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篇1：微电影与城市形象传播策略论文
微电影与城市形象传播策略论文
摘要：微电影的出现和发展，为城市形象的构建和推广提供了一条便利途径，利用微电影的传播优势，通过光影记录，更有利于讲好城市故事，宣传城市文化，推动城市发展，甚至作为中国文化的一部分走向世界。在新媒体语境下，分析微电影的传播优势，探讨微电影与城市形象的融合传播，可以更好地剖析微电影对城市形象的设计以及传播策略的影响。
关键词：新媒体；微电影；城市形象传播
一、新媒体语境下微电影的传播优势
（一）制作和传播成本更低
与两小时左右的电影相比较，微电影无需大公司的投资，无论前期拍摄还是后期制作，都无需动用过多资源。在互联网发达的今天，受众都能利用大众媒介实现社会信息的传播，利用微电影或短视频实现社会传播活动。而且微电影的拍摄和制作周期短，无需耗费大量的时间、人力和财力。每一个社会大众都有机会拍摄制作微电影，使微电影在互联网时代下形成良好的公民参与度。在网络媒体平台，微电影通过链接以及小文件的形式，成为跨区域传播甚至跨国传播最经济便利的方式。
（二）满足当代观众的视听需求
在如今生活节奏越来越快的网络时代，人们对于信息需求和娱乐需求也在追逐快节奏。微电影在满足观众视听享受的前提下，完成多种媒介融合，同时也节约了人们大部分时间。微电影通过对内容的压缩和融合，在有限的时间内传达受众所需信息，这也迎合了时代潮流和社会节奏，适应了当代信息快餐消费的趋势。
（三）传播渠道更为广泛
在互联网发展的推动下，许多新型网络媒体和自媒体的出现，为信息的传播提供了更为宽广的渠道。微电影无需像电影要通过特殊的渠道才能进行传播，微博、微信等网络媒体都为微电影的广泛传播提供了平台，而且如今的网络媒体已经成为最大的网民聚集地，微电影可以借助自媒体平台实现多级传播，将影响力最大化。近几年，许多微电影和短视频平台纷纷涌现，为微电影的制作和传播提供了众多渠道。借助广泛的渠道，微电影在社会传播中的影响力也越来越大。
二、微电影与城市形象融合传播优势
（一）城市形象展现更加故事化
传统的城市形象宣传片以及城市形象广告大多都是从核心价值层面或者宏观的角度对城市形象进行设计和宣传。现今社会，信息爆炸的网络环境以及媒介越来越丰富，受众对于媒介的选择要求也越来越高，传统的宣传形式已经无法满足受众的需要，在城市形象宣传的影响力上已经出现乏力的.状态。微电影的故事结构在当今社会中更能抓住受众的眼球，满足受众对于视觉的需求。而且通过微电影的形式，围绕城市政治、经济、文化以及生活等方面进行故事创作，将城市形象以一种大众更喜欢的方式来呈现，不仅能够抓住形象设计的重点，通过一道关口来展现城市方方面面的精神内涵，也以一种更为有效的方式吸引受众眼球，在宣传效果上发挥更大的作用。微电影《三生有信》就通过将重庆万州的景色融入当地的故事和生活，呈现一个基调更为温暖的城市宣传片，并且富有故事性的内容也让观众对于万州这座城市产生非常深的印象。故事化的城市形象设计为受众解读城市文化内涵以及精神气质方面提供了一个更为简单易懂的方式，相较于宏观的价值观灌输方式，受众更倾向于选择易于理解、趣味性更强的故事化的传达方式。微电影的故事化构建对城市形象的宣传起到一定的推进作用。
（二）实现城市形象传播的多元化
城市形象的设计和宣传涉及了城市的多个层面，微电影这一媒介为城市形象的文化传播提供多元化的途径。微电影在视听语言上能够提供更加丰富的选择，在传播形式上也有更多途径。在微电影的制作过程中，可以通过故事、音乐、台词设计等多途径来展现城市形象，实现城市形象的多元化传播。多元形式的组合传播，能够给受众带来视听方面的多元感受，给予受众沉浸式的文化体验，有助于受众对于城市形象和城市文化的进一步解读，实现城市形象的宣传效果。并且微电影可以像电影一样拥有丰富的镜头语言和镜头效果，无论在形式上，还是在内容上，都能给予受众多样的视听感受，将城市形象和城市文化展现得淋漓尽致，做到全方位的宣传。
（三）网络传播增强城市形象的影响力
网络时代的发展，促进了微时代的到来，城市形象的宣传活动搭载微电影热潮，对于宣传效果和影响力必然产生积极的影响。网络媒体在大众生活中所占比重越来越大，作为微电影宣传的主要阵地，网络媒体的传播速度和传播广度实现了空前飞跃。通过网络传播，城市微电影很容易进入到人们的视线里，随时随地都可以推送到受众面前，网络传播信息的反复性也可以使受众反复接触到这些城市形象微电影，从而产生立竿见影的效果。网络的实时互动也为受众了解和讨论相关信息提供了交流平台，对于微电影的及时反馈和评价，以及对于城市形象的意见和看法都能随时在网络媒体上进行交流互动，推动城市形象宣传的影响力。
（四）本土文化的美学表达更具影响力
城市形象中最为重要的就是本土文化的表达和宣传，在这一过程中，如何实现本土文化的加工和包装是最为关键的一步，微电影通过镜头和故事创作实现了本土文化的美学表达。城市形象最重要的就是本土特色，过于直观和宏观的本土文化表达，很难抓住受众眼球，甚至会造成文化隔阂，微电影通过光影形式将本土文化进行加工和包装，并通过视觉效果将这一特色展现出来，通过微电影这种艺术性转变，本土化的呈现会更能接近受众心理，并推动城市本土文化的推广，有利于打造本土文化品牌。微电影《嫁花》通过光影的形式，将宁绣这一本土文化以一种唯美的表达方式展现出来，与大宁河、小三峡的美景相结合，呈现出本土文化的美。本土文化的宣传有利于带动城市形象的建设和推广，推动城市的发展和文化的进步。
三、微电影与城市形象融合传播策略
（一）拓宽传播渠道
网络媒体为微电影的传播带来了很多渠道，当然也需要传播者进行不断挖掘，实现N级传播，只是通过网络平台进行传单式的宣传，反馈和影响是有限的。当地政府部门可以通过各种网络意见领袖，发动网络意见领袖的传播效益，使城市形象传播能够在各领域的人群中留下深刻的印象，产生广泛的影响。同时，也要积极推动跨国传播，将城市形象作为地标，作为中国文化的一部分，走出国门，推动城市文化以及中国文化在全球的传播效益，扩大城市文化的影响力。
（二）深度挖掘本土特色
推动微电影制作对城市本土特色的深度挖掘，只有展现出更为深层的本土特色，才能为城市形象制作一张最为耀眼的名片。要深入了解城市文化，深入考察和探究城市内涵，从城市的多个层面入手，寻找能够涵盖城市主题和文化的城市特色符号。通过对城市特色符号的影视化制作，为城市形象的宣传找到一个明显的标签，吸引到更多的人群，为城市形象的架构找到中心支柱。
（三）提升设计和制作的质量
微电影的开放化和平民化为微电影的宣传职能带来很多好处，但同时微电影的低门槛也会带来作品质量不足等问题。当地政府要加强对城市形象微电影的扶持，树立专业意识，作为构建和宣传城市形象的微电影，一定要提高其专业化水平，积极推动城市形象微电影的设计和制作。积极推动微电影产业化发展，确保城市形象微电影成为精品。
四、结语
无论是在城市交流还是跨国交流中，城市形象的宣传都起到重要的作用。微电影通过自身的传播优势为城市形象的传播提供了一个更为便捷有效的途径，其故事化的结构、多元化的传播、传播的便利性以及对本土文化的艺术化优势极大地推动了城市形象的构建和传播。微电影与城市形象融合的发展还需要进一步推动和加强，政府、企业和个人都应该进一步加强微电影的专业化制作，发掘城市的文化特色，构建更为有效精准的传播模式，将城市文化推向世界，在更为广阔的环境下实现城市形象影响力的提高，带动城市文化的建设和发展。
参考文献：
1.肖莉.城市微电影对本土文化的表达和传播[J].电影评介,2016(07):101-103.
