【导语】“青鞭峰”通过精心收集，向本站投稿了12篇玉芙蓉散文，下面是小编给各位读者分享的玉芙蓉散文，欢迎大家分享。
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篇1： 玉芙蓉散文
玉芙蓉散文
所有的故事，都开始在一条芳香的河边，涉江而过，芙蓉千朵。诗也简单，心也简单。
华灯初上，飞虹霞霓！斑斓芷若，残虹若个！
爱不悔望了又望好想流泪，头不回就让我喝最后一杯。儿女情长，想到心头就沉醉，那一哭一笑的模样，很美。小小年纪，就要学会面对，有些事想起来真让我们惭愧。小小年纪，就要学会无畏，有的人活到老能有真情几回？
迷恋，忘却，被她吸引温婉可人，秀气娇俏！ 水墨江南，诗雨嫣然！
每次雨天，总是思绪万千，灵感出奇又奇妙，我想这是灵魂在撒娇，靠拢微妙，心情也天马行空，心枕花香，听雨微澜！
天生浪漫，气质使然；心怀浪漫，漫步云端。
难能可贵，假如爱有天意！敬酒一铃，天若有情亦动心！微澜，心意阑栅！百度，咫尺天涯！漫溯，秋水伊人！静秋，残虹若个！ 兰草戒指，寸心敛羞！
情笃，七里飘香，蓝屏诗涌！
每个女孩心中都会有一个关于王子的'梦，男孩同样也怀揣愿望：有一天，可以帮她去达成，.愿望小小的，却很美好，心灵的契合，公主的魔法，点亮吻醒的青蛙。嗨，你心中一定也有一个她。
蓝颜红颜，红尘蓝天。秋水伊人，倾城佳怡。
霜染静秋，落英缤纷，斑斓如蝶，兰花溪隐！
一川烟雨，琉璃心曲！啸雅潇湘，一曲离觞！
风轻云淡，花落流年。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真。
天涯倦客，但闻迷津，不知归路，勒远山，眺海蓝，听不见你，也看不到自己。
花儿有个愿望，希望能朝花向阳！生活像一串珍珠项链，许愿与还愿，还有心愿与祝愿，向往美好与美满。当然，有缘由份自有天佑，有愿由衷会有人明。
听，花期越来越近。
篇2：金菊芙蓉玉连环诗词
金菊芙蓉玉连环诗词
金菊对芙蓉
茗篆霞烟，云开两朵，绿舟摇曳波中。恰春风芽色，梦过童蒙。
月移庭外琴声里，眸底滑、一点归鸿。悠悠山水，轻纱飘渺，流景匆匆。
执念总是无穷，纵万千风光，一盏堪融。比桃根桃叶，醉也添浓。
焙香焙暖天真在，淡淡来、心许玲珑。小窗冥坐， 因缘偶对，月影如弓。
金菊对芙蓉
雪笼流云，霜凋碧树，远山新抹银妆。正铜铃鸣澈，劲舞风扬。
腊梅初绽摇香影，立石阶，露漾清光。夜来生念，问知别后，岁月情长。
漫说笔墨愁肠，记年年叮嘱，不敢相忘。奈尘缘如水，误撰离伤。
蓦然回首人犹静，又为谁，往事浮香。檐牙冷冷，当初明月，还照西窗。
玉连环
浸帘薄雾，绕重门，几番风叩，华灯初上。曳空庭旧苑，疏枝瘦影，聆雨听寒檐响。
移阶蝉鬓湿，抱柱寸心涨。素衫吹露，仄霜侵径，流光壁漾。
明月不到西窗，奈回肠、又是闲愁新酿。况落叶成堆，残声敲坠，沾惹无限惋怅。
叹红尘若粟，自浮沉随浪。年华逐水，托将秋梦，叶吟雨唱。
篇3：《玉芙蓉·喜雨》阅读答案及赏析
《玉芙蓉·喜雨》阅读答案及赏析
南正宫·玉芙蓉·喜雨
(明)冯惟敏
初添野水涯，细滴茅檐下，喜芃芃遍地桑麻。
消灾不数千金价，救苦重生八口家。
都开罢，荞花、豆花，眼见的葫芦棚结了个赤金瓜。
注
①此曲写农村雨足之可喜景象，表达喜雨之快感，意境鲜活，声调传情。
②野水涯：雨水积成的水洼。
③芃(péng朋)芃：形容草木茂盛。
④不数：不亚于。
⑤荞花：荞麦花。
1、本曲表现怎样的思想感情？
答：写久旱逢甘雨的喜悦心情，体现了作者关心民生疾苦的可贵精神。
2、简单说明本曲的曲眼？
答：曲眼是“喜”。作者笔下的'“喜”，不仅体现在遍地桑麻欣欣向荣的物象之中，而且体现在花团锦簇、果实累累的想象之中，描绘细腻，想象传神，字里行间无不渗透着喜意，给人以强烈感染。
二：
1．这支小令用什么方式来抒情？表达的是一种什么样的心情和感情？(4分)
2．这支曲子在语言运用上有些什么特点？(4分)
【参考答案】
1．这支小令抒情的方式是借景抒情。表达了作者久旱逢甘霖的欢悦心情和与农民 息息相通的感情。
2．这支散曲的语言朴素通俗，生动形象，轻快活泼。
赏析
《喜雨》一曲写农村久旱雨足后可喜景象，表达对喜雨的欢欣喜悦之感，意境鲜活，声调传情。 “初添野水涯，细滴茅檐下，喜芃芃遍地桑麻。”第一句描写了喜雨初霁的景象：地面上水洼处处，茅屋上细雨滴檐，田野里桑麻遍地、生机勃勃。诗人看到这一景象，喜由心生 ， 一“喜”字，既点诗题，又直抒胸臆。
“消灾不数千金价，救苦重生八口家。”第二句诗人议论评说喜雨的作用。在那个靠天吃饭的时代，久旱不雨，常村会造成饿殍遍野，千里无鸡鸣的惨状。而一场喜雨化解持久的旱灾，不亚于用千金去救贫济困；一场及时雨，救民于水火，使多少人家重获新生。真是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，诗人为雨的及时而喜，更为百姓得以解危而喜，心怀百姓，心忧天下，诗人悲天悯人的情怀得以自然流露。
“都开罢，荞花、豆花，眼见的葫芦棚结了个赤金瓜”第三句诗人展开了想象：荞花、豆花，农作物花团锦簇、果实累累。“赤金瓜”，“赤金”二字不仅在描写各种瓜果的颜色多彩，表现丰收的景象；也表现这些果实对于百姓的金贵！作者在想象中，描绘细腻，生动传神，字里行间无不渗透着喜意，给人以强烈感染力。
小令采用借景抒情的表现手法，借处处水洼、遍地桑麻、荞花、豆花、赤金瓜等意象，描写了喜雨过后田间万物一派欣欣向荣的景象，抒发了诗人久旱逢甘霖的欢欣喜悦的心情和与农民息息相通的情感。
全曲语言通俗易懂，生动形象，轻快活泼，饶有情趣。整首小令清新活泼，因喜雨而发，其情态口吻，仿佛老农，令人不禁 想起 陶渊明的“秉耒欢时务， 解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新”。
语言朴素通俗，生动形象，轻快活泼，饶有情趣。整首小令清新活泼，借景抒情，因喜雨而发，其情态口吻，仿佛老农，令人不禁想起陶渊明的“秉耒欢时务，解颜劝农人”。表达了作者久旱逢甘霖的欢悦心情和与农民息息相通的感情。
篇4：玉和人品散文
玉和人品散文
