“UTO”通过精心收集，向本站投稿了16篇林清玄《玄想》读后感，以下是小编帮大家整理后的林清玄《玄想》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
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篇1：林清玄 玄想 读后感
“若有广大的贰厂蹿断讷登寸券丹猾心，一片茶叶，也可以跨泰山，穿北海，与千里外的知音相逢聚叙。”书的扉页上竖排印刷者这样一句话，读过林清玄先生的散文集《玄想》，看着这样的句子，我庆幸我能在茫茫天地间与林清玄先生的文字邂逅，就像一片小小的茶叶翻山越岭，飞越海峡终于阳明山上的一股清泉相逢，心灵从此找到了一个安宁的归宿。
最初读林清玄的书是在高三，偶然间看到同学手里抱着的书的封面上行云流水的三个字，林清玄，因为对这三这个的一见倾心而成了他的读者。在那个被一叠叠的试卷和考试压得透不过气来的夏天，林清玄的文字给我带去了安宁与清净，他对人世间一切美丽与梦想的信仰也给我带去了一份坚持的力量，坚持为的是去追求他所说的那美丽的色彩与优雅的样子。
林清玄的文字是平易近人的，这也许与他深谙佛理不无关系，林清玄用他清雅真挚的文字普宁众生的心灵。他说不动的山，也说流动的云，他说不变的芒草，也说无常的芒花，他说欢愉的短暂，也说忧伤的恒久，无论是在山顶，还是在红尘，林清玄总让自己灵光闪动，笔耕不辍，做一个徜徉于文字海洋的修行者。
林清玄的书最适合在安静的午后或是皎洁的月光下一个人细细体味，若是有一把轻摇的竹藤靠椅和一壶馨香四溢的好茶相伴则更能融入书中的境界。看着目录中一个个美丽的题目，就足以让人思绪飞舞，“天空的心”、“心的泼墨”、“相思飞舞”、“黄鹤楼的笛声”……读着书里的文章，最强烈的感觉就是舒服，自然而然的进入一个完全放松下来的时空，没有了红尘滚滚的喧嚣，耳边响起的是高山流水的浅吟低唱。
以下摘录的是书中很多值得细细咀嚼的的句子:
不管有没有准备好，不论是不是愿意，我们总是起步在旅途中，消失在旅途中，人生是一个，漫漫的旅行，没有终站，只是走到了偶然的地方，力尽而止。
在生命的旅途中，要诚挚地珍惜，要深深地疼爱。
在生命的旅途中，要努力的追寻，也要保持静观。
在生命的旅途中，要有所敬畏，也要有所无惧。--《在生命的旅途中》
凡是不再创造新事物的民族，也将要丧失欣赏旧东西的能力;
凡是不懂得欣赏旧生活的地方，也会立即丧失创造新生活的能力。--《心的恒河》
耕心的人把一切写在心上，无垠的大地，是他的稿纸，笔墨浓淡，是他的修行。--《留在大地的墨痕》
创作如此，人生的情景亦然，循着画好的地图前进，循规蹈矩、亦步亦趋，成为一个四平八稳的人、写下十拿九稳的作品，留给平凡人一个好的评断，这是不难的。艰难的是。放下笔触、抹去线条、舍弃手中的蓝图、打翻铅字架、泼倒墨水瓶，以内在的感觉推动，随意随机地去完成一幅作品。--《心的泼墨》
在变与不变之间，有情就有伤感，有情就有失落，有情就有悲怀，这些都是由变化所生。但是眼睛如果大到如月如天，伤感、失落、悲怀，不就是海边的贝壳吗?贝壳已死，却留下了形状、颜色与美丽。--《无情眼》
相爱时那么短，遗忘却是那么长!以为相爱时永恒的的，但爱却如此无常:以为遗忘会留在时间里，但遗忘却是超越时间的恒久。--《花果不同时》
相思花开，是情人初遇时的心情，霎时出动春天，把天地都点燃了。
相思花舞，是清热充满了感情的舞动。花朵专注于风，才使舞蹈美如飞焰，情人专注于爱，才使相思满盈天地。
相思花谢，是情人心碎的道别，心碎于小径、心碎于巨石、心碎于一切的溪山与河畔。总是一切都已谢落，只留下了美;总是一切都已心碎，心上还有昔日的嫩黄。
情人之间的相思，不单属于情人，也是万象的相思。
篇2：林清玄 玄想 读后感
用一天的时间，在闲情逸致中，细细品读了台湾作家林清玄的散文集《玄想》。
“玄思妙想如露如电地穿过我们，使我们灵光一闪，有许多静止的时刻。在静止的刹那，在一生一会，玄思生起，妙想涌现，星辰、月光、清风、流云，都在谈美丽的心事;春花、秋月、夏荷、冬雪，都有深深的情意。”这是《玄想》一书的.封面上展示的一段话。读过林清玄先生的散文，看着这样的句子，我庆幸能在茫茫天地间与林清玄先生的文字邂逅。他的文字带给我们的是安宁和清净，是美丽和梦想，是舒服和优雅，是坚持和追求。
林清玄的散文集《玄想》没有宏伟壮阔的主题，他采用的是在生活中最渺小的细节里探寻生命的真谛。一朵相思花，一枚无患子，一篮山间的青菜，他都能在其中找到滋润生命的营养，然后用他的文字在每个人的心里播撒下幸福的种子，普渡心灵。“相思飞舞”、“心的泼墨”、“在生命的旅途中”、“花果不同时”。。。。。。一个个美丽的题目，让人思绪飞舞。“在生命的旅途中，要诚挚地珍惜，要深深地疼爱。在生命的旅途中，要努力的追寻，也要保持静观。在生命的旅途中，要有所敬畏，也要有所无惧。”、“芒花与秋日相思，以践履旧岁的誓言。樱花与春风相思，只对春天的爱情忠诚。雾气与山谷相思，每日徘徊，轻轻地叹息。候鸟与太阳相思，永远追随着阳光的脚步。潮汐与月亮相思，朔望都来赴千万年的约会”。。。。。。一段段浪漫的诗语，让人浮想联翩。这就是林清玄，让你感悟着人生的美好和幸福，让你收获着心灵的修行和洗礼!
