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- 第1篇：歌者,歌者司空图,歌者的意思,歌者赏析第2篇：赠歌者,赠歌者薛能,赠歌者的意思,赠歌者赏析第3篇：赠歌者,赠歌者高骈,赠歌者的意思,赠歌者赏析第4篇：题周家歌者,题周家歌者白居易,题周家歌者的意思,题周家歌者赏析第5篇：与歌者何戡,与歌者何戡刘禹锡,与歌者何戡的意思,与歌者何戡赏析第6篇：边上逢歌者,边上逢歌者张祜,边上逢歌者的意思,边上逢歌者赏析第7篇：戏赠歌者,戏赠歌者梁�B,戏赠歌者的意思,戏赠歌者赏析第8篇：咏洒市歌者,咏洒市歌者范成大,咏洒市歌者的意思,咏洒市歌者赏析第9篇：挽舟者歌原文及赏析第10篇：《挽舟者歌》译文及赏析第11篇：《挽舟者歌》译文及赏析第12篇：《挽舟者歌》译文及赏析
篇1：歌者,歌者司空图,歌者的意思,歌者赏析
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歌者十二首作者：司空图 朝代：唐 体裁：七绝 追逐翻嫌傍管弦，金钗击节自当筵。
风霜一夜燕鸿断，唱作江南禊天。
玉树花飘凤失栖，一声初压管弦低。
清回烦暑成潇洒，艳逐寒云变惨凄。
十斛明珠亦易拚，欲兼人艺古来难。
五云合是新声染，熔作琼浆洒露盘。
不似新声唱亦新，旋调玉管旋生春。
愁肠隔断珠帘外，只为今宵共听人。
十年逃难别云林，暂辍狂歌且听琴。
转觉淡交言有味，此声知是古人心。
五柳先生自识微，无言共笑手空挥。
胸中免被**挠，肯为螳螂动杀机。
风霜寒水旅人心，几处笙歌绣户深。
分泊一场云散后，未胜初夜便听琴。
自怜眼暗难求药，莫恨花繁便有风。
桃李更开须强看，明年兼恐听歌聋。
白云深处寄生涯，岁暮生情赖此花。
蜂蝶绕来忙绕袖，似知教折送邻家。
重九仍重岁渐阑，强开病眼更登攀。
年年认得酣歌处，犹恐招魂葬故山。
绕壁依稀认写真，更须粉绘饰羸身。
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
鹤氅花香搭槿篱，枕前蛩迸酒醒时。
夕阳似照陶家菊，黄蝶无穷压故枝。
篇2：赠歌者,赠歌者薛能,赠歌者的意思,赠歌者赏析
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赠歌者作者：薛能 朝代：唐 体裁：七律 一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有，
唱后樱花叶里无。汉浦蔑闻虚解佩，临邛焉用枉当垆。
谁人得向青楼宿，便是仙郎不是夫。
篇3：赠歌者,赠歌者高骈,赠歌者的意思,赠歌者赏析
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赠歌者二首作者：高骈 朝代：唐 体裁：七绝 酒满金船花满枝，佳人立唱惨愁眉。
一声直入青云去，多少悲欢起此时。
公子邀欢月满楼，双成揭调唱伊州。
便从席上风沙起，直到阳关水尽头。
篇4：题周家歌者,题周家歌者白居易,题周家歌者的意思,题周家歌者赏析
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题周家歌者作者：白居易 朝代：唐 体裁：五绝 清紧如敲玉，深圆似转簧。
一声肠一断，能有几多肠？
篇5：与歌者何戡,与歌者何戡刘禹锡,与歌者何戡的意思,与歌者何戡赏析
与歌者何戡,与歌者何戡刘禹锡,与歌者何戡的意思,与歌者何戡赏析 -诗词大全
与歌者何戡作者：刘禹锡 朝代：唐 体裁：七绝 二十馀年别帝京，重闻天乐不胜情。
旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。
篇6：边上逢歌者,边上逢歌者张祜,边上逢歌者的意思,边上逢歌者赏析
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边上逢歌者作者：张祜 朝代：唐 体裁：七绝 垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。
少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。
篇7：戏赠歌者,戏赠歌者梁B,戏赠歌者的意思,戏赠歌者赏析
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戏赠歌者作者：梁B 朝代：唐 体裁：五律 白皙歌童子，哀音绝又连。楚妃临扇学，卢女隔帘传。
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。
篇8：咏洒市歌者,咏洒市歌者范成大,咏洒市歌者的意思,咏洒市歌者赏析
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咏洒市歌者作者：范成大 朝代：南宋 体裁：七绝 岂是从容唱《渭城》，
个中当有不平鸣。
可怜日晏忍饥面，
强作春深求友声。
篇9：挽舟者歌原文及赏析
挽舟者歌原文及赏析
挽舟者歌
我兄征辽东，饿死青山下。
今我挽龙舟，又阻隋堤道。
方今天下饥，路粮无些小。
前去三千程，此身安可保！
寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。
悲损门内妻，望断吾家老。
安得义男儿，焚此无主尸。
引其孤魂回，负其白骨归！
译文
我的哥哥去东征高句丽，已经在青山下活活饿死。
我今日为皇帝龙舟拉纤，被困在这千里长的隋堤。
现如今普天下正闹饥荒，一路上已没有多少粮米。
望前方还有长长的路程，如何能平安地返回故里？
荒沙中的寒骨令人哀叹，幽魂野鬼在荒草中悲泣。
家中的妻子在日夜哀伤，高堂二老不见儿的影子。
怎能遇到一位侠义之人，怜悯这不知姓名的尸体。
引领这个孤魂返回故乡，背负这白骨回到家中去。
注释
