感悟--《谁拿走了孩子的幸福》读后感

“不要看月亮”通过精心收集，向本站投稿了19篇感悟--《谁拿走了孩子的幸福》读后感，下面是小编整理后的感悟--《谁拿走了孩子的幸福》读后感，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。

篇1： 《谁拿走了孩子幸福》读后感

《丧钟为谁而鸣》读后感 推荐度：《发现孩子》读后感 推荐度：《读懂孩子》读后感 推荐度：幸福教育的样子读后感 推荐度：《谁咬了我的饼干》说课稿 推荐度： 相关推荐

《谁拿走了孩子幸福》读后感

第一次知道李跃儿，是学校发给教师的《谁拿走了孩子的幸福》这本书，拿回家后一翻开，居然就放不下了，这种爱不释手的心情，却是任何书都没有让我产生过的。

读了《谁拿走了孩子的幸福》之后，让我深刻地体会到教育孩子真是一门学问，是我们终身都要学习的一门课程。每个父母都爱自己的孩子，智慧的爱能使孩子富于理智，愚昧的爱只能毁灭孩子。我要做的就是能站在孩子的角度看问题，感悟童心，尝试智慧的爱。作为母亲，我该如此。作为老师，我更应该象对待自己的孩子一样，用智慧爱学生。

李跃儿老师认为了解孩子是教育孩子的基础。“孩子是脚，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解脚的大小、形状，脚的需要及感受的前提下，才能够制造出合脚的鞋子；同样，教育者只有在研究了孩子的心理路程、精神世界以及成长机制的前提下，才能设计出适合孩子的教育方法。”还给孩子本应有的幸福，呵护与珍爱幸福童年，我们也知道是教育的根本职责，但急功近利的教育方式，缺乏尝试的教育方法带给我们观念与现实强烈的冲击。在教学中，我们往往更注重的'是孩子的分数成绩，而忽视孩子们的心灵成长。片面的应试教育，使我们不愿给孩子犯错的机会。要深知，孩子就是在错误中成长啊！我们却总是在斥责声中磨尽孩子们的学习热情。

李跃儿老师认为“素质教育是爱的教育。教育者应是天使，而不是上帝！以教育者智慧的、而不是愚昧的爱来爱孩子，同时要孩子学会爱，爱父母、爱老师、爱同学、爱所有美好的东西，这就是爱的交互，也是教育的终极目标。”将人的素质比做一棵树的话，心灵是根，精神是干，能力是枝，知识是叶。老师是什么？是种植美好感觉的土壤，是照亮孩子心灵的明灯。成为老师的先决条件是爱，但只有爱心远远不够，还得具备很高的文化素养，这样才能做到智慧的爱而不是愚昧的爱。老师对儿童教育的价值观应该给他们发展的自由，获得了这个自由，他的敏感期就会发展得很充分，他的成长是快乐幸福的。书中所说的正面赏识教育、示弱赏识方法是我们可以经常运用到工作中的最有效的教育智慧。可是，实际教学中我们又做到了多少呢？在平时工作中难免会遇到一些烦恼之事，难免会有不如意或心情差的时候，当看到孩子闹事闹情绪时，有时就会发脾气。周弘老师有句话讲得好：“当你改变不了社会，你就学会改变自己。”孩子的任性、顽皮是与生俱来的，只要我们改变自己，自然种瓜得瓜、种豆得豆了。只要我们能够细心琢磨孩子的心态，顺着孩子的意愿，善意引导，用心去赏识孩子的对与错，走进孩子的心灵，正确引导孩子逐步走向成熟，这样，无论是作为母亲还是老师，我们才不会拿走孩子的幸福，才能让孩子幸福成长。

感谢李跃儿老师，在这个时候，为我、为许许多多迷失在教育里的人们，倾情奉献了这样的一本好书，这样的一个理念，这样的一份情感，这样的一声爱的宣言。使我猛然醒悟。非常庆幸

篇2：感悟--《谁拿走了孩子的幸福》读后感

感悟--《谁拿走了孩子的幸福》读后感

新年伊始，许妈一早就电告我，数学竞赛的成绩可以查询了。查下来之后知道了小妞与奖项无缘了。小许的成绩很不错。小女得知后心情很沮丧，其实拿不拿奖无关，享受了过程就已达到了我的预期目标了。 我一直深爱着小女，即便她经常会让我感到无比的头痛，我一直用我自己的方式爱着她。有时爱之深责之切，也会有过激的管教行为。这两天在静心看这本书的时候反思了我对于孩子的`爱的表达方式和一些管教方式。 中国人一直是含蓄的，感情不太容易外露。有时管教小女后，她会怯怯地问我：妈妈，你还爱我吗？ 我现在要大声对孩子讲：宝贝，妈妈爱你。一直那么那么爱着你。尽管有时我会对你的行为生气，但是我爱你的心永远不变。因为你是我的宝贝，是我最爱的女儿。 在管教孩子时一样要注意方式、方法和时间及地点。要让孩子在充满幸福感的环境下茁壮成长，实属不易呀！ 希望小女能一如既往地快乐地长大!期待假期早点到来,可以带着小女一起好好玩玩.嘻嘻!

篇3：《谁拿走了孩子的幸福》读后感

读了李跃儿的《谁拿走了孩子的幸福》，感触颇多。我知道是教育者在不经意间拿走了孩子的幸福。可是，在我痛下决心要把幸福还给孩子的时候，我又在问自己，我真的能做到吗？几年前，我们都了解过周弘老师的《赏识教育》，那时你是否有关类似的决心，期盼着自己的赏识能催开孩子幸福成功的花蕾，可是现如今谁又是赏识教育的拥趸，谁又能在日复一日的生活中坚守赏识的信念？再后来，又有许多值得借鉴的教育理念、教育名词进入我们的视野，我们就在这些理念的“轰炸”下过着反思自己、责备自己的生活。

您不觉得这些教育理念就如同药房里出售的营养药剂吗？它们时时刻刻都在提醒着我们的教育方式是营养不良式的教育，我们要给自己的教育方式加“钙”加“锌”。

其实我们的教育里最缺少的微量元素就是“坚持自己的爱”！我们不是没有爱，可是我们的爱被分崩瓦解了。在现实生活当中，我们不能做“墙头草”，随风倒；也不能邯郸学步，迷失自我。我们要坚持自己的爱。

每个人都有爱孩子，爱学生的方式。在不断地学习之后，我们汲取了很多新鲜的元素注入了自己的爱。在年轻的时候，我们信奉“严师出高徒”；在没有自己孩子的时候，我们愿意以过来人的身份去揣摩学生的心理，去实践自己的教育理想；走上教育之路十载左右的时候，我们对自己说，学生毕竟是个孩子，我们要晓之以理，动之以情。这个时候我们自己的儿女也蹒跚学步，当他怀着好奇的心情去探索世界的时候，我既急于自己无法给予孩子更多时间的照顾，又期盼于孩子的老师能带给他幸福的生活。反思自己的身份，难道我不是一样生活在别人的期盼当中吗？可是期盼不能代替实际的爱。我们也不能在期盼中忘记自己的职责，因为我们都必须做好“母亲”。

