被控制的命运，要学会独立思考自己的未来。1949年，法国作家波伏娃发表的《第二性》认为整个西方社会都是由男性控制的，女性只是附属于男性起到陪衬的作用，要想改变这种状态，只有解构这种男权统治，使男性和女性平等地存在。在生活中，女人的地位原本是与男人平等的，然而长期以来，人们心目中的女性形象却和这种意愿完全不同。长久以来，由于各种原因，男权意识始终普遍存在于社会中，即男性都是以自我为中心的，女性被男性视为“他者”，并完全被男性推到整个文学世界中心之外。这种思想在多数经典男性作家的作品中表现得尤为突出。
20世纪女性主义文论主要由法国女性主义批评和英美女性主义批评组成，其中英美女性主义批评更是群英荟萃，人才辈出。60年代前有著名作家弗吉尼亚・伍尔芙及其《自己的一间屋》、贝蒂・弗里丹（BettyFriedan）及其《女性的奥秘》；60年代有凯特・米莱特（KateMillett）及其《性政治》、玛丽，艾尔曼（MaryEllmann）及其《思考妇女》，等等，均为一时之选；柯妮隆（SauanKopplelmenCor―nillon）编的《小说中的妇女形象：女性主义角度》汇聚了21位作者的女性批评；70年代代表人物及其代表作品有伊莱恩・肖瓦尔特（ElaineShowalter）及其《她们自己的文学》《女性主义诗学初探》和《荒野中的女性主义批判》、莉莲・罗宾逊（LillinanRob―inson）的《性、阶级和文化》、斯帕克斯（PatriciaMeyerSpacks）及其《妇女的形象》、莫娥斯（EllenMoers）及其《文学妇女》等；80年代及90年代的代表作有巴雷特（MicheleBarrett）的《今日妇女的受压迫地位：马克思主义女性分析中的几个问题》、安妮特・克洛德妮（AnnetteKolodney）的《跳舞过雷区：对女性主义文学批判理论、实践和政治的几点看法》、澳大利亚鲁思文（K。K。Ruthven）的《女性主义文学研究引论》、特里・伊格尔顿（TerryEa―gleton）的《被辱的克拉丽莎》，等等；还有大量华裔、亚裔、非裔女性批评家写的女性主义论着，不胜枚举。英美女性主义批评的特点是接受马克思主义学说，重视文本批评，具有后现代性。肖瓦尔特曾说：“英国女性主义批判基本是马克思主义的，它强调压迫”，而“美国女性主义批判基本是文本分析的，它强调表达”，美国批评更重视对欧洲文化中心和白人中心的反抗。女性主义批评积极参与社会政治变革，支持并促进社会政治进步，希望出现比较完善的社会政治，具有社会性和政治性。它承担着为所有妇女说话的责任和义务，肩负着解放妇女命运、思考妇女前途的使命，从事着从女性角度进行社会学、政治学探索与研究的批评活动。无论是身居贵族的伍尔芙和克丽斯蒂娃，还是为黑人女性文学争取权力与话语权的肖瓦尔特和史密斯；无论是现代的还是后现代的女性主义批判家，在女性主义文化诗学批评面前，都竭尽全力地敞开自己的社会性和政治性。
长期以来，女性始终受到男权制度的排挤、压迫与统治。女性的这种状态确立了男性的主体地位，她们是男人的财产，隶属于男人，失去了属于自己的自由、生活和理想。男性控制着整个社会，确立了女性的社会价值，颠覆了女性的形象，而女人只有服从。在这种情形下，男权作为一种力量的象征，让人类相信只有男人才是世界的主宰，她们为了男性而存在，为了男性而服务，为了男性而思考。男性不仅尽情地享受着他们获得的荣耀和喜悦，施展着他们的特殊威力，而且无限制地支配着女性。因此，这种思想状态主要从传统男性文学作品中的女性形象中充分地得以体现。
传统的西方文学的创作模式都是以传统的男权思想为主流，因此，一直成为女性主义批评的关注点与切入点的女性形象在男性作家笔下形成了两个极端，或者是美丽、可爱、善良的“仙女”，或者是丑陋、邪恶、自私的“恶魔”。男性作家仅仅从女性的外表和道德层面去描绘，不能够全面地从各个角度展示女性的气质与追求。很多男性作家都喜欢刻画女性在天使的外表下面所隐藏起来的阴暗的一面，在美丽的包装下表现其虚伪、丑恶的内心世界。这些都是男性在塑造女性形象时权力的表现。无论在古典还是基督教的文明里，女性无时无刻不受到男性的压迫与歧视。
从另一方面看，男性作家对女性的这种天使般的刻画也表现出了男性对女性的一种依赖。男性完全根据自己内心的需求来对女性形象进行设定，而并不是按照女性自身的生理规律来刻画，这种标准无疑对现实社会中的女性构成了误导。男性为了保护他们精心设计的理想蓝图，为了稳定他们的统治地位，通过各种手段宣称男人是万物之主，女人只能作为其附属品。
篇9：晴雯与小红形象比较研究论文
晴雯与小红形象比较研究论文
摘 要:
晴雯与小红,是或曾经是怡红院的丫头,在出身、才能、性格、情感与命运诸方面具 有鲜明的可比性。一个是无家孤女,刚烈率真,疾恶如仇,向往平等,从不献媚于主子,到 死都没有改变问罪于天的姿态;一个是家生女儿,世故圆滑,努力钻营,抓住每一次能向主 子献殷勤的机会向上爬,以实现自己的梦想,最后得到较好的归宿。她俩不同的人生轨迹, 可以给予读者有益的启示。
关 键 词:红楼梦;晴雯;小红;贾宝玉;贾芸
Abstract: In the Chinese classical novel 獳 Dream of Red Missions Qingwen and Xiaohongwereboth the maidservants of a young feudal noble Jia Baoyu. The distinction betwee n them in birth, ability, character, emotion and destiny is so clear and strikin g. The former was an orphan who was upright, outspoken, hated evil like an enemyand longed for individual equality, and especially never trig to ingratiate her self with her master, then died tragically. The latter was an old servant#39;s daug hter who was worldly-wise and stepped up her efforts to seize all possible oppo rtunities to make her master pleasing so as to realize her dream[CD2]a comparati vel y well-being life. Their different whole life paths give us an illuminating les son.
