【导语】“yu7days”通过精心收集，向本站投稿了9篇心静如水是一种大智慧的人生哲理，下面小编给大家整理后的心静如水是一种大智慧的人生哲理，欢迎阅读与借鉴!
- 目录
篇1：心静如水是一种大智慧的人生哲理
心静如水是一种大智慧的人生哲理
每天，改变不了事情，可以改变一份心情。情感生活已经走远，却叫人陷的如此之深。看来人哪，再高的学识，再大的雄心抱负，也有解不开的死结。是的，当情感在你喊也喊不回头，也就只能遂其心愿了。有句话说的好，送君送到阳关道，自己也会走了另条阳关道。无法在生命中挽救一份停留，挥挥手，微笑依旧。
缘于缘，情结情，一生烟雨梦，一世红尘歌，花是蝶的前身，蝶是花的影子。多少年来在尘缘的轮回中留连，斑阑间，竟没有那个叫庄周的人。飞舞着起落，不见观赏的人。看景的人不会成为蝶。成蝶的人不可以永远。红尘中，都在寻找一种可以永远的东西，烟雨里，想抛却的仍然是一种叫永远的概念。谁是谁命定的香，洒落在周围，淡而华丽，久而不腻。蝶梦，是因为有一种飞扬的快乐，雪，却是至冰的冷。玻璃窗上轻呵出你的名字，点滴蔓延，翅膀已被撕碎，体无完肤，仍心甘情愿。
烟雨红尘，点点离人泪，拂不尽心事多如烟雨，叹不完情缘杂如红尘。月夜起舞，难掩愁容片片，情到深处，怎由人？淡绿点妆，身似纸签，心，薄若蝉翼，重拾的那一刹那只剩下隐隐的伤痛和淡淡的感动。谁是谁前世今生应该拥有的缘？谁和谁是今生前世再续的缘？求得今生，何处求来世？
君若梦，梦醒终成空，此生何苦再多情。
烟雨红尘处，身影潇潇，携手而过，
执清衫，见泪眼，怅怅然然。
心若梦，梦醒终无留，此生何必再牵挂。
红尘烟雨处，依恋重重，忘却相思，
相逢，难思量，凄凄惶惶。
入红尘，只因为生自烟雨的性情，语红尘，只因为爱尽烟雨的空灵，悟红尘，只因为身置烟雨的清静，叹红尘。
成功带给人的欢乐就像汹涌的海潮，潮起之后自然归于潮落，人的至高境界自然是精神的淡然空灵。细思之，心静如水才是人生中最高的精神境界。心平气和，心态稳定，能够在生活中做到不以物喜，不以己悲，无故加之而不怒，仓促临之而不惊，在大起大落、大喜大悲面前泰然处之，坦然应对，那是何等的豁达和超脱！
心静如水也是一种大智慧的表现，《三国演义》中的诸葛亮在街亭失守之后，闻听司马懿引十五万大军来攻西城县，而此时的他虽然手中仅有二千五百军兵守城，却并没有心慌意乱，他平心静气的引两小童携琴一张，凭栏而坐，焚香操琴。淡定不乱的琴声吓退了多疑的`司马懿，那种“泰山崩于前而不惊，雷霆起于侧而不动”的超人气度自是一般人所望尘莫及的。
有时我静观山中流水，从高处流向低处，从小溪奔向大海，淡泊名利，抛弃自我，那种闲适、安然、与世无争的品性又让人好生仰慕！有人说：平淡是真，宁静是福。我认为真正的平静就是心静如水。人生的烦恼来自于非分的欲望，现实生活中的各种物质诱惑使人们心中的明月蒙尘。在中国古代，历史上不乏心静如水的文人。陶潜荷锄种菊、李白饮酒赏月，苏轼藤床春睡，在纷纷扰扰的世界上，清静的心灵与浮躁的心灵同在。
一个普普通通的世俗之人，当受到挫折时，他会感到失望；当遭到伤害时，他会感到痛苦；当遭到中伤时，他会感到委屈；当面临诱惑时，他会感到彷徨；当受到背叛时，他会感到愤怒；当面临生死的考验之时，他会感到恐惧。其实这些都是定力不高的表现，也是人生修行不足的结果。真正的觉者，则不为俗事所困，遇事不慌，临危不惧，以微笑面对中伤，以慈悲对待背叛，在任何变故之前都能淡定从容，心静如水。
