【导语】“babyxihui1986”通过精心收集，向本站投稿了8篇新疆吐鲁番高昌故城导游词，下面是小编收集整理后的新疆吐鲁番高昌故城导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
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篇1：吐鲁番高昌故城导游词
吐鲁番高昌故城是新疆地区一座至今保存最完好的古代城堡之一，也是我国历史上著名的军事重镇，它的重要地位正如今天的城市中心一样。现在，让我们一起来探索这座高昌故城所蕴含的历史和文化精髓。
高昌故城曾经是丝绸之路上的战略要塞，城墙厚实耐久，在战争时期防守能力得到了充分体现。城池内设有多道防线，其中最重要的是外城墙。现在，故城内保存的城墙长达12公里，城墙的厚度一般在8至12米之间。城内有许多房屋和宫殿都是由粉砖垒成，这些建筑恰到好处地融合在整个城市的环境中，让人感到一丝凉意。
这个城市在历史上非常重要，它为中国和其他古代文明的国家提供了交流的平台。高昌故城还是新疆地区的一个重要文化中心，城内有许多博物馆、纪念碑和文物收藏馆。在城中穿行，你会发现每个角落都蕴含着历史和文化所有的脉络。
在故城内，你能感受到新疆地区的独特风情。从城内的建筑设计到民族服装，到处都能见到新疆这片土地的文化魅力。在城里你可以品尝到当地的美食，听到民歌杂剧的歌声，在这里，你会犹如置身于一个完全不一样的.时空。
我们一起来保护吐鲁番高昌故城这座文化古迹。珍惜文化遗产，从我们的小动作做起，保护自然，珍惜环境！吐鲁番高昌故城是一门独特的艺术和建筑之美。其千佛塔矗立于城中央，是吐鲁番高昌故城著名的景点之一，也是全国重点文物保护单位。千佛塔由砖块垒砌而成，高达40米，塔的四周雕刻有莲花和龙头，砖雕和泥塑也颇有匠心。此外，高昌故城内还有一处二层砖塔，它高15米，称为“转经塔”，它是故城内保存完好的最古老的建筑之一。这个建筑是穆斯林信仰的重要场所之一，在业内人士中享有很高的声誉。
以上这些古迹告诉我们，这里曾经有丰富繁华的历史文明，让着这片土地的文明与文化变得特别的深厚。在感受历史与文化的同时，我们不仅可以了解吐鲁番千年古城的秘密，也可以欣赏到美丽的壁画和雕塑、拜访千年老街，欣赏独特的建筑群，还可以乘坐木轮车游览整个千年古城，了解当地的民俗文化。
游客来到吐鲁番，不仅可以了解这个区域的历史和文化，还可以参观博物馆，品尝一下当地的美食，这里的炒饭、烤肉、糖葫芦、石榴、苹果还有西瓜可是一绝。不过，来到这里的朋友，尽管处在偏远的山区，但气候干燥，透着炎热，一定要注意防晒，带一定量的饮用水，防止中暑。另外，建议游客们在游玩前，请带随带量较满，尽量的不要随处扔瓶子和垃圾，保护环境，保护自然。
总之，吐鲁番高昌故城是一道闪耀着奇诡传奇的十二亿文化宝这个对话世界历史的精品，熟悉历史与地理后，我们也能够更好的去理解民族文化的形态和地域文化的差异。历史变迁命运不止，世事变幻流转不居，而吐鲁番高昌故城在我国历史长河中却逊色，这座城市的灵骏昔日即今，历史与现代在这里展开了最美妙的接受歌谣，这座城市的文化气息，犹如绵延不绝的弦风，缭绕耳畔。吐鲁番高昌故城，正在不断的变幻这种城市出现的面貌，如今的她，以不同的角度，打破着时间的限制，赋予人们更深刻的寓意和冥想。成为了人文旅游的代表性景点，给人们留下了极美的印记。
篇2：吐鲁番高昌故城导游词
大家好，欢迎来到吐鲁番高昌故城。高昌故城是新疆吐鲁番地区保存最完好的古代城池城址之一，也是中亚古丝绸之路上最重要的要塞之一。现在，让我们一起来了解高昌故城的历史和文化。
