【导语】“hycosway”通过精心收集，向本站投稿了10篇简婚散文，以下是小编为大家准备的简婚散文，欢迎大家前来参阅。
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篇1： 简婚散文
简婚散文
一切都来的匆忙，我无法去定格那一瞬间，也无法将那一段时刻永远保留，我只有深深地远望，直到最后一抹粉色在我视线的尽头，远去……
在大众的眼光看来，一切都显得那么随意，那么简单，一只仅仅由七八辆车组成的车队，每辆车上只是装扮了一簇气球那么简单，却迎来了彼此一生最美好的一天。也许对于这一天，一些人充满了向往和憧憬，一些人充满了无比温馨浪漫的回忆，还有一些人正在上演今天的故事。而我恰恰属于前者，一个感觉到麻痹却依然不愿意放手的人。也许对于这一天的含义，是一个人在社会上和生活中完全走入另一个人世界的公正，这不是一个崭新的开始，而是这份情感的一个全新的延续。
也许这一幕，已经是司空见惯，几乎无法拨动人们的心弦，甚至会遭受别人的白眼和讥讽，“就你这生活条件怎么给自己爱的人幸福，跟你在一起只会饱受贫穷之苦“。是的，对于这个物欲横流的世界，物质生活很大程度上决定人们的去向和抉择，而金钱即是物质生活在现实生活中的真实写照和程度见证。比如农村，姑娘长的漂亮，对于考上学的家庭，普遍的观念也许不是自己的女儿的工作有多么好，会挣多少钱，来改善目前的物质生活，而是叮咛嘱咐女儿一定要找一个金龟婿，即使没有考上学，但是容貌俊俏的姑娘也要找一个小老板之类的人，而这种观念的诞生正是来源于他们过去和现在生活的经历和体会。而这种观念在潜移默化中影响着当代年轻人的去向和抉择。在长辈们的眼中，这就叫做“现实”。但是我们永远是从理想主义过度到现实的'，我们无法去判断这条路是帮助我们成长，还是在腐蚀我们原本纯真的灵魂。也许真正的一切，时间会告诉我们答案。
我曾幻想过我可能给予她的多种婚礼的形式，但是我应该给予的并不是形式上的惹人注目，而是这一生路途的风景，每个人一生可能会遇到很多的人，每一个人的心底也许总会有一些记忆不属于你身旁的这个人，但是既然选择了，就全心全意的去让眼前的风景更加秀丽，景色更加宜人吧。
又一次踏上了乡间的这条路，以前的我，幻想着我将从这条路走向哪里，而现在的我，憧憬着我将牵着谁的手，踏上这条回家的路，和我共赏一样的路，不一样的风景，不一样的人生。
篇2： 网婚散文
网婚散文
这是一对年轻夫妻，丈夫王伟是个生意人，凭着聪明能干，生意做得红红火火。妻子李瑛是某公司的财务工作人员，薪水不错，属于白领女士。两人的小日子过得和和美美。
可是，正当丈夫生意蒸蒸日上的时候，却发生了意想不到的事，王伟在一次跑生意的旅途中出了车祸，住进医院。更不幸的是，经医院检查发现丈夫被伤及了下身，医生明确的告诉他们，这种情况将会影响今后夫妻的正常生活。听到这个结论，夫妻二人当时就傻眼了，他们都还那么年轻，也没有自己的孩子。
为此，王伟出院后，情绪极度低落，他没有想到现实如此残酷，厄运会不期而至，自己还年纪轻轻，正是风华正茂的时候，却遭受了几乎是致命的一击。他觉得天都变得昏暗了，他有点控制不住自己，逐渐变得心情烦躁，痛苦不堪，像是成了另一个人。在家里，还时不时会对妻子发无名火。妻子李瑛也没有办法，只能耐心照料，小心呵护，可不论妻子多么细心周到，也无法改变残酷的现实。
在痛苦和烦闷中挣扎的王伟，无聊时走进了网络打发时间，不过在网上浏览，他感到心情似乎好了许多，一时得到了安慰，他开始找网友聊天，倾诉了自己的不幸遭遇，发泄心中的苦闷。
