《光阴白叟和漂泊汉》读后感600字

时间：2023-01-12 04:02:35 作者：soochn 读后感收藏本文下载本文

【导语】“soochn”通过精心收集，向本站投稿了15篇《光阴白叟和漂泊汉》读后感600字，下面是小编收集整理后的《光阴白叟和漂泊汉》读后感600字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

目录
第1篇：《白叟与海》读后感第2篇：《白叟与海》读后感第3篇：《光阴》读后感600字第4篇：光阴读后感600字第5篇：光阴读后感600字第6篇：光阴读后感600字第7篇：光阴读后感600字第8篇：光阴读后感600字第9篇：汉史读后感600字第10篇：汉史读后感600字第11篇：汉史读后感600字第12篇：汉史读后感600字第13篇：汉史读后感600字第14篇：白夜行读后感600字第15篇：白夜行读后感600字

篇1：《白叟与海》读后感

轻轻合上这本栋综庞牒！罚不禁思绪万千，我的心早已跟着这书飘到那波烂谟康拇蠛！

《白叟与海》讲述了一位名鸣圣地亚哥的老渔夫，在连续八十四天没有捕到鱼的情况下，在阔别陆地的大海上碰到了一条巨大的大马林鱼。经由三天三夜耐力与毅力的较量，圣地亚哥终于杀死了那条大马林鱼。可是在他返航的途中，却遭碰到了鲨鱼的袭击，当他终于归到港口的时候，那大马林鱼只剩下鱼头，鱼尾和一条光秃秃的脊背。

白叟失败了，但那只是力气与肉体上的失败，他的决心信念和但愿始终曾未幻灭。

“人不是为了失败而生的。一个人可以被毁灭，但不能被打败。”白叟是骄傲的，骨子里的傲气可以使他接受被毁灭的命运，却不能容忍被打败。

俗语道：不以成败论英雄，他那坚强的意志，勇敢的精神不比英雄的行为逊色，他将成为经历磨难而战无不胜的巨人，值得每个人倡导。

在日常糊口中，我们常常会因考试的失败而失踪，对自己没有决心信念；也许会由于朋友的'背弃而伤心，自暴自弃。但是，自从我读了《白叟与海》后，想想来渔夫，再想想自己，就觉得自己遇到的不是题目。同学们，人生谁没有失败过，最重要的是在失败过后重新勇敢的站起来，积极的往面对，往寻找失败的根本原因，并改正。

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且布满崎岖，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心往迎接挑战，你将永遥是一个真正的胜利者！

篇2：《白叟与海》读后感

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所得后，决议单独一人去近海打鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的年夜马林鱼。这条鱼力年夜无比，拖着划子漂流了两天两夜。白叟履历了史无前例的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。但是归程中却赶上了鲨鱼，白叟与鲨鱼停止了决死格斗，后果年夜马林鱼照样被鲨鱼吃得只剩下一副光溜溜的骨架。白叟只无暇手归航。《白叟与海》篇幅不长，情节也很复杂，但它用独有的那种回归天然的朴素、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力气，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中白叟的话“一团体不是生来要给打败的，你尽可以祛除他，可就是打不败他。”固然白叟辛辛劳苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他打败了年夜马林鱼和很多鲨鱼，表现了人类面临艰险临危不惧的尊贵质量，面临掉败有着“优雅的风姿”，他博得了生命的价值和人格的庄严，是个了不得的成功者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限本身，了本人的心。然则，当一团体起劲打败本人的缺陷而不是服从它的时分，无论最初是捕到一条完好的鱼照样一副骨架，都曾经无所谓了，由于一团体生命的价值已在与那马林鱼的格斗的进程中充沛表现了。已经为本人的幻想起劲追求过、斗争过，岂非他不是一个成功者吗？

作为一个强者，就不该该由于掉败而低沉失望，就不该该由于懊丧而中止追求！

篇3：《光阴》读后感600字

小时候，妈妈问过我一个问题：“什么是一生中最重要的？”我想了想便回答到：“是生命，生命才是人这一生中最重要的。如果没有了生命那不是什么都没有了。”妈妈笑着问我：“难道时间不是人这一生中最重要最需要的吗？”“妈妈，时间不是用之不尽，取这不竭吗？怎么可能是人一生当中最重要最需要的？”当我读了朱自清那篇脍炙人口的《匆匆》和这次考试中的《光阴》这篇文章时，不但解开了我心中的疑团，也对日月如梭的时间有了更深的认识。

《光阴》这篇文章主要讲述了：光阴虽无人能描绘它的面目，但世界上处处都能听到它的脚步。“光阴老人”他慷慨，属于你的，他总是如数奉献，但他也是公正的，即使你权重如山、一掷千金他也不会多给你施舍一分一秒。你珍重他，他便让你收获；漠视他，你便什么都得不到。