林清玄的散文是那样地清幽而大气，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家的智慧与胸怀，悠然一念间，便将凌云之壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。他用一颗菩提之心关注现世人生，显现出博大的悲悯情怀，这也是林清玄的情感核心所在。
品读林清玄的文字如水样清柔，似远方走来的女子，初时不能让人有惊艳之感，再看就如一道清泉，缓缓地向我们的心中渗透，自有一种感人的力量在其中。
品读林清玄的文字，让我们有一种难以名状的触动。小故事里蕴含大智慧，平凡中显隽永，感悟中深觉醒，给予了我们太多太多的灵性。
品读林清玄的文字，他所表露的思想潜移默化地影响着读者的心灵，像与一位智者进行心灵的对话和灵魂的碰撞。假如要用一种花来形容他，不是他文中的百合、昙花、凤凰、木棉，而是净水中的一朵莲。他的方向消失在水中，消失在人们身上，无论消失在何处，就会在何处永存。
品读林清玄的文字，会让我们看清很多事情，会让我们变得坦然。他的文字有种淡淡的香，给人以感恩与善良的感觉，常常与他一起进入那富有禅意的世界，以他的散文净化你的心灵，让你的心灵充满宁静与 关爱。他别样的文字，犹如混沌人世间的一片净土，一缕莲花的馨香。
在宁静的午后，在皎洁的月光下，林清玄的文字值得我们去捧一杯清茶慢慢地浅酌，细细地品味。
最后让我们用王勃的诗“心事数茎白发，生涯一片青山。空山有雪相待，古道无人独还。”和林清玄在《留在大地的墨痕》中的一句话“耕心的人把一切写在心上，无垠的大地，是他的稿纸，笔墨浓淡，是他的修行，”走近林清玄的心境，一起去感悟生命的真谛，去品味人生的精彩吧!
篇3：林清玄《玄想》读后感
“若有广大的心，一片茶叶，也可以跨泰山，穿北海，与千里外的知音相逢聚叙。”书的扉页上竖排印刷者这样一句话，读过林清玄先生的散文集《玄想》，看着这样的句子，我庆幸我能在茫茫天地间与林清玄先生的文字邂逅，就像一片小小的茶叶翻山越岭，飞越海峡终于阳明山上的一股清泉相逢，心灵从此找到了一个安宁的归宿。
最初读林清玄的书是在高三，偶然间看到同学手里抱着的书的封面上行云流水的三个字，林清玄，因为对这三这个的一见倾心而成了他的读者。在那个被一叠叠的试卷和考试压得透不过气来的夏天，林清玄的文字给我带去了安宁与清净，他对人世间一切美丽与梦想的信仰也给我带去了一份坚持的力量，坚持为的是去追求他所说的那美丽的色彩与优雅的样子。
林清玄的文字是平易近人的，这也许与他深谙佛理不无关系，林清玄用他清雅真挚的文字普宁众生的心灵。他说不动的山，也说流动的云，他说不变的，也说无常的芒花，他说欢愉的短暂，也说忧伤的恒久，无论是在山顶，还是在红尘，林清玄总让自己灵光闪动，笔耕不辍，做一个徜徉于文字海洋的修行者。
林清玄的书最适合在安静的午后或是皎洁的月光下一个人细细体味，若是有一把轻摇的竹藤靠椅和一壶馨香四溢的好茶相伴则更能融入书中的境界。看着目录中一个个美丽的题目，就足以让人思绪飞舞，“天空的心”、“心的泼墨”、“、“黄鹤楼的笛声”……
读着书里的文章，最强烈的感觉就是舒服，自然而然的进入一个完全放松下来的时空，没有了红尘滚滚的喧嚣，耳边响起的是高山流水的浅吟低唱。
篇4：林清玄《玄想》精彩书摘
林清玄《玄想》精彩书摘
《自序：一发青山》
3)我们吃一片面包，想到单是一粒麦子就是几个月的阳光，几个月的风雨，一片面包蕴含了无数的阳光与风雨。我们品味了面包，是品味了风雨和阳光，我们以面包为食，阳光与风雨都化为我们的生命。
3)我们打开一张纸写字，立刻想起这张纸曾是长在树上，或者根本就是一棵树。这见过温柔的月光，看过飘流的白云，听过悠扬的鸟声。一张纸的身世本身就是充满欢愉和歌诗的，当我写字，也自然地欢愉了，唱起了歌诗。
4)与人相会，惊鸿一瞥，时光静止。
《相思飞舞》
3)秋天，冬天，春年那些炫人的花，都夹入了游人的相册之后。
4)哗然奔跑
4)相思花开，是情人初遇时的心情，霎时触动春天，把天地都点燃了。
相思花舞，是情人充满了感动的舞动。花朵专注于风，才是舞蹈美如飞焰;情人专神于爱，才使相思满盈天地。
相思花谢，是情人心碎的道别，心碎于小径、心碎于巨石、心碎于一切的夕山与河畔。纵使一切都已谢落，只留下了美;总是一切都已心碎，心上还有昔日的嫩黄。
《最苦的最美》
7)世界上有这么多的苦难，
唯一的补偿是，
生活中
小小的欢乐，
小小的悬念。
——以撒•辛格
7)美在玉质，温润含蓄;美在巧思，灵活细致。
8)奇妙的是，世界上最美的瓜，也是世界上最苦的瓜!
8)我的父亲曾种过苦瓜田，一甲地上全架满了竹棚，新生的苦瓜藤，生长的速度有如奔云，一路上往竹棚飞跑;大如手掌的绿叶追赶着触须，很快就占满乐棚架。
8)每天都去看苦瓜，看见从花的尾部拉出一条瘦如小指的瓜，瓜上还有纤纤的绒毛，顶部的花也不落去，仿佛小苦瓜还撑着黄伞，躲避南台湾的烈阳。
9)我很喜欢关于苦瓜的一个寓言：
一群要出发朝圣的弟子，去向师傅拜别。
师父送给他们一个苦瓜，对他们说：“你们带着这个苦瓜去朝圣，进了大殿，把苦瓜供在案上，接受礼拜，沐浴圣水，也用圣水为苦瓜清洗;朝圣结束后，把苦瓜带回来!”
弟子们走了很长的朝圣之旅，一路抱着那个苦瓜，觉得苦瓜也神圣起来了。
终于回到寺庙，大徒弟双手捧着苦瓜拜见师父：“师父!我们朝圣回来了，照您的吩咐，这个苦瓜已接受了无数的礼拜，沐浴了许多圣水，现在，怎么处理这个苦瓜呢?”
师父说：“把它煮了当晚餐吃!”
当夜，师徒一起吃了那条苦瓜，师父吃了一口，感慨地说：“这苦瓜，走完了朝圣之途，沐浴了圣水，接受了礼拜，滋味还是一样的苦呀!”
