【导语】“zhc08”通过精心收集，向本站投稿了16篇《湖心亭看雪》优秀读后感，下面是小编为大家整理后的《湖心亭看雪》优秀读后感，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
- 目录
篇1：《湖心亭看雪》读后感
一叶孤舟，载着一个高雅的诗人，在万顷碧波上无忧无虑的荡漾……路遇知己他们无话不谈，靠在火炉旁，各自述说着对祖国兴亡，对世间万物的感触和哀伤……
这，就是美好的意境——《湖心亭看雪》。
其实这篇文章我已经读过很多遍了，但是每读一遍带给我的都是不同的思想，不同的情怀，不同的对祖国深沉的爱。这篇文章，写于明末清初的时候，当时，清军已经入关了，明朝已经岌岌可危，如同已经断臂的楼房一般，马上就有倒塌的风险。这篇文章却依然用着明朝的年号，说明了诗人心中还装着国家装着对国家深沉的爱。文章中，写到的时间处处都可以体现出明朝的影子，这是为什么呢？作者作为明朝的遗民，对于清朝只有痛恨，而他却又为何在这一叶孤舟来到湖心亭看雪呢？
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。这句话，给我们营造了一种清幽，清凉，幽静，深邃的美好意境。更显示出，当时清朝在关内外混乱，明朝也如同风雨飘摇般岌岌可危，那种紧迫之感形成了一个鲜明的对比。作者看似逃避政治上的风云变化。更显示出他那清高孤傲的情怀，可以不随波逐流，不同流合污的高尚雅趣。更能体现作者哪美好的精神品质和价值追求……
到了湖心亭，作者遇到了他的知己，但是他们却以“痴”相提并论。其实这并不是痴，而是将自己的`感情全都化为这一方美好静谧的故土，将爱和希望播撒在这里，希望祖国能重新复辟，消灭清朝，重登往日的辉煌，从过旧时美好的生活……这并不是作者在逃避，在消极应试，而是一种他那沉着冷静，大器晚成的英雄气概，虽然他把自己的名誉和利益都降低了，但是他为的是国家，为的是他心爱的祖国！
《湖心亭看雪》看似是一篇写景文章，实际表达的是作者那对国家的爱，反观我们现在的中国，有许许多多的人都不爱国，不敬国，不尊国，在想象当时那明末清初年间的张岱，那又何怎能同日而语呢？
篇2：湖心亭看雪读后感
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣。余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
——张岱《湖心亭看雪》
自看到这篇文章的第一行，我便觉得很喜欢：大体是一个浪漫大气的故事。
说它大气，是从写景状物来讲：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，寥寥数字便已勾勒出一派静谧纯净的湖景。正如柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，也是一样的意思，只是柳文多了一种孤寂与苍凉。张文是绝不苍凉的。又有“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”。这“一”字多么好。天地之间只一种纯净的白，这一字，倏忽地把人带入明末的冬日西湖，含在嘴里像是千钧重，承载了天地间的一片浩然。
又道：“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”
这可真是一副绝佳的山水画了。这画“上下一白”，只一痕、一点，并不需花鸟虫鱼的修饰，恰像太虚幻境中警幻仙子手中的册子，“水墨滃染”，自是一副自然天成的佳作。语文老师极力推崇这“粒”字，说是写出了人在天地间的渺小(这又扯到人与自然上去了)。我却觉得“粒”字不好，有些儿生硬，虽然是真实的写照，却因太真实，而失却了美感，放在句中反倒不够自然。我独爱那“痕”、“点”二字。意境上自然是好，音韵上倒也妙得很，灵动与沉静融合在此句中，体现在这两字里。所以有时也佩服极了古人，文字上，文字间，甚至文字后，有骨有风，竟能勾勒出一种韵，一种心灵上的洁净。
说它浪漫，则只把它认作是一个人，怀着一颗至情至性的心，大雪天里去湖中看雪而有感。这是人间的美丽，天上没有，地下没有，是只属于人间一切生灵的美丽，是大自然赋予的美丽。