1、征辽东：辽东：郡、国名。战国燕置郡，辖境相当于今辽宁大凌河以东。西晋改为国。十六国后燕末地入高句丽。隋大业七年至十年（611—614），炀帝三次东征高句丽。
2、青山：在今辽宁义县东北。
3、挽龙舟：在岸上牵引帝王所乘的船。
4、隋堤：炀帝开通济渠，沿河筑堤种柳，谓之隋堤。
5、方：正当。
6、路粮：途中所需粮米。些：少量。
7、安：如何、怎么。
8、枕：横躺。一作“惋”。
9、悲损：因悲伤而瘦损。
10、老：长辈，老父、老母。
11、义男儿：仗义的男子汉。
12、无主尸：设想自己死后，尸体无人料理。
13、负：背，担负。
赏析
开首四句，即以高度概括的语言、自己亲历的事实，控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东，饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽，仅大业八年一次，就分十二路发兵一百一十三万余人，战死者不下三十万。接着，就以“今我挽龙舟，又困隋堤道”，来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”，隋炀帝南下江都时特制的一种大船，据《通鉴·隋纪》载，龙舟高四十五尺，长二百丈，共四层，上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消，自己又被征来拉纤，这已经够痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
“方今”以下四句，即具体叙述自己所处的困境：当今普天下的收成都不好，路上的口粮简直没有一点点（“些小”），这一去路程有三千里，路遥无粮性命怎能保，恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句，似轻实重，看似在解释“路粮无些小”的`原因，实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来，不仅是歌者陷入了“路粮无些小”，“此身安可保”的困境，大多数纤夫、普天下的百姓，怕也都要为无粮而丧命了。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻，控诉了隋炀帝给人民造成的灾难，高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重，情感真切动人。
篇10：《挽舟者歌》译文及赏析
《挽舟者歌》
隋代：佚名
我兄征辽东，饿死青山下。
今我挽龙舟，又阻隋堤道。
方今天下饥，路粮无些小。
前去三千程，此身安可保!
寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。
悲损门内妻，望断吾家老。
安得义男儿，焚此无主尸。
引其孤魂回，负其白骨归!
篇11：《挽舟者歌》译文及赏析
征辽东：辽东：郡、国名。战国燕置郡，辖境相当于今辽宁大凌河以东。西晋改为国。十六国后燕末地入高句丽。隋大业七年至十年(611-614)，炀帝三次东征高句丽。
青山：在今辽宁义县东北。
挽龙舟：在岸上牵引帝王所乘的船。
隋堤：炀帝开通济渠，沿河筑堤种柳，谓之隋堤。
方：正当。
路粮：途中所需粮米。些：少量。
安：如何、怎么。
枕：横躺。一作“惋”。
悲损：因悲伤而瘦损。
老：长辈，老父、老母。
义男儿：仗义的男子汉。
无主尸：设想自己死后，尸体无人料理。
负：背，担负。
篇12：《挽舟者歌》译文及赏析
开首四句，即以高度概括的语言、自己亲历的事实，控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东，饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽，仅大业八年一次，就分十二路发兵一百一十三万余人，战死者不下三十万。接着，就以“今我挽龙舟，又困隋堤道”，来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”，隋炀帝南下江都时特制的一种大船，据《通鉴·隋纪》载，龙舟高四十五尺，长二百丈，共四层，上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消，自己又被征来拉纤，这已经够痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
“方今”以下四句，即具体叙述自己所处的困境：当今普天下的收成都不好，路上的口粮简直没有一点点(“些小”)，这一去路程有三千里，路遥无粮性命怎能保，恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句，似轻实重，看似在解释“路粮无些小”的原因，实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来，不仅是歌者陷入了“路粮无些小”，“此身安可保”的困境，大多数纤夫、普天下的百姓，怕也都要为无粮而丧命了。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的`。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻，控诉了隋炀帝给人民造成的灾难，高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重，情感真切动人。
《挽舟者歌》创作背景
隋炀帝即位后，大兴土木，营建东都洛阳及各处离宫四十余所;他还增筑长城，开凿运河，并发动了对吐浑和高丽的大规模战争，给人民带来了沉重的灾难。这首民谣，就是隋大业十三年(616年)，隋炀帝三下江都时，挽舟民夫们感于处境所作。
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