是啊！我们虽然看不见它，但能感受着它，使用着它。如果能好好使用它，“利用”好它，一天将过的很充实、很“幸福”，也能让你在一天的时间里获得知识与快乐。如果没有合理的运用好它，就等于将自己的生命和一切的一切“拱手相让”给了别人。

想想以前的做法真不应该：宁可在学校玩儿，也不愿意早回家一分钟写作业；宁可吃饭磨蹭会儿，也不愿意多弹会儿琴；宁可跟妈妈吵架，也不愿意多做些练习，巩固巩固知识。

我们何尝不多节约一些时间来干更多的事呢？正像名人们说的一样：珍惜时间就是珍惜生命；一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴；少壮不努力，老大徒伤悲……

我坚信只要节约那些匆匆流逝的时间，就能受益，就能有所收获。让我们一起努力吧！ 上一篇：难忘的声音作文1200字 下一篇：我的“宝贝儿”作文800字相关推荐易烊千玺月亮离我有多远作文800字鸭妈妈带小鸭子过马路的第一场雪三爱三节剪纸的故事我的老师作文_以老师为话题的作文600字葡萄作文_葡萄的自述600字我是一棵大树作文500字留守儿童给父母的一封信800字《光之塔》观后感450字童年趣事——洗盐作文500字

篇4：光阴读后感600字

立冬这一天，天子要穿黑的衣服，骑铁色的马，带文武百官去北郊祭冬神。冬神名叫禺强，字玄冥。《山海经》上说他住在北海的一个岛上，长相比较怪异：人面鸟身，耳上挂着两条青蛇，脚踩两条会飞的红蛇。祭祀冬神的场面十分宏大。《史记》上记载，汉朝时要有七十个童男童女一起唱《玄冥》之歌：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧……籍敛之时，掩收嘉榖。”意思是说，天冷了，要收藏好粮食。秋收冬藏。

“冬”是“终”的意思，《说文解字》上说：“四时尽也。”冬字下面的两点，表示水凝为冰。立冬的第一个物候就是“水始冰”，河水才刚刚开始结冰，薄薄的，扔块石子就破了，不能上去玩。“冰冻三尺，非一日之寒。”其实离真正的寒冷还早。但这时候就要准备冬衣了。天子立冬开始穿皮袄，有时候也会赏赐给大臣。《中华古今注》里说：“汉文帝以立冬日，赐宫侍承恩者及百官披袄子，多以五色绣罗为之，或以锦为之。”老百姓没法这样讲究，脱下身上的夹衣，在里面塞上厚厚一层棉花，抹抹平，用长针缝一缝，一样暖和。

立冬这一天，人们还惦记着生活在阴间的祖先。担心他们那边，天气也冷了，会受冻。所以，还要给他们准备衣裳。《帝京景物略》上说，有专门的纸坊，用五颜六色的纸，剪出一尺多长的男女不同的衣裳，叫寒衣。家里人买回去，在门口烧了，嘴里念叨着，请祖先来拿，叫送寒衣。也有人愿意做好事，在给自己先人烧纸衣的同时，会在旁边的空地上，给孤魂野鬼烧一点。无家的鬼是最可怜的。

立冬是秋与冬相交的日子，过年是两岁相交，都要吃“饺子”。其实也是辛苦一年了，找借口犒劳一下自己。揉饺子皮的面要好，白，而且要有韧性。不要怕花工夫，面要细细地揉，揉好了，切成均匀的小块，再用擀面杖压成薄薄的、圆圆的皮子。饺子馅也是十分讲究的。白菜要切得碎，肉要剁成肉泥。包饺子是一门艺术。看谁拙还是巧，就看他包的饺子。饺子下锅要三滚。等一个个露出透明的颜色了，在沸水的面上翻滚，就要立即用笊篱捞出来。笊篱要是竹子编的，不能是铁丝的，否则会伤了饺子的香味。捞出的饺子要一只一只摆放在洗得干净的筛子里。稍微晾一下，把水滴掉。不要急着吃，要先敬土地神，感谢他在秋天里慷慨的给予。土地公公和土地娘娘住在村头的小庙里。庙可实在小得厉害，才半人高。当初，土地公公向玉帝询问：“我的庙能盖多高?”玉帝说：“你把箭射得多高，就盖多高。”土地公公有点贪心，把弓弦拉得太狠，断了，箭没射出去，就落了下来。于是，只好住这么一个小庙。