2.于海军.城市主题微电影在城市文化品牌传播中的优势分析[J].兰州教育学院学报,2017(09):58-59.
3.王颖怡.微电影对城市文化的构建与传播[J].青年记者,2016(11):89-90.
篇2：微博与劳工文化的传播
微博与劳工文化的传播
[摘要]劳动文化或劳工文化正在逐步浮出水面：各种底层工人的文化组织和团体与文化活动和创作方兴未艾。但是，由于传统媒体进入门槛太高，劳工的文化很难通过它们得到有效的传播。近年来微博的兴起为劳工文化的传播提供了一个最廉价、门槛最低、最快捷、最有效的平台和管道，希望能够引起更多劳动文化工作者和劳工本身高度重视和积极投入。
[关键词]劳动文化;微博;传播。
一、社会转型期劳工的失语与建设劳工文化的必要性。
在计划经济时期，执政党的文化与工人阶级的文化具有直接的统一性：执政党作为工人阶级先锋队是直接以工人阶级的名义说话的，与此同时，工人阶级的意志和愿望也在一定程度上通过执政党表达出来了。另一方面，至少相对于农民、知识分子这两个阶级和阶层而言，工人阶级占据了文化的主角地位，在报纸、杂志、电台、电视、文学、艺术等文化传媒中，工人无疑是以“老大哥”的形象出现的。
改革30多年来，中国大陆出现了剧烈的社会分化，在经济政治上处于优势地位的阶层和群体也开始主宰了文化上的话语权。以文学艺术为例，可以非常明显地看到几大优势社会阶层依次高调亮相，占据了显赫的文化地位：起初是党政官员和厂长书记作为改革明星尽领风骚(如柯云路的《新星》、蒋子龙的《乔厂长上任记》以及数量众多的反腐作品等等);其后是知识分子成为纯文学的绝对主角;然后是城市“小资”和办公室白领成了大部分通俗文艺作品的主人公??以工人、农民等劳动者和社会草根阶层为主人公的文艺作品逐步退居边缘，无论在数量上还是在质量上都不能与前几类文艺作品分庭抗礼。
即使还存在以劳动者为主人公的文艺作品，分析起来，也具有两大不足之处：一是在严肃文艺作品中，劳动者不再是作为“英雄”、“历史主体”和“历史创造者”而出场，而仅仅是改革的客体、被动承受者和受苦受难者，他们只是作家艺术家(知识分子)同情并寄托其道德愤慨的载体和对象，至于他们本身的觉醒和主动抗争在这类作品中则极为罕见;二是在通俗文艺(相声、小品、喜剧、电视剧、通俗小说)中，底层社会阶层的生态实际上成了占优势地位的社会阶层猎奇、消遣、娱乐的对象，或最多不过是底层社会阶层自我消遣、自我娱乐、自我调侃的载体，使自己苦涩的生活增加一点儿可怜的快乐。
哲学社会科学领域的情况也差不多。有体制化的马克思主义、新儒家保守主义、新权威主义在为国家与社会管理者阶层张目，有个人主义、自由主义在为私营企业主和企业家们张目，有现代主义和后现代主义在为“小资”张目。可是，谁来为草根劳动者张目?上世纪90年代曾经有一个“新左派”为社会底层说了几句话，但他们都不过是躲在象牙塔里的学院派知识分子。并不真正接近和了解社会底层，也远远不能与社会底层相结合，后来他们干脆销声匿迹了。当然始终并且有越来越多的学者在为劳动者的权益呼吁和呐喊，不过他们大都处于学术界的边缘状态，他们的观点和建议很难进入立法和决策程序。
占人口大多数而又处于弱势地位，劳动者的这种文化上的失语、沉默、缺席、边缘化，一方面是由于其经济政治上的地位不断滑落造成的，另一方面又推动了他们经济政治上的进一步滑落，其社会政治后果将是极为严重的：
首先，劳动者在文化上的匮乏会加剧他们在经济上的弱势地位。我国经济是工业经济与知识经济的混合，知识和文化在经济发展过程中的地位越来越重要，缺乏知识和文化资源的劳动者将在市场竞争和劳资谈判中处于越来越不利的地位，在国民收入第一次分配过程中所获的份额将会越来越低。
其次，缺乏思想文化资源会使劳动者在社会协商对话和政治法律博弈过程中处于十分不利的地位，不利于劳动者通过立法途径在国民收入第二次分配中获得更多的补偿，不利于提高本阶级在国家政治生活中的地位，不利于劳动者真正成为现代社会的公民和国家的真正主人。要知道，社会协商对话和政治法律博弈是一个讲理的过程，你有理说不出，就会眼睁睁失去你应该得到的东西。
可见，劳动文化或劳工文化的建设和发展已经被提到有关中国社会稳定和发展的议事日程上来了，否则，中国的贫富两极分化还将愈演愈烈，中国的劳资矛盾和社会冲突会越来越加剧，而这与执政党所提出的建设民主、法治、公正、和谐的现代社会的目标是背道而驰的。
二、如何建设和发展劳工文化。
在人类劳动文化、劳工文化的建设和发展过程中，知识分子起过不可或缺的重要作用。但是，这种作用也绝对不能高估，它必须有两个必要的前提：第一，劳动者才是劳工文化的第一主体和创造者，知识分子只是对原生的劳工文化加以提炼、概括、深化、传播和发扬光大，他们不能在自己的学院或书房里创造出这种文化;第二，知识分子绝对不应该越俎代庖，替劳动者创造这种文化，然后自上而下、自外而内地灌输给劳动者。
从这个观点来看当代中国的劳工文化建设，我们会发现两个严重不足：一是知识分子尚未深入到劳动群众之中，真正了解他们的生存状况以及心理、愿望、要求、思想状况，而主要是出于同情、良知和正义感为劳动者“打抱不平”，这使得他们的理论很难与劳工实际相结合;二是劳动者本身还在很大程度上处于自在的发展阶段，还未能形成明确的自我意识，对自己的地位、力量、优势、弱点还没有明确的认知，对抗争、维权的道路更是模糊不清，他们大体上还是一盘散沙，还没有成为一个有机联系的整体，也就是说，他们还没有从自己的生存状态中内在地形成一种自己的文化。
然而，当代中国劳工文化建设和发展的若干前提也正在形成过程之中，这不仅表现在一部分知识分子正在向劳动群众靠拢，而且也表现在一部分劳工已经具有较为清晰明确的自我意识和文化自觉。尽管在思想意识形态层面，我们还没有看到像19世纪欧美国家出现过的工人思想家(如魏特林、狄慈根、龚帕斯等等)，但是在开风气之先的文学艺术领域，许多工人已经开始浮出水面乃至崭露头角了，各种工人诗歌、工人小说、工人音乐、工人摇滚、工人戏剧、工人电影等工人文艺小团队或个人在全国各地不断涌现，最著名的当然要算走上中央电视台“星光大道”