高昌故城的历史可以追溯到汉代，该城由汉武帝时期开始修建，至隋唐时期达到鼎盛。高昌故城的城墙长达12公里，围绕着城墙的护城河更是长达30公里。这座城池坚固耐用，在历史上屡次抵御了外敌的入侵。
故城内现存有众多的文化遗迹，例如，城内有一处二层砖塔，它高15米，称为“千佛塔”。这座塔是故城内保存完好的最古老的建筑之一。此外，故城内还有一个独特的建筑——“台子墙”，它是穆斯林专为礼拜而建造的'。
吐鲁番的气候炎热干燥，但高昌故城内建筑的设计很符合当地气候特点。例如，城内庭院里种植的树木和花草叫做“吐木”，这种植物能够在高温下生长。城内还有几处供人们遮阳的凉亭，它们为城内的游客提供了遮蔽。
在结束我们的导游之前，我想提醒大家注意保护环境与文化遗产。为了使后代生活在美好的环境下，我们也要尽我们的一份力量保护这座文化古城。
篇3：吐鲁番高昌故城导游词
吐鲁番高昌故城是新疆地区的一处古代文化遗址，由于这个城市曾经是丝绸之路上的交通枢纽，这里也成为了新疆地区最为受欢迎的旅游景点之一。现在，我们带领大家一起来探索这座古城的历史和文化。
据历史记载，高昌故城是一座战略意义十分重要的城池，它在军事防御方面结构非常巧妙，城墙厚实坚固，十分耐久。此外，城内还有众多的军队驻地、兵营等建筑，它们被视为保卫丝绸之路的`重要据点。
故城内保存有大量的古代文物，其中最著名的莫过于“千佛塔”了。这座塔建造于13世纪，它的砖体上雕刻着繁复的佛教图案，每个图案都体现了这座城市当时的文化和生活方式。
在故城内还有几个其他的建筑群，包括很多寺庙和宫殿。这些建筑的设计非常精美，让人感觉仿佛穿越回了古代。同时，这些建筑中保存了很多珍贵的文物，如铜质器皿、古代碑刻等等，在这里，你能更好地了解新疆地区的历史和文化。
为了更好地保护这座宝贵的文化遗产，游客们在游览时请一定要注意环境保护，不要随意丢弃垃圾。同时，请大家对这座古城心存敬畏之心，珍惜它给我们留下来的历史遗产。
篇4：吐鲁番高昌故城导游词怎样写
高昌故城遗址坐落在吐鲁番市东面约四十公里的哈拉和卓乡所在地附近，北距火焰山南麓的木头沟沟口(胜金口)约6.5公里，东距鄯善县城约55公里，属吐鲁番文物局管辖。它是古丝绸之路的必经之地和重要门户。高昌故城的维吾尔语称亦都护城，即“王城”之意，因为此城为高昌回鹘王国的都城，故名。
1961年被国务院公布为全国重点文保护单位。被誉为“长安远在西域的翻版”曾经有一位考古学家这样说“如果想知道盛唐时的长安城是什么样，就来吐鲁番的高昌故城吧，它就是唐时长安远在西域的翻版”时光已逝千年，但当时的繁盛仍依稀可见。
高昌故城奠基于公元前一世纪，是西汉王朝在车师前国境内的屯田部队所建。《汉书》中最早提到了“高昌壁”。《北史•西域传》记载：“昔汉武遣兵西讨，师旅顿敝，其中尤困者因住焉。地势高敞，人庶昌盛，因名高昌”。汉、魏、晋历代均派有戊己校尉此城，管理屯田，故又被称为“戊己校尉城”。
公元320__年，前凉张骏在此“置高昌郡，立田地县”(《初学记》卷八引顾野三《舆地志》)。继之又先后为河西走廊的前奏、后凉、西凉、北凉所管辖。442年，北凉残余势力在沮渠无讳率领下“西逾流沙”，在此建立了流亡政权。450年，沮渠安周攻破交河城，灭车师前国，吐鲁番盆地政治、经济、文化的中心遂由交河城完全转移到高昌城。460年，柔然人杀北凉王安周，“以阚伯周为高昌王。高昌之称王自此始也”(《周书。高昌传》)。
此后张、马、麴氏在高昌相继称王，其中以麴氏高昌统治时间最长，达一百四十余年(499-640)。
