【导语】“tongmin_tsai”通过精心收集，向本站投稿了6篇民间武侠故事，这次小编给大家整理后的民间武侠故事，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。
篇1：民间武侠故事
民间武侠故事大全1：孙二娘种药榆
河北旧庆云史家坊村东，有一片土冈子，上面长着几棵高大的药榆树，药榆看上去和平常榆树没什么两样，不同的是，它秋后长榆钱。这榆钱毒性很大，人吃人死，畜吃畜亡，又称“鬼树”。说来奇怪，药榆树别处没有，史家坊冈上独一无二。这是为什么呢?说来还有一番来历呢!
据说孙二娘曾在这里开过店。这药榆是她制作蒙汗药的原料。当时由于社会上常发生蒙汗药害人案，朝廷发下一道禁谕，严禁制作和出售蒙汗药，违者抄灭九族。一时间，蒙汗药成了紧缺品。孙二娘店中存的蒙汗药用完了，眼看着一个个牛头马面，贪官恶霸从她店中走掉，二娘心中很不是滋味儿。她想起家乡的药榆能制这种药，便托人从山东老家带来一包榆籽。种下后，怎么也不出苗，原来是这儿的土质不适宜。孙二娘差了个伙计，专程去家乡取土。消息传开，家乡的百姓们很受感动。以后凡是来这边做生意的都给带些土来，多则一筐，少则一把，日积月累，二娘店前一下子就个榆钱，制药泡酒，从此，那些坏家伙们再住她的店，可就像坛里的王八——没跑了!有趣的是，据说每到坏人打这过，店前的药榆便摇头摆技，发出一种奇特的声响：“来啦来啦，杀杀杀……”孙二娘听到响声后，格外留神，从不放过一个坏人。
还有一个故事，便为神奇。“七七事变”后，有一年夏天，几个汉奸带着一队鬼子下乡讨伐，天气又闷又热，他们来到冈子上乘凉，忽听树上一阵“咝咝”作响，转眼间，满树银花玉坠，棵棵药榆竟然长出了串串榆钱!汉奸们乐坏了，纷纷爬到树上橹榆钱吃。鬼子兵眼馋了，咿哩哇啦，也要着吃。一下子毒死了十几人，鬼子小队长气炸了肮，让人砍倒了药榆树。可是树倒根还在，不几年又长了起来。老百姓十分惊地，编成顺口溜说：
药榆药榆二娘种，身上长着二娘的性。
二娘在世除恶霸，药榆也不饶过鬼子兵。
民间武侠故事大全2:公孙胜酒后惹祸端
一年，公孙胜离别二仙山罗真人，回家过年。大年三十晚上，从小一块光屁股长大的众伙伴们聚到一起，饮酒谈天，谈到高兴处，伙伴们说：“公孙胜，你外出学艺这么多年，都学了些啥本事啊?能不能露一手，让俺们开开眼?”
公孙胜心中高兴，当时又多喝了几杯，趁酒劲儿，就吹开了大话：“除了不会生孩子喂奶，世上之事无有不能!”
众伙伴闻听，顿时被逗上来了兴致。其中一位伙伴激他说：“几年不见，你倒学会了吹大牛!我说一件事，你就做不到!”
“你说!”
“今晚除夕，遍地漆黑，你能不能让月亮出来，让大家如同八月中秋一样，饮酒赏月，添个喜气乐哈?”
