【导语】“糖果视觉”通过精心收集，向本站投稿了4篇菩萨的脚印人生哲理，下面是小编收集整理后的菩萨的脚印人生哲理，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：菩萨的脚印人生哲理
菩萨的脚印人生哲理
有一天晚上，一个人做了个梦，梦见和菩萨在一起走在沙滩上，空中忽然闪过了他一生中的点点滴滴；
他发现在每一幕里，沙滩上都有两对脚印，
一对是他的，另一对是菩萨的。
当最後一幕划过後，他再回头看着沙滩上的脚印，
却发现有好几次，沙滩上却都只有一对脚印而已！
而且那些时候都正好是他生命中最低潮，最难过的时候。
他很困惑的问着菩萨：“ 你答应我的`，你说你会寻声救苦，一旦我誓愿跟随你，你就会一直走在我身边护持我，
但是我发现在我生命中最难受痛苦的时候，沙滩上却只有一对脚印而已啊 ！！
我不懂，为什麽在我最需要你慰助的时候，慈悲的你却舍我而去？
菩萨慈悲柔和地回答说：”我忆念你，护持你，而且我永远不会离开你。在那些你最困难最痛苦的时候，你只看到一对脚印，
因为，那是我抱着你在走的。
当我们面临考验之际，往往会一直以为是自己孤军奋战，在我们最觉得孤立无援时候，静下来看一看。
你就会发现其实很多人都在旁边陪着你。
篇2：菩萨的脚印的人生哲理
菩萨的脚印的人生哲理
有一天晚上，一个人做了个梦，梦见和菩萨在一起走在沙滩上，空中忽然闪过了他一生中的点点滴滴；
他发现在每一幕里，沙滩上都有两对脚印，
一对是他的，另一对是菩萨的。
当最後一幕划过後，他再回头看着沙滩上的脚印，
却发现有好几次，沙滩上却都只有一对脚印而已！
而且那些时候都正好是他中最低潮，最难过的`时候。
他很困惑的问着菩萨：“ 你答应我的，你说你会寻声救苦，一旦我誓愿跟随你，你就会一直走在我身边护持我，
但是我发现在我中最难受痛苦的时候，沙滩上却只有一对脚印而已啊 ！！
我不懂，为什麽在我最需要你慰助的时候，慈悲的你却舍我而去？
菩萨慈悲柔和地回答说：”我忆念你，护持你，而且我永远不会离开你。在那些你最困难最痛苦的时候，你只看到一对脚印，
因为，那是我抱着你在走的。
当我们面临考验之际，往往会一直以为是自己孤军奋战，在我们最觉得孤立无援时候，静下来看一看。 你就会发现其实很多人都在旁边陪着你。
篇3：人生因为泥泞而留下脚印人生哲理
人生因为泥泞而留下脚印人生哲理
人生就如同一幕话剧，有开场白、情景、高潮、低谷和尾声，不可能平平坦坦，一帆风顺。人生需要一步一个脚印，脚踏实地，才能走出一条适合自己的道路。即便是如此，当你回头细看这条人生之路时，却并不一定能找寻到自己的脚印。是啊，想在人生之路上留下自己清晰的脚印，不是一件容易的事情。但是，纵观我们各自的人生经历，只有走在别人没有走过的地方，甚至是在泥泞之中行走时，才会留下深深的脚印。成功，亦如此！
典籍里有这样一则记载：相传唐朝的高僧鉴真和尚刚一剃度皈依佛门时，寺里的住持就给他分配了一个其他寺僧不愿意做的苦差事——当一个行脚僧，负责每天去化缘。
刚开始的时候，鉴真还算勤快，也没有什么抱怨。可是，时间一长了，他就开始厌烦了，觉得住持是在有意刁难他。有一天，日已三竿，鉴真依旧大睡不起。住持发现了就推开鉴真的房门，见床边堆了一大堆破烂的芒鞋。住持叫醒鉴真并问他：“你今天怎么不外出化缘了呢？”
鉴真打了一个哈欠，指着旁边的那一大堆芒鞋说：“师父，别人一年连一双芒鞋都穿不破，我刚刚皈依佛门才一载，就穿烂了这么多芒鞋，我是不是该为寺里节省一些鞋子呢？”
住持一听就明白了，他微笑着说：“昨晚上下了一场雨，你随我到寺前的路上走走吧！”
寺前是一座黄土坡，由于前夜下了一场大雨，路面泥泞不堪。住持一边走一边对鉴真说：“你是愿意做一天和尚撞一天钟呢？还是想做一个能光大佛法的名僧呢？”
鉴真毫不犹豫地回答说：“我当然希望能够光大佛法，做一代名僧了！”
住持又笑着说：“你昨天是否在这条路上走过？”鉴真说：“是的，这是回寺里的必经之路啊！”住持又问：“是昨天的路好走，还是今天的路好走呢？”
鉴真回答道：“当然是昨天的路好走了，那时这条路很平坦，今天这上面都是泥泞，走得费力啊！”
住持又说：“你还能找到你昨天回来时的脚印吗？”
