《站着读还是跪着读》读后感

“我喜欢小狗”通过精心收集，向本站投稿了19篇《站着读还是跪着读》读后感，下面是小编为大家准备的《站着读还是跪着读》读后感，欢迎阅读借鉴。

篇1：《站着读与跪着读》教案设计

一、三维目标

1、能够准确概括“站着读”的含义。

2、形成“站着读”的理念，进行“站着读”的实践，增加“站着读”的体验，享受“站着读”的成功。

二、重点与难点

1、重点：对“站着读”全面准确的概括。

2、难点：

（1）《站着读与跪着读》前3节要点——要与作者平等——的概括。

（2）学生“站着读”的心理准备。

三、教学设想

《站着读与跪着读》选自苏教版高中语文读本必修（一），是一篇读书杂谈，作者陈四益先生选择典型事例，采用形象的比喻，阐述了“站着读”的含义，倡导人们要站着读书，反对跪着读书。本文阅读不难，但对学生正确读书理念的确立、良好读书习惯的养成，乃至对学生独立人格的形成都会产生重要影响，因此，笔者以此为切入点，进行教学设计。预习时要求学生找出文中“站着读”的人和事，圈画出表明这些人态度或做法的词句。引导学生在预习的基础上抓住关键词句，进行归纳抽象，准确概括，防止贴标签式的空洞的概括，以培养概括能力。鼓励并规范学生的“站着读”；注意捕捉学生发言中的重要信息，进行及时点拨和引导，做到课前预设与课堂生成有机结合。

四、课时安排一课时。

五、学习流程

（一）导入新课

同学们平时喜欢用怎样的姿势读书？（躺在床上、坐着）可是居然有人喜欢跪着读书，而且这样的人还为数不少，这是怎么回事呢？今天，就让我们一起走进陈四益的《站着读与跪着读》，来会一会这些跪着读书的人。（板书课题）

（二）研习文本

1、学生自由朗读文章，找到最先出现“跪着读”这三个字的句子。（第三节中“所以，相沿成习的办法是，对‘圣人’之书跪着读”）

2、导问：跪着读什么？→圣人之书

3、导问：跪着读是什么意思？原文中是怎么说的？

将他的话奉为圭臬。你理解的要照办，不理解的也要照办。（请个别学生朗读并进行朗读指导）

4、导问：跪着读的人多不多？（多）

5、导问：何以见得？（相沿成习多陋儒多腐儒）

6、导问：那么站着读的人有没有？（有）他们都是谁？

嵇康李卓吾王充五家作者

（请语文课代表读4—7节：“然而，也有例外，……大抵是跪着造反”）

7、导问：站着读什么书？→孔孟之道

8、导问：我们来看看王充是如何站着读孔孟之道的？

①齐读5、6节。

②逐句释义（这两句是文言，同学们可以相互探讨）。

③朗读指导：文中说“这几句理直气壮的话”，既然理直气壮，那就应该把这种语气读出来，强调语气词“况、安、何、何”。

④个别读并请学生评点。

⑤齐读。

9、导问：这里所说的站着读是什么意思？

“好信师而是古”是跪着读，那么，换句话说站着读就是“不惟师不惟古”。

10、导问：除了这些人之外，还有谁站着读？（五家）

11、导问：五家读什么？→诗圣杜甫的诗→什么诗？→《徐卿二子歌》

①请一男生朗读并指导（摇头晃脑、肉麻）。

②你认为写这样的诗的应该是怎样的人？（拍马溜须之人）

③导问：但这个作者偏偏是一腔正气的我们的伟大诗圣杜甫，你说可恨不可恨。所以五家如何评论？

邵子湘—如此诗乃不免俗耳

王弇州—吹捧过头

④导问：可见，这里的站着读是何意思？顾及全人（全面客观）

⑤我们也可以篡改一下王充的话——

追难诗圣，何伤于义；伐诗圣之说，何逆于理？

⑥如果我们跪着读这首诗，应怎样读？（吹捧，如“这首诗写得真好啊”）

12、作者所说的站着读是否是一味地追难、一味地挑毛病呢？（不是）何以见得？

→我们再看五家怎样评杜甫的`另外一首诗《杜鹃》。

①齐读17—21节并对疑难处释义。

②导问：这里的站着读是何意思？

褒贬不一，套用文章中的词就是“见仁见智”（独特的理解，独到的见解）。

13、小结：读到这里，我们知道站着读就是要不惟师不惟古、顾及全人、见仁见智，那么所有的站着读的前提是什么？其实文章在开头部分就提到了，老师觉得用第2节中的一个词语来概括最合适了。（齐读第2节）

①导问：哪个词？（平等）

②导问：怎样的平等？（心灵平等交流）

（文本研习部分引导学生在朗读中探讨文章内容，在品读语句中体会“站着读”的内涵；朗读是为了促进情感体验，所以朗读设计可以多样性。可以是个别朗读，也可以是集体朗读，也可以是先个别朗读，再集体朗读。依据具体情况而定）

14、导问：文章读到这里，我们终于理解了陈四益这位杂文家所说的站着读与跪着读的真正涵义。显然，作者是提倡站着读的，老师觉得他说得真是好，就是要敢于班门弄斧，敢于关羽面前试大刀。那么，你觉得呢？你对这篇文章有何看法？（自由畅谈）

15、（齐读最后一节）让我们看看现状，跪着读的心态似未扫除，自己喜欢跪着读，也不许别人站着读的人和事也并未绝迹。

（三）、拓展

作为当代中学生，我们都不甘心“跪着读”那我也送给大家几句名言：

①站着的人总比跪着的人海拔要高。

②站着读书总比跪着读书视野要开阔。

③同学们，站着读书吧，你们才能成为真正的巨人，你们敢站着读老师这三句名言吗？（敢）太好了！你们正在站起来！

17、课堂结语：一个民族没有讲真话的勇气，是没有希望的民族，一个社会没有讲真话的环境，只敢说先王后王说过的话，是难以前进的社会。——陈四益

（四）板书设计

篇2：读《站着读还是跪着读》有感作文1000字

读《站着读还是跪着读》有感作文1000字

第一次听到这篇文章的名字――《 站着读还是跪着读 》，在迷惑的同时，我一下子就被它的独特意味牢牢吸引住了。读书也有“站、跪”之分吗？何为站，何为跪？带着这样的疑问我阅读了 陈四益先生 的这篇 《站着读还是跪着读》。

读罢全文，陈先生关于读书态度的精辟见解和分析让我深深折服，感触颇深。“ 站着读”和“跪着读”实为两种截然不同的读书态度。在中国漫长的封建历史中，“跪” 意味着屈服和逆来顺受，而 “跪着读”体现的则是一种迷信书本，想书本“下跪“的读书态度。 我们读书的目的 是为了通过 自己的 思考来吸收书中的精华 从而形成自己的理解，有所感悟。书本是一种知识的载体， 书本的知识是抽象的， 他传递着作者当时的所想所悟，建立起读者与作者的心灵交流。读书 更重要的还是 读者自己 对命运的感受， 对事物的理解。如果一个人 在读完一本书后一无所获，而只是不加自己理解地将书中的内容一切照搬且深信不疑。抱着这样读书态度的人，我相信 终其一生也不会有所收获，有所进步。对于 “ 站着读”这种读书态度，鲁迅先生在他的文章中早有体现，先生提倡对于世界上的万事万物我们都要用辨证的眼光去看待，在接受和传承的时候要有所选择、有所提炼。特别是对于文化的继承，更需要我们以一种“取其精华，祛其糟粕”的方式来对待，万不可一股脑儿全体接受。古往今来，书中的确蕴涵很 多 经历时间的冼礼而流传下来 千古名言，但其中也夹杂着不少谬误或是不适合如今时代发展的经验。如果 读书之人再以谬传谬，后果不堪设想。孟夫子也曾说过：“尽信书，则不如无书。”跪着读书，禁锢了人的思想和创造，阻碍了人类进步的步伐。所以我们读书的时候应该以平等的姿态去看待所读的书。在读的.过程中，读者与作者进行着情感的交流，心灵的对话。在交流中思考，因思考而质疑，甚至因质疑而反驳在读作者 双方灵魂的撞击下达到读书的最佳状态，这样才能使读书发挥出其更大的效益，才是真正会读书，读懂书。