老子说过：上善若水。孔子也说过：知者乐水，仁者乐山。可见水具有许多优秀的品性，可以让世人学习、借鉴。修者心静如水，是修行走向圆满的标志。
心静如水，心灵就达到了高度的纯净；
心静如水，人品就会被变得神圣而崇高；
心静如水，慈悲之光就能照耀宇宙苍生；
心静如水，心中就能盛开圣洁的莲花。
人生在世，须有“做人如水，做事如山”的境界和情怀！
篇2：心静如水是一种大智慧
心静如水是一种大智慧 -资料
心静如水
每天，改变不了事情，可以改变一份心情，情感生活已经走远，却叫人陷的如此之深。看来人哪，再高的学识，再大的雄心抱负，也有解不开的死结。是的，当情感在你喊也喊不回头，也就只能遂其心愿了。有句话说的好，送君送到阳关道，自己也会走了另条阳关道。无法在生命中挽救一份停留，挥挥手，微笑依旧。
缘于缘，情结情，一生烟雨梦，一世红尘歌，花是蝶的前身，蝶是花的影子。多少年来在尘缘的轮回中留连，斑阑间，竟没有那个叫庄周的人。飞舞着起落，不见观赏的人。看景的人不会成为蝶。成蝶的人不可以永远。红尘中，都在寻找一种可以永远的东西，烟雨里，想抛却的仍然是一种叫永远的概念。谁是谁命定的香，洒落在周围，淡而华丽，久而不腻。蝶梦，是因为有一种飞扬的快乐，雪，却是至冰的冷。玻璃窗上轻呵出你的名字，点滴蔓延，翅膀已被撕碎，体无完肤，仍心甘情愿。
烟雨红尘，点点离人泪，拂不尽心事多如烟雨，叹不完情缘杂如红尘。月夜起舞，难掩愁容片片，情到深处，怎由人？淡绿点妆，身似纸签，心，薄若蝉翼，重拾的那一刹那只剩下隐隐的伤痛和淡淡的感动。谁是谁前世今生应该拥有的.缘？谁和谁是今生前世再续的缘？求得今生，何处求来世？
君若梦，梦醒终成空，此生何苦再多情。
烟雨红尘处，身影潇潇，携手而过，
执清衫，见泪眼，怅怅然然。
心若梦，梦醒终无留，此生何必再牵挂。
红尘烟雨处，依恋重重，忘却相思，
相逢，难思量，凄凄惶惶。
入红尘，只因为生自烟雨的性情，语红尘，只因为爱尽烟雨的空灵，悟红尘，只因为身置烟雨的清静，叹红尘。
成功带给人的欢乐就像汹涌的海潮，潮起之后自然归于潮落，人的至高境界自然是精神的淡然空灵。细思之，心静如水才是人生中最高的精神境界，
资料
心平气和，心态稳定，能够在生活中做到不以物喜，不以己悲，无故加之而不怒，仓促临之而不惊，在大起大落、大喜大悲面前泰然处之，坦然应对，那是何等的豁达和超脱！
心静如水也是一种大智慧的表现，《三国演义》中的诸葛亮在街亭失守之后，闻听司马懿引十五万大军来攻西城县，而此时的他虽然手中仅有二千五百军兵守城，却并没有心慌意乱，他平心静气的引两小童携琴一张，凭栏而坐，焚香操琴。淡定不乱的琴声吓退了多疑的司马懿，那种“泰山崩于前而不惊，雷霆起于侧而不动”的超人气度自是一般人所望尘莫及的。
有时我静观山中流水，从高处流向低处，从小溪奔向大海，淡泊名利，抛弃自我，那种闲适、安然、与世无争的品性又让人好生仰慕！有人说：平淡是真，宁静是福。我认为真正的平静就是心静如水。人生的烦恼来自于非分的欲望，现实生活中的各种物质诱惑使人们心中的明月蒙尘。在中国古代，历史上不乏心静如水的文人。陶潜荷锄种菊、李白饮酒赏月，苏轼藤床春睡，在纷纷扰扰的世界上，清静的心灵与浮躁的心灵同在。