书中有个孩子叫马月，有人认为李茂璞与她有些类似，我觉得不然。在没有遇到李圣珍老师之前，马月遭受了家长、老师和同学们的侮辱，使得她一次一次走向深渊。可是李茂璞不是这样，他虽然没遇到像李圣珍老师一样能做到像上帝一样爱孩子的老师，但他也没有遇到那毁了所有孩子的恶魔老师。我觉得李茂璞现象不是一蹴而就的，冰冻三尺非一日之寒。我深深地感受到一个孩子的好与不好，与其家长的做法是息息相关的。李茂璞的奶奶很负责，她在以祖辈的身份尽着母亲应尽的责任。虽然他的父母找到了很好的理由告诉我们“工作很忙”，但是他们就是这样一点一点地让孩子过上了“亲生后母”式的生活，他无法从父母那里得到应得到的全面的教育和爱抚。因为我从李茂璞的奶奶那里得知李茂璞从几个月大的时候就经常是被送到别人那里寄养着，几乎就是张家三天，李家四天的状态。你试想一下，一个小孩子被寄养在别人家里时，他会得到怎样的教育，无非就是“别饿着，别出事”就行。可是孩子在出生后的前三年是学习能力突飞猛进的三年，我们不能忘记“三岁看大”的古训。其实当今社会又有几个孩子能如愿以偿地生活在父母的精心照料下呢？年轻的父母们又有几个重视自己的言传身教呢？又有几人了解了教育关键期、促进了孩子的发展呢？其实作为教师的我们就做得很好吗？不然。

经常有人告诉我，要像爱自己孩子那样爱学生。可是反过来，我又多么希望能像爱学生那样爱自己的孩子。推及其他的家长，我又多么希望他们能像对待工作那样认真负责地爱着自己的孩子。

到底是谁拿走了孩子的幸福，是时间的匮乏？是时代的脚步？是社会的制度？还是我们想给孩子幸福但又无奈地退出……

翻来覆去地想，孩子的幸福就是父母的爱和别人的理解。作为老师我们无法给学生父母般的爱，但我们可以尊重孩子，让他们体验获取智慧，获得尊严与理解的喜悦。

嗨，我们为何要为孩子失去幸福唱挽歌，我们应当鼓励孩子自己去追求幸福。告诉孩子，幸福就在不远处等他。

篇4： 《谁拿走了孩子的幸福》读后感

《谁拿走了孩子的幸福》读后感

《谁拿走了孩子的幸福》这本书还真是让人爱不释手，书中介绍了作者的一套独特而新颖的教育方法，是作者李跃儿老师经过二十二年的.摸索的经验结晶。读后，我被书中的故事感动着，我被书中的情感感染着，我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。到底谁拿走了孩子的幸福？我觉得我也是“凶手”之一。

反思一下自己吧！总是心里想着要把学生们看成自己的孩子一样，对待他们要宽容、大度、理解、尊重，想和他们成为无话不谈的好朋友，可是一遇到事就心口不一，特别是一些问题学生不认真完成作业或是上课不听话，再或者不遵守纪律时，我总不能静下心来和他们交谈。一个产品报废了还可以重做，一个人的一生是不能经历这样的过程的。我应该把幸福还给孩子们，不能因为我的一句话而使孩子们的心灵受到伤害，将来成为一个“废品”。要时刻用爱心关注孩子们的成长。这让我想到，要做一个合格的菜农，首先，要给菜苗生长空间：其次，在菜苗需要他的时候就一定要出现在它的面前。在关注与放手之间把握分寸，这就是种菜的秘密，也是教育的秘密还给孩子本应有的幸福，呵护与珍爱幸福童年，实在是教育的根本职责。教育的难点不在于有没有现成的方法，而是在众多的方法中选择出“只适合”自己孩子的方法。这就需要教育的智慧。古人讲：药无贵贱，医病者良；法无高下，契机者贵，说的就是这样的意思。

李跃儿提出自己的观点就是“孩子是脚、教育是鞋”，教育者（教师、家长）是造鞋人，只有他们了解了孩子脚的大小、形状、特点，造出合适的鞋，孩子才会感到幸福。

篇5：《谁拿走了孩子的幸福》读后感

拿到这本书，首先吸引我的，是封底的一段话：“中国的家长一般分为三类：第一类既懂教育又有责任心，他们的孩子最容易成为人才；第三类家长既不懂教育又没有责任心，他们的孩子也比较容易成为人才；最可悲的是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占绝大多数，失败的孩子都由这类家长制造。”

触目惊心的一段文字，就这样肆无忌惮地印在封底。我不知道多少家长会读到它，读到的人中，又有多少会把自己对号入座，然后扪心自问：“我懂教育吗？我是不是也在制造失败的孩子？”

作为一个新手家长，我曾被五花八门的早教理念迷了眼。冯德全、王财贵、杜曼……似乎所有的人，都在为孩子寻找最优的教育方案。可是，这些早教法，真的对儿童有益吗？他们尊重儿童的身心发展规律吗？每次看到那些“神童”、“小天才”的故事，我的心里总是有一些不安。我常常想，那些孩子，他们真的会拥有成功的人生吗？他们幸福吗？我无从得知。我所看到的是，现在我们那些普普通通的孩子，也都很不幸福。他们的幸福，似乎被人拿走了。

我不想把我的儿子培养成所谓的“天才”，只要他快乐幸福的长大。可是，我也深知，在一个竞争如此激烈的时代，如果不用心“培养”孩子，也许他将来真的不能适应这个社会。就像龙应台在《亲爱的安德烈》里所说的：“我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”

那么到底该怎样教育我们的孩子，接触了蒙氏，我才感觉找到了真理。在李跃儿的教育方法里，处处可见蒙氏的影子。尊重、自由、爱，缺少了这些，教育生产的，真的只能是“失败者”吧。可悲哀的是：在这么一个急功近利的社会，有多少家长会去读皮亚杰、蒙特梭利和卢梭；相信冯德全的人倒很多吧，可惜只是一场骗局；而李跃儿的画室，不仅仅是学画的地方，俨然成了一个心灵治疗的诊所……

作为一个家长，不懂教育，制造的还只是一个“失败者”；作为老师，如果我不懂教育，制造的就是一批又一批的“失败者”，想到这儿，我不寒而栗。我真怕自己在不知不觉中，成了“兢兢业业误人子弟”的那一类教师，就像李跃儿所说的当初的自己。