传说，有几位弟子当场就开悟了。
《沉思者和神思者》
13)我想到日本禅者内山幸尚曾在《张开思维之手》写过罗丹的“沉思者”：
让我们比较坐禅和罗丹的著名雕像“沉思者”两者姿势上的差别。
“思”听起来好象很不错，但“沉思者”其实是追逐妄念的例子。
它弯腰坐着、肩膀前倾、胸膛紧缩。手臂和双腿弓着，脖子和手指弯曲，就连脚趾头也屈着。当身体弯成这副模样时，血液就会停塞，必然就陷入幻想，难以摆脱。
另一方面，坐禅中的一切都是直的。躯干、背部、脖子和头部。由于腹部舒适地支撑在交叉稳当的双腿上，血液就离开头部，大量流向腹腔。
由于血液向下流，缓和了头部的充血现象，使得人的反映迟缓，就不会再追逐妄念和幻想了。因此，坐正确的`禅，意思是采取正确的姿势，把一切交给它。
15)心动念时静观
《花果不同时》
17)纵使埋骨成灰烬，难遣人间未了情。——俞大纲
17)一切花中，柠檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意;但是一切果里，柠檬果又是最酸楚的，其酸胜醋。
18)以为相爱是永恒的，但爱却如此无常;以为以往会留在时间里，但遗忘却是超过时间的恒久。
《看风景人》
21)凤凰与木棉不像一般草花是微观的，必须贴近才能观赏。凤凰与木棉是巨视的，不论远近，只要草原一站立，深山一俯仰，溪涧一摇动，街边一眨眼，我们内心的美感立刻会被深深牵动。
《眼中人》
23)偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。——王国维
《风外声》
27)六十六年秋已久，飘然月色向人明。
莫言那里工夫事，耳熟松杉风外声!
——了然(法号了然的比丘尼，生于一七九七年，是日本知名武士信原的孙女)
《无情眼》
29)有情风万里卷潮来，
无情送潮归。
文钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖?
不用思量今古，
俯仰昔人非。
——苏东坡
30)客亦知夫水与月乎?
逝者如斯，而未尝往也;
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
——苏东坡
31)在变与不变之间，有情就有感伤，有情就有失落，有情就有悲怀，这些都是由变化所生。
31)所以，为了超脱人生之苦，只好锻炼不变的观点和无限的心情。
31)这有些像禅师所说的“心热如火，眼冷似灰”，
《阳明山菜》
33)只有一道无人设计的薄墙
介于我俩之间;
只要由你或我发出一声呼唤，
就会使他无声无息地
很快倒塌。
——里尔克
35)本色鲜明的人
《天空的心》
39)“高高山顶立，深深海底行。”禅师不也如是说吗?
40)我本来属于天吗?
为什么天,
不断向我投以蓝色的目光,
引诱我的心向着天空,
更高更高地,
飞向比人类所能达到的更高的地方.....
——《伊卡鲁斯》三岛由纪夫
《心的泼墨》
41)年轻时，唯恐其不入;
到如今，唯恐其不出。
——张大千
《一生从容》
49)每次，看人学跌倒，总使我深有感触，想到在实际的人生中，从来没有人教我们怎么去跌倒，也从未有人在一开始就告诉我们：“你的感情会跌倒!你的学业会跌倒!你的事业会跌倒!你的人际关系会跌倒!因为人生和溜滑轮一样，一定会跌倒，不跌倒就不叫做人生!”
由于没有学过跌倒，在每一次跌倒时总是伤得很重，甚至个性比较刚烈的，比较要求完美的人，一跌倒就完了，绝望了，万念俱灰了。
当我们看到有些人为了极轻微的跌倒，就自伤，自残，自戕，自杀，做出比实际跌倒更严重百倍的自我凌虐时，内心总有深深的同情，在同情的时候又忍不住会问：为什么没有人教我们跌倒，为什么我们在成长的过程中没有学过跌倒?
我们总是告诉孩子：“不要深陷感情的泥沼!”
却很少告诉孩子：“在感情受伤时，正是显现风格的最好时机，要尊重别人的选择，要善待自己。”
我们总是说：“要尽一切可能地追求成功!”
却很少说：“在追求成功的路途上，要给自己留空间，给别人留余地!”
我们总是说：“往前冲，什么都不用怕!”
却很少在往前冲时戴头盔、护膝、护腕，做好保护措施，并预先演练跌倒。
人生里的跌倒与失败，几乎是必然的，跌倒的价值是使人坚强，失败的意义则是让我们更珍惜人生。一个人如果学会跌倒，学会认识失败，等于是学会人生的一半了。
不怕跌倒，不畏失败，就能生起一些从容。
从容，是老天送给内心有空间的人最好的礼物。
《宝剑留结他日缘》
58)我们在现实的人生里，凝视、倾听、沉思，这是我们看、听、停，再前进，游行在一个浮面的层次。
往往在我们闭上眼睛，形色隐没时，才看见了。
当我们的言词沉寂，在词穷句冥时，才听见了。
当我们把思想倾空，不思不念时，才清晰了。
《分享生之苦乐》
66)我们一直在寻找知味的人，来分享我们生命中的种种体会，这种体会有时是来自大的震慑，有时是来自一片小小的面包皮。
可惜知味的人难觅，大部分的苦乐我们都要独自品尝。
独饮生命的苦汁，也独唱生命的欢歌。
66)与知味的人分享生之苦乐，意味着，对那些不知味的人不必强求，诗人艾略特说：“别人讲我们几句闲话，我们应不加理会，一如教堂的尖塔不理会群鸦争噪!”
67)“阅读，是作家的豪情与读者的豪情缔结的一项协定;每一方都信任另一方，每一方都把自己托付给另一方，在同等程度上要求对方和要求自己。”
《联兴老店》
68)事不可做尽，
势不可倚尽，
言不可道尽，
福不可享尽，
凡是不尽处，
意味偏长。
——僧显公
70)这世界有一些事变化神速，还有一些事永远停步;有一些人不断发展，有一些人一直坚持。
71)我喜欢的作家福克纳，在领取诺贝尔文学奖时会说：“我拒绝接受人类的末日!”
多么石破天惊的一句话!
