【导语】“龙骞雨”通过精心收集，向本站投稿了16篇关于介绍新疆的导游词，下面是小编收集整理后的关于介绍新疆的导游词，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
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篇1：新疆导游词介绍
各位游客大家好：
终于来到了传说中的天池了。相信各位定不需此行。
昌吉位于乌鲁木齐西北35公里处，一个具有悠久历史的北疆重镇，它著名的名胜古迹和游览胜地有天池、五彩湾、岩画。
这是一座在两百余万年以前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖，海拨1980米，湖面呈半月型，是世界著名的高山湖泊，1982年披列为第一批国家重点风景名胜区.天池古称“瑶池”，是传说中西王母宴请周穆王之地，唐代诗人李商隐曾作诗曰：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来”.传说天地是西王母梳妆台上的银镜，又说是西王母的沐浴池，天地绦绕的云雾，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗脚盆……，这些美妙的神话传说，给优美的天池自然景色象上了一层神秘的色彩，夏季，这里山清水秀，清爽宜人，是绝佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯览天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟横渡，饱览湖光山色。冬天的天池，白雪皑皑，银装素裹，湖上坚冰如玉，是全国少有的高山滑冰场。世人将天地的自然风光概括为“石门一线”、“龙潭碧月”、“顶天三石”、“定海神针”、“南山望雪”、“西山现松”、“海峰展“悬泉飞瀑”八大景观。每年，天地都吸引着大批中外游客。
龙潭碧月
龙潭是指位于天池下方约2千米，海拔1660米，盘山公路西侧的“西小天池”。传说是西王母当年用的洗脚盆，实则它是天池湖水透过地下湖坝粗大的冰渍物渗漏下来的泉水，在山嘴交汇的低洼处形成的一个积水深潭。池周塔松竞秀，满山苍翠，每当夜幕降临，皓月当空，山峰树影和碧月一器倒映潭中，静影沉壁，月影微颤，有诗赞曰“一弘碧流成龙潭，青松白雪镶翠盘，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出广寒。”
定海神针
传说天池之中有一个水怪，经常乱施淫威，兴风作浪。搅的天池之水瀑涨，淹没左右居民，百姓无家可归四处流浪。有一年，王母娘娘在天宫举行盛大的蟠桃会。会上宴请了各路神仙，唯独忘记邀请这位天池水怪。水怪不悦，发威泄私愤。顷刻之间浊浪滔天，洪水四溢。天兵禀报王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下头上的一根碧玉簪投入水中，顿时风平浪静，水退石出。那根碧玉簪就变成了一棵榆树。从此生长在天池水边，成为镇水之宝。这棵由王母娘娘头上的碧玉簪变成的榆树就被后人称为“定海神针”。
篇2：新疆导游词介绍
阿尔泰山脉为西北至东南走向，西起西西伯利亚，经阿勒泰地区，东至蒙古，绵延20_公里左右。阿尔泰山处于湿润的西风气流迎风面，西南的湿冷气流带来了丰沛的雨雪。雪水顺坡南流，汇成额尔齐斯河、乌伦古河两大水系，滋润了千里草场，成为新疆畜牧业的重要基地。阿尔泰山有冰川...
四百二十条，总面积293平方公里，海拔四千公尺以上的峰岭全年冰封，山下却繁花似锦，植被、土壤的垂直分布非常明显。阿尔泰山西麓生长着茂盛的温带落叶针叶林，主要是西伯利亚落叶松，伴生西伯利亚云杉、白桦等，不少珍禽异兽出没其中，著名的喀纳斯、布尔根、卡拉麦里山、福海、金塔斯等众多的自然保护区隐身其间，神秘莫测。在这座山脉峻峭伟岸的岩石上，有20_-3000余年前的古代游牧民族留下的岩画。从吉木乃县、哈巴河县直到阿勒泰地区最东部的青河县，每处山上几乎都有岩画。这片山脉因此被称为“阿勒泰山千里岩画长廊”。阿尔泰山岩画是由一代代游牧民族不断补充而成的艺术巨作，分为岩刻和彩绘两种。
内容多为狩猎，放牧、舞蹈、宗教活动及家畜和野生动物形象。岩画分布较为集中且交通也方便的有位于阿勒泰市西南约25公里切木尔切克乡的“玉依塔斯”岩画群，这里有一幅岩画长15.6米，高2米，为目前阿尔泰山我国境内中最大的一幅;另外，位于阿勒泰市正南约30余公里汗德尕特蒙古民族乡的雀尔海和多拉特沟岩画也十分出色，内容多为狩猎、征战、舞蹈、放牧及虎、狼、狗、牛、马、驼、鹿等动物形象。
篇3：新疆导游词介绍
各位游客：
在参观高昌故城后，我们再去交河故城。与高昌故城一样，交河故城历史上也是丝绸之路上的交通重镇，是古代西域三十六国之一的车师前国的都城，唐朝安西都护府最早的政府所在地。汉代班超父子、唐代玄类法师及边塞诗人岑参等都曾到过这里，留下千古佳话和不朽诗章。“交河城边飞鸟绝，轮台路上马蹄滑”，昔日繁华的交河城，如今仅存城基及断壁残垣，但当年的市井格局及官署、寺院、佛塔、坊曲街巷等仍历历可辨，下面就让我们前去考察吧!
交河故城的得名→交河城的历史
游客们，交河故城位于吐鲁番市西10公里的雅尔湖乡，处于雅尔乃孜沟中30米高的巨大黄土高台上，东西环水，状如柳叶，为一河心小洲。故城南北长约1650米，东西最宽处约300米，四周为高达30余米的壁立如削的崖岸，崖下是已近干涸的河床。故城建筑主要在崖的南端，因此当地人也称其为“崖儿城”，城的建筑以崖为屏障，不筑城墙，又因河水在台地首相交，故有交河的城名。另据《汉书?西域传》记载：“车师前国，王治交河城，河水分流绕城下，故号交河。”
接着我来介绍一下交河的历史。交河系车师人所建，建筑年代早于秦汉，距今已有两三千年。车师又称为姑师，是最早生活在这里的原始居民。公元前120_年(汉元帝元封三年)，汉将赵破奴攻破姑师，分立车师前、后国，交河就是车师前国的国都。公元450年，车师前国被北凉所灭。车师前国灭亡后直至唐初，交河一直是历代高昌王国辖下的交河郡治。唐太宗派兵灭高昌王国后，在此设交河县，并于贞观十四年(公元640年)在交河故城设置了安西都护府，交河城成了西域军事要塞。公元8世纪中叶至9世纪中叶，交河城曾一度为吐蕃人所据。后又成为回鹘高昌王国属地，设交河州。公元13世纪下半叶，西北蒙古贵族发动战争，率领铁骑12万进攻交河，交河 城损失惨重。1383年，交河城在战火中消亡。
从时间上来看，交河故城比高昌故城的历史要悠久得多，高昌故城是公元前1世纪建立的，而交河故城早在原始社会时期就有先民在此生活，从故城中发掘出的残存陶片，即可证明车师人已从原始狩猎、采集的生活方式逐步过渡到定居和农业生产的基本格局。
交河故城遗址
游客们，现在我们来到了交河故城遗址。故城的建筑布局别开生面，独具一格。这不禁令人想起了明代吏部员外郎陈诚出使西域来到交河，登临古城写下的那首诗：“沙河三水自交流，天设危城水上头，断壁悬崖多险要，荒台废址几春秋。”这首《崖儿城》诗，精练而生动地道出了交河故城的特点。
纵览交河故城，全城只有南门、东门两座城门。古城中央有一条连接南门和佛教大寺院的南北向子午大道，长350米，宽3米，城内建筑以大街为中轴线可分为三个区，东区为官署区，西区为手工作坊和居民住宅区，北部为佛教寺院区，下面我们沿着中心大道进入故城进行参观。
中心大道两侧被纵横交错的短巷分割成一个个高原土垣的坊市，向我们展示了千百年前这里作为车师前王国的国都曾经有过作坊众多、商市繁华的盛景。同时我们还可以看到，城内全部的房屋院宇一半在地下挖掘，一半在地面构筑而成，这种别出心裁的建筑格式，是为了防御外来侵略?还是为了抵挡炎夏的酷热高温?这给我们留下了千古之谜。
我们先来参观一下东区，只见东门高高矗立在高达十几米的黄土崖岸上，城门遗址保存完好，两侧岩壁上设置的门额方孔、放哨瞭望的角楼哨所遗址清晰可辨，几口大型深井，星罗棋布。东门南方，有一座地下庭院，气字不凡，占地约3000平方米，顶上有11米见方的天井，天井东门通道设有四重门栅。天井北面，有一条宽3米、高2米的地道，长达60米，与南北交通干道相连通。从这里出土的文物中分析，此处很可能就是车师前国王宫和唐代安西都护府的衙署所在地。
再看西区，建筑比较密集，从发现的陶窑遗存来看，可能曾是车师国的手工作坊区和居民住宅区。 游客们，在刚才的参观中，您是否觉得城中纵横连接的街巷把建筑群分割为若干小区，颇似内地宋代以前城市的作坊和街巷?这种建筑布局足以说明，交河在唐代曾进行过一次有规划的重修改建。如今游客到此，仍可以走街串巷，穿堂入室。像这样历史悠久、保存完整的古城遗址，在国内可以说是首屈一指的。
佛教寺院→增林遗址
位于交河子午大道北端的那幢佛教寺院，是全城规模最大的建筑物，它与东面的官署区，西面的手工作坊区、居民住宅区呈“品”字结构，鼎足而立。现在我们已来到寺院遗址前，它南北长88米，东西宽59米，主体建筑面积达5200平方米，由山门、大殿、僧房、庭院、钟鼓楼、水井等组成。寺院佛殿中央是一方形柱塔，大殿东、西两厢是僧房，寺院左前方，有一座10米土质高台，站在台上，整个城市景致一览无余。各位猜一 下，这个土台以前是做什么用的呢?有人说是佛塔，有人说是鼓楼，也有人说是烽火台，究竟哪种说法对，还有待考证。传说，汉代名将班超和他的儿子班勇曾在这里交河之水饱蘸浓墨写下了他们戎马生涯中的重要诗篇呢!