公孙胜一想，也是。除夕之夜，让大家饮酒赏月，再给节日添个乐哈，有何不可!想罢，随口说道：“这有何难!我就让你们瞧一回稀奇，添一个乐哈!”说着，即刻动手，向老娘要了张白纸，又要了把剪刀，绞了一个圆圆的大月亮，然后，拿出那把松文古定剑，仗剑作法，口中念念有词，说声“疾!”，这轮月亮缓缓地升上中天，不大一会儿，便大放光明。顿时，黑夜驱尽，大地一片银白。
众人齐声喝彩，大赞公孙胜功夫不凡。
大年除夕出月亮，千家万户都出来瞧稀奇，不少人放起了鞭炮。觉得这是天神赐福，来年一定会风调雨顺。
当然，也引起了不少人的恐慌和误解。且说蓟州知府高洁，此人是高廉的胞弟，通晓妖术，他听差人说，一轮明月悬挂中天，哪里会相信?亲自出府观看，这才信以为真。觉得这是妖人施弄妖术，蛊惑人心，颠倒阴阳。此事要是传到朝廷那里，皇帝怪罪了下来，说自己治辖不利，如何是好?不如趁机将这个作乱的妖人拿获，押赴京城，请皇上发落，以绝后患。
想罢，高洁掐指一算，认定这是公孙胜所为，就差下一队兵马，前去捉拿公孙胜。
再说公孙胜，作法将明月升上中天后，与众伙伴继续开怀痛饮。喝着喝着，忽听村上人声闹火翻，看家狗汪汪咬个不停。众人出屋一看，只见官军已将村子团团围住了。
蓟州兵马都统领兵数千，前来捉拿“妖人”公孙胜。
公孙胜万万没有想到，自己一时被激性起，与众伙伴玩个小法术，竟然会招来如此祸端!顿时，他的酒醒了一半。见大军围困，一时难以走脱，心里暗暗打定了一个主意……
只见他不慌不忙地对兵马都统说道：“不知贫民犯何罪，如此劳驾众位除夕上门?”
都统说道：“这不关我们的事。我们是奉令拿人。公孙先生，休叫弟兄们为难，州里你和高大人说去吧!”
公孙胜道：“也好。那就请诸位稍候片刻，我收拾一下这就跟你们走!”说完，腿上解下一条绑腿布，让老娘骑上，他是担心老娘受牵累。决定带老娘一块走。待老娘照做后，自己这才抓上绑腿的一头，暗使法术，只见一道青光腾空而起，直奔二仙山而去。
这一下子，众官兵都惊呆了!原来那条绑腿，是一条能腾云驾雾的小青龙!他的“入云龙”绰号，就因此而得名的。
公孙胜躲过了这场灾难，但也受到了师父罗真人的严厉训斥。从此，他潜心修炼，再没轻易显露过一次法术。
民间武侠故事大全3:李逵怒斩独眼龙
有一次李逵回家看望母亲，路过一个名叫杏花涧的小镇，见镇东有一家酒店，便迈步走了进去。店里的酒保忙躬身施礼，领李逵到一张桌前坐下，问他要啥酒菜。
李逵把手里的板斧往桌子上一丢，说：“有啥来啥，休要多问。”
酒保连忙退下，端来两壶热酒，捎带四盘好菜。李逵提起酒壶，一仰脖子喝下了半壶，接着，又大口大口地吃光了两道菜。正当他吃得高兴的时候，忽见旁边一张桌前坐着一位老人，那老人边喝酒唉声叹气。李逵感到奇怪，便走到他的跟前，用手拍了一下老人的肩膀，粗声粗气地问：“你这老哥，为何心中烦闷?”
老人抬头看了李逵一眼，也不吱声，干脆趴在桌上抽泣起来。李逵见了，急得两眼瞪得像灯笼一样，一把将老人拉起，又问道：“有啥冤屈，快告诉俺铁牛，俺替你做主!”