篇3：微博与劳工文化的传播
三、微博是劳工文化传播的最方便和有效的平台。
有了劳工文化，还存在～个如何传播这种文化的问题。当然，传统的书籍、报纸、杂志，还有电台、电视、影视，仍然是重要的传播媒体，但是相比之下，近几年来蓬勃兴起的微博，对劳工文化的传播来说，应该说是最方便、最廉价、最快捷、最有效的媒体和渠道，值得引起劳动者和工人群众的高度重视。
关于微博的发展趋势，著名经济学家韩志国有如下六大预测：（1）微博将成为生活与交往的最重要平台；（2）互联网使平面媒体成为二流，微博将使平面媒体成为三流；（3）QQ、MSN都将在竞争中输给微博；（4）微博公司的上市已指日可待，新浪微博的股价将超越新浪；（5）没有微博的生活将很难想象也很难坚持；（6）微博将成为社会各个层面的共同喜好②。这一发展趋势，对工人群众传播自己的声音、思想和文化的确是千载难逢的机会。
1.微博是进入门槛最低的自媒体和公共信息平台，是最适合在传统媒体上没有话语权的劳动者使用、利用、运用的新闻工具和管道。
传统的书籍、报纸、杂志、电台、电视、影视等传播媒体，对于普通劳工来说，进入门槛太高了：一是身份地位和经济条件限制，它们大都被优势社会阶层占据，草根民众很难在那里现身和发声；二是知识和文化程度限制，草根民众的文字、演说、表演以及其他各种表达往往难以符合它们的专业要求；三是新闻出版审查限制，草根民众反映的情况和表达的某些要求很可能会被认为是不合适宜的；四是容量限制，就是说，即使传统媒体取消上述三种限制，但由于其容量有限，绝大部分来自草根民众的“作品”也不可能得到传播。
博客、QQ、MSN在很大程度上取消了上述限制，但这些网络传播形式本身还存在一些空间区隔和时间限制，还不能达到最普遍、最迅捷的互动性，因此它们只是为微博这种更先进的网络媒体做出探索和准备，而微博在吸收它们长处的同时克服了它们的局限性，使得它可以为不同社会阶层、不同年龄、不同文化程度的人们广泛使用，只要你会打字，有一台电脑或借用他人电脑或上得起网吧，就可以免费开通微博并发表言论；只要你有手机，就可以随时发布微博；只要你会照相或摄像，你就能成为一个公民记者，发布真实性很高、图文并茂的新闻；最重要的是，微博的空间容量是无限的，而其传播广度和速度又是最高的，任何人的信息都可以在这里得到迄今为止最好最快的传播——这好像是上帝赐予草根民众最珍贵的礼物！比如说，草根民众遭受了天大的冤屈，传统的诉求方式是信件举报、逐级上访，但代价极大而效果极微，如果运用微博，代价低得多，效果好得多：你可以把自己掌握的真实材料发布在微博上，你可以直接将材料@到有关政府部门的微博，你可以请求你的亲朋好友和微博名人为你转发？？前不久有一位妇女通过微博揭露其丈夫包养二奶并生养孩子，起初也没几个人转发，后来转发增加到几百次，竟然引起有关部门的关注和调查，这个人的贪腐问题随之曝光，他终于因重婚罪和贪污罪锒铛入狱。
2.微博是一种全媒体，集中和整合了纸质媒体、影像媒体和其他网络媒体的各种功能，为普通劳工群众传播自己的生存状态信息、利益诉求、思想感情、精神文化需求、人文价值理念提供了最好的平台。
微博名微实不微，它整合了书籍、报纸、杂志、电台、电视、影视、博客、网络社区等各种媒体的功能，可以说是一种包罗万象的全媒体。
虽然每条微博限140字，但可以使用长微博生成功能发表很长的文章，也可以链接博客和网站上的其他大块文章；可以上传图片和视频，这相当于发布了报纸和电视新闻；可以做“微电台”、“微访谈”和“微直播”，相当于开设了电台、电视栏目；可以通过“名人堂”和“微博达人”
找到有影响力的人物并与之互动交流；可以通过“风云榜”、“微话题”、“微博精选”关注并参与热点问题的讨论；可以通过“微名片”、“咱约个会吧”、“微博招聘”、“微群”而建立和促进网络社交和专门性的讨论平台；可以通过“投票”
组织或参与民意调查，掌握文化和社会心理动态；可以通过“我的最佳Fans”、“谁最爱评论我”、“臭味相投”发现和发展最相知的朋友；可以通过“微数据”对自己微博的影响力、活跃度和覆盖面进行客观分析和评估，等等。熟练地运用这些功能，将会大大地增加你的信息传播、被关注度和影响力。
具体到劳工来说，平时要通过微博了解国际国内劳工制度法律现状及其发展趋势、国内外先进的经济政治文化发展成果、社会舆论和社会心理的变化，积极表达本人本阶层的利益诉求、社会理想和精神文化要求。一旦个人或群体遭受不公正和非人道对待时。首先可以通过微博的上述功能，在朋友圈子、工友圈子沟通交流、达成共识乃至团结和组织起来；其次是向企业经营者、管理层和当地政府表达和传达自己的真实情况和正当合理要求；再次是向社会公众寻求道义上的关注和声援，向学术界、新闻界、法律界寻求专业的支持和帮助。
在我国工业化和市场经济发展过程中，几乎每天每时都有劳工在遭受非法和不道德的对待，各地所发生的群体性劳资冲突，在没有微博的时代，大量信息都被封闭在很小的范围内，社会公众只能通过小道消息模糊地感知到，而微博能够在根本上改变这种状况，让整个社会在第一时间就了解真相，并向那些无良资本和贪腐渎职的政府官员施加压力，促使问题朝着公正的方向得到解决。这是时代发展和科学技术进步为建立公正和谐的劳资关系提供的极为有利的条件，使我国有可能避免早期资本主义时期激烈的劳资对抗和社会**。
3.已经有一些通过微博维护劳工权益、表达。
劳工文化的成功经验，表明了把微博变成维护劳动权益、发展劳工文化的强大工具的现实可行性微博在我国开通两年多来，已经有一部分工人进入了这个世界，开始发出了自己的声音，有反映工人工作和生活的，有反映企业制度和工厂环境的，有反映劳资矛盾和工人苦难的，有表达工人利益诉求、愤怒和向往的，有报道工人个体和集体的维权和罢工行动的，有向社会各界请求支持和帮助的。在5月底6月初南海本田汽车零部件制造有限公司工人罢工的过程中，微博开始发生作用；在富士康连跳事件中，工人的微博也有连续报道。自那以后，工人所开的微博越来越多，不断把一些群体性事件披露出来。