一个普普通通的世俗之人，当受到挫折时，他会感到失望；当遭到伤害时，他会感到痛苦；当遭到 时，他会感到委屈；当面临诱惑时，他会感到彷徨；当受到背叛时，他会感到愤怒；当面临生死的考验之时，他会感到恐惧。其实这些都是定力不高的表现，也是人生修行不足的结果。真正的觉者，则不为俗事所困，遇事不慌，临危不惧，以微笑面对 ，以慈悲对待背叛，在任何变故之前都能淡定从容，心静如水。
老子说过：上善若水。孔子也说过：知者乐水，仁者乐山。可见水具有许多优秀的品性，可以让世人学习、借鉴。修者心静如水，是修行走向圆满的标志。
心静如水，心灵就达到了高度的纯净；
心静如水，人品就会被变得神圣而崇高；
心静如水，慈悲之光就能照耀宇宙苍生；
心静如水，心中就能盛开圣洁的莲花。
人生在世，须有“做人如水，做事如山”的境界和情怀！
篇3：大胸怀是一种大智慧
大胸怀是一种大智慧
古往今来,成大业者必有过人的心胸. 战国时期,楚庄王一次征战大获全胜,在京师大宴文武时,有人趁风吹灭蜡烛之机拉了拉楚庄王爱妃许姬的.衣袖.许姬立即点亮蜡烛,拿着对方的缨带要求楚庄王查办那人.
作 者：依蝶 作者单位： 刊 名：秘书工作 英文刊名：OFFICE ADMINISTRATION 年，卷(期)：2006 “”(5) 分类号： 关键词：篇4：善忘，是一种大智慧
善忘，是一种大智慧。为什么这么说呢?我们一起欣赏下面的文章吧。
健忘是一种病态，善忘是一种智慧。
人的记忆，如同储存室一样，容量是有限的。
只有抛却琐碎、枝节、不重要的东西，才能保存精粹、主题和有价值的印记;要想记下应该记住的、必需的东西，就必须删除脑海中那些无聊、无用的信息。因此，可以说，善忘是一种能力，更是一种智慧。
应该忘记的东西，一定要尽快忘记。对那些令你不快的面孔，要在握手分别后就忘掉;对那些令你烦恼的事情，要尽力做到事一过就忘掉;对那些令你伤心的场景，要能够转身即忘。
一位哲人说过：“快乐之道无他，就是自己力所不及的事不要去忧虑。”善忘能使人更坦然、更恬淡地面对生活，从而永葆愉悦健康的身心。
《庄子・达生》中有这样一段话，“忘足，履之适也;忘要(腰)，带之适也;知忘是非，心之适也”。
意思是如果忘记自己脚的存在，那是鞋子穿在脚上很合适;如果忘记自己腰的存在，那是系在身上的带子很舒适;人一旦忘记了是非纠纷、恩怨情仇，那是你的心已适应了外界的环境，变得坦然平静了。
人生，是一本沉重的百年挂历，翻过去的日子越来越多，剩下来的日子越来越少，还是每天撕掉一张过日子好。这样，挂历可以减轻负担;自己可以轻装上阵。
无法忘记过去不幸伤痛的人，往往会连今天的幸福也失去!无法忘却昨天的人，往往会连今天都把握不住!
人生坎坷，一路爬坡，包袱越重，爬得越累，该扔下的赶紧扔下吧，要不然会被活活累死的!
01. 忘年。
忘却自己的年龄，忘记死亡，摆脱对死的恐惧。
唐代元结有一首诗：“山竹绕茅舍，庭中有寒泉，西边双石峰，引望堪忘年。”
元结住的不是高楼大厦或别墅庭园，只是竹林里的茅舍，悠然自得，他活得是多么惬意!