Key words:獳 Dream of Red Mansions; Qingwen; Xiaohong; Jia Baoyu; Jia Yun
《红楼梦》中人物形象的塑造手法多种多样,运用娴熟,达到了古典小说的高峰。其中对比 手法,就是运用得很成功的一种,然少见将晴雯、小红这两个丫头放在一处,进行比较分析 。也许,她们除了同为怡红院的丫头,仅在第27回有过一次碰撞外,就再无瓜葛了。其实, 她俩虽同为怡红院的丫头,却有着迥然不同的出身、才能、性格、情感方式与人生命运。
一、无家孤女与家生女儿
关于晴雯名字的取义,有人以为“情文相生”(二知道人《红楼梦说梦》,诸联《红楼评梦 》);有人认为“晴雯者,光明磊落之象也”(解[FK(W][TP16pz1,+3.5mm。3.8mm,Z][FK)] 居 士《石头臆说》);也有人说: “晴雯,是一朵构成美丽花纹的明朗的云,对于习惯于黑暗的眼睛,虽然未免刺目,却也会引起 对一片晴空的向往”［1］。多么美好的名字,声韵圆润动听,语义清新高洁。
小红,本名林红玉,24回介绍她时特别写道:“因‘玉’字犯了黛玉、宝玉的名,便单唤他做 小红”。与林黛玉仅一字之差,红、黛均为颜色。庚辰本夹批“‘红’字切绛珠,‘玉’字则 直通矣”,道出了小红与黛玉之间的联系。大观园中名字带“玉”的共有四人,除小红外,还 有宝玉、黛玉、妙玉。此三人的重要性不言而喻,这似乎预示着小红也必将是一个重要的人 物。显然,作者安排这样的名字是有深意的。玉,色泽晶莹、质地坚硬,某种程度上暗示了 人物美好的品格。所以,居心刻薄的王熙凤在听到红玉的名字后很反感:“讨人嫌的很！得 了玉的益似的,你也玉,我也玉”(27回)。
晴雯是一个无家世可考的孤儿,只有一个姑舅哥哥多浑虫,后来成为贾府中糟糕的厨子,表 嫂多姑娘更是不堪一提。晴雯从小卖身为奴,家乡父母在记忆中早已音容渺茫了,这一点颇 似香菱。十岁那年,被大管家赖大买了做丫头,所以成了“奴才的奴才”。又因赖嬷嬷常带 她到贾府去,“贾母见他生得伶俐标致,十分喜欢。故此赖嬷嬷就孝敬了贾母使唤”(77回 ),于是升格为“主子的奴才”了。后来,贾母像对袭人那样,因为赏识她,把她赏给了宝 玉。从10岁走进贾府,到16岁被王夫人撵出大观园,短短几年的时间,晴雯就走到了生命的 尽头。
和晴雯相比,小红的出身似乎幸运些。她家是“荣国府中世代的旧仆,她父亲现在收管各处 房田事务”;她母亲林之孝家的是荣府当家少奶奶王熙凤的干女儿,荣国府里有头有脸的管 家。世代旧仆的出身,养成了小红的奴性;大管家的家庭,使她不甘心居于怡红院低等丫头 的地位,随时觊觎着向上攀的机会。
因为小红“也是丫头、老婆、奶捧凤凰似的长了这么大”,衣食无忧的生活使她在思想感 情上与主子有着天然的联系;同时,她从出生就被统治者无形的魔掌压迫着,自然存有反抗 的心理。《大清律例》规定:“凡民人家生奴仆,印契所买奴仆……及投靠养育年久,或婢 女招配生有子息者,俱系家奴,世世子孙,永远服役”,且“婚配俱由家主”。于是,她“ 年方十六岁,因分人在大观园的时节,把他便分在怡红院中,倒也清幽雅静。不想后来命人 进来居住,偏生这一所儿又被宝玉占了”,因而成了宝玉房中的小丫头。
虽然同是宝玉的丫头,晴雯是老太太给的,自然是宝玉 房中的大丫头,地位与袭人相当;而小红只能算个三等粗使丫头,只能在园中干些粗活,不 能进宝玉的房子,所以宝玉还不知是他屋里的。碰巧赶上给宝玉倒了茶,却受到秋纹等贴身 丫头的一场恶骂:“没脸面的下流东西！正经叫你催水去,你说有事,倒叫我们去,你可抢 这个巧宗儿！一里一里的,这不上来了吗?难道我们倒跟不上你么?你也拿镜子照照,配递 茶递水不配”。不配递茶递水,配什么?配洒扫房屋、浇花喂鸟、来往使役,不但主子可以 支使,丫头也可以支使,譬如袭人要她到黛玉处借喷壶,绮霞要她描花样。
二、风流灵巧与俏丽干净
贾宝玉梦游“太虚幻境”看到的《金陵十二钗又副册》,晴雯居首页。册页后的几行字迹是 :“霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下x贱,风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生,多情 公子空牵念。”短短的几句话,不仅预示了她将来的遭遇,而且反映了作者对于晴雯之死的 无限怜惜和悲悼之情。
晴雯是大观园女x奴中最美丽的姑娘,被作者赞喻为“霁月”、“彩云”。然而写晴雯之容貌 ,作者用虚而不用实,或借他人之口转述,或以其他人物映衬。搜检大观园之前,王善保家 的向王夫人告黑状,说晴雯“仗着他生的模样儿比别人标致些,又生了一张巧嘴,天天打扮 的象个西施的样子,在人跟前能说惯道,掐尖要强”。就连嫌恶她的王夫人,也不得不承认 她是“水蛇腰、削肩膀,眉眼又有些象你林妹妹”;凤姐附和道:“若论这些丫头们,共总 比起来,都没晴雯生得好”(74回)。
晴雯有着超众的才能和伶俐的心性,这在红楼丫头中也是无人能及的。贾母都惦记她,“这 些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”(78回),所以颇具慧眼地早早地把她派给了爱孙宝 玉。“夜补孔雀裘”,就是一个典型的例子。在全国首善之区的京城,竟然都因为对这西洋 奇货不识名色,没有一家织补缝绣店敢接这能挣大钱的活计。情急之下,抱病的晴雯艺高胆 大,自告奋勇,挑灯夜战,全豹如新。只可惜,“卿卿遗恨是聪明,未补得情天一缝”(徐 枕亚《红楼梦余词》)。还如73回中,她替宝玉出主意,“装病”躲过被逼读书、完不成功 课的难关。但凡诸事有遗漏,都是她最警醒,及时提示。正如宝玉在《芙蓉诔》中哀挽的: “其为质,则金玉不足喻其贵;其为体,则冰雪不足喻其洁;其为神,则星月不足喻其精; 其为貌,则花月不足喻其色。”可叹的是,她“红颜绝世,易启青蝇”,“有过人之节而不 能以自藏,此自祸之媒也”(涂瀛《红楼梦论赞》)。