想起那日傍晚，下雪了，在暗红色的天空的映衬下，不大的雪，纷纷扬扬地飞向大地。那雪落在一进黛色的屋顶上，耀眼的白色与红墙交相辉映;落在养正园小小的园门里，落在园中未谢的茶花上。第二天，我踏着冰去看它们，望着它们雪下益发娇艳的颜色，心里刹那间感知到一种触动，那是为自然的美丽而感动。
这是痴人吗，寒冷的冬夜，“挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”。没有功利的目的，只是率性而为，去寻找，去感知自然的美丽。怀着一颗纯净的心，去看西湖纯净的雪，喝上一杯纯净的酒，或遣怀，或相游，或者仅仅是为了玩，痛痛快快，无牵无挂。
这纯净的雪，纷纷扬扬地落在人间，造就了这样好的文章，这样好的湖心亭，这样好的人。
篇3：湖心亭看雪读后感
开篇两句点名时间地点，“崇祯五年十二月，余住西湖。”这篇小品写于明亡(1644年)后，作者大概五十岁(1647年)，《陶庵梦忆》序中写道“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”“崇祯五年”是1632年，张岱35岁。《梦忆》是张岱不愿忘记的甜美梦想和回忆，凡是时间都沿用明朝年号，从“纨绔子弟，极爱繁华”到“布衣蔬食，常至断炊”，国家的巨变，人生的跌宕，不变的时间流露出他对故国家园深深的怀念。“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”。此处的“绝”字让我们不禁想到柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭”一个声，一个行，都凸显大雪后的万籁俱静。“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”。
晚上八点多，我划着一小舟，穿着皮袍，带着炉火，独自去湖心亭看雪。此处的“独”是心境与精神的孤高特立，是中国文人“独善”的一种情怀。屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，李白“独坐敬亭山”，王维“独坐幽篁里”，柳宗元“独钓寒江雪”等等无不体现逆境中坚守高洁的品质和自信。接着写景“雾凇沆砀，天与云，与山，与水，上下一白。”读到这句我不由想起一首《咏雪》“江上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”。这是唐代有个叫张打油写的，名垂千古，开创打油诗先河。“雾凇”俗称树挂，需要特殊的气候才能产生，不是随便就可遇到，我有个朋友元旦专程前往吉林松花江看雾凇，但因为当时气候条件未形成，很遗憾。
张岱西湖边有别墅，估计和咱们去江滨公园那样随意，看到雾凇并不稀奇。冰花雾气一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。我也学诗写诗，最忌讳诗句中重复字词，而这一连三个“与”却将万物浑然写到极致，怎不叹服。“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”在这空阔广袤的雪中，堤只是一痕，亭只剩一点，舟则是一片叶，而人呢，只不过如米两三粒罢了。这几个量词精妙无可替代，不禁拍案叫绝。苏轼有“寄浮游于天地，渺沧海之一粟”，辛弃疾有“无穷宇宙，人是一粟太仓中”。我想“两三粒”不仅表达了作者身处乱世的无助微贱;也表现了人对大自然的敬畏，和谐共处;我比较乐观，总感觉作者还有一种顽强豁达，生命虽短暂，人固然渺小，但也能创造价值“以流传后世”。
篇4：湖心亭看雪读后感
都说西湖四时风光都不尽相同，我不常去西湖，却也曾欣赏过西湖春夏秋三季的湖光山水，唯独没有在冬天驻足欣赏一番银装素裹下的西湖。幸而我们还有文学，在诗词散文游记里，永远保存着西湖那一时的那抹剪影。绘画和摄影给我们带来的是直接的视觉上的冲击，而文学则给我们铺开想象的画卷，细细品读就仿若置身于彼端，时空的间隔在优秀的文学作品前往往不复存在。
