读《灿烂的古希腊文明》有感

时间：2023-12-31 03:36:32 作者：babycoco 读后感收藏本文下载本文

【导语】“babycoco”通过精心收集，向本站投稿了19篇读《灿烂的古希腊文明》有感，以下是小编整理后的读《灿烂的古希腊文明》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

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第1篇：读《灿烂的古希腊文明》有感第2篇：读《灿烂千阳》有感第3篇：读《古希腊神话》有感2020第4篇：读灿烂千阳有感2020第5篇：读《玛雅文明》有感第6篇：读灿烂千阳有感2020初中第7篇：初中生读灿烂千阳后有感心得第8篇：读《文明美德伴我行》有感第9篇：读《文明――只差一步》有感第10篇：读《文明之光》有感作文第11篇：读《灿烂千阳》有感1000字多篇第12篇：读《灿烂千阳》有感1000字多篇第13篇：读《文明美德伴我成长》有感第14篇：读《文明美德伴我成长》有感第15篇：读《文明美德》有感优秀作文第16篇：读《文明美德伴我成长》有感第17篇：读《文明美德伴我成长》有感第18篇：读《文明美德伴我成长》有感第19篇：读《文明美德伴我成长》有感

篇1：读《灿烂的古希腊文明》有感

读《灿烂的古希腊文明》有感

《灿烂的古希腊文明》是《视野少年百科全书》中的一本。我一气读了这本书，感到真是过瘾。我又迫不及待地再读一遍，感受着，亏希腊文明的灿烂夺目，心潮不觉澎湃起来，越发爱不释手。

现在的希腊，我是通过20xx年雅典奥运会了解的；天空碧蓝、阳光灿烂，绿色的树林迎着蔚蓝色大海波浪的欢歌，美丽如诗，如画。当我读完《灿烂的古希腊文明》，才知风光无限的希腊古代史是多么的光辉灿烂，与我们中国古代灿烂的历史一样，成为人类历史卜的文明丰碑。

书中许多令人惊奇的遗迹群告诉我们，古希腊的文明程度之高，甚至可与现代媲美。高度文明的古希腊，让我深深感到人类智慧的力量是无限巨大的。

现在仍存在于雅典的雄伟的'巴特农神庙，集中了希腊建筑艺术的精华，建造的时间仅十五年。一位对希腊文明颇有研究的学者就曾对这间神庙赞美道；“在人类的建筑史上，能在这么短期内就完成如此壮丽神殿的例子，恐怕再也找不到了！”另外，地中海古希腊建筑遗址，从那残破的石柱上我们可以想见它当初是多么的宏伟华丽。还有，狄奥尼索斯剧场也是令人惊讶的。它可容纳一千五百名观众，而且音响效果也不错。它虽然属于露天剧场，但在舞台中央，即使很小声地讲话，在观众席上也可听得很清楚。此种精妙的设计，在人类建筑史上也是空前绝后的。

回想起刚刚过去的奥运会那激动人心的场面，在我的记忆深处将永远留下那一只飘动的绿色橄榄枝。第二十八届奥运会，人类相聚于橄榄枝下，呼唤一个和平，和谐的世界能早日到来。

正是古人对连绵不绝的战争的厌倦，才‘促使了古代奥运会的兴起。公元前776年，第一届奥运会在奥林匹亚山下的大平原举行。竞赛期间，正在交战的双方必须停火。为了通知所有人“奥运会即将举行，战火必须停止”，古希腊每个城邦的城门上都高悬着用橄榄枝装饰的告示。参赛者所能得到的最高奖赏，也是一个橄榄枝编成的花环。今夜，当重返故里的奥运会盛装开幕时，很多运动员手持橄榄枝入场，传递出对奥林匹克运动的尊敬之情。

“人啊，认识你自己。”这是雅典奥运会开幕式创意兼艺术导演帕帕奥安诺竭力想表现的一句古希腊名言。而开幕式制作总监佐尔克沃也表示；要通过奥林匹克故事，告诉世人什么是人性，人类有什么相同点，人类如何和平相处和互相尊重。希腊总理科斯塔斯・长拉曼利斯此前表示；“我相信，伟大的奥林匹克精神能让全球在同一种理想之下实现大团结。奥运会为全世界的人提供了摒弃成见和分政的契机。”

愿我们的世界处处飘动着橄榄枝。

篇2：读《灿烂千阳》有感

尽管生命充满苦痛与辛酸，但每一段悲痛的情节中都能让人见到希望的阳光。

我读完《追风筝的人》这本书后，不禁为阿富汗的遭遇感到悲哀。原来，正当我们享受着和平所带来的喜悦时，仍有一些国家被战火摧残着……在一个阳光灿烂的午后，我带着好奇，翻开了胡赛尼的另一本书――《灿烂千阳》。

在本书中，胡赛尼是以两个生活在不同时代、不同家庭环境下的阿富汗女性的视角去描绘阿富汗三十年间的揪心历史。相比于他的处女作《追风筝的人》，这本书更显成熟。胡赛尼用朴实无华的语言，将故事写的真实动人。他着重描写着阿富汗，尤其是阿富汗妇女的苦难，可字里行间都透露着微弱却不可忽视的阳光……

玛丽雅姆，书中的主人公之一，一直充当着附属品的可怜女人。她的母亲娜娜原是她父亲扎里勒家中的一个女仆，由于一场意外，导致了玛丽雅姆的出生。她与生俱来的不光彩的身份，让她不能像其他孩子一样在世人面前展现自己。或许正是因为如此，玛丽雅姆才会比任何的孩子更渴望爱和温暖。但是，这一切终究还是破灭了。当她十五岁那年，母亲娜娜绝望地结束了自己的生命，而原本定期探望的父亲也形同陌路。一夜之间，玛丽雅姆好像明白了许多事情。娜娜为她做出的牺牲，娜娜在不平等待遇下的隐忍，娜娜偏激的人生观……后来，玛丽雅姆被迫远嫁他乡，嫁给一个刚失去妻子和儿子的中年鞋匠拉希德。刚开始“幸福甜美”的婚姻生活曾给玛丽雅姆带来希望，但随着时间的流逝，拉希德的面具一点点被揭开，他那丑恶的面目终究暴露在玛丽雅姆眼前――女人只是用来繁衍后代、操持家务的工具！在现实的双重打击下，玛丽雅姆的纯真被残酷毁灭殆尽，最后她将自己的内心封存起来，委曲求全成了她的代名词。