妻子李瑛发现王伟上网后，心情平静了许多，心里暗自高兴，以为丈夫已经坦然地接受了现实。可几天下来，她发觉丈夫除了上网时好一点，离开电脑后仍是显得焦虑不安。并且丈夫好象已经离不开网络了。李瑛明知丈夫这样是不正常的。可眼前丈夫这种状况，也不便指责多说，只能随他的便了。
王伟整天沉沦在网络里，占据了家里的电脑。李瑛回到家里面对墙壁发愁，渐渐感到了自己也有些可怜。夫妻之间不能过正常生活，丈夫对自己老是不理不睬，家庭的生活变得混乱不堪，孤独、委屈、寂寞一下子全向她袭来。她也感觉有点无聊了，无奈之下，李瑛开始在单位上网。
也许人就是这种精灵，现实生活中缺失的东西，总是会不断地去寻找，直到有所收获。
上网的日子，两人好像都找到了乐趣，日复一日，渐渐地夫妻双双陷入了网恋，并且越陷越深。他们还各自在网上找到了另一半，并通过文字表达的形式举行了婚礼。王伟找到一个叫“雪儿”的网友，李瑛找到一个叫“儒雅”的.网友。虽然都没有与各自的对方进行视频了解，但他们都感到了对方是那么熟悉，有一种似曾相识的感觉，大有相见恨晚之意。
夫妻现实生活中的缺憾似乎在虚拟的世界得到了补偿。这对他们双方的精神上无疑是一种安慰。网婚后，王伟似乎忘了自己的病，尤其是心理上的病，他一度沉浸在幸福和美好中。李瑛也忘了眼前的不快，似乎回到了相亲相爱了日子，脸上又有了笑容。
虽然，夫妻双方都在网上找到了各自的另一半，暂时得到了快乐。可两人清醒后，他们清楚意识到，这虚拟的感情，只是存在一时，不可能解决根本问题，这样下去也不是办法。妻子李瑛最先想到退出。当她正准备下线时，却接到“儒雅”发来的邀请，说是要与她见上一面，当面表示谢意，并发誓，只要能满足这一要求，将从此不在打扰对方。看着对方发来的文字邀请，她犹豫了一下，怕这样去做，让丈夫知道后，会对已经感到痛苦的他造成更大的打击。可想到网友如此的诚恳，想到对方曾给自己带来快乐，她还是答应了。她在心里暗暗对自己说，这是网婚的最后一步，也是最后一次，走完这一步后，一定果断地切断关系，挥手和网友拜拜，然后，从虚拟的世界回到现实生活中来。
他们相约在步行街见面，双方以白色围巾为标记。
一个寒冷的夜晚，天空没有星星，昏暗的灯光显出几分凄凉。李瑛来到步行街，站在路旁等待网友“儒雅”。她的目光在稀疏的人群中搜寻，突然看见了自己的丈夫王伟，惊讶地问：“你怎么会在这里?”丈夫一楞，结结巴巴说：“……有事。”丈夫也觉得奇怪，今晚怎么会在这里见到妻子?可是，当他们相互看清对方脖子上的白色围巾时，都脱口而出：“儒雅?”，“雪儿?”两人不约而同地叫出对方的网名。他俩惊呆了：网婚却是原配啊!难怪两人在网上总是有似曾相识的感觉，同时，又有一种莫名的亲密感。
原来网络是这般美好!他俩相对会心地笑了。
篇3：婚的散文
婚的散文
故乡人结婚，漫长而繁琐，往往需要大半年，甚至更久。而且，每个环节都有它固定的规矩和标准，半点马虎不得。同样，也是这些规矩和标准，让漫流的自由的乡村生活有了具体形态和细节，有了人情味，有了人与人之间的具体关系。
腊月近了，大哥的婚期也就到了眼前。
半年前，母亲打电话给我，说大哥的婚期定在了腊月，让我想方设法回去。可到了如今，我仍无法给他们一个确切的答案，或更该说，我能给的答案，只会让他们的希望落空，这教我如何开得了口。
我也曾试想过，若是婚期再晚些，也许就能赶得上了。但这念头刚擦出点火星，就生生灭了。婚姻终究不是儿戏啊！在这片古老的土地上，婚姻，绝不是两家人的事，它就像张网，无论连接或断裂，牵着的，都是数不清的结。
在村中结婚，仍旧讲究颇多，过程繁琐，每每有固定的规矩和标准。比如这媒人就有考量，须通晓两家掌故，说话也得有分量，所以媒人往往是两家亲故；而最重要的，是风评，至少单身的、离过婚的、家庭不睦的，决计掺和不进来。
自然，大哥的媒人也是如此。是本家的伯母。