杭州不常下雪，即使下雪也没有大雪纷飞，即使万里雪飘也不会冰冻三尺。初读《湖心亭看雪》是在初中，那时就觉得只这短短百来字，读完之后却像饮了一口冰水，没有齿颊留香，也不会绕梁三日，但就是让你觉得心肝肺腑头脑一阵爽利。当时弄不清这是什么原因，说是因为文字的缘故吧，这文字也白描淡彩得出奇，说是情景的震撼吧，这景色也没有多么难得一见。后来我时常想起“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”那样的冬湖景致。寥寥数字，水墨画似的西湖冬夜雪景跃然纸上。每个字都好似随意提笔挥就，仔细推敲之下又每个字都无法替代。一字即是一笔丹青，山水云浑然一体，写意山水;痕堤点亭芥舟粒人，因意成象。读之让人不禁感觉此中有画境，人在画中游。
文字是没有情感的，文字只表达情感和响应情感。可张岱这短小精悍的小品文，把崇祯五年的`西湖雪景带到了今日，把更定后的雪意带到了今时。西湖不大，西湖只是一个湖，远远不及黄河的奔腾汹涌，也无法比拟长江的源远流长。正是置身于这样平静无波的西湖之中，在空无一人的天地山水间，才有白茫茫一片大地真干净的孤寂。这不仅仅是一种孤独，更像是糅杂了多种情绪的悲凉茫然之后仿若梦境一般的虚无和空旷。你在空无一人的湖中央，四周是积雪反射的灰白的光，没有人声没有鸟叫，这感觉不是我在看雪，而是湖在看我。在这灰白的梦境一般的景色里，亭中竟还有两人对坐，乍然欣喜。张岱原是不善饮的人，还痛饮了三大白，美景常在，良友难求，知我者更少。
《湖心亭看雪》是《陶庵梦忆》中卷三的一篇小品文，而《陶庵梦忆》是张岱晚年国破家亡，无所归止，披发入山，想其生平，俱成一梦后写就的。那是张岱在黄金时代所经历的，回忆之人却已历经蹉跎，人生如梦的虚无缥缈和世事无定的悲欢离合伴随着回忆，用极繁华的文字写下极悲凉的人生。《陶庵梦忆》序里不止一次提到梦，《自为墓志铭》中也说“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世”。那两句“皆成梦幻”和“真如隔世”，道不尽多少心酸冷暖。回忆之人往往拥有第三视角，从上头俯瞰曾经赏过的景遇到的人，更添了一层只能意会无法言传的冷清与酸涩。
李宗泽《一个世界的热闹，一个人的梦》里说“张岱毕生足迹，南不过绍兴，北至兖州。山东、江苏、浙江，由圣人发祥之地到六朝金粉、湖上风月，地图上狭窄的一条正是古中国文明的中心”。张岱早些年尝过世间大多数美好，独爱西湖，后又经历过人世中大多数苦难，梦忆西湖。但再热闹的戏还是会落幕，再辉煌的时代还是会终结，再绚烂的人生也终归于平庸。怪不得许多人总是把张岱和贾宝玉联系起来，“学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣 ”。这样一个带着纨绔子弟玩世不恭习气的文人笔下的西湖，多了一点平静下暗藏的涌流和迟来的一声喟叹。
我更愿意说张岱是一个痴人，他好玩好闹，却几乎精通晚明所有艺术门类;他的所爱太多，显得太不在乎;他的烦恼不多，却和那个时代格格不入;他好热闹也好人群，却在无人雪夜去西湖在人走后去赏月。张岱是一个有意思的普通人，留下的也是不那么磅礴的踽踽独行的遗憾。
从初读《湖心亭看雪》以来，我就一直想着寻一个冬天的雪夜去西湖走一趟，这是一个不大却期待已久的愿望。相信有许多人都会想象在无人的雪夜感受西湖的空寂，在月满的夏夜酣睡于十里荷花中。可惜的是无论哪个季节，无论哪一天哪一刻，西湖边、游船里总是有不尽的人来了又走。游人不绝，西湖也不静，那样人鸟声俱绝的西湖夜景，恐怕也是难得再见了。《西湖七月半》中“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人”，如今是西湖某月某日，一无可看，止可看看某月某日之人了。我也曾试图在西湖边熙熙攘攘的往来人群中分辨出这五类人，但没有多大发现。来西湖的人太多了，来人或是拿手机相机咔嚓咔嚓拍照，或是随人流很快得来又快快得走，停下来的也被人群挤得不知所措。爱附庸风雅的人都爱来西湖，假装自己孤独的人也爱西湖，西湖往往都能满足一个人对历史的追求和对美的享受。
西湖是自然赐予的，西湖的美是文人发现与传播的，可以说人在西湖的历史里占了极大比例，无论是对西湖的整治还是对西湖美的吟咏，都是一代代人努力和欣赏的结果。但是如今西湖景区里密密麻麻的游人，到底还是给西湖的景致打了很大的折扣，再难有“人鸟声俱绝”的时刻了。
不管怎么说，西湖还是那个西湖，张岱还是那个怕梦又怕醒的张岱。张岱笔下的西湖之美，值得我们去好好追寻。