74)对于生命里不堪的、苦痛的、困顿的遗忘，是选择的结果;但是对于生命里美好的、快乐的、幸福的册页为什么也会遗忘呢?如果美好的生命经验都能记忆，并且随时重现，也不知道有多好。
《无法持续的彩虹》
80)持续一刻钟的彩虹，人们就不再去看它。——歌德
80)罗兰夫人(Madame Roland)站在断头台上。
她面无惧色地向执行死刑的官吏要求：“请给我一支笔。一张纸。”
她的要求被拒绝了。
在人生最后的旅途，她想写下浮现她脑海的诗句，连这样微弱的请求也不可得。因此她忍不住大叫：
“自由呀!多少的罪恶，是假借你的名而行呀!”
80)“引刀逞一快，不负少年头。”
81)我每次在山谷里看见彩虹，总会停下脚步，细细观看，一直仰望在彩虹淡去、散去、化去、飞去。
因为我深深知道彩虹的短暂，这也是我深深体会彩虹的美!
彩虹使我们亮眼，乃是彩虹不会停留超过一分钟。它迫使我们放下一切来仰望它，否则，它就会无情地放下我们。
83)总有一些无价的东西，在我们没有到过、永远不会去。不会遇到的人那里，这是创作者不断探索、不断写作的理由。或许，一辈子也到不了;或许，一生也遇不到;但因为我们见过彩虹，我们就有理由相信，将会看见更美的彩虹。
《辛酸的或趣味的》
85)我要奉劝
勤于写作的人，
仰望而不要俯视，
瞻前而不要窥后，
向远处看而不要近视。
告诉天下人
灾难里充满大好时机，
千万不要
把大好时机写成遍地灾难。
这好比两人夜行，
一人只见到处泥淖，
一人则见满天星斗。
——耶勒鲁普
86)妈妈说：“趣味的多写一点，和大家分享;辛酸的少说一些，生活已经够苦了。”
86)妈妈过世已经有一段时间了，我也离开故乡很久了，有自己的书房。有时候在书房工作，恍然之间，好像自己正坐着祖厅的供桌旁，妈妈推门进来：“是在写辛酸的?还是写趣味的?”
《最初的旅行》
93)垂直面对波罗蜜的旅人蕉是完全不同的风情，它的姿势轻盈，树干仿佛一把张开的巨大扇面，只要有一丝丝微风，它就会快乐地跳舞，他像是一个随时准备在草原奔跑的孩子，偶尔回头对我大叫：“我要出门去远行了。”
96)站在楠梓仙溪看流水,不知道为什么,突然明了一件从前想不通的事，大诗人李白在青年时代，离开故乡四川江油，四海漫游，一生再也没有回去过，所以写出许多美丽动人的怀乡诗，许多时候，故乡是不能回顾的!许多时候，心灵的事物才能永恒!
《孔雀的独舞》
105)松果极美极雅，像是小型的佛塔，突从天上飘来。
109)自号「祖」、「宗」的统治者，最後不知所止、不知所终。
109)风月是没有时空限制的。
111)天上如花的明星，
人间如星的花卉。
虽然彼此相隔遥远，
星与花却是同一香色，
星星的光华像花卉的微笑，
夜夜亲密交辉。
一旦晓空泛起白云，
天上的星花开始凋谢;
那掉下的滴滴白露，
顷刻化为人间花星的
颗颗泪珠。
——土井晚翠《星与花》
《在美丽的银河上飞驰》
120)前方的路不管有多苦，
只要走的方向正确，
不管多么崎岖不平，
都比站在原地更接近幸福。
——宫泽贤治
125)“看呀!多么美的银河!”妻子说。
孩子望向那广大无边的天际，小女儿问说：
“阿嬷是不是也去了银河?”
“是呀!所有世界上不见的人，最后都到了银河!”小儿子说。
《句在无言处》
136)“践实”(躬行实践)和局敬(遇事专一)
137)八石天开势绝攀，算来未甚此心顽。
已吞缭白萦青外，依旧个中云梦宽。
(次韵陈休齐莲华峰之作)朱熹
137)君欲赋梅花，梅花若为赋。 绕树百千回，句在无言处。——朱熹
138)藉此云窗眠，静夜心独苦。 安得枕下泉，去作人间雨。——朱熹
《在生命的旅途中》
152)不管有没有准备好，不论是不是愿意，我们总是起步在旅途中，消失在旅途中，人生是一个漫漫的旅行，没有终站，只是走到了偶然的地方，力尽而止。
【注】序号为林清玄《玄想》书的序号。
篇5： 《玄想》读后感
《玄想》是林清玄先生的散文集之一，在晚年，先生把自己的创作思维写成了一系列的书，用以告诫勉励后辈――写书，乃非关天命，背后有无数的心血、坚持与努力。这其中，《玄想》是首部曲，《清欢》为二部曲，《林泉》是三部曲。
林清玄先生是我最喜欢的散文作家，那些文字满足了青春期女孩对于美好事物的所有幻想。
每每附上先生的画像，编辑都爱在其旁标注一件趣事。有一次林清玄到成都演讲，台下有个漂亮女生塞给他一个粉红的信封。林清玄心怦怦跳然后若无其事地收起来，心里暗想这肯定是一封情书。等回到酒店，拆开信封，只见上面写着：
“林老师，我从小就拜读您的文章，非常崇拜您。没想到今天见到您，发现您很像周星驰电影里的火云邪神，真是相见不如怀念啊！”
都笑称：在文学界，“旷世丑颜”与“绝世美文”如此鬼使神差地在一个人身上聚合，很难找到第二位。
然而，先生于与世长辞。“在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势”。这是先生的最后一条微博。记得看到新闻的时候我在考试周中挣扎，心头一震，此后仿佛便不能再理所当然的享受阳明山的风光，我要带着那些灵秀俊逸的禅意，去走我的人生道路。
玄想玄想，在静止的刹那，在一生一会，玄思生起，妙思涌现。我们需要学会在喧闹中倾听生活，将生命的闪光瞬间凝结成永久。也许是笔墨，也许是镜头，甚至，就是我们大脑中的海马体。
《玄想》的封面图，主色调是浅浅的紫。
所收录文章几乎尽是以一名隐士的视角，描述了阳明山的相思树，父母故土的柠檬花，东京上野的不倒翁，崂山的山茶……也有宏伟的漳州土楼，洞庭湖畔的黄鹤楼……
我想：先生既是将其在微小事物中参悟的哲思与我们分享，也是告慰每个风尘仆仆的行者――我们即使不能化为虹光，心中也该有彩虹，有理想可追求，有美梦可向往。
说到底，便是在乡野者不忘俗事，在庙堂者不忘于心中构筑一片梁园。
其中我印象最深的是先生以探访已故父母亲陵墓为引子，所写下的《花果不同时》。
“花果同时”最早的记载见诸于佛经，很多大乘经典里用以形容莲花。莲花在水面上开花的时候，它根上的莲藕也开始结成了，就结果了。因果是同步的、因果相续，有因便有果，果又是下一个因，因因果果、果果因因。
林清玄先生是佛教徒，又说：“因果不同时”，这不是相矛盾吗？其实不然。
种一棵果树，每天用心浇灌，用心施肥，用心除草，才能结出甜美的果实。但有经验的果农也无法保证果实的甜美，尤其是它的根须还很少、很浅的时候。这个道理我们都能侃侃而谈，但到了人生中关乎情感、事业之类的话题上，很多人就迷失了。
变与不变是其客观必然和主观使然，违背了客观规律妄图一夜成名是不可能，勤勤恳恳也要做好宽容失败的准备。我们能做的，就是把握种下一棵树的最佳时机――十年之前，和现在。
篇6：《玄想》读后感
在小学六年级的课本中有一篇题为《桃花心木》的课文，是林清玄的作品。不知为什么，我觉得林清玄的作品有一种特殊的吸引力，能把人带入另外一种精神世界。可能是因为他的作品里带有阵阵禅意吧......