在现在的教育体制下，作为教师，我们该何去何从呢？

篇6：《谁拿走了孩子的幸福》读后感

从孩子出生的那一刻起，父母的爱是不言而喻的，父母都想给他或她最好的生活。长大后又想给他最好的教育。期望孩子成人后能成为一个优秀的人和成功的人。

学习是达成这一目的的最直、最平坦的大道。但是在进入大学校门前的十二年学习中，绝不会是只有快乐的，学习绝对不是一件轻松的事情。所以我对市场一些心灵鸡汤式的教育书籍是持怀疑态度的。

我认为父母能做的是：在陪伴孩子的学习过程中如何采用一些行之有效的方法，使孩子克服一些学习困难，养成良好的学习习惯，相对轻松一些的学习。

读了《谁拿走了孩子的幸福》一书后有以下一些想法。

一、对孩子的要求不要不切实际的高。目前我们对陈浩涵的要求是比较宽松的，但是随着孩子年龄的增长应逐渐严格。相对于一些孩子上了数个课外班，浩涵是幸福的。他只上了绘画和书法两个班，如果有必要可以只上一个书法班，因为浩涵性格急躁不耐性，希望书法能够潜移默化的影响他的性格，哪怕是一丁点。以前浩涵还上过乐器班，但是他不喜欢，于是就退了。

二、浩涵已经上四年级了，但是学习习惯仍未养成，痴迷于电视和游戏。我已下定决心要扭转浩涵的这一习惯。每天除了完成作业外，要养成预习的习惯。希望通过一个和数月的坚持，能改变浩涵的这一顽疾。当然这一过程不可能全部是快乐的。但是在这一过程中我将以我最大的耐性协助浩涵作出转变。如果浩涵能完成这一转变，那么取得良好的学习成绩将是水到渠成的事。注意我只要求浩涵有良好的成绩，而不要求第一。

孩子的人生已经开始，人生中除了快乐和幸福，也有痛苦和挫折。父母将一直陪伴在孩子身边，通过自己的教育技巧、经验和爱，使孩子的一生中不缺乏幸福和快乐。

篇7：《谁拿走了孩子的幸福》读后感

李跃儿这个人一开始我并不熟悉，认识她来自于她的这本书《谁拿走了孩子的幸福》。

翻开书的第一页，我就被里面生活、真挚的言语所吸引，她的字里行间流露出淡淡的温馨，没有华丽文藻，没有专业的术语。她站在一个叙事者的角度，详尽却不繁复的讲述一个一个她所遇到、看到、听到的故事。不讲为什么，应该怎样去做。

她用一条条平凡的字句，领导你不由自主得去领悟、去思考，让人欲罢不能，越读越深入，完全地沉浸其中。

在她的心中，每个孩子都是一粒纯净的种子，种子如何发芽、如何成长来源于浇灌者。所以，孩子犯得一切错误都是父母无知、不重视而造成的。首先应受到教育的应该是父母，只有父母拥有了健康、科学的教育观，幼儿的教育质量才能提高。

书中有这样一段话，我记忆犹新：孩子是通过自己生活的经历来建构对这个世界的认识，当他发现他身边所有的人都爱他时，讲来他就会认为自己是被欢迎被接纳的；当他发现他的父母不爱他时，他就会认为这个世界上所有的人都不会轻易爱他，也不会接纳他。

我很认同这段话，在现今这个高速发咋还能的社会，我们更多关注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高学历、高素质，各种技能的比赛、书面的文章。而我们似乎忽略了一个重要的问题，教育者被评定能不能胜任幼儿教育这一职业时，是不是要再次评定他是否怀有一颗有爱的心？幼儿工作之琐碎、繁复不同于其他教育工作者，在保育与教育两者间，我们更趋向于保育。

刚刚脱离父母的孩子有着独自面对社会的恐惧，用蹒跚的小腿走向远方，离开他们的小世界迎接陌生。在这种环境下，我想再强大的技能知识都是无力的，如果这时的教育者没有一颗爱的心，面对孩子的哭闹，他烦了；面对孩子的调皮，他恼了；面对孩子的彷徨与无知，他厌了。

那他就算天下第一又如何呢？如果我们心中都有爱，是不是就不会出现许多幼儿园教育者虐伤孩子的事件了呢？

父母的爱、老师的爱、同伴的爱，缺一不可！教育者的爱尤为重要，他引导孩子幼小的心，让他们锻炼敢于面对困难的意志；他呵护孩子受伤的心，以爱抚平破碎使其强韧；他保护孩子懵懂的心，使他们有一个温暖的臂弯。

谁拿走了孩子的幸福？也许我们都要反思，看完全书我才觉得这句话是如何的刺目，如何的惊心。没有幸福的孩子，如同失去宝剑的骑士，这样的他将如何面对在以后道路上所遇到的荆棘？他的人生还能完整吗？请还给孩子幸福之剑，请守护孩子美好童年！

篇8：《谁拿走了孩子的幸福》读后感

《谁拿走了孩子的幸福》读后感

《谁拿走了孩子的幸福》读后感

山坑小学    周翔翔

读着这本书，我被书中的故事感动着，我被书中的情感感染着，我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。李跃儿是一个用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的人，所以她的书里处处捕捉到的是生活中令人心颤的实例。我是一个普通的教育工作者，在没有读到这本书之前，我自认为自己是一个尽职尽责的老师。可是，读完这本书后，我汗颜了！我离一个好老师的标准太远了。

翻阅时，我不禁萌生了丝丝酸楚和歉意，因为正是孩子的父母，以及作为教育者的我们，在剥夺着孩子的幸福，那些扭曲的教育观念、错误的教育方法使得我们的孩子开始变得不再幸福，取而代之的是无助、恐惧、孤独、愤怒。这绝不是我们所希望看到的状态！

那么，家长也好，老师也罢，我们似乎都应该重新审视一下我们的教育观念和行为。给予孩子幸福这是我们共同的愿望，但必须要清楚“幸福的根源”，这绝非是孩子要什么就满足什么。引用周弘老师的一句话，我们只有“用心赏识孩子，走进孩子的世界”，才能真正给予孩子幸福。

《谁拿走了孩子的幸福》这本书给了我一个启示：孩子的心境仿如一张白纸，在这张白纸上一开始是没有棱角的，但很多时候我们都会在这张白纸上按照自己的意愿画上一个方框后，从此它就成了一个永恒的矩形，这时，除了在方框中发挥定格的形态外，再也没有其他发挥的余地了。这是教育的失败！只有当孩子心境未定格时，才是教育的'最好时机。我们应该将心比心，使自己和孩子之间的关系拉成平行线，只有这样才能进入孩子的内心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在这个前提下，孩子才能获得有益的发展，才能感受到幸福！