大殿东北面，还有一组排列整齐壮观的塔林遗址，总面积约200平方米，中央有一座长方形的大佛塔，高约5米，巍然屹立。塔林西北方不远处是著名的地下佛塔寺院，寺院分地上、地下两部分，上部已夷为平地，下部内有残存壁画，这些可贵的历史遗存，为西域佛教的研究提供了新的史料。
游客们，当你们登高俯视交河故城时，可以发现这座古城的建筑几乎全是从天然生土中挖掘而成的，最高建筑物有三层楼那么高，古城也因此成为目前世界上最大、最古老也是保存最完好的生土建筑城市。望着这呈柳叶形的古城的雄姿，吟咏起古人“黄昏饮马傍交河”，“紫驼夜渡交河月”的诗句，不禁使人思绪联翩，感慨万千……
篇4：关于新疆导游词介绍
各位游客：
欢迎大家来到新疆。新疆有着占全国面积六分之一的土地，人们一踏上这里，就会被它的神奇博大、美丽富饶所吸引。相信在短短几天的游览中，新疆光彩夺目的历史文化、瑰丽全姿的民族风情、神秘绝妙的自然景观、珍奇稀有的古迹遗踪、富饶丰盛的物产资源会让您惊叹不已。
地理概况
游客们，新疆神奇在哪里?首先还是让我来介绍一下它的地理概貌。新疆的地形地势可以用一句话来概括，这就是“三山夹两盆”。天山山脉横贯新疆，南与昆仑山脉、阿尔金山脉合抱塔里木盆地，北与阿尔泰山脉合抱准噶尔盆地。俗称天山以南为南疆，天山以北为北疆。南疆的塔里木盆地，中间是塔克拉玛干大沙漠;北疆的准噶尔盆地，中间是古尔班通古特沙漠。两大沙漠周围，分布着大大小小的绿洲。绿洲和山地草 原，成了新疆人民的世居之地。
其实，更形象一点来看，新疆的地貌就像一个字，那就是疆字的右半部“畺”，其中“三横”表示三山，自北而南分别是阿尔泰山、天山和昆仑山一阿尔金山，夹在三横中的“两田”表示两大盆地，北面是准噶尔盆地，南面是塔里木盆地。新疆的总面积为160多万平方公里，相当于陕西、甘肃、宁夏、青海四省区面积的总和。
历史文化
辽阔的土地孕育了深厚的历史文化。新疆古称“西域”，早在新石器时代就已有居民。由于地域辽阔，交通发达，历史上曾是众多民族驰骋角逐之地。远古在南疆活动的主要是羌人，相传还有与周人有着远亲关系的赤鸟人。到了秦汉之际，新疆已形成许多“国”，史称“西域三十六国”。历史上对沟通新疆和内地关系贡献最大的要数汉武帝，公元前138年，他派张骞出使西域，此后又派卫青、霍去病、李广等名将率军出击匈奴，并逐步使西域归属了汉朝。
张骞出使西域后的1500多年时间里，无数商人、官吏、使臣、僧侣沿着张骞的足迹东来西往，形成了一条沟通中国与中亚、南亚以及欧洲的商业通道。伴随着古道上的驼铃声，古代中国精美的手工艺品、珍贵的药材以及火药炼制术、造纸术、印刷术传到了西方，欧洲和亚洲各国的特产以及佛教、景教、伊斯兰教及其文化艺术也流入了中国。
流通在这条通道上的商品中，最珍贵、最具代表性的即是精美华丽的中国丝绸，因此这条古老的交通线就被誉为“丝绸之路”。丝绸之路像一条友谊的纽带，把古老的黄河流域文化、恒河流域文化、古希腊文化和波斯文化联结在一起，成了一条举世闻名的最古老的“外贸交流、文化传播之路”。
汉代以后，丝路交通维续不衰，西域成了著名的佛教地区，天山南麓的许多石窟都是在南北朝时期开凿的。盛唐时期，也是新疆历史上的黄金时代，特别是公元640年唐太宗平高昌，不久又打败突厥，使唐朝西部的疆域跨过葱岭，推进到了中亚，新疆成了我国关内的腹地。
此时国强不怕外侮，边关大开，中外人士均可自由往来，丝绸之路畅通无阻，贸易交往空前繁荣。宋元明时期，新疆时分时合，直至清乾隆年间，西域始称新疆。公元1759年，乾隆派兵先后平定北疆准噶尔部和南疆大小和卓的叛乱，使长期分裂的新疆复归统一。
旅游资源
各位游客，在初步了解了新疆的地理和历史后，我们再来谈谈新疆的旅游资源。新疆的旅游资源十分丰富，按其特色分类，可有以下五种游法：
一是“丝路古道游”。丝绸之路因特有的文化遗产而名扬四海，成为新疆旅游业的一张王牌。在新疆境内，丝绸之路被分为南、中、北三条道路。三条道路中最具魅力的当数吐鲁番、楼兰、库车、喀什等地，它们有着特殊的地理位置，都是交通枢纽。
二是“沙漠探险游”。新疆拥有世界第二、中国最大的沙漠——塔克拉玛干大沙漠，面积33万平方公里，因此沙漠旅游成了新疆的特色旅游项目。沙漠旅游的升温与沙漠探险及其人文色彩不无关系。居住在沙漠腹地的克里雅人、牙通古斯人，至今过着原始淳朴、与世无争的生活。他们的纯净笑容和柳条夯成的简易居室，给干旱的沙漠带来了人性的美丽光芒。所有这一切，都构成了沙漠旅游的文化内涵，也使我们有了造访和体验的理由。
三是“草原游牧游”。新疆的天然草原约为8000万公顷(合12亿亩)，其中可利用的为5000余万公顷，占全国可利用草场面积的26.8%，仅次于内蒙古自治区，居全国第二位。得天独厚的自然优势，为新疆发展草原旅游提供了良好的条件。大草原上生长着早熟禾、紫孤茅、看麦娘、鹅冠草，旷野万里，碧草连天。草原之旅，还可欣赏马术表演、叼羊表演、江格尔表演等，可参加骑骆驼比赛，让人充分领略草原文化的魅力和风采。
四是“原始生态游”。自20世纪80年代以来，新疆已建立了16个自然保护区，面积达22450多平方公里。计划建立的尚有12个，其数目之多，面积之广，居全国之冠。素有“塞外江南”美誉的伊犁，现有6个省级自然保护区，其数量约占新疆自然保护区总数的三分之一。其中尤以喀纳斯湖最有代表性，其中钟林组织的新疆浪漫六日游(马背4日)是最著名的品牌。“奇绝仙境”果子沟以野果多而得名，沟内峰峦叠峙，松桦葱郁，果树丛生，被称为“伊犁第一景”。位于巩留县城外的恰西风景区被誉为“人间天堂”，那里山青水碧，鸟语花香。
篇5：关于新疆导游词介绍
新疆有着浓郁的少数民族风情，而最能体现其民族风情的地方，就是被誉为“丝路明珠”的喀什，在城市中心最显眼，最具有伊斯兰建筑风格的便是喀什城象征——艾提尕尔清真寺。“艾提尕尔”是“节日，欢乐的广场”的意思。清真寺是穆斯林举行宗教活动的场所，是穆斯林做礼拜的“叩拜之处”。到新疆观光旅游的中外游客，会发现在大街小巷有很多大小不一的清真寺，它的主要功能是供穆斯林做礼拜，随着伊斯兰教的发展，它还具有其他一些职能。在穆斯林宗教生活中占有重要的地位，所以凡是有穆斯林聚集的地方，就有清真寺。现在在新疆地区，伊斯兰教清真寺和宗教活动场所有22000多所，信教群众平均400多个便有一个活动场所。
艾提尕尔清真寺的来历也是历尽沧桑：这里原是系征服中亚的阿拉伯大将屈底波留下的伊斯兰教传教士的麻扎(墓地)，直到公元1442年，才由喀什王沙克色孜·米尔扎的后裔所建。公元1537年，当时喀什的统治者乌不里哈德尔·米尔扎阿尔伯克，为纪念葬于此地的叔父，在这里修建了一座小的清真寺，成为艾提尕尔清真寺的前身。16世纪上半业，叶尔羌汗国的喀什噶尔统治者将这里扩建为能够做主麻日礼拜的大清真寺。17英吉沙维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶尔，人们用她遗留的旅费扩建了清真寺，并取名“艾提尕尔”。后由一位维吾尔族女富翁卓力皮亚汗捐资扩建，并购置600亩田产作为寺产。18，喀什噶尔阿奇木伯克伊斯坎达尔对该寺进行了扩建，增盖了拱北式寺门，并在院内开掘了人工湖和水渠。清道光年间喀什噶尔城扩建时，一向处于城外的艾寺被划入了城内，同时得到大规模的扩建。1872年，中亚浩罕入侵者阿古柏为笼络人心，下令对清真寺进行大规模的又一次修缮，重新规划了全寺布局，形成了今天的规模。
全寺总面积16800平方米，由礼拜堂、教经堂、门楼和其他一些附属建筑物组成。寺门用黄砖砌成，石膏勾缝，门高4.7米，宽4.3米，门楼高约17米。门楼的两旁不对称地各坚一个18米高的宣礼塔，塔顶均立有一弯新月。每日黎明，寺中阿匐要5次登上塔高声呼唤穆斯林前来礼拜。门楼后面是一个大拱北孜，顶端也托着一个尖塔。进入大门后，是一个巨大的庭院，院内有花木及水池。南北墙边各有一排共36间教经堂，供主教阿匐讲经之用;礼拜堂在寺院西部的一个高台上，分内殿和外殿;寺顶由158根浅蓝色的立柱托着，呈方格状。顶棚上和木柱的四角，都是精美的木雕和彩绘的藻井图案。主殿内正中墙上有一壁龛，内置轿式宝座，每逢做礼拜时，大毛拉站在龛内诵读经文;若逢节日，大毛拉则在此宣教。他们所有人都是平等的，不论身份贵贱，乞丐财主，按先来后到的顺序，先来者跪里面前边，后来者跪后面外边，外在的一切在宗教前被剥离，每个人都可以平等的聆听阿訇讲解古兰经。 穆斯林进人廊檐必须脱鞋，不分贵贱，依次进人。
艾提尕尔寺地位的显要还不在其规模，而是它是全疆穆斯林“聚礼”之地。虔诚的穆斯林信徒一天会做五次礼拜，即晨礼、晌礼、午礼、昏礼、宵礼，每次做十五分钟，周五是一个半小时。逢礼拜过节过年，整个艾提尕尔清真寺连同中心广场都跪满人，最多的时候可达到十万人，他们一起聆听学识渊博德高望重的大阿訇讲经。每天到这里礼拜的人已达2-3千人，星期五“居玛日”下午，远近的男穆斯林都要到此作一周之内最庄重的礼拜，这时人数约有6-7千人。到了一年一度的“古尔邦”节，全疆各地都有穆斯林前来，加上本地的，大礼拜人数可达2-3万人。大礼拜之后，大寺内外游乐的人摩肩接踵，欢快的鼓乐奏鸣。穆斯林合着节拍，跳起了“萨满舞”(女性不能参加)，狂欢至通宵达旦。
清真寺里另一处重要的建筑是讲经堂，在清真寺南北两面的是36间讲经堂。讲经堂主要是供阿訇向穆斯林信徒讲经，向学生们传授知识的地方。
在伊斯兰教建筑中尤其是清真寺里有一处必不可少的设施那就是供穆斯林们净身的沐浴室。在这座清真寺里有可同时供200人淋浴的蒸气净身室和一个水池。穆斯林在礼拜前，会根据具体情况进行“大净”和“小净”。在净水池的旁边建有一个木楼梯，可攀登到塔楼顶上去，每日清晨，便有寺里的神职人员登上塔楼去呼唤沉睡中的穆斯林来做礼拜。
清真寺建筑有中国传统式和阿拉伯风格两种，阿拉伯式清真寺的主体建筑有：礼拜大殿、经堂、浴室等。大型清真寺一般都有望月楼和尖塔式宣礼楼，大家在进门是所看到的高18米的塔楼就是这种建筑。新疆概况导游词 ·吐鲁番葡萄沟导游词·尼雅遗址导游词
伊斯兰教的两大节日：古尔邦节和肉孜节，如果恰好是节日，在艾提尕尔广场上及周围会聚集众多的穆斯林，整整可达10万之众，用人山人海来形容毫不夸张。
伊斯兰是阿拉伯语的音译，原意是“顺服”。信仰伊斯兰教的信徒被成为“穆斯林”，意思是“顺从者”。伊斯兰教是一神教，信奉唯一神“安拉”，穆罕默德是“安拉”的最后一个使者。
伊斯兰民居和宗教建筑中通常使用的“五色”是指：宁静而富有生气的绿色;纯洁而明亮的白色;象征土地和沙漠的黄色;象征大海和天空的兰色;庄重而醒目的红色。
好了，讲了这么多，我我们现在可以进去参观了，在进寺之前请大家注意：在参观的时候请勿大声喧哗、请勿从正在做礼拜的穆斯林前面走过，请游客整理衣衫，衣冠不整者是不允许入内的。
篇6：关于新疆导游词介绍
各位游客：
丝绸之路特殊的地理位置使新疆成了东西文化交流的重要通道，因此新疆的宗教艺术十分繁盛，各大宗教在此均占有一席之地，除了伊斯兰教、景教、摩尼教，尤数佛教的影响力最为深远，遍布在新疆各地的洞窟石刻就充分证明了这一点，今天我们即将前去参观的就是位于火焰山中段峡谷中的柏孜克里克千佛洞。
得名来历 →历史地位 →洞窟概况
柏孜克里克千佛洞，唐代称为“宁戎窟”，位于吐鲁番市东北约60公里的火焰山木头沟峡谷中，南距高昌故城仅15公里，是新疆境内较大的著名佛教石窟遗迹之一。柏孜克里克在维吾尔语中是“山腰”的意思，突厥语是“装饰绘画”之意。
柏孜克里克千佛洞始凿于南北朝后期，即麴氏高昌国(公元499—640年)时期，在唐、五代、宋、元朝长达7个世纪的漫长岁月里，这里一直是西域地区的佛教中心之一。高昌回鹘时期(公元9—13世纪)是石窟最繁华的时期，因此柏孜克里克千佛洞被认为是“回鹘佛教艺术中最重要、数量最多、保存最完整，最有代表性的艺术宝库”。
游客们，现在我们来到了千佛洞景区内，这里共有洞窟83个，现存编号石窟77个，其中内有残存壁画的40余窟，壁画总面积达1200平方米，是吐鲁番地区现存石窟中洞窟最多、壁画内容最丰富的石窟群。石窟形式多样，以横顶直洞为主，也有中心柱式洞、方形双套洞和圆顶方形洞，还有的在石窟中间修造了殿堂和佛台。
[壁画内容→ 16窟《伎乐图》→ 17窟《地狱变》 →18窟《大莲花》一20窟《高昌回鹘王》→ 38窟《摩尼教》→ 82窟→83窟《小型纪念影窟》]
沿着入口处的台阶拾级而下，我们可以看到对游人开放的十几个洞窟，洞内光线并不很强，隐约可见拱形内壁上的斑驳画面，每一线条都刻画得细致入微，人物的饰带极富动感，只是许多人物面部已残缺不全，让人感到十分遗憾。
柏孜克里克石窟壁画内容，主要有以大型立佛画像为中心的《佛本生经变》故事画、佛教故事画、姻缘故事画以及千佛像等，目的是颂扬佛法，供善男信女礼拜瞻仰。从公元6世纪 到12世纪，这里一直是高昌王国的佛教重地，窟中现仍保留不少古回鹊文、汉文、波罗密文等文字题记，是研究古代文字的宝贵资料。石窟群的建筑风格、绘画技巧等也都有很高的 研究价值，1982年柏孜克里克千佛洞被列为国家级重点文物保护单位。
游客们，让我们首先来参观一下16号洞窟。16号窟开凿于中唐，窟中有一幅《伎乐图》，图中古代乐器小忽雷的出现在中国佛窟中当属首次。忽雷，又叫龙首琵琶，源于唐代南诏乐，其形为棒状梨形，龙首双弦，蟒皮蒙腹，檀木为槽，其真品现藏北京故宫博物院。接着来看17、18号洞窟。这两个洞窟是整个石窟群 各位游客：
丝绸之路特殊的地理位置使新疆成了东西文化交流的重要通道，因此新疆的宗教艺术十分繁盛，各大宗教在此均占有一席之地，除了伊斯兰教、景教、摩尼教，尤数佛教的影响力最为深远，遍布在新疆各地的洞窟石刻就充分证明了这一点，今天我们即将前去参观的就是位于火焰山中段峡谷中的柏孜克里克千佛洞。
得名来历 →历史地位 →洞窟概况
柏孜克里克千佛洞，唐代称为“宁戎窟”，位于吐鲁番市东北约60公里的火焰山木头沟峡谷中，南距高昌故城仅15公里，是新疆境内较大的著名佛教石窟遗迹之一。柏孜克里克在维吾尔语中是“山腰”的意思，突厥语是“装饰绘画”之意。
柏孜克里克千佛洞始凿于南北朝后期，即麴氏高昌国(公元499—640年)时期，在唐、五代、宋、元朝长达7个世纪的漫长岁月里，这里一直是西域地区的佛教中心之一。高昌回鹘时期(公元9—13世纪)是石窟最繁华的时期，因此柏孜克里克千佛洞被认为是“回鹘佛教艺术中最重要、数量最多、保存最完整，最有代表性的艺术宝库”。
游客们，现在我们来到了千佛洞景区内，这里共有洞窟83个，现存编号石窟77个，其中内有残存壁画的40余窟，壁画总面积达1200平方米，是吐鲁番地区现存石窟中洞窟最多、壁画内容最丰富的石窟群。石窟形式多样，以横顶直洞为主，也有中心柱式洞、方形双套洞和圆顶方形洞，还有的在石窟中间修造了殿堂和佛台。
[壁画内容→ 16窟《伎乐图》→ 17窟《地狱变》 →18窟《大莲花》一20窟《高昌回鹘王》→ 38窟《摩尼教》→ 82窟→83窟《小型纪念影窟》]
沿着入口处的台阶拾级而下，我们可以看到对游人开放的十几个洞窟，洞内光线并不很强，隐约可见拱形内壁上的斑驳画面，每一线条都刻画得细致入微，人物的饰带极富动感，只是许多人物面部已残缺不全，让人感到十分遗憾。
柏孜克里克石窟壁画内容，主要有以大型立佛画像为中心的《佛本生经变》故事画、佛教故事画、姻缘故事画以及千佛像等，目的是颂扬佛法，供善男信女礼拜瞻仰。从公元6世纪 到12世纪，这里一直是高昌王国的佛教重地，窟中现仍保留不少古回鹊文、汉文、波罗密文等文字题记，是研究古代文字的宝贵资料。石窟群的建筑风格、绘画技巧等也都有很高的 研究价值，1982年柏孜克里克千佛洞被列为国家级重点文物保护单位。
游客们，让我们首先来参观一下16号洞窟。16号窟开凿于中唐，窟中有一幅《伎乐图》，图中古代乐器小忽雷的出现在中国佛窟中当属首次。忽雷，又叫龙首琵琶，源于唐代南诏乐，其形为棒状梨形，龙首双弦，蟒皮蒙腹，檀木为槽，其真品现藏北京故宫博物院。接着来看17、18号洞窟。这两个洞窟是整个石窟群中开凿历史最早的，大约开凿于公元6至7世纪的南北朝后期。我们先来看17号窟中《地狱变》壁画，酷似摩尼教具府图，为全国所罕见。18号窟窟顶中心有一朵大莲花，中间填充有三角、四叶等几何图案，淡雅肃穆，颇具民族特色。