我有一块玉器收藏，是块白玉，晶莹剔透，我也说不出它的产地在哪里，但从手感和成色上觉得不错，琢玉人正是看中它质地细腻，就打算把它雕琢成笔筒。
说它是好东西，这话没错，因为都知道玉是宝贝，论它值多少钱，可能一文不值，因为它是被玉人抛弃的。
这件玉笔筒，茶杯子那样大，外部设计的是一朵怒放的鲜花，细微之处雕刻得巧夺天工，由此可见雕琢者匠心独运的构思和技艺超群的功底。空洞无物的是它的内脏，也正因为空洞无物，才最难弄，因为笔筒里面的东西要一点一点往外掏，而且眼力、手力和功力都必须到位。但这一艰巨的程序也在玉人持之以恒、锲而不舍的努力下大功告成，薄厚均匀，棱角分明，光泽剔透，让人咂舌，凹下去和凸起来的空间恰到其妙，椭圆形的口径以及椭圆形的底部都给人以美感。这一工序在现在看来似乎不太复杂，但这件转交了好几个人的玉器，到我手里时已经是上世纪八十年代了，由此推断这件玉器最早应该是在上世纪七十年代雕琢的。那时生产玉器的雕具是什么样子，大概我们都能想像得到，看着这件玉器不能不让人佩服雕工师傅的智慧和毅力。
我见过很多玉器，也欣赏过现代网络上的玉器图片，但很多都是在外部结构上下功夫，真正在内部做文章的不多。我的笔筒藏品从外到内，浑然一体，究竟花费了雕琢者多少个日夜，现在谁也说不准，但可以肯定，通过手工把玉器加工到这个程度，绝非一朝一夕、十天半月所能办到的。
然而，这件玉器却只能算作半成品，因为有几个细微处的修饰与打磨还未到位，这是雕工师傅留下的遗憾，如果他要不半途而废，也许这件玉器是一件不可多得的艺术藏品，如果他要不半途而废，这件玉器也绝对不会到我手里。让人感到困惑不解的`是，眼看就要画龙点睛，功成名就的时候，这位玉人为何前功尽弃、功亏一篑呢？
仔细把玩这件藏品，才使人了解到玉人把这件苦心经营的玉器抛弃的真正原因：在玉器底部的棱角处有一个不起眼的沙眼，装上水，往外渗水。大概正是玉人看到了这一点，才不得不狠心扔掉了这块不成器的玉。我在想，粗心人断然是不会看出那个躲在阴暗角落里的暗痕，明眼人不用水去试验，也不会洞察到它的端倪。如果是现在，也许会有先进胶水来填补这块玉器的缺憾，让玉疯子在炒作中使它身价百倍，让它在富贵人家扎根落户。
上世纪80年代初，一批乡下人的工程队承包了一个建筑农科所大楼的工程，他们用比原始社会先进一点的镢头、镐、铁锨挖地基时，挖出了一部分玉器加工的下脚料，里面就有这个玉笔筒。据说这个地方原来是一个村子，大部分人把加工玉器当成副业，后来由于全国上下开展了轰轰烈烈的农业学大寨运动，公社为了集中土地搞试验田，借丹江水库蓄水之风，动员这个村子搬到了湖北大柴胡。他们搬走了，这里也没搞成实验题，就荒置了若干年，这块耗尽了玉人心血的玉笔筒也在地下沉睡了若干年。
当时，我表兄的岳父就在这个工程队里，他捡了这个玩意儿，给了他儿子，他儿子考上大学后，把这个玉笔筒送给了他姐姐，他姐姐嫁给我表兄后，回娘家要菜籽，拿回了这个玉器。当我表兄搬家时，他把玉笔筒送给了我，至今这个玉笔筒在我这里安居乐业了，送我玉笔筒时还很年轻的表兄却去了另一个世界。
我不知道这位玉人是否还健在，他如果在，一定是高龄了，我不知道这位玉人为了这块玉吃了多少苦，流了多少心血，我也不知道这位玉人现在的生活状况如何，这些似乎都不重要，重要的是我佩服这位玉人的品质，他的品质在于他宁愿让自己的劳动付之东流，也决不让这块外表美观的玉走向玉器市场，他的品质在于他宁愿含辛茹苦背乡离井，走在了国家南水北调的前列！
在我眼里，这个玉笔筒就是一块宝贝，它的宝贵之处不在于它自身的价值，而在于它背后所隐藏的故事，谁发现了这块玉，玉人怎样得到这块玉，玉人千辛万苦劳作之后又怎样抛弃了这块玉等等一系列问题都是谜，正因为是谜，它才在我眼里无价。
玉笔筒装的是笔，能够写下玉人诚实的人品，执着的人格和奉献的精神！
看着玉，默默地祝福为它打扮的玉人，看着玉，默默地祝福那些舍家为国的移民兄弟！
玉再贵，价值也有限度，人品贵，无价！
篇5：玉缘散文
玉缘散文
我常想，妈妈给我取名玉儿，是不是因为外婆珍藏的那个绿玉镯子呢？
很小的时候，外婆藏在一个红油漆雕花梳妆匣里的翠绿色玉镯，对我就有了深深的吸引力。外婆喜欢把镯子拿到门外的阳光下，举着，慢慢地端详。玉镯在阳光下看起来莹润透澈，闪着碧绿的光泽，如水波一样流动。
外婆眯着眼看一会，用一块绵软的绸丝巾细心擦拭一遍，又小心翼翼地放回梳妆匣，锁进黑漆斑驳的大木箱子里。
“外婆，这么漂亮的镯子，你咋不带呢？”
奶奶的手腕上，总戴着一对闪闪发光的黄铜镯子。外婆有这么漂亮稀罕的翠玉镯子，却从不见她往手腕戴，只是藏在箱子里，偶尔拿出来看看。我发现外婆每次看着镯子的眼神，柔和里夹着几丝忧伤，布满皱纹的脸上没有笑容，总是心事重重的样子。
“这玉镯可金贵哩，我怕我戴着不小心碰坏了。”
外婆摸着我的头，满脸的慈爱。我心里多想把外婆的镯子拿到手里摸摸，看看。那幽幽的碧绿色的光泽，像磁石一样吸引着我，让我好奇又欢喜。可看着外婆拿着镯子时那么小心翼翼的样子，我也就不敢去碰，我怕万一不小心摔碎了外婆的宝贝镯子，也摔碎了外婆的心。
“这玉镯啊，原本也是一对的。”在一个暖洋洋的午后，外婆又一次拿出镯子看的时候，终于给我讲起了她的镯子的来历。
“那另一只呢？”外婆的这只玉镯，对我一直有着莫大的吸引力。
“另一只在我姐姐，也就是你姨婆手里。”
姨婆？在我的印象里，好像没有见过这样一位长辈。
“姨婆，我怎么没见过？”
“你这个姨婆啊，出嫁后就随婆家人迁居到了新疆，很多年没回来过了，我都快想不起姐姐的样子了。”
外婆说着，混浊的眼睛里有泪光在闪。
“解放前，我们家里是地主成分，这对玉镯，是我娘的陪嫁，后来我们被抄家，财产都没收了，娘把这对镯子埋在地窖里，才留了下来。”
外婆讲的故事，就像很遥远的神话一样，我听不太明白，但还是对外婆的过去很感兴趣。
“爹娘生了七个儿子，两个闺女，你姨婆比我大两岁，现在也七十多岁了，都不知道还在人世不。”
外婆的语气越发伤感，幽幽地叹着气。
外婆说，解放后，他们家的土地和财产都充了公，家里人口众多，又逢几年自然灾害，日子实在过不下去了。青黄不接的时候，他们兄弟姐妹们也只能跟着村里人去外地逃荒。几个哥哥跟着人去矿厂采石头，外婆和姐姐在走进大山后，和村里一起出来的几个人走散了，姐妹俩只能在有人烟的山村里一路乞讨，准备到秋收后再回家。