离过年还有十来天，大嫂，也就是大伯的干女儿上门来看望。当时我和大哥并不在家，到了晚上回来，就听见伯母跟母亲说，那姑娘长得标志极了，性格也温柔，而且跟大哥是初中同学，要是能撮合在一起，也算是一桩良缘。
母亲听了，却连连苦笑，无从开口。兰家与母亲陈家是同宗同源，一棵树里分出来的杈，按辈分，母亲还是大嫂的晚辈。而且，最尴尬的，并不是辈分，是给大哥准备的新房，就在大嫂家旁边，要是真成了，说话大声些，就能传回娘家去，这让小两口的日子咋过。
但伯母却不停劝说，这都什么年代了，村里的关系，本就是一团麻，哪里捋得清楚。至于说离得近，更不是问题，村里的事，哪一样不是明摆着的，还能往哪儿藏。要是你有这个意向，我就去传个话，若是没有，那就翻过不提。
母亲思忖了半天，终于还是没有表态，只是与伯母围绕着大嫂谈了谈。
两天后，母亲早早地去了外婆家，到了第三天晚上才回来，匆匆地吃过晚饭，又折身去了伯母家里。
接下来的几天里，大哥就渐渐没了影踪，但他回来的时候，总能闻到一股很特别的味儿，淡淡的，香甜。
约莫是元宵前后，伯母告诉母亲说，那事成了，不过，女方一家过几天就要去外地了，让母亲抓紧一些。
本来依照习俗，传了话之后需要给女方家一定的时间考量和打听的，但时间上不允许，大家又在同一个村子里，更有亲戚关系，考量风评，了解家风之类的过程，也就省下了。于是，在大嫂一家出发的前一天，伯母就带着大哥的生辰八字去了大嫂家交换，并约定好，若是两个年轻人相处得来，就在年中把关系缔结了。
果然，半年之后，大嫂一家从外地赶了回来。
下聘的当天，父亲和母亲带着准备好的聘书、礼书、大礼，约同本家与母亲陈家的宿老们到大嫂家去。而大嫂家，也找来了邻里亲戚准备饭菜招呼来人。虽然在百多年以前，这一过程中，男方的一家只能由女性出面，男性是决计掺和不进来的。但不知什么时候开始，渐渐有了男性的身影，到了现在，当事人也堂而皇之地出现了，甚而还衍生出了一个特别仪式――认亲。
这个仪式是在唱礼的最后。主持人唱完聘书、礼书之后，就带着大哥走到大嫂的邻里亲戚前，让大哥双膝跪下，捧上一小盅温酒，热切地喊着二叔、三爷、四舅……等人喝了酒之后，还得给人点上一支烟。而大嫂家的亲属，不管喝不喝酒，抽不抽烟，那杯二钱的酒，都是得喝的，那支烟，也是要点燃的。
当唱礼结束后，大哥大嫂的关系就缔结了。而且，在乡人的眼里，这个仪式远比那张九块九的契约要稳靠。
当然了，前面的.事宜，多是两家，或几个家族间的走动，而婚宴，却是一个村庄，甚至是几个村庄的大事。
尽管我到时候回不去，但，在我的脑海里，总能浮现出那热闹的场景来。
到了婚期的那几天，附近的几个寨子都忙碌了起来，带菜刀的，带大盆的，带大锅的，带桌椅板凳的，全都赶到了一块，人挤着人，落脚都得找个空处。
尤其在婚宴的那天，主家托人带过话的村子，也会一家一家的络绎不绝赶来。站在高处看，灰黄的土地上，人们缓缓地流动成线，将一个又一个的村庄连接在了一起。
也是那一天，孩子们最欢实的一天。他们早早就窜进婚房，各按各的辈分腻乎叫着，等新人拿出喜糖来，就疯一样地争抢，一把一把往兜里装。然后，又在婚房外逡巡，等着混入下一批。
而老人们却不然，常常从婚房一出来，就围坐在一起，热闹地谈论着新娘子的样貌和盆骨。等新娘子走出来，他们眼神的余光又聚到了新娘子平坦的肚子上。
因为他们知道，再过一两年，就会有一个鲜活的生命，落在这网上。
篇4： 浅论催婚散文
浅论催婚散文
回家的路上，恰遇一个本家的长辈，寒暄之后，该是唠叨婚姻。这是一个尴尬的话题，按理是不能急于求成，偏偏却被我们所有人赶上了。
婚，迟早要被绑与命运有联系，那个梦了蝴蝶的古人，不也是得了姻缘，才恍然大悟夫妻不过枝头鸟，那么，骑着青牛离开的那个人，确实显得高尚多了，至少他没有变成俊美少年，诱惑可怜的女人。