娜娜的一句话让我始终记忆犹新：“就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指指向女人。”这句话从侧面反映了当时阿富汗妇女的社会地位极其低下。无论事实如何，女人都将会是过错方。以下的故事中也验证了这一观点，我不由得为阿富汗妇女感到深深地同情。

在玛丽雅姆经历了十多年的家暴以后，另外一个女孩的出现让她的生活出现了转机……

莱拉，一个幸运却又不幸的女孩。她生活在进步家庭中，有着天生的美貌，受过教育，是阿富汗新型进步女性的代表。可她却生活在战争国家，战争年代。战火将她的.家庭破坏，甚至夺取了她至亲的性命，也使她青梅竹马的恋人远走他乡。在被逼无奈下，莱拉也嫁给了比她大五十几岁的拉希德。和玛丽雅姆不同，莱拉拥有极强的反抗精神，她会为自己的合理利益据理力争。可她一次次的反抗，终究将拉希德的耐心消耗殆尽，让她在家中的地位变得和玛丽雅姆的差不多，一样遭到了拉希德的粗暴对待。可却是两个苦命的女人越走越近……

玛丽雅姆、莱拉，两个不同家庭环境，不同时代的阿富汗女性的典型代表。一开始，她们是水火不容的。与其说这是玛丽雅姆和莱拉的生活冲突，倒不如说是两个不同阶段的女性思想的碰撞和融合。而阿兹莎的出现，彻底将这两个女人的命运交织在一起。在莱拉身上，我们可看到她内心的成长。她开始懂得如何囤积自己的力量，等待爆发的契机。而玛丽雅姆的改变更是显著的。刚开始，她愿意为莱拉而顶撞权威似的拉希德；后来，她愿意和莱拉一起逃跑；再到最后为了救下拉希德手下垂死的莱拉，拿着铁锹像拉希德狠狠砸去……这或许是她这辈子第一次遵从自己内心的意愿做事。哪怕最后她付出了生命的代价，也不曾后悔。

书末，胡赛尼描写了莱拉和塔里克的幸福生活，平凡，美满。这仿佛意味着，阿富汗的苦难总将过去，而苦难后的幸福更加难得，使人珍惜。

哪怕身处黑暗，也绝不放弃心中的阳光。

隐忍，等待，只要你不放弃，清晨的第一束阳光总会到来，灿烂千阳总会照向大地！

文|赖伟婕

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篇3：读《古希腊神话》有感2020

这本书所包涵的丰富的内容折射出了曾经灿烂的西方文明之光，活灵活现地展现了整个欧洲历史的辉煌，也使我理解了它作为指引西方人创造先进的现代西方文明的原因。

大概浏览了一番，给我感触最深的就是家族等级制度与血缘关系的错综复杂，众生之母盖亚竟然与她的儿子天神乌拉洛斯的结合等等诸神间的关系，混乱的血缘关系给了我思想上巨大的冲击。

希腊神话里的每个神都有着凡人的喜怒哀乐、爱恨情仇，同样有着人的缺陷与欲望，会犯人一样的错误，做人可能做的任何事，是人性化的神。“看希腊的神，就像看镜中的我们;读希腊神话，就是在读人、读人性，尽管是用一种戏剧化的形式呈现出来的。”我想，这才是对这本书最真实的阐释。

这本书分为两篇，上篇：主神的世界，下篇：英雄史诗。天庭的三代神王的父食子、子杀父，父子相残的剧情我已经习以为常了，听腻了各种夺位而不顾亲情道义的故事，体会到了权力至上面前的勾心斗角。

相较而言，我更喜欢神的寓言，潘多拉的好奇心、法厄尔的无知而无畏、伊卡洛斯的得意忘形、尼俄柏的自取灭亡、西绪弗斯的祸从口出，让高贵的女神也无法免俗、虚荣心膨胀的“金苹果”，这些意味深长的寓言蕴藏了那么多深刻的人生哲理。

让我感触最深，也是我最爱的部分——特洛伊之战，众所周知的英雄阿碦琉斯，生而为战的他，英勇无畏百战百胜所向披靡，终于成为了战争的武器，他在让特洛伊人血流成河的同时，却死在小小的脚踵上，这才恍然，再伟大的人物其实都是非常渺小的再英雄的人物都有自己致命的弱点。

不管是阿碦琉斯，还是赫克托耳的死，都是因为众神的面子和一个情场浪子的一己私欲。人类就像是众神手中的吊线木偶，英雄们的奋勇拼杀，只不过是诸神的一场赌博，而在这场战争里就愈发显得无聊与可笑。战争永远只是斗争阶级的赌博方式，而人民无疑是永恒的失败者。

希腊神话是欧洲的文明，中国亦有许多神话传说，两者都注重英雄的塑造，渴望自由，反抗压迫。而中国神话里的天神是禁欲的为人为民的，强调个人为集体牺牲的大无畏精神;而希腊神话里的英雄们渴望自我的认可。

这明显地体现了截然不同的民族观念，这两种观念的好与坏，我暂且不做评价，但无论如何，这些英雄，我很是仰慕。

古希腊神话读后感4

在我用金丝编织的童年里，我认为，书是不容错过的精彩。书籍是我们的精神食粮,没有它们的哺育滋养,我们的生活是不完美的;没有它们的意味深长,我们的人生是缺憾的;没有它们的充实诱导,我们的精神是虚无的。它们好像浩瀚苍穹中的一轮明月;更像茫茫大海的一盏航标灯，把我引向无边无际的知识海洋。

