【导语】“笨笨虎”通过精心收集，向本站投稿了3篇安波街的夜景散文，下面是小编为大家准备的安波街的夜景散文，欢迎阅读借鉴。
篇1：安波街的夜景散文
安波街的夜景散文
孩提时代，父亲常常牵着我的手去洗烫，我清楚地记得，那是所谓的“安波汤”，就是在地底下挖了一个水坑，外围仅用栅栏或石条砌成的，供劳累了一天的农民们洗浴。沉睡了千年滚热的温泉水就这样白花花地流逝了，喷雾般的溢满了小镇周围的河套和公路旁，几间破旧不堪的瓦房就是当时的代表作。
改革开放的春风吹遍了神州大地，温泉得到了开发与利用，尤其是近些年来，小镇变了，变美了，变靓了。你一走进这片净土，就会深深地感受到一座现代化的“世外桃源”呈现在面前，在青山碧水之间，一幢幢高楼大厦鳞次栉比；一条条柏油公路四通八达；70多家的酒楼在旅游旺季时几乎夜夜爆满，3300多张床位不知睡了多少人次；10余个室内温泉游泳馆吸纳了中外旅游观光者慕名前来游玩；还有那异国风情的大连安波温泉滑雪场、大连鸿源温泉山庄、大连福慧山庄、安波净水厂、大连安波国际会议中心等知名单位的建成，更给温泉之乡增添了一道道靓丽的风景线……
每当夜幕降临、华灯初上时，将这座小城镇所发生的巨变衬托得一览无余，显得分外壮观。从此，山区人民富了，富得已经不满足于现状。曾几何时，人们仅徜徉于公路旁边的林荫边，感受着乡村夜晚的美丽景色与新生活的气息。然而，自从路灯挺立于安波的街面上，不仅给小镇镶上了美丽的`花环，而且还给山区人民的精神文化生活提供了十分优雅的环境。处处居民涌动着热闹的人群，载歌载舞，表达着对这五彩缤纷新生活的赞美与憧憬。自此，改写了山区人民“日出而作，日入而息”传统生活习惯的历史，享受着城市般的生活。你看啊，在明亮而柔和的路灯照耀下，唢呐吹起来，锣鼓敲起来，秧歌扭起来，舞蹈跳起来，毽子踢起来……到处都洋溢着人们青春般的笑脸，如果从天空中向下俯视，这一簇、那一堆如跳动的火焰，点缀着小城镇景色无限美好。在电业居民楼区，一位退休老教师自发组织的30多人秧歌队映入了人们的眼帘，上至60多岁的老人，下至三四岁的孩子，她（他）们的手中拿着双粉红色的蒲扇子在优美的旋律中翩翩起舞，汗水早已浸透了衣襟，她们全然不知……尤其是人民广场，那更是一片欢乐的海洋，四面八方的人民群众不约而同地聚拢而来，大人领（抱）着孩子，儿女搀扶着老人，一对对情侣肩并着肩，手挽着手，还有那外乡镇的人们不怕路途的遥远也来凑热闹，不会跳的都产生一种跃跃欲试的感觉，只好求助于会跳着教着他们，刹那间，人与人之间是那么的祥和。这里，直到路灯熄了，人们余意未尽，依依不舍地互相告知：“明天晚上再来啊！”是啊，这是山区人民从心里发出的最强音，这是山区人民对小镇的明天充满着热烈的向往与追求！
篇2：安波人的文学缘散文
安波人的文学缘散文
安波不仅拥有闻名遐迩的温泉，而且还是人杰地灵、人才辈出的好地方，更是盛产作家的圣地。原大连《海燕》文学月刊社社长沙仁昌、原大连市人民广播电台台长段文武、原《普兰店日报》编辑王圣乙都出生在这里，他们以故乡为题材，他们写出了大量优秀文学作品，让家乡人民引以自豪。从安波镇领导岗位上退下来的张本成、王庆年、胡文显、任太成等人笔耕不辍，他们的作品时常在《海燕》、《大连日报》等报刊上发表。