老人一听“铁牛”二字，便仔细端详着李逵，半信半疑地问：“你是……?”李逵呵呵笑道：“天下就俺一个铁牛，大名唤作李逵，外号人称‘黑旋风’。”老人这才惊喜地跪下说道：“好汉爷，听说你爱替穷人打抱不平，这回你可得救救俺呀!”李逵忙上前扶起老人，拉他到自个儿喝酒的桌前坐下，又唤酒保添了酒菜，边喝边听老人讲了起来。
原来，这老人名叫陈老贵，有个女儿叫陈秀娥，出落得像仙女一般。俗话说：俊女是非多。本镇有个大财主，名唤灶颜龙，因他一只眼瞎了，老百姓暗地里都叫他“烛眼龙”。这家伙看上了陈秀娥，便要娶陈秀娥为妾。陈老贵和陈秀娥都不愿意，杜颜龙暗自怀恨在心，寻机报复。
一天，陈老贵的老伴挖野菜，杜颜龙却硬说割了他地里的麦苗，把陈老贵的老伴一阵拳打脚踢，当场昏了过去，没过几天就悲惨地死去了。陈老贵咽不下这口气，就去衙门告状。衙门里不但没惩治杜颜龙，反而重打了陈老贵四十大板子，还罚他二十两银子赔财主的麦苗。陈老贵刚死了老伴，家中哪有二十两银子呢?万般无奈，只好求杜颜龙宽限一年，去了两趟，家丁都不让进门。第三次去了，才见杜颜龙站在大门口，双手抱肩，爱理不理地问：“银子凑齐了?”陈老贵赔着笑脸把来意说明。杜颜龙奸笑着说：“没钱可以让秀娥来抵债嘛!”陈老贵气得嘴唇哆嗦着说：“你逼得俺家破人亡还不够吗?还想打俺女儿的主意。你都快五十的人了，这样做不伤天害理吗?”杜颜龙的独眼一瞪，蛮横地说：“三天内你交不齐银子，老子就去抬人。”说完咣当一声关上了大门……
陈老贵说到这里，泣不成声：“今天已经是第二天了，俺一两银子也没借着，明天可怎么办呢?”
李逵听到这里，气得将手里的酒壶往地上一摔，抓起桌上的板斧嚷道：“奶奶的，俺去砍了这个鸟人!”陈老贵忙站起阻拦道：“好汉爷，万万不能鲁莽。那杜颜龙家有好几道门岗，硬打是冲不进去的。”李逵把眼一瞪，愤愤地嚷道：“那就饶了这个龟孙不成?”陈老贵说：“好汉暂且息怒。依俺看，你若真心替俺报仇，那就先到俺家住上一宿，咱慢慢商量一下再说。”
李逵听陈老贵说得有道理，只好答应。他从衣兜里掏出些碎银，交给酒保。然后走出酒店，来到陈老贵家，见了陈秀娥，三个人围在一起，商量对策。想了半天，陈秀迟疑地说：“俺倒有个主意，不知行不行?”李逵急切地问：“啥好主意?”陈秀娥便把自己的好想法说出来。李逵和陈老贵听了，都点头称好，然后三人立即分头行动起来了……
第二天，太阳刚刚落山，杜颜龙就骑着高头大马，带着众家丁来接新娘子。陈秀娥站在院子里哭哭啼啼，怎么也不肯上轿。陈老贵走过来劝道：“孩子，事情既然闹到这种地步，你就快上轿吧!谁让你摊了个穷爹呢?”这时，杜颜龙已下马走进院里，不耐烦地说：“这是出嫁，又不是送殡，何必哭哭啼啼?快快上轿，跟我享福吧!”陈物娥这才哭着走出院门，上了轿。杜颜龙翻身上马，催促家丁快抬着轿走。正在这时，陈老贵追出门外，气喘吁吁地喊道：“慢着!”杜颜龙奇怪地掉头望着陈老贵，问：“有什么事吗?”陈老贵说：“俺家虽穷，可就这一闺女，怎忍心让她空手走呢?”杜颜龙一听，高兴地说：“有嫁妆陪送当然不错!快说说是啥好东西。”陈老贵说：“俺没啥别的陪送，家中还有个旧衣柜，还是她娘过门时带来的。俺求人做了些点心装在里面，你就让人给抬着吧!”