另外，她也告诉我们：要使孩子幸福，我们不仅要对孩子有爱心、责任感，更要使这份爱心充满智慧。所以我们首先要纠正自己的错误观念，要学习正确的教育方法和行为，学会“等待孩子”。书的作者李跃儿在发现自己的错误教育行为时，她不惜花几年时间等待孩子自然发展，还孩子童真。其实这也是我们在教育过程中非常欠缺的。很多时候，当我们发现了孩子的“错误”时，我们往往会采取这几种方式：大声呵斥指责批评、立即上前加以制止、亲身上去帮助完成，我们缺少了耐心和对孩子的信心，所以我们首先要学会“等待”。

然而，要做到这一点也并非易事。在平时工作中难免会遇到一些烦恼之事，难免会有不如意或心情差的时候，当看到孩子闹事闹情绪时，有时就会发脾气。这是一个弊端，我们每个老师都得改。周弘老师有句话讲得好：“当你改变不了社会，你就学会改变自己。”孩子的任性、顽皮是与生俱来的，只要我们改变自己，自然种瓜得瓜、种豆得豆了。

我们与孩子都是生活在同一个环境，同一个空间，就如盒子里的两个肥皂泡，当一方压力大时，另一方就会不攻而破，只要我们能够细心琢磨孩子的心态，顺着孩子的意愿，善意引导，用心去赏识孩子的对与错，走进孩子的心灵，正确引导孩子逐步走向成熟，才能使孩子能够在复杂的社会中以不变应万变，茁壮幸福地成长！

《谁拿走了孩子的幸福》，读时就像在一面光洁的镜子前观照自己，渺小而卑微。她使我的心灵受到震撼，使我的灵魂受到洗礼。虽然距她的教育观点还差得很远很远，但是，我会向着“爱自己的学生，热爱自己的教育事业”的方向去努力。

篇9：谁拿走了孩子的幸福读后感

读着这本书，我被书中的故事感动着，我被书中的情感感染着，我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。李跃儿是一个用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的人，所以她的书里处处捕捉到的是生活中令人心颤的实例。我是一个普通的教育工作者，在没有读到这本书之前，我自认为自己是一个尽职尽责的老师。可是，读完这本书后，我汗颜了！我离一个好老师的标准太远了。

翻阅时，我不禁萌生了丝丝酸楚和歉意，因为正是孩子的父母，以及作为教育者的我们，在剥夺着孩子的幸福，那些扭曲的教育观念、错误的教育方法使得我们的孩子开始变得不再幸福，取而代之的是无助、恐惧、孤独、愤怒。这绝不是我们所希望看到的状态！

那么，家长也好，老师也罢，我们似乎都应该重新审视一下我们的教育观念和行为。给予孩子幸福这是我们共同的愿望，但必须要清楚“幸福的根源”,这绝非是孩子要什么就满足什么。引用周弘老师的一句话，我们只有“用心赏识孩子，走进孩子的世界”,才能真正给予孩子幸福。

《谁拿走了孩子的幸福》这本书给了我一个启示：孩子的心境仿如一张白纸，在这张白纸上一开始是没有棱角的，但很多时候我们都会在这张白纸上按照自己的意愿画上一个方框后，从此它就成了一个永恒的矩形，这时，除了在方框中发挥定格的形态外，再也没有其他发挥的余地了。这是教育的失败！只有当孩子心境未定格时，才是教育的最好时机。我们应该将心比心，使自己和孩子之间的关系拉成平行线，只有这样才能进入孩子的内心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在这个前提下，孩子才能获得有益的发展，才能感受到幸福！

另外，她也告诉我们：要使孩子幸福，我们不仅要对孩子有爱心、责任感，更要使这份爱心充满智慧。所以我们首先要纠正自己的错误观念，要学习正确的教育方法和行为，学会“等待孩子”.书的作者李跃儿在发现自己的错误教育行为时，她不惜花几年时间等待孩子自然发展，还孩子童真。其实这也是我们在教育过程中非常欠缺的。很多时候，当我们发现了孩子的“错误”时，我们往往会采取这几种方式：大声呵斥指责批评、立即上前加以制止、亲身上去帮助完成，我们缺少了耐心和对孩子的信心，所以我们首先要学会“等待”.

然而，要做到这一点也并非易事。在平时工作中难免会遇到一些烦恼之事，难免会有不如意或心情差的时候，当看到孩子闹事闹情绪时，有时就会发脾气。这是一个弊端，我们每个老师都得改。周弘老师有句话讲得好：“当你改变不了社会，你就学会改变自己。”孩子的任性、顽皮是与生俱来的，只要我们改变自己，自然种瓜得瓜、种豆得豆了。

我们与孩子都是生活在同一个环境，同一个空间，就如盒子里的两个肥皂泡，当一方压力大时，另一方就会不攻而破，只要我们能够细心琢磨孩子的心态，顺着孩子的意愿，善意引导，用心去赏识孩子的对与错，走进孩子的心灵，正确引导孩子逐步走向成熟，才能使孩子能够在复杂的社会中以不变应万变，茁壮幸福地成长！

《谁拿走了孩子的幸福》，读时就像在一面光洁的镜子前观照自己，渺小而卑微。她使我的心灵受到震撼，使我的灵魂受到洗礼。虽然距她的教育观点还差得很远很远，但是，我会向着“爱自己的学生，热爱自己的教育事业”的方向去努力。

篇10：《谁拿走了孩子的幸福》读后感

读书是人生的一个乐趣，读一本好书，更是乐趣中的幸福。《谁拿走了孩子的幸福》，就是一本能让人产生幸福的好书。

这本书的作者李跃儿是有着一颗真爱之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的一个人，在她的书里处处捕捉到的是生活中令人心颤的实例，每一个在她笔下的受传统教育毒害的孩子，都能清晰得让人勾勒出来，这些被父母和教育工作者用不当方法教育培养出来的孩子，可怜或可悲的命运沉重得令人窒息，要么沦为杀人犯，要么精神不正常、要么自闭、要么自虐，他们本是像花朵一样的孩子，本来应该都有一个幸福的童年，但是，可怜的孩子，为了成为爸爸妈妈心中想要得“人才”，不仅搭上了自己本应快乐的童年，还要承受心灵扭曲而成人后的种种苦恼。

我看了《谁拿走了孩子的幸福》这一章，当我看完其中几篇文章以后，给我的感悟很深，我被书中的故事感动着，我被书中的情感感染着，我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。例如：当一位老师上题为“我的幸福”的课时，她说：“同学们，现在我们每一个人都被家人当宝贝，每个人周围都有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶爱着我们;在物质上，我们要什么就有什么;星期天可以游泳，放假了还可以旅游――那么，在这样的生活状态里，我们一定感到很幸福了。话音未落，孩子们呢齐声回答：老师――我们不幸福。“那你们的幸福是什么”，这么一问全班一下子活了，全都举起手来，其中一个10岁的男孩，在文化课学习方面是年级第一，他站起来说：“老师，我的幸福是星期六、星期天的早晨可以躺在床上睡觉。”