在我的记忆深处，有一本书令我终身难以忘怀，使得我浮想联翩。《希腊神话》这本书我在很小的时候就曾经阅读过，以前可能不大能理解，现在重新来看这本书感觉就大不相同了。

《希腊神话》讲述了神的故事和英雄传说两个部分，神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生等内容，希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，同时也深深地揭露和批判了人性的丑恶。让我走进了神话的世界，让我同天神们一起主宰着地球和宇宙，认识了古希腊奥林匹斯的十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史的一种回顾。传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。

希腊神话故事中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于神者永生，无死亡期;而人者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，很少有神秘主义色彩。这本书对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。这些天神们有着无比强大的力量，他们彼此和平相处，用一种特殊的力量支持起一个家。

随着岁月的脚步，这本书慢慢被人们所忽略，但它在我的脑海里记忆忧新。当我读完这本书时心中震撼了，神话是那样的神奇，让我进入幻想的境界里，让我领略人世的真谛。《希腊神话》让我受益匪浅，读书,特别是文学书籍,犹如春雨哺育着大地,使我们的生活丰富多彩;如夏风凉爽着世界,让我们享受着人生;如秋果挂满了枝头,叫我们精神饱满,文学名著的奥妙感染着我,塑造着我,成就着我,我爱读书。

篇4：读灿烂千阳有感2020

在世界上的某个地方，那里的百姓一直生活在战乱中，那里的妇女一直生活在压迫中。他们生活在黑暗之中。但是，在阴影之下，缕缕阳光透过云层直射入人心，点亮阿富汗人民黯淡已久的内心。《灿烂千阳》就是讲了在阿富汗的人民，主要是妇女的忍耐与爆发的故事。

玛利雅姆一直在忍耐，她渴望得到父爱，却在被父亲辜负后，在母亲自杀后默默忍耐了;她无奈嫁给四十多岁的男人后默默忍耐了;她在遭受丈夫的毒打虐待后默默忍耐了;在发现丈夫要娶另一个女人并折辱自己后默默忍耐了;莱拉也在忍耐，为了找到出路她忍受了可笑的命运;为了保护自己和喜欢的人的孩子她选择了忍耐;阿富汗，这个国家，也在忍耐，她要忍耐与苏联美国的战争，忍耐塔利班的暴政，忍耐饥饿与贫穷。一个国家的隐忍，两个女人的隐忍，在《灿烂千阳》中尤显沉重与辛酸。

生活对于玛丽雅姆来说是苛刻的。她是私生女，被母亲嘲笑父亲欺骗，远嫁他乡饱受欺凌，被迫与他人分享自己的家庭，一直没有自己的孩子。她不得不在夹缝中生存，没有希望没有未来，面对生活她早已麻痹。只是当得知自己的家庭要被共享的时候，她也有愤怒，她恨莱拉，恨她破坏了自己的家庭，只是那愤怒与怨恨如汪洋大海中的一丝涟漪，很快又归于平静。可是后来，她面对莱拉的苦求，孩子的亲近，她变了。当一个人有了做母亲的感觉之后她是无私的，她帮助莱拉出逃，杀了自己的丈夫。不在沉默在爆发就在沉默中灭亡，玛丽雅姆的爆发让我们看到母性的光辉，看见了阿富汗妇女之间的情谊，看见了人性的伟大。

人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月,也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。在玛丽雅姆身上，光线万千，阳光灿烂。虽然最后玛丽雅姆遭到了审判，但是她实现了一个人的意义。而她童年时期的信仰，她的父亲也在生命弥留之际表达了自己的歉意与愧疚。最终，玛丽雅姆是快乐的，是灿烂的。为了他人的幸福她的奉献，体现了一种生命的意义。

一个人被压抑久了自然会反抗，一个民族被压抑久了自然会变革。无尽的苦难的背后蕴藏了无限的希望。莱拉如此，阿富汗也如此。莱拉最后找到了自己的归属，阿富汗也会走向灿烂的未来。没有战乱，没有离苦，没有饥饿，没有贫穷，没有不公与压迫。人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月,也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。心有千阳，自然灿烂。阿富汗，值得灿烂美好的未来，那里的人民也值得光明与自由的人生。

篇5：读《玛雅文明》有感

读《玛雅文明》有感

科学的历史源远流长，在上一个冰河时代结束后不久，即大约100前，有一种古老的人

-----玛雅人。他们发明了许多东西，他们很聪明。

玛雅人的历法和天文知识究竟精确到什么程度呢?他们把一年分为18个月，他们测算的地球年为365.2420天，现代人测算为365.2422天，误差仅0.0002天，就是说约5000年的误差才仅仅一天。他们测算的金星年为584天，与现代人的测算50年内误差仅为7秒。这是个多么令人难以置信的数字!几千年前的玛雅人怎么能有这么精确的计算他们还保持着一种特殊的宗教纪年法，一年分为13个月，每月20天，称为“卓金年”。这种历法从何而来，实在令人不解。

玛雅人笃信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。

玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发展上与

玛雅文字最早出现于西元前后，但出土的第一块记载着日期的石碑却是西元二九二年的产物，发现于提卡尔。从此以于，玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循着这条路线传播到各地。

玛雅人所使用的八百个象形文字，已有四分之一左右为语文学家解译出来。这些文字主要代表一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祗的名称。大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造，先以石灰水浸泡，再置于阳光下，因而纸上留下一层石灰。虽然现代还有二百万人在说玛雅话，而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比较探讨出其中的异同来，但我们对整个玛雅文字的解译，依然力有未逮。

玛雅文化作为伟大的古典文化，它对世界文明作出了重大的贡献。在农业生产中培育了对人类有重大贡献的粮食新品种;拥有超前历史的城市经济;玛雅的建筑和艺术对人类作出了巨大的贡献;玛雅人在天文历法和数学运算方面在当时世界上首屈一指;创造了表达人间万事万物和人的情感的象形文字;玛雅人已经有了哲学和理想化的思想;玛雅文化有着丰富的史学和文学文献。

悠悠人类史，辉煌数千年。大浪淘沙，淘尽千古岁月;朝代更替，锻造几多文明。回溯历史的长河，灿烂的古代文明让我们震惊――尼罗河畔的古埃及，黄河摇篮中的中国，恒河堤上的古印度，幼发拉底河和底格里斯河岸边的古巴比伦王国，总有一些历史让我们发掘，总有一种文明让后人景仰。然而，在世界文明之苑无以计数的奇葩中还有一枝崛起在贫瘠的火山高地和茂密的`热带雨林之中的独秀――玛雅文明，一个经历了辉煌灿烂的岁月后沉落在幽暗历史深处的文明。它带给我们的不只是震撼和惊叹，还有对人性的考量和对人类文明存亡的启迪。

在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂如同朝露。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。

到如今，千年已逝，古老的文明留给世人的，除了稀有的文化瑰宝，便是存亡的启示。让警钟在世人耳边长鸣!