lO月底，日本西铁城在深圳的代工厂冠星表链厂1000多名工人罢工，该厂工人迅速注册微博。向社会各界及时报道事件的原因和进程。
最有名的劳工微博当属@孙恒为劳动者歌唱，已有粉丝近65690人，他表达了迄今为止当代中国工人最高水平的劳动文化意识。农民工作家@周述恒所开的微博也产生了很大的影响力，已有粉丝25330多人。甘肃尘肺病工人@古浪赵文海与以王克勤为首的民间公益组织@大爱清尘团队紧密合作，在当地组织对尘肺工人的救助，不断向社会传递他们的信息，引起社会强烈关注。@富士康维权女工张丽花把她与富士康打官司的过程随时向社会报道，也获得了许多人的声援。@红别民工是一个很有觉悟的工人，他不仅为自己维权，把企业告到了劳动局，而且决心为其他工人维权；他的微博已经有3100多名粉丝。此处转述@红别民工的几则微博：
（1）老爸叫我回家修猪圈，说是修好猪圈政府给钱；老妈叫我回家来养猪，说是猪价还不错。然而，我想：政府给再多的钱，猪圈我不修，我在天涯修人间正道；猪价涨的再高，我不养猪，我在海角养公平正义。
（2）现在这些新生代农民工是最痛苦的一代，我就说了，是迷惘的一代，在城市和农村的边缘徘徊，回家也不行，不回也不行。回家种地，种不了那个地，在城市里呆习惯了，你对城市生活感到习惯，回去也不习惯了。
（3）我们为刘哥打了一场马拉松式的维权战争，使他拿到了他应得的工伤补助金和加班费，他送给了我们一句话：“依法维权呈英豪，无私无畏战邪神。”但我觉得我们受之还不够格的很，仍须倍加努力了。说到底，这不该是我们享有的功劳，因为给他援助给他帮助是我们职责所在应当做的，最大的功劳最应该归于他。
（4）混蛋别人，可以不把我当人，但本人我，决不能不把我当人。人，我是人，我有人的尊严，我有人的自由，我有人的风貌，我以人的灵魂面向世界，我就会产生一种无可比拟的巨大力量，内存于身，随时爆发。
（5）从来没有救世主，只能靠我们自己。我想，我一个人站起来不行，我要带动更多工人站起来，依法维权，坚决斗争，为此，我不懈努力①？？
重庆民工刘仲凡到公司讨薪时鼻梁被打断，202月，其女婿写了一首讨薪诗并以“讨薪寒”的网名，在腾讯发了微博：“民工苦，民工累；背井离乡把钱挣，累死累活大半年；老板差我万多元，拿着字据去要钱；恶人不给反出拳，钱未要到鼻骨断；相关部门都求遍，推来推去谁人管；七旬老母徒哀叹，血压气高住了院；家中妻小苦苦盼，几月无钱生计难；茶饭不思泪流干。民工讨薪实在难；问青天在何处？讨回血汗钱I'‘此帖引起网民关注，网友将他称为”网络讨薪“第一人。江北区信访办及其民工工资拖欠投诉中心表示将尽快调查解决问题。这个案例也表明，微博可以成为工人维权最便利而收效良好的平台。
不过，总的来说，劳工所开的微博在全国高达4亿的微博用户中只占很小的一部分，有关统计说不到l％，也不到劳工总数的1％，这与劳工在社会就业人口和总人口中所占的巨大比例极不相称。因此，工会组织、新闻界、法律界、学术界人士的一个重要任务，就是要向工人群众普及微博意识和微博知识，正如许多网友已经意识到的：一人一博，改变中国！一个劳工一个微博，改变不公正的劳动关系！我们期望，劳工微博的普及和发展，将给劳工文化的发展，给劳工运动的发展，给劳工本身和整个社会的发展作出极大的贡献。
篇4：微博与劳工文化的传播
二、如何建设和发展劳工文化。
在人类劳动文化、劳工文化的建设和发展过程中，知识分子起过不可或缺的重要作用。但是，这种作用也绝对不能高估，它必须有两个必要的前提：第一，劳动者才是劳工文化的第一主体和创造者，知识分子只是对原生的劳工文化加以提炼、概括、深化、传播和发扬光大，他们不能在自己的学院或书房里创造出这种文化；第二，知识分子绝对不应该越俎代庖，替劳动者创造这种文化，然后自上而下、自外而内地灌输给劳动者。
从这个观点来看当代中国的劳工文化建设，我们会发现两个严重不足：一是知识分子尚未深入到劳动群众之中，真正了解他们的生存状况以及心理、愿望、要求、思想状况，而主要是出于同情、良知和正义感为劳动者“打抱不平”，这使得他们的理论很难与劳工实际相结合；二是劳动者本身还在很大程度上处于自在的发展阶段，还未能形成明确的自我意识，对自己的地位、力量、优势、弱点还没有明确的认知，对抗争、维权的道路更是模糊不清，他们大体上还是一盘散沙，还没有成为一个有机联系的整体，也就是说，他们还没有从自己的生存状态中内在地形成一种自己的文化。
然而，当代中国劳工文化建设和发展的若干前提也正在形成过程之中，这不仅表现在一部分知识分子正在向劳动群众靠拢，而且也表现在一部分劳工已经具有较为清晰明确的自我意识和文化自觉。尽管在思想意识形态层面，我们还没有看到像19世纪欧美国家出现过的工人思想家（如魏特林、狄慈根、龚帕斯等等），但是在开风气之先的文学艺术领域，许多工人已经开始浮出水面乃至崭露头角了，各种工人诗歌、工人小说、工人音乐、工人摇滚、工人戏剧、工人电影等工人文艺小团队或个人在全国各地不断涌现，最著名的当然要算走上中央电视台“星光大道”
和春晚舞台的“旭日阳刚”组合了，其次有在“中国达人秀”中大放异彩的老皮匠乐队和民工街舞团。此外还有许多活跃在网络和地方电视台的民工艺术团体或个人。另一个著名的例子是四川籍民工周述恒，在自己十几年打工经历的基础上创作了50万字的长篇小说《中国农民工》，网上点击量超过50万人次，后来由世界知识出版社于20出版发行。
在这些工人文学艺术家中，北京“工友之家”总干事、新工人艺术团团长孙恒是率先达到了“劳工文化”思想高度的先行者。，孙恒辞去音乐教师的工作，只身一人带着一把破吉他到北京打工，做过搬运工、推销员、酒吧歌手等。在全国各地流浪的孙恒开始为工友写歌、唱歌，之后回到北京在打工子弟学校做志愿者，教孩子们唱歌。，孙恒发起创办打工青年艺术团，奔赴工地、工厂、学校、社区为打工者做义务演出，同时开展权益宣传；用艺术团第一张专辑唱片版税创办同心实验学校；发起创办同心互惠公益商店；发起创办打工文化艺术博物馆；发起创办同心创业培训中心。目前，该艺术团有文艺骨干10名，志愿者几十人，大家均是利用业余时间，开展创作和义务演出活动。艺术团已出版5张专辑唱片，演出累计超过500场次，直接观众超过20万人次。
