“慕容炸毛”通过精心收集，向本站投稿了10篇漫话清高简案(网友来稿)，以下是小编精心整理后的漫话清高简案(网友来稿)，供大家阅读参考。
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篇1：漫话清高简案(网友来稿)
漫话清高（简案）(网友来稿)
江苏省金湖中学 梁万年
词语释义：
清高：指人品纯洁高尚，不同流合污。
实至名归：作出实际的成绩，就会获得应有的名誉。
绝唱：常指诗文创作的最高成就。
阅读突破：
1、作者是怎样讲清“清高”这一概念的？
在课文的第一节，作者用解释词义法和比较法。
2、孟浩然“风流天下闻”，这“风流”是指：
风度人品和超然不凡的文学才华。
3、“清高”在当代有何意义？
是精神安慰，能减轻心理失横；于人于己都有好处。
语段阅读：
在历史上被称为清高的人中……好象认为只要有才便可以做官。
1、解释下列词语
姑置勿论：
实至名归
梅妻鹤子
绝唱
烟火气：世俗的风气
无名而终于有名：前为世俗的功名，后为人们给他的称誉。
2、“陶渊明大约要算突出了”，“大约”一词能否删去？
3、作者认为陶渊明的“清高模式”是怎样的一种模式？
（既有思想和行为，又有本事）
4、文章以陶渊明、林和靖、倪云林为例，要表达的观点或见解是什么？
（有才艺、不做官、有骨气的人才是清高的'人）
5、“历史需要树立清高的样板，而这样板又只能通过才艺成果的传扬来树立”这句话的含义是什么？
（德才兼优的人才有说服力）
作者邮箱： liangwannian@tom.com
[1]
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篇2：漫话清高..
漫话清高..
教学目标
1．了解“清高”的内涵及评价标准。
2．了解历史上的清高人物及“清高”的当代意义。
3．分析文中所列举之人物与作者所阐述论点之间的关系，学习本文论述的严密性和逻辑性。
教学重难点
1．了解“清高”的内涵及其评价标准。
2．当代人如何面对“清高”。
教学方法 合作探究、师生互动
一．激趣导入
1．语言导入
我们有时会听到人们用“清高”评价他人。“清高”是褒义还是贬义？古人是如何看待“清高”的？今天我们还要不要“清高”？“清高”背后的历史源流、文化底蕴以及它所代表的价值取向到底是什么？下面我们就一起学习学者金开诚的《漫话清高》。
二．作者介绍
金开诚，男，1932年生，江苏无锡人。九三学社中央副主席。1955年北京大学毕业，历任北京大学讲师、副教授、教授，校务委员会副主任。1981年入社，曾任九三学社第七届中央会员。第八届中央常委，第九届中央副主席，中央宣传部长；第六届全国政协委员，第七、八届全国政协常委。现任北京大学校务委员会会主任、教授、博士生导师，中央社会主义学院副院长。中华文化学院副院长，九三学社中央宣传部部长，第九届全国政协常委。
三．理清思路
1．学生快速浏览课文，概括每段大意。
2．给段落和大意连线。（投影）
第1段：释清高。
第2段：传说中第一个清高的人许由。
第3段：清高与富贵无缘。
第4段：纯正的清高者陶渊明．
第5段：要享有清高之名，必须有才。
第6段：评定清高是相当严格的。
第7段：评定清高的标准是模糊的。
第8段：“清高”的现代意义。
3．概括本文的思路
①清高的含义：清白正直、高风亮节、孤独、孤僻、孤高。
②古代清高的模式：不能（愿）做官、与富贵或显贵无缘、必须有才。
③古代评价清高的标准：既严格又模糊。
④清高的现代意义：仍需保留一点清高。
四、课文内容探究：
问题思考：（媒体展示）
1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？
2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
3、林和靖、倪云林例子是为了说明什么？
4、李白与孟浩然的例子又别说明了什么？
5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会里有什么意义？
讨论研究：
1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？