下面我们再来参观20号洞窟。窟内的壁画绘制有高昌回鹘王和王后的图像。只见高昌回鹘王头戴莲瓣形宝珠冠，身着圆领宽袖长袍，中束腰带，脚着黑色长统靴，腰带上佩系小刀、火石、硕、针筒等日常用物。王后体态丰盈，头戴宝冠，身着翻领窄袖红色大衣。画像色彩艳丽，线条流畅，绘制精美。画像旁标有回鹊文题记。这组壁画有很高的艺术性，是整个千佛洞壁画的代表作之一。遗憾的是壁画原作陈列在德国柏林博物馆，窟内展出的彩色照片是根据原作翻拍的。38号窟壁画与前不同，是关于古代摩尼教的。石窟后壁画有三棵树，树下有许多穿白色衣服的僧尼和有翅的羽人形象，表现了对摩尼教的尊崇。摩尼教系波斯人摩尼创立的宗教，又叫明教，崇拜光明之神。公元9至12世纪高昌回鹘王国是世界摩尼教的中心，摩尼教曾一度成为高昌回鹘王国的国教。接着我们来到干佛洞下、木头沟畔的82号83号洞窟，这是公元10至11世纪高昌回钨王国强大时期，专为佛教高僧修建的小型纪念影窟。在这里曾出土陶质舍利匣和一件佛教教徒使用的金箔包装纸，上面留有墨色印记，说明金箔店址在宋代杭州泰和楼大街南面。这件金箔包装纸证明，在公元11至12世纪，高昌回鹘王国与宋王朝有相当密切的经济贸易往来。
游客们，从柏孜克里克千佛洞的洞窟壁画中我们看到了新疆佛教文化悠久的历史，从而使我们对新疆文化的博大精深有了更深的了解，新疆的过去是辉煌的，相信新疆的明天会更灿烂。
篇7：俄语导游词介绍新疆
Чанцзи находится в 35 километрах к северо - западу от урумчи. он является богатым древним городом Северного Китая. его знаменитые достопримечательности и достопримечательности включают тяньчжоу, бухту разноцветных цветов и скальные картины.
Это высокогорная моренное озеро, образованное в ходе ледниковой деятельности в период четвертичного периода более двух миллионов лет назад, море выделил 1980 метров, озеро является полумесяцем, является всемирно известным высокогорным озером, в 1982 году был одет в качестве первой группы приоритетных национальных достопримечательностей. “Легенда о том, что небо и земля являются серебряными зеркалами на комоде матери Западного царя, а также купальня матери Западного царя, небо и тучи вокруг него, неоновая одежда матери Западного царя, небольшой бассейн для мытья ног матери Западного царя... , эти замечательные мифы и легенды, которые дают прекрасный пейзаж природы бассейна, как таинственный цвет, лето, здесь, горы цин шуй, прохладный и приятный, является прекрасным местом для предотвращения солнечного удара. путешественник может подняться на гору, носить густые леса, смотреть на панораму неба и земли, а также может быть в багровых озерах, покрытых пейзажем озера. зимний рай, покрытый снегом, покрытый серебром, озерный лед, как нефрит, является редким по всей стране альпийским катоком. люди характеризуют естественный пейзаж неба и земли как ”линия каменных ворот“, ”Луна Лунтань“, ”три каменных камня в небо“, ”игла Динь Хай“, ”Наньшань смотрит на снег“, ”сишань синсон“, ”Хайфэн экспозиции“ водопад ”восемь пейзажей. ежегодно на землю и землю приезжает большое число китайских и иностранных туристов.
луна
Лунтань означает “маленький бассейн на западе”, расположенный примерно в 2 км ниже небесного пруда, высота 1660 м над уровнем моря. Согласно легенде, мойка ног, которую использовала мать Западного короля в то время, на самом деле это озеро тяньчжоу, река из которого течет через толстые ледяные пятна плотины в подземном озере, и образовалась в низине, где пересекались горные устья, и образовалась глубокая вода. озеро Чжоу тасон конкурс, горы зеленеют, каждый раз, когда наступает вечерняя тень, в небе луна, горные тени деревьев и яшмовый аппарат отражается в тамбуре, тень падает, тень дрожит, есть поэзия, прославленная стихами, сказал: “Хиро bi поток дракона Тань, синий сосна белый снег покрыт изумрудными тарелками, цзинь цюаньюй луна утонула в глубине стен, вероятно, является чанъэ - э из широко распространенного холода”.
Южная гора смотрит на снег
посетители стояли на ледниковой плотине тяньчжоу, подняли голову на юг, глядя на богданские горы, но “вдали снег был опустел, а полевые цветы - зеленым и красным. озеро гуань шань живопись, весна, лето, осень и зима пейзаж ”(се юйкан). вид на эту достопримечательность, как в стране чудес, поражает дух.
штифтовая игла
по преданию, в небесном пруду есть водоворот, который часто блуждает и буйствует. бушевала вода небесного пруда, затопила около и около жителей, народ бродил по улицам. в один год Королевская мать провела в тяньгуане грандиозное пиковое собрание. на собрании угощали всех святых, только забыли пригласить этого чудака. (вода) недовольна, раздражает. в одно мгновение всплыла волна, и было наводнение. небесное войско донесло до матери и матушки ван, что в ярости она взяла с головы небольшую головную украшение, бросилась в воду, и тут же стала тихая штиль, и вода ушла из камня. Эта яшмовая шпилька превратилась в вяз. С тех пор он вырос у воды небесного пруда и стал сокровищем воды города. Эта вязовая шпилька, ставшая украшением из яшмы на голове матери - матки ван, получила название ? шприц фиксхая?. сосна западная
к западу от Тяньгу горы относительно мягкие и локализованные склоны, горные склоны, состоящие из морены и отложений, являются более рыхлыми, имеются в хорошем состоянии и пригодны для выращивания леса. здесь еловый лес, сплошной мрак, это лучшее место для туризма. “сосна синяя” радует и радует. рассвет
утром вид на восход солнца, чем горы тайшань в разные дни. на рассвете в айсберге горы Тяньшань, еловый лес и разноцветные озера сливаются, так что люди, как в стране чудес. есть поэзия и стихотворение: “облака туманятся над тучами, рассвет обнажает новый пейзаж. пять цветных заря зовет восход солнца, Бо Фэн улыбается, чтобы увидеть пейзаж ”(се юйкан)
водопад с чайником
В конце ледника в северо - восточной части нижнего течения тяньчжоу на последней моренной насыпи были возведены искусственные шлюзы, в результате чего образовался водопад. водопад, по скалистому ручью вниз, белые тренировки опустели, долина звукового толчка, водопад с низу пробирается через озеро, и он называется “Восточный пруд небожителей”. В этой среде царит глубокая тайна. на северном берегу восточно - тяньчжоу обрывистая скала, диарея воды образует водопад высотой до ста метров, серебряная диарея, водопад, как гром, под солнцем, радуга полетит, формируется “водопад водопада висит”, пейзаж, поэтические облака “Жемчужный ключ висит на полу, серебряная цепь высоко над туманом. дым и вода колыхаются прекрасным солнцем, а радуга в длинных волнах ”.
篇8：俄语导游词介绍新疆
посетители:
в синьцзяне в турфане есть два самых полных археологических раскопок древнего города, которые есть в настоящее время в синьцзяне. в 1961 году они были отнесены к числу первых национальных памятников культуры. соответственно, старый город - музей Гаочан и старый город - музей - река. они известны как “братский город” в котловине Турфан. они пережили несколько тысячелетий ветер и дождь, и теперь, хотя остались только разрушенные стены, но в то время, когда возвышенные стены по - прежнему широко, глубоко обветшалые очертания реки все еще видны. А теперь давайте пойдём с походом в старину, сначала в старый город.
предзнаменование старого города Гаочан → история царства Гаочан
туристы, старый город Гаочан расположен в 45 километрах к востоку от турфана в Южной подножии Огненной Горы, то есть в дельте реки деревянных канав, это знаменитый западный город древнего китая, последовательно в царстве квадзи Гаочан и уйгурский город царства Гаочан, весь период цветения, был исторически шелковый путь является необходимым и важным порталом. по пути в старый город я сначала познакомлю его с его именем и историей.
город - музей Гаочан, на уйгурском языке называется “город - хранитель”, то есть “город - король”. “Северная история? Гаочан” называет ее “высокой и открытой, а люди процветают”.