尤其是安波中青年作家脱颖而出，人到中年的颜梅玖（笔名―玉上烟）出道较晚，起点很高，2009年开始在网络上发表诗歌，立即受到全国诗歌界的关注，一直好评如潮。其作品散见于《诗刊》、《人民文学》、《中国作家》、《十月》、《钟山》、《作家》等多家刊物。部分诗作入选《人民文学》杂志社主编的丛书诗歌卷《新浪潮诗歌》等40多种选集或年度选本。她本人荣获“2010年最受《现代青年》读者喜欢的十大当代青年诗人”；2010年入围辽宁文学奖；2012年入围中国突围年度诗歌奖新锐奖和张坚诗歌奖，并获大连“三个十”最佳作品奖、大连第十二届优秀创作奖等奖项；2013年又获得首届“当代新现实主义诗歌奖”（获奖者共2人）。由于她创作成绩突出，已被中国作家协会吸收为会员，并成为普兰店市迄今唯一的`辽宁省签约作家，现被浙江宁波市某报社聘用，近日出版首部诗集《玉上烟诗选》。沙君贤，1990年开始发表作品，先后在《海燕》、《鸭绿江》、《大连晚报》、《新商报》、《东北之窗》、《足球周报》及《普兰店日报》等发表小说、诗歌、散文、足球评论等30余篇，还写博客和诗文，吸引了广大网友的青睐。青年教师于秀丽是个文学爱好者，她以“安子昕”为笔名，在业余时间里写出大量的诗文在网络和纸媒得以发表，作品散见于《网络作品》、《教师》、《花街》、《橄榄梦诗刊》、《杂文选刊》。张恩先是一个肢体残疾人，从1990年开始文学创作，陆续在《古莲》、《莲城作家》、《海燕》、《大连日报》、《中国残疾人》、网站等报刊上发表300余篇，多次获奖。以文学为精神的家园，始终坚守着，他一边办店经商，一边搞文学创作，许多文友或者在网络里，或者慕名而来，近距离地交流对文学的感悟，传递着文学的信息，他那里，仿佛心灵的驿站，激发着文学的正能量。
，安波镇组织编辑出版了32万字的《北方温泉名镇――安波》一书，集中了大家的智慧。是啊，安波人与文学结下了不懈之缘，我们有理由相信，随着安波人的努力与耕耘，安波会一定会出更多的文学人才，安波明天的文学更加繁荣！
2月2日
篇3： 漫步万安街散文
漫步万安街散文
休宁县原名海宁县，取休阳、海宁各一字，含“吉庆平宁”之意。三国吴永安元年（258年），孙休继位，为避名讳，改休阳县为海阳县，县治从凤凰山迁至万安山。晋武帝太康元年（280年），又改海阳县为海宁县，县治仍在万安山。南朝梁元帝承圣二年（553年），从新安郡分置新宁郡，郡治亦设于此。开始称呼为休宁县。
休宁自古以来，山多水少田少，固有“八山半水半田”之称，全县森林绿化极好，是天然的氧吧和养身佳所，又是黄山、西递、宏村、祁门、婺源等风景名胜的重要通道。相传，古时的徽商，全是以足代步，因此，他们经商或外出，都是历经千辛万苦，尝遍九九八十一难。途中，还要防止小人或盗贼的侵犯，许多商贾和有识之士，因为不甘蜗居家中，继承祖辈的遗产，带着拼搏和进取之心，闯进外面的大千世界，可真正能荣归故里的也只是寥寥数人，很多无颜见家乡父老的人，不是客死他乡就是老死异地。因此，古徽州，到处不难见到贞洁牌坊和英名烈女。也有一些爱慕虚荣和无知之辈，纷纷效仿。因此，女人的一生血泪，都葬送在沉重的石牌坊下，她们的青春她们的爱她们的泪水，都被作为旗帜一样，高高竖起，迎风傲雪。也许，真正能读懂和走近徽州女人的，也还是那些沉默的石头吧。