姐姐大点，心灵手巧，人也活泛，遇上家境稍微好一些的人家，便主动问着给人家做点针线活，换几个小钱，好攒点回家的路费。
有一天她们正赶路，突遇暴雨，好不容易找到个窝棚躲避，浑身都已经湿透了。外婆身子骨原本就单薄，长时间的风餐露宿，又加上淋了雨，得了疟疾，整日昏迷打颤，眼看就不行了。她姐姐急了，到附近的村子里挨家哭求，让人家帮忙找大夫给妹妹看病。后来，真有个好心的土郎中来给外婆看病。郎中随姐姐到了窝棚，看外婆病势沉重，便把她们接到自己家里，天天用采来的草药给外婆医治，过了半月，外婆的病竟然奇迹般地好了。
那个郎中的老婆几年前生孩子难产死了，留下一个三岁多的女孩。外婆的姐姐对郎中救助她们姐妹心怀感恩，竟然答应嫁给郎中，替他照顾女儿，也给自己找个安身之处。
外婆和姐姐在郎中家住了一个多月，等她身子骨都养好了，郎中陪她们一起回到家，顺便也是上门来提亲。对于这门婚事，她们的爹娘是不愿意的，一个黄花大闺女，嫁给一个快三十岁的鳏夫，还拖一个几岁的孩子，过门就当后妈，他们觉得委屈了闺女。可外婆的姐姐主意已定，说啥也要嫁给郎中，爹娘也拿她没办法。再说，人家还救过他们小女儿命呢。那时候他们山里人家的生活，过得比外婆他们都要好点，最起码能吃饱饭，爹娘考虑再三，也就应承了这门婚事。
姐姐和郎中走的时候，外婆的娘从地窖里挖出埋着的镯子，给了两个女儿一人一只，让她们好好保管，以后姐妹们不要失散了，这对镯子，就是她们的念想。
可是，姐姐他们回去后不久，就跟着亲戚搬迁到了新疆，头几年还有信来，再后来，就杳无音信了。外婆的爹娘还活着的时候，也打发几个儿子去山里和新疆他们留下的地址找过，却也是毫无音讯。外婆和她的姐姐，我的姨婆，就这样，一辈子都没再见过面。难怪外婆总是拿着那个镯子久久地看，她是在思念她的亲姐姐啊！
自从听了外婆讲的故事，我对这个素未蒙面的.姨婆也充满了渴望。我总盼着能有奇迹出现，说不定哪一天，会有一个白发苍苍的老奶奶在儿孙们的陪伴下回到故乡，来寻找她的亲人。外婆看到她的姐姐，两只碧玉镯子摆在一起，两个古稀老人抱在一起喜极而泣……每每在脑海里幻想这样的镜头的时候，我自己都被感动得泪水涟涟。
外婆终于还是没有等到她的姐姐回来。那年冬天，外婆病了，不停地咳嗽，喘息，苍老的脸上蒙上一层灰土，混浊的眼睛里没有了一点活力。每次陪妈妈去看外婆，听着那一声声剧烈的咳嗽，看着外婆肿胀通红的脸，我的心都针扎一样地疼。
外婆整日躺在炕上，再也不能出去晒太阳，也不能在阳光地下看她的镯子了。但我知道，外婆一直还在惦记着她的姐姐。屋里没人的时候，外婆便把目光投向那个大木箱子。我懂外婆的意思，赶紧从她的枕头下面摸出钥匙，拿出外婆的梳妆匣，把丝绸包着的碧玉镯子小心翼翼地取出来，递给外婆。外婆靠在被窝上勉强坐起来，双手颤抖着，干瘦的手指摩挲着镯子，随着剧烈的咳嗽声，眼泪扑簌簌掉下来。我也抹着眼泪，替外婆把镯子小心地擦拭一遍，再放回到原处。我知道，外婆这一辈子，恐怕都等不到她的姐姐了。一对玉镯，也注定不能再有成双的时候。
过完春节，外婆的病愈发沉重，连汤水都无法下咽了。妈妈说，外婆的大限到了，这次，是熬不过去了。妈妈开始天天往娘家跑，和几个姨娘一起，给外婆缝制寿衣，两个舅舅也忙着请来木匠师傅，给外婆打棺椁。外婆，我的外婆，她真的要死了。我整日趴在外婆的枕边，用一个小勺子把糖水一点点喂到外婆嘴里。
“外婆，你喝点粥好不好，妈妈熬的小米粥，可香了。”
外婆又是一阵剧烈的咳嗽，脸憋得青紫，微微地摇着头。
“玉儿，去，叫你妈和舅舅他们来。”
外婆干裂的嘴唇哆嗦着，气若游丝。
那天，外婆最后一次把镯子拿在手里看着，失去光泽的眼神里满是依依不舍。可是，外婆最后把镯子给了两个舅舅，让他们拿去城里卖了。我们都明白外婆的心思，镯子就一个，外婆怕她走后，儿女们为镯子的归属起冲突，同胞兄弟姊妹间有了隔阂。别看外婆神志都快不清了，心里明镜似的。唉，外婆都要没了，留着手镯有啥用呢，兴许到了另一个世界，外婆就能找到她的姐姐，姊妹团聚了。
外婆走了，外婆的镯子也没了，但我依然会常常想起外婆，想起外婆的绿玉镯子。那晶莹剔透、碧绿柔和的光泽，总在我眼前闪，和外婆慈祥的笑脸交替变换着，深深地印刻在我心底。
成年以后，我买过很多首饰，金银的项链，戒子，耳环。可我骨子里是个懒人，不爱打扮，也不喜欢穿金戴银地显摆，总觉得俗气。于是，那些首饰只被我戴过几天，新鲜劲过后就装进了精美的首饰盒，遗忘在柜子里。
我常年喜欢佩戴的，是一条很普通的翡翠同心锁，雕琢得不算景致，价格也不高，食指般大小，一个纯白，一个淡绿，色泽匀称，里面有细细的棉丝。那是有一年过生日老公给买的礼物，戴了很多年了，细细的红绳都已经褪色，再重新去精品店换一根，继续戴着。虽然也很喜欢那条莹润的珍珠项链，也只是偶尔出去应酬戴一下，回来继续换上同心锁，可能是习惯了。
女人爱美，那是出于天性的，我虽然不爱打扮，逛商场的时候，经过首饰卖场，还是忍不住停下脚步浏览一番。我对金银首饰不感兴趣，最喜欢看的，是玉器，尤其是各种晶莹剔透的玉镯子，不知道是不是因为小时候爱极了外婆的绿玉镯的缘故。
玉镯的价格都不菲，标价都在万元以上，水头足棉丝少的更贵。我虽然喜欢，也不愿意太奢侈，只是隔着玻璃看看，过过眼瘾。热情的店员自然不会放过每一个顾客，从镯子的精美度到价格的优惠率不厌其烦地介绍，我只能歉意地笑笑说下次再买，不好意思地离开。
有一次和老公一起去，我恶习不改，又在玉器柜台迈不开步子。老公说，喜欢就挑一只吧，也不是买不起，然后凑过来陪我一起挑选。我还是没答应买，拉着他离开了。女人可以任性，但不能贪婪，没有节制。
前年，老公和朋友们去外面旅游，回来的时候给我们都买了礼物。我打开那个红绒首饰盒，一只碧绿色的镯子静静地放在黄色的丝绸上，莹润剔透，闪着滢滢的光。我满心地欢喜，对老公也充满了感激。喜欢和拥有是两码事，这份简单的爱里，也包含着一份深深的情谊，而非金钱能够衡量的。谁说男人粗心，不了解女人的心事呢，很多时候，他们会用行动证明，他们的爱，胜过那些空泛的甜言蜜语。