鉴真愣了一下说：“昨天是大晴天，根本就没有留下脚印，徒儿去哪里找呀？”
住持接着说：“你能找到你刚才留下的脚印吗？”鉴真说：“当然能了，它们都印在了泥泞里。”
住持听完，捻须一笑说：“这就对了，泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊！那些一生不经历风雨，也没有勇气迎接困难，碌碌无为的人，就像一双脚踩在又坦又硬的大路上一样，脚步走过，什么也不会留下，哪里会有脚印可寻呢？而那些栉风沐雨，在苦难和磨砺之中激流勇进的人，就像行走在泥泞里的一双脚，他们虽已走过，但每一脚都留下了行走的印迹，也印证了他们行走的价值。”
鉴真听完师父的一番话，幡然醒悟，惭愧地低下头。之后，鉴真精进修行，最终成为一代高僧，为佛法的弘扬贡献出巨大的力量。
诚然，这个故事里面蕴藏着的哲理很简单，不言自明，然而真正能够践行的又有几人呢？
我曾经抱怨过自己的命运：幼年时饱受贫穷的折磨，姐弟三人分一块小糖，因为软骨病很晚才学会走路；刚刚上小学时，父母因为工作问题就不在身边，很少过问自己的生活，小小年纪就成了挂钥匙的孩子；初三的时候因为老穿大码鞋造成脚板平足差点不能中考，高考的时候，因为偏科问题竟然拖了后腿，使得我这个优等生与重点大学无缘，只上了一所省内的普通的本科；大学毕业后工作了几年，工作更加刻苦，经常加班到深夜，但是却一直未得到提升，领导只拿你当老黄牛用，除了加班就是加班，就连薪资也不见涨……
在看完鉴真“雨中行”的故事后，我才忽然发觉以前的逆境人生，却是我生命中精彩亮色的一个个美好片段。因为自幼体弱，我学会了坚强和勇敢；因为家境窘迫，我更加勤奋努力；因为与名牌大学失之交臂，我在大学期间不断学习各类知识，使得自身的整体素质得到提升；因为在单位里兢兢业业、安分守己，我获得了同事的信任，也收获了丰富的友情……在饱尝了坎坷与辛酸之后，我加深了对社会、对历史的感性认识，也提高了对理性思考的进一步完善，明白了宽容与善良的重要功用。正是因为这些丰富多舛的人生经历，使得我对人生的'体验比平常人更加深刻。
一撇一捺，就轻松地写出“人”字，“做人难，难于上青天”，人，来到世间一遭，总得留下几个脚印。人人都梦想成为“救世主”、宗师、大德，都希望当大人物，干一番大事业，这自然能给人世间留下脚印。然而，那些毕竟是少数精英的人生。而作为一个平凡人、一个普通人呢？能够经历一段坎坷的人生之旅，经受几许世间的苦难，或许就能给人生积累一些财富，留下脚印。莎士比亚曾说：“逆运也有它的好处，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的头上却顶着一颗珍贵的宝石。”没有风浪，不是大海，没有坎坷，不是人生。只有坎坷曲折的人生，只有遍布泥泞的路途，才能留下或深或浅的脚印。
一片坦途，一番安逸，只能是生命中最平庸的历程。生命的意义不是在蹉跎嗟叹、碌碌无为中走完一生，而是走过风雨，迈过荆棘，寻找人生价值的过程。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。天上不会平白无故地掉馅儿饼，世上也没有一蹴而就的事情，如果你想在秋天里收获丰富的硕果，那么，现在就去耕耘、播种吧！总会有那一天，你能一边嗅着满园的芬芳，一边欣赏着背后那条路上，深一脚浅一脚的印迹！
诗人泰戈尔说过，飞鸟从天空中掠过，却从未留下痕迹，但是谁又能说，他不曾在浩瀚的天空中展翅飞翔过。
篇4：浅解“弥勒菩萨偈”中的人生哲理
浅解“弥勒菩萨偈”中的人生哲理
关于人生的根本的原理和智慧。它是关于人生问题的哲学学说，是人生观的理论形式。以下是“弥勒菩萨偈中的人生哲理”，希望给大家带来帮助！
曾经，有两个很有修行的出家人，其中一个叫寒山，另一个叫拾得。有一天，寒山问拾得： “世间滂我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处抬乎?”拾得回答道： “只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
寒山又问： “还有甚诀可以躲得?”