说到休宁，不能不说休宁的万安镇，只要到过休宁的人，没有不知万安镇的。因为万安街有“小小休宁县，大大万安街”之誉。走近这里，小桥、流水、老屋、民居、石板路面一一显现。过去的万安街上五里狭长街道，两侧店铺作坊林立，又有一线天街市之称。即使在已呈衰退之势的清末明初，沿街有布匹、百货、山杂货、粮油、糖坊、酱园、食品、烟酒、典当、国药、徽墨、罗经、糟坊、炉坊、酒馆、客栈、轿行、马行等五十多种行业一百四十多家店铺和手工作坊。20xx年xx月被国家确定为中国历史文化名镇，20xx年4月被认定为中国历史文化名街。
休宁县万安镇居安村还有一个美丽的传说故事。
相传原来的居安村不叫居安村而是朱汪村，因为村里只有朱、汪两姓。多年前，因为饮水不洁，造成了一次铺天盖地的瘟疫，村中死人不计其数，活着的人也都纷纷外逃。若干年后，休宁五城村一位姓黄的男人路过此地，因为口渴，想讨杯水喝，进得村后，不见一人。于是，推开虚掩的房门，看见蚊帐，用手轻轻触碰即为粉末，床上还有堆堆白骨，一连几户都是这样。黄某看附近的山青水绿，风景独好，想想自己父母双亡，孤家一人，于是就在这里安家，娶妻生子，发展成现在的居安村。
万安上街水碓巷的“方秀水罗经店”是万安罗盘早期名店，罗经大师吴国柱（字鲁衡），祖居歙县潜口附近，族人以砍柴为生，后迁至休宁县万安街上。十二、三岁的吴国柱，被送至“方水秀罗经店”当学徒，由于吴国柱天资聪慧，勤劳好学，深得主人的喜爱，因此打破了罗经工艺传男不传女的规矩，教会了吴国柱罗盘的精湛技艺。罗盘的.神秘工序是分格与书写盘面，选材是“虎骨树”，其树材质是难车难刻难磨。罗盘布局遵循太极阴阳八卦，二十四爻十天干十二地支二十四向至，二十四节气，十二生肖和365周天一次排列，涉及到多方面的学识和技艺。真正让罗盘名扬天下的还是吴鲁衡，因为他们家制作的罗盘，一九一五年荣获巴拿马万国博览会金奖。吴鲁衡被后人尊称为罗盘创始人。
现在的休宁万安老街，依然有“吴鲁衡罗经店”，那苍劲的题字招牌出自书画家黄澍之手。进得店内，上下几层皆可参观，还有人给你专门解说，让你更具体地了解罗盘文化。
吴鲁衡共有八代传人，第一代是吴国柱，第二代传人吴光煜，第三代传人吴洪信，第四代传人吴肇坤，第五代传人吴毓贤，第六代传人吴慰苍，第七代传人吴水森，第八代传人吴兆光。现在的万安街的“吴鲁衡罗经店”里，墙壁上依旧挂有历代传人的照片。罗盘的制作和工艺难度可想而知，而盘面的内容又包涵了中国古代天文学地理学环境学哲学易学建筑学等多学科知识。所以万安罗盘制作技艺的传承，为人们研究中国磁性指南技术发展史、中国古代哲学思想史、中国科技史、中国社会史、中国建筑史和中国民间工艺史，研究传统人居环境观和古代徽州乃至于中国东南地区的地域历史、文化、经济等方面提供了宝贵资料和积极的意义，具有多方面的重要价值。2006年6月，万安罗盘制作技艺被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。罗盘文化是指南针的始祖用于航海和风水，宋代罗盘有较大发展。《梦溪笔谈》载罗盘制作运用磁针四法、水浮法、碗唇旋定法、指甲旋定法和缕悬法还有元代的“指南龟”，明代以后命理学理论等与风水揉为一体，罗盘由早期的辨方乘气罗盘演变为繁杂的带有易学命理的风水罗盘，罗盘不仅是镇宅之宝，还可以改变风水、命理，是不可多得的私藏宝贝。光罗盘上面的线条和数字以及五行、八卦、十天干、十二地支就让人如读天书，不明就里。