镯子戴在手腕上，清凉，莹润，通透，温绵，闪着水波一样绿滢滢的光，虽然没有外婆祖传的那只绿玉镯一样精美贵重，但在我眼里，也是极品了。外婆珍藏的镯子，珍藏的是一份浓浓的亲情，对姨婆的牵挂和思念。而我佩戴的镯子，也是一份平淡生活里浓缩的爱。我也会像外婆一样，珍爱一生的。
外婆在那个世界里，也一定找到她的姐姐了吧？
篇6：玉魂散文
玉魂散文
在我们许多人眼里，他不过是块精美的石头．在不懂玉的人眼里，也只能看看外观，而看不见其内涵精华玉的魂。
在收藏家或奇石爱好者手里，它是有灵性的，只要你是他真正的主人，它会透过本身给你传达着某种信息。也许会让你的眼前一亮或会让你心潮澎湃激动不已，有时会让你忧、有时让你乐。
它里面也藏着一些做人的理念，温润一生不用强，从容不迫有主张，骨子里总有一种能量，在瞬间释放，心里的爱总不能相忘。让我觉得它已不是一块顽石，倒像是一位导师。指引着向前走的路和一条回家的路。玉的外观，温润、晶莹、有时还会射出奇特的光，让人觉得它像一位姑娘成熟的`美又显的格外的天真让人不能忘记。玉虽是石头，然而在我眼里却是有灵气的东西。古人讲玉有玉德：仁、义、礼、智、信。而我却觉得那五德应是温、良、恭、俭、让。因为它握在手里是那么温润，如女子的肌肤，虽然美丽玲珑，如诗如歌，却不像钻石那样光芒四射，不像玛瑙那样光彩夺目，不像水晶那样纯净透明，它的美是一种混沌之美，含蓄之美，半明不明，半透不透，半石不石，半坚不坚（它的硬度是不如宝石的），然而玩赏久了，就会玩出一种悠长的韵味，就像李贺李商隐的诗，老子庄子的学问，有一种一下子说不清楚的却又隐隐约约存在的玄机。如云中的仙女，雾中的玫瑰，影影绰绰的海市蜃楼。但也许正因为它的看不透，说不清，道不明，反而觉得它永远在诱你领悟，诱你深思，诱你追求一种永无止境的大美。
光而不耀，方而不割，美而不露，甚至是美而不美，学问的最高境界和做人的最高境界不就是如此这般么？我忽然明白古人为什么如此爱玉了。古人讲：“黄金有价，玉无价。”玉所指示的至美不美的境界，所融汇的古代哲学里的大道不道的道理，难道是金钱所能买来的么？现在时兴的某些族群喜欢钻戒翡翠，黄金白金，以灼亮眩目的眼前利益而招摇过市。但我还是想到了玉的大。
而她的另一面却是坚硬无比，如用普通的石头和它相击，它会毫不留情的把顽石击碎，它的气质也会让普通的顽石而低头就如我们祖先留下的一句话：“宁为玉碎，不为瓦全。”不落世俗，不为好强而低头。
有时让我想，如果大家都能读懂玉。看清玉的本质，把它用在做人这方面，他将是一位品德高尚的人。将会受到大家拥待，像文天祥、岳飞他们一样，在国家有难时尽显英雄本色，看玉魂就在他们身上。
我甚至愿意走出汹涌向前的人群，一个人找一个偏僻的角落，静静地坐下去欣赏我收藏的那些莫名其妙的石头―――玉。
篇7：玉的散文
玉的散文
我的朋友，送了幅“瀛洲玉雨”的横幅与我。风流倜傥的隶书倒也写得圆润而余味。我好好地裱了置于书室。来我书室的人，朋友的朋友，家里的朋友，不是我的朋友的朋友，总是太多。于是，有太多的人，包括老中青，会问我，“瀛洲王雨”？为什么是“王”呢？他们还要搞得特别考究地问我，有什么典故吗？我说是“玉”，那是个“玉”字。人家又再哦哦地，“原来是写错了”。我也就一笑释之。竟然遇上过写毛笔字的货色。
愕然！
不想说糟蹋了玉的质，玉，有玉树临风，有玉似的人。男男女女，阴阴阳阳，内里乾坤都是玉的传说。所以，不说玉。我说书法。书法为什么好？书法因为可以从象形字开始。甲骨上那一堆图，是字，而玉的由来，缘于书法一说，也是从一堆的象形，甚至更久远而来。
美石为玉，这个玉，你会写吗？玉是石头的精华，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，这样的一块东西，你懂吗？
玉，来自于远古的大地。华夏民族在有文化的时候开始，他们就将人文注入到了玉文化中。玉的文化，在8前，周易之学，赋予了玉文化的哲学体系，是为易。
易，周易，阴阳两种元素的对立与统一，玉火石，石为土，对映着天与人，去描述世间万物的变化。在儒道未形成之前，玉文化的哲学根系依附上了易。
玉，那种人与自然相融的美妙之感，经了精雕玉琢，无穷美妙。那么，人们用什么笔划来代表这一种玉文化与人文文化的相融呢？
在书法之中，古“玉”字为三横一竖，最早的象形文字，玉，是三个横，用一个长长的线，从中将三横贯穿并维系。玉的原始本意，三横为三阳爻，代表天、人、地三才，中间一竖代表勾通。
说到这里，我不知道大家会想及什么？天地人，沟通。有吗？
玉在当时，就是一种沟通。而沟通的地方，是天与地。那么连贯起来就是，人，通过玉，连贯沟通起了天地。那这三元里的这个人，在远古时期，是一个什么样的人呢？我很意外地想到了巫师。
玉，在最早的文化期里，是为巫师资质的人物者所持，玉是与上天沟通的媒介。从而，古人用各种纹饰雕琢成的，也就是玉。玉的信息，做为与天地祖先沟通的语言，后来，才有了符号，继之才有了记数与标识，直至语言与文字的产生。
那时候的民风，远不是拙与朴，纯与净来表达。只能说是玉的一群品质的先祖们，用玉的本质，来做成了玉似的人。
这样的人类，当然是没有欺压与算计，有的是天道的方圆与规矩，巫师是最神圣的仙人级人物。其它的人，是仙。君子谦谦温润如玉的年代。这样的地方，当然没有王的出现。那时候的玉字，为了简单地就写成“王”字。
后来，社会变更，人物权力利欲的出现，社会地发展，出现了领头似的高人一等的人物：王。于是，王为了表达对于玉的尊崇，就王字上面加上去的一点，被定性为玉字。
“玉”，成为了王者之仪。
所以，玉字的由来，不过是因为王的出现而已。玉依旧为玉，只是于远古之前，多了一份人为的私欲。
书法，是毛笔字。书法，实在不是一门艺术。但是，可以艺术地写毛笔字，升华为书法。书法里，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书。隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，因为当时在木简上要用漆写字，很难画出圆转的笔划。所以，隶书也叫“隶字”、“古书”。后面至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，等等等等，不必累叙，太多太多的`细节，书法一直散发着艺术的魅力。隶书的玉的写法，从而延续了了古书的玉字，即为王的写法。