陈先生的 《 站着读还是跪着读 》给人们如何正确读书指明了方向，站着读书是我们每一个读书人应该具备的品质。 读书着是美丽的，思想着是美丽的，坚持着更是美丽的。 在这个不断发展进步的时代，我们不仅要 提倡站着读书，其背后蕴涵的更深层次的含义是提倡我们要在站着读书的基础上学会站着做人。特别是对于我们教师而言，自身的“挺直”才是教导学生的基础， 如果不是站着读,而是跪着读 ，那这书 不如不读 ！

篇3：高一《大地重现》《站着读与跪着读》教案

教学目标：

阅读目标：

1、结合语境，理解文中关键词、关键句的含义，加深对文章的理解

2、训练学生筛选、整合信息的能力

情意目标：

感悟经典、阅读经典，树立正确的“经典观”“阅读观”，培养独立阅读的品格

教学设想：

本节课定位在整合教学，出于以下考虑：

（1）两篇文章同属于读本必修一“寻找精神家园”这一单元，在内容上有相通之处，均围绕“经典”展开，但侧重点各有不同，《大地重现》旨在探讨要不要读经典，《站着读与跪着读》旨在探讨如何读经典。两篇文章整合教学，有助于学生全面认识经典，正确阅读经典。

（2）读本上选文重在发展学生独立阅读能力，强调个性化阅读，因此本节课教师重在引导，较多时间留给学生思考、感悟、讨论；同时，课前的充分预习也给本节课同时容纳两篇文章的教学提供了可能。

教学过程：

一、导入新课

刘烨园是著名散文家，同时我们又可称他为优秀的教育工作者。在成为山东省作家协会专业作家之前，曾做过多年高中语文教师。他所带班的语文成绩异常优秀，让人啧啧称羡。如果要问秘诀，引用他经常对学生讲过的一段话就是：得阅读者得天下，用阅读者分自高。由此可见阅读在语文学习中所起的重要作用。

但当我们进入图书馆、书店时，面对琳琅满目的图书，该做何种抉择又常常让我们无所是从。到底应该读何种书，怎样进行才能让我们开卷有益？今天就让我们阅读刘烨园的《大地重现》和陈四益的《站着读与跪着读》，看看他们会给出什么建议。

二、整体把握

提问：本文标题“大地重现”，有何寓意？

分析：问题分解――“大地”指什么？“重现”能否改为“出现”？

提示：第二段文字“路遥知马力，日久见人心。它们只想久久地感动着你，抚爱着你，不动声色地以大地的本质时时滋润着你。”

第五段文字“当我认为它与诸多流行歌曲、畅销书和无人生的言行相比，前者犹如大树、山川、世界，而后者近于贫草、沙砾、窝棚或无须有的废纸、锈迹的时候，这种思索亦不过是可笑的暮气――如果是我错了就好了。”

第六段文字“但如果不是我错了，那就不啻是覆盖大地的林林总总的钢筋水泥们的悲哀了。”

明确：“大地”指经典著作。“重现”意为重新出现。“经典回来吧！”

三、局部推敲

1、感受经典魅力

（1）第一段中将”那些书”比作榕树，请分析二者间的相似点。

阅读：学生齐读第一段。

讨论：分组讨论

分析：联系本句在文中起的作用，筛选关键词。

明确：“它们仿佛很老了，其实正在郁郁葱葱的壮年。清晨的雾里，密匝匝的浓叶下，垂落缕缕潮湿的气根；鸟群的叫声，在巨云似的树冠里四面八方地响起，绿荫却深得看不见这些精灵们舒展、活跃的身影。――历久弥新，充满活力

“清晨的榕树下，凉意总是格外浓重，一棵树就有一丛森林的感觉和气息，数不尽的厚质的绿叶，像成千上万的语言，散发着悟不到头的盎然，读不透的深蕴……”――内涵丰富

“若是蒙蒙的、苍凉的雨天，那些绵绵沾蓑的雨丝就因为和它在一起也古老、久远了……”――古老、传承久远

“如今回想起来，总有一见如故的真挚，好像前生有缘，我们的的确确和祖先、后人一脉相承着生与死、爱与恨、凄惶与清醒的灵魂似的。”――传承文明，情系古今

“即使树龄相差几十、几百载，也一样浓绿得化不开，一样的生意勃勃，起伏如潮。”――年代虽异，价值相同

“无论飘泊到哪里，在它的盘根错节上听过雨诉，冥思过星空的孩子都永远难以忘怀，永远在生命里一次又一次地呼吸着它的'博大精深。”――博大精深

（2）如何理解“经典的著作大多都发旧了。它们旧得真好。”

分析：问题分解――“发旧”指文中书籍呈现的何种状态？达到了何种出人意料的效果？

（3）“经典的含义和魅力就在这里罢。”“这里”指代什么内容？

明确：“因而，如果天地果真是这样使人至高无上的话，那么语言的本质就该是生命的、创造的。生命和创造永恒，永恒怎么会过时呢?”

（4）小结经典的魅力所在：

明确：经典著作因其博大精深、内涵丰富，朴实无华，故能历久弥新，世代流传，成为传承文明，沟通古今之人的纽带，具有永恒的魅力。

2、经典面临困境

（1）经典著作到底遭遇怎样的困境？筛选原文语句回答。

明确：世上出现了那么多背叛语言的书，出现了那么多不再崇敬最值得崇敬的经典的行径。

分析：文中第三段提到语言的特点是什么？

明确：生命的、创造的，生命和创造是永恒的。“背叛语言的书”也就是指那些没有长久生命力的书，具体的指畅销书等。

（2）什么原因造成经典今天的困境？筛选原文语句回答。

①理解错了繁荣，用错了崇敬和感悟。

②不是经典们已朽成腐木的话，那就是有人浅薄、无知和乌有了。

3、体会作者情感

（1）面对经典如今遭遇的困境，作者的观点和态度又是怎样？

分析：抓住关键词分析。“喟叹”“固执”“感谢”“悲哀”“忧愤”

四、阅读经典

（1）导入新课

面对经典，有人不屑一顾，弃之如草芥；有人顶礼膜拜，奉之为圭臬。这两种做法均不可取。同样，阅读经典，我们既不能仰视，也不能俯视，保持怎样的心态才能正确的阅读经典，理解经典呢？我们共同进入《站着读与跪着读》的学习。