杜颜龙听了，十分扫兴，他哪里希罕什么破衣柜，不过，他还是叫人进屋抬了衣柜一起走。
等到晚上，杜颜龙醉醺醺地走进洞房，见陈秀娥独自坐在床前，便喜滋滋地插好房门，走过来将手搭在陈秀娥的肩上，嬉皮笑脸地说：“时候不早了，咱们睡吧!”陈秀娥将杜颜龙的手推掉说：“俺肚里饿得咕咕叫，想先吃点东西。”杜颜龙忙说：“那好，我去叫人送吃的来。”陈秀娥从衣兜里掏出一把钥匙，递给杜颜龙说：“柜子里有现成的点心，你去取出来，俺吃点就行了。”
杜颜龙接过钥匙，忙去开柜。谁知刚掀开柜盖，呼地从柜里跳出一个黑大汉来。那黑大汉手握板斧，怒声吼道：“大胆鸟人，竟敢强占民女，看黑爷爷砍掉你的脑袋!”说着，举起板斧，朝杜颜龙的脖子连连砍去。那杜颜龙还没来得及喊出声来，头和身子就分了家。李逵忙将杜颜龙身上的衣服脱下来，穿在自己身上，领着陈秀娥走出新房，来到大门口。一个家丁见“杜颜龙”和陈秀娥此时外出，感到奇怪，便问：“老爷，黑天半夜的，你要去哪?”李逵也不说话。陈秀娥扶着李逵说：“老爷喝多了酒，要俺陪他出去走走，你快开门。”
那家丁站在门跟前，盯着李逵暗想：才一顿饭工夫没见老爷，怎会长高了许多呢?想着，便凑近李逵想看个仔细。那李逵哪有这么大耐性?飞起一脚将家丁踢倒，骂道：“你这厮，不认识你黑爷爷吗?”说着，用手按住家丁的头，猛一使劲，那家丁的头便被按进脖腔里了。
李逵拉起陈秀娥，推开大门，一阵飞跑，来到陈老贵家。陈老贵正心神不安地等着他们呢!三人相见，各自放心。眼下不是细说的时候，好汉李逵忙帮陈老贵父女一起收拾了行李，连夜起程，远走他乡去了。
篇2：经典民间历史故事
昆嵛山民间故事：金蝉化真人
金朝时，莱州境内的武官村，有一大户人家，户主姓刘，名百万。这刘百万娶亲已经过了整整八个春秋，而终没添上儿女。俗话说，三十无儿半辈孤。这对已过三十的夫妻，就是因为无儿无女怕绝后，所以整天怨东怨西，就连自己的鼻子眼，也觉得似乎是多余的。夫妻俩在饭桌上不思茶食，在炕头上大眼对小眼，夫啼一长气，妻应一短喘，真是盼儿盼干了眼。
有一天，门外来了一化缘的道士，正巧和刘百万在大门前机遇。道士手持一铜钵，口中念道：施主莫忧愁，刘家会有后。听了道士的话，刘百万感到愕然，觉得道士颇有来头，于是走到跟前问：请道长指明得儿之路，在下首付厚禄。道士口念：善哉！善哉！出家人不贪财，以度化还朴为本，观施主之印堂，有儿缘。今黄河泛滥，灾民成队，施主若能开仓施舍米粥三年，普救灾民，儿子即可得，否则，儿子惚兮，恍兮。道士说完扬长而去。
刘百万求子心切，当天就命家下人等在大门前搭了席棚，埋锅熬粥施舍灾民。道士的话确乎灵验，刘百万舍粥三年，灾民们也都相继返回了自己的家园。一天夜里，刘妻梦见太基山射来一股紫气，紫气中有一只闪光的金蝉，飞入她的口中，她顿觉腹内一阵剧痛。她被痛醒了，觉得这梦来的蹊跷，于是叫醒丈夫，说了刚才做梦的经过。百万听了后，也觉得奇巧，马上穿好衣服，点上灯，仔细察看起妻子的肚子来。他用手摸，又把脑袋贴在上面听了又听，觉得妻子的肚子就是和以往不同了，象是有了异物在里面活动。这对夫妻再也睡不着了，二人就着梦，一直议论到天亮。