古字的玉和王，虽说是都是三横一竖，但玉字三横的距离相等，而王字上面的两横距离较近的，下面的一横距离较远。再后来金文的玉字两边各有一燕尾的撇了。楷书才变成一点。在书法过程中一些细微的在笔势上的讲究，就不过是为了艺术地创作而平衡一种美，是万变不离其宗了。
还有，《本草纲目》中记载，玉有安五脏、安心神、止惊悸、除邪气等保健功效。但是，古玉并非今人手中的籽料翡翠，它是具有浓厚的文化底蕴的石子。中国词汇中有玄机一说，玄机的由来既璇玑，指中国古人对自然之道运行规律的理解。而璇玑，一眼即明了，全由玉的根由而来。
是以，瀛洲玉雨，即王为玉。至于瀛洲玉雨的意思，就自己去读书吧。
篇8：一枝芙蓉一枝秋散文
一枝芙蓉一枝秋散文
总是行役缠身，很长一段时间以来，家对我来说，只是一个美丽的念想。是的，明日机票已经下定，还得远行。这个时令的成都，满城芙蓉妖娆，每一次分别，都隐忍着一种痛，沉潜于心口，却又说不出来。
人生于世，总是要承受无数的苦闷、烦恼和无趣。但是，真真要讲出来，似乎又没有理由。分别的意象在黄昏里渐渐深重，甚至把这满城妖娆的芙蓉带进来，然后，装在心间，云游他乡。我常常提醒自己，这不是生命美学，只不过是我时常呼唤自己内心世界，让我知道，重新又在路上。
无论是行走在槐花累累的泰山深处，还是蛇行于阶梯入云的黄山松间；无论是借宿于禅意悠悠的峨嵋寺院，还是踌躇在美奂美仑的锦里弄口，我都清楚地意识到，我同这世间的万物，无可既留，不能期待。宇宙大化，不可企及；红尘婆娑，不能深入。我常常发觉自己与这世间格格不入，剩下的，仅能掌控百又三十之重的血肉之躯。
世人常常以为自己能驾驭人间，掌控一切。其实，细究去，不过是错综复杂的假象罢了。无论是嵇康大人“生若浮寄，暂见忽终”的迷茫感念，还是尼采先生“白昼厌倦白昼”的孤独吟诵，生命留给人们的，不过是死亡和无趣。就像我自己，以为我能控制自己三尺之躯，其实仍然滇沛于路，流浪他乡。今尚写芙蓉，敢问后何如？
这么问自己时，我不禁从容一笑。在生命如此美好的年华里，我竟对人生过早地产生幻灭。曾经记得有一次远差在外，之儿问其母人生的意义。打开短信，我即刻回复“人生没有意义”。我知道，孩子尚小，这样回答，实在算不了什么上乘的答案。但是，作为父亲，我实在不想欺骗，使她的人生能明辨是非，拥有一份属于内心的真实。
短信回复之后，我百感失落。对一个尚未入世的孩子，该不该、能不能把与生命紧切关联的呼应关系弄得明白？我当然知道，这样的回答不过是人在旅途别样的心理感受。回到家里，我会绞尽脑汁地找些话题，让之儿打理自己的世界观，再匹之榜样，促其好好念书，向着人生高处远行。
事实上，我不仅欺骗着自己，也更真切地欺骗了孩子。相比于世，我同大家一样，皆秉承着伦理的人生态度和功利的人生做法，让孩子慢慢沉浸于世俗的幸福里，而不能自拔。我总不能教育孩子学嵇康，驾车穷路，大哭于野；亦不能教育孩子像尼采，浮生背井，漂泊而逝。此外，我又能做什么呢？
在一个又一个陌生的旅途里，我时常叩问自己，物质逐渐繁华，为何精神却是持续虚空？我不能回答自己给自己的.设问。经过这些年时间的筛选，空间的砺行，我发觉自己越来越喜欢故乡年岁斑驳的老宅，越来越喜欢远山音韵幽情的清潭，越来越喜欢朋友温软深细的倾诉，全没了当年与高山同俯仰、同沧海共进退的心志。细看人生，不过如此而已。
曾经有友人问我，为何眉间总是折叠成皱，不开心怀？我沉默以对，莞尔一笑，眉间又迅速恢复了惯常的表情。我想，那不过是我的人生常态所在。即便如此，犹记得早年写在中学语文课本扉页上的话：悲观看世，积极为人。我不能长时间沉湎于这样的思绪，还得打点明天的行礼，离开这花意绚烂的城市，向着新的陌生告别这个秋天。
去留之间，似如幻觉。权以[双调]水仙子。芙蓉录之，以说幽情。
一枝芙蓉一枝秋，一竿芦花一竿愁。行役总向陌生后。
西风紧，芙蓉瘦，浣花沧浪任远游。劳生浮名事，白发双鬓头，欲说还休。
篇9：秋芙蓉优美散文
秋芙蓉优美散文
阳光，流水一样淌过树梢，泼洒在枝枝叶叶上，青色的叶儿衬着粉红的花，一树，两树木芙蓉就那么姿容清绝地立在那儿。
没想到，能在这儿遇到它。朋友傍水而居，门前就是条小溪，小溪的边上两株木芙蓉亭亭如盖，掩映着白墙黛瓦的小院。我笑着说，好一个诗意的栖居，我今天是来采芙蓉啊。
早就在小城里寻觅木芙蓉的踪影，可是一直没见。今天得来全不费功夫，在这个秋日的下午，两株盛开的木芙蓉坦然地，毫不矫情地出现在我的眼前。张开朵朵笑脸的芙蓉，如同一个个盛装的古典女子，在秋风中袅袅娜娜地走来。
这就是“含思秋脉脉，娟娟如静女”的.秋芙蓉吗？《广群芳谱》中这样描述木芙蓉：“清姿雅质，独殿众芳。秋江寂寞，不怨东风，可称俟命之君子矣”。
在《秋庭戏婴图》和《芙蓉锦鸡图》这两幅名画中也同时出现了雏菊和木芙蓉的倩影，画面中芙蓉长枝冉冉，花朵娇艳，秋菊迎风而舞，婀娜多姿。画家为什么别具匠心地选用了这两种花草呢？它们都是秋天生命力最强的植物吧。菊花傲霜，但木芙蓉开在其后，更耐霜寒，故名拒霜花。古人多有诗词赞美：“堪与菊英称晚节，爱他含雨拒清霜”、“谁怜冷落清秋后，能把柔姿独拒霜”、“群芳谱里群芳俏，俏中还数木芙蓉”……
正因为木芙蓉在飒飒的秋风中骄傲地抗拒“风刀霜剑”的这种孓然独立的性格，所以在《红楼梦》中，曹雪芹把两位他心目中最完美的女性林黛玉和晴雯同芙蓉联系起来，一者被视作芙蓉的化身，借众人之口说“除了她，别人不配做芙蓉”；一者在其死后封为芙蓉花神，“始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰惠，死辖芙蓉”，作长文《芙蓉女儿诔》痛悼之。
而木芙蓉的姿容也丝毫不逊色其他的名花。当春花、夏花一一褪去，木芙蓉便开始盛情绽放，不但花盘硕大，且成簇成团地开花。有一种“醉芙蓉”，尤为难得，清晨和上午初开时花冠洁白，中午变浅红色，午后至傍晚凋谢时变深红色，因花朵一日三变其色，又称“芙蓉三变”。朋友说，他家这两棵就是“醉芙蓉”，此时的芙蓉花确实像一位微醉的女子，面色酡红，含羞而笑，差点“沉醉不知归路”。