（2）重点分析

提问：文中哪些人是“站着读”的？结合这些例子，抓住关键词句概括“站着读”的内涵。

明确：嵇康――非汤武而薄周孔、李卓吾――不赞成“以孔子之是非为是非”、王充――“追难孔子，何伤于义”、“伐孔子之说，何逆于理？”：不迷信权威（圣人），敢于质疑问难；

对于杜甫《徐卿二子歌》，王m州、邵子湘都指出杜甫“吹捧过头”的“庸俗”：要全面客观评价作者；

对于杜甫《杜鹃》的评价，邵子湘――“古拙。乐府有此法，不害大家”、宋牧仲――“实不佳”、王遵岩――“不可为训”、――王阮亭――“兴观群怨，读此恍然有得”：独立思考，有自己的独特见解。

概括：站着读――不迷信权威，敢于质疑问难，要全面客观评价作者，独立思考，有自己的独特见解。

（3）阅读感悟

作为中学生学语文，应该怎样“站着读”？你有这样的读书经历吗？请交流一下。

五、感悟经典，仿例造句

进入中学后，我瞄上了“大部头”的中外名著，它们成了我的良师益友，使我得到了无穷美的享受：我时而在曲径通幽的大观园中留连，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，时而在高大巍峨的巴黎圣母院前驻足，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

六、课堂总结

面对经典，崇敬、感悟；阅读经典，平等、客观。

板书设计：

1、经典魅力永恒、大地重现

2、经典遭遇困境

面对经典――崇敬、感悟

3、作者忧心忡忡

篇4： 读《站着别动》有感

读《站着别动》有感600字

“站着别动，是教给孩子最简单的应急方法，是一种以不变应万变的策略。”

四岁的孙子和他的爷爷去走亲戚，但途中小孙子爬上了铁轨，被火车撞了。

在这之前，爷爷曾经叫过：“快跑！”但是孙子却没有反应。有三种可能性：

1、爷爷说的不够清楚，声音不够大，孙子没听清，没反应。

2、听见了，还没反应过来。但这显然不符合条件，因为孙子听见叫声后，还冲爷爷笑了一个。

3、听见了，也反应过来了，但是由于心里牢记着他妈妈的话，由此强压内心的恐惧，坚信自己会平安无事，所以站那儿没动。

一个四岁的小孩，竟会有如此坚定的信念，其中当然不乏“初生牛犊不怕虎”的理由――他没有见过火车是怎样的！无知者无畏。火车的声音足以让任何一个人撒腿就跑，但是有一个信念，就可以让那个小孩站着别动。

一滴水，想让它永不干涸，应怎样做？这是老师上课时问的一道题，正确答案是：将它放入大海。但是，我认为，虽有“物质不灭定律”，海虽大，但终究会枯的；石虽硬，但终究会烂的。那滴水，要是以为进了大海就永远不会干涸，那就不合实际了。或许，在几万年，甚至几亿年后的一天，海枯了，那时，它就会发现，寻求的.这个“靠山”也不是永恒的。

那个小孩认为，站着不动就可以安全，这是一种以不变应万变的思想，毕竟，“我自巍然不动”嘛。找到了靠山，难道就万事大吉了？

无论何时，无论何地，你找到了一座“靠山”，你只能认为，那只是暂时的，不是永恒的。山也有被挖空的时候。那时，你只能再去找一座“靠山”，或是靠自己。

相信别人，不如相信自己。别人告诉你的，若是全盘照抄，可能会引火烧身。不过，也不能完全不信别人，那样，内心会空虚，那个人就会和社会分离、孤立。

篇5：《不跪着教书―不要跪着读》读后感

《不跪着教书―不要跪着读》读后感

重新翻开还在读大学时买的无非老师的这本书，读到不要跪着读这一章节时又一次有很深的触动！   尤其是当学生今天发现教科书上的错误时，其实对于学生来说这种质疑貌似权威性的读物着实需要勇气！   什么是教师？难道指的就是“叫你干啥就干啥”的人吗？作为教师，许多错事不是我们自己要做的，想想自己在教学过程中，也有错的`时候，这会让学生笑话。因为教师是直接面对学生教学的，他就直接地把错误教给了学生，教师对学生将“学贵乎疑”，至多停留在对自然科学知识的学习上，这是很不够的！如果教师不敢于培养学生怀疑精神，未免是叶公好龙。所以，教师要学会教书，首先应当学会读书，学会思考。这也是对自己和学生负责！   读书也要站直了读，跪着读，和不读书差别不大！

篇6：读不跪着教书有感

读不跪着教书有感

读不跪着教书有感

读完了吴非的《不跪着教书》，我又一次翻开了书的首页，读了作者的《序》，突然发现自己似乎能感受到他的内心，他在真挚地呼唤，大声地呐喊，直面现实，怀揣梦想，毫不放弃。

书翻完了，我在想作者是如何分节归类的'呢？于是翻开第一章，我想寻找出它们的共同之处。第一章的题目是：永不凋谢的玫瑰。我在想作者为何要用这个题目呢？它下面的10篇小文章又有怎样的共同点被穿插到了一起呢？带着这样的问题，我又大概地阅读了这些文章。有了如下自我的想法：（不管对错，权当自我记录吧）

玫瑰是爱情的象征，是美好情感的一种。这一章节应该是用现象与事实告诉我们孩子应该拥有哪些永不凋谢的美好情感吧。由此，我总结了这样的短句：有人性美，懂得感恩，尊重老师，热爱祖国，乐观生活，善良是盏灯，放过弱者，懂得奋斗，孝顺父母，有民族的歌。这些应该就是王栋生觉得孩子的内心应该拥有的东西吧，这些美好应该在他们的心中永不凋谢吧！

读着这样的短句，我又问，为什么要这样排列呢？()《小学生守则》里总是把热爱祖国放在最前面的啊。在读，也许你会发现，一个人首先要有人性，才会有后面的吧，也许根本就没有先后的顺序。

我这个老师真的能将这些美好的感情传达给孩子，去呵护，引导他们拥有吗？这应该不是一件容易的事。

篇7： 读《不跪着教书》有感

这个学期期初，校长赠这本书时，心想定要好好看、认真写一篇心得，不料工作、生活等事物繁琐，竟难静下心来好好拜读一番，实在愧疚难当。

一开始拿到这本书时，一眼扫过书名？不跪着教书？觉得平平无奇，后来细思，这书可不一般！“不跪着教书”它有几个意思？何谓不跪着教书，很多人跪着教书吗？不然作者为什么要人站着教书。想到这，我不禁自问那学生的学习状态呢？教师跪着教书，学生不是得五体投地趴着读书吗？细思恐极。

翻开书一页一页细细品读，字里行间都透露着：“独立思考、坚持己见、勇于探索、敢于怀疑”，作者时时刻刻都在强调教师要有独立健全的人格和思想，要在整个教育生涯中不懈督促自己要告诫自己和学生培养学生不畏艰险的怀疑探索的精神，毕竟真理是越辩越明的。说到底跪着教书就是对权威、世俗的畏惧和妥协，是对自己和学生的不负责，是一成不变的拿来主义，就是复制黏贴的过程，这样教出来的学生就好比流水线出来的产品，跪着教书的人怎么还敢自诩灵魂工程师呢？简直就是流水线的机器。

要站着教书，首先要培养自身独立见解的精神，独立思维形成才有资格站着教书。古人云：师者，传道、授业、解惑也，重中之重就在解惑。何谓解惑，就是向学生解析疑问的，说穿了老师最重要的工作不是教会学生多少知识，也不是指导学生取得多高的成绩，而是给学生解惑，培养学生独立思考勇于怀疑的精神，这会让学生受益终生。