这些“高昌王“均受中原王朝的册封。麴伯雅还曾到隋朝长安朝觐，并娶隋华容公主为妻。
640年，唐吏部尚书侯君集带兵统一了高昌，在此置西州，下辖高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五县。由侯君集所得高昌国户籍档案统计，当时有人口三万七千。
八世纪末以后，吐蕃人曾一度占据了高昌。
九世纪中叶以后，漠北草原回鹘汗国衰亡后，西迁的部分余众攻下高昌，在此建立了回鹘高昌国。其疆域最盛时包括原唐朝的西州、伊州、庭州以及焉耆、龟兹二都督府之地。此外还统有分布在罗布淖一带的众熨及其它一些别的民族或部落，地域范围远远超过了今吐鲁番盆地。1220__年，高昌回鹘臣附蒙古，成吉思汗赐回鹘高昌王为自己的第五子，并下嫁公主。
十三世纪以后，天山以北广大地区的西北蒙古游牧贵族以海都、都哇为首发动叛乱，坚持“仍旧要生活在草原上，不能到城市地区去”，曾多次南下侵犯臣属于元朝的回鹘高昌国，1275年一次出兵十二万围攻火州(高昌)达半年之久，后来亦都护(高昌王号)火赤哈尔的斤终于战死在同海都、都哇的战争中。这场战火延续四十余年之久，高昌城在战乱中被毁。
元延祐三年至五年(1316-1318)，受元仁宗册封继承高王位的火赤哈尔的斤的儿子纽林的斤，在元朝的支持下，“领兵火州，复立畏兀儿城池”(《元史•巴而术阿尔忒的斤传》)。由于高昌城在战火中毁坏过甚，这次重建的火州城已不在高昌旧址，而在原高昌城西(今阿斯塔那居民村附近)。元朝统治瓦解后，火洲部割据处称“地面”，故《明史》称：“火州……东有荒城，即高昌国都”。
登高眺望，全程平面略呈不规则的正方形，布局可以分为外城、内城和宫城三部分。城垣保存较完整。
外城略呈方形，周长约五公里，占地面二百万平方米。城墙为夯筑，墙基厚约12米，高11.5米，周长约5公里;夯土筑成，夯层厚8-12厘米，间杂少量的土坯，有清楚地夹棍眼;城垣外侧有突出的垛台一“马面”建筑。
高昌故城外城西南角的一所寺院，占地近一万平方米，由大门、庭院、讲经堂、藏经楼、大殿、僧房等组成。从建筑特征和残存壁画上的联珠纹图案分析，其建筑年代约在公元六世纪。寺院附近还残存一些“坊”、“市”遗址，可能是小手工业者的作坊和商业市场。外城的东南角也有一所寺院，保存有一座多边形的塔和一个礼拜窟(支提窟)，是城内唯一保存有较好壁画的地方。从壁画的风格和塔的造型分析，为回鹘高昌后期(公元12-13世纪)的建筑。
内城北部正中有一平面不规则略呈正方形的小堡垒，当地叫“可汗堡”。堡内北面的高台上有一高达十五米的夯筑方形塔状建筑物;稍西有一座地上地下双层建筑物，现仅存地下部分，南、西、北三面有宽大的阶梯式门道供出入，规模虽不大，但与交河故城现存唐代最豪华的一所官署衙门建筑形式相同，可能是一宫殿遗址。解放前，一支德国考察队曾在堡内东南角盗掘出一方“北凉承平三年(445)沮渠安周造寺功德碑”。沮渠安周是在高昌建立流亡政权的北凉王，据该碑推断，此堡可能是当时的宫城，并有王室寺院。
北部的宫城内留存许多高大的殿基，一般高三米半至四米左右，可以看出其中有高达四层的宫殿建筑遗址。
高昌城北面原是一片茫茫戈壁，居民死后大都葬在这里。整个墓群从城东北一直延伸到城西北，东西长约五公里，南北宽两公里，占地十平方公里左右。本世纪初以来，在这里发掘清理墓葬五百多座，出土文书、丝毛棉麻织物、墓志、钱币、泥塑木雕俑、陶木器皿、绘画、农作物、瓜果食品等各种历史文物，数以万计。