还因为一个人的痴爱，木芙蓉和一个城市的名字千百年来紧紧联系在一起，他就是前蜀后主孟昶。他曾在成都内外遍种木芙蓉，每当金秋九月，连绵几十里，木芙蓉花盛开，远望则如锦如绣，如云似火，令人心驰神往……所以成都简称“蓉城”的美誉延续至今。据说，孟昶不仅在成都城里广种木芙蓉，还以芙蓉花染缯制帐，称为“芙蓉帐”。
成都的另一个才女薛涛也曾用浣花溪的水、木芙蓉的皮、芙蓉花的汁，制成了色彩绚丽又精致的“薛涛笺”，写下“不结同心人，空结同心草”的诗句。这个芙蓉一般的女子，把她的才情与风华，她的寂寞与等待，浸染在芙蓉花汁中。秋风过后，胭脂点点，徒留声声叹息，自古以来，多少有才情的女子，她们这些娇艳的花朵最终如秋风扫落叶一般，一地凋零。
花草寄托了人们抒之不尽的情怀。在这样一个秋日的下午，阳光煦煦，花儿盈盈，我什么也说不出，只愿站着，看着，怔在那里，与一朵花对视。遇上了就是缘分。我们不能错过了花满枝桠的昨日，又要错过今朝。
篇10：飞雪芙蓉春散文
飞雪芙蓉春散文
又开学了。虽然不能从元宵节与情人节的充满年味与浪漫地氛围中清醒过来，但大脑还是不得不接受开学的事实。
“寂寞啊，寂寞啊！难耐啊，难耐啊！”这是我读书以来一直挂在我嘴边的口头禅。这也是我读书生活的写照。记得去年冬天上体育课。老师让我们自由活动，结果同学们都去打雪仗去了，我独自待在教室里学习。
忽然一阵寒风刮来，几片雪花向我袭来，扑在我脸上。我哆嗦得似乎起了一身鸡皮疙瘩。便轻轻地放下笔，向着窗台走去，将要闭窗时，同学们的嬉闹声吸引了我。这时我趴在窗前，呆呆地望着他们。操场上，弥漫着大家的欢声笑语，白色的天空不厌其顺扬着雪花，把大地变成了白毯。肃穆、宁静、祥和。
现在我在高一（7）班，老友冯一麟在高一（5）班。只可恨不在一个班啊！但是，这也是无法隔断我和他的友谊，我们是那么的投缘，成为好朋友的`。
这两天又下雪了。在芙蓉的春天，在地上堆积起来，很快成了一个银装素裹的世界。雪一直到下午才停。
课间时间，我们聊了许多，关于学习，以后的打算，还有以前老同学的那些老掉牙的八卦。他还是那么开朗、乐观、一点儿都没变。
总之，和他在一起我就开心，记得我读三的时候，我的成绩是七零八落，我很灰心，干脆破罐子破摔，放弃算了，但正因为他的鼓励的帮助，我和他才升入芙蓉的高中，回想起三年来一起同甘共苦的日子，欢笑、淡水、争执、闹僵、和解……一幕幕都呈现在我的眼前，耳畔好象回荡着我们的声音。我挺感激他的，他能包容我的缺点，就好象几天后的春风化雪一样，滋润我的心灵。
在你的一生中，虽然你可以认识很多人，但能够成为你朋友的人不多，能成为你朋友并能相伴你一生的人就更少了，耐何不了春风，几天后雪还是化了。等等，我想起了什么，便急冲冲地找到老冯，我问他：“你学得你能在芙蓉读到高三毕业吗？”他满脸疑惑，但还是一本正经地回答了我：“也许吧，但我成绩提不上来的话我会转学的”。“我知道了”。
我眼里充满了泪水，但我始终微笑着，不知是喜是悲。有些东西，只有短暂性的美丽，就像飞雪芙蓉春一样，想留也留不住。
篇11：走失的芙蓉散文
走失的芙蓉散文
她是我下乡第二年来到青年点的，瘦小，文文静静的，像一个小妹妹。她的名字很特别，叫蓝芙蓉，大家都叫她芙蓉。
她年纪不大，也就十六七岁的样子。为什么这么小的年纪就来到这里，来到这样一个偏远的农村，我们不知道。问她，她只是低着头，不说话，看样子似乎有什么难言之隐。她不肯说，我们也不忍心再问。
在我们这些已经在农村奋斗了将近两年的知情看来，她的确是有些小了。白白净净，文文静静，瘦瘦弱弱，她怎么能在这样的环境里，干那些粗重的农活呢。
第一次出工，就让那个给我们分派活的老农犯了难。专门负责给知青们分派农活的，是一位五十四岁左右的老农，人虽然长得粗粗拉拉，却是心地善良。他看到芙蓉站在那里，羞羞涩涩，像一株刚刚破土的幼苗，水水灵灵的，弱不禁风的样子，不禁有些犯难，围着她转了半天。最后，把我拉到一边，低声说道：“要不，让她和你一块跟车送粪吧，她算半拉工。”我点点头，给多少工分，其实我并不在乎，只是觉得这个小姑娘应该得到我们的照顾。
派活的老农走到她身边，指着我说：“你，就跟他一块干活吧。”她立刻像换了一个人似的，脸上灿烂着，又蹦又跳地向我这边跑来。其他的知青们这才放下心，纷纷拿起农具，出工了。
在农村里，跟车送粪，算是一个很轻松的活计了。一辆马车，一个负责赶车的“老板子”，我，还有芙蓉负责装车，卸车。每天送几趟，要看路途的远近，大部分时间都在路上。这种车在农村现在已经很少见到了，一付车棚，长长的车辕，套上两匹或者三匹马。车的前后两侧都有一块伸出的木板，供人乘坐的。赶车的老板子坐在前头的“里手”处，手拿长长的鞭子，吆喝着牲畜，负责驾驶。那时候，农村一般的生产队，不过三两辆马车，赶车多少也算是一个技术活，不但轻快，还多少有些实惠。出门进城，买进卖出，或者村里谁家用一用车，都少不了老板子的好处，所以，农村的老板子，一般都很“牛”的。
但是，我们跟车的这位老板子，对我们这些知青却很好，从不欺负我们这些不懂农活，有没有什么力气的青年人。他常常说：“这些还不懂事的孩子，这么大一点就离开父母，来到这个山沟里，也怪可怜的。”能照顾的时候，他总是想办法照顾我们。和我们在一起，芙蓉很开心，说说笑笑，一天里快快乐乐。
她的声音很好听，就像她清清秀秀的身材，很迷人。她说话从不高声大嗓，就是在刮着风的田野里也是如此，但却总是那么圆润，那么柔和。她说一口有别于我们当地的，地道的北京话。这使我们对她的身世愈加好奇了。可是，每当说起这个话题，她总是有意无意地避开，她的目光就会有些忧郁，脸上也现出茫然的神情。
她的力气很小，可她从不知道偷懒。装车、卸车的时候，总是抢着干。车老板子就会冲着我喊叫：“你一个大小伙子，偷什么懒，还不快点，活都叫小丫头干了。”我就生气地把她挤到一边去，她则一边笑着，又跑到另一边，一锨一锨照样装车。卸车的时候也是这样，我们两个站在车的后边，将车帘子敞开，一边一个，马车走走停停，我们就一堆一堆将车上的粪卸下来，她一点不比我少干。