我想一篇课文不足以表达一个作家全部的精神世界，所以，我把林清玄的三本书买回了家，准备细细品味——《林泉》、《清欢》和《玄想》，当然，我现在只读了《玄想》这部作品。
一打开书，不像我想的那样，有密密麻麻的小字。字的大小适中，没有插图，但当我读深入时却像有一双无形的手抓住了我往书里扯。我喜欢这种感觉。当然，林清玄的作品不会轻易读懂，必须像品茶一样默默品味才知道里面的甜味。我记得有一篇文章的题为《最苦的最美丽》。文章中写道，作者最喜欢的瓜莫过于苦瓜，他认为苦瓜开的花是世上最美丽的花，苦瓜也是世界上最美丽的瓜。
其中，是不是隐藏了深深的禅意呢?
苦瓜，即使沐浴了圣水，走完了朝圣之途，味道还是一样的苦!不管透过什么，透过灵命双修或透过灯红酒绿;不管走过什么，走过权势名利或走过寥落暗淡;不管穿过什么，穿过文史哲学或穿过酒色财气......人生本质的苦都不会改变，在苦中行走的人，只有专注地前行，苦中才会带有甜味，才不会失去美好的心情。
我想，林清玄之所以会半路隐居山林，可能就是因为读懂了时间的哲理吧，他的文学作品才那么与众不同。他的文学作品不在于华丽的辞藻，而是内心的书写，正如他写的《心的泼墨》，就算有再多美丽的辞藻堆积，没有真实情感，只是一堆躯壳而已，没有生命，也没有情感。
我佩服林清玄先生的作品，也佩服他那种对于写作独特的见解和态度......
篇7：《玄想》读后感
星辰、月光、清风、流云，都在谈美丽的心事;春花、秋月、夏荷、冬雪，都有深深的情意。
世间的美在于灵动的观望，我们会心拾得，万物不屈不挠的召唤，有婆娑的风，我们可以比拟娇丽的美人;有变幻莫测的云彩，可以看成雄心壮志、云游天下的烈性马儿;有凋落、颓败的叶，这亦是世间赐予运命的爱。穿越人世间的情情长长、悲欢离合的`心是洁净、素白的光，给命运以指引，获得出口，成全爱、希翼与热望。
宫泽贤治的银河，给予我们飞跃。
林青玄说，他是永远的未完成。
那种交汇了梦与现实、纯真与善良、天真与美好的绵薄质感，怎样都柔软了我们的心。
我们在他的生命经途中品尝世间况味，以达到某种精神的契约，这不单是信仰，以超越信仰的美把握了是是而非的年华，内心的淡然、慧智、领悟都一一被呈现。
那么，这就是习得，精确地安放在我们脑部深处。
某时，它就出来，像一个刚出生的体型健全的小花猫，来窥探这个世间。我们所拥有的，就是一种信念的补充。
它来自宫泽贤治神秘、浪漫、理想的气质;亦来自林清玄大智大悟、会心而谈的导读。
这份倾尽情怀的引导，也定会给我兀自生长，那么稍稍茁壮也好。
他的《坚持之味》里有歌德的这样一句话：真正的旅行，不在寻找新的景观，而在具备新的眼睛。
大自然扶疏的花草、树木、溪流;天空、旷野、丘陵;鸟儿、蝴蝶、飞虫……以缄默的姿态生生不息。
你瞧，春的世界里的五彩缤纷的花色花香，是诱惑，是潘多拉的魔法，有着隐约的神秘，内心里应该有足够的忠贞，来喂撩它们的秘密，若是能在春意里看春不再是春，那么这种爱是不是已超越灵魂，以求得博爱，终是生命的挺拔。
夏的眼眸里的姿态多是撩人的火热，以活泼、生气的天性去涉途，夏日甚是清凉，在泉水的出口捧一捧来喝，喝的不该是清凉，还有馈赠。那些蛙鸣、鸟啼，大抵是一种交诉，它们有的谈论情事、有的诉说愿望、有的话遍人间学问。
这多是夏的爱，把星光、月辰、天海都紧紧抱在宇宙间，抬头看时，有时看的是星空;有时看的是聚会;有时看的是人间悲情长话。
秋的韵味更意味深长，在春夏，我看见了果实;在秋季，我不仅饱览了禾苗，亦闻到果实的芳香。秋是终结，是收获，是愿望的达成。
冬是洗礼，需要凝雪的冬。
光秃秃的大地，放眼望去，都是枯萎，但你不知大地内心的能量，它在安眠树木、花草、瓜果，那种竭尽全力的爱，粒粒都能凋落成春日的美景。
我们所能超越的，大抵不过是自己的内心。而自己的内心多是依靠灵魂的爱。
在林青玄的《玄想》里玄思冥想，能独领的不单是风骚，还有夜莺的歌声、天地的精深、哲人的智慧、隐没的生死。
篇8：林清玄读后感
一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一部好作品，也会有一番奇妙的天地。
读林清玄的散文，每次都能很好地感受到清丽之中深藏的无数瑰宝。好似独自一人走进静谧的树林，逐渐远离城市的喧嚣。这时，只要拿出一本林清玄的作品，随着隽永的文字慢慢哼出小调，美好的氛围就如身临世外桃源。他的文字洗净人类内心世界的浮躁、颓废，使人一步又一步，深陷他的文字陷阱中。
一花一世界，总觉得林青霞和禅意分不开。他说，致富之道，无它，惜缘，布施而已。惜缘使我们无憾，布施使我们成为真正富有的人，这是一种脱离世俗的人生之道。生活本该如此，看惯了官场上为了名利的尔虞我诈，有谁会想象珍惜彼此的美好画面。富有的人一定懂得布施，要懂得布施就一定会惜缘。他还说往往最简单的，最能凸显精神，最朴素的最有隽永的可能，其实许多事物的本质都和这个道理脱不了干系。最简单的例子，写作，何尝不是这样，比起给蚊子刻意地增添许多枝叶，倒不如纯粹写出本身一开始所想的好，太多无用的枯枝烂叶，只能是累赘，与其拖着累赘走，不如轻装上阵，真正的叶子总是会比缤纷的叶子更有一番天地。
林清玄的文字像是一股流水，不是飞快的流，也不是蜗牛般的行进，它是有规律的，那些情感总是让你突然唰的一下领悟到，它是抓住心在流，在恰当的时间点给予人震撼。
一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静，林清玄的天地，真的很美。
篇9：林清玄读后感
今年夏天，收获颇丰。我读了好几篇文章。其中最让我难忘的就是《茶匠的心》。文章的作者是中国台湾省的林清玄。