实地考察，证之文献资料，高昌郡时期高昌城已经有了现存的内城。外城墙是麴氏高昌时期所建。城北郊阿斯塔那-哈拉和卓古墓群出土的属于这一时期的文书中有“北坊中城”、“东南坊”、“西南坊”等记载，说明当时此城已经有中、外之分，东、南、西、北之别。见于文书中的城门有青阳门、建阳门、玄德门、武城门、金章门、金福门等。敦煌莫高窟藏经洞发现的《西州图经》中记：“圣人塔，在子城东北角”，表明唐代西州城是有子城的。早期的宫城在今“可汗堡”内。麴氏高昌时期随着外城的修建，宫城遂迁移到北部，南面而王，与隋唐时长安城的布局相似。回鹘高昌时期宫城内又曾大兴土木。
汉唐以来，高昌是连接中原中亚、欧洲的枢纽。经贸活动十分活跃，世界各地的宗教先后经由高昌传入内地，毫不夸张的说，它是世界古代宗教最活跃最发达的地方，也是世界宗教文化荟萃的宝地之一。唐代佛教高僧玄奘，为了提高佛教学水平，不畏杀身之祸，于公元620__年偷偷离开长安，出玉门，经高昌，沿丝绸中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度诸国，历时20__年。在高昌，玄奘诵经讲佛，与高昌王拜为兄弟，留下一段千古佳话。
高昌故城自公元前一世纪建高昌壁，到十三世纪废弃，使用了一千三百多年。始建时间距今已有两千多年了。它是吐鲁番地区千年沧桑的见证。
1988年被列为国家级重点文物保护单位。
篇5：吐鲁番高昌故城导游词怎样写
高昌故城为1961年3月4日国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。
高昌故城位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市东面40公里的火焰山脚下，是新疆境内最大的一座历史文化名城。
高昌城滥觞于西汉时期的屯垦戍堡，从军事据点发展为郡县级城市和地方政权的都城(间或为中央政权辖属的州县)，大致经历了高昌壁、高昌郡城、高昌国都、唐西州城、回鹘高昌及高昌回鹘国都五个历史时期。至明初城址废弃，历经1400余年。公元前48年，西汉政府始于吐鲁番“置戊己校尉，使屯田车师故地”，于高昌设据点，称“高昌壁”。东汉安帝延光二年(公元120__年)，改名为“高昌垒”，隶属凉州敦煌郡。公元320__年西晋亡后，高昌为前凉领地。建兴十五年(东晋咸和二年，公元320__年)，在该地设高昌郡。公元376年之后，高昌先后隶属于十六国的前秦、后凉、段氏北凉、西凉、沮渠氏北凉政权。公元442年9月，沮渠氏北凉政权统一了高昌地区，据高昌为政治中心。公元460年，高昌独立建国，高昌城正式成为国都。公元640年，唐灭高昌国，以其地置西州，高昌为西州治所，同时亦为高昌县治所。公元792年，西州陷于吐蕃。公元866年，北庭回鹘首领仆固俊攻占西州并在其地立国建都，史称“西州回鹘”或“高昌回鹘”。公元十二世纪时，高昌回鹘一度处在西辽统治定;十三世纪初又成为元朝附庸国。公元1283年前后，高昌回鹘王室被元朝东迁至甘肃永昌，亦都护高昌王名义上仍保持对高昌地区的统领权，但高昌城从此逐渐失去了政治经济中心的地位。公元1383年，黑的儿火者即位为别失八里察合台汗，率军对吐鲁番地区进行“圣战”，强迫当地居民信奉伊斯兰教，高昌城因此毁于战火。
高昌故城现存有外城、内城和宫城三部分城墙的遗址。
外城城墙：平面轮廓呈不规则方形。周长约5440米(北墙1320米、西墙1370米、南墙1420米、东墙1320米)，围合面积198公顷(以城墙外缘计)。各面城墙保存状况不一，约有一半以上的墙体残损严重，墙体普遍存在裂隙。墙体大多残缺，可见多次修补贴筑痕迹，上部多处以土坯补砌。残存的墙基厚9～12米，墙体最高约达10余米。墙体以夯土筑成，夯层厚8～12厘米，留有上下数层絍木孔，孔内衬土坯，呈方孔状。墙体外附墩台、马面，做法与城墙相同。