小红也是“生的倒甚齐整,两只眼儿水水灵灵的”,是个相貌中等偏上的普通丫头。贾芸眼 中,小红“生的倒也细巧干净”,“说话简便俏丽”(24回);宝玉看小红“是一头黑[FK(W][TP16pz2,+3.7mm。7.4mm,Z][FK)]的头发,挽着个鬏,容长脸面,细巧身材,却十分俏丽干净”(24回);王熙凤见小红“生的干 净俏丽,说话知趣”(27回)。总之,小红给人的印象离不开一个“俏”字。这个字不仅仅是 指她的外貌,更主要的是形容她灵敏的反应和口才。
27回,王熙凤想找个丫鬟传话,远远地在山坡上招手,小红忙丢下众人就跑过来了。当王熙 凤派差还有一些疑虑时,她马上说:“奶奶有什么话,只管吩咐我说去。若说的不齐全,误 了奶奶的事,凭奶奶责罚就是了”。可见,“红玉亦十分自负,不怕你有事,只怕你不用” (冯其庸《瓜饭楼重校评批红楼梦》)。她不仅积极承应下来,还立下军令状,以表达自己 做事的忠诚可靠,真使人觉得她在怡红院是被埋没了,今天遇见凤姐,如同重见天日。这番 有条有理、爽快利落的回答,自然让行事爽利强劲的凤姐感到满意和愉悦,信任和喜欢了她 ,获得对她后来产生重要影响的差事。脂批曰:“操必胜之权,红儿机括志量,自知能应阿 凤使令意。”
不可否认,小红的办事能力确实很强,凭着爽利口齿,漂亮地完成了凤姐交代的事。尤其是 那一大堆比绕口令还绕的四五门子的话,她说得那样周全、利索,连李纨都听不懂,以至于 一向挑剔的王熙凤都夸赞说:“好孩子,难为你说的齐全”。当王熙凤问她愿不愿跟自己时 ,她回答得也十分老道:“愿意不愿意,我们也不敢说。只是跟着奶奶,我们学些眉眼高低 ,出入上下,大小的事儿也得见识见识”。这话既不显得猴急,又准确表达了自己的态度, 还顺带恭维了王熙凤。对此,王蒙先生赞曰:“答得得体。本来,小红是无权讲愿不愿意的 ,她只能服从主子,怎可有自己的意志”(王蒙评点《红楼梦》)。小红有幸从此摆脱了被 人重重欺压的困境,真乃“好趁东风抬举力,从今调弄上高枝”(王墀《增刻红楼梦图咏》 )。
三、率真高傲与世故钻营
在封建礼教的重重桎梏下,身为最底层的丫头,是没有任何人格和尊严可言的,可晴雯有着 与贵族小姐一样不容侵犯的人格尊严。“晴雯性格的特质,是那种独来独往、嫉恶如仇、敢 爱敢恨、敢笑敢骂的青春活力,和那种反抗权威、轻视等级的平等自由的精神。”［2］ 20所以,她不愿服侍宝玉洗澡,更看不惯别人的鬼鬼祟祟,对袭人、秋纹的邀宠媚上十分地 鄙 视。晴雯时常刻薄袭人,不是羡慕她身为宝玉的准侍妾,而是她那副伪善的奴性。秋纹代宝玉 送花,得到老太太几百钱,又在王夫人那里得了两件衣服,于是洋洋得意起来。晴雯不屑地 说:“一样这屋子里的人,难道谁又比谁高贵些?把好的给他,剩下的给我,我宁可不要, 冲撞了太太,我也不受这口软气”(37回)。这番话虽是有意说与袭人听的,但其矛头无疑 是指向王夫人的,无异于大逆犯上。这样的心气和胆量,是大观园内外众丫头中绝无仅有的 。但她以这样的“性情爽利,口角锋芒”去争取人格的自由和平等,其结果是可以预料的。
晴雯更是看不惯小红的“攀高枝”。在小红为凤姐取荷包回来的路上,晴雯一见她便指责: “你只是疯罢！院子里花儿也不浇,雀儿也不喂,茶炉子也不弄,就在外头逛”。接着又冷 笑道:“怪道呢！原来爬上高枝儿去了,把我们不放在眼里。不知说了一句话半句话,名儿 姓儿知道了不曾呢,就把他兴的这样！这一遭半遭儿的算不得什么,过了后儿还得听呵！有 本事从今儿出了这园子,长长远远的在高枝儿上才算得。”在此,姚燮评曰:“晴雯冷笑小 红,名儿姓儿,知也罢,不知也罢,能爬上高枝,即可不放人在眼里。此晴雯犹未省人事, 特为之进一解”。李纨介绍红玉为林之孝的女儿时,甲戌本有旁批:“管家之女,而晴卿辈 挤之,招祸之媒也”。 此乃以常理度之,在前80回看不出小红向母亲告状或她母亲有何作 威作福之事。
晴雯反对别人的奴性,更反对别人奴视自己,以一颗不甘为奴的心,与生存的.恶劣环境进行 不屈斗争。从晴雯的一贯表现,我们丝毫看不出她有任何向主子邀誉取宠的举动。王夫人直 到“抄检大观园”以前,对晴雯的名字和本人还对不上号,就足以证明这一点。她要的只是 自己活得自在快活,敢爱敢恨,爱憎分明。如果说“撕扇子”之初,晴雯伶牙俐齿,步步紧 逼,含沙射影,把个宝二爷“气得黄了脸”,把袭人“羞得脸紫胀起来”,存着赌气的心理, 那接下来的撕扇,则表现出更多的任性出气的成分。而当麝月的扇子也被抢来递与晴雯撕 了之后,他们在笑声中和解,成为心灵上的知己。可见,晴雯不像袭人那样精心控制宝玉, 又不屑于像小红那样奔竞钻营,“晴雯的个性觉醒和反抗意识是一种勇敢的、本能的精神诉 求,不只有着难能可贵的悲壮,甚至颇具超越封建时代的色彩”［3］。
晴雯不仅不向统治者献媚取宠,且随时把胸中的不平向外爆发,锋芒直指统治者,显示出“ 爆炭”(平儿语)一样的刚烈性子。这不仅为统治者所不容,就连贾府的狗腿奴才们也恨之 入骨。抄检大观园时,袭人等听天由命“任其搜检一番”,唯独晴雯感到屈辱,不甘任人摆 布,怒火冲天地将箱子掀开,两手提着底子,将所有之物尽都倒出。她还当着众人的面,指 着狗仗人势、作威作福的王善保家的痛骂一顿。这个鹰犬就在王夫人面前栽陷,更使王夫人 觉得:“好好的宝玉,倘或叫这蹄子勾引坏了,那还了得”。于是晴雯被撵出大观园,也就 在所难免了。
面临被撵,晴雯一句话没说,一滴眼泪没掉,更不必说像先前金钏被撵、司棋被逐那样哀哀 欲绝地乞求了！因为她早看透了主子们的虚伪和刻薄寡恩,看穿了奴才的卑鄙和落井下石。 晴雯在生死面前毫不讨饶,最后以生命捍卫了自己的人格尊严。在此王伯沆赞曰:“晴雯一 无求情语,自是铮铮有人”(《王伯沆红楼梦批语汇录》)。
与晴雯不同,小红追求的是非常现实的东西。她精通人情世故,有着清醒头脑和自主意识, 一旦发现自己在怡红院没有竞争的实力后,便急流勇退,去寻求别的出路。所谓“良禽择木 而栖”,小红“心内便想向上高攀”有其合情合理的成分。“小红能懂得那层层制约的奴仆 制度,若只凭安分与勤劳,会永远被踏在脚下;因此凭藉自己的一点才能,作为钻营的武器 ,求得了进身。”［2］90与袭人靠打小报告取得主子信任不同,小红能被王熙凤看中, 是凭着她的聪明伶俐,可以称得上是个光明磊落的奋斗者。