明确：所谓“清高”，辞海解释为“不慕荣利，洁身自好”，应该是含有褒扬之义的，作者认为“清”即是“清白正直，不搞邪的、歪的”也是有褒赞之义的。在中国人的词汇中，凡跟“清”字搭上关系的，往往有称誉的意思，如：卓越才能者名为清才，志行高洁者称为清士，儒雅文章则说清文，廉洁奉公者颂为清官，纯洁之友情则誉为清交，如今清字与“高”沾上了，想来该是顶量级的称誉了吧，然作者说“高”非是“高风亮节、德高望重”之“高”，而总要带上“孤高或孤僻”，甚至是“孤高”。苏轼有词：明月几时有，把酒问清天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。可谓高矣，又是多么的孤独啊，看来清高是要有一定的代价的，海子说“我只愿面朝大海，春暖花开”，是一种与幸福生活的距离，是一种与现实格格格不入，B高的代价就是“孤独”。因此“清高”的名声首先落到那些遗世寂居的文人隐士头上。
2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
明确：许由与陶渊明的例子是为了说明“清高与显贵、富贵无缘”
①许由是传说中第一个清高之士，他因有德有才，而被定为唐尧位置的第一人选，而当天下人需要他的时候，他却逃之夭夭，而世人却对其行为大加褒赞，长久以来传为美谈。有德有才者弃天下苍生于不顾，视郑重托付为污染，实在让人想不通，你能想得通吗？――因为清高在古代是受人赞扬的，而这种美谈又反映了古代士人的价值取向。
②在作者的眼里陶渊明无疑是个古代清高的样板，是个非常突出纯正的清高之士。回想一下我们学到过的陶渊明的诗文，或许我们能够有个更清晰的感受。
“奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。”――《桃花源诗》
“户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然”
――――归园田居
“舟遥遥以轻扬，风飘飘以而吹衣，”――《归去来兮辞》
字里行间饱含对自由的无拘无束生活的向往，充满了摆脱官场樊笼的欣喜。菊花傲霜开放、凌寒不凋；花容艳美、韵致高雅，被誉为花中“四君子”之一，深受世人喜爱，也备受历代文人墨客的青睐。
由许与陶，可见在传统的历史文化心理当中，有才能而不趋同社会主流的且不会获得较多的物质享受（富）和社会地位（贵）的人通常会被评价为“清高”，许由有治理天下的能力与机会，却不屑为人君；陶不愿做官，却以过人的诗才而扬名――虽然诗才不一定证明他可以做官。因此古代士人的价值取向是颇为混乱的了。
3、林和靖、倪云林的例子是为了说明什么？
明确：要获得清高之名，必须要有才（相关的内容）
众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
赏析――百花都凋残了，只有梅花开得茂盛美好；小园的风光都被梅花独占了。梅花疏淡的影子横斜地倒映在清浅的水里，清幽的香气在黄昏朦胧月色里飘散着。白色的鸟儿被梅花吸引住了，要飞下来时先偷看一眼；粉蝶如果有知觉，也该会消魂。幸喜我能以诗和梅花亲近，不到那些花天酒地的权贵来凑趣了。
4、李白与孟浩然的例子又分别说明了什么？
（假清高的李白――一生都在摧眉折腰事权贵）
①李白的例子说明清高的评定标准是严格的；
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的.李白有不世之才华，又鄙视功名利禄，应该说很是符合“清高”之名，但有人认为他有时用世之心过切，又很是自负，缺少恬退之心，而且得志时洋洋，失意时傲慢，故难得“清高”之名
②孟浩然的例子说明清高评定的标准是模糊的；
孟浩然是唐时与王维其名的山水田园诗人，其诗或雄劲有力，或清新秀美，或见是个有才之人，而且偶有用世之心，但一生未仕，还纵情诗酒之中，竟至于有官不做，隐居后也有恬淡之志，却也未立于清高之榜，可见清高的标准也是很这模糊的。
由清高的评定标准可见，“清高”不是一个非要弄清楚不可的重要概念，虽然这个词含有褒义，但也算不上是对一个人的较高评价。
5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会里有什么意义？
“清高”这种独特的价值观和思想行为在今天的社会仍然延续下来。没能致富的人自视清高，至少可以保持心理的平衡；发财致富甚至既富且贵的人如果讲一点清高，被认为于人于己都有好处ဂ所以“清高”这个概念至今仍有生命力。
D、讨论延伸：
在当今商品经济的大潮中，这“清高”已难有容身之地，且不说那粗制滥造，泡沫泛起的学风，败坏学术研究的声誉，就是那学术腐败的丑闻也是不绝于耳，为了争名争利争评奖争职称，不惜抄袭、剽窃、弄虚作假，拉关系，送红包，甚至雇人代笔，假文凭，假学历屡见不鲜，这种“学术蝗祸”，打而不绝，浊浪滔滔，何处言清高?