内城城墙：东墙缺失;西墙北段仅存数段残墙;南段有墩台状遗址，残高约8米，占地面积2500平方米。墙体掏挖、穿行现象严重;南墙西段残缺，中段与东段仅余缺损严重的墙体残段;北墙残存西端及中段，周长约3420米，围合面积约80公顷;残存的墙基厚10～11米，高度不等。墙体夯土筑成，可见上下数层絍木孔痕迹。墙体残损严重，表面普遍存在裂隙。
宫城城墙：现状仅存南、北、西三面，东墙缺失，规模不详。墙体均为夯土，可见絍木孔痕迹，残高6～8米。
高昌故城遗址座落在吐鲁番盆地北缘与火焰山南麓戈壁滩接壤的冲积平原地带，周围地势平展。气候属于典型的大陆性暖温带荒漠气候，日照充足，热量丰富，降水稀少，极端干燥。全年平均气温14.1℃;年平均日照3049.5小时;高温期长;温差大，平均温差14～15℃; 极端最高气温47.7℃;无霜期在220天左右;年降水16.6毫米，蒸发量在2800毫米以上，空气湿度30%左右。
篇6：新疆高昌古城导游词
各位游客：
新疆的吐鲁番有两座中国现存最完整的古城遗址，1961年被列为首批全国重点文物保护单位，分别是高昌故城和河故城，被称为吐鲁番盆地中一对风格不同的“姐妹城”。它们在经历了几千年的风风雨雨后，如今虽然只留下断壁残垣，然而当年高耸的城墙依然气势恢弘，深陷的护城河轮廓仍历历在目。下面让我们带着访古探胜的心情，先去参观一下高故城吧：
高昌故城的得名→高昌王国的历史
游客们，高昌故城位于吐鲁番以东45公里处的火焰山南麓，即木头沟河的三角洲地段，这座驰名中外的西域古都，曾先后为麴氏高昌王国和回鹘高昌王国的都城，历尽繁华，曾是古丝绸之路的必经之地和重要门户。在前往故城的途中，我先来介绍一下它的得名和历史。
高昌故城，维吾尔语中称为“亦都护城”，也就是“王城”的意思。《北史高昌传》中称它因“地势高敞，人庶昌盛”而得名高昌。
高昌故城遗址→ 高昌的对外交流→ 高昌文化
汉唐以来，高昌是连接中原、中亚、欧洲的枢纽，它既是经贸活动的集散地，又是世界宗教文化的荟萃地。当时波斯等地的商人，从他们国家带来苜蓿、葡萄、香料、胡椒、宝石和骏马来到高昌城，又从这里带走中原的丝绸、瓷器、茶叶和造纸、火药、印刷术。与此同时，世界各地的.宗教先后经高昌传入内地。当时的居民先后信奉佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活跃、最发达的地方。
高昌王国鼎盛时期;还孕育了丰富的高昌文化，成为高昌的珍贵遗产。麴氏高昌王国十任国王都是汉人，因此汉文化对高昌的影响显而易见。但高昌毕竟属于杂胡地带，车师、回鹘、突厥以至后来的吐蕃、蒙古等多民族杂居，因此当地人会数种语言，语种形态丰富而有趣。此外，高昌人的服饰也十分讲究，并擅长制作美食。驰名中外的高昌古乐，更是高昌人的骄傲，它以浓烈的异域风情和丰富的艺术语汇在汉唐时流行，被列入唐朝十部大乐之中，成为中西融合的文化瑰宝。可以这样理解，高昌故城的魅力，在于其深厚的文体底蕴，使之成为代表西域历史的典范和标本。
讲经堂遗址→ 唐僧玄奘与高昌
游客们，高昌故城废弃以后，被开垦为耕地，大部分地面建筑荡然无存，遗址保存较好的除城墙外，还有外城西南角的一座寺院，下面就让我们乘着“驴的”前往参观。