篇5：《湖心亭看雪》读后感
《湖心亭看雪》是张岱的代表作之一,出自于回忆记录《陶庵梦忆》,写于明朝灭亡以后,含蓄的写出了作者对故国往事的怀念都以浅浅的笔触融入上水;看似不着痕迹,但作者的心态可以窥之一二。
文中先交代看雪的时间、地点、天气情况仍旧是用明代的纪年,说明在他的心目中明代始终是没有灭亡的.而人鸟声拒俱绝,作者偏偏选择此时去赏雪,可见他此时的心态以及与众不同的情趣。
接着就记述了这次赏雪的具体过程.一个“独”字充分的展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式与作者具有的傲骨情怀,而一人独行与茫茫雪夜,顿生“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”的人生彻悟之惑.此时沪上冰花弥漫,天与云与山与水,一片混沌.唯有雪光带来亮色,映入作者眼帘的只是“一痕,一点,一芥,两三粒”,作者使用白描手法,宛如中国画中的写意山水,寥寥几笔,就包含了诸多变化.就是人与自然在精神上的统一和谐。
最后作者笔锋一转,叙及心亭的奇迹。
本文笔调淡雅流畅,叙串简洁分明,写景能够抓住景物的特点,写景写人相映成趣,很有感染力。
冬季中最温暖的日子无疑是下雪的日子,那飘扬的雪花,凝聚了春雾夏雨秋露的情绪,撒播而来,从每一个点上摩挲着我们,感化着我们,让我们享受热烈、静穆、自由,啊,下雪真好!在一个飘雪的日子,我走进了《湖心亭看雪》一文。
张岱的《湖心亭看雪》一文,为我们描绘了一幅清淡雅致的西湖雪景,白描手法的运用娴熟老练,浑然天成,写景、叙事、抒情水乳交融.文中所展示的作者高雅脱俗、卓然独立的情怀,颇让我们这些生活在都市忙碌不堪的人唏嘘感叹.如此精美绝伦,形神兼备的小品文,读起来简直是一种享受。
文中说：莫说相公痴,更有痴似相公者.那么文中作者究竟痴迷于什么呢?作者痴迷于雪中景,在雪景中作者超凡脱俗的个性跃然纸上。作者更痴迷于雪中情,原因是作者是明末清初人,他的.作品主要是缅怀往日风月繁华,追忆前尘影事,字里行间流出深沉的故国之思和沧桑之感.本文中“问其姓氏,只答是金陵人”,这体现出客人对故乡的思念,甚至寄托了对故国的眷念之情.可以说作者痴迷的原因是雪中景和雪中情.文中的描写真可谓是景中有情,情景交融.这时,我突然感觉到文中的意境居然和一首老歌《雪中情》的歌意是如此契合：
寒风潇潇 飞雪飘零
长路漫漫 踏歌而行
回首望星辰 往事如云烟
犹记别离时 徒留雪中情
雪中情 雪中情 雪中梦未醒
痴心换得一生泪樱
雪中行 雪中行 雪中我独行
挥距多少痴心豪情
惟有与你同行 与你同行
才能把梦追寻
此刻,窗外的飞雪、旷野中的歌声、远古的作者在应合着
歌声中,作者孤傲,落寞,伤感,渴望知音的情感在脑海中飘荡;
歌声中,作者清高自赏,超凡脱俗,卓然独立的形象越发清晰;
歌声中,泪水悄悄地模糊了我的眼睛;
那个飘雪的日子成了我记忆的永恒。
篇6：湖心亭看雪读后感
每当赏读《湖心亭看雪》时，隽永清新的文字，精湛熟稔的语言，宛如清晨的第一缕阳光遮去所有的污秽，将纯洁与明媚洒入我的心田。又好似湖中涟漪，在平静泛着不安，一种感动渐渐袭来。
清新淡雅的笔墨令我对作者充满崇敬之情，这是怎样的豁达与开阔的胸襟啊!感谢张岱，能将这好文字留给后人享读。
寒，“大雪三日”;静。“人鸟声俱绝”;晚，“是日更定”。偏是这样的夜，张岱挐舟出行，纵使拥毳衣，带炉火，也无法阻挡他欲出行的脚步。这是他的痴，对一厢山水的痴迷。痴，却痴得美。独往湖心亭看雪，只挑这份安逸，只为这份孤寂，他不愿与人相遇，这样的清高，这样的'自傲，这样的孤高自赏。这是他的痴，一番静谧的痴行，痴，却痴得清静。
清冷的天地之间，只现一色，便是白，白得洁净，白得单纯，白得单调，白得迷茫，在这一片冰雪之中，张岱对故国的思念无所寄托，同他的内心一样，漂泊无依。白皑皑的世界中，一切的景物，都那样渺小，渺小而无力。如此痴景，板着张岱对故国的谨记不忘，独特而奇妙。
移步湖心亭，偶遇了另外两个与自己心境相似的知己，三人在这世俗之外的亭中，同品类似的情感。可惟独这般痴情，只有他自己，才能品尽这份避世愁苦、隐世哀伤沾染过的山水奇景。这样的痴，纵使有些许消极，却难掩这安然之中的沉醉，痴，也痴得享受。