由此可以看出，孩子们是在真真切切地渴望着幸福，他们说的全是真话。孩子的幸福其实就像能够调出所有颜色的三原色，但是成人只给了他们一种或者两种，他们挑不出幸福的颜色，他们的幸福被人拿走了。孩子们在小学已经减负，老师布置的作业不多，孩子们应该有足够的业余时间去做自己感兴趣的事情，但是孩子的家长为了“望子成龙”“望女成凤”，给孩子无限制地报兴趣班，无限制地为孩子购买复习资料，让孩子学习，学习，再学习，这样孩子们当然感觉不到幸福。

李跃儿老师归纳的三类妈妈：第一类既懂教育又有责任心，他们的孩子最容易成为人才;第三类家长既不懂教育又没有责任心，他们的孩子也比较容易成为人才;最可悲的是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造。

当我看到这样的案例：一位母亲给10岁的儿子洗脚，儿子把脚盆打翻了，母亲大发雷霆骂了一番;一个10的孩子完全有能力洗脚，有很好的平衡能力，他把盆子打翻，可能是他心烦意乱的结果。这样妈妈在孩子眼中，几分钟前是慈母，给儿子洗脚;而几分钟后就变成了凶神，爱与恨的转瞬转换肯定会使孩子心理扭曲，孩子的心理怎么能承受得了呢?究竟是谁拿走了孩子的幸福呢?答案显而易见了!我们大人们往往是站在成人的角度，考虑的更多的是如何给孩子灌输更多的知识，让孩子处处“优秀”，至于这样做带来的后果是什么，孩子幸不幸福，他们却很少考虑。

最后，我只想说，教育与爱育的最大差别就在于：教育往往是居高临下的，而爱育则是平等自由的。居高临下通常会压抑、束缚、甚至会扼杀孩子生命的健康成长，而平等自由却能大大发挥孩子生命中巨大的原创潜能。朋友们，《谁拿走了孩子的幸福》就快还给孩子吧!

篇11：《谁拿走了孩子的幸福》读后感

豆豆家推荐的李跃儿的《谁拿走了孩子的幸福》一书，作者李跃儿用自己的亲身经历总结到“孩子的状态就是父母的状态”、“孩子的原因就是父母的原因”，经过这一段时间在豆豆家的学习积累，我已经非常认可这两点。看看她和其他家长对待孩子所犯的错，里面也有我的缩影，欣慰的是虽然我还没做到先知先觉，至少已经后知后觉了。

书里有一些内容让我感触颇深，首先是“孩子的行为已经把一切都说明了，为什么非要说呢”，天哪，我就是这样纠结的啊，我就是觉得一鸣说的不够，太少用语言去表达自己，我是知道他已经用行动来表达了，但是我就是纠结他，要求他说出来，可是越逼越不行，经常不欢而散。

“错误是有价值的，学习和家庭应该是允许孩子犯错的地方”，大人也会犯错了，犯错是正常的，而且我们会在错误中成长。

“带孩子就像种菜，天天盯着的反而长不好”，这个我最有体会了，一鸣写作业、录音频、阅读，只要我在旁边他就搞不好，我看到他做的不好的地方会不停挑刺，他就越做不好，情绪越来越差，后来索性让他自己在房间里安静的做，我做自己的事情，效果反而来的更好，对两个人都好。早上起床也是，孩子总是会磨磨蹭蹭的，之前我会提醒他，语气也不太好，我们两个人感受的很差，后来跟他做了约定，定好出门时间，中间时段他自己安排，也没有迟到，其实孩子比我们想象的更好，在关注和放手之间把握分寸。

我在书中也学到如何去赏识孩子，赏识需要具体所指，避免系统夸奖;另外通过“示弱”的方式来赏识孩子，也是很好的方法，周边看到有妈妈这样做的，孩子有成就感、没有依赖性，独立能力很强。在象棋这个事情上，我已经尝到甜头，正在往学习中延伸。

我非常同意李跃儿的观点：只要父母把心带回家，就能把孩子的心安驻在心里;要是孩子的心已经丢失，你也能找回;只要父母能够找到自己的幸福，你的孩子也就能够生活在幸福之中了。所以为了孩子的幸福，我们需要自修内功，让自己的内心强大起来、生活精彩起来，多学习多交流，和孩子共进步。

篇12：《谁拿走了孩子的幸福》读后感

现实生活中，人们一谈到教育，总是与一系列矛盾和悖论联系在一起，比如管教与自由、慈爱与溺爱、幸福与痛若、希望与失望……人们在不断地探寻以期得到答案，养育者和教育者也在不断地反思：是我们的教育出了问题吗？问题在哪儿，怎么解决呢？正是这些疑问，让《谁拿走了孩子的幸福》具有了无比现实的意义。

《谁拿走了孩子的幸福》是著名儿童教育专家李跃儿所著，李跃儿从自己创办的中国第一所“巴学园”的教育实践，和自己育儿实践的切肤之痛中领悟到教育的真谛，然后用流畅的故事语言表达出来，出版了这本书，深受读者喜爱。在北京召开的一次这本书的专题研讨会上，与会专家认为与其说这是一部关于教育的专著，不如说这是一部用心血凝成的关于爱育的宣言。

著名育儿专家小巫把李跃儿称为“上天送给孩子和家长的福音”，认为她不仅精通教育，而且是个讲故事的高手，能让我们入迷地读着故事的同时，学习着怎样做一名合格的家长；愿天下父母都来读一读她的故事，学一学其中的道理，把幸福还给我们的孩子，并在为这本书写的序言中把它推崇为“一定要看的一本书”。她写道：

“对读者，我想说，如果你想博览教育群书，我推荐你先看这本《谁拿走了孩子的幸福》；如果你懒得多看书，只想看一本，那我建议你别的书都可以不看，却一定要看这一本《谁拿走了孩子的幸福》。

《谁拿走了孩子的幸福》这本书分为四部，分别是“用灵魂感受孩子的灵魂”“谁拿走了孩子的幸福”“把孩子脸上的笑容找回来”“幸福使孩子产生学习的动机”。书中，李跃儿用她那爱与真诚的语言讲述着关于爱育的故事，通过一个个性格鲜亮的小精灵，告诉人们孩童的世界是怎样的世界，要人们去理解那个色彩斑斓而鲜活跳亮的心灵。用她自己的话说：“研究孩子和懂得孩子是教育的根本。抓住了，所有的方法都是对的；抓不住，所有方法都是错的。”