下面是孙恒对新工人文化的一些思考：
1.从“打工者”到“新工人”：主体性的确立。
如果一个人不知道自己是谁，不知道自己的历史，不知道自己的现在，那么他也将不知道自己的将来，一个群体、一个社会也是如此。新工人文化艺术节以名称上的改变，从而确定了我们的主体性：我们是当代的新工人，而非其他；我们的艺术节是为展现我们当代劳动者精神文化的艺术节，而非其他。
2.什么是文化。
谈到文化，我们总是觉得很抽象，总是觉得文化离我们很远，好像穷人就等于没文化。
我认为我们的文化，就是我们在劳动过程中的血和汗。就是我们对现实生活中辛酸苦辣的体验，就是我们的痛苦和我们的欢乐，就是我们的所思所想和生活方式，就是我们对自己、对他人、对生活、对未来的看法；这一切，都是我们的文化。
3.为什么我们没有自己的文化。
为什么我们创造了物质财富、创造了世界、创造了历史，到头来却没有我们的文化、没有我们的历史？其中一个很重要的原因是因为文化和历史是需要有载体记录下来的。在以前，掌握记录文化工具和技术的人都是服务于统治阶级的少数人，他们记录创造的文化历史必然是反映统治阶级的文化历史，从古代的文化历史中我们看到的更多的是历朝历代统治阶级、将相王侯、才子佳人的文化历史，而看不到普通劳动人民的文化历史。现在，随着资本全球化的发展，社会分工也越来越精细，使得掌握文化艺术创作工具的人也越来越专业化、精英化，而这些所谓的“专业人士”、“明星大腕儿”们却日益脱离劳动大众，脱离我们的现实生活，他们已经不能再满足我们的精神文化需求了。可是我们普通劳动者为了每天基本的衣食和生存却要终日劳作，没有时间和精力去创作，但这并不等于我们不需要精神文化生活，作为一个人这是我们最基本的需求，也是我们最基本的权利。
4.新工人文化的重要性。
什么是积极健康的精神文化生活？积极健康的精神文化从哪里来？我认为一个积极健康的人应该是自食其力、独立自主的人；应该是对生活充满热爱、对未来充满希望、对他人充满尊重和友爱、对自己充满信心的人；应该是一个追求自由、向往有尊严生活的人。我认为积极健康的精神文化应该是从我们真实的劳动、工作、生活和体验中来；应该帮助我们回到我们的真实世界，而非逃离现实；应该帮助我们找到真正的自己，而非失去自己；应该帮助我们摆脱物质和金钱的奴役，而非被奴役。
今天我们所能够听到的和看到的主流文化大多是为资本服务的，那些源源不断从工厂流水线上被生产出来的毫无情感、脱离现实生活的文化产品，主要是为了满足大家的消费和娱乐，主要是为了从消费者手中赚取利润。
也许你会说：我们生活在现在的社会里，已经离不开消费和娱乐，那些流行歌曲也很好听啊，那些大片儿也很好看啊，我觉得也没有什么不舒服啊？是的，作为一个正常的人，我们当然需要消费和娱乐，但更确切一点的说，应该是我们需要积极健康的精神文化生活。所以，我们必须自己搭台、自己唱戏，必须建立起以劳动价值观和劳动者为主体的文化。
5.新工人文化的作用。
在资本全球化的过程中，我们面临两种压迫：物质、经济上的压迫和精神、文化上的压迫；我们今天所提倡的新工人文化是为当代劳动者服务的文化，是要帮助我们劳动者建立自己的文化自主性，从而使我们作为一个人、作为一个有尊严的劳动者，获得精神上和文化上的解放。
6.自己搭台自己唱戏。
我们不能再按照主流社会资本的逻辑去思考问题，不能去按照资本制定的游戏规则去玩儿这个游戏，我们必须跳出现在的游戏规则，建立起我们自己的标准和规则，只有这样我们才可能走出一条全新的道路、创造出全新的文化。比如：
我们来唱自己的歌，我们的标准不再是看谁的嗓音优美、华丽，而是我们的真实情感和我们的心声。
今天和以往不同的是，随着社会的进步和科学技术的不断发展，这些记录文化历史的工具技术越来越平民化，互联网、录音笔、数码相机、摄影机的使用也越来越大众化。我们劳动者受教育的程度也越来越高，我们已经具备掌握使用这些技术工具的物质基础，所以今天我们有条件也有能力来自己记录和创造我们自己的文化历史了。
今天——我们要自己搭台自己唱戏，要建立起真正属于我们劳动者自己的精神文化，因为——没有我们的文化就没有我们的历史，没有我们的历史就没有我们的将来（j）。
篇5：微博与劳工文化的传播
[摘要]劳动文化或劳工文化正在逐步浮出水面：各种底层工人的文化组织和团体与文化活动和创作方兴未艾。但是，由于传统媒体进入门槛太高，劳工的文化很难通过它们得到有效的传播。近年来微博的兴起为劳工文化的传播提供了一个最廉价、门槛最低、最快捷、最有效的平台和管道，希望能够引起更多劳动文化工作者和劳工本身高度重视和积极投入。
[关键词]劳动文化；微博；传播。
一、社会转型期劳工的失语与建设劳工文化的必要性。
在计划经济时期，执政党的文化与工人阶级的文化具有直接的统一性：执政党作为工人阶级先锋队是直接以工人阶级的名义说话的，与此同时，工人阶级的意志和愿望也在一定程度上通过执政党表达出来了。另一方面，至少相对于农民、知识分子这两个阶级和阶层而言，工人阶级占据了文化的主角地位，在报纸、杂志、电台、电视、文学、艺术等文化传媒中，工人无疑是以“老大哥”的形象出现的。
改革30多年来，中国大陆出现了剧烈的社会分化，在经济政治上处于优势地位的阶层和群体也开始主宰了文化上的话语权。以文学艺术为例，可以非常明显地看到几大优势社会阶层依次高调亮相，占据了显赫的文化地位：起初是党政官员和厂长书记作为改革明星尽领风骚（如柯云路的《新星》、蒋子龙的《乔厂长上任记》以及数量众多的反腐作品等等）；其后是知识分子成为纯文学的绝对主角；然后是城市“小资”和办公室白领成了大部分通俗文艺作品的主人公？？以工人、农民等劳动者和社会草根阶层为主人公的文艺作品逐步退居边缘，无论在数量上还是在质量上都不能与前几类文艺作品分庭抗礼。