篇5：光阴读后感600字

在《光阴》中，作者以二十四节气为因由，用小品文的体裁、散文诗的意境和电视解说词的裁剪方式，饶有兴味地向我们描摹了他心目中的传统农耕生活。在这种生活情境中，古代的人们如何依照大自然的节律安排生产、布置生活，童年的作者如何在醇厚的乡村社会中熏染、成长，古与今、人与我，已经完全抹去了时空的界限与阻隔，融合为一体。在这里，我们读出的是一种缅怀和追念，对传统农耕文明的缅怀，对记忆中往昔乡村生活的追念。

这是一种双重的“乡愁”，虽然很淡、很薄。何谓乡愁?心理学上的解释是，“身处异乡而思念家乡的痛苦”和“再也无法回到过去的恐惧”。作者在该书末尾的表白，清晰地契合了这一点，“它们(农民画)身上所体现的农耕社会的诗意与美，它们当中所包含的我们民族文化的记忆，是不应当消失的。它们必将能滋润我们被钢筋水泥包围着的、日渐苍白而干涸的心。”作者(当然不止于他个人，事实上这是一个相当庞大的群体)的乡愁，既有在异乡、在都市的水泥森林中对故乡和童年的追怀，也有对传统农耕文明及其生活方式日渐消亡、无法回归的怅然。

我们看到，在《光阴》里，“今天的村庄”与“过去的歌谣”之间，已不再像《弯弯的月亮》咬合得那样致密。作者的所思、所忧，作者对传统、对童年的礼赞，以及对农耕文明和生活方式的倡导，经过二十四节气的光影推移、充分铺垫，已经呼之欲出——令人惊讶的是，他对自己的思绪和笔触始终保持节制，正文全篇都没有点明这一点。相反，他意趣盎然地追忆，兴致勃勃地拼贴，似乎看不出有什么愁绪。这种笔法，神似诗人杜甫对开元盛世的追忆，回忆时越是开心，结束回忆时却越是感慨。

似乎可以说，《弯弯的月亮》和《光阴》所写、所感，都关乎“变迁”，切于“发展”，尤其是中国乡村社会的发展和变迁。《弯弯的月亮》歌中所唱，是对“发展”的渴望;《光阴》书中所写，是对“发展”的警惧。短短20多年光景，中国乡村社会的发展面貌和由此产生的文化评价已如此深巨，这是我们这代人能够感知却未必都会去深究的。而这恰是《光阴》一书的价值所在：在时代巨变的洪流中，我们该怎样面对村庄的消失，面对传统农耕文化和生活方式的消失?

近一百多年来，在全世界范围内，“城市化”和“工业化”都长久地、自然地挟带着话语霸权，显示出对“村庄文化”和“农耕文明”摧枯拉朽般的绝对优势。而在当下中国，城市化和工业化更是如一股势不可挡的洪流，冲刷、侵蚀着“乡土中国”的边界。权威数据显示，截至，中国的城市化率已经达到46.6%，且以每年一个百分点左右的速度增长。而就在近期，一场强行让农民“上楼”的村庄归并、土地整理运动，又在全国二十多个省市如火如荼地进行，以至中央农村工作领导小组副组长陈锡文忧心忡忡地指出，和平时期大规模的村庄撤并运动“古今中外，史无前例”，“如不有效遏制，恐怕要出大事。”

篇6：光阴读后感600字

即便是在城市和工业两股“化”风未及的农村地区，机械化的生产方式也在彻底改变着传统手工劳动的形态，而数以亿计的农村青壮年更是迫于生存压力成为“迁徙的工人”(农民工)，农村的族群形态及其独特的生活方式也正日益空心化。延续数千年的农耕文明的生产和生活方式，正在变成消失中的影像记忆。即便温润、阳光、醇厚如《光阴》所描绘的那种旧日中国人的生活情趣，似乎也将注定随着时光的流转、时代的变迁而化为记忆、变成故事，唯有太阳的光影和脚步依旧，二十四节气的周而复始如老钟般精确而单调。

可是，脱去了传统生活方式的附依，二十四节气还有什么意义?今天和未来我们所见、所闻、所说的春分、立夏、寒露、大雪这样的语汇，是否会沦为仅具气象学或记时刻度上的意义?如果真是那样，《光阴》里的乡愁，所指向的就不单是一种浅浅的惆怅，简直是一种文化传承意义上的忧伤甚至是悲哀了。因为，二十四节气与传统的农耕生活、农耕文化如影相随，没有后者的附着，它终将被风化、被蚀刻，成为后人翻阅和凭吊的文化标本，甚至弃如敝屣，这将是一种多么令人惋惜的走向和结局!