虽只是个三等丫环,小红却深悉贾府复杂的环境和人际关系,心思细密,办事老练。26回, 小红得知宝玉要叫贾芸来,便故意用反语套问李嬷嬷:“你老人家当真的就依了他去叫了” 。接着说的又是违心之言:“那一个要是知好歹,就不进来才是。”可见其心思之诡秘。在 此有脂评分析其心态:“总是私心语,要直问又不敢,只用这等语漫漫套出,有神理。”于 是精心算计如何碰面,“这里红玉刚走至蜂腰门前,只见那边坠儿引着贾芸来了”。脂批曰 :“妙,不说小红不走,亦不说走,只说#39;刚走至#39;三字,可知小红有私心矣。若说出必定不 走必定走,则文字死板,亦且棱角过露,非写女儿之笔也。”27回,她和坠儿在滴翠亭谈隐 秘心事时想到打开窗隔子,防止有人来,亦足见其为人处事之机警。
第26回,小丫头佳蕙为小红没得到贾母的赏钱打抱不平,小红却非常冷静:“也不犯着气他 们。俗话说得好,‘千里搭长棚,没有个不散的筵席#39;,谁守谁一辈子呢?不过三年五载,各 人干各人的去了。那时谁还管谁呢”。这番话很有哲学意味,说出了人世间的一个真理:人 生短暂,好景不长。可见,她与那些得了主子赏钱就兴高采烈的小丫头绝非一般见识,考虑 的要长远得多。她透过花团锦簇的富贵气象,看到了荣华背后隐藏着的衰败与凄凉,从而感 觉到必须另觅出路。难怪薛宝钗认为她“素昔眼空心大,是个头等刁钻古怪东西”(27回) ,这与“心比天高”的晴雯,恰有同等的心气。小红不但对丫环命运有清醒认识,更重要的 是她据此建立了积极向上的人生信念。
陈其泰评曰:“晴雯一味任性,不计利害,却是直血性人,决无人欲之私,不比熟于世故者 有意做作,瞻前顾后也”(《桐花凤阁评本》,第52回)。在现实的世界里,显然小红比晴雯, 甚至比黛玉,都更有心眼、更有勇气去争取自己的未来,“什么时候需要冷静,什么时候需 要热情,什么时候需要忍耐,什么时候需要果断,都和她的生活目标联系在一起,应该说她 是理智型的,她绝不会像晴雯那样不管不顾,率意而行,只图嘴上痛快,心里痛快,不计任 何后果,因此成功永远属于小红,而失败就往往轮到晴雯姑娘了”［4］。
四、痴心等待与精心设计
晴雯对宝玉的痴情深藏心底,一任自然,除了通过“补裘”等事使人可感而不可及外,偶尔 在说话中也情不自禁地泄露一点春光。63回,晴雯在与平儿谈话时,无意中亲昵地用“他” 来代称宝玉。平儿笑着明知故问道:“他是谁?谁是他?”这与此前袭人用“我们”代称自 己和宝玉,有异曲同工之妙。早已默默爱着宝玉的晴雯,直到诀别才无所顾忌地倾吐出埋在 心底的爱恋之情:“今日即已担了虚名,而且临死,不是我说一句后悔的话,早知如此,我 当日也另有个道理。不料痴心傻意,只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来, 有冤无处诉”。可以看出,晴雯对宝玉是有情的,且是那么纯洁、质朴。她咬指甲赠与宝玉 ,与宝玉交换贴身小袄,也绝不同于一般恋人交换信物,而是因她“死也不甘心”、“担了 虚名”,借此象征性地表达她死后也要和宝玉“在一处”的愿望。显然,这是她对毁灭这种 美好感情的王夫人之流的愤怒抗议和殊死反击。
晴雯是灵性的生命,有如天上的霁月、彩云,地上的芙蓉、海棠,真正是水做的骨肉。她的 青春热血和对宝玉的爱,犹如雨后初晴的云霞,时时扫去宝玉心头的阴沉。宝晴关系亦如宝 黛关系,始终是灵性的,是纯洁无瑕、高尚诚挚的。以她的“风流灵巧”,完全有机会有能 力“另有个道理”,但她企盼的是与宝玉精神上的平等,而非袭人般的偷偷摸摸。当然,宝 晴情不能与宝黛爱情相提并论,它是多情公子与痴情丫鬟之间一段并未得到正常发展的恋情 。幸运的是,作为知己的贾宝玉也给了她爱怜与尊重,就连袭人也知道“他心内别的犹可, 独晴雯是第一件大事”。宝玉要送给黛玉两块旧的手帕,先把袭人给调走了,然后才把差事 托付给晴雯。宝玉冒着风险去探望奄奄一息的晴雯,不仅表现了对她深深的怜惜,而且收下 了一位少女纯洁的心和炽热的爱。当夜五更,宝玉梦见晴雯来诀别后,哭道“晴雯死了”, 更是两人心灵相通的反映。
晴雯被撵到醉泥鳅表哥家,“直着嗓子叫了一夜”而死,无疑她是带着巨大的悲愤与不平离 开这个世界的。殊不知,“过于生得好了,反被这好所误”(贾宝玉语),于是就成为了一 种文化罪过,如袭人所说的:“太太只嫌他生的太好了,未免轻佻些。在太太是深知这样美 人似的人必不安静,所以恨嫌她,象我们这粗粗笨笨的倒好”(77回)。而“况且有本事的 人,未免就有些调歪”之说,其实不过是“女子无才便是德”的翻版。正如庚辰本夹批所感 叹的:“可知晴雯为聪明风流所害也。”更何况,“晴雯的唇枪舌剑不是一般少女的娇气和 骄气,而是具有人性光彩的正义与公正”［5］。虚伪的礼教假“善”之名企图扼杀的 ,主 要不是晴雯的躯体,而是真正的人性之美。由此可知,晴雯之死是必然的,因为那样一个虚伪 、腐朽、冷酷的礼教社会,那样一个人际关系像“乌眼鸡”似的残忍、污浊的贵族大家庭, 是决不会容许晴雯这样一个高洁灵秀、无视权威的女x奴存在的,至少是不能容忍其“不成体 统”地“轻狂”的。
面对情感,晴雯没有小红一样的胆识,也没有“千里搭凉棚”的预见性,只有“大家横竖在 一处”的“痴心傻意”,沉浸在天真烂漫之中。可以说,“晴雯信天命,不知其他”(涂瀛 《红楼梦问答》),而小红则主动地追求着自己的幸福。小红一旦明白自己在怡红院没有置 喙之地,便立即经营新的目标。“小红之属意贾芸,是秋纹等讥诮奚落逼之使然。否则必专 心希宠宝玉矣”(王希廉回评)。24回,贾芸来见宝玉,当小红得知他是“本家的爷们”, 又长得“清秀”,就“下死眼把贾芸钉了两眼”。 在红玉看来,贾芸虽不能与宝玉相比, 但毕竟是荣国府嫡派子孙,总比将来配个小厮强得多。