各位游客，请看这座大佛寺遗址，占地近1万平方米。仔细观察，这座佛寺的山门、讲经堂、大殿、藏经楼、僧舍等建筑布局，仍历历在目。从建筑特征和残存壁画上的联珠纹图分析，其建筑年代属麴氏高昌中期，约为隋代所建。
说起这座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘还曾到此讲过经。相传公元629年(唐贞观三年)，玄奘29岁时，为了提高佛学水平，不畏艰险，从长安出发西行，沿丝绸之路到佛国印度游学取经，历时。由于玄类取经起初并未得到唐朝政府的支持，他只能夹在西域商人中出行，因为没有政府发给的公文，路上还曾受到缉拿。然而玄类在克服了重重困难以后，不仅从印度取得了佛经，而且返回故土，著书立说，纠正了国内僧侣对佛经种.种不正确的解释，成为最具声望的一代高僧。
回国后，玄奘的境遇与出国前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重视，唐高宗李治在为纪念母亲而建的慈恩寺内造了一座大雁塔，专门用来供放玄奘带回来的历7部佛经。玄奘在西行路上，途经伊吾(今哈密)，当高昌王麴文泰得知东土大唐不远万里来了一位求法的高僧时，便派人把玄类请来，专门安排在王宫内居住，与玄奘结为兄弟。他还苦口婆心地劝说玄奘留在高昌当“国师”，但不能动摇玄类西行探求真经的坚志大愿。高昌王无奈，只好请玄类讲经一月后再走。
临行前，高昌王为玄奘写了24封致西域各国的通行文书，还赠送了马匹和25名仆役。出发那天，全城夹道相送，高昌王鞠义泰抱住大师失声励哭，亲自送至100公里外的交河城，才依依惜别。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事为我们留下了一段舌古佳话，以致吴承恩的神话小说《西游记》中就有以火焰山等为场景而衍化出的美丽传奇。
各位游客，高昌故城的参观即将结束了。望着这屡经岁月剥蚀的故城，在领略它的古老、苍茫和凝重之余，您还将作何观感呢?“曾经的辉煌将永远让人铭记”，或许这就是历史给我们的启迪吧!
篇7：新疆高昌古城导游词
各位游客：
在参观高昌故城后，我们再去交河故城。与高昌故城一样，交河故城历史上也是丝绸之路上的交通重镇，是古代西域三十六国之一的车师前国的都城，唐朝安西都护府最早的政府所在地。汉代班超父子、唐代玄类法师及边塞诗人岑参等都曾到过这里，留下千古佳话和不朽诗章。交河城边飞鸟绝，轮台路上马蹄滑，昔日繁华的交河城，如今仅存城基及断壁残垣，但当年的市井格局及官署、寺院、佛塔、坊曲街巷等仍历历可辨，下面就让我们前去考察吧!
交河故城的得名→交河城的历史
游客们，交河故城位于吐鲁番市西10公里的雅尔湖乡，处于雅尔乃孜沟中30米高的巨大黄土高台上，东西环水，状如柳叶，为一河心小洲。故城南北长约1650米，东西最宽处约300米，四周为高达30余米的壁立如削的崖岸，崖下是已近干涸的河床。故城建筑主要在崖的南端，因此当地人也称其为崖儿城，城的建筑以崖为屏障，不筑城墙，又因河水在台地首相交，故有交河的城名。另据《汉书西域传》记载：车师前国，王治交河城，河水分流绕城下，故号交河。
从时间上来看，交河故城比高昌故城的历史要悠久得多，高昌故城是公元前1世纪建立的，而交河故城早在原始社会时期就有先民在此生活，从故城中发掘出的残存陶片，即可证明车师人已从原始狩猎、采集的生活方式逐步过渡到定居和农业生产的'基本格局。
交河故城遗址
游客们，现在我们来到了交河故城遗址。故城的建筑布局别开生面，独具一格。这不禁令人想起了明代吏部员外郎陈诚出使西域来到交河，登临古城写下的那首诗：沙河三水自交流，天设危城水上头，断壁悬崖多险要，荒台废址几春秋。这首《崖儿城》诗，精练而生动地道出了交河故城的特点。