结合课文对清高的理解以及末段文字，联系现实，谈谈你对清高这一现象的理解。
讨论可能的见解：
①、当今社会鼓励人尽其才，青年人应该放弃“清高”的观念，积极投入社会、发挥才干、去争取物质利益与社会地位；
②、市场经济不是让每个人都变得惟利是图，作为传统文化底蕴深厚的中国人保持一点“清高”的操守的；
③、警惕“清高”的异化，坚决揭露假“清高”。求名不成，求利不得，退而标榜清高，是一种阿Q式的精神自慰，是一处自卑、怯懦、无奈但又不愿承认失败的消极生活态度，一种不健康的心理状态。真正清高的人是根本不在乎成名得利的，可是现代A会却出现这样一种现象，有人想借清高之名而行出名与得利之实，这是一种人见人恶的假清高，做妓女又想竖牌坊。
如：不敢名正言顺的讲稿酬，求润笔。作家从来是“耻于言钱”的，因此作家都是穷光蛋，许多大作家一生清贫，曹雪芹为写红楼穷得全家喝粥，最终贫病而死，朱自清虽贫但绝不食美国佬的“嗟来方食”，最后也穷饿而死，这些都是令人感叹与敬佩的。这种历史的伤痛让许多作家用“面苍然，发播然，满腹诗书不值钱”来形容自己，如此就有些假了呀。贺雄飞先生说：“有一种清高是教授喝西北风孔乙己吃茴香豆，还有一种清高是清清白白拿高稿酬；有一种重利是惟利是图、出卖人格，还有一种重利是按质论价，按劳取酬。”
送礼，是许多人痛恨与忌讳但又无奈的。如果不收，别人会认为你假清高，会认为你不够朋友，这时候难得糊涂就不错了。
④、伯夷、叔齐不食周粟，饿死首阳；陶渊明不为五斗米而折腰，采菊东篱；穷人不食嗟来之食，毙命街头。可见真正的清高䘯物质所无法动摇的，有时甚至以生命为代价，这又很有些甘于清贫，冷漠诱或，忠诚信仰和不畏牺牲的味道了。
E、.总结
作者用文章来开导社会，通过“漫话”的方式，告诉我们“清高”是一种世俗的价值取向格格不入的行为
篇3：漫话清高
漫话清高
一、教学目标与任务：
1、正确理解与认识“清高”的内涵；
2、讨论在市场经济条件下如何看待清高
二、教学重点与难点：
1、梳理文章思路，了解文章作者的基本的观点；
2、了解“清高”背后的历史源流、文化底蕴、价值取向及其思想行为在当今社会中的表现，确立正确的情感态度和价值取向。
三、教学设计：
1、《漫话清高》是学术文化随笔。作者对传统文化有相当深厚的积累，全文旁征博引，融通古今，其中的许多引证看似雪泥鸿爪，却环环相扣，凸显了文章的主线。学习时，首先要对文中所引用的人物典故等有所了解，在此基础上辨别作者的思想倾向，提炼出他在“漫话”的过程中想要表达的观点。
2、准备5―8则课外观短文作为资料展示。
3、PPT多媒体课件辅助
四、教学内容与步骤：
A、导入
有人问香港凤凰电视台著名栏目《鲁豫有约》主持人鲁豫：“听很多人说你挺清高的。”
鲁豫回答说：“可能应该是吧，不是表现得比较清高，而是我算个比较清高的人，我不太喜欢“清高”这个词，总觉得它有劲劲的，或许应该说是有点小脾气，傲气，比如我碰到一个我不喜欢的人就会比较冷淡。我不是那么快熟的人，这种性格是与生俱来的”。
有人看了电视后说，她配清高，可见清高是有一定标准的了，那么什么才算是真正的“清高”呢？
今天我们来看看北大著名学者金开诚的《漫说清高》，所谓“漫话”就是不拘形式的随意谈论在这一课文里， 金开诚先生以“漫话”的形式为我们讲解了“清高”背后的历史源流、文化底蕴、它所代表的价值取向，以及这种思想行为在今日社会中的表现。
附：介绍作者：（课件内容一）
金开诚，男，1932年生，江苏无锡人。九三学杜中央副主席。1955年北京大学毕业，历任北京大学讲师、副教授、教授，校务委员会副主任。
B、学生阅读课文，完成以下任务：
1、解决相关的字词音义（媒体展示）。
音：勾当（goudang） 颍（ying）水 汲（ji）黯
怪癖（pi） 禅（shan）让 倪（ni）
2、想一想，我国古代哪些人最容易被人们冠上“清高”的.帽子。(文人士子）
C、课文内容探究：
问题思考：（媒体展示）
1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？
2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
3、林和靖、倪云林例子是为了说明什么？
4、李白与孟浩然的例子又别说明了什么？
5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会里有什么意义？
讨论研究：
1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？
明确：所谓“清高”，辞海解释为“不慕荣利，洁身自好”，应该是含有褒扬之义的，作者认为“清”即是“清白正直，不搞邪的、歪的”也是有褒赞之义的。在中国人的词汇中，凡跟“清”字搭上关系的，往往有称誉的意思，如：卓越才能者名为清才，志行高洁者称为清士，儒雅文章则说清文，廉洁奉公者颂为清官，纯洁之友情则誉为清交，如今清字与“高”沾上了，想来该是顶量级的称誉了吧，然作者说“高”非是“高风亮节、德高望重”之“高”，而总要带上“孤高或孤僻”，甚至是“孤高”。苏轼有词：明月几时有，把酒问清天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。可谓高矣，又是多么的孤独啊，看来清高是要有一定的代价的，海子说“我只愿面朝大海，春暖花开”，是一种与幸福生活的距离，是一种与现实格格格不入，B高的代价就是“孤独”。因此“清高”的名声首先落到那些遗世寂居的文人隐士头上。
2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