02. 忘怀。
忘怀即指内心恬淡，不依恋身外之物和名利，不追怀往日荣宠，不计较过去恩怨，将心中所牵挂的事物一一抛开，摆脱烦恼的羁绊。
03. 忘机。
涤净与他人计较的心机，心无杂念，养成纯真的意念，懂得闹中取静，深谙平衡苦乐之道，不以物喜，不以己悲，心境清澈，通达洒脱，气定神怡，淡然自处。
篇5：大智慧：放弃是一种美丽
大智慧：放弃是一种美丽
对于曾经追求不到的东西，该放弃时，就要主动地放弃。否则，只能让自己在泥潭中苦苦挣扎，最终的结果是一无所有而伤心至极。所以，放弃不一定是懦夫的行为。放弃工友之间的争斗，放弃不属于自己的东西；放弃不必要的烦劳；放弃，就要让自己放眼在大路上看一看，还有许多人还在大道上徘徊；放弃是一种非常明智的选择；放弃能给自己带来放松心情，放弃能使自己压抑的心情高飞；放弃，可以摆脱烦恼和忧愁，给自己一个平静的心态。从自身的`条件和所处的环境出发，多做力所能及的事情，一点一滴，循序渐进，在小成功中不断获得激励，要辩正分析和对待受挫，倘若不切实际，那么就要放弃。该放弃的时候，就要放弃，因为放弃是一种美丽，放弃是走向生活的另一个起点。 （摘自2004/6/30《教育文摘周报》周运华）篇6：随缘,是人生大智慧的人生哲理
随缘,是人生大智慧的人生哲理
在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的藉口。
何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，有缘千里来相会，无缘对面不相识。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”缘是一种存在，是一个过程。
“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的'最高境界。
“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我？”“为什么有的人不理解我”“为什么会是这样？”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。
大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。
佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。
随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下持守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。
随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。
随缘是一种心态，也是一种意境。随缘是用出世的眼光看事，用入世的双手做事；随缘是举重若轻、轻描淡写、游刃有余的潇洒风度；随缘是“知其不可为”则果断放弃，审时度势、自出机杼、另辟蹊径的处事态度。随缘是一种人生的态度，从更深的层次看，随缘更是一种待人处事的思维方式。
缘动则心动，心动则缘起；缘来好好珍惜，缘去淡淡随缘。随缘一世，一世随缘。《菜根谭》上说，“万事皆缘，随遇而安。”这是一种为人处世的方式，是一种安详恬淡的心态，是一种处变不惊的风范。
篇7：善于放弃是一种大智慧美文摘抄
读《马未都说收藏》，对他的一段经历感触颇深。有一次，马老到上海一大户人家看藏品。在他软磨硬泡的要求下，主人终于答应，可以让他从自己传家的两件宝贝中选择其中的一件。这可以说是马先生精诚所至的结果了。但这却让马老犯了难，两件几乎同样珍重的瓷器，要舍一就一，对于爱之如命的马老来说是难以抉择的。他拿起“官瓷”（和“哥瓷”同为宋代五大名窑之一，是专供宫廷的瓷器）舍不得“哥瓷”，拿起“哥瓷”舍不得“官瓷”，很是为难。马老由此得出感慨：“人生的问题在很大程度上不是能不能选择，而是善于放弃。当你发现生命中的矛盾冲突时，一定要想方设法放弃一个，这样的人生才能迈出一步。”