十月怀胎后，刘家真的生了儿子。乐得刘家夫妻召集亲朋好友们，庆贺了三天三夜。刘百万给儿子起名长生，号处玄。这长生，自小聪明过人，书法、诗词无不通晓。而刘百万忧虑的是，长生不喜孔孟之学，偏爱老庄之说，整天以道为家。到了娶妻之年，他拒绝了一切媒妁之言、父亲之命的提亲扯弦，每天东游西走，访道之志坚于钢铁。
大定已丑年的春天，长生寻真师不得迂，心情十分恍惚。于是在自家的花园里闲逛，以消胸中郁闷。他路过假山时，见假山的太湖石上题有一道诗，墨迹犹新，他走上前看个仔细，心想：好奇怪呀！诗竟没有上阙，而只有末两句：“武官养性真仙地，内有长生不死人。”长生反复读着诗句，内心更感迷惑不解。心想，诗的墨迹未干，题写人却无踪影，果真是神仙的身法？！他正沉在思考中，忽然从太湖石后面走出四道士。走在前面龄高者，口中念道：善哉，善哉！施主在意石上诗乎？长生朝道长深施一礼，答道：弟子寻师游遍中原，不见真师不识道，实感茫然苍凉。道长道：踏破铁鞋无觅处，得来全凭心静朴。今日在松之月下，你听我歌来：
钓罢归来又见鳌，
也知有分列仙曹。
鸣榔相笑知余意，
跃出红波万丈高。
长生听罢歌，惊悟片刻，忙跪倒尘埃，叩头拜师。道长扶起长生道：我乃全真派主王重阳，知你和全真有缘，今特和你的几位道兄来度化你。继之又把马丹阳、谭长真、邱处机等给刘长生一一做了介绍。长生也和几位道兄进了见面之礼。王重阳今个特别高兴，因为他遵吕祖之旨，来昆嵛山布道，现在建成全真大教，长生是他应收的最后一个弟子，今天夙愿已了。他手持拂尘，仰天大笑，带着四个弟子向西秦云游云了。刘长生连父母也未辞别，自此出家修道去也。
刘长生随师王重阳云游到西秦终南山，恩师归位后，他和三位师兄守墓三年。三年满，他又从西秦回到莱州太基山灵虚宫修炼真身。
长生回灵虚宫的第二年，他开凿云溪洞时，当工匠们掘凿到数丈处，发现一古井，井内寒气凛凛。长生闻讯赶来，围古井走了一圈，然后对工匠说，你们接着凿吧，无须大惊小怪，等再凿数步，还会有二井出现，那就是我修真返朴的宿地。果然凿了数步，真的出现了二井。长生来到二井边，等井内寒气过后，他俯身观二井，井底并无水迹，只是每一口井底的石硼上，各有一只金蝉在闪闪发光。在恍惚、闪忽之中，长生似乎见到了生养自己的母亲。他犯了疑心，怕是眼睛在撒谎。他揉了揉眼睛再看，这时井底什么也没有了，金蝉无了踪影。长生悟到：肉眼见到生母，就意味着自己还有樊笼里的形体。师父圆寂前，也曾交待过，我身上还存有一点凡尘债，必须励修苦行，方可灭云，否则前功尽弃。于是即投身井底居之，洗凡灭俗，修真返朴。
数年后，在一个秋高气爽的日子里，太基山灵虚宫的上空，盘旋着一只特大的仙鹤，鹤背上端坐着一个人。众道徒见是自己的师父刘长生坐在上面，一齐向他挥手高呼：师父，带我们上去游一游！
仙鹤载着他向太空飞去，刹时就不见了。多么自在的逍遥游啊！好潇洒的一个刘长生，明德真人呀！
篇3：经典民间历史故事
清朝民间故事：冤鬼奇案
清朝雍正年间，一个月黑风高的深夜。
直隶总督府后院书房中，残烛摇曳。总督唐执玉仍在执卷读书。这位康熙年间进士出身的直隶总督，一向为官清正廉明，口碑颇佳。
忽然，纱窗外传来阵阵凄哀的哭声，在寂静的深夜，听起来令人心里发毛。唐执玉急唤僮仆开门察看。这小书僮战战兢兢开门往后院一看，惊叫一声，便瘫软在地上。唐执玉抖擞精神，仗剑而出。只见夜色树影之下，阴森森跪着一人，面绿发红，指甲约有两寸长。这分明是一个厉鬼呀!