明确：许由与陶渊明的例子是为了说明“清高与显贵、富贵无缘”
①许由是传说中第一个清高之士，他因有德有才，而被定为唐尧位置的第一人选，而当天下人需要他的时候，他却逃之夭夭，而世人却对其行为大加褒赞，长久以来传为美谈。有德有才者弃天下苍生于不顾，视郑重托付为污染，实在让人想不通，你能想得通吗？――因为清高在古代是受人赞扬的，而这种美谈又反映了古代士人的价值取向。
②在作者的眼里陶渊明无疑是个古代清高的样板，是个非常突出纯正的清高之士。回想一下我们学到过的陶渊明的诗文，或许我们能够有个更清晰的感受。
“奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。”――《桃花源诗》
“户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然”
――――归园田居
“舟遥遥以轻扬，风飘飘以而吹衣，”――《归去来兮辞》
字里行间饱含对自由的无拘无束生活的向往，充满了摆脱官场樊笼的欣喜。菊花傲霜开放、凌寒不凋；花容艳美、韵致高雅，被誉为花中“四君子”之一，深受世人喜爱，也备受历代文人墨客的青睐。
由许与陶，可见在传统的历史文化心理当中，有才能而不趋同社会主流的且不会获得较多的物质享受（富）和社会地位（贵）的人通常会被评价为“清高”，许由有治理天下的能力与机会，却不屑为人君；陶不愿做官，却以过人的诗才而扬名――虽然诗才不一定证明他可以做官。因此古代士人的价值取向是颇为混乱的了。
3、林和靖、倪云林的例子是为了说明什么？
明确：要获得清高之名，必须要有才（相关的内容）
众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
赏析――百花都凋残了，只有梅花开得茂盛美好；小园的风光都被梅花独占了。梅花疏淡的影子横斜地倒映在清浅的水里，清幽的香气在黄昏朦胧月色里飘散着。白色的鸟儿被梅花吸引住了，要飞下来时先偷看一眼；粉蝶如果有知觉，也该会消魂。幸喜我能以诗和梅花亲近，不到那些花天酒地的权贵来凑趣了。
4、李白与孟浩然的例子又分别说明了什么？
（假清高的李白――一生都在摧眉折腰事权贵）
①李白的例子说明清高的评定标准是严格的；
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白有不世之才华，又鄙视功名利禄，应该说很是符合“清高”之名，但有人认为他有时用世之心过切，又很是自负，缺少恬退之心，而且得志时洋洋，失意时傲慢，故难得“清高”之名
②孟浩然的例子说明清高评定的标准是模糊的；
孟浩然是唐时与王维其名的山水田园诗人，其诗或雄劲有力，或清新秀美，或见是个有才之人，而且偶有用世之心，但一生未仕，还纵情诗酒之中，竟至于有官不做，隐居后也有恬淡之志，却也未立于清高之榜，可见清高的标准也是很这模糊的。
由清高的评定标准可见，“清高”不是一个非要弄清楚不可的重要概念，虽然这个词含有褒义，但也算不上是对一个人的较高评价。
5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会里有什么意义？
“清高”这种独特的价值观和思想行为在今天的社会仍然延续下来。没能致富的人自视清高，至少可以保持心理的平衡；发财致富甚至既富且贵的人如果讲一点清高，被认为于人于己都有好处ဂ所以“清高”这个概念至今仍有生命力。
D、讨论延伸：
在当今商品经济的大潮中，这“清高”已难有容身之地，且不说那粗制滥造，泡沫泛起的学风，败坏学术研究的声誉，就是那学术腐败的丑闻也是不绝于耳，为了争名争利争评奖争职称，不惜抄袭、剽窃、弄虚作假，拉关系，送红包，甚至雇人代笔，假文凭，假学历屡见不鲜，这种“学术蝗祸”，打而不绝，浊浪滔滔，何处言清高?
结合课文对清高的理解以及末段文字，联系现实，谈谈你对清高这一现象的理解。
讨论可能的见解：
①、当今社会鼓励人尽其才，青年人应该放弃“清高”的观念，积极投入社会、发挥才干、去争取物质利益与社会地位；
②、市场经济不是让每个人都变得惟利是图，作为传统文化底蕴深厚的中国人保持一点“清高”的操守的；
③、警惕“清高”的异化，坚决揭露假“清高”。求名不成，求利不得，退而标榜清高，是一种阿Q式的精神自慰，是一处自卑、怯懦、无奈但又不愿承认失败的消极生活态度，一种不健康的心理状态。真正清高的人是根本不在乎成名得利的，可是现代A会却出现这样一种现象，有人想借清高之名而行出名与得利之实，这是一种人见人恶的假清高，做妓女又想竖牌坊。
如：不敢名正言顺的讲稿酬，求润笔。作家从来是“耻于言钱”的，因此作家都是穷光蛋，许多大作家一生清贫，
篇4：漫话清高
金开诚
在当代，清高曾经长期受批判，但由于它毕竟是中国传统文化中一个独特的概念和价值观念，在人们心中影响很深，因此虽然批了，却仍然没使许多人的观念真正转变；也就是说清高的价值在人们心中实际上并未降低。至于现在，在社会主义市场经济机制逐步建立的过程中，种种价值观念都在发生深刻的变化。而从抽象的道理上说，清高与市场经济几乎是绝不相容的；但实际情况却使人感觉到清高概念所包含的某些内涵，其价值趋向不仅未见疲软，反有坚挺之势，这似乎又一次证明了中国传统文化中一系列正反互补思想的奥妙。在市场经济中，有的人并不能发财致富，那么保留一点清高的气度，也不失为一种精神安慰，至少能减轻一点心理失衡。就是对发财致富乃至既富且贵的人来说，倘若能够讲一点清，讲一点高，对人对己也是没有坏处的。也许，这就是许多人不愿彻底扬弃清高这个传统文化中的独特概念，并继续有意无意地维护其价值的原因。
篇5：漫话清高..
