【导语】“sunny298”通过精心收集，向本站投稿了5篇妙趣横生雅俗诗，下面是小编给大家带来关于妙趣横生雅俗诗，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1：妙趣横生雅俗诗的历史典故
妙趣横生雅俗诗的历史典故
在中国浩瀚的诗海中，有一种诗的写法是先俗后雅，这类诗被人们称作“雅俗诗”。
据清人张皇甫《息歌偶录》一书记载，有位富翁为太夫人祝寿，特请当时的才子唐伯虎绘画题诗。唐伯虎画了一幅《蟠桃献寿图》，接着题诗一句：堂前老妇不是人。此句一出，众人大吃一惊。唐伯虎又写道：好像南海观世音。众人见是赞誉之句，立即转怒为喜。谁知唐伯虎又写了一句：儿孙个个都是贼。在场的`子孙们个个怒目圆睁。唐伯虎神情怡然地以“偷得蟠桃寿母亲”作结，众人顿时恍然大悟，欢笑满堂。
明代朱元璋是一个喜欢写雅俗诗的皇帝。相传他登基这天的清晨，吟诗道：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。”群臣闻之，欲笑不敢笑。可朱元璋若无其事，继续吟道：“三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。”这时，群臣交口称赞其诗气势不凡。
常与朱元璋一起吟诗作对的大臣解缙，从小就聪明好学，很会做诗。有一次，解缙到社仓去买平价米，几个豪绅难为他：“不做出诗来不卖。”这时，恰巧天空中飞来一群麻雀，落在社仓墙头，解缙触景生情，随口吟道：“一窝一窝又一窝，墙上还有许多窝。”几个豪绅听罢，捧腹大笑，说：“你这也叫诗？”笑声刚落，解缙接着吟道：“食尽皇家千廪粟，凤凰何少尔何多？”豪绅听了，气得脸色发白，但又无可奈何。
篇2：妙趣横生的十二生肖诗
南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来，虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窗悠哉。”这道诗在首字按排序嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。
南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得d鸡（d鸡：古书指像鹤的一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”
元代文人刘因的咏十二生肖诗：“饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眼有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土，
明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。
篇3：妙趣横生的十二生肖诗历史典故
妙趣横生的十二生肖诗历史典故
南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窗悠哉。”这道诗在首字按排序嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。
南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡（鹍鸡：古书指像鹤的一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”
元代文人刘因的'咏十二生肖诗：“饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眼有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事。
明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。
篇4：妙趣横生的纳凉诗作文素材
妙趣横生的纳凉诗作文素材
夏日炎炎，苦热难当。历代文人从不同的角度，写下了许多有趣的纳凉诗。 何处好纳凉 唐代诗人韦庄说水边纳凉最好，他在《夏夜》一诗中写道： 傍水迁书榻，开襟纳夜凉。 星繁愁肠尽，露重觉荷香。 宋代诗人陆游则认为桥头好乘凉，他专门为此写了一首《桥头纳凉》诗： 携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。 月明般笛参差起，风定池莲自在香。 元代诗人释英则喜欢避喧觅静，到山中纳凉，他在《山中景》诗中是这样描述的： 六月山深入，轻风冷袭衣。 遥知城市里，扑面火花飞。 纳凉外的'感悟 宋代诗人王令以高尚的节操和卓越的才气闻名于世，深受当朝宰相王安石的器重。他在一首《屠旱苦热》诗中写道： 清风无力屠得热，落日着翅飞上山。 人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干。 昆仑之高有积雪，何忍身去游其间。 诗中提出了纳一己之凉，还是纳天下之凉的问题。道出了诗人忧乐天下，济人济世的远大志向。
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篇5：诗教创新谈之雅俗篇(教师中心稿)
诗教创新谈之雅俗篇(教师中心稿)
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诗之第一要义是抒情言志，从其源流分野来看大致可分为民间诗------民歌、文人诗两大类。若称民歌为俗，则可称文人诗为雅。（当然在《诗经》里还有另外的意思）孔老夫子推崇的《诗》三百的主干《国风》就是在流传于各地的民歌的基础上，经文人逐步加工而成的。在孔子所处的那个时代，与诗歌紧密相关的乐曲有《下里巴人》和《阳春白雪》。《下里巴人》是民间讴唱的曲子，《阳春白雪》则为达官贵人知识分子们所欣赏。由于阶级的差别，在旧的社会制度下，《下里巴人》和《阳春白雪》是大路朝天各走一边。《下里巴人》成为粗俗野蛮、淫声艳曲的代名词，而《阳春白雪》则为统治者所标榜。
但事实上由于《阳春白雪》缺乏《下里巴人》鲜活之水的滋润，就连所谓的高贵之人、高雅之士也听的厌烦。大众广庭之下不得不用《阳春白雪》装点虚荣面子；私下里却沉浸于《下里巴人》之中。这就提出了“雅”与“俗”的关系问题：“俗”是“雅”的前提与活力；“雅”是“俗”的提炼与升华。从整个诗歌发展史来看，民歌是文人诗的'根，每一次诗歌繁荣的后面，总是与民歌的兴盛有关。民间的东西经文人整理，才有了四声八病、声律平仄。可民歌不管这一套，以其泥土的质朴芬与芳香，以其感情的真挚与奔放，随时代和自己的爱恨而歌而舞。诗的生机与活力在民间，在民众的情与呼。而绝不是在那些玩文字游戏，徘徊在故纸堆里的所谓“诗人”。
真正诗人之任务就是善于借助于古今中外一切优秀的（也包括自己独创的）语言文字表达方式来提炼和升华反映时代潮流、社情民意的《下里巴人》。随着人们文化水平的普遍提高，连一般老百姓对“因特网”“知识经济”“克隆”“基因”等名词都不陌生的历史条件下，还有些人仍陶醉在“芰荷舞”“楼头月”的低吟浅唱之中，那就如清王朝的遗老遗少一样，写的越多，就越没有读者。我们不要没有风骨神韵的唯形式主义，也不要留连于污言秽语的低级趣味。
上个世纪之交，龚自珍、黄遵宪、康有为、梁启超、秋瑾等一大批新派诗人在民族亡之际，借诗歌这种最有效的宣传鼓动方式，吹响了反帝反封建的号角，试想再写什么“燕归来”“花落去”之类，就不能让无数热血儿女组成浩浩荡荡的救亡大军。
对于这个问题最有代表性的是唐朝诗人崔颢他的《黄鹤楼》一诗，就不多么完全按所谓的条律框框行事，盛唐诗人少有羁绊，人有精神诗也爽。试想崔老先先从四声八病考虑如何排句如何押韵，恐怕写诗的灵感早就不知跑向何方了。其实就是四声八病的提出者----沈约写出来的诗也不是符合自己提出的标准的。《黄鹤楼》一诗虽不尽合律条，可严羽之《沧浪诗话》仍把它推为唐七律诗之第一佳篇；《唐诗三百首》的编者，虽然在书中列举了那么多的诗之律韵，但他和严羽一样，仍把《黄鹤楼》当做七律诗的压卷之作。但这不是说不要揣摩文字韵律，但文字韵律的选择是为诗之意境而服务的，而不是借此把最为耀眼的闪光点抹去。我们今天讲韵律、讲正对、反对、流水对、合掌对等，应主要是意境之对、情思之比，且符合普通话朗诵声情并茂之要求，在不伤意不损情的前提下去探寻最佳的表达方式，此今日之宽对也。
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