小红不能忘情于贾芸,“正没个抓寻”之时,机会来了,“宝玉病的时节,贾芸带着家下小 厮坐更看守,昼夜在这里。那小红同众丫鬟也在这里守着宝玉。彼此相见日多,渐渐的混熟 了”。接着,小红遗失的手帕恰又被贾芸捡得,于是便以手帕为传媒,展开了一段古典式的 恋爱。“蜂腰桥设言传心事”一节,当李嬷嬷说出贾芸将要来园的消息后,小红精心设计问 话以打探信息,并委婉地自荐作引路人。此计不成,当探知坠儿做贾芸的引路人时,她又设 计如何在半路截住坠儿、贾芸,提及手帕之事。借与坠儿讲话,把要贾芸归还手帕之意透露 出来了。返回的路上,贾芸也有意识地问这问那,以顺便提及手帕之事,“又见坠儿追索, 心中早得了主意,便向袖内将自己的一块取出来”,借坠儿之手传与小红。到28回“宝钗扑 蝶”,在滴翠亭听到小红与坠儿的谈话,恰是手帕相赠的事。一来一往,把个不谙内情的坠 儿瞒了过去,两人的精明与默契令人赞叹,真可谓“喜相逢,三生注定;遣手帕,月老红丝 ”(有正本26回尾批)。在贾府这样等级森严的封建大家族里,小红竟敢私自爱上主子,无 疑是大胆的越轨行为。
说来机缘巧合,他俩都是积极向上的奋斗者。小红不甘心才华被埋没,主动争取机会表现 ,最终跳出怡红院,到了凤姐身边。与此同时,贾芸也在到处走动送礼,终于也在王熙凤这 儿找到了差事。为了献殷勤,贾芸甘心做比自己小四五岁的宝玉的儿子;无独有偶,凤姐也 要认小红做女儿。可见,“他们都是努力向上爬的攀龙附凤分子,有志气和野心,也有高攀 的本钱,真是天造地设的一对”［6］。小红虽千方百计往上爬,但有很强的自主意识, 内 心透着一股自尊;贾芸在主子面前低下是为了长久的生计,其实也是个“有志气、有果断”, “有知识”的人(24回庚辰本侧批)。总之,这段大观园中唯一成功的自由恋爱,作为宝黛 爱情等悲剧的正面性补充,给人以希望和力量。红楼女儿大多为情所痴而走向破灭,倒是像 小红这样现实的爱情更容易生长。
从脂批看,她和贾芸会结成眷属,在贾府蒙难时对王熙凤、贾宝玉施过救助。如26回批语: “狱神庙回有茜雪、小红一大回文字,惜迷失无稿,叹叹。”27回前总评:“且红玉后有宝 玉大得力处,此于千里外伏线也。”24回批语:“(贾芸)孝子可敬,后来荣府事败必有一 番作为。”因为“在前八十回里极力描写这个攀高好胜的丫头;好容易她得着了凤姐的赏识 ,把她提拔上去了;但这样一个重要人才,岂可没有下场?况且小红同贾芸的感情,前面既 经曹雪芹那样郑重描写,岂有完全没有结果之理”［7］。可在后40回中提及她,仅作 为凤 姐的丫头一笔带过,草草收结;且对贾芸的处理,更是大大地走样了。因而王希廉在86回 总评中以为“丫头中小红最为不堪,小辈中芸儿最是下作”。此断语似乎过于偏激,不察曹 公之原意。
五、结语
每个人都有梦想,要么让别人打碎,落得被动、凄惨的局面,比如晴雯、宝玉、黛玉;要么 自己清醒过来,寻找新的出路,比如小红、贾芸。离开怡红院,远离了那个不现实的梦,小 红才找到自己的归宿。晴雯则和宝玉一样,但愿花开不谢,以为能长久地彼此厮守,谁料“ 一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的凄冷末世,相继断送了大观园钟灵毓秀的众精英。
“霁月难逢,彩云易散”,晴雯的青春年华虽然短暂,但的确无比灿烂。晴雯惨烈地死了, 但她活得坦荡、过得清白,“她何幸得我们的艺术巨匠在他生花之笔下,塑造出这样完整的 形象来,永远活在人心里,使得千千万万人为之堕泪,还赢得一篇情文相生的《芙蓉诔》” ［8］,在情榜中超升为又副册之冠。晴雯一生虽然比小红要可悲,但她最少奴颜媚骨,最 渴望自由的呼吸,因而真正体现了人性的本质要求,足以当得起陆放翁咏梅的名句“零落成泥 碾作尘,只有香如故”。的确,“曹雪芹对晴雯的赞美和寄情之深,处处说明他对于个性解 放和比较合理的人与人的关系的憧憬”［9］。最后还要让她的灵魂得到赞颂和超升, 死 辖芙蓉花神。青山山农在《红楼梦广义》中赞曰:“雯也,具不降不惧之志,表独清独醒之风, 可亲可爱而不可玩,可敬可畏而不可欺,殆所谓出水芙蓉,一尘不染者。生为贞女,殁作花 神,不亦宜乎！”
如果说小红留给读者的印象主要是手段与方法,那么晴雯留给我们的,则是一股正义凛然、荡气回肠的力量！她的美貌、高洁、真诚、勇敢,会让每一个读者铭记于心,并时刻提醒人 们要少一些虚伪,多一些真诚。要练就小红那样的口才与胆识,以适于在竞争的社会中生存 ;同时更应秉持晴雯一般的骨气,不奴视自己,也反对被别人奴役。当然,还应明了“皎皎 者易污”,“木秀于林,风必摧之”的世情,以免“风流灵巧招人怨”,并讲究抗争的策略 ,切忌“顾前不顾后”(宝玉所言)的莽撞,以免遭受无谓的打击乃至牺牲。
怡红院乃至整个大观园的丫头,面对被奴役的处境,其人生态度大致上可分为三类:或抗争 ,或顺从,或在依违之间寻求自己的出路,其代表分别是晴雯、袭人、小红。至于袭人,如 同宝钗一样,虽是取容于那个社会的思想和制度的,也依然没有好的结果。可见,整个封建 文化已然荒谬到不分好歹,罪恶到毁灭一切的地步。这三类丫头不同的人生轨迹,可给人们 提供多方面的启示。
参考文献:
［1］傅继馥. 明清小说的思想与艺术［M］. 合肥:安徽人民出版社, 1984: 188.
［2］王昆仑. 红楼梦人物论［M］. 北京:北京出版社, 2004.
［3］李希凡. 传神文笔足千秋[CD2]红楼梦人物论［M］. 北京:文化艺术出 版社, 2006:297.
［4］邸瑞平. 红楼撷英［M］. 太原:山西教育出版社, 1997:146.
［5］李[FK(W][TPpz2,+2.6mm。2.5mm,Z][FK)] . 历史文化的全息图像[CD 2]论《红楼梦》［M］. 上海:东方出版中心, 1995:209.
［6］宋淇. 红楼梦识要［M］. 北京:中国书店, 2000:170.
［7］胡适. 中国章回小说考证［M］. 合肥:安徽教育出版社, 1999:169.
［8］俞平伯. 俞平伯全集:第六卷［M］. 太原:花山文艺出版社, 1977:339 .
［9］吴调公. 从晴雯之死一节看曹雪芹的美学观［M］∥红楼梦研究辑刊: 第11辑. 上海:上海古籍出版社, 1983:3.