也终于明白，婚迟早是要结的。只是，有时不知道怎么去结而已。
他接着便问，虚岁几何，不才又被拿到了把柄，虚活二十好几岁，父母英明，虽时时难以管教，求学之借口，还是躲过了很多流言，所幸没有走到非要结婚的年纪。
二十几岁，若放在古代，定然已得配偶，搞不好英雄有为，早已厮杀边戍，红颜祸水也不可知，不过，佳人添香却也是不错的点子。
还是孔老有远见，三十而立，可以借着他老人家的金口，胡乱答复略懂学识之人，倘若老夫子有知，当欣慰九泉。
然而，苦楚在于所有人，断然不会是孔夫子，不懂得三十而立道理，好似马厩着火，凡人定不会问，烧人乎，不问马，除非那不是他家马厩。
恼怒之余，却还有一点温暖，说明他是在乎我的。结婚与否，本不与他人有着牵连，却愿意冒着被误会的机会，费心为你操劳终身大事，搞不好他已物色成功，缘分既到，得一佳人了此单身也或未可知。
细想之余，又觉万般不妥，古人不是说，终身大事岂能儿戏，我上有父母，虽然没有兄长，但万万不能轻易选择。
芭蕉树，好不容易结些许芭蕉，实属不意，当受日岁精华，并深得朝露与晚霞之恩，香气才能悦心。若你非要煞费苦心，催熟它稚嫩的`皮，即便已黄，味不对，入口的感觉也不对。
瞬间，姥爷曾说的一句话，毅然走上心头，仿佛它就是圣水，滋润了我的心头。
婚姻就像拔萝卜，不能光看叶片的茂密与否，若要识得或大或小，非要识得萝卜的生长状况和叶片的茂密没有必然联系。
“口连着心，心连着身子，然而，现在，用嘴恋爱，用身子维护，留给心的位置太小太小了。”
菜无心可活，人若丢了心，是行尸走肉。
婚，迟早要结，只是别催，催急了咸菜猪肉一起煮，咸菜没有咸菜的味道，猪肉自然也不会甘心情愿。
捡起一粒沙子，放进眼里，咳嗽两声，泪含着沙子流下，只是，放进心的石头，即便你费心费神，一不能挽回。
宁缺毋滥，高傲的单身，胜过卑微的苟活。
篇5：简祯经典散文
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
我常想，山比水更深奥吗？抑或水比山更辽阔、是哪一个参访河山的古人，在踏破芒鞋之后说“仁者乐山，智者乐水”？成了古往今来，登临山水者的箴言。山之仁，在于容纳参天古木，亦褓抱了任何一株愿意仁足的小草；既允许夜半狼嗷、空穴虎啸，又愿意开放枝叶，招待流浪的蝉嘶、迷路的啼鸟。山愿意合抱，让雨水注成湖泊，也愿意裂身，让瀑布发声。山裸露在天空之下，任凭雷劈暴雨；也忍住干旱季节不知从何而来的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望与幻消灭生的人世上闭目养神。水的流动多么像智慧之路。水从来不眷恋过往，流动是它唯一的宿命。水或回旋于礁石，思索如何绕身而过，轻轻地扬弃了河道上的顽石，既不争辩，也毋庸和解，只派一匹青苔教导它们水的涵意。至于飘落在水面的柳絮花片，水愿意负载它们，做它们的足、却在流程里教会它们，凡是离乡背井追寻更宽阔天地者必须永远是个孤独者。 水不曾允许它们在河面上发芽，遂在中途，慷慨地收留它们腐朽的体肤。就连天光云影。也无法沉淀为水的四肢。智者不宜耽溺，不宜收藏过多的身外之物。水草不断招摇、鱼群愿意繁殖以丰富水的仓国，但水哉水哉，流动是唯一的命运，纯粹的命运。水比山深谙随势应变的道理，烈雨只会丰沛它的力量，至于火，从来没有一场火在水面上进行。水只是它自己，于江与万川同－道宿命，朝着真理的海洋奔赴，为了呼应更辽阔的海洋的召唤；为了寻求更深沉的智慧。两岸桃李，是挥泪的宫女；那河腹的游鱼只是一群企图牵住水袖的童子，水回答它们，这一别就是永远了。