纵览交河故城，全城只有南门、东门两座城门。古城中央有一条连接南门和佛教大寺院的南北向子午大道，长350米，宽3米，城内建筑以大街为中轴线可分为三个区，东区为官署区，西区为手工作坊和居民住宅区，北部为佛教寺院区，下面我们沿着中心大道进入故城进行参观。
中心大道两侧被纵横交错的短巷分割成一个个高原土垣的坊市，向我们展示了千百年前这里作为车师前王国的国都曾经有过作坊众多、商市繁华的盛景。同时我们还可以看到，城内全部的房屋院宇一半在地下挖掘，一半在地面构筑而成，这种别出心裁的建筑格式，是为了防御外来侵略?还是为了抵挡炎夏的酷热高温?这给我们留下了千古之谜。
再看西区，建筑比较密集，从发现的陶窑遗存来看，可能曾是车师国的手工作坊区和居民住宅区。 游客们，在刚才的参观中，您是否觉得城中纵横连接的街巷把建筑群分割为若干小区，颇似内地宋代以前城市的作坊和街巷?这种建筑布局足以说明，交河在唐代曾进行过一次有规划的重修改建。如今游客到此，仍可以走街串巷，穿堂入室。像这样历史悠久、保存完整的古城遗址，在国内可以说是首屈一指的。
佛教寺院→增林遗址
位于交河子午大道北端的那幢佛教寺院，是全城规模最大的建筑物，它与东面的官署区，西面的手工作坊区、居民住宅区呈品字结构，鼎足而立。现在我们已来到寺院遗址前，它南北长88米，东西宽59米，主体建筑面积达5200平方米，由山门、大殿、僧房、庭院、钟鼓楼、水井等组成。寺院佛殿中央是一方形柱塔，大殿东、西两厢是僧房，寺院左前方，有一座10米土质高台，站在台上，整个城市景致一览无余。各位猜一 下，这个土台以前是做什么用的呢?有人说是佛塔，有人说是鼓楼，也有人说是烽火台，究竟哪种说法对，还有待考证。传说，汉代名将班超和他的儿子班勇曾在这里交河之水饱蘸浓墨写下了他们戎马生涯中的重要诗篇呢!
大殿东北面，还有一组排列整齐壮观的塔林遗址，总面积约200平方米，中央有一座长方形的大佛塔，高约5米，巍然屹立。塔林西北方不远处是著名的地下佛塔寺院，寺院分地上、地下两部分，上部已夷为平地，下部内有残存壁画，这些可贵的历史遗存，为西域佛教的研究提供了新的史料。
游客们，当你们登高俯视交河故城时，可以发现这座古城的建筑几乎全是从天然生土中挖掘而成的，最高建筑物有三层楼那么高，古城也因此成为目前世界上最大、最古老也是保存最完好的生土建筑城市。望着这呈柳叶形的古城的雄姿，吟咏起古人黄昏饮马傍交河，紫驼夜渡交河月的诗句，不禁使人思绪联翩，感慨万千
篇8：新疆吐鲁番坎儿井导游词
各位游客：
来到吐鲁番，人们不禁会问：素有“火洲”、“风库”之称，气候极端干燥的地方，怎么会出现大片的绿洲？其中有什么奥秘呢？奥秘就是分布在新疆大地上的坎儿井群，它犹如人体的血脉，延展到茫茫戈壁，灌溉了新疆的大片土地。奇妙的坎儿井，又在吐鲁番分布最广，成为生命之泉，常绿之源，浇灌着吐鲁番滴翠的葡萄和甘甜的瓜。下面就让我们一起去参观这一举世闻名的灌溉工程。
游客们，现在我们来到了坎儿井乐园，首先请跟我前往坎儿井博物馆去了解一下坎儿井的建造情况。
坎儿井是生活在新疆的各族劳动人民根据本地气候、水文特点创造出来的一种地下引水工程，新疆大约有坎儿井1600条，其中以吐鲁番最多最集中，据统计，吐鲁番的坎儿井共有1158条，总长约5000公里，相当于从乌鲁木齐到哈尔滨的里程。坎儿井堪称中国古代最伟大的地下水利工程之一，被地理学界的专家称为“地下运河”，并与长城、京杭大运河合称为我国古代三大工程。