Согласно историческим записям, город - музей Гаочан был основан в Западной Хане в 1 - ом веке до нашей эры. В то время он назывался “высокочанчэнчэн” или “высокочан - вал”, здесь в династии Хань, вэй и Цзинь создали “энсин - Су”, который управлял полем, защищая от гуннов, поэтому он был известен как “город - Энсин”. в 327 году нашей эры, бывший прохладный чжан цзюнь построил здесь уезд гаочань, создав уездную систему в западном регионе. гаочаньское государство было построено в 460 году нашей эры (год мира в Северной Вэй), когда погибла страна автографов, и было принято решение о том, что царство его станет царством гаочанского, что открыло прелюдию к царству гаочань. во времена династии Северная и Южная, здесь цари сражались за господство, но царство по - прежнему было ? гаочан?. в 604 году нашей эры, в период династии Тан Чжэнь, князь Гаочан сотрудничал с Западным Тюрком, чтобы отрезать шелковый путь, тан тайцзун послал Пина в царство гаочань, чтобы переименовать Гаочан в “западный штат”. В конце 9 - го века нашей эры, уйгуры, которые переехали из провинции Хубэй в это место, создали Уйгурское высокопроцветающее государство, которое по - прежнему принадлежит к династии Чжунъюань, известная как “уйгуры в Западной области” или “уйгуры в гаочане”. в 1208 году качан уйгуры по чингисхану называли себя “царство страха”. в 1283 году город Гаочан был разрушен в результате боевых действий, в результате чего государство качан уйгуров было уничтожено. на протяжении более 1500 лет, глядя на историческую эволюцию старого города такахан, в период расцвета и упадка, была создана история возрождения и гибели племени в западном регионе.
руины старого города Гаочан → внешняя связь гаочана → культура гаочана
туристы, теперь мы приехали на руины дома Гаочан. но все разрушенные стены были выколоты жёлтой глиной, и если возвыситься, то вся площадь города немного ненормальная квадратная, разделенная на три части: внешний город, внутренний город, дворцовый город. макет похож на чанъань - Сити династии Тан. внешний город имеет квадратный квадрат, длина 5,4 км по периметру, высота стены составляет 11,5 м, а основание города - 12 м. внутренний город находится посередине внешнего города, периметр 3600 метров, в настоящее время только 980 метров западной стены и 850 метров Южной стены. дворцовый город расположен к северу от внешнего города. Смотрите, передние террасы высотой от 3 до 4 метров называются “Форт - хан”, то есть бывший императорский дворец сороки Гаочан. здесь раскопаны зеленые глазурованные черепицы, орнаменты с великолепными каменными столпами и великолепные композиционные композиционные картины, в которых задокументировано старинное цветение. Согласно историческим записям, в период расцвета в городе было 12 ворот, в городе были построены дома, мастерские, рынки, храмы и жилые кварталы, общая площадь которых составляет 2 миллиона квадратных метров. плотные жилые дома и городские колодцы строят ансамбль, похожий на город - родник при пересечении реки, и копают под дворы, и вырывают дыры для комнат, без древесных материалов, для турфана.
С тех пор, как хантан, Гаочан является связующим звеном между китаем, Центральной Азией и Европой, он одновременно является местом сосредоточения экономической и торговой деятельности, а также местом формирования мировой религиозной культуры. В то время торговцы из Персии и других стран привезли из их стран люцерну, виноград, пряности, перец, драгоценные камни и рысь в город гаочань, откуда они забрали из него шёлк, фарфор, чай и бумагу, порох, печатные изделия. В то же время религии во всем мире проникают во внутренние районы страны через каочан. В то время население исповедовало буддизм, цзинскую и монийскую религию. Гао Чань стал самым активным и развитым местом древней религии мира.
период расцвета в царстве Гаочан; он также породил богатую и процветающую культуру и стал ценным наследием гаочанья. десять королей царства Цюрих Гаочан являются ханьцами, поэтому влияние китайской культуры на Гаочан очевидно. Но Гаочан все - таки принадлежит к гетеро - ху, автомеханик, уйгур, тюрки, а потом турки, Монголия и другие многонациональные заселения, поэтому местные жители могут говорить на нескольких языках, языковые формы богатые и интересные. Кроме того, костюмы гаочаньцев очень интересны и умеют готовить пищу. знаменитая китайская и зарубежная музыка гаочаньской старины, тем более гордость народа гаочанья, она популярна в гантане с сильным экзотическим стилем и богатой художественной лексикой, была включена в 10 музыкальных произведений династии Тан и стала культурной ценностью китайской и европейской интеграции. можно понять, что очарование древнего города гаочань заключается в его глубоком слоге, чтобы он стал образцом и образцом истории западного региона.
руины лекционного зала →тан Сэн Сюаньцзан и Гаочан
туристы, после того, как город - музей Гаочан был заброшен, вспаханная земля была полностью разрушена, большая часть наземного здания осталась нетронутой.
посетители, пожалуйста, посмотрите на это достопримечательное место, которое занимает около 10 000 квадратных метров. внимательно следите за тем, чтобы в храме были видны такие архитектурные сооружения, как горная дверь, кафедра канонов, большой храм, храм канонов, монастырь и т.д. Из анализа архитектурных характеристик и остаточных фресковых рисунков, которые были построены в середине периода династии суй Гаочан, около того, были построены в период династии суй.
Говоря об этом буддийском храме, известный династия Тан Гао Сэн Сюаньцзан также говорил об этом. Согласно легенде 629 года нашей эры (3 года китайской девственности), в 29 лет сюаньцзяна, чтобы повысить уровень буддизма, не колеблясь от трудностей, отправился на запад из чанъань, по Шелковому пути во буддийскую Индию, чтобы получить опыт 17 лет. Поскольку сюань сюань не пользовалась поддержкой правительства династии Тан, он мог совершить поездку только в западные страны из - за отсутствия правительственной корреспонденции, которая была задержана на дороге. Однако, несмотря на все трудности, сюань не только получила буддийское учение из Индии, но и вернулась на родину, где писала, что исправила Буддизм в стране? Www.xuemila.com / aihao / zhongzhi / 'target =' Blank '>выращивание герб подгужевой подгузники и обратно, 57550 · в полдень 57398 · сгладить ква
после возвращения в страну, положение сюаньцзяна значительно отличается от положения, существовавшего до выезда из страны, он получил высокую оценку со стороны правительства династии Тан Цзун ли построил в храме милосердия, построенном в память о матери, большой пагода для гусей, специально предназначенных для возвращения сюаньцзяна 7 буддийских канонов. по дороге на запад, через Ио (ныне хами), Ван Гаочан суйвэнь Тай, узнав, что восточный туркестан не далеко, пришел один из самых высоких буддийских монахов, послал сюань, специально для проживания в императорском дворце, братья с базальта. Он также упорно уговаривал сюаньцзяна остаться в гаочане в качестве “государственного наставника”, но не смог поколебать твердую волю запада, чтобы исследовать истинные основы. князь Гаочан был беспомощным, и ему пришлось просить о том, чтобы по прошествии месяца отправились обратно.