山与水的对话，回响在天地之间。当山以洪钟形的绿意招呼，水回应以短笛。像两位久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声对答。
“为何你总是赶路；难道万顷田地不值得你献身？一塘鱼肥不值得你孕育？你口口声声要与海洋会合？如果千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地，锄出他们的家园，种植他们的米粟？”山问。“我岂能成全短暂的荣华？如果千江万川耽溺于小小的宅舍，在草树鱼粮之中慢慢耗尽血脉，谁来成全沧海？谁显示给生灵，这繁花茂林的土地上有一座无法征服的海洋，像手中的繁华之钥无法开启永生的琉璃门。我多希望微笑永远停留在于民脸上、但我更愿意海洋启示他们关于不可捉摸、无法猜测的生之奥秘）幻灭是唯一能洗尽他们脸上的油脂，教他们做一个谦卑的人，做一个缄默的人！”水答。“那么，我是你的反面了。生之短暂是你我都知道的，我担忧狂啸的浪头席卷一切，把短暂生辰里仅有的欢乐吞没。是故，我愿意永远固守在此，至少这世上有一座高山是狂涛追赶不到的，他们可以携带妻几到我的怀抱里躲避；我预先准备柴薪与蔬果，让他们取火升烟。所有受苦的人看到烟，可以前来分食。如果，你执意以死亡惊吓他们，我亦执意张起绿荫，让他们在此成家、繁衍，以生命连接生命，以人造人，永远抵御你的偷袭！ ”
”你岂能抵挡无垠之海？如果再有一群愚公，愿意 子子孙孙荷锄移山，拿你来填平海洋。就算你镇住了海，而你原来的位置也变成了海。这世上，有多少繁荣的山，便有多少幻灭之海；有多少生的贪爱，便有多少死之恐惧。你我岂是为敌的，我们一动一静，一实一虚，无非为了等待一个真正认识我们的人，他站在你的巅峰吟诵水的歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影。他能自你的多情中谛听我，从我的无情里注释你啊！”山仍然盘坐，为了褓抱，；水仍然奔赴，为了幻灭：仁者以身为泥，种植希望;智者只是冷冷地观照。当死亡袭击生灵。肉身还给山，而眸底的人泪属于水。山水的对话在冰封的寒冬里沉默了。却有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削叶，抖落一树雪花。他削成钓竿，以竿为杖，踏着银白的雪径来到江畔。江面浮着薄冰，仿佛一江冻结的语言。”钓叟朝无垠的江面面，抛出不丝之竿，在冥冥的冰雪地，在时刻，他只为了问安，用山的管弦问候水的歌喉。
篇6：简祯经典散文
月光，抚慰乡城的人。
明日的太阳仍会上升，在水声戳乃之中，他们将醒来。
明日的太阳不是我的，我是乡城的异客。
难舍须舍。就连跋涉多年的我也眷念水乡的风情，几个
叫得出名姓的，暗示我已不知不觉成为他们惦记的人，当肥 鱼新蔬上桌时，派遣孩童前去邀请的人之一。 他们宽容地与我分享着，不拿我当作外人。水泽的温柔 洗去人的棱角，结实得像鹅卵石，就算碰撞，也不会刺伤。 常常，我坐在路边的亭子内，观赏男女老少打我眼前走 过。他们比别处的人多一股水香，从衣袂飘动、行瞩错落中、显露一颗从容的心。这也是水的恩赐吧！飘荡是天生的，可是在摇荡中懂得 相互体贴，以爱作为锚，像同船的人。
月光，我不禁祈求月光，更柔和地怀抱他们；“不祈求无 风无灾，但愿多大的灾厄来袭，便有多大的气力撑过来。
明日，他们不会发现我已远离，商家依然开着店门招呼 来客，、江衅小馆内依然高朋满座。
若有人间起摆渡的，船夫会这样告诉他：
那人走了，沿着鸥鸟的旅路走了。
那人是只水鸟，眷恋水又听倦涛声的。
那人是个迷路的，想要停驻又向往远方的。
那人是个善感的，
断不了悲欢离合，又企求无忧梦土的。