对于坎儿井您可能早有所闻，不过对它的结构也许不很清楚，现在我就向大家介绍一下。坎儿井古称“井渠”，坎儿也就是“井穴”的意思，由立井（竖井）、暗渠（地下渠道）、明渠（地表渠道）和涝坝（蓄水池）四部分组成。
坎儿井之所以能在吐鲁番大量修建，是与这里的自然条件分不开的。首先吐鲁番盆地地势很低，低于海平面以下的面积就有2085平方公里，而且吐鲁番四面环山，每年高山上的积雪大量融化后流入山谷。当雪水流经戈壁时便渗入地下形成潜流，这就给坎儿井提供了丰富的水源。
那坎儿井又是怎样建成的呢？请看：坎儿井的建造方法是在高山峡谷地带的雪水潜流处，寻找到水源，然后每隔20米至30米打一眼竖井，井深十米至几十米不等，将地下水汇聚，以增大水势，再依地势高下，在井底凿通暗渠，沟通各井，引流直下，一直连接到遥远的绿洲，才将水由明渠引出地面，加以灌溉。涝坝则是一个调节水量的蓄水池。一条坎儿井，一般长约3公里，最长者往往是几条坎儿井相连达几十甚至上百公里，其间竖井少则几十口，多则三百余口。上游的竖井较深，个别可达100米上下，下游的较浅，一般仅数米。坎儿井的作用是避免水分蒸发，这项工程实属适应干燥气候特点的一种伟大创举。尤其让人称道的是，当地人民全凭双手和简单的工具，凿打深井，掏挖地下渠，其工程之浩大，构造之巧妙，让人叹为观止。
我想请大家回忆一下，当我们乘车临近吐鲁番市时，就在那郁郁葱葱的绿洲的外围戈壁上，可以看见顺坡而下的一堆一堆的圆土包，有序地伸向绿洲。那些就是坎儿井的竖井口。假如大家从高空俯视，那些土堆宛如珍珠串结的项链，装点着吐鲁番这个古老却仍青春焕发的地方。
下面我们再来谈谈坎儿井的.建造原因。由于新疆地区干旱少雨，蒸发量大，而坎儿井是地下暗渠输水，蒸发量小而流量稳定，可以常年自流灌溉，加上这里的土属钙质黏土，挖好的坎儿井很坚固，不易倒塌。高山上雪水温度很低，若直接灌溉对农作物生长不利，而吐鲁番地表温度很高，雪水流经坎儿井后温度自然上升，很适合浇灌农作物。因此，新疆各族人民在长期与干旱的斗争中，发明了这种凿井灌田的方法。一道坎儿井就是一眼不枯的清泉，道道坎儿井，构成了火洲的生命线和命脉，使新疆这个降雨稀少的地方有了水源的积聚，从而成为新疆人民生活中不可缺少的生命之泉。
关于吐鲁番坎儿井的起源历来有三种说法：一种是汉代关中井渠说。这种观点认为汉代时人们发明的“井渠法”传入新疆，发展成为现在的坎儿井。第二种说法是跟林则徐有关。清末林则徐被充军新疆后，1845年经过吐鲁番，察觉当地炎热少雨，于是就细查地势水源，引导新疆人民根据自己所处的自然地理特点，发明了这种凿井灌田的方法。第三种观点认为坎儿井是2500年前由西亚波斯人首创而后传人新疆的。当然，这三种观点都有待考证。
但我想告诉大家的是，坎儿井在地球上的分布是与沟通东西方文化的丝绸之路联系在一起的。比如在巴基斯坦、伊朗及里海沿岸，人们都发现了坎儿井。所以我们说坎儿井是世界文化遗产中的一颗明珠，是毫不过分的。直到今天，坎儿井还在为新疆吐鲁番的农业发展起着举足轻重的作用。
参观完坎儿井博物馆，走出馆外，可见道旁明澈的清泉，这便是坎儿井明渠中流淌出的雪山纯水，它晶莹碧透，倘若您伸手触及，便会感到凉意阵阵，真是“晶晶亮，透心凉”。
坎儿井的暗渠要从洞中进入方可看到，只见渠水汩汩流淌，让人感到无比欣喜。这样的井渠在整个新疆大地有上千个之多，其地下河道总长度加起来比万里长城还要长一倍，也远远超过了京杭大运河，成为“地下运河”。
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