即使还存在以劳动者为主人公的文艺作品，分析起来，也具有两大不足之处：一是在严肃文艺作品中，劳动者不再是作为“英雄”、“历史主体”和“历史创造者”而出场，而仅仅是改革的客体、被动承受者和受苦受难者，他们只是作家艺术家（知识分子）同情并寄托其道德愤慨的载体和对象，至于他们本身的觉醒和主动抗争在这类作品中则极为罕见；二是在通俗文艺（相声、小品、喜剧、电视剧、通俗小说）中，底层社会阶层的生态实际上成了占优势地位的社会阶层猎奇、消遣、娱乐的对象，或最多不过是底层社会阶层自我消遣、自我娱乐、自我调侃的载体，使自己苦涩的生活增加一点儿可怜的快乐。
哲学社会科学领域的情况也差不多。有体制化的马克思主义、新儒家保守主义、新权威主义在为国家与社会管理者阶层张目，有个人主义、自由主义在为私营企业主和企业家们张目，有现代主义和后现代主义在为“小资”张目。可是，谁来为草根劳动者张目？上世纪90年代曾经有一个“新左派”为社会底层说了几句话，但他们都不过是躲在象牙塔里的学院派知识分子。并不真正接近和了解社会底层，也远远不能与社会底层相结合，后来他们干脆销声匿迹了。当然始终并且有越来越多的学者在为劳动者的权益呼吁和呐喊，不过他们大都处于学术界的边缘状态，他们的观点和建议很难进入立法和决策程序。
占人口大多数而又处于弱势地位，劳动者的这种文化上的失语、沉默、缺席、边缘化，一方面是由于其经济政治上的地位不断滑落造成的，另一方面又推动了他们经济政治上的进一步滑落，其社会政治后果将是极为严重的：
首先，劳动者在文化上的匮乏会加剧他们在经济上的弱势地位。我国经济是工业经济与知识经济的混合，知识和文化在经济发展过程中的地位越来越重要，缺乏知识和文化资源的劳动者将在市场竞争和劳资谈判中处于越来越不利的地位，在国民收入第一次分配过程中所获的份额将会越来越低。
其次，缺乏思想文化资源会使劳动者在社会协商对话和政治法律博弈过程中处于十分不利的地位，不利于劳动者通过立法途径在国民收入第二次分配中获得更多的补偿，不利于提高本阶级在国家政治生活中的地位，不利于劳动者真正成为现代社会的公民和国家的真正主人。要知道，社会协商对话和政治法律博弈是一个讲理的过程，你有理说不出，就会眼睁睁失去你应该得到的东西。
可见，劳动文化或劳工文化的建设和发展已经被提到有关中国社会稳定和发展的议事日程上来了，否则，中国的贫富两极分化还将愈演愈烈，中国的劳资矛盾和社会冲突会越来越加剧，而这与执政党所提出的建设民主、法治、公正、和谐的现代社会的目标是背道而驰的。
篇6：新闻传播微博的应用优势与意义论文
新闻传播微博的应用优势与意义论文
摘要：进入二十一世纪以来，科学技术取得了突飞猛进的发展，人类对于信息资源的需求进入了新的阶段。在这种情况下，传统新闻媒体的发展体现出明显的滞后性，远远无法满足大众对信息资源的迫切需求，新媒体应运而生。与传统媒体相比，新媒体依托于计算机信息技术与互联网技术，在信息源、信息量、及时性和广泛性方面都有着不可替代的优势，在新闻信息传播中迅速占据了重要地位，在推动新闻传播行业转型的同时，大大加快和扩展了信息传播的速度和受众范围。而微博，作为新媒体的代表性产物，在为人们提供了一种全新的休闲娱乐的方式之余，对于新闻传播的推动最为明显。
关键词：微博；新闻传播；大众传媒；交互性
人类进入信息时代，对于信息的广泛性需求和海量信息的庞杂性促使传统新闻媒体发生变革，催生了新媒体。而微博作为新媒体的代表性产物在信息的传播方面更是表现出不可替代的优势。自微博概念传入中国，各大站积极响应推广，使微博在短时间内以裂变形式迅速蔓延，渗透我们的学习、工作和生活，成为新闻传播的重要手段之一。与传统新闻媒体相比，微博有着得天独厚的优势，例如：海量的信息资源、广泛的信息源、操作简单便捷、高度时效性、对突发事件的应激性以及其完美的互动机制等都证明了其在发布和传播信息，发表和分享言论等方面的优越性。然而，由于新媒体技术本身的多变性和复杂性及其它种种因素，微博在应用于新闻传播的过程中仍不可避免地出现了种种问题，导致信息质量低下，信息来源庞杂，严重滞后传媒事业的发展。本文将依据传媒理论和社会心理学理论，在对微博概念、特征及其发展过程的简单阐述的基础上，指出当前微博在新闻传播应用过程中暴露出的问题，并重点分析微博应用与新闻传播的优势与意义，以期指明微博传播的发展策略，希望能引起重视，起到抛砖引玉的作用。
一、微博的概念及其发展过程
微博，即微型博客，是指基于无线或有线网络终端进行编辑和分享信息的网络社交平台。与传统博客相比较，微博的突出特点就是其简洁性，它对于文字的编排没有太大要求，用户可以借助微博将日常生活见闻，情绪变化等零碎的信息梳理记录下来，并基于此实现单向或双向的关注机制。艾文威廉创建了Twitter，这也是世界上第一个提供微博服务的网站，自此，微博这个概念开始在大众的视野出现。Twitter的成功运营与推广很快吸引了国内站的目光，，饭否网将微博理念引入中国，新浪、腾讯、网易、搜狐等网站纷纷开始效仿，逐步开启了微博的测试功能，自此开始，微博逐步渗透大众生活娱乐，打破了传统媒体对新闻的垄断，开启了新媒体传播信息的新时代。8月，新浪开启了微博内测版，成为中国第一个提供微博功能的站，微博真正正式地进入网民的视野。当然，微博虽然借鉴了Twitter的创意，但对比后者只能分享文字的特点，微博综合了我国网民的上网习惯，增添了图片、视频、音频等功能，大大满足了网民的需求，融合了中国国情、网情。当然，事物的发展总要经历一个过程。微博真正融入我国大众生活，成为新闻传播的重要手段和途径依然经历了几个阶段。首先，是微博与手机、平板等移动终端的结合。移动终端的便捷性使得信息的发布、传播与关注变得更为触手可及；其次在于关注转发功能的推广[1]。微博的关注和转发功能使得彼此关注的人可以随时随地了解到对方的信息动态，实现网络信息的辐射式传播；最后则是名人效应的推动。Twitter在创立之初即通过发布天王迈克尔杰克逊的死亡信息而迅速窜红，后来的微博在开始的时候也是通过邀请国内知名人士注册关注微博而大力推广的，名人的效应帮助微博快速立足。
二、微博的特点
要正确分析微博在新闻传播应用过程中的作用与意义，必须先了解微博自身及其在信息传播方面的特征[2]。