перед отъездом Ван Гаочан написал 24 проходных документа для сюаньцзана, адресованных странам запада, а также подарил лошадей и 25 лакеев. В тот день, когда отправился, весь город провожал, и Гаочан Ван Цзюнь yiтай, обнимая хозяина, плакал и сам довел его до города чэнхэ, расположенного в 100 километрах от города, и пожалел об этом. История танского монаха сюаньцзя сюаньго и династии Гаочан суйвэнтай оставила нам древние поговорки, так что в мифологическом романе у чэнэня ? путешествие на Запад? есть красивые легенды, которые развиваются вокруг сцены, например, Огненные горы.
посетители, дом - музей гаочана скоро закончатся. Что еще вы будете делать, глядя на этот город, который много лет спустя был разрушен, и вспоминая его старость, седину и силу, как всегда будет вспоминаться?
篇9：介绍新疆的导游词
交河故城，维吾尔语称雅尔果勒阔拉，位于吐鲁番市以西10公里的雅儿乃孜沟30米的悬崖平台上，南瞰盐山、北控交河，地势十分险要。四面环水，故城状如柳叶、为一河心洲，南北长约1650米，东西最宽处约300 米，曾是车师前部王国的国都。交河城系车师人所建，建筑年代早于秦汉，距今约20_-2320_年。车师又称作姑师，是生活在这里最早的原始居民。 交河故城为唐代遗存。建筑布局别开生面，独具一格，是目前世界上最大最古老也是保存的最好的土建筑城市。古城中央有一连接南门和佛教大寺院南北向的子午大道，把古城一分为二，分为东区、西区。
14世纪蒙古贵族海都等叛军经过多年的残酷战争，先后攻破高昌，交河。同时蒙古统治者骨科鹊钡鼐用穹牌车姆鸾绦叛龈男乓了估冀獭＞裼胛镏实乃卮蚧飨拢缓又沼谧咄炅怂睦獭
篇10：新疆概况导游词介绍
新疆维吾尔自治区，简称新，位于中国西北边陲，面积166万平方公里，占中国国土总面积的六分之一，是中国面积最大的省级行政区。新疆地处亚欧大陆腹地，陆地边境线5600多公里，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八个国家接壤，在历史上是古丝绸之路的重要通道，现在又成为第二座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。
新疆地形特点是：山脉与盆地相间排列，盆地被高山环抱，俗喻“三山夹两盆”。北为阿尔泰山，南为昆仑山，天山横亘中部,把新疆分为南北两半，南部是塔里木盆地，北部是准噶尔盆地。习惯上称天山以南为南疆，天山以北为北疆。塔里木盆地位于天山与昆仑山中间，面积约53万平方公里，是中国最大的盆地。塔克拉玛干沙漠位于盆地中部，面积约33万平方公里，是中国最大、世界第二大流动沙漠。塔里木河长约2100公里，是中国最长的内陆河。在新疆东部有吐鲁番盆地，最低点-154米，是中国海拔最低的地方。新疆属典型的温带大陆性干旱气候，年均天然降水量155毫米。区内山脉融雪形成众多河流，绿洲分布于盆地边缘和河流流域，绿洲总面积约占全区面积的5%，具有典型的绿洲生态特点。
新疆旅游资源丰富而独特。按照《中国旅游资源普查规范》的资源分类,在中国旅游资源68种基本类型中新疆至少拥有56种,居全国之冠。新疆自然景观神奇独特,冰峰与火洲共存,瀚海与绿洲为邻,自然风貌粗矿,景观组合独特。著名的自然风景有天池、喀纳斯湖、博斯腾湖、赛里木湖、巴音布鲁克草原等。新疆人文旅游资源丰富,在新疆5000多公里古丝绸之路的南、北、中三条干线上留下数以百计的古城池、古墓葬、千佛洞、古屯田遗址等人文景观,其中,交河故城、高昌故城、楼兰遗址、克孜尔千佛洞、香妃墓等蜚声中外。新疆自古以来就是一个多民族聚居的地区,各民族的文化艺术和风情习俗绚丽多彩,构成了具有浓郁民族特色的旅游人文景观,深受中外游客的喜爱。
篇11：新疆概况导游词介绍
新疆维吾尔自治区，简称新，位于亚欧大陆中部，地处中国西北边陲，总面积166.49万平方公里，占全国陆地总面积的六分之一，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8个国家接壤;陆地边境线长达5600多公里，占全国陆地边境线的四分之一，是中国面积最大、陆地边境线最长、毗邻国家最多的省区。天山山脉将新疆分为南北两大部分。习惯上称天山以南为南疆、天山以北为北疆。 在新疆人眼中，南疆与北疆是截然不同的：北疆意味着高山和草原，意味着喀纳斯和那拉提草原;南疆则意味着沙漠和戈壁;北疆意味着草原文化，南疆则意味着农业文明;北疆意味着哈萨克和卫拉特蒙古，南疆意味着维吾尔和塔吉克;北疆意味着骏马和歌声，南疆意味着木卡姆和舞蹈。
今天新疆大部分从中国西汉一直到西晋都属于中国版图，唐朝再次纳入中国版图，元朝在今伊犁河流域曾设置阿里麻里(阿力麻里)行省，但不久就并入察合台汗国。又在阿姆河南岸曾设立行省。今乌鲁木齐一带曾设置别失八里行省，后一度被察合台汗国占据，后期重新成为元朝的辖地。元朝时部分为蒙古族察合台汗国、窝阔台汗国地，清朝时再次纳入中国版图。
新疆古称“西域”，这一称谓在公元前1世纪就已经流行，意为“中国西部疆域”。现在人们以“西域”来指代新疆，更多的是体现一种对遥远异域的梦想。
作为地处亚洲大陆腹地、远离大海的一片广袤土地，占全国1/6面积的新疆有着独特的灵魂魅力。它山川壮丽，浩瀚无垠，古迹遍地，民俗奇异，在历史、地理和人文的多重构筑下，随着岁月的催动正向着深厚、博大、丰富的多元发展。
如果你翻开一张丝绸之路示意图，认真凝视古代西域东西横贯、南北交错的路线，会发现那是一双翅膀的轮廓。在2000多年的如流岁月中，无数梦想拍打着双翼疾驰而过，丝绸之路就像这双翅膀中流淌不息的血脉，支撑过多少世纪的沧桑。这是一条运送世界贸易中最受崇尚、最受欢迎的乃至运送一切文明的丝绸之路，正是通过它，灿烂悠久的中国文化跨过白雪皑皑的高山峻岭，穿过浩瀚无垠的沙漠戈壁传送到了世界各地，也与古老的印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希腊、古罗马文化连接、交流、融合。
自丝绸之路如一条色彩斑斓的织锦绵延而过开始，作为交通孔道的新疆，自然而然地成为文化走廊——“一个天然的文明通道，是欧亚大陆正式对接的世界的十字路口”。所以说，新疆早已超越了一种地域范围上的概念，在不同方向、不同形式、不同内容的文化、宗教、人种、思想、风俗等交汇融合之下，成为一个多元文化的灿烂疆域。
篇12：新疆概况导游词介绍
各位游客：
欢迎大家来到新疆。新疆有着占全国面积六分之一的土地，人们一踏上这里，就会被它的神奇博大、美丽富饶所吸引。相信在短短几天的游览中，新疆光彩夺目的历史文化、瑰丽全姿的民族风情、神秘绝妙的自然景观、珍奇稀有的古迹遗踪、富饶丰盛的物产资源会让您惊叹不已。
地理概况
游客们，新疆神奇在哪里?首先还是让我来介绍一下它的地理概貌。新疆的地形地势可以用一句话来概括，这就是“三山夹两盆”。天山山脉横贯新疆，南与昆仑山脉、阿尔金山脉合抱塔里木盆地，北与阿尔泰山脉合抱准噶尔盆地。俗称天山以南为南疆，天山以北为北疆。南疆的塔里木盆地，中间是塔克拉玛干大沙漠;北疆的准噶尔盆地，中间是古尔班通古特沙漠。两大沙漠周围，分布着大大小小的绿洲。绿洲和山地草 原，成了新疆人民的世居之地。
其实，更形象一点来看，新疆的地貌就像一个字，那就是疆字的右半部“畺”，其中“三横”表示三山，自北而南分别是阿尔泰山、天山和昆仑山一阿尔金山，夹在三横中的“两田”表示两大盆地，北面是准噶尔盆地，南面是塔里木盆地。新疆的总面积为160多万平方公里，相当于陕西、甘肃、宁夏、青海四省区面积的总和。
历史文化
辽阔的土地孕育了深厚的历史文化。新疆古称“西域”，早在新石器时代就已有居民。由于地域辽阔，交通发达，历史上曾是众多民族驰骋角逐之地。远古在南疆活动的主要是羌人，相传还有与周人有着远亲关系的赤鸟人。到了秦汉之际，新疆已形成许多“国”，史称“西域三十六国”。历史上对沟通新疆和内地关系贡献最大的要数汉武帝，公元前138年，他派张骞出使西域，此后又派卫青、霍去病、李广等名将率军出击匈奴，并逐步使西域归属了汉朝。
张骞出使西域后的1500多年时间里，无数商人、官吏、使臣、僧侣沿着张骞的足迹东来西往，形成了一条沟通中国与中亚、南亚以及欧洲的商业通道。伴随着古道上的驼铃声，古代中国精美的手工艺品、珍贵的药材以及火药炼制术、造纸术、印刷术传到了西方，欧洲和亚洲各国的特产以及佛教、景教、伊斯兰教及其文化艺术也流入了中国。流通在这条通道上的商品中，最珍贵、最具代表性的即是精美华丽的中国丝绸，因此这条古老的交通线就被誉为“丝绸之路”。丝绸之路像一条友谊的纽带，把古老的黄河流域文化、恒河流域文化、古希腊文化和波斯文化联结在一起，成了一条举世闻名的最古老的“外贸交流、文化传播之路”。
汉代以后，丝路交通维续不衰，西域成了著名的佛教地区，天山南麓的许多石窟都是在南北朝时期开凿的。盛唐时期，也是新疆历史上的黄金时代，特别是公元640年唐太宗平高昌，不久又打败突厥，使唐朝西部的疆域跨过葱岭，推进到了中亚，新疆成了我国关内的腹地。此时国强不怕外侮，边关大开，中外人士均可自由往来，丝绸之路畅通无阻，贸易交往空前繁荣。宋元明时期，新疆时分时合，直至清乾隆年间，西域始称新疆。公元1759年，乾隆派兵先后平定北疆准噶尔部和南疆大小和卓的叛乱，使长期分裂的新疆复归统一。
各位游客，在初步了解了新疆的地理和历史后，我们再来谈谈新疆的旅游资源。新疆的旅游资源十分丰富，按其特色分类，可有以下五种游法：
一是“丝路古道游”。丝绸之路因特有的文化遗产而名扬四海，成为新疆旅游业的一张王牌。在新疆境内，丝绸之路被分为南、中、北三条道路。三条道路中最具魅力的当数吐鲁番、楼兰、库车、喀什等地，它们有着特殊的地理位置，都是交通枢纽。
二是“沙漠探险游”。新疆拥有世界第二、中国最大的沙漠——塔克拉玛干大沙漠，面积33万平方公里，因此沙漠旅游成了新疆的特色旅游项目。沙漠旅游的升温与沙漠探险及其人文色彩不无关系。居住在沙漠腹地的克里雅人、牙通古斯人，至今过着原始淳朴、与世无争的生活。他们的纯净笑容和柳条夯成的简易居室，给干旱的沙漠带来了人性的美丽光芒。所有这一切，都构成了沙漠旅游的文化内涵，也使我们有了造访和体验的理由。
三是“草原游牧游”。新疆的天然草原约为8000万公顷(合12亿亩)，其中可利用的为5000余万公顷，占全国可利用草场面积的26.8%，仅次于内蒙古自治区，居全国第二位。得天独厚的自然优势，为新疆发展草原旅游提供了良好的条件。大草原上生长着早熟禾、紫孤茅、看麦娘、鹅冠草，旷野万里，碧草连天。草原之旅，还可欣赏马术表演、叼羊表演、江格尔表演等，可参加骑骆驼比赛，让人充分领略草原文化的魅力和风采。
四是“原始生态游”。自20世纪80年代以来，新疆已建立了16个自然保护区，面积达22450多平方公里。计划建立的尚有12个，其数目之多，面积之广，居全国之冠。素有“塞外江南”美誉的伊犁，现有6个省级自然保护区，其数量约占新疆自然保护区总数的三分之一。其中尤以喀纳斯湖最有代表性，其中钟林组织的新疆浪漫六日游(马背4日)是最著名的品牌。“奇绝仙境”果子沟以野果多而得名，沟内峰峦叠峙，松桦葱郁，果树丛生，被称为“伊犁第一景”。位于巩留县城外的恰西风景区被誉为“人间天堂”，那里山青水碧，鸟语花香。
五是“民俗风情游”。新疆的民族风情是奇异诱人的，13个主要民族都有自己丰富多彩的民族竞技与游戏活动。赛马是哈萨克、柯尔克孜、蒙古、塔吉克等民族酷爱的体育活动;叼羊也是这些民族热爱的民间传统体育活动;“姑娘追”是哈萨 克人特有的民间马上活动，它既展示了青年男女们精湛的骑术和健壮的体魄，又抒发和传递了男女之间的爱慕之情。新疆各族人民在饮食上也各有特色，馕、抓饭、烤羊肉等更是成为新疆食品的精华和标志，它们与新疆许多名胜古迹一样吸引着中外游客。新疆的民族手工艺品也不下百余种，其中宝石首饰、玉石雕饰、地毯、民族乐器、维吾尔族花帽、英吉沙小刀、仿古土陶等，最受游客青睐。
篇13：新疆吐鲁番导游词介绍
各位游客：
众所周知，全国最热点的地方是吐鲁番，而吐鲁番最热的是方当推火焰山。荒山秃岭、寸草不生的火焰山，夏季最高气温达47.8℃以上。每当盛夏，红日当头，地气蒸腾，烟云缭绕，十分壮观。
火焰山的得名→山体特色
游客们，透过车窗，我们看到前方那座东西，犹如火龙横卧在吐鲁番盆地中央的赫红色山体就是焰山。
火焰山的得名，主要源于其外观形态。瞧!火焰山基岩裸露，赤褐色的砂岩在烈日的照耀下灼灼发光，炽热的气流滚滚上升，宛如万道烈焰熊熊燃烧，“火焰山”之名，即由此而来，火焰山在古书上称为赤石山，维吾尔语中称它为“克孜勒塔格”，意思是红山。唐代诗人岑参次经过火焰山，写下了“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火山满山凝未开，飞鸟千里。不敢来”的诗句。明代旅行家陈诚也曾写诗描述道：“一片青 烟一片红，炎炎气焰欲烧空。春光末半浑如夏，谁道西方有祝融。”可以称得上是对火焰山的生动写照。
火焰山的山体呈东西走向的狭长状，全长98公里，南北宽9公里。一般高度500米左右，最高峰为831.7米。别看火焰山外表寸草不生，由于地壳运动断裂与河水切割，在山体处，却隐藏着许多道浓阴蔽日、田园如画的沟坎峡谷，著名有葡萄沟、吐峪沟、桃儿沟、木头沟、胜金口峡谷等。在这些谷中，溪涧萦回，瓜果飘香，花木葱茏，景色迷人，俨然一派“火洲”中的“花果坞”景象。
火焰山的形成→最佳观察点胜金口
或许有的游客会问：火焰山是怎样形成的?距今已有多少年的历史了?对这两个问题的回答要追溯到1.4亿年前，当时由于天山东部博格达山坡前山带出现短小的褶皱，地壳发生变化，喜马拉雅造山运动后，逐渐形成了山脉的雏形。此后历了漫长的地质岁月，跨越了侏罗纪、白垩纪和第三纪几个地质年代，加上特殊的气候环境，就呈现出如今的地质形状。
游客们，前面就是观察火焰山构造的最佳位置胜金口，请各位下车，在有“火焰山”标志的石座前摄影留念，然后再听我讲解。
胜金口西距吐鲁番市30公里，连接新疆与内地的312国道，依傍木头沟河横切火焰山而过。胜金口山势险峻，自古以来就是兵家必争之地。关于胜金口的名字，还有这么一段来历：从前当地的老百姓把胜金口叫做“渗尽口”，那是因为木头沟河水流出天山后，越来越少，到了胜金口一带的戈壁滩，河水几乎渗得干干净净，因此称它为“渗尽口”。后来人们觉得这个名字不太吉利，便取其谐音改名为“胜金口”，于是一直沿用至今。
[火焰山的故事：《西游记》神话→维吾尔民间传说]游客们，火焰山的得名，不仅由于它独特的外观构造，其充满传奇色彩的神话故事也给它披上了一层神秘的面纱。
《西游记》唐僧师徒西天取经受阻火焰山，孙悟空智斗铁扇公主的故事就是其中之一。《西游记》第五十九回和第六十回“唐三藏路阻火焰山，孙行者三调芭蕉扇”中写道：“西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼‘天尽头’。这里有座火焰山，无春无秋，四季皆热。那火焰山有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑壳，铁身躯，也要化成汁哩。”这段描述虽系夸张，但四季皆热、寸草不生这些基本特征，与火焰山的实际状况完全吻合，可见作者不是凭空臆造的。
在老百姓的眼里，善是最高的美，因而发生在火焰山的故事结局仍是正义必将战胜邪恶，这在维吾尔族民间传说中有了详尽的表述。相传在很早以前，天山深处有条恶龙，专吃童男童女，为此人们惶恐不安。当地的最高首领决心为民除害，屠杀恶龙，于是派一位名叫哈拉和卓的勇士去降伏恶龙。经过一番惊心动魄的激战，哈拉和卓挥剑力劈恶龙，终于将恶龙制服，恶龙受伤后沿山旋转，整座山脉被鲜血染成了红色，因此，维吾尔人便把此山叫做“红山”。
美好的传说，深刻的含义，令人遐想。游客们，当我们面对火焰山，停步仁立，凝思遥想，一定会觉得火焰山的奇景赏不够，火焰山的故事听不完。为使大家不留下遗憾，接下去游览高昌故城、柏孜克里克千佛洞等景点，都要从火焰山旁经过，因此我们可以从不同方位充分观赏到火焰山的奇姿异彩。但愿火焰山之行能给您留下美好的回忆。
篇14：新疆吐鲁番导游词介绍
各位游客：
新疆是我国最大的葡萄产区，也是我国栽培葡萄的发源地。据调查，新疆葡萄共有50多个品种。尤其在吐鲁番，到处种植着葡萄，占全疆葡萄种植面积的90%以上，简直成了“葡萄的王国”。吐鲁番的葡萄勾起了我们无限遐想。在新疆各族人民中传唱的“吐鲁番的葡萄熟了，阿娜尔罕的心儿醉了”的美妙歌词，就充分表达了人们对葡萄的赞美之情。葡萄被人们誉为“珍珠和玛瑙”，成了新疆“瓜果之乡”的象征。下面就让我们前往吐鲁番最美丽的地方葡萄沟，去体会一下阿娜尔罕陶醉的心情吧!