篇10：中外著名大学校训价值取向比较研究论文
中外著名大学之所以“著名”，一个共同的特征是：具有独特的校训。清华大学以“自强不息，厚德载物”为校训，突出了“自强”、“厚德”的“学格”和人格的培养和铸造。哈佛大学以“让真理与你为友”为校训，办学闪耀着“真理”的光辉。在中国大学走向世界、建设世界一流大学的时代，中外著名大学校训的比较无疑为我们提供了一个重要的研究视角，为特色校训的打造和校训文化的形成提供了很好的借鉴。
一、中国重点大学校训价值取向的特点
为更好地研究中国重点大学校训价值取向，特选取109“211工程”[1]大学作为调查对象，通过统计分析，中国重点大学校训价值取向的特点主要表现在七个方面：
（一）崇尚使用古语
中国具有悠久的历史和文化，为大学校训提供了肥沃的文化土壤。从109所“211工程”大学的校训统计来看，直接或间接引用古代用语占47.7%。大部分中国重点大学的校训都引经据典，可以从古典文献中找到渊源。例如，清华大学校训“自强不息，厚德载物”这八个字来自《周易》中“乾”“坤”两卦的卦辞：“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。中国古代典籍特别是儒家经典，成为了当代大学校训取之不尽、用之不竭的理想源泉。
（二）强调求实、至真
从109所“211工程”大学的校训统计来看，其中涉及“实、求实、求是、求真、至真”的占48.6%，例如，中国人民大学的“实事求是”、北京理工大学的“团结勤奋，求实创新”等，这些校训都体现了这些高校求实崇真的教育思想和办学理念，激励学生养成科学精神，追求真理、探索真理，献身真理，把对真、善、美的追寻作为终极目标。
（三）取向创造、拓新
从109所“211工程”大学的校训统计来看，其中涉及“新、创新、创造、拓新”的占36.7%，比如，北京工业大学的“团结 勤奋 严谨 创新”、南开大学的“允公允能 日新月异”等，这些校训都体现了勇于创造、敢为人先的治学思想，体现了一种永不僵化、永不停滞的革新思想。
（四）推崇自强、勤奋
从109所“211工程”大学的校训统计来看，涉及“自强、自强不息、勤奋、勤俭、勤勉”的占45.9%，蕴含了传统文化中勤能补拙、天道酬勤、自我修炼的哲学思想。比如，清华大学的“自强不息 厚德载物”、东北大学的“自强不息 知行合一”等，充分体现了当代大学对学生的敬业精神的培养，鼓励学生要效法天地，为实现人生价值、理想信念而自强不息、奋发向上。
（五）突出团结、乐群
从109所“211工程”大学的校训统计来看，涉及“团结、乐群”的占22.9%，这充分体现了高校对学生集体主义精神和团队意识培养的高度重视，比如，北京工业大学的“团结 勤奋 严谨 创新”、北京理工大学的“团结勤奋 求实创新”等，这些大学校训中都强调团体发展的重要性，暗含个人是团队中的一员，个人发展应以团体的发展为基础，不能脱离集体而特立独行。
（六）追求厚德、至善
中国传统文化异常强调德治，现代中国又提出了“以德治国、依法治国”的执政方略。从109所“211工程”大学的校训统计来看，其中涉及“立德、厚德、师表、至善”的占31.2%，是传统立德育人、厚德载物思想在当代的反映。比如，清华大学的“自强不息 厚德载物”，正是德治在大学办学中的直接体现，完全契合了大学立德立人的教育目标和人才培养目标。
（七）倡导博学、笃行
中国传统文化十分强调博闻强识，积学笃行。从109所“211工程”大学的校训统计来看，其中涉及“学风、学识、博学、笃行”的占35.8%，体现了大学对学生学习的重视，对 “博学、笃行”的倡导。
二、外国著名大学校训价值取向的特点
（一）对知识和真理的追求
在收集的当代外国著名大学的21个校训中，跟“求知、知识”有关的校训占52.4%，与“真理”有关的有关的占19%，表现出对知识和真理的追求。比如，哈佛大学的“让真理与你为友”、耶鲁大学的“真理与光明”、哥伦比亚大学的“在上帝的神灵中我们寻求知识”、芝加哥大学的“让知识充实你的人生”、加利福尼亚大学伯克利分校的“愿知识之光普照大地”、杜克大学的“追求知识．信仰宗教”、加拿大皇后大学的“智慧和知识将是未来时代的稳定剂”等，对知识和真理的表述形象而具体，让人不由得对知识和真理产生渴望。
（二）反映了明显的宗教色彩
国外高校校训经常出现上帝、主、神灵等宗教色彩的词汇，反映了明显的宗教色彩。比如，牛津大学的“上帝乃知识之神”、哥伦比亚大学的“在上帝的神灵中我们寻求知识”、加利福尼亚大学伯克利分校的“愿知识之光普照大地”等，体现着宗教文化。宗教对人的道德和行为具有强大的规范和约束力，对文化教育具有持久的渗透力。
（三）表现出对学术自由的渴望
对学术自由的渴望和追求，这是外国著名高校校训价值取向的又一特点。比如，斯坦福大学的“愿学术自由之风劲吹”、加州理工学院的“真理使人自由”。洪堡认为：“从事学术是在进行一种精神活动，而精神活动需要‘必然的自由’和‘不受干扰’才能进行。只有保证学术自由，才能充分发挥教师和学生的个性，才能最大限度地发挥他们的积极性和创造性。”[2]
三、中外著名大学校训价值取向的比较
在中外大学校训价值取向上，中国大学校训表现为“求实求是”、“求真至真”的科学性思想，“日新月异”的革新思想，“自强不息”的奋斗思想，“厚德载物”、“止于至善”的道德性思想，“团结乐群”的集体主义思想，“博学笃行”、“学参天地”的治学思想；外国大学校训表现为“求知”、“求真”的科学性思想， “重神灵”、“重上帝”的.宗教性思想，“崇尚学术自由”的思想。中外大学校训价值取向在“求知”、“求真”的科学性思想方面有共同之处，差异主要表现在文化上的差异：一是中国大学校训中厚德至善的伦理倾向与外国大学校训中的宗教倾向差异，二是中国大学校训中团结乐群的集体主义倾向与外国大学校训中个体自由发展倾向差异。
四、中外大学校训价值取向的启示
（一）科学与人文并重
我国校训深受中国传统文化特别是儒家文化的影响，强调人的道德和内心修养。例如，在109所“211工程”大学的校训中，其中涉及“德”的占31.2%，“立德、厚德、师表、至善”等词多次出现在校训中。正如陈寅恪在《吾国学术之现状及清华之职责》中所说的，“吾民族所承受文化之内容，为一种人文主义之教育” [3]，从中可以看到我国高校特别重视对学生人文主义精神的培养和教育。
从外国著名高校的统计分析中，我们可以看到外国高校校训受到宗教文化的影响，带有明显的宗教色彩，而反映人文主义教育的很少。但是我们可以看到，在外国高校校训中也表现出人文主义教育与科学主义教育相互融合的发展趋势，比如，普林斯顿大学的校训“为国家服务，为世界服务”，西点军校的校训“职责、荣誉、国家”等，这些校训就很好地体现了外国高校在学生培养中，重视学生的知识培养的同时，也强调学生为国家服务、为社会服务的人文精神的培养。