马老将收藏上升到人生的境界，从收藏中悟得人生的大智慧，真可谓是大家中的大家。在舍与得之间，大度明智的放弃比耿耿于怀的选择更让人钦敬，放弃也可以说是人生的大境界。
唐朝文学家柳宗元的《蝜蝂传》中写了一种奇怪的小虫蝜蝂，它的行为让人思索。原文是：“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。”这是一篇寓言小品，借小虫蝜蝂事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态。其实，我们人类社会中这样的“蝜蝂”又何其多！汲汲名利，甚至不择手段，到头来身败名裂，与蝜蝂无异。
在这些“蝜蝂”们面前，蝇头小利皆心系之，力求之，得之则喜，失之则悲。这其实是不善择取的表现。物欲是泥潭、陷阱，深陷其中，只能越坠越深。而唯一能自我救赎的就是放弃。放弃利欲，清洁内心，这样才能身心俱健，体会到自由风清的顺畅。否则只能自造囹圄，自取灭亡。柳宗元是用蝜蝂为狗苟蝇营的人敲响警钟。
在此引用此典故，毫无戏谑马老的意思。马老是智慧的，他根据两种瓷器制造的年代，选择了更为靠前的官窑藏品，并且在后来也觅得了梦寐以求的哥窑精品。可以说，“二美并，两难具”了。这是善于放弃的智慧，放弃是定有回报的，它让你得到更多更好的东西。愚蠢如“布里当之驴”的只是那些欲将好处利益一网打尽的人们。
苏格拉底和麦穗的故事也可以看做是善于选择和放弃的经典。苏格拉底是古希腊著名的哲学家。有一天，他带领几个弟子来到一块麦地边。那时正是麦子成熟的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退。我在麦地的尽头等你们。”弟子们陆续走进了麦地。到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？他们埋头向前走，看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。虽然有人也曾试着摘了几穗，但想到前面可能还有更大的，于是就毫不犹豫地把手里的麦穗扔掉了。就这样，他们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。突然，他们听到苏格拉底苍老如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”这时两手空空的`弟子们才如梦初醒。苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗应该就是你们刚刚摘下的。”
选择眼前的手中的，放弃前面可能还会有更大的欲望，把握住眼前的机会，放弃非分之想，这才是拥有。我们就如同行走在人生的麦地中，而大多数人也和苏格拉底的那群弟子一样，挑过来、拣过去，对得到的、拿在手里的总是不满意，总觉得还有更大的、更好的“麦穗”在前面等着自己，结果错失机遇，在人生的旅途上两手空空，唯有遗憾。实际上这是一种不可取的人生态度，尤其是对于刚出校门的大学生，更不能这山望着那山高。
能把握的才是最好的。想将人生的“花好月圆”、“良辰美景”都收之囊内，占为己有，那只能是天真的想法。
一个人内心的空间是有限的，放弃了物欲享受，你就会得到精神愉悦；放弃了争权夺利，你就会得到收放从容；放弃了粗俗，就会得到高雅；放弃了无聊，就会得到充实。
篇8：征询是一种尊重人生哲理
征询是一种尊重人生哲理
著名电影演员奥黛丽·赫本出生于比利时布鲁塞尔的一个贵族后裔家庭。10岁那年，赫本进入荷兰安恒音乐学院学习芭蕾舞。为了加强练习，赫本的父母专门给她建了一个舞蹈室，请了一名舞蹈老师玛莉，专门指导她练习芭蕾舞。
一次，赫本和家人在舞蹈室里跳舞，休息的时候，赫本指着一面墙说：“如果把这面墙换成一块大玻璃就好了，这样阳光可以照进来，既明亮又温暖。”赫本的提议得到了大家的一致同意。可是，就在母亲吩咐人准备拆墙装玻璃时，赫本却拦住了母亲：“先不要拆墙，我还没有征求玛莉老师的意见呢！”“何必征求一个下人的建议呢？何况这个舞蹈室是我们的，我们想怎样改造就怎样改造。”母亲理所当然地说。确实，在当时的贵族制度下，贵族和下人之间的界限很分明。赫本的姐妹也说，这根本是多此一举，因为玛莉老师肯定会同意的。