漫话清高..
教学目标
1．了解“清高”的内涵及评价标准。
2．了解历史上的清高人物及“清高”的当代意义。
3．分析文中所列举之人物与作者所阐述论点之间的关系，学习本文论述的严密性和逻辑性。
教学重难点
1．了解“清高”的内涵及其评价标准。
2．当代人如何面对“清高”。
教学方法 合作探究、师生互动
一．激趣导入
1．语言导入
我们有时会听到人们用“清高”评价他人。“清高”是褒义还是贬义？古人是如何看待“清高”的？今天我们还要不要“清高”？“清高”背后的历史源流、文化底蕴以及它所代表的价值取向到底是什么？下面我们就一起学习学者金开诚的《漫话清高》。
二．作者介绍
金开诚，男，1932年生，江苏无锡人。九三学社中央副主席。1955年北京大学毕业，历任北京大学讲师、副教授、教授，校务委员会副主任。1981年入社，曾任九三学社第七届中央会员。第八届中央常委，第九届中央副主席，中央宣传部长；第六届全国政协委员，第七、八届全国政协常委。现任北京大学校务委员会会主任、教授、博士生导师，中央社会主义学院副院长。中华文化学院副院长，九三学社中央宣传部部长，第九届全国政协常委。
三．理清思路
1．学生快速浏览课文，概括每段大意。
2．给段落和大意连线。（投影）
第1段：释清高。
第2段：传说中第一个清高的人许由。
第3段：清高与富贵无缘。
第4段：纯正的清高者陶渊明．
第5段：要享有清高之名，必须有才。
第6段：评定清高是相当严格的。
第7段：评定清高的标准是模糊的.。
第8段：“清高”的现代意义。
3．概括本文的思路
①清高的含义：清白正直、高风亮节、孤独、孤僻、孤高。
②古代清高的模式：不能（愿）做官、与富贵或显贵无缘、必须有才。
③古代评价清高的标准：既严格又模糊。
④清高的现代意义：仍需保留一点清高。
四、课文内容探究：
问题思考：（媒体展示）
1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？
2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
3、林和靖、倪云林例子是为了说明什么？
4、李白与孟浩然的例子又别说明了什么？
5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会里有什么意义？
讨论研究：
1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？
明确：所谓“清高”，辞海解释为“不慕荣利，洁身自好”，应该是含有褒扬之义的，作者认为“清”即是“清白正直，不搞邪的、歪的”也是有褒赞之义的。在中国人的词汇中，凡跟“清”字搭上关系的，往往有称誉的意思，如：卓越才能者名为清才，志行高洁者称为清士，儒雅文章则说清文，廉洁奉公者颂为清官，纯洁之友情则誉为清交，如今清字与“高”沾上了，想来该是顶量级的称誉了吧，然作者说“高”非是“高风亮节、德高望重”之“高”，而总要带上“孤高或孤僻”，甚至是“孤高”。苏轼有词：明月几时有，把酒问清天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。可谓高矣，又是多么的孤独啊，看来清高是要有一定的代价的，海子说“我只愿面朝大海，春暖花开”，是一种与幸福生活的距离，是一种与现实格格格不入，B高的代价就是“孤独”。因此“清高”的名声首先落到那些遗世寂居的文人隐士头上。
2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
明确：许由与陶渊明的例子是为了说明“清高与显贵、富贵无缘”
①许由是传说中第一个清高之士，他因有德有才，而被定为唐尧位置的第一人选，而当天下人需要他的时候，他却逃之夭夭，而世人却对其行为大加褒赞，长久以来传为美谈。有德有才者弃天下苍生于不顾，视郑重托付为污染，实在让人想不通，你能想得通吗？――因为清高在古代是受人赞扬的，而这种美谈又反映了古代士人的价值取向。
②在作者的眼里陶渊明无疑是个古代清高的样板，是个非常突出纯正的清高之士。回想一下我们学到过的陶渊明的诗文，或许我们能够有个更清晰的感受。
“奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。”――《桃花源诗》
“户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然”
――――归园田居
“舟遥遥以轻扬，风飘飘以而吹衣，”――《归去来兮辞》
字里行间饱含对自由的无拘
[4]
篇6：漫话清高.