现代社会节奏飞快，人们承受的来自工作压力、家庭的羁绊、世俗的诱惑太多，最重要的是能够坚持自己内心对教育最初的信念不改，即使众人皆醉我独醒，也不能哺其糟而啜其r。

篇8： 读《不跪着教书》有感

迫不及待地拜读完吴老师的《不跪着教书》，我的灵魂经受了一次前所未有的洗涤，我似乎听到了一个对人生、对生命无比崇敬和热爱的教育思想者来自心灵的强烈呐喊，充满了坦诚，诗意，也充满了慷慨亦或犀利。在我眼中的吴老是那样的年轻美丽，虽然他已年过半百，或许是因为他的思想吧！

“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？”寥寥几语发人深思：中国人曾经有着千百年下跪的历史，深受封建思想毒害，文革又给中国人带来耻辱，我们的下一代人很可能还会以各种各样的形式“下跪”。这是个严肃的问题，我们知道教师是人类灵魂的工程师，那么这个重担势必落在了教师身上，试想教师如果是跪着教书，那他的学生只能是趴在地上了。因此，我们教育工作者就要向吴非老师所说的，得要有独立思考的精神，得要有铁骨，站直了教书！

肖川博士指出：“教育智慧只能从我们内心深处长出来，其长势取决于土壤的肥沃程度：我们的文化底蕴，我们的学识修养，心性修养，精神修养。”所以教师要有“心”：爱心、善良的心、同情心、感恩的心、纯洁的心；要教会学生拥有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍爱一切生命，懂得宽容理解，懂得真善美；要用情感沟通情感，用智慧启迪智慧，用心灵触摸心灵！在《永不凋谢的玫瑰》中苏霍姆林斯基让小女孩懂得了爱，懂得了感恩，她用手中的玫瑰花送给了奶奶和妈妈，教师就要有这样的思想，让学生有人性美和人情美的感悟，心中有一朵永不凋谢的玫瑰。

一位合格的教师，必定拥有独立的思想，他就像是一盏灯，他的光不一定耀眼，但一定能够长久地照耀着人一生的道路。我们得时刻想到，我们教师的工作是无可替代的，我们在追求一种幸福，不简单地把工作理解为谋生的'手段。《不轻易地接受家长的馈赠》文中提到这样一个难题：家长请你赴宴，并让校长代邀，你不想去，可是看到校长很爽快地答应了，你不知如何是好，那个家长是市委书记，因为工作忙，顾不上孩子，想请老师关照孩子，于是宴请全体任课教师并送礼。这种事情很多老师都遇到过，大多数人虽心有不愿但还是赴宴了，吴老在这里的做法是干脆地回绝。没有这个习惯，不破例。教师的工作对象是学生，只要能在教学上、品格教育上与学生沟通就行了，除此之外，不宜与家长过多接触。因为那样对孩子不利，有可能会有优越感，同时教师的位置被动摇了，也丧失了他的职业自尊。我作为市区的年轻教师，看完后真是受益匪浅。当面对这种情况时，我不能贪图眼前的小利，而应该从学生的发展和维护教师的神圣地位出发，委婉拒绝，在我的心目中不存在特殊学生，他们的地位都是平等的。

“我美丽，因为我有思想”，教师如果没有思想，那么，“学校便只能教出一群精神侏儒”。一名考上名牌大学的学生写信向吴非表示敬意，他却感到苦恼和遗憾，因为这是一名非常“听话”的学生，老师教什么就学什么，高中三年，竟“从来没有向老师提过一个有价值的问题”就好象是犹太民族说的“背着很多书本的驴子！”吴非因没有在有限的时日内引导他接受正确的学习理念而后悔，不得不佩服吴老的自我反省精神，而作为一名小学教师，孩子探索学习、勇于发现的精神应是从小培养的，那我们是不是更改反省呢？因此，我们及时启发学生的发现和创造意识，让他们真正地超越自我，关系到孩子的一生。

不仅如此，我清楚地听到一个有良知的知识分子，从灵魂深处或者说从骨子里流淌出来的椎心泣血的呼叫：“名校，你在追求什么”？这是他对百年名校南师大附中，也就是他自己任教的学校发出的质问。因为，“我们不能不忧伤地看到，名校的实际价值，几乎等同于‘高考升学率’了”，教育是不能像工业生产的。此外，吴老的大学母校找了他好几次，让他填一张校友联谊的表格，只因为他是“正教授”级，吴老斩钉截铁地拒绝了。

“我们中国首先得有铁骨教师，教育的辞典中才能有‘铸造’这样的词条。”真的佩服吴老的勇气和魄力，一种世人皆惑我独醒举世逐利我独清的傲骨，一串串铮铮然掷地有声的思想，闪烁着真理光芒的思想。教师因思想而美丽！

篇9： 读《不跪着教书》有感

《不跪着读书》是一本非常吸引人的书，虽然还没读完，但是也想谈谈自己的感受。

书中的这段话一直萦绕在我耳畔――“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？”这段话发人深省，我不由得思索：教师是什么，怎样才能做到“不跪着教书”？

教师究竟是什么？从古至今，教师被太多耀眼的字眼照耀：有人把教师比作辛勤的园丁，培育着祖国美丽的花朵；有人把教师比作无私的春蚕，为学生的成长吐尽最后一口丝；也有人把教师比作人类灵魂的工程师，塑造着学生美好的心灵；还有人把教师比作燃烧的蜡烛，燃烧自己照亮学生人生的道路……其实，我觉得，教师就是教师，一个普普通通的人。

教师就是人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己的酸甜苦辣，有自己的生活理想的人；教师就是一个“站直了”的人，一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人；一个说平凡而又不平凡，说普通而又不普通的人！

教师怎样才能做到“不跪着教书”呢？我认为最重要的方法就是认真地读书，不停地读书，永远地读书，从书籍中汲取教育智慧。教师不读书，就没有教育理想、教育信念、教育思考、教育智慧、教育活力、教育创新，一句话：教师不读书就没有教育生命。教师只有活到老学到老，才能一辈子“站直了”教书！不跪着教书，是一个教师最初的姿态，也应该是一个教师终生的姿态。

篇10： 读《不跪着教书》有感

用了两个月的时间读了江苏省特级教师吴非老师撰写的教育随笔《不跪着教书》，篇篇观点鲜明新颖，振聋发聩，读后受益匪浅。

吴非老师在“序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？”一般来说学生缺乏批判能力，在与教师自身缺乏批判意识和怀疑精神，现今课堂上最缺少的通用语是“我认为”，教师没有经过思考的我认为，学生更不敢说，久之也自然不会说出我认为。事实上，我们身边乃至我们自己都不免犯同样的错误，我们算不上是一个有思想的教师。我们常常在教参与个人思想之间举棋不定：要是按照自己认为的来教，万一考试考到这个问题，而标准答案肯定是以教参为准，那岂不吃了亏？斗争的结果，往往是违心地将教参上的观点与标准答案传授给学生，如果教师没有独立思考精神，他的学生就很难有独立思考的意识，语文教师不能跪着教语文，如果老师是跪着的，他的学生就只能趴在地上了，吴老师指出“独立之精神，自由之思想”应当是知识分子的必备要素。