《谁拿走了孩子的幸福》的封面语上赫然写着“不懂得孩子，就不懂得教育”一行字。这是李跃儿的教育观，她的教育座右铭是：“孩子是脚，教育是鞋”。这意味着做鞋的人一定要让穿鞋的人感到舒适；舒适的先决条件就是鞋子适合于脚。对教育来说，只要适合于孩子，孩子就不再感到困惑。她在书中表明，孩子总是要按照自己的方式成长。孩子从出生到学会走路、说话、吃饭、写字，一切从无开始，就像生命之树，只要你种下种子，什么时候发芽，什么时候出土，什么时候抽叶，什么时候开花结果那是按预先设定好了的机制在起作用。婴儿实际上就是一颗准备长成精神大树的种子。

李跃儿告诉人们，一定要懂得孩子自身的成长规律，并尊重和理解这些规律。在一次家长会上，她苦口婆心地劝说一位家长：孩子6岁之前是属于大自然的，他们天生就具有自己的发展方式和学习方式，他们喜欢什么不喜欢什么都不是由养育他们的成人所决定的。正因为他们能够固执地按照自己先天所带来的方式去选择自己所要学习的东西和学习的方法，才使他们成为他们自己。阅读本书，我们就能明白什么叫“爱育的宣言”。她大声疾呼，要为孩子营造爱的平台，用爱占有孩子的灵魂。

很多时候，成人并不能真正理解孩子的一些行为。由于不理解而带给孩子许多痛苦，这些痛苦造成了孩子的问题，这些问题如果不被解决就会成为他们人格的一部分，成为将来他们性格中的一部分，为他们的生活和工作带来困难，影响他们的发展。故事中的杨一凡，起初她的身体里像没有灵魂一样。她并不是天生就是这样麻木的，也不是不能改变的，我们成人完全可以避免孩子变成这样沉睡的状态。如果由于不懂使孩子成了这样，我们也可以引领她走出麻木和沉睡的状态。

读完《谁拿走了孩子的幸福》这本书，我感觉一个个鲜活的形象仿佛就站在眼前，感动着我。这本书的作者李跃儿是有着一颗真爱之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的一个人。李跃儿在书中所提到的教育，说白了就是“爱”的教育。

篇13：《谁拿走了孩子的幸福》读后感

利用寒假时间读了《谁拿走了孩子的幸福》一书，收获颇丰，作者李跃儿有着二十多年的摸索经验，用一个个人性教育的个案分析，充分向我们诠释了孩子的幸福是如何被家长和教育者一步步拿走的，我们又该如何使孩子健康幸福的成长。

幸福是什么？孩子的幸福又是什么？到底是谁拿走了孩子的幸福？读过李跃儿的这本《谁拿走了孩子的幸福》，相信我们会找到答案的。

“孩子是脚、教育是鞋”这是李跃儿提出的教育观点。教育者是造鞋人，只有他们了解了孩子脚的大小、形状、特点，造出合适的鞋，孩子才会感到幸福。

成人应尊重自然赋予儿童的行为与动作，并提供必要的帮助，以免错失一生仅有一次的吸收性心智最强的时期。而大多数家长此时逼着孩子认字、计算，完全违背了人的自然属性。人的生理生长机制不但是预先设置好的，精神的机制也是预先设置好的。它就像一棵树，何时发芽、何时出土、何时抽叶、何时开花都由其内在预先设置好了的机制所决定的。这个阶段的孩子是处于感性认知阶段，还没有发展起逻辑思维的能力，如果逼着他们算算术，无疑于赶着鸭子上架，结果只能徒劳无功。不尊从孩子成长机制的行为是愚蠢的。

在李老师的故事中，有一个“棍棒之下出逆子”家中有三个男孩，主犯杨杰和大弟、二弟以及他们的父亲都被判刑，这是一个悲剧的家庭，原本杨杰是一个品学兼优的孩子，但由于父亲暴烈的脾气，致使孩子走上了犯罪的不归路……正是因为孩子的父母，以及作为教育者的我们，在剥夺着孩子的幸福，那些扭曲的教育观念、错误的教育方法使得我们的孩子开始变得不再幸福，但这绝不是我们所希望看到的状态！这是一个惨痛的案例，告诉我们孩子的幸福是如何被一步一步的改变。

作者李跃儿在书中还提到的“教育，首先是让人成为人的，是提升人的，拯救人的，其次是增长智慧、传达知识的。”而现实当中，尤其是在中国，成人对于孩子，大都是只注意孩子的身体和学习，却很少注意背后的那个心灵。

我们作为家长也好，老师也罢，似乎都应该重新审视一下我们的教育观念和行为。给予孩子幸福这是我们共同的愿望，但我们要重新定义幸福的概念：人是否幸福，并不取决于他有多少财富，是否过着奢侈的生活，而在于人的内心有没有酿造幸福的工厂，有没有对于“幸福”这个概念的准确理解和把握，有没有获得幸福的智慧。作为教育者和家长，我们首先要清楚孩子“幸福的根源”，这绝非是孩子要什么就满足什么。

篇14：《谁拿走了孩子的幸福》读后感

上周我为锦绣童年书店进货时一眼就看到了这本很夺目的书。说它夺目，一是因为它的大红色封面，在铺天盖地的书展平台上特别突出；二是因为它的标题显示这是一本关注孩子幸福的书。市面上充斥着太多“哈佛女孩”“清华男孩”等等直奔“望子成龙”主题的书，但这本书的立意全然不同。“与其说这是一部关于教育的专著，不如说这是一部用心血凝成的关于爱育的宣言”！作为一个母亲、一个正诚意“帮助孩子建设书香童年”的儿童俱乐部的经营者，直觉令我第一时间感觉到这本教育书籍的价值。

这本书带给我的震撼也是我始料未及的。这个周末，我一直捧着这本书，翻来覆去地看了好几遍。本书解剖了中国教育体系、分析了失败的家庭教育、也分析了国内流行的刘亦婷等育儿招数，同时以大量的鲜活的育儿和教学实例来例示了作者22年来的作为母亲和美术教师的教育实践和教育探索。作者深受国际著名儿童教育家蒙特梭利的教育理论和皮亚杰认知理论的影响，并在自己丰富的艺术教育经验和感受的基础上，提出了富有哲理和启迪意义的教育观点，逐步形成了一套完整的科学与艺术教育体系。

首先，和蒙特梭利教育观类似，作者认为了解孩子是教育孩子的基础。“孩子是脚，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解了脚的大小、形状，脚的需要及感受的前提下，才能够制造出合脚的鞋子；同样，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界以及成长机制的前提下，才能设计出适合孩子的教育方法。”

其次，作者提出自己关于素质教育的看法。“素质教育的第一要素是爱的教育。教育者应该是天使，而不是上帝！以教育者智慧的、而不是愚昧的爱来爱孩子，同时要孩子学会爱，爱父母、爱老师、爱同学、爱所有人、爱所有美好的东西，这就是爱的交互，也是教育的终极目的。” “应培养孩子在不幸的时候找到幸福的感觉的能力。”