文章讲述十七世纪，日本有一位贵族叫山内候，当他要到江户参拜时，随身带一茶匠前往，因为这位茶匠在茶道的造诣极深。当时治安不好，茶匠身穿武士服饰。到了江户，茶匠大部分时间都留在主君的邸内泡茶。有一天，主君允许他到户外走走。他来到池塘边，看到一位容貌猥琐的武士。茶匠内心有些畏惧。果然那位状似浪人的武土迎上前来，对茶匠说：“你看起来是自土佐的武土，如果能让我领教一下你的本领，将是我的荣幸。”那武士手按剑柄。茶匠一阵心虚，乞求浪人放过自己。浪人听了，知道茶匠的软弱，更欺身逼迫他，要他比剑。茶匠便说：“既然你非和我比剑不可，我也乐于试试你的本事，不过，我随身带着主君的重要信件，必须先去复命，等回来时再和你比剑。”武士同意了。茶匠急忙跑到创道馆的门口，求见创匠来教他剑法。可创匠让茶匠表演求死之法来应对。求死之法便是茶道。后来，面对那个武士，茶匠丝毫不畏惧，武士被他的精神所震慑，扔了大刀逃之夭夭。
这是日本茶道流传的故事，茶匠按剑匠所教，在与浪人比剑时镇静、沉着、无畏、无念、无我，达到了人剑合一的境界，形成了一种极强的威慑力，使浪人心惊胆寒，不战而败。
通过这个故事，我懂得了生活中的困难险阻就是“武士”，而我们要做个“茶匠”，永不懦弱，永远坚强。
篇10：林清玄读后感
林清玄读后感（一）
初读《林清玄散文精选》一书时，书中优美的辞藻，散发着一股淡淡的清香，引人入胜。书中深厚的含义深深地吸引了我，或许是志趣投合吧，喜欢淡雅散文的我，一下子喜欢上了《林清玄散文精选》。
最让我喜欢的是，林清玄叙述自己儿时的故事。虽然表面说着自己儿时的事，但总表达着一种情感。每次看这本书时就会情不自禁融入其中，看到了林清玄与“棋子”下棋，看到了林清玄和小松鼠嬉戏，也看到了林清玄过火时的恐惧、害怕。
最让我欣赏的是，林清玄撰写自己现在的生活。每篇文章都表达了自己对乡村的怀念，或是一则意味深长的道理。每则故事故事都写得十分真实，不仅让我想起林清玄思念番薯之情，林清玄城市种菜记……
未了，似乎还沉浸在林清玄淡雅的散文中。不由得也吟诵出一句话：
活在苦中，活在乐里；活在盛放，也活在凋零；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。这是面对苦难的生命最好的方法。
林清玄读后感（二）《月在天心》读后感
我的家乡是个小镇，一个名不见经传的小镇。在那儿，我有过太多关于月亮割舍不下的记忆。
刚升初中的时候，学校离家蛮远的，再加上还要上晚自习，每天到家都要九点多钟。那个时候，早已是众多人家休息的时间了。父亲为了锻炼我走夜路，晚上不再接我。放学之后，一个人要走很远回家，对于一个十四岁的女孩来说，难免会胆战心惊。但是有月亮的时候，心就会像林清玄说的那样慢慢地沉淀下来，对夜的恐惧也不复存在。
《月在天心》是一篇很贴近我们生活的文章，就像里面写的：“更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有月亮。有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶到脚尖的指甲都感受月的清凉。”
可不是吗，月光是亲切而又有着微微凉意的。尤其是在夏天酷热的白天之后，月光总是会让人感到那清新的凉意。经过一天的学习。走在独行的路上，望望月亮，顿觉驱走了那烦躁的思绪，连心底都是一片让人舒畅的清明。
夜里的月光是很亮的，尤其是没有云朵的晚上。偌大的夜空挂着一轮玉盘似的圆月，月下的景物清清楚楚的显现出来，纯粹的让人想到膜拜。但是当你仔细一找，却发现不知要拜向何处。就如同那文章说的：“那不像是太阳的投影是从外面来的，那片光明犹如从草树，从街路，从花叶，及至从屋檐下，墙垣内微微地渗出，有时候会误以为万事的本身自在的光明。”
也许你会有了疑问，在我们行走的时候，月也在动，这究竟是真还是假：这个问题的答案很简单，每个人的心中都有一片月。它独一无二，就如同你本身的独一无二。当月亮照耀我们的时候，它们是发着光。心灵之月在我们每个人心中都有一处住所，如何让它长久的发光，关键在于你是否知道它的存在。作者说：“只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍散发着月的光明，那就是知觉到自己是月亮的人”
回归自己，让自己心中的月发光吧！我虽未完全读懂林清玄的《月到天心》，却总有赏玩不足的感觉。精美细腻的文笔越尝越有味道，像是香纯的牛奶滴滴渗入口中。一句句充满哲理的语言，一幅幅诗情洋溢的画面，从天上之月再到人心中月，给人无限的遐想与回味，无穷无尽的感慨与沉思。
天上之月虽光热不足，让人略感微凉之意，却仍在奉献着自己。月之随人，不离不弃，不管是主观的真实还是客观的错觉，月始终都将光辉洒向人间，如一片寒霜铺满大地。不仅消除你对黑暗的恐惧，又指引着你踏上回家的路。
人心中之月则是崇高人性的化身。心悬明月之人即使自己的能力有限也会竭尽全力去帮助他人，传递人性的光辉，传递一种永恒的无私的爱。天上之月不常有，而月却常在人心中！心胸狭窄之人见天上月却不见月于人心，只计较个人得失却从不被为他人考虑。而高尚者知月于人心，光辉永存，并照耀他人！
黑色笼罩的地方，我们需要光亮，它来自天上，更需要来自我们内心！
林清玄读后感（三）《飞入芒花》有感
落落的芒花，承载的是母亲付出的一生，飘入儿女的心田。滋长出一份温馨。文中的母亲温和、能吃苦，把全部的爱倾注给自己的孩子，却有很少顾及自己。这也便是天下母亲的共同点吧！
年轻的母亲与孩子在岑寂月光下河翩翩芒花相随；与孩子在溪畔野地采摘野花；芒花的轻软伴随着点点滴滴，如同母亲的爱。而逝去的岁月，同时也把纯白的芒花化作了母亲的银丝。
但母亲也是会生气的。母亲要教育孩子，让孩子懂得大人的劳累。文中母亲与孩子在路边的相偎相泣，也让一种浓浓的情感愈发浓烈，在欲来的火车声中，静静的释放。