近一百多年来，在工业革命的洪流中一路疾行，世界各地的人们已先后并且还会不断检讨因为机械过度发达而异化了的人类生活，拒斥越来越紧张、无趣、浅薄并且缺乏人文关怀的“伪现代化”，发自内心深处呼唤生态文明、社会和谐、人心纯净，在不断反刍中勉力寻找新的处所安顿身心。在某些后工业化国家和地区，或许他们已经完成了这种精神生活和文化秩序的重建，但对当下中国，我们不得不承认，工业化和城镇化方兴未艾，农耕的文化和生活正步步退缩，我们的乡愁正随着日影移动而拉长，而摊薄。

《光阴》敏感地捕捉到了这一点。他没有大声呼喊，只是温敦地、醇厚地同时也很阳光地向我们展示，曾经的人们如何与天地相处、怎样彼此关照，他平心静气地牵引我们去回忆、去敬畏、去思考、去寻找。《光阴》里的乡愁，最终将通往彼岸的乌托邦，还是此岸的桃花源?我相信，答案肯定不只在《光阴》里，还在光阴外。

篇7：光阴读后感600字

谁也无法描绘他的面目。但世界上处处能听到他的脚步声。这便是光阴。他无时无刻都在流逝，但是似乎地球上的任何生物都无法暂停他的脚步。今天，我读了一篇赵丽宏老师所写的《光阴》，这篇文章令我想起刚刚学完的一篇课文——《匆匆》。两篇文章的体裁相同，细细品读让我又一次感到时间的流逝是如此快速，岁月就像在我们不知不觉中被偷走，我深深地感受到作家对时间流走而感到叹息和无奈。

这篇散文主要用比喻的修辞手法来描写光阴的流逝是不可挽留的。作者把光阴比喻成雕刻刀、公正、慷慨。写出了时间在万物之间的无限变化，一如既往地溜走，体现出作者对光阴不停地流逝而感到可惜，从而唤醒读者珍惜时间。

读了这篇散文，让我感到时间这个词开始从我心中变得重要了。虽然我们不能抓住时间，但我们可以抓紧时间。把每天玩耍的时间缩短，将挤出来的时间做对自己或他人有益的事情。这样，浪费时间这个字眼便不会出现了。

在生活中，我常常感到时间在不断地流逝，但从未觉得时间流逝得如此快。回望过往，小学六年的学习就在不知不觉中过去了。回首我们小学阶段的生活，是那么的快乐——考试获得满分、与全班同学一起获得拔河比赛的胜利、得到老师的表扬?这些事情仿佛就在昨日发生。但仔细计算，将近两千多的日子就在眨眼之间过去了。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。我想，我应该从今开始珍惜时间，不然到了年老的时候才来后悔就太迟了。这篇散文让我深深地明白了一个道理：既然时间不能停止脚步，那我们就加快脚步跟紧他。

篇8：光阴读后感600字

偶尔见报，读了《光阴的故事》这篇文章，一位勤劳朴实，美丽善良，宽厚待人，心态端正的女性形象震撼着我的心灵，多么值得借鉴，值得欣赏，值得敬佩。

年轻漂亮的她就因为自己是个富农的女儿，订婚那天，自己夹着个花布包袱，跟着媒人走了三十多里山路来到他家，嫁给了他这个不懂事、不务正业的穷小子，可她心态端正，没有半句怨言。白天干农活，回到家里，就赶紧拾掇着做饭洗涮，虽是家徒四壁，却非常整洁，从孩子的衣服、餐桌的装点上都得以充分体现。现实生活中，能保持这良好心态的能有几人?还不知情绪是多么的消沉，对生活就此失去信心，甚至于精神崩溃。可她认准了自己应该顽强地生存下去，对生活保持乐观的态度。

她的丈夫虽是三个孩子的父亲，但仍是玩心依旧，且喜怒无常，但对生活、对孩子的责任感让她不得不去试图改良他。她忍受着屈辱仍然不离不弃。我不认可她丈夫的霸道，不欣赏他那所谓男子汉的尊严，倒是对他的责任感表示强烈的谴责!但她的宽宏气度让我着实赞赏，对她逆来顺受的处境表示深深的同情!她对孩子、对家庭的责任感，对丈夫的委婉措辞令我表示深深的敬佩!

光阴的流逝，她的勤劳朴实，她的责任感，她的善良温柔终于唤醒了她丈夫良知!他和她一起担当抚育子女，维持生活的重任。用他们的辛勤劳动盖起了敞亮瓦房。而灿灿的笑，早已盈满了她的眼将她的喜悦与满足写在脸上。当她在60岁那年生病住院时，望着长大成人的儿女们买来的补品和丈夫买来的黄桃罐头，听着丈夫酷似忏悔的语言，她吃着，笑着，眼里含着泪，此时她的喜悦、满足、辛酸……一齐涌上了心头，一切尽在不言中。