此外，基于多年的家长工作经历，作者把中国的家长分为三类：“第一类既懂教育又有责任心，他们的孩子最容易成为人才；第三类家长既不懂教育又没有责任心，他们的孩子也比较容易成为人才；最可悲的是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造。” 这一分类令人沉思和反省，更难能可贵的是作者以典型的教学案例系统地阐述了关于对孩子进行智慧培养的具体操作方法，包括欣赏能力、思维能力（逻辑思维和形象思维）、想象力、创造力、探索能力和与人合作能力等等，以帮助居绝大多数的第二类家长成长为第一类家长。为家庭教育解毒，自然也就双双解救了家长和孩子。

合上这本大红书，我意犹未尽，立即上网浏览了“李跃儿教育网”，更令我加深了对李跃儿这个民间教育家、画家、和母亲的了解、认同和猩猩相惜。 网上有读者说一口气买了50本送给身边的朋友，对此我毫不意外。我相信这本深深打动了我、也给了我很大启发的书一定同样会打动和启发众多真正关心孩子幸福的家长。

篇15：《谁拿走了孩子的幸福》读后感

1、如果家长不懂什么是创造力，不会欣赏艺术，那么当孩子进行创造的时候就无法识别出来。比如只会按照画的像不像为标准，而把孩子富有创造力的画画视为差作！

2、哭是一种诉求，孩子哭的时候家长应该倾听。哭完了再来解决问题

3、我们说过“在错误中成长”，无论是孩子还是成人，他们的认知过程都是由低向高发展的，所谓“错误”，其实是由低向高、通向正确的必由之路。优秀的教师允许孩子失败。再说，这只是你认为的失败，是不是孩子的`失败呢？认知的过程没有失败的概念，只有一次又一次尝试教师的作用在于，在孩子一次又一次的尝试中你给他提供恰当的帮助，使孩子提升。

孩子来到沙滩，不但对制造技巧无所知，甚至还不知道需要铲子这样的工具。他们在造的过程中就能体会到没有技巧的无奈以及缺乏工具的不便，从而产生出心理上的渴求。这时，我们可以将铲子悄悄放在他们的手边，他们就会自然地拿起，忘情地使用。而且，每个孩子，由于个性的不同，会以不同的方式创造性地使用铲子，技巧就这样产生了当城堡完成之后，我们再与孩子同讨论：方法对不对？铲子怎样使用效果更好？这时，他们就会惊异地发现，呀，原来这样制造效果更好！铲子在使用上还有这样多的窍门！要是我能掌握这些，下一次就能造出更棒的城堡了！

放手让孩子自由探索，他才会面对问题，并想方设法地解决问题。一旦发现怎样努力都不行，便会产生出强烈的对知识、技术的需求，他们就会来请教，稍加点拨就会恍然大悟

4、孩子的小脑瓜里的不满要强烈得多，尤其是精神。永远让他停在低层次他就会因为不能得到持续的满足，就会对所学的东西产生厌烦情绪，老师、家长所有的努力全都白费了。而要让观察、想像、创造心灵感受的捕捉等等上升层次，关键就在于欣赏能力的提高。所以，从孩子4岁开始，我就已经着手欣赏能力的培养了

5、欣赏能力的培养最好的办法是从故事进入，因为孩子最爱听故事你讲大师的故事，大师一般都有非常有意思的经历和人格的魅力，很能感染人、打动人。孩子一旦被感染、被打动，就会对这位大师产生浓厚的兴趣，就想与他亲近。

篇16：《谁拿走了孩子的幸福》读后感

从这本书里，我看到的不仅仅是一个完善的教育体系和方法，更重要的是，我看到了自己，一个被童年痛苦的经历掩埋掉的自我！

在书中，很多孩子的痛苦我都经历过，所有父母以爱的名义摧残孩子的事情我爸妈都对我做过。所以，我是流着泪看完这本书的。

然而，我已经被父母彻底洗脑，心都麻木了，还认为父母所作的就是对的，就是应该这样才成就了现在的我，还打算继续他们的方法对待自己的女儿。

好庆幸看到了这样一本好书，告诉我什么才是真理，什么是自己。

从人格来看，30岁的我还不如一个10岁的孩子，但没有关系，我已经知道怎样能发展自己的人格，还可以跟着女儿一起成长，还能在有生之年寻找到自己的幸福！

篇17：《谁拿走了孩子的幸福》读后感

在科教兴国的时代，在知识型和终身学习的社会，每个人懂一点教育是有益且必要的。我以为李跃儿的《谁拿走了孩子的幸福》就是这样一本值得每一个成人都读一读的有关教育的书。全书近三十万字的篇幅，由于语言轻松，大多由故事组成，读来也颇轻松愉快。

如果说于丹善讲故事，她面对的是百家讲坛和电视机前的老百姓，那么李跃儿的听众则另有分类，书中课堂上她面对的是稚龄的儿童，而书外，手握其书的则是听关于讲故事的故事的成人。如果说于丹只需率真自信地讲来，那么我觉得李跃儿讲故事时则不得不考虑更多的因素，还能讲得好听，就显得更为难能可贵了。

李跃儿讲故事注重互动，故事不是教案，她认为“孩子才是你的教案”；她在课堂讲故事的时候“得眼观六路耳听八方”，“随时准备变化，应对变化”；她认为“教机从寻找或制造到把握一环扣一环，最终都要引向深化与升华”。这深化与升华便是恰到好处地“帮助孩子成长”。因此她说“作为教育者，爱里面要有很高的文化的、智慧的含量，否则，他的爱甚至连‘愉悦孩子’这样最简单的目的都不能达到。”

至于把这样讲故事的背后故事和原由讲出来，我相信还在于李跃儿认为，成人特别是家长对孩子有着巨大的影响力，如果没有家长的配合，教育将事倍功半。直面标题问题，文中坦言，拿走孩子幸福的是“成人，教育者，老师，父母……”，并且“所有孩子的问题其实都是成人的问题”。她认为，“我们的教育应该在孩子心中建立起这样的能力，使他能够在不幸的时候找到幸福的感觉。”扪心自问，有多少成人能开心地说他是幸福的？也许自从童年也被拿走幸福，便认为生活就当如此，而毫无反省的能力，并以类同的方式拿走下一代的幸福……这本书令我们警醒，反思。

李跃儿提到教育与爱育的区别，其实是也就是“上帝之爱”与“天使之爱”的区别，你是要居高临下地从成人自己的观点和感受出发来爱孩子呢，还是从孩子的需求来爱孩子？这也是愚昧之爱与智慧之爱的区别。然而智慧之爱绝非易事――它不仅应有高屋建瓴的理论，也应有潜移默化的实践。李跃儿的可贵也在于她不仅能从自己失败的教育经验中借鉴反思，还能以宏大的目光和心胸，向历史的先行者学习，面对社会问题，切实构建和实施针对中国现行教育弊端和适于中国教育现状的方式方法。