说实在的，那时的车装不了多少东西，三个人，一会儿就装满了。把车帘子围好，固定住，扫一扫坐板上的粪土，坐上去。车老板子一甩长长的鞭子“啪”挽起一个鞭花，马儿们就驾起车，顺着山路，朝田野走去。我和芙蓉坐在车尾巴上，一边一个，悠悠地坐着。深秋的风顺着山坡吹着，很温暖的太阳从头顶照过来，感觉很惬意。芙蓉小声哼起了歌曲，随着山风飘荡，是那样温情、美妙。车老板子听得痴了，抱着鞭子，咪着眼，好像睡着了。马儿们停下脚步，在山坡低下头，寻找路边那稀稀落落的枯草。我急忙喊着“车，车。”老板子“机灵”了一下子，像是刚刚从梦中醒来，嘿嘿笑一笑：“这丫头，唱得比收音机里还好听。”说着“啪”甩了一个响鞭，车又继续前进了。
芙蓉有些不好意思，说道：“老在这车上坐着，晃晃悠悠的，睡觉的时候，都在晃呢。”
那时候的生活很简单，每天劳动，休息。休息，劳动。简单的日子过得很快。
城里的青年要到农村去，接受贫下中农的再教育，农村的青年人，读完书之后，自然也要回到农村，好好劳动，成为新社会的主人。我们这些从城里的来的，叫做“上山下乡知识青年”，而那些原本就是农村的青年，叫做“回乡知识青年”。我们青年点建在村外一个山坡上，离学校很近，距离村子则相对远一些。我们的生活很封闭，除了劳动休息，基本不到村里去，和村里的青年没有什么来往。不知什么原因，我们这些从城里来的青年，与本地的青年似乎有一种自然的隔阂，有一种明显的距离感。不知谁比谁感到更优越一些，可能在内心深处，都隐藏着对对方的不了解、不友好。
那时，农村虽然很闭塞，但政治形势却不太平静。不知为什么，忽然间上上下下的大小干部都换成了年轻人。我们所在的大队书记也换成了刚刚回乡的年轻人，这些人不太重视农业劳动，却热衷于政治宣传。农村最重要，也是最有效的宣传阵地，自然的广播了。为了加强广播宣传力度，他们想找一个更好的广播员来替代原来本地的人，于是，他们自然想到了我们这些来自城里的知识青年，自然想到了芙蓉。
调动命令的下达很正式，由大队下达到生产队，由生产队下达到青年点。接到这个很郑重的所谓调令，芙蓉并没有现出多么高兴的样子。她来到这里时间并不长，一切还都不熟悉，她好像并不愿意离开大家，独自到一个完全陌生的地方去，虽然并不太远。我们则为她感到高兴，以她的身体素质，实在不适合继续干农活了。冬天马上就要过去，即将到来的春播，是很累、很苦的，她无论如何都吃不消。如果每天放放广播，播一播大队的通知，基本上是很清闲的，是一个很不错的差事啊。
我们都极力鼓动她去，给她讲担任广播员的好处和重要意义。其实，那个时候，决定权并不在我们青年点，也不在芙蓉的手中。愿意与否，都必须服从。
到大队部报到那天，芙蓉提出要我去送她。
大队部在村子的另一边，从青年点到大队部，正好穿村而过，有个半个小时左右，就到了。大队部是一个很宽敞的院落，几间砖房坐北朝南，很豁亮。房子的正前方竖着一根高高的旗杆，一面国旗迎风飘扬，为这个院落平添了几分威严。房脊上安放着一个很大的高音喇叭，每天的广播声音，就是从这里发出的。走进院子，敲开大队部办公室的门，开门的是一位年轻人。我有些意外，看模样，似乎比我还小一些。不用问，他就是新上任的大队书记。我们相互打量着，瞬间就明了了对方的身份，我十分明显地感觉到了对方那种不友好的态度。他转向了芙蓉，笑了，说：“欢迎你来大队部工作。”说着，伸出手来。我看见那是一只保养得很好的手，细腻、白皙，与农民的手截然不同。
我有些尴尬，对芙蓉说：“你们谈，我先回去了。”
芙蓉迟疑着，看着我，不知应不应该去握那只伸过来的.手。却被书记一把握住，拉着向屋里走去。
芙蓉从此每天早出晚归，天刚蒙蒙亮，就到大队部去，打开广播，开始一天的播音。天黑了，才回到青年点。她与我们大家见面的时间越来越少，没有了更多的交流机会。可是，自从她开始播音那天起，整个村子似乎都变了一个样。每天清晨，大多数人还在睡梦中的时候，她就会用那轻柔、悦耳的声音发出第一声问候。村里人就在这一声亲切的问候中，起床、洗漱、做饭。家家户户的烟囱冒出缕缕炊烟，舒缓的晨曲也慢慢响起，院子里的牛羊也发出咩咩的叫声，村子从熟睡中醒来了。村子里的大人们很是自豪，逢人便说：我们村里的广播，比那中央广播电台的都要好。孩子们则模仿着她的播音，读书，说话。学校的老师们也感觉到了压力。为此，大队书记还受到了公社的表扬，说他政治工作做得好，知识青年工作做得好，有很高的政治觉悟和很强的工作能力。我们也为芙蓉感到高兴与自豪。
日子就这样一天天过着，每天劳动，休息。想的是如何接受贫下中农再教育，怎样才能扎根农村一辈子。她每天照样早出晚归，用柔美的声音陪伴着我们干着繁重的农活。对于未来，我们并没有什么奢望。
一天，吃过晚饭，芙蓉忽然找到我，说有话想对我说。干了一天农活，累得要死，看看已经黑下来的天，对她说：“有什么话，就说吧。”
她睁着一双大大的眼睛，看着我，不吱声。
旁边的人看不下去了，推着我：“叫你去，你就去嘛，干嘛这么不情愿。”
此时已经到盛夏季节，白天刚刚下过一场透雨，凉爽的微风吹着，感觉很舒畅。远处学校早已经放学了，偌大的校园笼在一片黑暗中。远处，山坡下的村子还有点点的灯光，不时有犬的吠声传来，整个村子显得幽深、幽静。
我们就在青年点对面的小树林边上，找了几块石头坐下。月亮出来了，星星也闪烁起来，地面比先前明亮了许多。风好像也大了，看见树叶有些晃动，发出细碎的响声。芙蓉在我的面前坐着，看着那些在树枝飘摇的树叶，似乎在沉思什么。
“你不是有话想说吗？”看见她半天不说话，我忍不住问道。
她扬起了脸，清幽的月光正好照在她的脸上，明净、圣洁。黑黑的头发，圆润的肩膀。都被月光映照着，像是镀上了一层薄薄的银光，既朦胧，又立体，像一尊雕塑。她的全身都散发出一种圣洁的美。然而，我却分明感觉到一种来自她内心深处的忧郁与落寞。
这么长时间以来，我从没有这么近距离，这么仔细端详过她。在我们的心中，她就是一个文文静静，永远也长不大的小妹妹。现在看来，她已经是一个藏有很重心事的大姑娘了。
“你不是想知道我的身世吗？”她忽然轻声说出了这样一句话。我一时没有反应过来，看着她，半天没做声。
“算了，等过几天再告诉你吧。”她似乎在自言自语，没等我说话，摇着头，又不吱声了。
关于她的身世，虽然她从未和我们任何人说起过，但她这么小就离开父母来到这里，从她的言谈举止，从她那一口纯正北京口音的普通话来看，她肯定和我们这些从塞外小城里来的知青不一样。我和同伴们私底下也曾经议论过，感觉她的心里肯定有许多不愿意与人诉说的东西。因而，我们对她就有一份格外的关照。