浪子回头金不换，没有善良朴实的她，哪有他们如今幸福的家。什么收服不收服的，你就想着和他过一辈子，还有什么过不去的坎，多么朴实无华的语言，却耐人寻味，影响着年轻一代!对照自己，我也曾性情暴躁，无名火起地对待善良朴实的妻子，妻子却总是逆来顺受，着实让我忏悔不已。

现实的社会上，但确实又有些丑恶的嘴脸。我曾听老人传说：在那‘统购统销’的年代，一位母亲将米饭平均分成三份，任其儿媳选一份，可儿媳每每都要说她那份就是要少。在那饥饿的时代倒也有点说法，可在现今的富裕时代有人却像那样，为了个人多要，于制度、条例不顾，横行霸道，表现出那样的丑恶，抖露出她的臭威，赤裸裸的暴露出那扭曲的心态。与文章中的女主人翁相比显得是那样的低级趣味，那样的卑微。我无心也无能去惩罚恶人，但我憎恨丑恶，弘扬美德!

篇9：汉史读后感600字

通晓历史的人皆知，汉朝在建朝以来便狂放不已，刘邦的一曲《大风歌》便是证据。但在西汉统治后期，便太后掌政，从而出现外戚专权的局面，外戚在那时可以说是“皇上”也不为过，因为太后是他们的各种亲戚，且控制着小皇帝，所以他们就成了“老大”，到哪哪儿就得服从，是他们越来越骄纵，以至于王莽推翻的西汉，建立“新朝”成为皇帝.

东汉初期，发展形势一片光明，但到了后期，又出现了皇帝年幼，外戚专控的局面.后来董卓大祸天下，被义子卢布一占捅死，命丧黄泉。后来就出现了曹操、孙策、刘备、诸葛亮、赵云、张飞，关羽、马超等人，也就是三国鼎立.

但是，王莽此人仅为一个谋略家，不能说是政治家，当了几十年皇帝就被刘秀推翻了，刘秀便是光武帝.在刘秀推翻“新朝”之前有一个兄弟叫刘伯升，俩人志趣相投，便从故乡起义，招兵买马.当时还有一个预言;意思是王莽即将垮台，一个叫刘秀的人建立新朝代，不得不说这条预言应验了.刘秀在全国各地打仗时，刘伯升就死于非命，这预言彻底落在了他身上(刘氏遗孤王莽行使权力的傀儡)成为了光武帝，建立了东汉王朝.

篇10：汉史读后感600字

秦人以三晋之士(商鞅、范睢、吕不韦、尉缭、李斯等)发迹，然而三晋士人偏实用，文化之中针对千秋社稷的考虑要远少于齐鲁诸人，这也是统一的秦王朝只流传了几十年就完蛋的原因。三晋之士也都没有什么好下场，不是被车裂就是退逐。秦朝大概对东方的文化，也只是利用的想法，所以后来焚书坑儒，毫无怜悯之意。

当年吕不韦写《吕氏春秋》的时候，笔杆子大多是三晋齐鲁之人。文中时常提到对秦人的鄙夷之意，但是仍然可以悬在城墙上让大家看，想来秦人似乎也并不真把这本书当回事儿。秦始皇把韩非子抓起来弄死了，不是说嬴政如何嫉妒贤能。不为我所用，则不当为他所用，这是秦人的哲学。韩非子写的东西虽然很好，很合嬴政的口味，但是其实也并不能作为行政纲领，也不能作为打败秦国的武器。所以，如果是在三晋或者齐鲁，韩非必不致死。

嬴政不可能是吕不韦的儿子，吕不韦献姬也没给赢政他爹，而且献的时候嬴政都9岁了。嫪毒更不是吕不韦的对手，就算在后期，嫪毒也没成过气候。司马迁写的《史记》，其实也有瞎掰的地方，比如“大阴关桐轮”纯粹就是胡扯。秦朝的法律很残酷，这也是跟秦人的哲学有关的。秦朝的道路还是很阔的，“要致富，先修路”的指导思想下，“道广五十步，三丈而树”。刘邦就是一个无赖。刘邦手下的一帮家伙也都是土人，除了张良牛逼一点，是韩相之子。汉朝开国之后，帝王将相也都还是那副德行，一批土老冒。律法制度什么的，都是照搬秦朝，郡县制度也是跟着秦朝怎么样他们就怎么样。甚至连秦朝的“水德”都不带换的，依旧尚黑。

因为秦末汉初打仗打得太狠，什么都没有了。刘邦看到一个县城，忘了叫什么了，特别大，感慨了一番：“几乎有长安大了”。文景之治，也就是这两个皇帝特别勤俭，采用黄老之术治国，整一个“无为”。不过这样对老百姓还是有好处的，所以称做治世。刘彻当皇帝的时候，国家有钱了，就开始拽了。把匈奴灭了，还没事就去封泰山，好像一共去了十多次。其实封泰山，也是跟秦始皇学的，汉武帝也就参照秦始皇，嬴政怎么折腾，他就怎么折腾，动静更大一点才好。在玩法上，并没有出什么新的创见。