1.时效性。微博素来以其强大的即时通讯功能而知名，公众借助任何一台可以联网的移动终端就可以实现微博内容的编辑和浏览，关注和转发。对于社会上的重大事件或突发性事件可以当场发布到微博上，使关注者如置身现场，充分体现了其及时性、现场感，是其他任何媒体所无法比拟的。
2.草根性。布置和文笔等技术性要求较高，对于发布信息的工作者来说是不小的任务量，而微博门槛大大降低，它将信息内容限制在140个字内，对文字的简洁度要求增高，对文笔的硬性要求就在很大程度上降低了，可以说在一定程度上，它使得平民与莎士比亚处于同一水平线上。此外，传统媒体传递信息，单独的个体往往是充当被动阅读者的角色，偶尔借助口述进行小范围的再传播，而微博使得每一个个体在担任阅读者的同时也成为信息的发布者，新闻信息的传播范围受众人群更广。
3.高度互动型。借助微博，可以实现单向或双向的关注机制。微博编辑对文字技巧没有硬性要求，更多的是一种心情的梳理和记录，用户通过微博的关注、转发和留言功能可以同博主进行交流，博主也可以依托互联网技术对其作出回复，这种双向互动使得陷于现代高速度生活的人们更加贴近。
三、微博应用的现状分析
微博毕竟还是新兴事物，在应用和发展过程中难免出现种种问题，限制自身的发展。
1.新闻信息真实性大打折扣。微博的低门槛、草根性、开放性在为其带来广泛受众的同时，也导致了信息真实性的问题，更不要说互联网本身就具有匿名性。海量的、碎片化的信息资源加大了信息甄别的难度，此外，快速性和及时性要求也使得微博信息传播不可能像传统媒体那样做到字斟句酌，因而微博也就成为虚假信息新闻传播的重灾区[3]。真实是新闻报道的生命和基本特质，离开真实就不能称其为新闻。然而，由于微博信息来源的复杂性和信息甄别的困难性，微博内容难以保证其真实性，特别是有些新闻平台为博取公众眼球、增加关注量，对新闻内容进行扭曲、截取、夸大、断章取义、张冠李戴，凭空增加个人喜好和主观偏见，使得原有的内容失真甚至变得耸人听闻，长此以往，自然会使得公众对新闻媒体权威性和真实性怀疑。
2.缺乏集权的管理机制。其实这一点和上一条是一脉相承的，海量的信息资源和时效性的要求，使得新媒体对于新闻无暇把关，缺乏集权的管理机制，使得把关人角色泛化，新闻信息内容庞杂泛滥，水平参差不齐，让新闻媒体的公信力和权威性大打折扣。许多人对微博上发布的信息持观望和怀疑态度，只有等传统纸媒确切消息后才敢确认信息的真实度。另一方面，微博中的信息传播者在转发和关注新闻信息时本身就带有很强的个人偏见和倾向性，又受个人的.阅历局限，缺乏必要的信息甄别意识与能力，对信息的转发与传播不加选择，鉴别，使得虚假信息迅速蔓延。
3.复杂信息传播无力。微博的短小精悍是其突出的优势所在，但140字的限制又在很大程度上限制了其对复杂信息的传播，例如学术理论的阐述和文艺作品的介绍很难在微博有限的篇幅中得到延伸[4]。微博有限的140个字的容量注定了它在现代新闻传播过程中只能扮演一个配角，而非主要角色，即使是那些看似借助微博而轰动一时的新闻事件，往往也只是利用微博的广泛性而加大和拓展公众的介入力度，而对于时间的具体分析则缺乏细致深入的报道。
4.言论缺乏深度。低门槛和对于复杂信息传播无力共同导致了许多微博言论的深度缺失，再加之，没有形成一支专业的网络新闻采编队伍，很难形成像焦点访谈等栏目的深刻性和力度。
四、微博在新闻传播应用中的优势与意义
1.推动传统媒体变革发展。微博作为新媒体，当其与传统新闻媒体相结合时，可以形成合力，最大程度的整合优化新闻资源，拓宽新闻信息来源。一方面，微博在转发过程中一定程度地体现了转发者的观点和情感态度，这些碎片化、零散化的信息乍看不起眼，但一旦汇聚成信息流，就有了整体价值的提升，一经提炼和整合即能为传统媒体所利用，大大拓宽了传统新闻媒体的信息来源和信息渠道，比较便捷、经济地获取大众的观点态度。另一方面，传统媒体也可以通过申请官方微博账号的方式积极融入新媒体，在发布消息的同时，与网民进行交流，实现高度互动，一定程度上有利于提升和扩大自身的影响力和受众面。
2.创新新闻形式，打破传统纸媒垄断。以20谷歌中华区总裁李开复的离职为例，其本人在微博上发布“再见，谷歌”短短四个字，即引起了较大的轰动效应，至少在速度方面远胜于传统纸媒。微博作为新媒体的代表性产物，是迎合了当前大众对于即时性信息的需求远胜于深度性报道的心理的，因而它自诞生之日起，便呈裂变式蔓延，很大程度上冲击了传统纸媒业[5]，打破了传统纸媒在新闻报道中的垄断地位，创新了新闻传播的形式。
3.强大的号召力与监督作用。微博碎片化的信息分散开来很难起到什么作用，但一旦这些信息集中整合，就可能形成合力。微博发布者通过微博提供事件的分析、理论支持和事实依据，这些信息一经整理，就有了推动事件事实还原的力量，如果这些信息进一步汇集为信息流、新闻流，便会很快成为社会的焦点话题，引起公众对事件的介入，进而能够产生一种话语权，推动官方渠道对整个事件过程调查和研究。
五、小结
微博作为当前非常流行的交流模式，得到了人们的喜爱和青睐。其在新闻媒体传播方面有着得天独厚的优势，一定程度上改变了新闻传播的模式。其时效性、草根性和高度互动性的特点不但让其可以紧抓实事，也可以在广泛的人群中进行传播。而通过应用微博，可以有效推动传统媒体变革发展，创新新闻形式，打破传统纸媒垄断。同时也能够起到强大的号召力与监督作用。但是其也存在着新闻信息真实性较差、缺乏集权的管理机制、复杂信息传播无力、言论缺乏深度的问题，这些问题极大地制约了微博作为新闻传播载体的重要作用。因此，在新的发展背景下，应该积极发挥微博传播的优势，努力解决不足，从而让微博成为新闻信息传播的重要方式，促进新闻传播的有效发展。
参考文献：
[1]白晓晴.微博应用于新闻传播的优势与意义分析[J].现代商贸工业,2010.
[2]微博对传统新闻传播模式的影响研究[EB/OL].豆丁网.
[3]论微博传播能力及其局限[EB/OL].豆丁网.
[4]新媒体给现代新闻传播带来的变化——以微博为例[EB/OL].
[5]新媒体的出现对新闻传播活动的影响[EB/OL].谢志芳博客,2010.