篇6：读灿烂千阳有感2020初中

“她们坐在屋外的折叠椅上，用手指从一个碗里拿甜饼吃。她们每人喝掉两杯茶，当莱拉问她要不要来第三杯的时候，玛丽雅姆说好。山中枪炮声连绵不绝，她们看着云彩飘过月亮，这个季节最后一批萤火虫在黑暗中划出一道道明亮的黄色弧线。当阿兹莎哭着醒过来、拉希德大声喊莱拉上去让她闭嘴时，莱拉和玛丽雅姆交换了一个眼神。坦诚的、会意的眼神。在和玛丽雅姆这次匆匆的无声交流中，莱拉知道她们已经不再是敌人了。”莱拉和玛丽雅姆，《灿烂千阳》中的两位主角，她们之间有命运的纠葛，有过相互的仇恨，有友谊，有深深的母子般的情谊，更有为对方牺牲的勇气。而上面的一段描写我相信会是玛丽雅姆悲惨的一生中仅存的几份最美好的回忆之一。感谢胡塞尼先生为我们描绘出那一个宁静、温馨的场景，此时，战争、时代、未来对我们而言都不重要了，仅这一份宁静，也值得我们在多年以后回忆起仍心怀感激，因为他让我们明白，尽管生命充满苦痛与辛酸，但每一段悲痛的情节都能让人见到希望的阳光。

莱拉和玛丽雅姆作为本书中阿富汗女性的代表，她们善良、坚忍、勤劳、坚强、勇敢，她们身上集合了阿富汗女性所有的美好品质，可她们也忍受着阿富汗女性们同样的痛苦。她们忍受着贫穷、饥饿、疾病，深陷无爱的婚姻，挣扎与家庭暴力之下，被社会不公平的对待。将她们全身包住的布卡非但将她们隔离与公平社会之外，也将她们的命运紧紧的捆绑在阿富汗悲伤而又凄凉的历史上。

小人物的悲惨人生恰恰折射出那个风云激荡的年代的残酷，亦让我们明白，无论阿富汗头顶的风云如何激荡，只要她还在战争，人民就永远是最大的输家。玛丽雅姆输掉了父亲、母亲、爱情。莱拉输掉了青春、爱情甚至品德。而同样的，她们都失去了本该幸福的生活。然而我们的主人公仍选择了坚强地活着，隐忍甚至卑微的活着。单凭这一点，我们就有理由向她们致敬。生，只有一次，死，也只有一次。死与生同样值得我们去珍惜。坐在轮椅上的史铁生终于在地坛顿悟，他说：“死终究是一件无需着急的事，它是一个必然会降临的节日。”无论你身在何方，无论你微笑还是哭泣，无论苦难或不幸是否已降临，只要太阳还在，它就会照常升起。太阳照常升起不代表它没有过绝望，只是它还有希望，而人们，人们数不清那一千个灿烂的太阳，却常常被那一丝丝黑暗埋葬。如果可以，我希望，人们把每一个睁开眼睛就能看见太阳的日子当成上苍的恩赐。

然而，不可否认，要所有人都微笑着拥抱这个世界太难了。这个世界永远都有战争、疾病、死亡、不幸。胡塞尼先生再一次努力试图让我们认识到，这就是我们的世界，它不是童话里永远盛开着玫瑰，永远充满着幸福与美满结局的城堡，它也不是与你我无关的遥远的圣殿，尽管我们如此卑微与渺小，尽管这个世界让我们觉得有些许陌生，但这就是我们的世界。你可以不接受它，可以责骂它，但你不可能对它置之不理，接受它，然后尽力为历史的前进尽一点我们的绵薄之力，这就是我们的责任与使命。

对莱拉和玛丽雅姆这样的许多阿富汗人而言，她们可以选择放弃她们的祖国，但她们无法拒绝自己的命运被时代或者说祖国安排。她们的命运与祖国的命运紧紧相连。在祖国这张大幕下，她们尽职尽责，安分守己的扮演自己的角色。可是，她们并不是完全麻木的。她们默默地接受命运，却并非默许命运对她们的一切安排。那一张张落满灰尘的面孔背后都有一个灵魂，灵魂是一朵向阳花，只要太阳照常升起，灵魂就不会凋谢。

莱拉和玛丽雅姆最后杀死了拉希德，一个有着阿富汗男人的残忍、自私、好色、虚伪、狡诈、冷酷等一切缺点的人。而她们为此所付出的代价是玛丽雅姆被处以死刑。以善良来殉葬邪恶，这一让我们心疼的结局同时也让我们深思，旧的“阿富汗”死了，新的“阿富汗”何时会到来呢?《灿烂千阳》以莱拉怀孕作为结尾，预示着新生活的开始。祝愿莱拉幸福，祝阿富汗和他的人民幸福。

太阳照常升起，怀揣希望，人世就是天堂。最后，让我以一句古老的阿富汗诗歌来结束这篇文章“人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的月亮，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳”。