晚风一阵阵吹来，吹拂起了她鬓边一缕短发，飘逸着，划出优美的线条。她顺手捋一捋，掖在耳边，好像漫不经心地说：“今天大队支书找我谈了，要我搬到大队部去住。”
“为什么？”我有些不解。
“他说我每天起早贪黑，怕路上不安全，也辛苦。”她回答道，仍显得漫不经心。
“路上不安全，在这里？……你答应了？”我一时有些语无伦次。
她摇摇头：“没有，想和你商量。”
“那你自己怎么想？”她依旧摇摇头：“不知道。”
其实，我们心里都十分清楚，以我们知青的身份，是难以拒绝这个决定的。那个时候，一个大队支书，就是一个地方的土皇帝，他的话，就是“圣旨”。
晚风带来了一丝丝凉意，夜已经很深了。我们无言地相对坐着，被一团团黑暗包裹着，心情有些压抑，感到无话可说。
芙蓉终于还是搬到大队部去住了。虽然一个在村子的这头，一个在村子的那头，毕竟还是相隔了一条长长的村子，少了许多见面的机会，无法知道她最近的情况如何。
一天，青年点里的几名女知青议论，说在大队部看见芙蓉了。她人比原来削瘦了，脸色也憔悴了不少，不知她怎么了。大家听见了，都很担心，准备过几天去大队部看看。
这一天的清晨，很例外地没有听见芙蓉那柔美亲切的播音。大家忙着洗漱、吃饭，没有往心里去。中午，仍然没有听见广播的声音，大家奇怪了，中午饭也没有吃，几个人到大队部去看个究竟。
大队部空空荡荡，门都紧锁着，找遍了整个院子，也不见一个人影。我们感觉到有些不妙，可是一时又不知怎么办好，谁都没有了主意。村子里的人们也都觉察出了事情，纷纷到青年点询问。她们很关心芙蓉，非常喜爱那个温柔美丽的播音员。
还是有各种各样的传言传出来。大小干部都躲起来了，谁都不愿意站出来说点什么，究竟发生了什么，没有人给出答案。附近公社的青年点也派人过来，询问情况，其中就有部分来自北京的知青。传言越来越盛，说法越来越多，一时间沸沸扬扬，一个平静的小山村，再也无法平静了。眼看一个多星期过去了，芙蓉仍然杳无信息，可还没有人出来澄清事实。知青们按耐不住了，商量着，到哪里去讨一个说法。
这时候，上边忽然来了许多人，有公社的，还有派出所的。他们进驻到青年点，不准青年点的人随便出入了。给我们的解释是那个大队支书已经被逮捕，罪名是破坏知识青年上山下乡运动，可能会受到严惩。至于芙蓉的下落，说是正在寻找之中。可是，芙蓉为什么忽然不见了，没有人来回答，留给了人们充分的想象空间。
从此，芙蓉就像一个断了线的风筝，不知飘落何方。就像一枚凋零的树叶，不知是被风吹着，天涯飘零；还是被那些枯叶覆盖，已经融入泥土。我们这些身处异乡的知青们，眼睁睁地看着一个温柔可爱的小妹妹忽然消失，不知所终。却无法，无奈，更是无言。
我们几个热血男儿，曾想偷偷回到城里，到城里讨个说法。可是，在那样一个偏僻的山村，想要偷偷回城，又谈何容易。况且，那个时候，“批林批孔，反击右倾翻案风”正开展的如火如荼，即便回到城里，又将如何呢？我们真的叫天天不应，叫地地不灵了。唯有仰天长叹，欲哭无泪。
在我们中国，无论任何事情，最好的处理办法，就是一个“拖”字。新闻，拖旧了；热点的，拖冷却了；无论有多大的热情，都有一个疲劳期，一旦进入了这个疲劳期，所有的问题，都会慢慢消散，自动解决。芙蓉的突然消失，随着时间的推移，逐渐变得不那么重要了，人们越来越少提起她，她渐渐淡出了人们的视线，人们很快就忘记了那个曾经带给村里人无数个愉快早晨的播音员。孩子们不再模仿北京口音的普通话读书，说话，学校里的老师们似乎没有了某种压力，小小的山村就像从来没有发生过社么似的，恢复了很久以前那种死气沉沉的样子。
只有我们这些亲历了失去伙伴的知青，好像有一个刻骨的痛，永远搁在了心上。
篇12：芙蓉亭记优秀散文
芙蓉亭记优秀散文800字
杏月二六，游于蓉锦，川之盛也，玉龙之凌云，川之密也，金凤之协日。登浮云之峰，眺海波之江。观游鱼之潜跃，视百鸟之还归。
怡园忽现，万花相迎，近视，名曰“芙蓉亭”，此地蓉花遍野。芙蓉者，花之至美者也。是花也，拥寒梅之高洁，持俪兰之坚贞，享鹿韭之宏艳，集海红之洒脱。古人赞曰：“袅袅芙蓉人，池光弄花影。游于其中，乐异景之无穷。吟绮丽之诗，醉迷人之境。是日也，郁气翩然，前有高木，万丈难测，翠如芳芽探春。
复前行，视一亭。聚云霞之来萃，引百花之滋荣。视亭也，彩云环之，视琪焕之兽，缀琦珍之鸟。是鸟也，忽怒而争翔，忽高歌引吭，忽倨视昊天，金以为身，银以为支，钻石天成目，翡翠自成纹。环亭草者，世俗之未见者也。此草晶然也，渐流碧光，渐显玉露。至奇之花者，七彩也，红若夕阳之娇艳，橙似金橘之夺日，黄如圣冠之辉耀，绿胜芳芽之开朗，青比苍松之雄健，蓝敌大海之无垠，紫仿胜晶之庄皇。
心急迫而急临亭，一女嫣然坐于其中。左持通天之杖，天工之所赐，右抚凤凰之羽，众神之所赐。叹曰：“此女必神人也，定有教于我。”是女也，头饰奇冠，色无定而散异光，发如金丝，至飘至柔。目似碧星之清密，又如天池般脉脉。仰观其面，洁如飞雪之无暇，柔似轻纱之绵绵。笑也乃引百花争妍，归雁停飞。女装天织，伴以曲水之体，甚奇，甚美！
躬至，言曰：“余姓高，名云旭，字穆恩，重臣也，好游历。见君芳容，深感迷醉，君之奇丽可告知否？”答曰：“可。予名丽蓉，黄帝后裔也。喜于万仓，乐于花木，日游于此，愿悟天地之道。”
复问：“孤居异地，何枝可依？既无功名，亦无利禄，此何乐之有？”
“乐之巅也！伴与木蓉，友于鸿鹄，饮于琼浆，食以鲜仙。日赞气宇之盛，夜赏星河之盛。居此地，着于真理而托于世俗之忧也。日琴夜诗，此逍遥也。君岂不闻持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长存，金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遣其咎，此所谓功遂身退，乃天之道也，何故破之？古人云日中则移，月盈则亏，水满则溢，君已至极，不如退而隐学。”
问：“愿拜为师，何从解余忧？”答曰：“形如水也，居善地，心善渊，与善仁，言善德，征善治，事善能，功善时。此七者，乃大道也。”
居次数日，日夜闻逍遥之道，竟不知返。
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玉芙蓉散文（精选12篇）