篇7：微博应用于新闻传播的优势与意义论文
微博应用于新闻传播的优势与意义论文
一、微博应用于新闻传播的意义
近两年，很多较大的新闻事件都是从微博最先发出的，例如，山东省山区一辆大型客车在经过弯道时，与一辆货车相撞，当时客车上承载34人，事故发生后，已有24人确定身亡，只存活10人。当伤患人员被送往医院后，一名10岁的男孩需要大量输血，其血型为RH阴性血，属于罕见血型。为了紧急寻找血源，医院的护士和医生在微博上紧急呼救，30分钟后，就有人赶来救援。事件发生一个小时新闻媒体才予以报道，但是，当时这条微博的点击量已经超过了数万。还有一部分娱乐新闻，近几年也是靠微博传播出去的，例如，范冰冰、李晨的“我们”，随即著名的编辑、写手杜蕾斯就在微博上发表言论，引起网友的纷纷模仿。所以，这样简短的文字信息，带来的新闻力量是不可估计的，对于推动新闻媒体的发展具有重要意义。
二、微博在新闻传播中的优势
（一）操作方便。
从微博上发布消息后不但可以表达自己的心情，阐述当下的近况，还可以利用微博随时接收信息，减少了信息转换的时间。与此同时，微博客还能将微博上的信息发布到不同的网站上面去。近年来，微博已经换了一种身份，成为各个新闻热点话题资料的供应源。微博发布的消息是微博客第一时间内的所见所闻，是最能直接反映事实真相的代表。随着微博的不断壮大，其对新闻媒体的冲击力也越演越烈，利用多种发布方式将突然发生的事件直播出去，微博无形中成为了新闻媒体的发声人。微博客通过微博这个强有力的平台将新闻事件发布出去，让媒体也能在第一时间看到奇特、新鲜的事件，新闻工作者利用这些消息，组织语言，进一步调查，组建成为一则具有真实效应的信息。在确定信息真实性的`基础上，做出合理、科学的整理，这样就出现了一则具有代表性的新闻。例如近几天发生的天津爆炸事件，很多网友将爆炸现场用小视频的方式发布了出来，简短的视频加上几行概述性的文字，让各个网络版面和民众得到了最新、最近的消息。接着就是发生在某城市的地铁坍塌事件，网友用摄像机拍下了当时坍塌的一幕。要知道，我国发生重要事件时，是不允许媒体进入现场进行报导的。所以说，媒体无法得到最新的消息，对仅有的信息反复报道，和微博的最新消息相比，还是微博信息更加吸引人。而且现在群众想要了解知道的细节或者是微博事件的关键性因素，媒体无法直接观察到，利用微博上的点击率就能够直观地看到大家的关注点，根据微博上的数据进行分析，就能挖掘出群众关心的要点。
（二）限制小。
微博没有传统媒介的限制，对新闻事件的说服力更强。以往的新闻媒体和微博相比，还是有一定的差距的，虽然两者之间有很多相同的因素，但是微博的优势也是显而易见的，尤其是其对现场事件的掌控能力，是传统新闻媒介所不能比拟的。所以，将微博科学地融入到新闻传播当中是势在必行的。这样不但能够推动媒体的发展，还能增加传播渠道，与新闻的结合也能给微博带来很大程度的推动力，促进二者的共同发展，提高自身的宣传力度。
（三）效率高。
随着时代的变化，微博也在不断的更新换代。如今，微博不但能够对自己发布的消息进行限制和设定，还能够自动编辑信息转发权，使微博更加有秩序地进行。每个有微博账号的微友都能够进行信息源定制，每个人对信息源要求不同，微博中这种加关注定制的功能，在增加了信息量的同时，将各种类型的信息也进行了重新定义。在这样的基础上，微博利用强大的转发功能，将信息无限制地传播了出去，并在传播的过程中不断更新，这样不但能提高新闻信息的并发力量，还能将新闻的真实性予以完善，甚至爆出更多没有被发现的新闻信息。
三、结语
综上所述，将微博与新闻传播完美地结合在一起，不但能够促进新闻媒体的发展，还能提高新闻传播速度，在这样的基础上，进行多方面的解析、分散，在传播的过程中了解公众对新闻事件的看法。微博作为新媒体，是新闻传播中的必要载体，新闻传播只有跟上时代的趋势，与微博相结合，才能长久发展。
篇8：从微博传播策略与消费心理解码《舌尖上的中国》
记录片《舌尖上的中国》与以往讲述历史、揭秘自然的主题记录片有很大的不同，它触及了人类最根本、最共同的本能――吃，一下子激发了观众极大的热情，把纪录片的“窄众”变为了“广众”，然而《舌尖上的中国》成功还有一个重要方面就是运用现代传媒形式――微博，它具有巨大无比的传播力量，可以大大提升产品的符号意义。记住：今天明星、个人、企业等纷纷开设微博，究其原因就是在今天注意力稀缺的年代，真正能发挥意见领袖作用的是有众多粉丝的明星。
明星粉丝们一般消费趋向是相同，对明星忠诚度高，接受意见领袖的意愿强烈。今天的微博和网购现象火热就是高消费能力、高文化素质的目标消费者的写照，微博传播成为品牌营销传播最快速而宽泛的终端阵地。可以说《舌尖上的中国》火热与成功，微博与网络是重要的推手，很多人在微博上发表评论，并不断被转载，且微博粉丝中许多人又是名人，这样进一步提升了它的知名度。
据此最新的研究认为用微博传播符号意义上呈现出新的特点（2012）：
1 快速、准确的积累大量信息：每个人都是一个微博平台，可以随时随地发布信息，简洁方便，入门槛低，通过“关注”和“转发”可以与关注人群实现有效互动，达到信息的快速传播。企业可以设立专门人员管理企业官方微博，从信息传播、动态新闻和市场动向进行把握，认真地与消费者做互动，累计粉丝群体，定时定量的发布企业消息，为企业品牌发展奠定良好基础。
2 病毒式传播表现为庞大的队伍进行自发性的转发：病毒式传播具有强大的爆发式影响力和几何倍数的扩散速度。任何两个没有交集的人都可以通过6-8个人的关系传递找到一种关联，虽然每个微博是一个个体的代表，而在微博上可随意关注和转发任何人、任何消息，借此便形成了一张庞大的关系网，一则信息发布，这庞大的网络便会启动，自发性的形成信息疯狂转发，
这是目前任何一种传播形式（媒体）做不到的。
3 内容的不确定性：网络上并未制定出相关的言论限制机制，任何信息的发布没有经过审核、编审和严格把关，一些不利于企业品牌谣言的传播会给企业网络舆情埋下了很多伏笔。当网络上散播出不利于企业的言论时，企业自身不能慌张，先自查，确定问题后利用微博平台，第一时间作出回应，及时认错，让消费者看到自己的态度，从而让企业化危为机。企业面对媒体时很盲目、被动，对危机的发生没有任何的预见性和策略性。
在微博或自媒体时代，网民可以自发的随时随地发布信息。因此企业在信息传播过程中需要注意：前期，做好充分准备、中期与消费者互动，后期的跟踪报道，形成事件前、中、后期的传播链。
微博深度互动的要点：让消费者对品牌的塑造有足够的发言权，让消费者自身组织起来，开发和维护好“意见领袖”，从而形成印象深刻的品牌体验。在这个过程中，品牌所要做的，仅仅是“轻轻一推”而已，这可以说它是网络时代营销中费效比和可控性最强的方式之一。
从消费者心理角度解码《舌尖上的中国》，能让人们更加深入地理解在信息与网络时代下品牌营销成功的本质。市场经验告诉人们：成功的品牌营销就是如何确保企业或商家所做的要与消费者所想的一致。要想获得最大利润，经营者需要去预期和满足消费者需求。让我们从消费者心理解码《舌尖上的中国》成功。
满足消费者需求、实现经营者目的的，关键是如何实现消费者所想、所渴望心理。《舌尖上的中国》是如何做到这一点的呢？首先《舌尖上的中国》采用国际化的包装，以BBC纪录片的模式，传递浓浓的乡土气息、故乡情怀，从而引起观众的共鸣。其次，该片摒弃过去中国式纪录片的表达方式，变讲知识为用美食讲温情故事，这一创新的拍摄手法，使它更具有好莱坞大片的味道。这正是今天观众（消费者）所渴望的、所想要的。透入一个个细节的细腻画面，高清的画质，使它更易获得观众（消费者）的青睐。如影片在表达“双低”卷烟内容上，表现今天的香烟虽焦油含量降低，但使消费者满足感下降，在未来可以从配方上进行技术创新，重新提高吸味的满足感。电视画面则从滤嘴、包装、烟丝等方面着手，提高“双低”卷烟的附加值，以高品质来赢得消费者的喜爱。这一切说到了这些消费者的心坎上，正是他们所想的、所渴望的。
微电影与城市形象传播策略论文（精选8篇）