参观完吴鲁衡罗经老店，出门经过大厅，抬头便见大厅的木制墙壁上一幅字，上书：“布衣暖，菜羹香，诗书滋味长”。不难想象，吴族祖先也是重视读书文化的。
沿老街的皂荚巷往里，陶行知启蒙馆就座落在这里，陶行知的四块糖的故事，一直流传。大概意思是：从前有一个小学生殴打另一个小学生，被陶行知撞上，他让那个打人的同学去他办公室一趟。陶行知到了办公室后，发现那同学已经等在他办公室，于是给了他一块糖，说：“你先我一步来到办公室，说明你很听话，因此奖励你一块糖。”过了一会儿，又递给他一块糖，说：“你不反驳，说明你尊重我，再给你一块。”又过了一会，说：“你是看见别人欺负女同学，说明你有正义感，还给你一块糖。”那同学听到这里，非常感动，主动认错，于是陶行知又掏出一块糖递给他：“这块是最后的奖励，因为你已经认错了。”可惜这里不是天天对闲散游客开放，没能进去一看。据说，陶行知启蒙馆后人重新修建过，基本恢复原貌。估计里面也就是一个大学堂，过去的休宁万安镇孩童大概都是在这里接受启蒙教育。
当地老人们说，原来的万安老街一直通到休宁的县城老街，沿途商铺林立，一派繁华。沿休宁老街一路向北，穿同安堂，过理发店，走到尽头，便见有一石碑，上刻“解放”二大字，下面呈半把匕首形，底部可见一行“休宁解放六十周年纪念”，旁边是九九年建成的夹溪桥，桥上行人不多。此处公路可达屯溪、歙县、祁门、黟县，再往东看，一座古朴的九孔桥静静伏于河面，下面的河水清澈，旁边的新民居和老古屋，相映成趣。老街的地面是清一色的条形石板，一些理发店里，顾客盈盈，顾客们不急不忙的样子，让你感觉他们仿佛不是来理发的，而是邻里聚会拉家常的。老街除了一些散落的店面，很多民居门上都是一把锁，大概都已经搬迁至更好的去处了。解放前，休宁被称为状元之乡，历史上的文武状元多达19个，解放后一部分先富裕的人们拆迁了老屋搬进了新居，使得古老的街道来不及叹息便缺胳膊少腿。好在现在政府比较重视古文化和古建筑，让原来的历史风貌得到最大程度的恢复。老街上有些店面至今依然做着自家酿造的米酒，自制的布鞋，还有现今城里很少见的瓦、木锅盖的生意，让人平添一种怀旧心迹，不自禁就想起小时候，想起年少时的街头吆喝和“磨剪子铲菜刀”之声，那些木制洗脚盆和棕制扫帚以及作为名牌的“阿凤米@店”，依然生机勃勃，生意兴隆。
如今的休宁，除了古朴专重，也不失现代的时尚和风雅，女人街紧邻好又多超市，给休宁人民带来极大方便。儿童游乐场所也遍地皆是，夜晚的广场舞和霓虹灯让你眼花错乱。老街整体建筑古色古香，蜿蜒曲折，错落有致。有古桥三座，古码头十二处，古巷弄十条，古塔三个，明清古建筑三十八幢，古店面三百余，还有引人遐想的陶行知启蒙馆。
休宁一走，无论是古径探幽还是现代流派，都不失其意义，关键是人的心态会在古建筑前沉静、现文化旁砰然，让你总想为这个休宁做点什么。宣传也好谈论也罢，都有了一些不易弄懂的来源和支脉。
如想更系统地了解休宁，不妨拾得闲暇，那里一走，你会收获更多，也就更增加了一些资本和闲趣了。
我说，美丽的休宁正张开双臂，陌生的万安别有洞天。
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