游客们，我们的汽车行驶在火焰山旁，山的西端就是葡萄沟。
葡萄沟是火焰山山脉中一块呈南北走向的河谷地，全长7公里，最宽处约2公里。其间布满了葡萄园，居住着维吾尔、回、汉等民族的果农。倘若您走进葡萄沟，就会看到源于天山的人民渠水穿谷而过，树木繁茂，空气湿润，气候凉爽宜人，与炽热的火焰山形成了鲜明的反差。举目望火山，低头看绿地，真不愧是炎夏避暑的好地方。
葡萄园→无核白葡萄→葡萄干晾房 我们现在来到了葡萄园内，只见这里的葡萄似遮天的绿云、铺地的绿毯，片片相接，架架相连，绿阴蔽日，硕果累累。 葡萄沟内的葡萄园占地约400多公顷，主要品种有无核白葡萄和马奶子葡萄，还有玫瑰红、喀什哈尔、比夹干、黑葡萄、索 索葡萄等。此外，还有从国外引进的京早晶、艾麦纳、无核紫、无核红、玫瑰香等优良葡萄品种。其果形各异，有球形、卵形、圆柱形、椭圆形等，有的鲜艳似玛瑙，有的晶莹如珍珠，而有的碧绿若翡翠。这里年产葡萄逾6000吨，晾制葡萄干300余吨，堪称是“世界葡萄植物园”。
新疆葡萄中的佼佼者是无核白葡萄，葡萄沟内就普遍种植着这种葡萄。瞧!那一串串挂在葡萄架上的果粒椭圆、果呈浅黄绿色的“绿色珍珠”就是无核白。它皮薄肉脆，汁多味甜，鲜果含糖量达24%以上，超过了美国加利福尼亚州葡萄的含糖量，成为世界上最甜的葡萄。由于它没有籽，最适合晾制葡萄干，晾干后其含糖量可达75%以上，并含有蛋白质、有机酸等多种养分，是营养丰富的干果佳品。晶莹如玉的无核白葡萄干，色泽碧绿鲜艳，食之酸甜可口，被称为“中国绿珍珠”。
葡萄沟中栽培面积居第二位的是马奶子葡萄，它果粒呈长柱形或纺锤形，果皮薄而韧，汁多而肉质松脆，没有香味，但特别甜。值得一提的是，吐鲁番盆地由于具有地势低洼、气温高、降水少、太阳辐射强等独的自然条件，因此所有葡萄都没有病虫害，更不需喷洒农药，从而使新疆葡萄干这一品牌名扬海内外，成为难得的天然无毒果品。
游客们，漫步在绿色长廊之中，望着这诱人的葡萄，真是无比地惬意! 刚才有的游客问道：葡萄干是怎样制成的?瞧!前方那平顶、长方形、土木结构的小房子就是专门为晾制葡萄干而盖的晾房。晾房墙壁是由土块砌成的有孔花墙，长方形的小孔主要起到自由通风的作用。晾房的门多设在北边或东边，这样一方面可减少阳光的射入，另一方面在运输葡萄时，如晾房一 时容纳不下，可暂时放在晾房外北墙边，数小时内不会被阳光照到，制干后的品质不变。在吐鲁番，这样的晾房随处可见，但多数建造在山坡高处或沟岸上地形开阔平坦、通风和干燥等条件良好的地方。说到这里，游客们或许已经明白了吐鲁番的葡萄干制作方法也有独特之处，它既不同于其他国家利用阳光曝晒，也不是利用人工加温烘干，而完全是凭借干燥温暖的气候自然风干的。这样完全保存了葡萄果实中的叶绿素，使葡萄呈干绿色，这在世界年产约印万吨的葡萄干中，也可算是一种独占望头的佳品了。
吐鲁番除了葡萄干外，葡萄酒也非常有名，色香味俱佳， 而且酿制历史十分悠久，唐代诗人王翰曾有诗赞道：“葡萄美洒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”诗人的名句，将葡萄美酒的神韵与驰骋疆场的将军的豪迈气概描述得出神入化。
游客们，现在我们来到了葡萄沟的北部，前面一块大理石碑上写着“葡萄沟”三字，这是前人大常委会委员长彭真同志的手迹，大家可在此摄影留念。
这里流水潺潺，葡萄满架。我们漫步在葡萄长廊，宛若畅游江南园林，浑然不知身处烈日炎炎的火焰山中。穿过石桥，置身在葡萄王国中，只见悬崖绝壁的砂砾层中渗出的泉水，汇流成池，池中游鱼，仿佛也和游人一样，怡然自乐，鱼乐人亦乐，泉清心更清。
游客们，现在我们在葡萄沟长廊下憩息片刻，大家围坐一起，一边欣赏周围的景观，一边品尝色彩各异、大小有别、味道不同的各种现摘葡萄和瓜果，尽情地过把吃葡萄瘾。顺便介绍一下，从1990年开始，每年的8月20日至26 日，“中国丝绸之路吐鲁番葡萄节”都要在吐鲁番隆重举行。 吐鲁番的葡萄已突破了自身的界限，成为一种文化交流的桥梁和经济贸易往来的纽带。
旅游区内还有葡萄博物馆、葡萄酒品尝点、民俗馆等其他参观设施，以及维吾尔族民乐表演，休息片刻后我们再去参观欣赏。
篇15：新疆吐鲁番导游词介绍
各位朋友：
大家好。欢迎大家来到新疆。我们今天的目的地是吐鲁番，从乌鲁木齐到吐鲁番有180公里，全部是高等级公路，全程大概需要2个半小时。沿途我们会经过一些很有意思的地方，比如亚洲最大的风力发电厂——达板城风力发电厂、有中国死海之称的盐湖、还有王骆宾在《达板城的姑娘》这首歌中唱到的达板城。在接下来的行程中，我们会一一做详细介绍。路上大家有什么要求和希望，请尽管提，我们会尽最大努力为大家提供满意的服务。希望我们的吐鲁番之行能给您留下美好的回忆。
吐鲁番是新疆最具魅力的地区之一，当地文物古迹丰富，民族风情浓郁，自然生态环境也非常有特色，被称作西域历史、文化、自然的博物馆，是我们到新疆不能不游的一站。
吐鲁番是古丝绸之路上最重要的绿洲之一，曾经和楼兰、伊吾并称西域门户。东西方文明在这里交汇，留下了丰富的遗迹和无数稀世珍品。当地以发现的历史文化遗址达178处，其中6处是全国重点文物保护单位。包括世界上最大、最古老、保存完好的生土建筑城市——交河故城，新疆现存最大的古城——高昌故城，新疆唯一的一座伊斯兰风格的纪念塔——苏公塔，以及曾经作为高昌回鹘王国王家寺院的柏孜克里克千佛洞。回鹘是现代维吾尔族的祖先，在信仰伊斯兰教之前长达六百年的时间里，回鹘人曾经是虔诚的佛教徒。吐鲁番有十多处石窟寺群，合称高昌石窟，由于其鲜明的艺术风格和文化背景，高昌石窟同印度的阿旃陀石窟、新疆的龟兹石窟、以及以敦煌云岗龙门石窟为代表的中原石窟齐名，是汉传佛教石窟艺术的四支代表之一。柏孜克里克千佛洞是高昌石窟中洞窟最多、壁画内容最丰富最精美的石窟。在新疆自治区历史博物馆里收藏的西汉到唐代，也就是丝绸之路昌盛的一千多年之间的文物，80%以上出自吐鲁番。因此有国外学者称，吐鲁番是世界上最富有的露天考古博物馆之一。
吐鲁番也是维吾尔族文化的中心，吐鲁番生活着三十多个民族，50多万人，维吾尔族占总人口70%以上。吐鲁番是维吾尔族的先民进入西域后最早的聚居地。今天，这里也是维吾尔文化最具代表性的两个地区之一。当地的音乐、舞蹈、服饰、民居、生活习俗和宗教礼仪等都独具特色，民族风情十分浓郁。如果要感受当地独特的民俗风情，最好的去处是鲁克沁镇和吐峪沟。鲁克沁镇是一个有两千多年历史的古镇。东汉时班超的儿子班勇曾经在这里驻兵屯垦，现在遗有柳中故城遗址。清代，吐鲁番郡王府也设在鲁克沁，遗有鲁克沁郡王府。鲁克沁也是大名鼎鼎的哈密瓜的原产地。在这里，我们还可以寻访到吐鲁番木卡姆音乐的传人，在弥漫浓郁维吾尔风情的小镇上，聆听古老的中亚音乐。吐峪沟是火焰山中的一道山谷，这里有高昌石窟中最早开凿的丁古寺，也有被称作中国的麦加的吐峪沟麻扎。沟中有一维吾尔村庄，村中的民居、服饰、生活方式等，仍完全的保持着维吾尔族的古老传统。
吐鲁番还集中了新疆最具代表性的地理、地貌、生存环境和生活方式，是西域自然生态环境和绿洲农业文明的典型代表，这里有沙漠、有雪山、有飘香的果园，也有茂密的草场。到吐鲁番旅游，我们可以参观到不少以前耳熟能详的景点，如：《西游记》中唐僧师徒走过的八百里火焰山、仅次于死海的世界第二低地艾丁湖、被称做中国古代建筑史上三大奇迹之一的坎儿井、盛产世界上最甜的葡萄的葡萄沟，以及我国第二座沙漠植物园，在园中可以欣赏到400多种姿态各异的沙漠植物。其中荒漠珍稀濒危植物43种。
(乌拉泊古城：乌市南郊17公里。高速公路乌拉泊收费站左侧)从车窗左侧，可以看到乌拉泊水库，那是乌鲁木齐的水源地。近处的遗址，是一座唐代的古城，是乌鲁木齐地区已经发现的年代最早保存最好的古城。遗址南北长550米，东西宽450米。周长大约2公里。外墙残高4米多。遗址还保存着角楼、瓮城、马面的痕迹。这里出土过陶器、玉器和古钱币。有一些考古学家认为这座古城就是唐代的轮台城。历史上，轮台城是一座军事重镇，并且兼有屯田、税收的职能，在唐代，轮台城的地位只次于北庭大都护府和安西都护府，非常有名。
不少唐朝诗人的诗中都提到过这个地方。比如岑参在《轮台即景》中说：轮台风物异，地是古单于。三月无青草，千家尽白榆。藩书文字别，胡俗语音殊。悉见流沙北，天西海一隅。在另一首诗中，岑参说：朝发轮台城，暮投交河城。
(达板城风力发电厂：乌鲁木齐西行约50公里，高速公路两侧)达板城风力发电厂是亚洲最大的风力发电厂，由中国和荷兰合资兴建。现在发电风车有200多台，年发电量超过10万千瓦。
(柴窝铺湖：乌鲁木齐西行约50公里，风力发电厂一带)从这个路口出去，可以到柴窝铺湖。湖面面积28平方公里，水深4到6米，是一个冷水性微咸湖。有人将内地的河蟹养殖在柴窝铺湖中，生长得不错，美其名曰：天山雪蟹。柴窝铺湖边发现过两处新石器时期，也就是公元前六七千年前的遗址。一处在湖东北，一处在湖西南，遗址内随处可见各种细石器和石核，湖东北还有不少高大的土家，二十世纪三十年代，我国考古学家黄文弼先生曾经在这里进行考古发掘，古冢中出土的黑陶瓶，其类型，风格，和中原地区类似。
柴窝铺的大盘鸡非常有名，国道两边有一百多家大盘鸡店，常常有乌鲁木齐人驱车百里来这里的路边店吃大盘鸡。
(盐湖：柴窝铺西行28公里，高速公路右侧)我们现在看到的湖是盐湖，盐湖是一个碳酸性卤水湖，湖水的比重是海水的七倍，不会游泳的人也可以自由在漂浮在水面，所以，盐湖也被叫做中国的死海，这片湖泊由东西两部分组成，共37平方公里，主要出产芒硝和盐，盐硝产量十分丰富，可以供十多省原料所需，穿越盐湖的一条公路，也是用盐铺建的。
在盐湖的北岸，也就是高速公路左侧，曾经有一座唐代烽燧，几年前为修建铁路破坏了，烽燧正对着的盐湖南岸的小山沟中，发现过两具古代将领的尸体，古尸身着戎装，弓箭在身，生前用的马匹鞍具未除，陪葬在侧，唐代古尸身着锦绢袍服，袍服上是唐代常见的团花纹锦，元代古尸身着油绢袍服，缂丝长靴，锦缎边是著名的元代织金锦料，虽然过去了几百年，片金仍闪耀着黄金光泽。
(达坂城：高速公路盐湖出口西行17公里)
王洛宾先生一首《达坂城的姑娘》让达坂城美名远播。
《达坂城的姑娘》：
达坂城的石头硬又平啊，
西瓜大又甜啊，
达坂城的姑娘辫子长啊，
两只眼睛真漂亮。
你要是嫁人不要嫁给别人，
一定要嫁给我。
带着你的妹妹，
带着你的嫁妆，
赶着那马车来。
这首歌是王骆宾先生改编的，原歌来自一首吐鲁番民歌，是一个阿古柏时期的士兵永别他心爱的姑娘时唱的：
达板城的石头硬啊，
西瓜却大又甜，
达板城有我心爱的人儿啊，
她的名字叫阿拉木罕。
阿拉木罕的头发长又长啊，它已经垂到地上了吗?