唐执玉顿时面色如土，但转念一想：不做亏心事，不怕半夜鬼敲门，况且我乃堂堂钦命大员，怎能惧怕区区一个小鬼呢?于是强作镇定，朗声说道：“下跪之鬼，可有冤情?且与本官道来。”那鬼幽幽说道：“我叫冯德生，生前家住武清县，在经商途中，被强人所杀。武清县令这个昏官，抓了个无辜的良民，却任真凶逍遥法外。久仰大人青天之名，今夜打扰，望大人为我伸冤。”唐执玉急忙追问：“请问那真凶是何人?”那鬼一字一顿地说了十六个字：“一口天上，一口土里，屋后是河，宅边有柳。”言毕，翻到墙外去。
第二天一大早，武清县两名差役解送来一名囚犯，到总督府报告凶案。唐执玉听罢案情，不由一惊，原来这正是冯德山遇害案。想起昨夜冤鬼之辞，唐执玉忙问差役：“死者在何处被杀?”差役回答说：“是在武清县柳家庄附近。”唐执玉又问：“这柳家庄后可有一条河?”差役回答：“正是。”唐执玉一拍惊堂木，传令道：“速将柳家庄名叫吴吉的人拿来!”书僮在一旁听了暗想：“一口天上，一口土里，不正是吴吉二字吗?心中对唐执玉的才智暗自佩服。”且说抓来吴吉，带上堂来，一番审问，唐执玉随即命将他押进死牢。唐执玉又把差役原先押解来的那个杀人凶犯提到堂上，对他说道：“本官一向秉公断案，你的冤情现已昭雪。我今天已烧化纸符一张，让那为你诉冤的冯德山的亡魂于三天之内送来诉状。你可暂给家人捎信，报个平安，待本官得了诉状，即可放你?”三天后的夜里，果然冤鬼又出现了。唐执玉接过那鬼递上的诉状，忽然将它一把撕碎，大喝一声：“给我将这厮拿下!”四下里埋伏的衙役一拥而上，当场把这鬼生擒。
经过审讯，真相大白：其实，这“鬼”是人装来骗唐执玉的。那凶犯杀死冯德山后被捉拿归案，为求生路，和家人商议，花重金收买了一个善于飞檐走壁的贼人，扮作冤魂，嫁祸于人。
众衙役和小书僮又惊又佩服，问唐执玉是如何识出这“冤鬼”是假扮的。唐执玉笑道：“本官从不信世上真有鬼存在。况且我观察后院墙上有明显脚蹬过的印痕，鬼的来去，会有这么笨拙吗?于是，我将计就计，引出此‘鬼’，昭明实情。”
无辜的吴吉被送回柳家庄，杀人凶犯和装鬼飞贼被依法严惩。这一段唐执玉计破“冤鬼”奇案的故事，在民间被传为佳话。
篇4：民间经典传说故事
歙南抽司村，有座门岭，与浙江淳安县威坪毗邻。村有张老汉，常年为威坪某粮店挑油挑枯(“枯”：榨油后的渣做的菜籽饼)。
有一天，张老汉挑油枯刚上岭头，一头金牛拦住了他的去路。金牛说：“你让我吃枯饼里的陈年稻草，我帮你把门岭打开，让你走平路可好?”张某想想划不来，门岭打开了是大家走，而他却要赔老板的枯，他摇摇头说：“顺一肩，反一肩，不怕门岭高过天”。说罢，挑起担子走了。
夜里，张老汉把这事告诉了老婆。老婆骂他：“你这个死人，别说金牛只吃枯里的稻草，就是吃了枯也算不了什么。门岭打通了，你一天可以多挑一担，赚头大着呢”。
第二天，张某又在岭头碰到了金牛。他主动向金牛提出，给它吃枯里的稻草，要金牛帮他打开门岭。没想到金牛的条件变了，要让它喝了桶里的油，才肯帮他打开门岭。张某把一桶油的价值与多挑一担脚力钱两下一结算，觉得还是划不来，便说：“上一岭，下一岭，有的是力气不求人”!说罢，挑起担子要走，忽脚下一滑，担子落地，那一桶油全打在路上，金牛走来，“咕咚咕咚”喝了个够，张某上前，拉住牛尾，要金牛开岭，金牛说这是你打掉的油不作数，说罢朝他拉了一泡屎，张某赶快松开牛尾躲避，金牛一转身隐入山中。
张某提着空油桶回到家里，老婆得知情况后又把他骂了一顿，骂他只会算小帐，不会算大帐，他被骂得象霜打的茄子，瘪扭扭的。忽然眼前一亮，油桶上溅着的一滴牛屎，已变成了金子，足够他赔油的了。他立即赶到岭上去找牛屎，可牛屎不见了。
此后，张某挑油枯上门岭，都要对着大山喊几声：“金牛、金牛，出来吧，我给你吃枯，也给你喝油!”可是，金牛再也没有出现。
篇5：关于民间小故事
妙联救人
清代的周渔璜，是贵州青岩人，非常有学问，是当时人们公认的才子。
有一年，在春暖花开时节，周渔璜到十佛寺游玩，晚上就住在寺里。睡下不久，他忽然听到隔壁房间传来微弱的说话声，仔细一听，原来是有人在反反复复诵读一句上联：“万瓦千砖百匠造成十佛寺。”
周渔璜来了兴趣，便起身去问寺里的僧人：“隔壁住的是什么人?”