书中多次强调不管是学生还是教师，都要坚持读书，善于思考。“只要读书，什么都好办”“想让学生多读书，教师首先应当多读书”我们要做站直了的教师，要利用一切可以利用的时间和精力不断的学习，使自己思想深刻，追求高远、底蕴和智慧，勇于创新，勇于挑战。

篇11： 读《不跪着教书》有感

这是吴非老师的一本著作，看到书名《不跪着教书》时，心怦然而动，为什么说不跪着教书？不跪着教书是什么意思？等等，这些疑惑堵在心头，要想知道答案，读下去吧！现在我终于把这本书读完了。

这本书一共分为六辑：永不凋谢的玫瑰、我美丽，因为我在思想、爱与敬重的阅读、往高处飞、“实话”怎么说？和在欢乐中沉思。虽说是六辑，但是我认为有一个总的理念就是无论是校长，还是教师、学生都应该具有审辩式思维，遇事要先思考，再去做。

书中篇篇观点鲜明新颖，分析问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。正如吴非老师在“序”中说的：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？”这话发人深省。

作为教师的我们是人而不是神，也不是伟大的蜡烛、园丁。我们与学生应该是共同成长的朋友，在生活中也是相互影响的伙伴，所以我们首先要摆正自己的位置，然后想法处理好与学生之间的这种平等关系。吴非老师认为评价一位教师的工作，简单地说可以是三句话：让学生喜欢你的课，让学生喜欢你任教的学科，让学生有终身学习的意识。就这几点做起来很难，但是如果我们多读书，不让自己“文化贫血”，应该是可以做到的。

读完这本书最大的感受就是我不要跪着教书，那么就应该做站直了的教师，要利用一切可以利用的时间和精力不断地学习，使自己思想深刻，追求高远和智慧，勇于创新，勇于挑战。同时也要让学生不断地发现人性美，做一个正直的、真诚的、宽容的、有爱心的、对生活充满热情和希望的人！

篇12： 读《不跪着教书》有感

我觉得，教师不仅仅是园丁，他本身本身就应该是一朵俏丽无比、赏心悦目的花，吸引着学生；教师也不仅仅是春蚕，他的生命在每一个季节，在贡献的同时也实现了自身的价值；教师还不仅仅是工程师，人类的灵魂不大概用一个牢固的工艺流程去塑造；教师更不仅仅是蜡烛，他不应该用“燃烧”本身来“照亮”学生。其实，著名教育专家朱永新教授早在上世纪末就阻挡用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来称颂教师。“为了岗位抛弃做父亲、做丈夫、做儿子的责任，我以为他的情感虽不健全的，其价值观也是卖弄的。”选自《模范如是说》――被“主流媒体”大肆颂扬的“模范”，也是跪着的人。

有人把教师比着辛勤的园丁，培育着祖国俏丽的花朵；也有人把教师比着无私的春蚕，为学生的成长吐尽最后一口丝；还有人把教师比着人类灵魂的工程师，塑造着学生美好的心灵；更有人把教师比着燃烧的蜡烛，燃烧本身照亮学生人生的道路。

我关心的还是在我看到书名后就想弄懂的几个问题：何谓“不跪着教书”？不跪着教书又该怎么教书？

书中并未对此作出系统的叙述，但透过那些零琐屑碎的感言，不难窥见问题的答案：

“多年来，语文教师屈从于世俗的评价，忧馋畏饥，跟在别人后面马首是瞻，教学上也搞‘无一句无来处’，言必称宗师权势巨子。”选自《召唤气势派头》――这是一种跪。

“有的教师，真像打手一样，一天不入手打学生，他的骨头就发痒，他们的人格猥琐，生理昏暗……”选自《你为何要开释粗俗》――这是另一种跪。

“为了岗位抛弃做父亲、做丈夫、做儿子的责任，我以为他的情感虽不健全的，其价值观也是卖弄的。”选自《模范如是说》――被“主流媒体”大肆颂扬的“模范”，也是跪着的人。

篇13： 读《不跪着教书》有感

“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的确有过放弃的念头，然而一想到中国人有千百年下跪的历史，想到文革给中国人带来的耻辱，想到下一代人还可能以各种各样的形式下跪，就觉得我们中国首先得有铁骨教师，教育的辞典中才配有‘铸造’这样的词条。”是这本书的主旨。全书共六辑，主要记录了作者对教育问题的思考、教学随想，及作者与同行或学生的对话等。

第一辑，永不凋谢的玫瑰

对一个教师来谈，最大的安慰，就是我们培养出了人，一个有感恩之心的人，只要能经常地发现这样的孩子，就会觉得既幸福又平常。

我喜欢富有同情心和爱心的学生。有没有善良的心，有没有同情与悲悯的情感，是区别“人”与“非人”的标准。教会学生学会同情，是教师工作的一部分。

教育要重视培养学生仁爱的禀赋，这就需要教师首先成为情感健全的人。在有仁爱之心的教师眼中。学生首先是人，是需要关怀的人，在那样的班级中，学生懂得了平等和仁爱。

奋斗是一种幸福。

第二辑，我美丽，因为我在思想。

终身学习的立身之本是什么？是独立思考的精神。一个学生，只有成为一个思考者，他才能有充实的内心，才有可能始终充满活力，才能称得上知识分子。……如果教师没有独立思考的精神，他的学生就很难有独立思考的意识。

就教师的职业性质而言，对教学工作的`机械重复，对学生的冷漠，对生活的冷漠是对职业的亵渎。有了热爱的品质，教师才能知道自己的不足，才能永葆职业的激情，才能不断进德修业，才能不断地有所发现和创造――自然，才有可能成为高尚的人。

教师没有信仰，没有精神追求，他的学生很难成为站立起来的人。

为自己的理想而活着，认真地思考，庄严地工作的人，他的灵魂是高贵的。

评价一位教师的工作，简而言之三句话：让学生喜欢你的课，让学生喜欢你任教的学科，让学生有终身学习的意识。

“只要肯读书，什么都好办”。

教师要学会教书，首先应当学会读书，学会思考。

一位合格的教师，他的词典里是不会有“差生”二字的。说这样的话，是对学生的人格侮辱，作为教师，也是没有丝毫人格自尊和职业自尊的。教师有怎样的教学语言，取决于他的学识修养，取决于他的人格意识，也取决于他独立思考的精神。

学生喜欢有激情的教师。

教师的课堂教学应当体现个人风格，一如写文章，或质朴无华，或清丽温婉，或大气磅礴，或机敏厚重……总能给学生有个印象。……从容的风格能感染学生，使之沐春风。

师生之间出现冲突，教师可以适当地妥协，因为我们的目的是为了教育孩子，现而不是争论是非曲直，争输赢。

学校里没有小事。

篇14：读《不跪着教书》有感

《不跪着教书》所收入的是吴非老师近几年来有关教育教学问题的随笔杂感，第一次遇见此书，便被它的书名所吸引，心里就在想：“不跪着教书”是什么意思？它的内容是什么？

坚持读完这本书，我觉得它并不是那种枯燥无味的教育理论专著，也不是那种纯粹的教育叙事，而是利用教学中、生活中所见所闻所遇的小事，来发表对当前教育的思考和见解，从而表达作者对当前教育现状的担忧。