那时候的皇帝和大臣的关系，也就是家长和家臣的关系。没有后来那么复杂。开国的功臣们都死光了之后，就是用功臣的后代。等后代用完了，就没得用了，因为那时候还没有考举，都靠推荐的。所以后世的大臣都是亲戚，比如霍光、卫青、王莽。所以后来汉朝官职爵位都开卖的了，反正也没人能当官，还不如卖了挣点零花钱。爵位可以用来抵罪，所以卖的还挺火。只有宰相这个职位是必须有爵的，所以当了宰相就会给一个爵。当然，比较高的爵位是不能买的了。开国的大臣们的分封也少得可怜，几百户而已。结果后来的七国之乱，居然是因为分封的太大了，景帝听了晁错的建议，把大家的封地都变小了，大家就都不干了。还是后来的武帝聪明：你不是大么，平均分到你的儿子们。这样大家都不乱了，也都小了，干巴巴一个破城，就是一个诸侯了。

那时候诸侯还是要受地方官管的，所以诸侯都不去封地呆着，都在长安蹲着。汉武帝觉得这不是办法啊，就让你们干活，一干活就好，就能撤你了。不过大家好像都还乐此不疲的样子，就不去封地。历法在这个时候获得了长足的进步，最开始的时候，是根据岁星(木星)的位置决定的年份，把木星在天上的位置12等分，于是就有了12天干的由来。但是木星跑一圈不是，所以后来，就干脆把12天干当作纪年手段，不考虑木星在哪儿了。因为木星跑着跑着会往回跑，不好定义，所以就把木星对应的天球上的位置叫做太岁，也定12个等分，这也就是太岁的由来。

篇11：汉史读后感600字

秦汉时代是中国历史的“新纪元”，真正大一统的中国自此形成，也奠定了后世的版图、文化、政治等基础。提起秦朝，便让人想起“秦王扫六合”的席卷之势，楚汉争霸的英雄故事，而大汉王朝的汉武雄风，独尊儒术，王莽篡汉，光武中兴也是令人印象深刻的历史片段，每一个中国人，甚至对中国稍有常识的外国人都能说上一点秦汉时期的历史梗概与名词。如此看来，秦汉时期是我们再熟悉不过的了。

但细细想来，似乎我们知道的也就是这样的秦汉了。不是吗?我们过于依赖那些被简化、提炼的历史名词，或是深深沉浸于太史公传奇而又经典的描写中，而且还自以为知之甚多，其实不过是漂浮于冰海上的扁舟孤旅，只望见那露出水面的壮美冰山一角，隐于水面下的支承部分则远超乎眼光与想象，也是陌生的所在。

譬如，“楚虽三户，亡秦必楚”是豪气冲天的铮铮誓言，似乎是楚人凶悍坚韧的表达，但其背后则是秦朝对整个关东地区人民的高压和不平等待遇，这就解释了为何是由陈胜之辈最先揭竿而起，而项羽旗下对秦朝军队报复行动最为凶狠的也是关东联军。燕赵之地虽多“慷慨悲歌之士”，但显然来自关东的仇恨才是敲响丧钟的最积极力量。而人们关于楚汉争霸中项羽和刘邦形象的一般认识，倾向认为项羽残暴，而刘邦仁慈，这是被“简化”，甚至是被“曲解”的信息。在《秦汉史：帝国的成立》中，我们可以看到对这一误区的“揭露”：刘邦部队长期作为项羽麾下成分，参与了大部分屠城，并有不少独立的屠城行为。司马迁在《史记》中记录了刘邦屠城的暴行，并未选择隐去，但令后人印象深刻的仍然是项羽暴虐不仁的形象，成王败寇的逻辑和断章取义的选择性解读影响了人们对历史正确的认识。

而人们关于楚汉争霸中项羽和刘邦形象的一般认识，倾向认为项羽残暴，而刘邦仁慈，这是被“简化”，甚至是被“曲解”的信息。在《秦汉史：帝国的成立》中，我们可以看到对这一误区的“揭露”：刘邦部队长期作为项羽麾下成分，参与了大部分屠城，并有不少独立的屠城行为。司马迁在《史记》中记录了刘邦屠城的暴行，并未选择隐去，但令后人印象深刻的仍然是项羽暴虐不仁的形象，成王败寇的逻辑和断章取义的选择性解读影响了人们对历史正确的认识。