僧人答道：“是一位姓黄的书生，前几天来本寺游览时想出了这样一句上联，但却百思不得下联，几天过去了，他废寝忘食，苦思冥想，如今已是生命垂危!”
周渔璜问：“难道就没有人能帮助他对出下联吗?”
僧人答道：“这个上联中有四个数字：万、千、百、十，并且这四个数字是10倍递减，要对出下联难度很大，有好多人试过，但是目前还没有人能对得出。”
从僧人那里回来后，周渔璜想了很久，也没能想出下联。
第二天，周渔璜带着遗憾的心情乘船离开十佛寺，途中经过一座桥，桥上刻着“八仙桥”三个字，此情此景，让他心中豁然开朗，便吩咐船家快快掉转船头，返回十佛寺。
寺中的黄书生虽已几日卧床不起，却仍在有气无力、断断续续地念叨着那句上联：“万瓦——千砖——百匠造成——十佛寺。”
周渔璜站在门外大声而有韵地应对：“一船二浆四人摇过八仙桥。”
黄书生一听，顿时眼前一亮，精神大振，惊叹道：“妙联!此下联中也有四个数字：一、二、四、八，按二倍递增，妙!真是太妙了!”
黄书生“心病”消除，身体复元后与周渔璜结伴而行，共游美景!
“面前人”妙对寇宰相
寇准是北宋有名的宰相。一天，他跟几个大官儿聊天儿，写了个上联让他们来对：水底日为天上日。是说水里的太阳，不过是天上的太阳照出来的影。这几个大官听了，谁也对不上来。
赶巧，杨大年这会儿进来，要跟寇宰相谈公事。寇准跟杨大年谈完了公事，就把刚才的上联跟他说了。杨大年盯着寇准的两眼，稍微一琢磨，马上对了一句：眼中人是面前人。
寇准说的是日影，杨大年就对了个人影。我往你眼前一站，你眼珠里准能照出我的人影，这就叫“眼中人是面前人”。
同学们要不信，你就盯住别人的眼珠试试看!
王婆酿酒
古时有一个王婆，以酿酒为生。
有个道士常到她家借宿，喝了几百壶酒也没给钱，王婆也不计较。
一天，道士说，我喝了你那么多酒，也没钱给你，就给你挖一口井吧。
井挖好后，涌出的全是美酒，王婆自然发财了。
后来，道士问王婆酒好不好，王婆说，酒倒是好，就是没有用来喂猪的酒糟。
道士听后，笑着在墙上提了一首打油诗：
天高不算高，人心第一高。
井水做酒卖，还道无酒糟。
从那之后，那口井再也不出酒了。
老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
意思是说知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险，可以保持长久。
当一个人该知足而不知足时，就会成为贪欲的奴隶。
状元争锋
一条船上载着文武两状元和一个孕妇。因为同是当朝状元，文武两状元谁也不服谁，交谈中两人吹嘘起来。文状元吟出一首打油诗：
我的笔儿尖，我的砚儿圆。
文章三篇好，中个文状元。
吟完，文状元傲慢地盯着武状元。武状元也不甘示弱，也吟出一首：
我的箭儿尖，我的弓儿圆。
马上射三箭，中个武状元。
两状元的态度可谓不可一世，夸耀他们的文才武功。文状元说自己文章做得好，武状元说自己弓箭用得好。
这时在一旁看热闹的孕妇突然开口吟道：
我的脚儿尖，我的肚儿圆。
一胎生两子，文武两状元。
两状元听了，哑口无言。孕妇的诗是对两人的嘲讽，有点特长就自吹自擂，有什么了不起?你们还不都是娘胎里生出来的?