那人是个造谜的，猜中谜底又想把自己变成谜题的。
那人是个找伴儿的，又害怕守不住约。
那人走时只有星光送他。
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4.经典散文青瓷
5.经典散文路与行
6.经典散文：春思
7.秋思经典散文
8.简o经典散文
9.老舍经典散文
10.经典散文寻找自我
篇7：素简散文
素简散文
越来越喜欢安静，一个人，一支曲，一本书，一段闲暇的时光，可躺、可卧、可蜷曲，这样就很好。
安静的时候，细数阳光中的颗粒，聆听风中的水响，轻闻空中遍布的桂花香。
居陋室，食粗粮，竟也甘之如饴。
有衣穿，有房住，有车可代步，足矣。
更多的时候，用来探寻与聆听。书中美妙如溪涧的语句，窗前熙熙攘攘的合欢花，耳畔高高低低的鸟啼，让人莫名微笑。
万物美好，我在其间。比起物质，更重要的是精神层面的幸福。
心容世事而不争，意纳万物且自明。
用粗茶淡饭保持眼睛的清澈，用棉麻衣裳保持身体的柔软。太阳的光，野草的芒，青瓦的旧，花朵的美，空气的净，都让人一一躬身，细细探寻。
与“世俗”背道而驰，沉溺于自然淳朴、恬淡如菊，耽美于大道至简、见素抱朴，这样的素简，仿若入禅。
读书，读到这样一段话：所谓新幸福，就是摆脱金钱、时间、场所等外物的束缚，让我们重新拥有自由。
深以为然。
素简，如同减法，一样一样地卸载，一样一样地放下。
因为轻盈，所以自由。
看取莲花净，应知不染心。
雪小禅说，饮食简明扼要，生活删繁就简。
梭罗说，一个人，只要满足了基本生活所需，不再戚戚于声名，不再汲汲于富贵，便可以更从容、更充实地享受人生。
素简，一种横亘的力量，低调、持久、温和。
拍卖会上，一个简简单单，毫不起眼的宋代白瓷碗竟拍出了20万港币。人们吃惊，难以置信。却不知，白瓷碗的昂贵在于简单中见大方，朴素中见端庄。
有一种美，低调中的奢华。素简的物品，经过时间的淘洗，越发美丽，越发圆润。
“我的生命是一本不忍卒读的.书，命运把我装订得极为拙劣。”一篇题为《我是范雨素》的文章，在各大网络平台走红，点击量过百万。范的文章，朴素无华，波澜不惊，却有一种安静的力量。
“没有苦吟，也不用琢磨，连修辞都是一种烦琐，诚实道出就是。”范雨素的走红，与她平淡自然、不雕不饰的写作手法，不无关系。
娱乐新闻里，郭晶晶与霍启刚过着平常人的幸福生活。刚生完二胎的她，抱娃在街头，一身朴素，干净从容。
千亿媳妇郭晶晶，嫁入豪门，却和“豪”字不沾边。头戴几毛钱一个的橡皮圈，手拎一百多块钱的包，给儿子买20块一套的童装，还要货比三家。
这样的她，口碑极佳，通透似玉，温婉迷人。
常常的，临窗而望。
窗前的玉兰，开了又落，结成的籽，上尖下圆，仿若一支倒悬的笔。也会想，如若用玉兰花做笔，写出的字也是素简淡朴的吧。用来画画呢？只能是丹青水墨，黑白两色，寓意深远。
墙头的凌霄竟也结籽，一串一串，弯弯的月亮。亦想起小时乡间树梢的刀豆。粗犷的刀豆仿佛一把把结实的弯刀挂满藤蔓，大咧咧，胖乎乎。一把撸下，切成薄片，佐以姜、蒜，咬一口，香喷喷。
苏东坡说，人间有味是清欢。
这样的“清欢”亦是素简。
小时候，外婆为我烧豆腐，煮白菜，青青白白，醇香诱人。根深蒂固的记忆，认定清淡为终身的食之味蕾。
有人沉迷酒店大厨的“美食”，或油，或咸，或辣，或甜，油腻而刺激。
总是无法喜欢，对于人群、对于热闹、对于味重的食物，保持莫名的疏离感。
喜欢家常小菜，清清淡淡，过水拌盐。
喜欢家常旧裳，松松垮垮，温软舒适。
喜欢君子之交，清淡如水，从容似风。
这，也是素简吧。
所谓素，“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