篇7：初中生读灿烂千阳后有感心得

寒假最大的收获莫过于读了《灿烂千阳》。这本温暖而又残酷的书牢牢拴住了我的心灵。玛丽亚姆和莱拉这两个名字久久萦绕在我的心头，挥之不去。

我为玛丽亚姆的死深感悲痛。我认为她理应得到上帝的宽恕。因为这个杯具是由这个动荡不定的社会所造成的。如果没有家庭暴力，就不会有她的所作所为，她是迫不得已而为之的。我看到了人的渺小。法官固然同情玛丽亚姆的遭遇。也理解她。可她身为一个小小的法官又能怎样?是塔利班控制了这一切!他也无能为力。他如果宽恕了玛丽亚姆，自我也会性命难保。在黑暗的社会里，一丁点儿亮光终究会被黑暗所吞噬，成不了大气候。她们受尽了磨难，拉希德根本不把她们作为人来看待，仅仅是一个生孩子的工具。而她们又能如何?仅有一个字，忍!在**的社会之下。惟有忍耐才能使她还保留着一个真正的自我。

惟有忍耐才能使她们还保留着自我那宝贵的尊严。这个社会真正实现男女平等了吗?答案是否定的。妇女必须穿着布卡才能出行。且出行时必须由男人所伴同。如没有遵守，擅自一人前行，所带来的只能是棍鞭的惩罚。她们失去了做人的尊严。只能默默地理解，默默地顺从。她们甚至没有反抗的权力。才14、15岁，就被家人逼迫所出嫁。早早的失去了童年，过早的看到社会的残酷。这个社会令她们丢掉了许多，许多。社会需要改革，需要还给她们自由、平等。需要使妇女真正获得解放。我为玛丽亚姆和莱拉所动容。

她们给予了对方最真挚的情感。告诉了我们即使社会再阴暗，温情也依然存在;那股暖流直抵人的心底，汇成爱的海洋。惟有彼此都付出，才能铸就坚固的情谊之墙。看到玛丽亚姆的就义，看到莱拉访问玛丽亚姆的故居时，我的眼泪不听话的流了出来，心里泛起了一次又一次波澜。这造就了一种美，一种杯具特有的美。

是那种夕阳西下的美，仅有在恶劣的环境下所产生的情感更就能打动人的心弦。如果我有本事，我必须要还给阿富汗妇女们一个属于她们自我的季节。也正如文章所说：“玛丽亚姆就像是河床里的一块岩石，经受着流水的冲刷”。不错，玛丽亚姆忍受着重重的家庭暴力以及社会不平等的待遇，但在她的心灵深处，依然藏有高尚的节操，只是不肯流露。她已深受社会的摧残。但当另一位心存高洁的人----莱拉来到她身边时，她的心门不由自主的打开，情感自然而然的流露出来。

其实，每个人心中都有对于情感的需求与寄托，只可是有些人是不善于表达的。惟有情感才能激起新的感情。这种情感促使玛丽亚姆获得了最高的救赎，促使莱拉过上了新的生活。书读完了。我的心灵受到一次又一次的冲击，一次又一次的洗礼。在刹那间，我突然明白了书名的真实含义：太阳不会计较任何一块土地。它的灿烂的光芒会照射到世间的每一个角落。它会给阿富汗带来光明，使它暖暖的照在每个人的心上;而玛丽亚姆与莱拉的情谊就如同那悬挂在高空中的太阳，它永远光芳万丈!我期望和平与自由真正有一天能来到阿富汗，能让那里的男女老少真正感受到宛如春天般的期望与光明。

初中生读灿烂千阳后有感心得

篇8：读《文明美德伴我行》有感

读完《文明美德伴我成长》这本书，我不断思考：自古以来，华夏民族就崇尚礼仪，作为二十一世纪的小学生，该如何肩负传承文明，践行美德的责任？

文中体现尊敬师长、孝顺父母、热爱生活、无私奉献等一个个生动而鲜活的事例在我的脑海中一幕幕地闪过，其中《29分的捐款》这个事例更是深深地烙印在我的心头，从此，我知道了：尊重，也是一种美德。

尊重他人从身边做起，从尊重父母开始。以后我更要注意自己的言行，每天上学前跟父母道别，放学后更父母报平安。这看似一件件的小事，无不体现着对父母的尊重。我想，每个父母都喜欢这样被自己的孩子尊重的。当然，这样的事举不胜举，尊重父母的劳动果实，为父母做些力所能及的家务事……

一个人连父母都尊重，何谈尊重他人，当然，也无法获得别人的尊重

篇9：读《文明――只差一步》有感

我读过很多文章，而给我印象最深刻的是《快乐作文》中刊登的《文明――只差一步》这篇文章。这篇文章描述了作者日常生活中的所见所闻：路边的垃圾堆成堆，而旁边就有垃圾箱。本来是举手之劳就可以把垃圾投进垃圾箱里，周围的环境就不会受影响。可是人们却不有意多走这么一步。文章最后倡议：如果每个人都愿意走近几步，准确无误地将垃圾扔进垃圾箱里，那么这个世界上将再也不会出现像垃圾箱旁堆满臭气熏天的垃圾这种糟糕的事了。

读完这篇文章，我感受至深。现在人们的生活水平提高了，但是保护环境的意识却下降了。人们建造工厂向四周排放了大量的废气，使空气受到了污染，人们到处乱扔垃圾，垃圾随处可见。公路边，河里随处可见的各色塑料袋。人们都倡议：保护环境，从我做起。可又有多少人自觉做了呢？

读了《文明――只差一步》这篇文章，我联想到海南正在建设国际旅游岛，倡导文明从身边做起，从小事做起，保护好自然环境，美化我们的家园。做为一名普通公民，我会努力改正以前的不良习惯，做一个讲卫生、保护环境、美化环境的孩子。如果别人不讲卫生，乱扔垃圾，我会上前阻止，通过自己的言行，教育别人。