赫本却执意要等到玛莉老师从老家回来。半个月后，赫本恭敬地征求玛莉老师的意见，玛莉老师先是一愣，继而激动地连连点头：“同意同意，我很赞同！”这时，赫本才告诉母亲可以开工了。赫本的表姐对此很不解：“我就知道她会同意的，为什么要浪费这十几天的时间呢？要不然这面大玻璃墙早就装好了，我们现在就可以一边跳舞一边沐浴阳光了。”“这怎么能算浪费时间呢？”赫本认真地说，“舞蹈教室虽然是我们建造的，但玛莉老师也是使用者呀，既然是使用者，就应该征求她的意见。而且我也知道她会同意，但很多事情，结果并不是最重要的'，重要的是实现结果的形式。而这种形式最能让人感觉到平等和尊重。”后来，玛莉老师听说了赫本说的这番话，感动得热泪盈眶。
在日常生活中，我们时常会听到这样的话：“不用问了，他肯定会同意的！”但同意与否是一回事，我们有没有征询是另一回事，因为征询本身不仅是一种礼貌，更是一种发自内心的尊重。
尊重是什么？是不自以为是地替别人做决定，是不理所当然地认为别人一定会怎么样，是不把自己的意志强加到别人身上。或许，询问后你会发现他的意见和你果然是一致的，但是，他的意见应该由他自己说出来，他的意志应该由他自己来表达。这就是尊重。
篇9：宽容是一种美德人生哲理
宽容，就是说人的心大量宽，能成事，能忍事，能让人。俗话说得好：退一步海阔天空。这就是说人与人之间相护交往对对方凡是都要有一个宽容，宽容能使人与人之间感情加深；宽容能使人与人之间友谊长存；宽容能使人与人之间化解矛盾；宽容能使人与人之间加深了解；宽容能一个家庭和睦美满；宽容能使一个单位凝心聚力；宽容能使一个社会和谐发展；宽容能使一个民族乃至一个国家兴旺发达。
人之初，性本善。人本身就是善意的，宽容之心人皆有之，天之大，人的心之大，世界之大大不过人的心。人的心也是不一样的，有热心、有爱心、有善心、有红心、有好心有宽容之心，同时也有人有狠心、有黑心、有坏心、有孬心、有脏心、有嫉妒心、有不平衡之心。正因为有这么多的心，才导致了人的三心二意，见异思迁，心态极不平衡，一个宽容之心被另一种心态所占领，久而久之，一个宽大之心变得很狭窄，变得了为我者自尊，为利者自我，我行我素，没理找三分，得理不让人。与这种心态的人相处，同事、朋友、亲戚、同学、战友能相处的好吗？有这种心态的在家，这个家庭能和睦吗？有这种心态的人在单位您凝心聚力吗？有这种心态的人在社会能安定和谐吗？我想不能，因为这种人缺少宽容之心，没有大海能容之量。
宽容是一种美德。人要学会做事，首先要学会做人。做人要有一种美德，就是要学会宽容，对人要宽容，对事要宽容。宽容不等于放弃，宽容不等于不要立场丧失原则。所畏宽容就是要有一个平常的心，有一个好的心态，对任何人都要平衡事理，摆正自己。认准自己有多大的能和量，照着自己的路子走，不要问别人怎么样，多一份努力，少一份攀比。在家里孝敬父母，多想想父母的艰心，多想想父母为这个家的付出，兄弟姐妹、婆媳轴俚之间多看看奉献；在单位尊重领导，多做工作讲贡献，多理解不天乱，不与领导攀比，不与工资高的攀比，不与不工作的攀比，不与工作做不好的攀比，比一比奉献大的人，比一比工资少的人，比一比能力强、工作好受人尊敬的人，在单位同事之间，凡事都多一份理解，多一份商量，多一份沟通，多一份尊重；在社会更要有一个宽容的心，天宽地广，心宽能容天下能容忍之事，对等社会要看主流、看全面、看发展，社会之大，内容之全，林子之大什么鸟都有。社会的存在，就意味着无奇不有的存在，穿正自己的鞋，走好自己的路，看好自己的门，干好自己的事，除此之外，对社会任何人，哪怕是你的陌生人，甚至曾经反对过你的人，也要有一爱心、热心、善心、平衡之心和宽容之心，遇事冷静不急、不躁，处理事情不歪、不怀公平合理。
爱美之心人皆有之，宽容之心人人皆有。宽容是一种美德，人人都以美为荣，我们为什么不能多一份宽容少一份嫉妒呢？愿我们所有的人在慢长的人生旅途中，人人之间相处、与家庭成员之间、与单位同事之间、在社会与亲朋好友之间、与同学、战友、网友之间等等等等相处，多一份宽容之心，增一层美德之荣吧。
★ 心静如水作文
★ 成功是一种状态
★ 面试是一种技巧
★ 教养是一种财富
★ 学习，是一种快乐
★ 是一种牵挂作文
★ 感恩是一种美德
心静如水是一种大智慧的人生哲理（通用9篇）