所谓简，“一箪食，一瓢饮，不改其乐。”
物质可以粗糙，心灵却应精致。
秋虫的鸣响，落花的缤纷，雨后的空气以及屋外桂花三两枝，每一样都在眼里生动而珍贵。
家人的体贴，孩子的活泼，陌生人的微笑以及礼让行人的车辆，每一样都在心里温馨而暖意。
生活越发简单了。
读书，听音乐，写文字，赏花草，知己二三，便很好。
读书，读到经文中的一句话：“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外清澈，净无瑕秽。”一时愣住了，这样的句子，恰似山中的水，又素又简。
听音乐，遇到林键标的《一叶子》，叮叮咚咚，清澈见底，雨落青瓦一般。一时呆住了，这样的曲，来自天外，又纯净又无邪。
去湘湖，芙蓉红，苇花白，一时竟又痴了，如此空旷的好地方，禅房花木深，曲径通幽处。
这样的欢喜与美意，也是素简吧。
采菊东篱下，悠然见南山。不急，不萎，不卑，不亢，把每一寸光阴过成花好月圆。
如此，亦是素简呀。
篇8：如何对待裸婚时代散文
如何对待裸婚时代散文
裸婚这一词流行于20**年，至今已经不是一个新鲜词，不买房，不办仪式，两个人去民政局领结婚证，看起来很时髦的背后，却有着无数的心酸。但凡家里有点条件的适婚男女都渴望有一个体面的婚礼，向亲戚朋友们宣告自己人生的新纪元，接受众人的祝福。婚礼不但是一种仪式，更是一种人生最值得纪念的时刻，值得新人一生回味。为什么会有裸婚呢？我认为主要有以下几个原因：
其一，生活成本大，结不起婚。很多人认为结婚男方准备婚房，女方陪嫁车子，这都是天经地义的。但是，有些来北上广打工一族家庭底子差，因为没钱，才出来谋生，寻找机缘。在打工过程中，结识最多的就是和自己差不多情况的打工妹，两个人的工资本来就不高，去掉房租和正常生活开销，剩下的还要存款，哪来的钱大办婚礼酒席呢？更别提买房和买车了。
其二，双方父母其中有一方或者双方反对，两个相爱的人裸婚，偷偷私奔。这是我们电视剧看到的。在现实生活里，结婚不是两个人的事，更是两家人的事情。很多人因为对方的.家庭条件、年龄、性格或者学历等情况差距大，父母考虑到现实情况，认为两个人不合适，造成意见分歧。两个人就偷偷结婚，生米煮成熟饭。
其三，冲动结婚。两个人经过长期的接触和交往，在某个瞬间，突然想要结婚。这多半是两个熟人变夫妻。双方可能没有恋爱，但是经过长期的接触和交往，在生活的某个瞬间，认为对方是自己人生的另一半。两个人匆匆去民政局登记。
其四，有钱有势的公众人物为了防止狗仔知道自己结婚，偷偷隐婚，两个人领证，但是秘而不宣。这就是娱乐圈的压力，很多男明星怕自己的粉丝知道自己已婚后，人气下滑，故意不说自己结婚。
其五，年轻人认为摆酒席太费事太费钱，两个人结婚没必要做给亲戚们看。
裸婚时代不是现在才开始流行的，但确实被迫于现实的诸多无奈。很多时候考验的是两个人在现实和爱情面前的权衡，很多父母不赞同裸婚，因为希望子女能风光大嫁，脸上增光。但是有些子女不那么认为，他们觉得繁琐的结婚仪式，一道道的程序，一次次的换装，有时候新娘累得够呛，酒席费不断上涨，两边权衡下来，裸婚是最好的选择。省下来的钱还是进自己的口袋。关键是你拿了人家的红包，等人家办事，也要礼尚往来。在中国，人情是最贵的债。
有时候，我在想，如果结婚都和韩国一样，大家亲戚聚在一起，吃一碗面，简单地办，是不是大家都可以轻松一点呢？但是，我转念一想，绝大多数的中国父母为了自己的脸面，不愿这么办。只要中国父母坚持大办婚礼，酒店的生意永远红火。裸婚时代只会是少部分人生活的写实，不会普及，更不会危机婚庆的如意生意经。
篇9：闪婚的随想散文
闪婚的随想散文
春节前，到老家农村参加了亲戚小孩的婚礼，很有感慨。一打听才知道新郞与新娘从介绍人引见到“结婚”，只有短短的四天时间，名符其实的闪婚。