青山绿水，一个属于我们的'家园，让我们携起手来共同创造美好的家园，从现在做起，从身边做起，从我们做起，行动吧！

篇10：读《文明之光》有感作文

读《文明之光》有感作文

读《文明之光》有感

买《文明之光》半年多了，第二次把第一册读完，心里还是有点激动，所以忍不住写点东西。

如果对这个世界还有一点好奇的话，这本书读起来是不会枯燥的，特别是对于我这种没什么历史知识的人来说。

读这本书之前，不知道人类文明大概从1万年前开始，而这万年相对于地球形成不过于一年里的半小时；也不知道两百来年前人类才慢慢了解45亿年前地球的形成及其过程；读这本书之前，不知道60前第一个文明中心是在古埃及（也有认为是美索不达米亚），开始有了城市慢慢形成了文明，然后在BC2000多年建成了保持了4000多年全球最高建筑记录的金字塔；不知道在远古时期人们是怎么磊起十几二十层楼高的金字塔的；也不知道那时候的绘画雕像能留下什么艺术；读这本书之前，不知道美索不达米亚地区原来被那么多名族统治过，时间走过然后留下各自的文明痕迹：苏美尔人留下了文字（BC3300），这是我们所有拼音文字的原型；留下了轮子（BC3200），这推动了大规模城市的建造；还建立了最早的学校（BC3000）；4000多年前的阿尔德人制定了最早的法典，药典，历法和地图。古巴比伦人留下了《汉谟拉比法典》（BC1728），这是我们破解得最早的法典，得以我们了解当时的社会制度，管理方式，生产和制造技术，科学和宗教。赫梯人留下了冶铁技术和最早的条约。

BC1000前后的亚述人除了战争，还留下了精美的雕像和最早的博物馆（公元前685），有了第一个索引系统；新巴比伦人（BC600）留下了让后人无尽遐想的空中花园读这本书之前，不知道中华文明最重要的是农业文明，不知道可能对世界的贡献比四大发明还要大的垄耕种植法是什么。不知道200多年前人口只是现在的1/7.读这本书之前，不知道在古希腊出现了世界文明史最灿烂的一页：这里4000年前开始了几何学的探索；BC500左右和孔子同时代的毕达哥拉斯证明了勾股定理，发展了一门学派（演绎推导出结论）BC400左右柏拉图创立了柏拉图学院，有了学生亚里士多德，把过去广义的哲学分为理性的科学（数学，自然科学），实用的科学（经济学，政治学等），创造的科学（诗歌，艺术）亚里士多德的学生亚历山大大帝建造了著名的亚历山大图书馆，在这里出现了创立了基于公理化体系几何学的欧几里。《几何原本》（BC300）也为几何学，数学和自然科学发展奠定了基础，虽然19世纪才传入中国。 BC250左右阿基米德完成了从亚里士多德时代定量研究到定性研究的飞跃，浮力定律和力矩的概念都是他提出来的。

100年左右托勒密总结了欧克多索，阿基米德，喜帕恰斯前人的研究算是创立了天文学，发明了球坐标，赤道啥的。读这本书之前，不知道古罗马三次征服世界，一是武力，二是拉丁语，三是罗马的法律体系；不知道18世纪以前，欧洲各国人民交流语言是拉丁语；不知道罗马法的核心是自然法原则（BC100）和对今天的影响之大。读这本书之前，不知道瓷器的出现是有地理原因，不知道它原来曾经在世界文化交流中起着非常重要的作用，在宋代到明末的几百年时间里中国的瓷器所到之处就会改变当地人的生活方式和文化。直到慢慢被日本和欧洲的.瓷器取替。到现在，这么一个传统的产品还能作为绝缘陶瓷，压电陶瓷对我们的生活产生很大的影响。

读这本书之前，不知道原来在文艺复兴的时候大部分艺术家是需要保护人的，而达芬奇（1480），米开朗基罗（1500），伽利略（1600）等都是在美第奇家族赞助下完成艺术和科学的创作的。读这本书之前，不知道大航海时代是因为寻找香料引发的…上面这些大概就是第一册的文明片断，好像教科书都出现过，但是把他们串到一起，加上作者的理解，其实读起来不像其他史书枯燥和浅显，也满足了好奇心。从文明的角度看历史，也别有一番滋味。其中最大的感受就像知乎一句书评说的想把这套书送给还在读中学的自己。

像书里说的，我们今天在使用轮子，拼音文字，汽车和电话时，可能很少想到它们的来源，已经习以为常。但是回望几千年前几百年前，看看那些在美索不达米亚平原制造车辆和帆船的工匠，那些在满是仪器的实验室里重复着实验的学者，以及那些设计出苍穹屋顶的建筑师们，他们一直藏在历史的幕后。但正是因为他们的存在，那血雨腥风的历史才有了一线光亮，一道彩虹。

文明总在被创造着，特别是来到了这个信息爆发的时代。

篇11：读《灿烂千阳》有感1000字多篇

人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳”贯穿全书的题眼，这句话出自诗人赛依伯名为《喀布尔》的一首诗，一部描写阿富汗女性的小说为何要围绕喀布尔这一城市，或许是因为，在胡赛尼看来，饱受苦难和不公的女性，就是阿富汗这座文明古城的徽标。

第一次读这本书是在一家咖啡店，当时外面的天气很热，我坐在里面避暑，随手拿起了这本书，然后我在那里看了整整一个下午。回家立刻将它买了回来，熟悉的作者，熟悉的味道。书籍通过玛丽雅姆，莱拉，两位主要女性角色的命运，感性地向我们重演了阿富汗30年战争的深重历史。以往在新闻里，论坛里，对于阿富汗这个国度，只有过片面的了解。战争，难民，流离失所，亲人离散，在我这种没有经历过的人听来似乎只是几个词组而已，或者电视剧面前的几声感叹。