拾得答： “我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：有人骂老拙，老拙只说好;有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它白干了，我也省气力，他也无烦恼。这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了?人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。世人爱荣华，我不争场面;名利总成空，贪心无足厌。金银积如山，难买无常限;古今多少人，那个活几千。这个逞英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变， 日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹， 自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限。马上放下手，回头未为晚。也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，几年儿女债，抛开不再见。好个 争名利，转眼荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。做个大丈夫，一刀截两段;跳出红火坑，做个清凉汉。悟得真常理，日月为邻伴。”
这即是著名的《寒山问拾得》，答问之中皆俚语村言，妙趣横生， 自成一体。同时其中深具佛家况味和人生哲理，意味深长，颇堪玩味。
文中寒山、拾得第一次问答的内容， 旨在劝诫世人在世间要能够“忍让、宽容”，要禁得住别人的诽谤、欺辱、嘲笑、轻贱等种种世间的恶缘的考验，做到赞谤由人，不去计较，这样就不会心生烦恼。同时佛家的“逆来顺受”思想也在这里得到了体现，这也是人生处世的智慧，不是以怨抱怨，不是以牙还牙，不是以恶对恶，而是要你“忍他、让他、由他、躲他、敬他、不要理他”。所谓： “善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报”，要相信这世间是有因果的，任何人都必须要为自己的行为买单，付出相应的代价。中国古圣先贤历来都教导我们做人要有涵养，要能够包容，谓“海纳百川有容乃大”，真正有水平的`人，都是能忍得这种轻贱你的态度的，何况外人看来是忍，他们本身都不会觉得，这才是君子的境界，宰相的肚量。
而寒山、拾得的第二次问答，其中拾得所言的“弥勒菩萨偈”则可看作是对这种思想的进一步阐释。由于内容涉及比较广，下面本文对此略作解析。
“弥勒菩萨偈”是弥勒菩萨所作的偈语。弥勒菩萨即是弥勒佛，是中国民间信奉的佛祖之一。弥勒的梵名音译，意为慈悲。据说弥勒佛常怀慈悲之心，故以“慈”氏为姓。他名阿逸多，意为“无能胜”。佛典记载，弥勒出生于古代印度波罗奈国婆罗门家庭。与释迦佛是同时代人，随释迦出家，修行佛法，成为佛门弟子。他在释迦人灭之前，先行去世。释迦预言，他离开此世间后，将上升兜率天宫，与诸天演说佛法。直至释迦灭度后五十六亿七千万年时，才下天宫，来人间在华林园龙华树下三次说法，广渡众生。我国从西晋时就供奉弥勒佛。每年正月初一日是弥勒佛的圣诞日。
浙江奉化为弥勒菩萨道场。据传五代时，奉化出一奇僧名契此，常荷一布袋自随，能预言人之吉凶，人皆莫测，咸以布袋和尚呼之，后于岳林寺东廊磐石上说偈坐化，偈云“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人白不识。”后人尊其为弥勒化身。而相传宋仁宗因弥勒感应梦游雪窦山，理宗御书“应梦名山”以彰祖德。雪窦山即被称为应梦名山，弥勒道场。
在“有人骂老拙，老拙只说好;有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了?”一段偈文中，弥勒教给世人对治恶人的方法，不要生嗔怒之心，要能够忍辱，对于他人强加于自己的“坏事”不生恨、不怨怼，坦然自若地承当下来，让他的一切气恼和愤懑投过来如同打到了棉花团上，并被融消。一个巴掌拍不响，他就是再怎么挑衅，也都是无济于事，你这里仍是一派风和日丽，冲突自然也不会有所发生，于他于己都是有好处的。