悄悄地问一声阿拉木罕，
不知道你愿不愿意接受我的心。
我的梨儿散落在地，
你愿不愿意为我拾起。
想要吻你我却不够高，
你可愿意为我弯下腰。
骑着你的骏马，
越过那冰山，
这样一个好女子，
把一生就付给了对不起她的我。
我看啊看啊却再也看不见她，
达板城也渐渐远去。
我真是一个不幸的人啊，
就这样永远离开了阿拉木罕
(后沟)过了达板城，我们就进入了天山峡谷了，峡谷西端入口处，坐落着一座古城。古城同盐湖烽燧相距24公里，大致相当于唐代的60公里，古代以马代步，这个距离差不多是一天的驿程。古城规模不大，周长约300米。在保存最好的地方，墙垣有5米左右。登城一望，远近尽收眼底，屯兵于此，等于锁住了峡谷咽喉。古城墙的夯土中夹杂着手制的红褐色陶片，这些陶片有明显的汉晋时期的风格。考古工作者现在还不能确定这座古城修建的年代，但是从墙垣中的陶片可以寻到相对准确的信息：这座古城，只能出现在晋代或晋代以后，但古城所在的地区，之前已经得到了开发。
一些学者认为，这座古城可能就是史籍中记载的白水镇。唐朝的时候，唐王朝出于同西突厥对峙的需要，曾经在西州境内设置过一处白水镇。清代，敦煌莫高窟发现了一块唐代碑石。碑文中提到敦煌一个李姓大族，世代官宦，其子之一曾经在西州担任白水镇将。白水镇究竟在什么地方?史籍中 没有记载，很难考证。按照唐代设官置镇的原则：关：必据险路。市，必据要津。临水挟山，当川限古，危墙深壑，克扬营垒之势。这些条件，我们眼前的这座古城是很符合的。
我们现在穿越的这段天山峡谷，唐代称作“白水涧道”。是丝绸之路的一个分支。丝绸之路从西汉时张骞凿空西域开始，到元代以后逐渐没落，繁荣了一千多年。全长七千多公里的丝绸之路东起长安，经河西走廊、敦煌，玉门关，进入新疆境内。按照正史记载，两汉时期，沿塔里木盆地边缘分成南北两道。南道沿昆仑山北麓西行，经过今天的若羌、且末、民丰、和田、莎车等。北道沿天山南麓西行 ，经过吐鲁番、焉耆，库车，在喀什和南道会合，翻越怕米尔高原，进入中亚的大宛、康居。继续西行，经伊朗高原到达黑海和地中海地区。南行则到达印度和阿拉伯半岛。东汉以后，丝绸之路分成三条道，原汉代的北道改称中道，在天山北麓新开辟一条路线，称作新北道。新北道 从敦煌出发，经哈密、巴里坤、吉木萨尔、沿伊梨河谷、楚河流域西行，到达罗马帝国等地。到了唐代，在这三条路线的基础上出现了很多支线，形成沿山脉和绿洲分布的交通网，着是丝绸之路最为繁荣和畅通的时期。
当时以吐鲁番为中心的交通路线向四面通散射，除了我们现在走的通乌鲁木齐的白水涧道，还有通焉耆的银山道，通敦煌的大海道，以及通北庭大都护府，也就是今天的吉木萨尔的他地道、乌骨道、萨悍道、移摩道、花谷道等。还有一些路线，不见于文字记载，但是有考古遗迹表明古道存在。如向西穿过阿拉沟，通焉耆或巩乃斯盆地的古道，向南穿过库鲁克山谷通罗布泊的小道等。
我们先穿越的白水涧道，总长26公里。唐代著名的边塞诗人岑参，清代发配新疆的纪晓岚、林则徐，都穿过这条古道。
(小草湖：高速公路小草湖收费站)从这里，我们进入中国地势最低的地方，吐鲁番盆地。新疆地大物博，面积占全国的六分之一。从行政区划上看，吐鲁番是新疆的一个小地区。总面积6.97万平方公里，只占全疆总面积的4.2%。不过这个面积也已经相当于两个海南省或一个宁夏回族自治区。
吐鲁番地区包括吐鲁番市、鄯善县和托克逊县，其行政公署设在吐鲁番市。吐鲁番地区东接哈密，西、南与巴音郭楞蒙古自治州相邻，北麓天山与昌吉回族自治州和乌鲁木齐市毗
连。吐鲁番的交通很发达。历史上，吐鲁番是丝绸之路上的重镇和交通中的继站。今天，东起连云港，西至荷兰鹿特丹的亚欧大陆桥铁路沿天山南鹭横越吐鲁番全境，与南僵铁路在吐鲁番市大河沿镇交汇，全国最长的国道——东起上海西到霍尔果斯地12国道，和314国道南疆公路也在这里相交。我们先所在的地方，就是两条国道的交汇处。
有的朋友可能已经感觉到了，穿过天山峡谷，气温已经比天上另一边的达板成高了不少。吐鲁番人总结了吐鲁番的四最——最低、最热、最干、最甜。吐鲁番年降雨量全国最低，只有十六毫米，比有死亡之海之称的塔克拉玛干大沙漠还要稀薄，年蒸发量却达到三千毫米。最低，艾丁湖是全国地势最低的地方，低于海平面155米。最甜，吐鲁番出产的无核白葡萄，是全世界最甜的葡萄，含糖量可以达到26%，。最热，吐鲁番是我国气温最高的地方，最高曾经达到摄氏49.6度，地表温度最高近摄氏90度。热到什么程度?石头上可以煎饼，沙地里可以煨熟鸡蛋。历史上，这里就有火州之称。古人曾经描述当地的热风：焚风过处，毛发俱焦。
(三十里风区)我们现在经过的路段，是新疆有名的三十里风区。全年大风日数在100天以上。这里的大风，气象学的概念，指风速在17.2到20.7米/秒以上的风力，也就是八级以上的大风。风速大于32米/秒，也就是十二级以上的大风，在这个路段上也屡见不鲜。
吐鲁番有两个大风区，另一个使人闻风色变的百里风区，在盆地东缘。那里曾经观测到50米/秒以上的特大风速，究竟算多少级风，气象学上也无法标明。明朝人将百里风区称作黑风川，清朝人称它作风隔戈壁，吴承恩的《西游记》中写到过这个地方，黑风川的妖怪叫黑风怪。每年春季大风起时，在风区都会有狂风吹走人、畜、刮翻大货车、掀起火车车皮、扬起钢板的消息。大风过处，沟渠、房屋被掩埋，树木、电线杆被刮断，道路被覆盖，农作物被连根拔起更是家常便饭。我们现在所走的告诉公路，在春天也常常会因为大风天气而封闭。
吐鲁番盆地的大风是怎么形成的呢?盆地地势低，每年入春以后，盆地内辐射加强，增温迅速，形成了区域性的热低压。而天山以北地区，仍然春寒料峭。两个相邻的地区间形成了很大的气压差异。盆地内热气流迅速上升，北边的冷气流急速南下，产生了强烈的空气对流。强大的气流通过天山峡谷直奔吐鲁番盆地，就形成了每年春天肆虐的西北风。
关于吐鲁番的这些气候现象，当地有不少民间歌谣。出门必带三件宝：水壶、风镜、大皮袄。三宝分别应付吐鲁番的几种坏气候：干热、大风、温差大。早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜。也讲温差大。吐鲁番夏天早晚的温差最多可以达到20多度。下雨的时候，只要站在雨滴和雨滴之间，就不会淋到雨。讲当地干旱少雨。
(十四公里处)从这里往北，通吐鲁番火车站。吐鲁番火车站距吐鲁番市50公里，这个距离，比很多地方机场到市区还要远。因为当年修建兰新铁路时，火车使用的是蒸汽机车，动力不够。吐鲁番地势太低，火车如果下到盆地低处，不易上来，因此当时吐鲁番境内的铁路线，基本上都是沿800米等高线修建的。
从这个路口到吐鲁番市，还有35公里，大约需要行驶二三十分钟时间。下面简单介绍一下吐鲁番的基本情况。
吐鲁番现在是我国最干最热的地方，气候条件称得上恶劣，但是在远古时期，这里曾经是近五万平方公里的内陆海，湖光山色、气候宜人，非常适宜居住。在人类出现以前的漫长岁月里，吐鲁番鳕鱼、吐鲁番加斯马吐龙、吐鲁番鳄、吐鲁番巨犀都是这块土地上的主人。在鄯善飞跃火车站曾经出土一具身长9米，高5米的巨犀化石。这是迄今为止世界上发现最完整的巨犀化石。我们可以在吐鲁番博物馆看到这具化石。这样一只大巨犀一天就需要吃掉500公斤青草，可以想象当时这个地方水草丰茂、风光宜人。由于地壳运动，盆地周缘山体上升变成了陆地，逐渐形成盆地。3000万年前喜玛拉雅造山运动期间，由于周围山体的上升的幅度不同，形成了今天这样南低北高、西宽东窄，中间有许多起伏丘陵的不对称盆地。著名的火焰山横卧盆地中部，把盆地一分为二，分成南北两部分。在这里，雪山、湖泊相映成趣，山地草原争齐斗艳，绿洲荒漠点缀其间，沙漠戈壁、雅丹地貌，历史文化浑然一体，造就了独特奇异、千姿百态的地理和人文面貌。
吐鲁番历史悠久，是古丝绸之路的重镇。早在六七千年前，这里就有了人类的活动。史料记载，吐鲁番盆地的土著民族是姑师人(后称车师)。2300多年前就进入了文明社会，建立了自己的国家，有了王城，即现在的交河故城。是西域古36国之一。西汉时期，匈奴占据西域。汉武帝于公元前138年派遣张骞出使西域，这是件开天辟地、空前绝后的伟大历史事件，有巨大的历史意义和现实意义。从此，来自中国内地的丝绸、瓷器、茶叶、指南针、火药、造纸术和活字印刷术通过这条道路，源源不断送往西域、罗马。西方的苜蓿、葡萄、天马、琵琶等物品和天文历法以及佛教、基督教、摩尼教、祆教和伊斯兰教也通过这条道路传入中国中原地区。揭开了东西方物质文明精神文明交流的序幕。丝绸之路是友好之路，团结之路，商贸之路和发展之路。以后，西汉王朝与匈奴为争夺“姑师”展开了持久的战争，史称“五争车师”。这场战争直至公元前60年以汉王朝的最终胜利和设西域都护府而结束。从此，西域归入汉朝版图，交河城便成为中国西域早期的政治经济中心。公元前48年，从戊己校尉府设在高昌起，高昌经历了汉晋时期的高昌壁;十六国时期的高昌郡;南北朝至唐时期的高昌王国;唐代西州时期以及高昌回鹘时期。逐渐取代交河，成为西域新的政治、经济、军事和文化在中心。高昌城从汉代高昌壁到明初被废弃，共经历了1500多年的历史。至1368年明王朝建立时，吐鲁番被察合台汗国占据，并于14建立吐鲁番王国。1570年，吐鲁番又成了叶儿羌汗国的一部分。清朝建立后，额敏和卓于17吐鲁番鲁克沁城归顺清朝，抗击准葛尔部的侵拢，参与平定大小和卓分裂割据势力的叛乱，为祖国的统一、边疆的安宁立下了汗马功劳。
吐鲁番，突厥语的意思是富庶丰饶之地。吐鲁番地区自然条件独特，资源丰富，主要有三大优势资源：一是光热资源。盆地内干燥少雨，日照充足，全年日照时数为3200小时，10摄氏度以上有效积温5300摄氏度以上，无霜期达270天。优越的光热条件和独特的气候，使这里盛产品质极优的葡萄、哈密瓜、长绒棉、反季节蔬菜等经济作物。尤其是葡萄，吐鲁番的葡萄干占了全国产量的85%以上。二是矿产资源。现已探明65种矿产，石油、天然气、煤炭、黄金、铁、铜、芒硝、花岗岩、钾硝石、钠硝石、硼润土等矿产储量大、品位高、极具开发价值和潜力。其中，石油总资源最为15.75亿吨，天然气总资源量为3650亿立方米，吐哈油田现有原油生产能力达300万吨。钾硝石、钠硝石是我国仅有的硝酸钾、硝酸钠资源。全地区煤炭资源远景储量1340.97亿吨，年开采能力210万吨。吐鲁番地区花岗岩储量大、成色好。目前，全地区年生产荒料4万多立方米，板材加工能力100万平方米。三是旅游资源极其丰富。吐鲁番现有国家级文物保护单位6处，自治区级文物保护单位23处，县级文物保护单位179处，文物景点数量多，质量高,种类全，位居新疆第一，在全国也是十分罕见。据普查，吐鲁番地区现有各类旅游资源79处，可归属为34个基本类型，全国总类型总数的45.9%。