语文公开课教案（简案）
课 题：漫话清高（《语文》第三册）
时 间：二五年十一月二十八日（星期一）
授课班级：高二（12）班
所授课型：教读课
教学工具：PPT多媒体课件辅助
教学方法：点拨――合作――拓展
课程设计理念：
以学生为主体，以课堂为载体，结合文体特点和文章的内容，设置点拨性强、任务明确的教学程序，在合作的情境中通过师生朗读、讨论等互动方式来激发学生的学习兴趣，提升思维层次，拓展人文底蕴。最后达到鉴赏文学性散文的情趣和理趣，课内知识向课外延伸的目的。
课改尝试：
1、教师引领下合作学习的课程模式。
2、多媒体在教学整合中的适度运用。
3、作家介绍在课堂教学中的恰当时机。
授课人：张辅良
目标引领：
1、正确理解与认识“清高”的内涵。
2、讨论在市场经济条件下如何看待清高。
3、本文的主旨。
4、学习随笔的写法。
教学重点难点：
1、梳理文章思路，了解文章作者的基本的观点。
2、了解“清高”背后的历史源流、文化底蕴、价值取向及其思想行为在当今社会中的表现， 确立正确的情感态度和价值取向。
教学步骤 ：
一、创设情景、激趣导入 （略）
二、文体介绍（略）
三、自主―合作―探究（见幻灯片）
1、学生朗读第1自然段，思考： 作者是怎样解释“清高”一词的意义的？
清高：清正、孤高
2、学生快速浏览课文2――7自然段，自主思考，合作讨论：
（1）作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
许 由：经国之才 不屑为官
陶渊明：诗才名扬 不愿做官
说明清高与富贵无缘，须有才艺。清高是一种心性使然，而又有自身值得清高的`资本。
（2）作者举李白与孟浩然的例子又别说明了什么？
李 白：诗名天下 用世心切
孟浩然：前愿用世 后多恬淡
说明清高的标准既严格又模糊，是一种不同于世俗、不随波逐流的精神风范。
3、学生朗读第8自然段，师生共同讨论：在市场经济条件下如何看待清高。
清高的价值在人们心中实际上并没有降低，未见疲软，反有坚挺之势。不能发财致富者得到精神安慰，既富且贵者于人于己也没有坏处。
4、学生讨论，教师点拨：作者旁征博引，举了许多事例，想要表达一个什么主旨？（学生讨论，老师点拨，不求一致）
作者针对历史文人敏感的“清高”话题，用现代的观点对它加以审视，阐释了清高这一独特的价值观所具有的心理特征，提倡保持清高的气度，发扬中国文化传统中这一可贵的精神。
5、本文作为一篇文化随笔，对我们的写作有何启发？（学生讨论，老师点拨）（见幻灯片）
（1）和一般散文相比，本文举例丰富，引用诗句信手拈来，恰到好处，体现了作者渊博的文史知识和清晰而严谨的逻辑思维。（作者介绍）
金开诚，男，1932年生， 1955年北京大学毕业，现任北京大学中文系教授、博士生导师，北京大学校务委员会副主任，《北京大学学报》副主编，中国民间文艺研究会理事，中央社会主义学院副院长，中央社会主义学院副院长，中华文化学院副院长，九三学社中央宣传部部长等职。著有《艺文丛谈》、《楚辞选注》、《文艺心理学概论》等。
（2）与鲁迅的文章相比，此文的语言有何特点：鲁迅的散文锋芒毕露，批判性强；金开诚的散文含蓄委婉，娓娓道来。（分析原因）
四、延伸讨论：
在市场经济下，有没有保持“清高”的必要？现代社会中要保持清高，应该做到哪几点？
五、延伸阅读：（见幻灯片）
六、课外拓展：（见幻灯片）
1、完成练习题二，写在《随笔本》上。
2、阅读闻一多先生的《孟浩然》。
七、课后反思：
附板书设计 ：
篇7：漫话清高.