玛丽雅姆在阿富汗一个偏远贫穷的地方长大，还是一个私生女，在阿富汗落后强权的伊斯兰世界里，从她出生开始，就注定她这一生都将背负这个耻辱的标志，不能像别人一样正常地生活。她想上学，母亲却告诫她：“学校怎么会教你这样的人，一个女人只要学一样本领，那就是忍耐。”她牢记母亲的话，这一生都在忍耐。而莱拉要幸福得多，有相对安稳的家庭和朋友。父亲是一位教师，喜爱收藏书籍，自小就在父亲耳濡目染下，看过很多书;上过学，还准备到国外去留学。在这种环境下长大的莱拉，比玛丽雅姆更加主动、勇敢去争取想要的生活。莱拉在未婚之前和初恋情人发生关系，变故后怀着情人的孩子嫁给拉希德寻求庇佑。生了孩子后一直计划着逃跑，去找初恋情人，还“教唆”玛丽雅姆一起。在拉希德殴打玛丽雅姆的时候，也是她挺身而出反抗，常常忤逆拉希德的意思，即使因此被丈夫讨厌也在所不惜。莱拉代表着希望，如同千千万万个阿富汗妇女蒙上面纱后，唯一呈现给这个世界的双眼。

在读这本书时我想到了《战长沙》里面的画面。当胡湘湘在战争结束以后从重庆回到湖南家中的时候，她们的房子还在，而家人却所剩无几。她在晾晒的布匹之间移动，脑海中浮现的是一个一个家人曾经的影像。死去的奶奶，死去的大姐，死去的姐夫，死去的弟弟，死去的父亲，死去的侄子，死去的千千万万的人们。更多的时候，我们并不是幸运的主角。玛丽雅姆勇敢的牺牲换来了莱拉的重生。然而多年以前父亲带着她和塔里克在巴米扬大峡谷里眺望群山的日子早已离去。正如书名所说，阿富汗还需要一千个灿烂的太阳。也许有一天，我会去看看那个下午他们眺望的峡谷，再去看看穆里，那是她们劫后重生相依为命的地方。新的生活，沉重的开始，灿烂的未来。

我想，如果我没有读《灿烂千阳》，我永远也不会了解阿富汗斯坦这个国家那段令人心酸的历史，也永远不会察觉到我现在所处的时候，所处的地方是多么的令人幸福。每当想起里面的莱拉和玛丽雅姆，我都会心头一紧，为那个时代赋予阿富汗女性极强的“变态”忍耐力而同情并敬佩，为战争带来的民不聊生以及邪恶组织乱世统治带来的灾难感到悲痛。但有爱的力量支撑着她们迎来光明的到来。

如果一定要说它好在哪里，我想它让人更加了解战争，更加了解阿富汗，了解塔利班，了解了幸福生活的来之不易。(张嘉宁)

篇12：读《灿烂千阳》有感1000字多篇

《灿烂千阳》主要讲了私生女玛利亚姆的童年生活在她十五岁生日时一去不复返。生日时因定期探访的父亲没有来接她，她便乘出租车来到她父亲家前，谁知父亲却不给她开门，无奈之下，玛利亚姆只好再坐车回家。没想到她妈妈娜娜在自家门前-- 一座破破烂烂的小泥屋前的大树旁上吊自杀，灵魂归天。

安葬好她母亲之后，她就被她父亲接到他的宅邸住下。没过几天，她就被迫嫁给喀布尔市中年鞋匠拉希德。以后数年玛利亚姆一共怀了6，7胎，但每次都以流产告终。与此同时，玛利亚姆受到的待遇日益俱下，越来越多的家庭暴力在她的生活中出现。

十八年后，生活在动荡年代的少女莱拉失去了父母和恋人，因形势所迫她亦被迫嫁给了拉希德。

两名阿富汗女性带着各自不同时代的悲惨回忆，一起经受着战乱的侵蚀，贫困和严重的家庭暴力的重压。心底的悲痛与忍耐交织，曾经让她们相处得水火不容。后来又因为几件事让她们互相感动，重归于好，又让她们缔结情谊，如母女相濡以泣。隐藏多年的骗局终于被揭穿，她们将做出如何的选择?她们的命运又将何去何从?他们又将归宿何方?

《灿烂千阳》关于不可宽恕的时代，不可能的友谊以及不可毁灭的爱。它，让我感动。

《灿烂千阳》是作家卡勒德·胡赛尼的作品。里面展现了半个世纪阿富汗妇女所要忍耐的种种。下面是学习啦小编给大家整理的灿烂千阳读后感，希望能帮到大家!

篇13：读《文明美德伴我成长》有感

老师给我们推荐了一本叫《文明美德伴我成长》的课外书。仔细看了一下，感觉收获很大。

在日常生活中，我们经常看到一些不文明的行为，比如做小动作，上课说话；随地吐痰；有时候同学在一起说话骂人。这些不文明现象严重损害了我们小学生的形象，有的同学可能会说：小事不要管。通过阅读《文明美德伴我成长》，我学到了一个道理。只有从生活的小事做起，才能培养良好的生活习惯，成为一个真正文明的好少年。

一个文明的男孩子，应该像书中有好习惯的毛泽东、叶圣陶、富兰克林；关注周恩来和宋庆龄；特蕾莎修女、威灵顿公爵、毕加索这些善于尊重和赞美他人的人；尊师重道的江泽民、老舍、邓小平；善待他人，诚实守信，尊老爱幼，热爱劳动：学校尊师重道，团结友爱；注意卫生，遵守社会公共秩序。这样才能成为文明懂礼仪的好少年。

同学们，我真的希望我们每一个人，都像书中描写的人物一样，能从生活的小事做起，远离不良习惯，树立远大理想，培养良好的品德，培养优秀的技能，努力做一个文明的好少年。

篇14：读《文明美德伴我成长》有感

这个寒假读了《文明美德伴我成长》后，我受益匪浅。

在这本书中，我最敬佩的人就是被人们称作“宇宙之王”的霍金。他因为患了“渐冻症”两根手指和一个可以思维的大脑是霍金唯一能动的部件。而轮椅却没有禁锢霍金不停地想象，他坐着轮椅乘然气球到过南极洲，还环游地球，在中国两次登上长城。霍金大师的四句话值得我们思考：我的手指还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想；我有爱我和我爱的亲人与朋友。我与霍金相比真有“天壤之别”呀！