张岱痴，为天人合一的山水之乐，也为世俗之外的闲情逸致，痴得风雅亦心静。
他的与众不同，独自赏景的痴迷;他的超凡脱俗，是钟情于美景的痴狂;他的闲情意趣，是只爱山水难自抑的痴心;他的清高孤傲，是脱尘离市不随波逐流的痴想……
文末一句“莫说相公痴，更有痴似相公者”，如玻璃了层层束缚，直白地道明张岱此刻的心境。
若只一字，便是——痴。
篇7：湖心亭看雪读后感300
张岱是明末清初山阴人，出身于仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏剧，实为享乐之士。然而明亡后，国破家亡之痛使他不再从仕，入山着书以终。这些情感都在《湖心亭看雪》中显露无余。张岱借西湖看雪之景诠释了一颗不随流俗，遗世孤立的隐逸之心。
“大雪三日，湖中人鸟声拒绝;雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”通过张岱的描述，我们看到了西湖封洞后，一个粉妆玉砌，银装素裹，万籁俱寂的世界。更令我们感受到作者广阔的胸襟。而这种感受在“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥”的描述也有。但在作者轻描淡写之中，我却一点也没有感到轻松，而是觉得沉重，觉得沧桑，觉得人生的多变——命运的坎坷加之国家的不幸，带给张岱的是无限的伤痛。然而面对白茫茫一片，心中的喜悦代替了原来的苦楚与怅然，将长天永存的阔大境界全部传达出来。这种宽广更使他深藏心中的愁绪与挥之不去的故国之思溢于言表，令人惆怅又感慨万分。
然而，当作者在湖心亭巧遇知音，最初的孤独寂寞化为欣喜与愉快，三人对酌，临别时才互道姓名。张岱的喜悦却又一次令我悲伤，甚至是可怜。知音难寻，然而，张岱却寻了太久，等了太久，人生渺茫的深沉感慨之下，使得这种喜悦弥足珍贵。尤其是当作者得知三人同是寓居他乡的游子时，对故国之思又在喜悦中弥漫开来。命运真是对张岱不公!
整篇文章用淡淡的笔触将对故国的怀念融于山水写意之中，不露痕迹。但越是隐藏，越是感情的深沉。
张岱与吴均，陶弘景相同，完全陶醉与自然风光之中，他为其醉，为其痴，但褪去浮华之后，在一片质朴之中，他的心是清醒的，沉寂的，本真的，让我看到了一片仕子之情。
篇8：湖心亭看雪读后感
张岱是明末清初的一位散文大家，他的小品文历来受人推崇，《陶庵梦忆》与《西湖梦寻》是两本非常受人欢迎的书，他的`文字淡雅隽永，读后叫人回味无穷，但也就是在这淡雅隽永的文字背后，隐藏一份悠悠的家国情怀，寄情于山水是中国文人历来的一种自我解脱的方法，当个体生命面临不可抗争之命运时，便会把精神寄托于纷争喧闹以外的青山绿水家园，在山与水的调和中觅到一份安宁，以此再来寻求更高远的超脱，张岱就是在这种心境下完成了他的《陶庵梦忆》的，里面的这篇《湖心亭看雪》是全书中的精品，它充分体现了中国古典散文的奥妙，把古典散文的文字美，意境美表现的淋漓尽致，这一篇文字更可以看作是描写西湖雪景的千古绝唱。
对于西湖，人们常说：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。看来西湖雪景在人们眼中是何等美丽!这篇文字，开篇点明时间，其中暗含着对故朝的追念。“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”这是一种怎样的境界呢?我们都读过柳宗元的那首著名的诗《江雪》：
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
回过头来我们不难发现这两篇文字所营造的境界是多么的相似，笔下的山水正是他们孤清寂寥心境的真实写照，作家没有直接去写他的心情，然而他此时此刻的心情早已经跃然纸上了。待到具体的湖中雪景描写，张岱就只用“雾淞沆砀，天与云，与山，与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”这样一句描写出，淡淡的笔触，读来是那般隽永。张岱是个“痴人”，这是舟子的说法，然而还有比他更痴的人。谁呢?湖心亭上客居此地的金陵人。人生最难得的事是天涯遇知音，“国破山河在”，两个漂泊天涯的人相遇，那种感慨真实一言难尽呀!