许 由：经国之才 不屑为官
清正 陶渊明：诗才名扬 不愿做官 ――原则性
在古代 清高
孤高 李 白：诗名天下 用世心切 ――严格性
孟浩然：前愿用世 后多恬淡 ――模糊性
没发财者：求得心理平衡
在当代 清高
已发财者：对人对己有益
附课文中诗词：
南陵别儿童入京
李白
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
[1]
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篇8：漫话清高
漫话清高
1．了解“清高” 的内涵及历史上的清高人物。2．思考“清高” 的当代意义。3．学习随笔的写法。1．了解“清高” 的内涵。2．当代人如何面对“清高”。
（一）创设情景、激趣导入
金开诚，男，1932年生，江苏无锡人。九三学杜中央副主席。1955年北京大学毕业，历任北京大学讲师、副教授、教授，校务委员会副主任。1981年入社。曾任九三学社第七届中央委员，第八届中央常委，第九届中央副主席，中央宣传部长；第六届全国政协委员，第七、八届全国政协的常委。现任北京大学校务委员会副主任、教授、博士生导师，中央社会主义学院副院长，中华文化学院副院长，九三学社中央宣传部部长，第九届全国政协的常委。
(二）自主・合作・探究
1．自读感知
（1）课前要求学生上网或进图书馆查阅课文所涉人物与清高有关的故事：许由，陶渊明、林和靖。倪云林、李白、孟浩然等。课堂上，学生推荐代表分别讲述，老师相机补充。
（2）学生浏览课文，概括段意：
第1节：释清高。
第2节：传说中第一个清高的人的事迹。
第3节：清高与富贵无缘。
第4节：纯正的清高者陶渊明。
第5节：要享有清高之名，必须有才。
第6节：评定清高是相当严格的。
第7节：评定清高的标准是模糊的。
第8节：当代应如何扬弃“清高” 这一概念。
（3）由以上概括可把文章分成哪两部分？
一 1一7 节）清高在古代
【明确］
二 （第8节）清高在当代
2．研读探究 （1）许由、陶渊明的例子分别说明了什么？
【明确］许由的例子说明“清高” 与显贵无缘，陶渊明的例子说明清高与富贵无缘。
（2）李白、孟浩然的例子又分别说明了什么？
【明确］李白的例子说明了评定清高的样板是相当严格的。孟浩然的例子说明了评定清高的标准既严格又模糊。
3．学生齐读第8节，分析作者认为“清高”在当代有什么积极意义？
【明确］作者认为在市场经济中有的人并不能发财致富，有点清高可使人失意时获得心理平衡；成功人士有一点清高可以使人清白正直，不利令智昏，这都有利于社会稳定，和谐发展。
4．作者对传统文化的态度，对你有什么启发？结合“清高”谈一谈。
“清高”是中国传统文化里一个特有的概念，同样以“清” 构词，并且也具有中国传统文化特色的一个词是“清贫”，它更明确地暗示了“清高” 中“清” 的含义，那就是对功名富贵的不屑态度。今天，我国的经济发展取得了令世人瞩目的成就，涌现出一批批在事业上取得成功的杰出人士。当然，事业上的成功不同于古代的“功名富贵”，但还是有类似之处，那么，如何看待别人的成功？如何在成功面前保持正常、理智的心态？本文作者开出的一剂方子是“清高”，这正是作者写本文的出发点所在吧。读者也许会嫌“清高”迂阔，不敷实用，可是这篇文章的意义在于提醒我们：中国传统文化里有不少东西是可以古为今用的，注意采取和吸收，有助于我们社会在健康的轨道上发展。
3．品读鉴赏
本文在写作上有哪些地方值得我们学习？
【明确］这是一篇文化随笔，也是一篇说理散文，文题中的“漫话” 最能体现又文体特点，作者文笔飘逸灵动，材料翔实，事例精当，记叙，说理，抒情有机融合，论述层层深入，例证令人信服，体现了学者渊博的文史知识和清晰而严谨的逻辑思维。何处觅清高？ 刘志琴
“清高”，这是上个世纪五、六十年代的知识分子使用频率最高的词汇之一，如今已难见踪影，试看时下的行文，不论是长篇、短论、散文、随笔又有哪篇、哪句言清高？时过境迁，无可奈何花落去，“清高” 已经随着岁月流失了。
要说“清” 字，中国人对此情有独钟是毫无疑义的。在中国人的词汇中，许多美好的称誉，往往是清字当头：卓越的才能是清才，志行高洁的称清士，儒雅的文章称清文，廉洁奉公的官员称清官，纯洁的友情为清交，还有清秀、清名、清醇等等，凡属令人敬重的人品、举止，物性、事理，几乎都要冠上一个“清”字。“清” 字再加上“高” 字当属顶量级的称誉吧，不然，它曾是压在知识分子精神上的重负。