也许我的妈妈与文中的母亲处在不同的时代，但是共性都是会用心守护孩子，时刻！
我的妈妈在我心中如一缕浅蓝色的细烟，淡雅，让我的悲伤随它而去！
手指不知疲倦的划着一堵颓败的墙，一遍遍，身体的一半处于近似抽象的阳光，另一半在黑暗中彷徨。每次伤心时，我总会做同样的事情，而妈妈所扮演的角色边事用温暖的手指勾着我的衣角，把我从悲伤的漩涡中拉出。()
我的妈妈，熟悉我一切的人。
她喜欢静静的望着我，眼里游离的是一种幸福。
我，却是最不了解妈妈的人，那种爱的含义太深 。只有时间才会了解。
笑颜流露于芒花，心的温暖吻着孩子的心。天下所有的妈妈，谢谢你们最原始的情感，最真诚的爱。――后记
篇11：林清玄读后感
我翻开一本书，和着淡淡墨香，如品茗般幽雅清韵。三言两语，智慧的光芒闪烁其中。洗净铅华，抛开那些看起来很虚无的深邃，所有的真相都会展示在面前。称其为散文精神的至高，也不足为过。
没有多余的文字，一切仿佛是那么自然，却又充满了奇妙的联想，空灵流动。转换了时空，仿佛置身于那书中的情景，心灵却澄澈洞明。
我佛云“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，包罗万象，应作如是观”。即便是遵从了“如是观”的强烈的现实主义精神，在讲述真理的同时，又显得如此接近生活，如此接近生命的真相。
一些原本很普通的事情，在林清玄的笔下，就可以发射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我们可以看到平凡生活中各种各样的苦与乐，从最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禅、感悟宇宙人生的真谛。
林清玄在博大精深、烟波浩渺的佛教艺术和佛教哲学的海洋里潜游泅渡，将之化为气息，化为血脉。宁静中透露着激越，冷峻中保持着温煦，流动中体现着凝注。继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
于是，我们得以看到东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体、禅的机锋和日常生命体悟为一体的杰作。正如《黄昏菩提》中写到：“凡是树，就会努力生长；凡是人，就不会无端堕落。凡是人，就有人的温暖，凡是树，就会有树的风姿。”
“感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落。感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出或冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。”
还记得那住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：“这是我的家。”在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息。
篇12：林清玄读后感
人生犹如一片森林，在成长的路上拔起一株株有美好记忆的树；人生犹如一口清泉，泉水的质地取决于“泉”的“内心”；人生犹如一场玄想，心中有什么就出现什么。人生是一条条路，选一条就开始一段不同的人生，成就一个不同的人物，而我可能会选择清欢，清欢的人生。
自从我打开了《林清玄散文集》这本书，我仿佛在于一个高尚清欢的人谈话、交流心得，此书最为我所感触最大的，当之为《清欢》一文。清欢是一种对景、对物、对人生的一种心情，也是一种态度。此文主要讲述了作者的清欢与作者对的了解。林大师有他对世俗的鄙视体现出了清欢的向往。他非常的神，许多已忘了清欢是什么，也过不了这种日子。（尤其是年轻人）而他还能回忆往事清欢，神。清欢能摆脱世俗，离开嘈杂，体验清静时的欢乐，吃盘清淡的小菜，喝清清的白开水，坐阶打禅都很容易找到清欢，而现在他无影无踪，消失在茫茫人海中，取而代之的是灯红酒绿。
但我也找到了清欢，一日，我骑着自己最心爱的自行车一边快活地拨弄车铃一边吹口哨，高兴的回家，我完全忘了马路上的汽笛声，一种清欢的感觉伴我行驶在路上，此时此刻，我完全忘了自己，带着说不清的微笑，像个孩子，回到家中，我泡了壶白开水，把它当做茶一样喝——清欢的茶水。然后，我坐在沙发上，享受着当事的欢乐，是一种来自内心的而表达不出的欢乐，仿佛是清淡的欢愉，没错，正是清欢。仿佛有股“入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏”的炊烟围绕在我身旁。
找到清欢很难，也很简单；找到清欢的人生更难也更容易找到。只有拥有清欢的人生的贤人才能理解这句话。林清玄的《清欢》是想告诉大家：做一个找到清欢滋味的人物，甩掉世俗的帽子，体验“蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”的生活，找到“感受清欢、享受清欢、并拥有清欢”的生活！
【林清玄读后感(集合15篇)】
篇13：林清玄读后感
当我读完这本书时，心中是六味杂陈的，心灵仿佛还沉浸在书中那一个个的散文中所蕴含的大道理里。
我刚开始读这本书的时候，就被他开始的介绍所深深吸引“挫折，学习智慧；离散，学习成长；忍苦耐艰，人生才能体现真实的价值。我们是不是应该除了课业，更重视这些优良品质的养成呢？”读的.时候，我觉得书中那一篇篇的散文中所蕴含的道理太值得我去深思了。
书中那一个又一个的散文真可谓是各个都精彩，个个都经典。其中，最令我印象深刻的散文便是“玫瑰与刺”了。