书中还有许多让我感动的故事《做祖国的好孩子》，《我们爱学习》，《老师您好》，《微笑面对每一天》······如果有人问你有微笑的小饭店和没有微笑的大饭店你会选哪个？我会选有微笑的小饭店。如果服务缺少了微笑就好比花园里失去了春天的阳光和春风。这是希尔顿饭店成为全球最大规模的饭店秘诀。

这本书让我懂得许多道理，书真是我们最好的老师！

篇15：读《文明美德》有感优秀作文

读《文明美德》有感优秀作文

在文明在进程中，人类创造了日益发达在物质文明绚丽多多多姿在精神文明。中华民族以自己以勤劳，勇敢和智慧创造了独具特色的中华文明，为人类进步做出了不可磨灭的贡献。中华五千年的文明长河源远流长，我们的祖先留下了浩如烟海的文化典籍，贡献了众多后人，深刻改变了世界的发明创造，在天文历法，数学，农学，医学和人文科学的许多领域，都曾领先世界，推动历史的车轮滚滚向前。

我读了李剑英的高贵，是一种精神境界的追求，高贵是一种人格懆节的体现，高贵十一章人生气度，博大的胸襟，乐观的情怀，沉静的涵养，高远的视野，高贵是一种从容，安详，和平，宽容，豁达的心境；高贵，是坚守人格的.底线和操守的准则，展示人的尊严的价值。

在中国有许多人有这样的人，雷锋的为他奉献的精神是值得学习的，五四时期的吴玉章铮铮铁骨，报效祖国，是值得学习的，契科夫说：“有教养不是吃饭不撒地。”

篇16：读《文明美德伴我成长》有感

我们可曾想过这样一件事？假如生活没有文明，我们是否永远会停留在那个弱肉强食的时代？文明是一种智慧，智慧诞生文明，文明促进智慧，人类就是这样展下来。

一开始在奴隶社会，人们将奴隶视为商品。那些生下来就没有任何地位的人，在旁人眼中没有任何尊严，他们总是苟延残喘的活在奴隶主的胯下。但后来，他们发现他们其实没有失去尊严，蹂躏的了他们的躯体，并不代表屈服了他们的灵魂，于是，他们起义了。这是奴隶的美德，新的文明诞生了。奴隶制在人类社会实行了千年，自然不会在如此短暂的时间之内完全抹去，在资本主义社会，仍然会有不公平的待遇出现。然而就是在如此黑暗的社会里，方才历练除了诺贝尔的纯粹执着；马克思的真实正义；贝多芬抗争命运的巨人顽强；居里夫人“跨越百年的美丽”。。。。。。以美德推动文明，以文明铸就美德。他们是黑暗中的曙光，引领后人冲破黎明。

时代在变，不变的是永恒的精神。我们虽做不到邰丽华的“雀之灵”出尘；李剑的16秒生死抉择，但我们可以从力所能及的细微小事做起，尊重他人，爱护家园，有时候，文明也是一种爱。爱是人永恒的文明，是生命的基本价值，是人的其他一切价值的前提和基础，其中最典型的人物是南丁格尔。余谨以至诚，于上帝及公众面前宣誓，终身纯洁，忠贞职守，竭力提高护理专业标准，无为有损之事，勿取服或雇用有害之药，镇守病人及家务之秘密，竭诚协助医师之诊治，勿某病者之福利。抗震救灾中的消防战士，也是秉承着与她同样对生命的爱和责任与信念，拯救了无数人的生命。他们的怀抱是生命的庇护所，他们是爱的坚贞者。对于他们，我诚心感恩。文明社会传美德，美德支撑患难人。

为了感恩，我决定用我的言和行，为社会和谐尽一份力量。俗话说得好“没有规矩，不成方圆”。我们每个人都首先应从遵守制度做起，公德意识不可丢。因为社会的稳定就建立在制度的维护上，倘若不知约束，人类就和野兽没有太大区别。而只有在社会稳定的基础上，才会衍生出美德，那就是奉献，以无私自己，推进他认为思想；以约束自己，服务他人为行动，让社会不断进步着。奉献，是爱的升华；美德，是文明的精神智慧。归根结底，文明制度是人类发展的基础。

以文明和谐社会，以社会培养人才，以人才散发美德，以美德铸就辉煌，愿文明之树亘古长青。

天津河北区天津市美术中学初二:琉璃未央

篇17：读《文明美德伴我成长》有感

今年寒假老师发了一本书《文明美德伴我成长》，这本书很有意义，里面讲了很多做人的道理、有趣的故事，还有许多诗歌。让我们明白生活中遇上困难的人如何勇敢站起，告诉了我应该怎么做人。

令我感动无比的“29分钱的捐款”。德兰修女收下一个瘦骨嶙峋的乞丐捐赠29分钱，仁爱传教修女有4亿多美元的善款，这29分钱的对修女来说确实是微乎其微的，但德兰修女依然收下，这是乞丐在炙热的太阳底下整整讨了一天的29分钱全数奉献出来了，虽然微不足道，但其中饱含了无价的爱心，由此可见德兰修女体谅乞丐的爱心，以及尊重生活中的每一个人，修女说“穷人没有钱，没有地位，便不缺少互相帮助和体谅的爱心”多让人感动的话语，我们要帮助有困难的人，不要瞧不起穷人。

“爸爸妈妈辛苦啦”中，令我明白一个铭记在心的道理：父母养活我们是很不容易的！老舍先生的家穷，他出生不久父亲又去世了，母亲只能独自一人撑起整整一边天！白天，她给别人洗几大盆衣服，晚上就着小油灯缝缝补补，有时甚至还咬牙给别人当女仆！！而我，平时很少帮爸爸妈妈做一些力所能及的事……偶尔父母要是触犯了我，我还大声对他们发火！如今，我只想愧疚地说声：“爸爸、妈妈，您们辛苦了！对不起！”

我们要共同努力学习，从平常事做起，一点一滴，传承文明，践行美德，为中国特色的社会主义道路谱写顽强奋进的壮丽华章，创造中国辉煌未来贡献自己的力量。