远在半个世纪以前，中国知识界就已开始了没完没了的运动，从五十年代初批判肖也牧的.《我们夫妇之间》肇始，就把知识分子那种温情脉脉作为资产阶级、小资产阶级的情调加以鞭笞，由此揭开知识分子改造的序幕，接踵而来的批判胡风、反右派、拔白旗、反右倾、十年内乱，矛头不仅指向时政言论，就连温良恭谦让的性情，温文儒雅的风貌也在扫荡之列，致使那些素来洁身自好的，不争名于市的，不轻言附众的，不太随和的，不耻奉承的等等具有个性的知识分子，纷纷以清高进行自我批判。很显然，这“清高”在社会舆论中已是贬词，与衰词早已绝缘。然而贬是贬，却又是臭豆腐一块，虽臭亦香，因为这清高与政治立场错误相比，是轻量级的，不会伤筋动骨，捡讨检讨容易过关，因此不论是真清高，假清高，一旦要H放思想检查莫不以“清高” 自谴自责，运动过后倘若以清高作结论，已属不幸中的大幸，又不免在自怨自艾中沾沾自喜。这“清高”在知识分子情感中纠集的喜怒哀乐，真是一言难尽。虽说这“清高” 已经异化，但毕竞是淡泊明志的操守，自古以来就为人们所敬重，即使在极左思潮的暴风骤雨中，那些耿直放达之士也多以清高自重，在心灵深处集有这一方净土。
可悲的是，在当今商品经济的大潮中，这“清高”已难有容身之地，且不说那粗制滥造、泡沫泛起的学风，败坏学术研究的声誉，就是那学术腐败的丑闻也是不绝于耳，为了争名争利争评奖争职称，不惜抄袭、剽窃、弄虚作假，拉关系，送红包，甚至雇人代笔，假的文凭，假学历屡见不鲜，这种“学术蝗祸”，打而不绝，
篇9：漫话清高教案
漫话清高教案
词语释义：
清高：指人品纯洁高尚，不同流合污。
实至名归：作出实际的成绩，就会获得应有的名誉。
绝唱：常指诗文创作的最高成就。
阅读突破：
1、作者是怎样讲清“清高”这一概念的？
在课文的第一节，作者用解释词义法和比较法。
2、孟浩然“风流天下闻”，这“风流”是指：
风度人品和超然不凡的文学才华。
3、“清高”在当代有何意义？
是精神安慰，能减轻心理失横；于人于己都有好处。
语段阅读：
在历史上被称为清高的人中……好象认为只要有才便可以做官。
1、解释下列词语
姑置勿论：
实至名归
梅妻鹤子
绝唱
烟火气：世俗的'风气
无名而终于有名：前为世俗的功名，后为人们给他的称誉。
2、“陶渊明大约要算突出了”，“大约”一词能否删去？
3、作者认为陶渊明的“清高模式”是怎样的一种模式？
（既有思想和行为，又有本事）
4、文章以陶渊明、林和靖、倪云林为例，要表达的观点或见解是什么？
（有才艺、不做官、有骨气的人才是清高的人）
5、“历史需要树立清高的样板，而这样板又只能通过才艺成果的传扬来树立”这句话的含义是什么？
（德才兼优的人才有说服力）
篇10：《漫话清高》教案
《漫话清高》教案
学习目标：
1．了解“清高” 的内涵及历史上的清高人物。
2．思考“清高” 的当代意义。
3．学习随笔的写法。
学习重点：
1．了解“清高” 的内涵。
2．当代人如何面对“清高”。
预习要求：
1、音：勾当（goudang） 颍（ying）水 孤僻（pi）怪癖（pi） 禅（shan）
2、意：用世：出任官职 扬弃：保留和抛弃
3、查询、了解文中出现的历史人物。
教具安排：PPT文稿
教学过程：
一、导入新课：
自我介绍：年纪较青，水平不高―――清高
请学生为“清高”定义（学生一般无法准确表达）
让学生自由举例：古今中外“清高”之人（可以板书出来）
二、自读课文：
解决所举人物是否算“清高”（PPT投影课题）
要求：三到（口到：念出声音来
手到：划出关键词、句来
心到：理解文章）
三问（（PPT投影）
1、那些人物可以称为“清高”？
2、李白为什么不能算“清高”？
3、现代社会还要不要“清高”？
三、检查预习：
1、PPT投影预习题1、2。
2、学生交流预习题3，了解文中出现的历史人物。
（PPT投影补充林和靖的“梅妻鹤子”及《园中山梅》、倪云林《渔庄秋隐》图、李白的坎坷仕途、孟浩然的《临洞庭上张丞相》）
四、研读课文：
1、解决问题1
1）PPT投影文中所有人物
2）学生讨论归纳出“清高”人士（许、陶、林、倪）
3）讨论么诸葛、汲、苏、魏、颜、史等不能算清高？（富贵）
4）讨论陶、林、倪符合“清高”的什么条件？（才艺突出）
2、解决问题2
1）PPT投影再次显示李白的坎坷仕途
2）学生齐读课文第6节
3）讨论李白不能称为“清高”样板的原因（“用世之心过于急切”）
4）讨论孟浩然也不能被称为“清高”样板的原因
（除了清高标准的模糊，应该联系《临》诗强调孟浩然“用世之心极为明显”）
3、学生归纳“清高”的标准（PPT投影）
不富不贵、才艺突出、不想做官
4、对照标准，讨论学生课前举例的人物是否算“清高”。
5、讨论“清高”的褒贬义。（可让学生查字典了解“清高”在现代汉语中的.解释：品德高尚、不同流合污”）
6、学生讨论在现代社会我们还要不要“清高”（可以组织辩论）
7、齐读课文第8节，了解作者的观点。（联系社会生活举例：穷人“清高”保持心理平衡；富贵之人“清高”就不会为富不仁。）
8、联系《拿来主义》讨论现代社会对“清高”等古文化甚至外来文化的“扬弃”――批评性吸收。（举例：“纱窗”的功用）
五、课内阅读：
王彬彬《清高》、顾玉《也谈清高》
六、迁移练习：
根据课内阅读的两则文章，完成语言表达题（照下句的句法、修辞仿写2句）：
清高不是高傲于云端的白鹤，而是山崖间孤寂生长的青松。
★ 清高的反义词
★ 漫话中秋学生作文
★ 漫话生活的散文
★ 教育漫话读书心得
漫话清高简案(网友来稿)（精选10篇）