通过进一步了解，发现当前农村婚姻呈现以下两大特点：
一是由于农村小伙、姑娘大都在城里打工，又都不愿找外乡人，因此，过了谈婚论嫁的年龄后，如果还没有找好对象，一般都是利用春节回家探望父母的十多天时间，在父母与媒人的促成下火速“成婚”。
二是目前农村少男少女结婚，很少拿结婚证，一般是先订婚、办喜酒，春节“新郎”将“新娘”迎娶回家，待到春节过后，一般“新娘”随“新郎”外出打工，开始小俩口的试婚生活，待“新娘”怀孕后，为了小孩上户口才到民政部门办理结婚证。如果在试婚中，双方不和，就会结束婚姻关系。
这一现象在农村已不是个别，十分普遍，可以说成了一种时尚。不拿结婚证的.原因是闪婚时间短，双方父母筹办婚事，新郎与新娘拿结婚证的时间都没有，再者地方民政部门在节日前的服务质量也让农村青年不愿意麻烦政府，只能以试婚形式来确定双方的婚姻关系。
《婚姻法》立法时，立法者可能不会预料到农村现代婚姻演变的如此现实与实际，也更不会想到户籍管理的局限性使得农村青年的本土观念难以改变，再者农村青年对外乡异性的不信任也是造成这种现象的原因之一。现代农村闪婚，在春节期间回家找对象往往都是老家三五里范围内的，可以说知根知底，只要一打听，都能了解过八九不离十。但忽视了对自身利益的保护。
由于婚前的双方不甚了解，婚后会形成很多纠纷，包括婚前财产纠纷。问题是闪婚该种事实婚姻现象并不受《婚姻法》的完全保护，最终受伤害的往往是女方。
因此，具有普遍性的农村婚姻问题，事实婚姻现象应当由《婚姻法》来重新规范，确保农村青年的合法权益不受非法侵害。
篇10：情怀水晶婚情感散文
情怀水晶婚情感散文
今日是农历腊月十六日——一个值得纪念和怀想的日子。
十五年前，蜿蜒山路，雪花飘飘的时刻，从山顶到山脚，锣鼓阵阵，鞭炮声声。一窈窕红装女子，头顶一顶红盖头，手捧一束鲜艳鲜花，被一位西装革履，风度翩翩的男子牵引搀扶着一步一步向山顶攀登。到了一片闪烁着红云的石屋前的青石板路上，一群闹婚礼的人，起哄让新郎把新娘背回家。
农家小院里，饭菜飘香，笑声喧哗。拥挤着男女老少，都争看来自平原的新娘子。
红盖头揭开的霎那：”雪地映红妆，新娘含羞笑。凤凰落山村，白头偕老俏。“结婚典礼在天地间被见证，在亲人的祝福声里开始了人生新的里程碑。
十五的月亮十六圆。第二天，一对新人踏雪步行，离开老家的洞房，奔赴城里的新巢。他们在雪地里行走，满脸洋溢着希望，怀着对未来的幢憬，并肩携手，不畏严寒的开始了人生路。
十五年中，他们也曾坎坎坷坷，也曾磕磕碰碰，也曾吵吵闹闹；他们有时恩恩爱爱，有时开开心心，有时打打笑笑。本来两个性格迥异，水火不容的个性，在十五年的磨合中，慢慢适应着，改变着，忍耐着，融洽着，终于打造出水晶般的心境，互相欣赏者，自省着，关怀着，默爱着。
也许早就是上天的`安排，千里遥远能走到一起，又怎能轻言放弃？从冤家到鸳鸯，笑中有过泪，泪中有过笑。
十五年后，他们爱的结晶，情的纽带——楚楚可爱的女儿，长成了亭亭玉立的小荷，散发着惠质兰馨的幽香。是他们更加值得骄傲和奋斗的动力。
有过阴霾的过往，经历过苦难，和伤痕的岁月，不求荣华富贵，但愿同甘共苦，他们懂得了珍惜和呵护对方。
十五年，水晶婚，晶莹剔透，映照着他们中年的疲惫、快乐、欣慰、成熟、稳定。
不必有烛光的浪漫，也不必有红酒的陶醉，更不必有多么丰盛的晚宴，但愿在今后的日子里互相体谅和理解，走好更长更远的路，学会更好地经营婚姻。
水晶婚，十五年，回首前路路漫漫；十五年，水晶婚，观今朝，昂首阔步赴中年。
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