“玫瑰与刺”讲述的是作者在修剪玫瑰的时候，不小心被刺刺伤了，便想：为什么玫瑰要有刺呢？玫瑰能没刺吗?良久，他终于想明白了，而我，也想明白了：既然我们接受了玫瑰的美，为什么不能接受玫瑰上所长的刺的刺痛呢？况且，既然我们喜欢玫瑰，那么也应该接受它的刺所带来的刺痛，生活中必定也是如此，就算是生活中的一件件鸡毛蒜皮的小事，其中有既然快乐、高兴、开心，那么也必定会有伤心、痛苦、难过——等的负面的心情。我们所要做的，便是在生活里的一件件鸡毛蒜皮的小事里，学会坚强。尽管依旧有刺的刺痛，但是，当我们学会在生活中的那一件件的鸡毛蒜皮的小事做人做的更坚强时，那一件件的小事的负面情绪便会被我们的坚强所击败，基本化为乌有。或者，这些负面情绪会变的小之又小，可以变的比这些小事还小，让我们不再那么的不接受刺痛。这样，便可以让我们的接受能力更加强，不像以前那么脆弱了。
这便是令我所深思的道理。
篇14：林清玄读后感
人间有味是清欢
“清欢”？凊欢是什么？脑子里快速搜寻可怜的记忆。在文中，我找到了答案。噢，原来清欢指的是“清淡的欢愉”。它来源于苏轼被贬黄州所作的一首词：
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗；从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。一幅美好画卷呈现眼前，被贬谪的苏轼心情竟还能愉悦。中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜，心情多舒坦，人间最有味的是这清淡的欢愉啊！
作者在书中这样提及：可现在，想在世间找到“清欢”，可就万分难了一一散个步，汽车声不断呼吼而过；吃个清淡的小菜，杳不可得，油、盐、酱、味精已成为菜的特色；喝一杯茶，但那些地方总是嘈杂无比；去赏赏湖，正漂浮的游乐船已成为所有人看的“展览物”……是呀，国庆黄金周放个假跟在父母的身后看海、看山、看水、最后还不是堵在路上看车、看人、看中国之“堵”……这个年代的“凊欢”太难寻了！眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到和谐宁静；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心……你要享受清欢，唯一的方法是守在自己小小的天地例，因为在我们拥有越多的物质世界，我们的清淡的欢愉就越日渐失去了。这样读来，苏轼还是幸运的！
眶缩的眉头慢慢舒展，我微微点头。
篇15：林清玄读后感
深夜，追随着林清玄的悠悠思绪，沉浸在烟香的温暖燃烧里。
从宝石店里看到一对鸳鸯写起，在小小的神案前，烟香缭绕，记忆游离到童年的梦境。
一缕直直飘上的烟，不仅是香，也是温暖。一家人围坐在一起，听老祖父说故事。鸳鸯香炉造型奇妙，雌雄相依，腹部相通，无论点着那一只，烟会均匀冒出，各生一缕烟，在空中氤氲在一起，相互交缠，不分彼此。
作者由此谈到情感的向往：鸳鸯没有单只，鸳鸯是中国人对夫妻的形容。夫妻就像这对香炉，表面各自独立，腹中却有一点心意相通，这种相通，在点了火的时候最容易看出来。
随着年龄的增长，作者对此又有了新的认识：鸳上面的怨是又恨又叹的意思。有抱怨，有无可奈何，也有苦痛无处诉的意味。鸯上面的央从《诗经》中的“和铃央央”说起，是有求有报的意思。有相互需要，相互依赖，也有相互怜惜求爱。在人世间的夫妻生活中，只有在怨与央之间找到平衡，才能是永世不移的鸳鸯。而这鸳鸯香炉的腹部相通是道伤口，夫妻的伤口只有一种药，那就是怨也温柔，央也温柔。
读到此，内心里竟有细细的潮涌起，每对夫妻之间果真便是如此吧。
每对夫妻都曾拥抱过、热爱过、都奢望着天长地久的相守。但最后呢，各奔东西的有，郁郁寡欢的有，同床异梦的有……是不是所有的婚姻，热情总会消退，最后相互支持的只是一种亲情呢？
应该是吧，两人共点一炉香，共守一炉烟，火虽小，烟虽弱，可它的温暖却可以打开任何一扇敞开的窗。这丝丝的暖意会融入这寒夜里，让我们知道，春天已不遥远。
两个人的婚姻，从最初的相识，要经过怎样的磕磕碰碰，要经过怎样的相互忍让与包容，才能走到心意相通，直到共燃一炉香的境界呢？
篇16：林清玄读后感
在成长篇中，最引我注目的是《发芽的心情》，根、茎、叶、花、果实、种子是植物的六大营养器官。成熟的水蜜桃略呈球形，表面裹着一层短短的绒毛，青里泛白，白里透红。一个桃子一般重一二百克，大的重三百多克。水蜜桃皮很薄，果肉丰富，易于生食，入口滑润不流渣子。桃树主要是嫁接，是落叶乔木。
三、四月份，桃园一片绯红，从高处远望，桃园就像一张粉红的地毯铺在大地上，给周围的白、紫、绿、黄做衬托。到了六、七月份，桃子已经一个个缀满枝头，一股沁人肺腑的桃香扑鼻而来，这时人们对桃馋涎欲滴。现在终于明白孙悟空当初为什么要去蟠桃宴了。桃子们经过一年的风光，到了冬天也该为下一年做准备了。重要的事情说三遍是剪枝剪枝剪枝。一棵树的营养成分不是多余的，它只能给予那些茁壮的幼苗成长，树木和人一样，也需要营养，也会生病。他们的舍去是为了给明年的春天做好准备。但总有那么一两棵会死去。
为什么有的果树可以重生，有的果树会永远死去呢？它们的质地一样，肥沃一样，气候也一样。它们的失去是悄无声息的，毫无预示的，这就跟春的到来一样。树是否也有心情，我们不得而知，我们只能看到树的外观，但不能理解它们的内心。我们可以从树的身上发现春，但我们并不了解春天。人世间的波折又何尝不是树呢？我们面临了冬天的肃杀，大雪纷飞。我们只能默默期待春，等待再一次发芽结果，等待新生命的降临。我们或许会为剪枝黯然流泪，但在一个新的春天，他们往往是最好的肥料。
冬天已经来了，春天还会远吗？
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