李跃儿感叹在她的教育中心培训合格的教师成功比率仅为60：1。是的，当我们从孩子的幸福“非予即夺”的角度来考查教师是否“合格”，无疑不是一张教师资格证就能通过的。李跃儿说，“做一个合格的教师，光有爱心是不够的，光有热情是不够的，能够寓教于乐也不够，有很高的文化素养、很高的悟性、平等的观念以及对于教育有非常到位的理解还是不够。最重要的是掌握一种手段，一种具体的操作方式，要使孩子能把知识化为智慧、把品格渗进心灵才行。否则，你只是喊口号。古人讲，说得一尺不如行得一寸，就是这个道理。”也许教改之难也就难在这里。李跃儿敢讲这个话，也在不断寻找和切实运用着这种“手段”，这种“具体的操作方式”……当你手握此书，细听她讲故事，你就有机会了解她是如何理事圆融地把幸福与快乐、知识与能力同时赋予孩子们的，不仅是当下，或许还将延续到他们的未来……

教育之路永无止境，于每个人，于教育事业本身都是如此；而中国教育尤其需要这样有益的探索，不仅需要一大批有爱心有智慧的践行者，还需要在社会上营造这样一种氛围：教育绝不单单是教育工作者和教师的事，也是家长和每一个成人的事；不单单是儿童需要教育，成年人也需要或这样或那样的教育；因为教育是爱，是智慧，是通往幸福的必由之路。

篇18：《谁拿走了孩子的幸福》读后感

读了开头就知道是一本教育书里不可多得的好书，开头的几个案例都当成故事读给孩子听，她也特别喜欢。读了好几天，读完以后的感觉是还应该再读一遍，应该好好思考好好消化消化。

我也是美术老师出身，教了十年年的美术课，无论是上课还是美术教育的思想，自己感觉挺不一般，至少在辽宁的中小学美术老师里能排在前列，没想到一个宁夏少年宫的美术老师竟然能够在教育上达到这个境界和层次，不得不让我佩服。很多很多案例都可以拿来就上，就是一堂堂精彩的优秀课啊！她处理得是那么巧妙和自然，让每个美术老师只要看了就能感觉到，对就应该这么上，美术课就应该这样，这就是我们想找却没有找到的方式！

其实李跃儿完全不是一个美术老师了，她的课不仅是“艺术教育，而是教育艺术”。不知不觉间就把书后面那些人的评论给借用了。我平时是从来不信这些评论的，虽然他们都出自专家，但是看完了书，我感觉这些评论是那么的贴切。都是我想说的话，干脆再抄几句吧：

“但愿中国教育从《谁拿走了孩子的幸福》开始步入正确的轨道！”

“每次都看得我热血沸腾！”

“与其说这是一部关于教育的专著，不如说这是一部用心血凝成的关于爱育的宣言。”

“恨不得所有的爸爸妈妈都能看一看这本好书！”

“孩子有救了！大人们有救了！”

如果你没看过这本书，你能想象这是对一本幼儿美术教育书的做出的评论吗？

正像里面的一个教育专家所说的，这本书真的这么好吗？不是这本书太好了，而是我们中国的教育太失败了！

诚然！

篇19：《谁拿走了孩子的幸福》读后感

“爱对教育的意义就像光，始终照耀着整个教育的过程，那是人的天性，在我的感觉里，它就像空气，被我呼吸着。我已经意识不到爱的存在。”

这大概是《谁拿走了孩子的幸福》一书的重点吧。

刘黔敏老师推荐我看李跃儿的书，实际上距《谁拿走了孩子的幸福》出版已经过去了十个年头。所以本书翻来覆去想要说明的观点或许到现如今已经比较为普遍。

书中的大意是：父母的严厉管教、不当的教养方式和过高的社会期望带走了孩子本该天真快乐的童年。作为幼教工作者的我们应该带给父母正确的育儿观，并帮助父母和孩子共同成长。

期间我们给父母带去的正确育儿观念是：正确认识“人才”。什么是人才？人才就是“人”和“才”的结合。向善、两支、关爱、宽容、同情心，这些人文情怀的部分便是属于“人”的范畴；“才”就是能力及知识。两者相加成为“人才”。

但只看这“才”的部分，能力的重要性也在知识之上。知识不过砌墙砖，而能力，包括信息加工速度和工作记忆能力等，才是统筹起知识基础的内在动力。

而传统的中国家长和一些教育工作者过分注重了幼儿的知识储备，追求的有些本末倒置。

其实，关于知识的积累与学习能力、学习动机、学习兴趣的培养孰轻孰重，大概已经是被讨论烂了的话题。而自成一派的理论大概也是一抓一大把，最为广泛熟识的是加德纳的多元智能理论。而为幼师生又爱又恨的《3―6岁幼儿发展指南》对此方面的强调也大概已经足够明确了。

其次，关于教育方式，就是上述的：爱的教育。

“爱的教育”，早在十八世纪，已是裴斯泰洛奇的重要推广观点。爱是人类本能的情感，母亲的爱尤甚。幼儿的童年期接受了足够的母爱，懂得了爱人的方式。成年后在大社会中，便会使用童年期所获得的爱人的能力去爱亲人、恋人和朋友。

那么，爱是什么呢？耐心倾听、悉心照顾、陪伴、根据身心发展特点、根据幼儿不同的气质类型、尊重个别差异、尊重幼儿天性、尊重幼儿的需要、兴趣及已有的生活经验、满足爱和安全的需要、建立良好的亲子关系、依恋关系、注重幼儿社会性发展、同伴交往……可说的太多，所说的也太普及。

谈到“幸福”，大概也是说物质上的满足不及内心的安稳和愉快。追求一生的名利和地位也仅是期望得到一个肯定。而内心充满爱的人，心里却满是这样积极的肯定。

就以上两点而言，这本书的突破并不大。

其实也得看推荐阅读的人群吧，也许对于专业的幼教从业者的启示并没有那么明显，换是给一切心急的家长看就是本难得的良书了吧。

因为在看《小人国》的时候，我是真的觉得大李老师是个很有耐心、很有人格魅力的老师呢。

她让我想起一个年迈的幼教老师：下雪天，抖索着守着一片角落的雪地，让路过的人们别踩坏了。只想守到孩子们到了，让他们踏上着没有脚印的雪地上，只为看到孩子们脸上的快乐。

这也是我的职业理想：无论前路如何，到了这样的年龄，还可以是个充满了童心、充满了爱的老太太。

★ 谁拿走了手链哲理故事

★ 谁偷走了健康作文

★ 谁偷走了你的工作激情?

★ 谁拿浮生,乱了流年作文

★ 孩子上学走了心里不舒服说说

★ 感悟幸福抒情散文

★ 感悟生活幸福

★ 谁拿流年乱了浮生随笔美文

★ 幸福读后感

★ 高考作文谁欠谁的幸福