从欣赏的角度，《史记》《汉书》都是阅读的精品，作为教训、故事，二者也可以提供足够的资料，但要了解真实、宏观、完整的秦汉时代，仅仅依靠史书墨迹是不够的。虽然伟大的史家们身处信息来源不广、采集史料艰难的古代，能有如此鸿篇已属不易，但要在现在对历史作科学的正视，则必须从多方面的信息来解读和还原。现代历史学者们是幸运的，不仅拥有史籍作为基本参照，还有愈加繁多的科学手段用以丰富古代世界的信息，及时的考古发现也补充了史料的空白，印证史书的记录。《秦汉史：帝国的成立》一书就将秦汉时代气候、地理等方面的信息同当时社会经济紧密地联系起来，那些纵然是历史，却又形成了立体的活动的世界;对出土文物的研究则让“疑史”成为信史，使研究的歧路更少，也增添了人们对古代史家们的敬佩，而那种实物印证“流言”的快感则应是莫能形容的兴奋吧。

篇12：汉史读后感600字

作者王子今，中国秦汉史研究会长，专研于秦汉史，曾著有《秦汉社会史论考》、《中国盗墓史》、《驿道史话》等多部作品。本书主要讲述着秦、汉两朝为未来的朝代奠定了基调，从政治权利到社会经济，从军事制度到思想文化。在这部书中，我读到的是两个朝代的“干货”，帝王的传奇，帝国的建立与扩张，制度的形成等，将封建王朝的本质展现出来。作者将史料记载穿插在《秦汉史》中，作为真凭实据，更加令人信服。另外，增加一些释词故事，如解释“七亡、七死”，同时书中加有黑白插图，反映当时社会的文化形态，如四川成都曾家包汉墓出土画像砖图，表现了当时人的生活情形，甘肃威雷台汉墓出土青铜“天马”，表现了超逸奔放的艺术精神。

与《哈佛中国史01?早期中华帝国：秦与汉》相比，两本书的角度不同。《哈》以宏观的大角度来写，地域疆土的扩张，整个中华文明的趋势走向，帝国的建立，中央集权制的诞生。而本书是以全面与具体的角度来讲述历史，将每一个大事件呈现出来。与易中天的《秦并天下》、《汉武的帝国》相比，本书从从时间、事件的连贯、相关性更加强。

内容上，个人来说分为三部分。一方面帝王的传奇。《秦汉史》中，把秦与汉的标志性人物，贡献、大事件一一理清，用史料加以证实。秦始皇统一成就帝国霸业，胡亥勾结赵高和李斯篡改遗诏，秦朝短暂的“寿命”了了收场。楚汉之争，足智多谋的刘邦控制关中，得到诸多能人将士的支持，建立了西汉。西汉时期，文景之治，汉武帝的霸业，对抗匈奴，张骞出使西域。汉武帝之后，西汉又进入过昭宣中兴的时代。公元8元，外戚王莽称帝，西汉灭亡，然而新朝不久，大规模的民众武装反抗运动摧毁了王莽的政权，汉宗室刘秀重新实现统一，建立了东汉。东汉时期，门阀大族、外戚集团、宦官等势力影响着东汉的政治和文化。另一方面，作者呈现着秦与汉的全面性，包括政权，制度的建立，文化，军事等，同时包括战乱、反抗。如在汉景帝三年时爆发了“吴楚七国之乱”。然而凭借着文景之政的稳定根基迅速平定叛乱。汉武帝时期的巫蛊之祸，东汉的党锢之祸，复杂的民族关系，周边各民族文化也在书中。第三方面，书中最后的一篇，将秦与汉联系在一起，从宗教、观念、精神、文化等方面描述早期帝国的生活社会风貌。

篇13：汉史读后感600字

因为前段时间心情比较抑郁，上网一口气买了十几本历史书，具体清单的名字就先不剧透了，随后会一一奉上书评的。现在就先和大家一起阅读一下这一本《一口气就能读完的大汉史》。

在献上书评之前，不得不先说一下两个很奇怪的现象——1.现在的书的封面都特别注重“噱头营销”，比如这本——“简到崩溃，笑到流泪”“一段段精彩纷呈的帝国往事，一个个鲜活而又富有个性的历史人物”，看完介绍以后，给读者一种——这么好看的书，那要赶紧买来读上一读的感觉。有的，则是附上“获得了某某、某某、某某等奖”“某某(大神、大V)强烈推荐”“总理爱不释手的书”.....当然，作用也是相当明显的，读者趋之若鹜。但是，读完以后，却总是没有我以前读的那些书那种让人惊艳的感觉。2.自《万历十五年》以后，《明朝那些事儿》(前面提及的这部书还算不错，考证推敲得还算比较严谨)等史评性历史作品，层出不穷，有小说式、调笑式、野史式、路边社式、猜测推断式、以当世之心度前朝之事式....虽然一定程度降低了读史的门槛，促进了历史教育的普世性，但是，也造成了读史者引用起来，肆无忌惮、毫无尊重，更有甚者，胡乱引用，错漏百出。