（二）继承与创新结合
校训很好的反映学校的优良传统和文化精髓，一旦确定，就不宜轻易修改。但是，随着社会的发展，环境的变迁，其校训内涵可能会与时代有点脱节。在不改变校训的情况下，就要赋予校训新的时代内涵。 比如，中国科技大学就是很好的例子， “红专并进，理实交融”，是1958年中国科技大学经党中央批准创办时，由郭沫若校长提出的，很有当时的时代气息。“红”一定还要“专”，仅仅是思想好，没有专业的技能，这样的“红”也算不得红；同时，“专”一定要“红”，仅仅是专业水平高，缺少一定的思想政治觉悟，也是不行的。当前，国家非常重视大学生的思想政治教育，我们不仅要创造高水平的物质文明，而且要创造高水平的精神文明。大学需要培养德才兼备、具有共同理想的高素质人才。中国科技大学在保持原有校训的前提下，把原有的校训与新时期的办学理念很好地结合起来，既继承了学校优良的办学传统和文化精神，又赋予了新的时代要求。
（三）校训要有鲜明特色
校训要有自己的特色，要能反映学校的办学特色、专业特色和地域特色。不同的地域，不同的办学历史与现实条件，不同的办学定位和办学目标，不同的学校类别，决定了不同的高校应该有不同的校训。斯坦福大学用“愿学术自由之风劲吹”作为校训，让人们记住了斯坦福人对学术自由的渴望和不懈追求；北京师范大学校训“学为人师，行为世范”，就很恰当地对教师的人生追求和社会角色进行了定位，对办学定位、办学理念、培养目标和价值取向表述得淋漓尽致。
近年来，国内有名气的大学先后喊出了创办世界一流大学的口号。有学者研究认为，所谓世界一流大学，自然位于世界上最好的大学之列，其明显标志是：它的科学研究水平处于世界的领导地位；它对世界范围的最优秀的学生具有强大的吸引力。依笔者之见，世界一流大学还应该具有特色鲜明的校训。因此，中国重点大学校训的建设方面，很有必要充分吸纳美国哈佛大学、英国牛津大学等世界一流大学校训的精华，并认真结合自身实际，形成特色校训文化。
参考文献
[1]“211工程”高校名单
[2]李其万、孙祖复，战后德国教育研究［M］南昌：江西教育出版社，1995：170
[3]李成智，大学理念的演变与思考[J]北京航天航空大学学报（社会科学版），2003（3）：69-74
篇11：中外优秀女子七项全能运动成绩比较研究论文
中外优秀女子七项全能运动成绩比较研究论文
摘 要：女子全能运动是以女子竞技能力的不断增强和女子地位的不断提升而产生和发展的。本文运用文献法、比较分析法等方法，对中外优秀女子七项全能成绩进行对比分析和深入研究。
关键词：全能运动 女子七项全能 成绩 研究
女子全能运动始于前苏联，1948 年得到国际田联认可， 1984 年女子七项全能运动被奥运会设立为比赛项目。1981年我国开始引入女子七项全能运动，引入初期成绩发展较快，但在七运会鼎盛时期之后，女子七项全能就一直没有出现过更高的成绩，且呈现下降趋势，与世界水平产生了较大差距。如何提高运动员的成绩，缩短与世界优秀水平的差距，已成为我国女子七项全能运动发展必须关注的问题。
1 研究对象与方法
1.1 研究对象：我国七届至十一届全运会前三名成绩，我国与世界前十名运动员成绩。
1.2 研究方法：采用文献资料法和对比分析法，深入研究文献资料和近几年我国与世界前十名运动员成绩，通过对比分析总结原因，提出建议。
2结果与分析全
2.1 全运会女子七项全能运动的发展现状
七运会上马苗兰以 6750 分打破她自己创造的全国和亚洲纪录，这个成绩排在当年世界女子七项全能前三名，是我国女子全能项目发展的巅峰时刻。但至此，女子七项全能成绩开始回落。第七、八届前三名成绩保持稳定，第九届出现明显下滑，在第十届全运会上成绩有所回升，均在6100分上，且成绩相差不大。但在第十一届全运会上没有一人突破6000分，第一名成绩只有5689分，低于七运会第一名成绩1061分。分析以上成绩，我们可以看出，女子七项全能发展处于明显下滑阶段。
2.2我国女子七项全能与世界女子七项全能的差距
中国女子七项全能虽然在亚洲处于优势地位,但离世界先进水平越来越远。为了找出中外优秀女子七项全能运动员的差距,找出中国女子七项全能运动员的弱项,现将世界前十名成绩和我国前十名最好成绩进行比较分析。
2.3 我国与世界前十名成绩发展比较分析
利用比较分析法，参考女子田径运动等级表，对中外女子七项全能运动成绩进行分析研究。结果显示：我国女子七项全能选手的.平均成绩为6182分，世界优秀选手的平均成绩为6964分，相差782分；从单项看差距也较显著，中国选手没有一个单项成绩平均值能超过世界优秀选手。国外运动员100米栏、跳远两项平均成绩达到国际健将，跳高达到运动健将，800米的成绩也都接近运动健将水平，铅球和标枪的平均成绩都超过了二级。中国运动员各单项水平较低。100栏除1人成绩达到国际健将外，其余所有项目没一人达到国际健将。
2.4我国与世界前十名得分对比分析
由女子全能项目所具有的特征，总成绩取决于各单项成绩之和，而每个单项成绩的变化都会对其他各个单项产生影响。因此，只有使每个单项有机组合，才能使总成绩提高。从表2中，可以看出世界女子全能选手得分成绩顺序：依次为100米栏、跳远、跳高、200米、800米、铅球和标枪。中国全能运动员得分顺序：100米栏、跳高、跳远、200米、800米、标枪和铅球。可以看出我国运动员和世界运动员在成绩结构比中，总体趋势基本一致，不存在本质的差别
3 结论与建议
3.1 结论
1）女子七项全能在引进我国后，经历了快速发展和滑坡的过程，国女子七项全能各单项发展不均衡。2）成绩结构总体基本趋于一致，不存在本质差别。绝对速度项目的分差与世界差距较大，证明了速度在女子七项全能中的重要性。其中影响我国女子七项全能运动水平的主要项目为：跳远、铅球、800米和跳高。
3.2 建议1）加强我国女子七项全能教练员的专业水平，提升后备人才的培养，吸纳体育科研人员参与指导，完善“全能型”层层衔接的青少年女子全能竞赛模式。2）根据全能运动员各自不同的特点，发挥运动员强项优势，挖掘弱项潜能。加强体能和速度训练。体能和速度的提升才是全能成绩提高的基本条件。3）解决好女子七项全能运动员的待遇问题和后顾之忧,多渠道建立田径竞赛与商业运作的良性循环,使之成为我国女子七项全能可持续性发展的支点。
参考文献
[1]胡明安.我国女子全能与世界水平的差距[ J].四川体育科学,1997, (1):
[2]王霞.女子七项全能运动中速度的作用[ J].四川体育科学，2009(6)
篇12：提升房地产企业营销形象的研究论文
关于提升房地产企业营销形象的研究论文
论文关键词：形象房地产房地产企业营销形象