吴非老师本书中的一个基本观点是：想要学生成为站直了的人，教师就不能“跪着”教书。我是从这四个方面来理解这句话的：

一、教师应当具备独立思考的精神

培养独立思考的学生，是当前教育最重要的任务。而要求学生独立思考，成为一个思想者，那么首先是教师要具备独立思考的能力。一个教师，只有成为一个思想者之后，他才能有充实的内心，才能始终充满活力，才能以身示范，感染学生。如果教师没有独立思考精神，那么教学的“创新”从何而来？如果教师没有独立思考精神，那么学生的独立思考的意识从何而来？所以，教师要时刻自己思考问题，才能“立”好学生。

二、教师要有精神追求

现在如果一个教师对教学工作做机械重复，对学生的冷漠，对生活的`冷漠就是对职业的亵渎。杰出的教师之所以“杰出”，是因为他们对新思想新事物很敏感，他们对未知领域不停的探索，对教学保持浓厚的兴趣，在精神上始终追求着。教师有了对教育事业的热爱和追求，才能知道自己的不足，才能保持激情，才能不断的有所发现和创造。教师没有了信仰，没有了精神追求，那么学生也就很难成为站立起来的人。

三、教师要多读书

教师要学会教书，首先应当会读书，学会思考。通过多读书，才能获得文明教养，才能净化心灵世界，才能拓宽知识面。一本好书犹如一颗善良的种子，一粒诚信的种子，一粒爱的种子，一粒正直的种子。多读好书，才有可能始终站立着，我们把这些种子播种在学生的心里，就有了真善美品格的萌芽，滋养感知潜移默化，学生的心灵就会变得充实、美丽。教师多读好书，才有可能始终站立着，也才能教会学生“站立”着。

篇15：读《不跪着教书》有感

手中拿着南京吴非教授的教育随笔《不跪着教书》已有一年多，因为工作时间的关系，也因为书的精彩。我陆陆续续地阅读着，在这个学期终于初步把它读完了。读罢掩卷，心中的震撼却不能平息。在这里，我看到了一个真正的教育者的一颗拳拳之心，为着中国的未来而努力奉献自己、永不言弃的一名真正的教育者。

吴教授在书的序中这样写着：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的确有过放弃的念头，然而一想到中国人有千百年下跪的历史，想到文革给中国人带来的耻辱，想到下一代人还可能以各种各样的形式下跪，就觉得我们中国首先得有铁骨教师，教育的辞典中才配有‘铸造’这样的词条。”的确，教育并不仅仅叫给学生一些自然、人文的一些知识，很重要的一方面是教给学生怎样做人。当然，如何为人虽不是仅靠学校一方可以独立完成，但学校对学生的“为人”教育却是不可或缺的。对人的教育是本书中最大的亮点，也让我印象最为深刻。在选择重点中、小学，拼命考取重点大学的全社会氛围下，有多少家长关心孩子的“做人”；有多少人士明白国家未来的主人在未来是以怎样的形态来生活；中国在他们手中又会以怎样的形象出现……“十年树木，百年树人”，今天的教育者，应该考虑的更多，而不仅是帮助学生赢得一个好的学校而已。

在“不”书中，吴教授观察着，忧虑着，反思着，更是行动着。他把自己的这种种思量和行动都记录在了书中。本书一共分成了六辑“一、永不凋谢的玫瑰；二、我美丽，因为我在思想；三、爱与敬重的阅读；四、往高处飞！；五、‘实话’怎么说？；六、在欢乐中沉思”。在这六个专辑中，作者从不同的角度阐述了自己对教育、对人生、对生命、对时弊、对专业、对教师群体的一些独到的看法和见解。在不同的角度下，我也感受着作者深厚的文学功底，他的笔触或温婉、或严厉、或辛辣、或沧桑。不论哪种，却都让我有茅塞顿开之感――原来教育可以是这样的！

其中给我印象最深的就是“永不凋谢的玫瑰”、“善良的心是一盏灯”、“教师要有精神追求”、“理直气壮谈‘教养’”、“爱与敬重的阅读”、“如果孩子们不懂得信任”等。

“永不凋谢的玫瑰”通过苏霍姆林斯基与4岁小姑娘的故事来测验，却发现我们的学生会洋洋洒洒地说出一大堆道理，从道德角度来教育一位4岁的小女孩（故事里，这个小姑娘把学校里一朵最大最美的玫瑰花摘下来想给病中的奶奶看一下），却没有人想到要保护小女孩那幼小的美好的心灵。小女孩的这一行为虽然与公共道德不符，可那却体现了多么美好的人性、人情啊！故事中大教育家表扬了小女孩，可测试中的孩子对这一行为都持否定态度，我们的学生在应试教育中已经丧失了对基本人性的判断了。这难道不足以引起所有教师和家长的关注吗？

在“善良的心是一盏灯”里，作者着重提出，教育要重视培养学生仁爱的禀赋，要教会学生善良。只有仁爱和善良才能让大家觉悟，才能衍生出博爱，才能让我们拥有自尊！

“教师要有精神追求”讲的是上海的于漪老师，虽然年逾古稀，可她的职业敏锐和对新事物的追索，让许多年轻人都难望其项背。而她能保持这样一种状态全因为在她的灵魂中那种对事业的“热爱”。有了热爱的品质，教师才能知道不足，才能保有对职业的激情，才能不断进修，才能不断地有所发现和创造――我想这就是教师应具备的精神追求吧！

对于这本书的感受实在很多，可有些却觉得自己见识太过浅薄，不敢妄加菲薄。但是，从这本书中，我深刻感悟了教育的境界，对自己所从事的工作也有了全新的认识。教师能不能成为社会关注的群体并不重要，最重要的是，不管你伟大或平凡；贫穷或富贵，你都曾经有过自己的老师！

篇16： 读《不跪着教书》心得体会

说到经典阅读，这似乎与一个数学老师没什么关系。而由一个数学老师来讲经典阅读的现状与重要性，就更可能让人觉得不可思议。但是，今天我这读后感悟，还真是如此。

在展示读书感悟时，我先讲两个小故事。

巡视教学楼时，发现了一个奇怪的现象，很多学生拿着一份讲义在读，细听，竟然是《水浒传》的知识要点。课后询问，这才知道是学生“有效”地学习名著的方法。一本书着实太厚，学生自行读找不到考点，而且占用时间。

第二则小故事：有初三家长跟我谈论孩子情况时，忧心忡忡，非常苦恼――她的孩子利用课余时间读一些名家散文。初三时间紧迫，恨不得一分钟都掰成两瓣用，这读课外书就是浪费时间了！

这是两个非常平常的小故事，可即便是作为教数学的人也知道，这两则小故事里反应的是大问题。阅读，是古今中外名人最推崇的完善自我，升华自我的方式。可是眼下，阅读却成了最占用时间的事情，成了不务正业。

无可厚非，初三算是人生的第一个分水岭。望子成龙望女成凤，家长们自然在心里拧上了一根弦；老师们也是卯足了劲儿，希望用最短的时间教给孩子最多的得分方式。在他们看来阅读远没有高分重要！此时此刻阅读应试考试所考不到的课外书本，在他们看来自然就是占用了时间，不务正业了。

可，事实真的如此吗？

有这样一个真实的事例――

某学生在谈论某一个新进语文教师时，用了“粗俗无知”四个字。这让我震惊，调查下来才发现，这四个字的评价竟然是因为教师的阅读面窄。新进教师，还是文科类的，多多少少应该能算是年轻人的代表之一了。作为一个语文教师，其阅读面居然不如一个孩子，难怪孩子会做出如此评价。