人是虚荣的动物，希望自己能得到别人的认可。
当这种虚荣以自我吹嘘、自我膨胀的面目出现时，就会转向傲慢。
王阳明说：“人生大病，只是一‘傲’字。”
傲慢之所以排在七宗罪之首，是因为好色的人知道自己好色，贪婪的人明白自己贪婪，都还能自知，而傲慢的人却从不觉得自己傲慢。
书生醉酒
从前有位书生去岳父家祝寿，因众人劝酒，难以推托，喝得烂醉如泥。
小姨子便扶他去书房休息。谁知迷糊中的书生以为是妻子，便说了几句让人脸红的醉话，然后睡了。
小姨子听了非常生气，离开之前，提笔在书桌的纸上作诗一首：
好意扶你睡，竟敢把我戏。
是个读书人，这般没道理。
过了一会儿，小舅子入房斟茶，见桌上有诗，便拿起来读，读完后不禁大笑，于是续写了一首：
酒醉随他醉，为何扶他睡?
猫儿见了鱼，哪有不尝味。
后来，书生醒过来看见桌上有诗，读完觉得万分羞愧，知道自己定是酒后失态，得罪小姨子，还见笑于小舅子，便和诗一首：
酒醉如烂泥，朦胧抱娇妻。
醒后方知错，原来是小姨。
刚写完，岳母走进来，看见这三首诗，忙又写了一首，加以好言劝慰：
小女不懂事，纸上乱写字。
本是一家人，何必当回事。
一场因醉酒引起的误会，在如此轻松幽默的气氛中得以化解，可谓皆大欢喜。
世间很多灾祸是由于误会造成的。所以，人与人之间，沟通最重要。
人对了，世界就对了。
多给别人机会解释，多些向别人解释的耐心，这样人生就会少很多遗憾。
我不问+你不说=距离。我问了+你不说=隔阂。我问了+你说了=尊重。你想说+我想问=默契。我不问+你说了=信任。
心若亲近，言行必如流水般自然;心若疏远，言行只如三秋之树般萧瑟。
不怕身隔天涯，只怕心在南北。
篇6：民间狐狸故事
狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之身。五大仙”之一被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”,分别指:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。
《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐(九尾意味着子孙众多)，意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。
此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道;身材前小后大，符合尊卑秩序;死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。
汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。
汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形;另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。
到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”;明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。
谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。
既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。按照男权社会的逻辑，昏君之所以昏聩，总是因为一个或者几个女人不好。于是亡国之君，就大抵与这些“狐媚子”有了干连。启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。”据此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐狸精”。
妹喜算是“千古第一”的话，妲己就算是狐狸精的典范了。妲己的罪状在《史记·殷本纪》中也就一条“(纣)惟妇人言是用”;但在到了《列女传》的时代，炮烙、剜心，就统统归于妲己的唆使。在元杂剧中，囆盆、敲胫、剖腹、陷害姜皇后等诸般惨事都派定了妲己。到了明代许仲琳写出《封神演义》，妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身，奉神明旨意惑乱纣王，断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一说起狐狸精，人们没法不想起妲己。
据说“狐狸精”这个名称始于唐初。《太平广记》中《狐神》条云：“唐初以来，百姓皆事狐神，当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。’”“魅”字，《说文》释为“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一词的出现，反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。“狐狸精”化作人形，或到处做客吃喝，或上门求娶妻妾，它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。唐代以后的志怪小说，如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中，更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。
在《诗经》中，狐作为隐辞的意义便是性爱。
《搜神记》引道士云：“狐者，先古之淫妇，其名曰阿紫。”古人把狐狸视为性情淫荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪，再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述，于是乎，人们的俗语中便把性感而具诱惑力的不良女性称为“狐狸精”了。
由於受中国影响，日本的狐仙也很普及，甚至在日本的神佛习合观念中将它们视为稻荷神或密宗荼吉尼天的使者(印度荼吉尼天的坐骑原为胡狼，但日本并无胡狼所以以狐狸取代)。狐狸和其他动物修练成精的传说，在日本盛行的程度不亚於中国。另外，在中国传说不常见的貍猫，受到日本民间的重视甚至超过狐狸。
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