无独有偶，在《佛说四十二章经》中，释迦牟尼佛也曾教人以慈心来对待恶人，佛言： “汝自禁息，当无瞠责。彼来恶者，而自恶之。”说人以恶来反祸自身，如送礼不纳还自持归;说恶人害贤者，如仰天而唾，又如逆风以土坌人还污己身……
而弥勒菩萨教人在逆境之中，被人骂时，说好，被人打时，自睡倒，涕唾吐在脸上，擦都不要去擦，让它自己干。这也是菩萨度人的法门之一：忍辱，在面对恶人之时，不要心生嗔恨。
佛家认为嗔恨为修行人之大忌，无论在何时、遇何境、修何法，皆断断不可生嗔。嗔心一生，忍辱的修行即被破坏。但如果有人骂我，我忍耐住一时不还嘴，但心中气得不得了，这种强压制的办法并不是忍辱的真实义，因为心中还有嗔恨在。佛在金刚经中所说，被歌利王割截身体一段经文时，有“若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。”嗔恨正与菩提相反。菩提，觉也、平等也，慈悲也。而嗔恨之生，由于事之不如己意，便有我相，何平等之有?要做如是想：一切冤家对头不可恨他，他是来成就我们忍辱度的，这对我是有益的增上缘。正是由于他的出现，才可检验出我现在修行的功力。
普贤菩萨说：菩萨过失莫甚于嗔心，以前所积功德虽多如森林，嗔火若生，一齐烧尽。所以清净心中一丝一毫不能沾染，亲爱之人要放下，冤家对头也要放下。度一切众生，冤家对头也在内;菩萨没有一个冤家，冤亲平等是大无畏精神。
偈语第二段“人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办”是弥勒菩萨在告诉世人，即便暂时身心处于困苦之境，也不要因此而放逸或者消极人生，而是应当积极地调整出一个良好的心态，安贫乐道，境随心转。
这段文字强调出一个人在世上安身立命之时“心”的作用。
早于孔子而生的春秋时期著名的政治家、思想家管仲曾在其《心术上下篇》中指出：“心之在体，君之位也;九窍之有职，官之分也。心处其道，九窍循理;嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰：上离其道，下失其事。”其意是说心对于人体，如同君主在国中处于主宰地位;九窍各有不同的功能，正如百官各有自己的职责一样。如果心能保持正常，九窍等各器官也就能有条不紊地发挥其作用;如果心里充满着各种嗜欲杂念，眼睛就看不见颜色，耳朵就听不见声音。所以说心要是违背了(清静寡欲的)基本规律，各个器官也就会失去各自应有的作用。由此可见拥有一个正常的心态的作用之大。
医家也认为人身以心为主，心忿则热，心劳则汗，心恐则栗，心惊则颤，心忧则癖。人身以心理为主宰。心理上一忿怒，就会发热;心理上一疲劳，就会出汗;心理上一恐惧，就会瑟缩;心理上一惊吓，就会颤抖;心理上一忧虑，就会形成反常而固执的性格。
所以不管你是处于怎样不利于自己的处境之中，即便再吃苦、再受迫，都要保护好自己的心态，切不可让它被外物所动，常陷人悲苦忧戚的氛围中，要知道，那样的人生是没有快乐可言的。
传说，孔子有学生3000名，其中最出名的有72人，而颜回又是孔子最得意的门生。?有一次，孔子对学生们说： “贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”意指：颜回，真贤者啊!他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他盛饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足、快乐。孔子十分赞赏颜回的这种品德一一安于贫而乐于道。
一个人如果坚定了自己正确的人生观，就会坚定自己的人生信念，追求崇高的精神生活，艰使再艰苦的生活也能泰然处之。
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菩萨的脚印人生哲理（精选4篇）