不过，深究这种现象的原因，我们也不得不摇头惋惜。不用猜，这位新进教师必然是遇到了之前我说的老师和家长了。以“高分最重要”绑架孩子的阅读，最终却制造出了一个只会向学生灌输“应试经验”的工具。

一代不读书，必然贻害下一代。浅尝辄止，我们再看看现如今青少年的状况。

中国青少年犯罪研究会的统计资料表明，近年来，青少年犯罪现象呈上升势头，青少年犯罪总数已经占到了全国刑事犯罪总数的70%以上，其中十五六岁少年犯罪案件又占到了青少年犯罪案件总数的70%以上。

青少年的'犯罪率越来越高，这让人们又是痛心又是迷惑，“现在的孩子是怎么了”？很多老一代教育工作者提出用抓紧孩子的文学阅读来缓解这一现象。没错，青少年的道德养成途径多样，但是通过阅读获得文明教养，通过阅读净化心灵世界，是非常重要的途径。

回忆我们求学时期，经典作品在手，有哪一篇、哪一部不是都得细细品读个两三遍呢？且不说我们是不是真的能够得到名家的精髓，但是阅读短小散文，总能体会里面的情思；阅读名家著作，总能理解里面的美丑善恶……

经典作品是耐读的，反复咀嚼能获得更多的精神滋养。

一本好书，往往就是一颗善良的种子，包含善良、真诚、正直等等，这样的种子适时播撒在孩子的心灵，就有了真善美品格的萌芽，滋养感知，潜移默化，人的心灵就会变得充实，高贵，美丽。

良好的阅读，能让我们的孩子第一眼看到最美好的东西，接触最基本的道德理念，如诚实、友爱、自尊、善良、正直等，良好的阅读能让爱和美充满孩子的心灵世界，让崇高和尊严引领青春的目光……

希望在今后的教学道路上，人们能找到开展经典阅读的途径，能利用应试教育与素质教育并存的理念指导青少年的文学阅读，社会能真正形成多读书、读好书的风气。

篇17： 读不跪着教书有感

最近读了江苏省特级教师吴非老师撰写的教育随笔《不跪着教书》，篇篇观点鲜明新颖，振聋发聩，分析问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。吴非老师在 “序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢?”发人深省的思考引出一个话题：教师是什么，怎样才能做到“不跪着教书”?

人们把教师比着辛勤的园丁、无私的春蚕、人类灵魂的工程师、燃烧的蜡烛等等等等……

我觉得，教师不仅仅是园丁，他自己本身就应该是一朵美丽无比、赏心悦目的花，吸引着学生;教师也不仅仅是春蚕，他的生命在每一个季节，在奉献的同时也实现了自身的价值;教师还不仅仅是工程师，人类的灵魂不可能用一个固定的工艺流程去塑造，再说，教师自己的灵魂又由谁来塑造呢;教师更不仅仅是蜡烛，他不应该用“燃烧”自己来“照亮”学生。

教师究竟是什么?其实，教师就是教师，就是一个普通的人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己的生活理想;教师也是一个“站直了”的人，一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。而要做到这样，教师就不能“跪着教书”。 而书中提出的“如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人?”的质问振聋发聩!

《不跪着教书》有一个标题是“我美丽，因为我在思想。”吴非老师列举了现实中的一些跪着教书的现象：“面对一本教参，他不敢说不;面对外行领导的错误指责，他会立刻匍匐在地;教师失去了独立思考的精神，乃至丧失尊严，能靠他去立人吗?”事实上，我们身边乃至我们自己都不免犯同样的错误，我们算不上是一个有思想的教师。我们常常在教参与个人思想之间举棋不定：要是按照自己认为的来教，万一考试考到这个问题，而标准答案肯定是以教参为准，那岂不吃了亏?斗争的结果，往往是违心地将教参上的观点与标准答案传授给学生，宁可躲过学生怀疑的目光。读了吴非老师的《不跪着教书》，知道了，我们不只是“授业、解惑”，更重要的我们还要“传道”，要教给学生做人的道理，而教师首先要是一个思想先进、厚重，不盲从、很自信的人，学生才能在学习先进科学技术的基础上，更懂得为人处世，更能成长为一个有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一个教师自身都缺乏批判意识和怀疑精神，很难想象他所教出的学生会是什么样子，真的就如吴老师说的“学校只能教出一群精神侏儒，只能培养顺服的思想奴隶”?

怎么叫有思想?想到了这么个小故事《不要考100分》，这几个字是已故著名数学家陈省身先生给中国科技大学的少年班题词。中国科技大学前任校长朱清时说：“为了多考一二十分，孩子们要多做练习，要多学几个星期。等他们长大后，当初多得的这一二十分没有起到好的作用，反而起了坏的作用。”他说：“不要为了这一二十分，摧残了孩子的创新能力，浪费聪明才智，让人格、品德扭曲化，让他们沦为考试的机器。”这么看来，两位大家对教育有着明确的理想，这种思想植根于对工作的信念，来源于对学生终生发展负责，对民族未来负责的观念;也因为他们有着更为广阔的教育视野。

怎么做个有思想的老师?我是个有思想的老师吗?什么叫不跪着教书，怎样才能不跪着教书?吴非老师说：“只要肯读书，什么都好办。”这是告诉我们要多读书才能有思想，不跪着教书。“不管以后课堂模式如何，老师还是要在课堂上与孩子们说话的;无论如何，别让孩子们看不起你。”他期望年轻一代的教师“能注意知识的积累。向新高度攀登;倘若条件有限，那也要有点自我提高意识，哪怕读点闲书也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己读书不多，听听别人说读书也行”。教师读书是关系教育成败的大事。教师不读书，就没有教育理想，就没有教育信念，就没有教育思考，就没有教育智慧，就没有教育活力，就没有教育创新，一句话：就没有教育生命。教师是天生的职业学习者，职业读书人。教师只有活到老学到老，才能一辈子“站直了”教书!

读了《不跪着教书》这一本书，让我明白了：教师不仅仅是园丁，他自己本身就应该是一朵美丽无比、赏心悦目的花，吸引着学生;教师也不仅仅是春蚕，他的生命在每一个季节，在奉献的同时也实现了自身的价值;教师还不仅仅是工程师，人类的灵魂不可能用一个固定的工艺流程去塑造;教师更不仅仅是蜡烛，他不应该用“燃烧”自己来“照亮”学生。他本身应该站着教书。

篇18： 读不跪着教书有感

听了刘良华教授的报告，感受颇深，尤其是吴非老师写的《不跪着教书》一文，让人精神振奋，不能自已!兴之所至，马上从网上买了一本，仅用了三天就拜读完毕。读了吴非老师撰写的《不跪着教书》，篇篇观点鲜明新颖，振聋发聩，分析问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。吴非老师在书的序中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢?”这段话发人身省，由此引出一个问题：教师是什么，怎样才能做到“不跪着教书”?