论文摘要：房地产企业营销形象是相关公众对房地产企业由营销理念指导的营销活动和营销管理过程的总体印象和评价。营销形象反映的是房地产企业整个营销活动和管理过程的好坏。本研究通过调查房地产企业营销形象中存在的主要问题，提出可操作性的改善措施。
一、问题的提出
著名的营销专家MariaSicola[1]认为由于房地产开发、销售及产品固有的一些特点，使房地产业更需要市场营销。然而不少房地产企业的营销观念落后，忽视营销管理，轻视营销人员形象等，结果使企业形象受损，造成了重大的损失。这些问题产生的主要原因在于房地产企业缺乏正确的营销理论和营销形象理念的指导。随着房地产市场发展水平的提高，房地产企业的营销形象日益受到重视，其好坏直接关系到企业的成败。[2]如何面向市场、面向公众塑造房地产企业的营销形象，获得公众的认同和顾客的忠诚是赢得营销竞争胜利的关键。本研究旨在根据房地产企业营销形象中存在的主要问题探讨提升策略。
二、房地产企业营销形象中存在的主要问题
本文通过自编的《房地产企业营销形象》问卷调查了600名公众，收回有效问卷442份，对数据用SPSS11.0社会统计软件进行统计分析，发现目前房地产企业营销形象总体上是正面的，但仍存在不同程度的问题，具体表现如下：
1、营销观念相对落后。调查显示有有44.1%的内部公众（118人）认为本公司目前采取的营销观念主要是市场营销观念，其次是产品观念；外部公众的评价较为一般（平均数为3.61分，5分为最高评价），这说明一些房地产企业无视市场、企业自身或顾客的要求，从开发商利益出发，片面追求利润，降低消费者价值和满足程度的.观点。
2、营销管理科学性不强。根据调查，公众对房地产企业管理形象的评价平均为3.5分，说明在对待消费者的营销理念中，有时企业为了自身利益而损害顾客利益，在楼盘的建造上偷工减料；有的堆砌太多的承诺而失信于人。
3、营销资产价值不高。房地产企业营销资产主要包括企业信誉、环境、产品品牌等。在对营销资产的评价上，内外部公众有较大大的差别（相差0.3分），表明部分房地产企业在营销过程中，违反市场规则和营运规范，使外部公众丧失信任感；营销环境脏乱等不文明现象。
4、营销人员的形象有待于提高。在调查中发现外部公众对营销人员的评价偏低，平均为3.5分，这说明营销人员在知识结构、礼节、服务等多方面都存在问题，如服务态度不好；仪容仪态需改善；知识需要扩充；沟通能力尚需提高。
5、房地产产品的质量需要提高。“产品质量”是指住宅的整体质量，包括功能质量和建筑质量。
在调查中，我们发现一些公众对房产品的质量持怀疑态度（20.1%），有些房地产企业的楼群间空间排列关系、绿化、污染、基础配套设施等不能给使客户有一种放心感、满意感。
三、房地产企业营销形象的提升策略
1、树立合适的市场营销观念
从市场营销理论出发，结合房地产产品的特殊性，企业应从以下几个方面确立房地产营销观念：开发企业肩负着改善人居环境，提高人民生活水平的重任；承担着实现城市规划，塑造城市形象，改变城市面貌的责任；在拉动经济，促进经济繁荣中扮演重要角色；树立“以人为本”的思想，克服一切从开发商利益出发，片面追求利润，降低消费者价值和满足程度的观点。
2、加强对营销管理形象各因素的剖析，提升营销管理形象
（1）明确营销形象的定位
房地产公司营销形象的定位关键在于占据消费者心灵，对消费者的心灵把握得越准，定位策略就越有效。成功的定位取决于两个方面：一是将定位信息有效地传达到消费者头脑中；二是定位信息是否与消费者的需要相吻合。
（2）协调组合各种营销手段
开发商对媒体的选择和组合是根据地域环境、人文资源和项目情况而定的。在较小城区，居民比较集中，对楼盘的宣传采用路牌广告的效果最好。如在报刊、电台、电视台上做出售广告；公开张贴广告；借助展示会推销；亦或向邻近地区的居民打电话或上门推销。如果房地产需求特别大，房地产商只需在其所要出售的房地产产品上挂一个“专供出售”的招牌即可。此外，销售商也可以开展形式多样的促销活动，增强包装意识，也可以把文化体育活动引入楼盘销售。
3、提高营销资产价值
（1）提高房地产企业营销守法形象。它主要是商品住宅销售合同、预售的合法性等方面的综合体现。商品住宅销售合同应体现买卖双方平等原则，不能因为客户不懂“专业”或疏忽而把一些不平等条款强加给客户。开发商在整个销售过程中的规范操作、遵纪守法，将使客户产生一种信任感。
（2）改善营销环境形象。环境形象主要包括房地产开发企业工作环境、住宅小区项目施工现场环境和售楼处环境三个方面。它在一定程度上能反映出一个企业的整体管理水平、经济实力和精神面貌。
（3）加强房地产企业品牌或产品品牌的建设与管理。
房地产品牌与其他领域的品牌创建内容基本是一致的，[3]但基于房地产品牌的特殊性，房地产品牌在创建时应该特别注重设计房地产品牌的识别系统、塑造房地产企业的品牌形象和打造房地产企业的品牌关系等。
4、提高营销人员的素质和能力
首先，对于销售人员的管理，笔者建议采取“竞争制”的销售模式。这种模式能集中销售人员在工作时的注意力，时刻关注现场动态；同时可以提高销售人员的竞争意识，由以前的等待客户变成迎接客户。
其次，加强房地产企业营销人员素质的训练。提高礼仪修养，包括个人形象如整洁的仪表、亲和力较强的仪容等，电话礼仪，接待顾客时的礼仪等。
最后，提高销售人员的综合能力。通过多种渠道来锻炼销售人员的创造能力，判断及察言观色的能力，自我驱动能力，人际沟通的能力，从业技术能力，说服顾客的能力等。
5、提升房地产企业营销产品形象
对于房地产企业来说，要提高产品形象，笔者认为：一是建立顾客回声系统(ECHO)[4]。顾客回声系统用来倾听消费者心声，包括疑问、抱怨、建议等，而后根据这些意见和建议对楼盘进行改进。二是制定具体的楼盘品质控制标准。毁掉不合格的楼房，且保证楼盘品质和消费者的期望相一致，甚至超出。最后要建立楼盘品质管理的激励机制。如建立相应的组织品管会，设立品质奖金、品质勋章，对优秀的执行者予以奖励，在企业内部创造一种重视品质的良好氛围。
参考文献：
[1]Anonymous.NoDrasticDipforRealEstate,ExpertsPredict.BuildingOperatingManagement,2001,48(3):16.
[2]余凯.房地产市场营销实务.中国建材工业出版社,2004:11.
[3]Kaman,B.L.,CorporateImageExaminedinaChinese-BasedContext:aStudyofYongEducatedPublicinHongKong.PublicRelationsResearchview,2004:16(2)-27.
[4]胡挺.住宅品牌文化及其营销策略研究.城市开发,2004(12):36－37.
★ 卡通音符符号图案
★ 卡通蛋糕机作文
★ 形象策划书
中外卡通形象的比较研究论文（共12篇）