当然，我这样写，也只是作为一名历史爱好者的批评角度来说上一说，评上一评，让我写，我可写不出来，说一说，也勉强能够说上一些典故，但是，我可是个从小学就看《上下五千年》的忠实铁粉，那本书，确实写得很不错，很严谨，比历史课本可读性强，而又不会过分地去渲染，可惜后面再没有再版。反而冠以《上下五千年》之名重写的好多书，落入俗套，望尘莫及。

《一口气就能读完的大汉史》，应该还算是一本不错的通史类，它把各任皇帝时间轴串联起来的书籍。想我大汉朝，算上东、西汉加起来，从公元前2开始，到公元2，延续422年国运，经历24位皇帝，特别是汉朝作为中国继“秦”王朝之后的第二个大一统朝代，封疆裂土、封狼居胥，不仅巩固并扩大了疆土，而且还形成了一个强大而先进、固定并延续下去的文化体系，确实值得后世推崇和承继。

本书站在历史的天空上，用后世人的总结性史观，宏观而客观地，从一些鸡毛蒜皮的小事入手，掺揉正史、野史、传言，用极具现代特色的语言，点评这些历史人物。这种写作的方式，赋予了这些原本距离我们很遥远而又位居极品、高高在上的帝王更多家长里短的“人性”。

比如，讲鸿门宴，是“张良、范增、项伯、项庄、刘备五个明白人，陪项羽这么一个糊涂蛋吃的一顿饭”;讲刘邦死后，吕雉各种残害老刘家子嗣时，“刘邦....当他以灵魂的形式出现，重新审视这个世界的时候，他才会惊讶地发现——原来，自己死后的这个世界，是这样的精彩无比”;读后感讲飞将军李广，“纵观李广的一生，他之所以混得这么惨，跟别人都没有关系，没有人能够帮助他，只有他自己能够帮助自己;也没有人害他，只有他自己能够害他自己。所有的事情无论对错，全是李广自己一个人做的，因此所有的后果，都必须由李广自己来承担，这就是所谓的自作自受”，并给李广总结了“持才自傲、铤而走险”“军队无序、脱离时代”“只伸不屈、自寻死路”三宗罪......

篇14：白夜行读后感600字

白天和黑夜似乎永远都不会有交集，但他们却相辅相成的完成了日月交替。故事中的雪穗就是白，一步一步的走向太阳;桐原就是夜，一步一步的跌落深渊。

雪穗在文中的一句话：“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。”

后来仔细想想，雪穗才是那真真的夜，桐原一直在救赎她灵魂，从小时候桐原杀死自己父亲的时候，他就一直在救赎，一步错步步错，为了隐瞒事情的真相，才杀了这么多人。把所有伤害过雪穗或者对雪穗有羁绊的人全都受到惩罚，包括雪穗生母，养母，当铺伙计，送货的司机，传播谣言的高中同学，大学的闺蜜，调查员，雪穗的继女……

但对于雪穗，我谈不上喜欢也谈不上讨厌，唯一的感觉是害怕。她给我的感觉和伊藤润二笔下的富江很像：出现在无数人的世界里，惊人的魅力以及背后隐藏的未知危险。雪穗安慰美佳时让我对她的恐惧到达了顶点：她安慰的话是真的，述说自己悲惨童年的经历是真的，让美佳感到温暖的拥抱也是真的，但是，就是她设计让人强暴了美佳也是真的。如果雪穗是个精神分裂者，心中同时有善与恶两个人格的话我还可以接受，但事实却是她心里根本就没有善与恶的概念，只有达到目标的方法，她是没有感情、最可怕也最高超的戏子。

我最佩服的人是桐原。他用自己的鲜血，把雪穗这一路走来的污秽都冲刷干净。我无数次在想，桐原最后与笹垣对视的短短一秒，心中究竟转过多少念头，才能让他义无反顾的迈上终结之路;当他毫不犹豫的跃出时，心中又是怀着多少对雪穗翻滚的爱意。雪穗从头到尾都没说过几句真话，但我仍愿意相信那段白夜行是发自她的真心。当最后雪穗转身离去的瞬间，她一定听到唯一的光源熄灭的声音，从此她的人生只剩下漫漫长夜。

我觉得桐原和雪穗并不是恶之芽、恶之花，真正买下罪恶的种子的是桐原洋介，是西本文代，是松浦勇等等，而桐原与雪穗，只是恶之果而已，使受害者、身边的亲朋好友和他们自己，一同品尝着那无比苦涩的味道。