有人把教师比作辛勤的园丁，培育着祖国美丽的花朵;也有人把教师比作无私的春蚕，为学生的成长吐尽最后一口丝;还有人把教师比作人类灵魂的工程师，塑造着学生美丽的心灵;更有人把教师比作燃烧的蜡烛，燃烧自己照亮学生人生的道路。

我觉得，教师不仅仅是园丁，他自己本身就应该是一朵美丽无比、赏心悦目的花，吸引着学生;教师也不仅仅是春蚕，他的生命在每一个季节，在奉献的同时也实现了自身的价值;教师不仅仅是工程师，人类的灵魂不可能用一个固定的工艺流程去塑造。再说，教师自己的灵魂又由谁来塑造呢?教师更不仅仅是蜡烛，他不应该用“燃烧”自己来“照亮”学生。

那么，教师究竟是什么?其实，教师就是教师，教师和学生是一对相互依赖的生命，是一对相互影响的伙伴，是一对共同成长的朋友;教师就是人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己的生活理想;教师就是一个“站直了”的人，一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个让学生铭记在心并学习的人。而要做到这样，教师就不能“跪着教书”。

教师怎样才能做到“不跪着教书”呢?我认为最重要的途径就是认真地读书，不停地读书，永远地读书，从书籍中获得教育智慧。

著名教育专家朱永新教授提出的教师“必须读一百本书”的目标、每年推荐的“教师必读书目”，对教师的读书是一种很具体、很有效的指导。假如，我们的.教师都有一些值得一读的好书;假如，我们的教师能够利用一切可以利用的时间和精力，为丰富自己而不断地读书;假如，我们的教师能够把读书作为提高生命质量的途径;假如，我们的教师能够边读书，边研究思考，那么，我们的教师生活就充实了，精神就丰满了，心灵就净化了，生命就有价值了，人生就有意义了。

有读者说，吴非老师的《不跪着教书》对目前中国教育的现状的警示作用是显而易见的。不过，作者仅仅是找出了中国教育的痼疾而已，却没有能开出拯救痼疾的良方。而我的体会是，《不跪着教书的可贵之处不仅仅是“找出了中国教育的痼疾”，而在于“开出痼疾的良药”。不是吗?如果你能仔细地、从头到尾地读完全书，你就会发现，作者在书中谈到的教育教学中的一些问题或者说痼疾，比如不让学生读名著、不让学生请假过生日、不让学生迟到、不让学生组织课外活动，教师搞有偿家教、教师接受学生礼物、教师接受学生家长宴请、教师要学生家长办事，以及怎样做一个出色的教师、做一名优秀的校长、做一位合格的父亲等等，这些除了在文章中可以找到答案以外，作者还为所有的阅读者开出了一副普遍适用的“良方”，那就是：读书。

吴非老师说：“只要肯读书，什么都好办。”吴非老师在书中讲了这样两件事：他有一次在骨干教师培训班上讲课，看到坐在前排的两位教师一直在说话，旁若无人，且时进时出，引得一些教师侧目。教师竟然如此缺乏基本修养，吴老师很费解，只好当场提请他们不要妨碍别人。还有一次，吴非老师到江西“支教”，一上午的报告，千人会堂中手机声此起彼伏，响成一片，前后左右，教师都全无顾忌地高声通话，就像走在大街上一样。吴非老师说，凡此种种，让人感慨不已。很多时候，他都不忍指责同行，知道每个人都有具体的难处，然而不可否认的是，一些名师都是在一些艰苦的环境中成长起来的，“只要肯读书，什么都好办!”他说：“不管以后课堂模式如何，老师还是要在课堂上与孩子们说话的;无论如何，别让孩子们看不起你”他期望年轻一代的教师“能注意知识的积累，向新高度攀登;倘若条件有限，那也要有点自我提高意识，哪怕读点闲书也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的。即使自己读书不多，听听别人说读书也行。”

教师读书是关系教育成败的大事。教师不读书，就没有教育理想，就没有教育信念，就没有教育思考，就没有教育智慧，就没有教育活力，就没有教育创新，一句话：就没有教育生命。教师是天生的职业学习者，职业读书人。教师只有活到老学到老，才能一辈子“站直了”教书!

篇19： 读不跪着教书有感

“如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？”

是啊？我们班有学生喜欢抄别人作业，我会这样跟他说：“凡事要自己动脑筋，你这样直接抄别人的作业，还会有进步吗？不要一碰到难点的题目，想都不想就放弃了。多动动小脑袋，你就会越来越聪明。”苦口婆心地说了一大堆的话希望学生能够改掉他的坏习惯。可是回过头来想想自己平时的做法，想想脸红，说说惭愧：很多节课，我总是懒于思考。拿来主义，现成的教案拿来就走进了课堂。这时的我没有考虑这教案是不是适合我们班的孩子，没有考虑这篇教案的设计是否合理？我自己都做不到独立思考，怎样能要求学生去做到呢？

面对教育少一点盲从，少一点盲目地模仿和照搬，还是像吴非说的，多一点自己的思考。名优教师的课很精彩，但是不经过消化就搬来放到自己的课堂上，结果也会是很尴尬的。刚走上工作岗位的那几年，就是会把名师的课堂实照模照样地拿到自己的课堂，可是却茫然地发现怎么学生没有反应，怎么学生回答的不是我想象中的？现在我明白了，那是因为缺少思考。不一样的老师、不一样的学生、不一样的学习基础怎能用一摸一样的课来上？

“我认为，评价一位教师的工作，简而言之可以是三句话：让学生喜欢你的课，让学生喜欢你任教的学科，让学生有终身学习的意识。”

真喜欢这样的评价法！这才是好老师的标准啊！一个老师好不好是由学生说了算的。从这句话中我读出教给学生的不要是死知识，而是一种对学生的爱好，一种对学习的兴趣。对于我教的语文学科，我就要用巧妙的教学方法引导孩子们，让他们知道语文的世界是多么地美妙，要打开他们的视野，开启他们的文学之窗，让他们沉醉在语文的世界中。尽管有难度，但我找到了做好老师的努力方向。

“只要肯读书，什么都好办。”

这句话似乎把读书的作用给无限地扩大化了，不知道这样的理解对不对？只要肯读书，语文老师就能把课上精彩。只要肯读书，就能教育好坏学生。只要肯读书，就能成为名师。我的推论未免有点牵强，但是我知道，读书对于我来说是不断地学习，增加知识储备，增教强学底气。总怪这个世界太浮躁，总怪事情太多，没有时间好好读书，其实是自己的心浮躁，不能好好地静下来。少一点游戏时间，少看点电视，点亮一盏青灯，泡上一杯清茶，让我拿起书来静静地读吧！

“要让自己的学生出色，教师必须出色。”

我觉得，在教师进修问题上，也得用这句话。想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书。然而恰恰在这一问题上出现了令人尴尬的局面。学生超越教师，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教师太容易超越，我看真不是什么幸事。现在一些教师并没有提高自己的意识，诱惑太多，在一些学校里，一线教师几乎成了“无能无用”的代名词，一些教师到了教育岗位，很快就钻营仕途，不愿意钻研教学，在他们看来，辛苦半生从事教学不如弄个小官做做。

这本书中像这样的引人深思的好句子在书中太多太多了，几乎每一篇短文都能让人想到自己，想到自己的教学。我想这就是这本书的魅力所在吧。教师不仅仅是园丁，他自己本身就应该是一朵美丽无比、赏心悦目的花，吸引着学生；教师也不仅仅是春蚕，他的生命在每一个季节，在奉献的同时也实现了自身的价值；教师还不仅仅是工程师，人类的灵魂不可能用一个固定的工艺流程去塑造；教师更不仅仅是蜡烛，他不应该用“燃烧”自己来“照亮”学生。

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