现在旅游业是吐鲁番发展的支柱产业之一。吐鲁番旅游业自1978年随着改革开放发展，从无到有，从小到大，经过二十多年的发展，已经成为当地的支柱产业之一。多年以来，吐鲁番接待的国内外游客一直居新疆各地州之首。特别是底地区把旅游业正式确定为先导产业后，先后出台了《关于加快旅游业发展的决定》、《关于加快旅游业的优惠政策》、特别规划，狠抓景区、景点开发建设和基础设施建设，抓服务，促质量，抓宣传，促客源，整个旅游业软硬件环境有了很大的改善。目前，各景区、景点面貌发生了巨大的变化，实现路通、电通、水通、厕净，目前，已建成的景区(点)有交河古城、高昌古城、柏孜克里克千佛洞、阿斯塔那古墓群、苏公塔、葡萄沟景区 (国家AAAA级景区)、坎儿井民俗园;火焰山、吐峪沟大峡谷、库木塔格沙漠风累区(国家级风景名胜区)等近二十三个，还有葡萄架下的民族歌舞、巴扎、民族家访、风味小吃、沙疗、农家乐等许多民俗项目。全地区各类宾馆饭店有20多家，总床位有7000多张，其中星级宾馆十几家，床位近3000张，旅行社3家，国际旅行社1家，各语种的导游50多名，各类旅游车辆30多辆。葡葡是吐鲁番的象征和骄傲，也是古代丝绸之路的重要使者，为纪念中国丝绸之路开通，经国家批准自1990年起每年的8月26日-30日都在吐鲁番举办独具特色的地方文化节---“中国丝绸之路吐鲁番葡萄节“。葡萄节已举办12届，一届比一届精彩，成了吐鲁番旅游的重头戏，成为吐鲁番多族人民盛大
篇16：新疆吐鲁番导游词介绍
各位游客：欢迎大家来到吐鲁番。提起吐鲁番，人们就会情不自禁地想起“西部歌王”王洛宾，他那“吐鲁番的葡萄熟了，阿娜尔罕的心儿醉了”，美妙的歌词，动人的旋律，把我们带入了一个如诗如画的境界。下面就让我们走进吐鲁番，共同去感受一下它的神奇魅力吧! 吐鲁番的地理特点→气候特征“最热、最低、最旱、最甜”，这是人们对吐鲁番的形象描述，也准确地概括了吐鲁番的地理和气候特点。 游客们，我们先来介绍一下吐鲁番的地理位置和地形特征。吐鲁番地区位于新疆维吾尔自治区的中部，东面与哈密接壤，西、南面与巴音郭楞接壤，西北距乌鲁木齐市183、公里，北面与昌吉毗邻。东西长约300公里，南北宽约240公里，面积6.四万平方公里，占全疆总面积的4.2%。地形特点是两山夹一盆，博格达山和库鲁克塔格山南北夹峙，中间是吐鲁番盆地。地区下辖二县一市，即都善县、托克逊县和吐鲁番市。总人口约52万。主要民族有维吾尔、汉、回、哈萨克、满、俄罗斯等。
吐鲁番盆地是天山东部一个东西横置的形如橄榄状的山间盆地，四周环山，北高南低，西宽东窄。由于距今约3000万年前的喜马拉雅造山运动，塑造了奇特多样的地质构造和地貌形态。北面有常年覆盖着皑皑白雪的海拔5445米的天山博格达峰，中部有横卧东西绵延100公里的赤热的火焰山，还有火焰山脉中闻名天下的7公里长的葡萄沟，最奇特的是低于海平面154米的盆底艾丁湖，是我国最低的盆地，在世界上也仅次子低于海平面391米的约旦死海，为世界第二低地。吐鲁番盆地集雪山、河谷、沙丘、湖泊为一体，犹如一幅巨型的风景画卷，让人驻足流连。
由于其独特的地理环境，吐鲁番成了中国夏季气温最高的地方，每年6—8月，这里平均气温为35℃一37℃之间，极端最高气温达49.6℃，而地表温度超过70℃，所以人们形容这里“沙窝里能烤熟鸡蛋，石板上能烙熟大饼”。当我们的汽车行驶穿梭在村庄里时，还可以看到这样新奇的现象，即家家户户的床都放在屋外，当地的居民就是这样来度过炎热的夏季的。因此从古到今人们把吐鲁番称为“火洲”也是恰如其分的。不过，尽管这里绝对温度很高，但昼夜温差较大，外加盆地中常刮大风，即使白天酷热难当，一旦太阳下山，夜幕降临， 气温也会逐渐凉爽下来。特别是春秋两季，温差更加明显，早 晚和中午，
俨然两个季节，“早穿皮袄午穿纱”是吐鲁番盆地气候特点的真实写照。
吐鲁番干旱少雨，这里全年中几乎有10个月不见雨雪，年平均降水量为16.6毫米，但蒸发量却高达3000毫米。降水的季节，主要集中在夏季。由于雨量小、雨点粗、降水时间极短，因此，人们常以“干燥无雨”来形容吐鲁番盆地的气候。作为降水量一部分的降雪量在吐鲁番盆地更是稀少，市内冬季降雪平均不足2毫米。然而博格达峰的终年积雪却为盆地提供了无尽的水源，当地的人们通过开挖坎尔井，将雪山融水通过地下潜流引向地面，灌溉良田，孕育了生机盎然的沙漠绿洲。
封闭的盆地，稀薄的云量，强烈的太阳辐射，极高的气温，形成了丰富的热量资源。天高云淡的吐鲁番盆地，年日照时数达3000小时以上。丰富的热量资源，为瓜果、棉花等喜温作物提供了理想的生长环境。如驰名中外的吐鲁番葡萄就有2000多年的种植史，品种多达300余个，经检测，吐鲁番葡萄的含糖量高达22%一26%，超过含糖量最高的美国加利福尼亚葡萄(含糖量为20%)，是世界上最甜的葡萄。 游客们，在介绍了吐鲁番的地理概况后，我们再来回顾一下它的历史：
吐鲁番，古称高昌、西州、火州，早在2000多年前的西汉时期，就成了西域地区的政治、经济和文化的中心，是古代丝绸之路上的著名重镇。当地车师人所建的车师前国曾在此称雄一时，两晋时这里是西域都护府所在地，建立了“高昌郡”。麴氏高昌王国灭亡后，唐朝在这里设置了“西州”。宋代漠北 回鹘人大举西迁，又建立了高昌王国。元明两代改设“火州”、“和州”。清设吐鲁番直隶厅。民国2年(公元1913年)设置吐鲁番县。1985年撤县设吐鲁番市。 吐鲁番还是新疆最早对外开放的地区之一。自汉唐以来，对外交流就十分频繁，来往于中原和印度、波斯、地中海沿岸的商人、僧侣、使节络绎不绝，给吐鲁番留下了许多美丽的传说。 游客们，来到吐鲁番，仿佛翻阅了一幅厚重的历史画卷。 这里有饱经战争沧桑的交河故城、高昌故城，还有精美绚丽的柏孜克里克干佛洞壁画，以及被誉为地下博物馆的阿斯塔那古墓群，伊斯兰风格古建筑苏公塔等??它们向人们展示着不同时代的历史风貌。 历史给吐鲁番留下的不仅仅是遗址，还有悠久的文化，这里的民俗风情浓郁多彩，这里的人们热情奔放，能歌善舞。倘若入夜在吐鲁番宾馆葡萄架下一边品尝瓜果，一边欣赏“麦
西莱甫”晚会，一定会使您暑气尽消，心旷神怡。 游客们，吐鲁番的概况就向大家介到这里。或许有的游客要说，讲了半天，我还没有把“吐鲁番”三个字的汉语意思表达出来。是的，吐鲁番是突厥语，意为“富庶丰饶的地方”，听了名字的翻译再对照前面的介绍，您是否也有同样的感受呢?但愿吐鲁番这个美丽富饶的地方能给您的旅行增加更多的乐趣。
2 柏孜克里克千佛洞导游词 各位游客： 丝绸之路特殊的地理位置使新疆成了东西文化交流的重要通道，因此新疆的宗教艺术十分繁盛，各大宗教在此均占有一席之地，除了伊斯兰教、景教、摩尼教，尤数佛教的影响力最为深远，遍布在新疆各地的洞窟石刻就充分证明了这一点，今天我们即将前去参观的就是位于火焰山中段峡谷中的柏孜克里克千佛洞。 得名来历 →历史地位 →洞窟概况
柏孜克里克千佛洞，唐代称为“宁戎窟”，位于吐鲁番市东北约60公里的火焰山木头沟峡谷中，南距高昌故城仅15公里，是新疆境内较大的著名佛教石窟遗迹之一。柏孜克里克在维吾尔语中是“山腰”的意思，突厥语是“装饰绘画”之意。
柏孜克里克千佛洞始凿于南北朝后期，即麴氏高昌国(公元
499—640年)时期，在唐、五代、宋、元朝长达7个世纪的漫长岁月里，这里一直是西域地区的佛教中心之一。高昌回鹘时期(公元9—13世纪)是石窟最繁华的时期，因此柏孜克里克千佛洞被认为是“回鹘佛教艺术中最重要、数量最多、保存最完整，最有代表性的艺术宝库”。 游客们，现在我们来到了千佛洞景区内，这里共有洞窟83个，现存编号石窟77个，其中内有残存壁画的40余窟，壁画总面积达1200平方米，是吐鲁番地区现存石窟中洞窟最多、壁画内容最丰富的石窟群。石窟形式多样，以横顶直洞为主，也有中心柱式洞、方形双套洞和圆顶方形洞，还有的在石窟中间修造了殿堂和佛台。
[壁画内容→ 16窟《伎乐图》→ 17窟《地狱变》 →18窟《大莲花》一20窟《高昌回鹘王》→ 38窟《摩尼教》→ 82窟→83窟《小型纪念影窟》]
沿着入口处的台阶拾级而下，我们可以看到对游人开放的十几个洞窟，洞内光线并不很强，隐约可见拱形内壁上的斑驳画面，每一线条都刻画得细致入微，人物的饰带极富动感，只是许多人物面部已残缺不全，让人感到十分遗憾。
柏孜克里克石窟壁画内容，主要有以大型立佛画像为中心的《佛
本生经变》故事画、佛教故事画、姻缘故事画以及千佛像等，目的是颂扬佛法，供善男信女礼拜瞻仰。从公元6世纪 到12世纪，这里一直是高昌王国的佛教重地，窟中现仍保留不少古回鹊文、汉文、波罗密文等文字题记，是研究古代文字的宝贵资料。石窟群的建筑风格、绘画技巧等也都有很高的 研究价值，1982年柏孜克里克千佛洞被列为国家级重点文物保护单位。
游客们，让我们首先来参观一下16号洞窟。16号窟开凿于中唐，窟中有一幅《伎乐图》，图中古代乐器小忽雷的出现在中国佛窟中当属首次。忽雷，又叫龙首琵琶，源于唐代南诏乐，其形为棒状梨形，龙首双弦，蟒皮蒙腹，檀木为槽，其真品现藏北京故宫博物院。接着来看17、18号洞窟。这两个洞窟是整个石窟群中开凿历史最早的，大约开凿于公元6至7世纪的南北朝后期。我们先来看17号窟中《地狱变》壁画，酷似摩尼教具府图，为全国所罕见。18号窟窟顶中心有一朵大莲花，中间填充有三角、四叶等几何图案，淡雅肃穆，颇具民族特色。
下面我们再来参观20号洞窟。窟内的壁画绘制有高昌回鹘王和王后的图像。只见高昌回鹘王头戴莲瓣形宝珠冠，身着圆领宽袖长袍，中束腰带，脚着黑色长统靴，腰带上佩系小刀、火石、硕、针筒等日常用物。王后体态丰盈，头戴宝冠，身着翻领窄袖红色大衣。画像色彩艳丽，线条流畅，绘制精美。画像旁标有回鹊文题记。这组壁画有很高的艺术性，是整个千佛洞壁画的代表作之一。遗憾的是壁画原作陈列在德国柏林博物馆，窟内展出的彩色照片是根据原作翻拍的。38号窟壁画与前不同，是关于古代摩尼教的。石窟后壁画有三棵树，树下有许多穿白色衣服的僧尼和有翅的羽人形象，表现了对摩尼教的尊崇。摩尼教系波斯人摩尼创立的宗教，又叫明教，崇拜光明之神。公元9至12世纪高昌回鹘王国是世界摩尼教的中心，摩尼教曾一度成为高昌回鹘王国的国教。接着我们来到干佛洞下、木头沟畔的82号83号洞窟，这是公元10至11世纪高昌回钨王国强大时期，专为佛教高僧修建的小型纪念影窟。在这里曾出土陶质舍利匣和一件佛教教徒使用的金箔包装纸，上面留有墨色印记，说明金箔店址在宋代杭州泰和楼大街南面。这件金箔包装纸证明，在公元11至12世纪，高昌回鹘王国与宋王朝有相当密切的经济贸易往来。
游客们，从柏孜克里克千佛洞的洞窟壁画中我们看到了新疆佛教
文化悠久的历史，从而使我们对新疆文化的博大精深有了更深的了解，新疆的过去是辉煌的，相信新疆的明天会更灿烂。
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