《湖心亭看雪》是一篇地地道道的美文，我们在迷恋那景物人情描写的同时，它文字背后的东西却是我们每一个人都应该认真咀嚼的。
篇9：湖心亭看雪读后感
清新淡雅的笔墨令我对作者充满崇敬之情，这是怎样的豁达与开阔的胸襟啊!感谢张岱，能将这好文字留给后人享读。
然而，真正令我感动的是张岱的仕子之情。
张岱是明末清初山阴人，出身于仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏剧，实为享乐之士。然而明亡后，国破家亡之痛使他不再从仕，入山着书以终。这些情感都在《湖心亭看雪》中显露无余。张岱借西湖看雪之景诠释了一颗不随流俗，遗世孤立的隐逸之心。
“大雪三日，湖中人鸟声拒绝;雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”通过张岱的描述，我们看到了西湖封洞后，一个粉妆玉砌，银装素裹，万籁俱寂的世界。更令我们感受到作者广阔的胸襟。而这种感受在“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥”的描述也有。但在作者轻描淡写之中，我却一点也没有感到轻松，而是觉得沉重，觉得沧桑，觉得人生的多变——命运的坎坷加之国家的不幸，带给张岱的是无限的伤痛。然而面对白茫茫一片，心中的喜悦代替了原来的苦楚与怅然，将长天永存的阔大境界全部传达出来。这种宽广更使他深藏心中的愁绪与挥之不去的故国之思溢于言表，令人惆怅又感慨万分。
然而，当作者在湖心亭巧遇知音，最初的孤独寂寞化为欣喜与愉快，三人对酌，临别时才互道姓名。张岱的喜悦却又一次令我悲伤，甚至是可怜。知音难寻，然而，张岱却寻了太久，等了太久，人生渺茫的深沉感慨之下，使得这种喜悦弥足珍贵。尤其是当作者得知三人同是寓居他乡的游子时，对故国之思又在喜悦中弥漫开来。命运真是对张岱不公!
整篇文章用淡淡的笔触将对故国的怀念融于山水写意之中，不露痕迹。但越是隐藏，越是感情的深沉。
张岱与吴均，陶弘景相同，完全陶醉与自然风光之中，他为其醉，为其痴，但褪去浮华之后，在一片质朴之中，他的心是清醒的，沉寂的，本真的，让我看到了一片仕子之情。
篇10：湖心亭看雪读后感500字
别致的情趣，写出作者不是凡人：何时不能赏雪，偏偏要大清早?何地不能赏雪，偏偏要在湖心亭?一个痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致的人物形象便屹立在读者面前了。
别致的写景角度与别致的景象，突显作者为人处世的高洁情怀。“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”高度抽象，概括，宛如中国画的写意山水，寥寥几笔，就刻画出了景物的'形与神。这是远观效果，也是一种朦胧美。你想，上下一白，隐约现出几点，又似乎在缓缓移动，不比清晰可辨之物更有魅力?!
别致的湖心亭经历，“两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸”简直令作者震惊!——天下竟还有与自己志趣相投者?——于是素昧平生，却互视为知己，三大白一饮而尽。
那汇聚天地灵气的西湖，曾引多少游人流连往返?西湖之美，在于“淡妆浓抹总相宜”的婀娜多姿，也在于“湖上春来似图画”的美。然而张岱则更加欣赏这隆冬时漫天飞雪的意境。
谁说严冬只有肃杀?从作者的笔下流出了：越是严寒，其景致便越耐人寻味。赏春者如此多，然而你怎晓得谁会是你志同道合的朋友?而在千里冰封，万里雪飘的情景下相约的人，那便是你真正的知音!
倘若你也遇到人生的“冬天”，请不要忘记：严寒之处有风景，能将心融入景中体会到它的神韵，是一种情趣，更是一种脱俗!
篇11：《湖心亭看雪》 读后感400字
《湖心亭看雪》 读后感400字
清新淡雅的笔墨，写出了雪后西湖的奇景和游湖人的趣。湖、山、游人共同构成了一种艺术境界忘我意境———没错，那便是张岱的《湖心亭看雪》。 别致的情趣，写出作者非凡的视角：何时不能赏雪，偏偏要在大清早?何地不能赏雪，偏偏要在湖心亭?一个痴迷于天人合一的忘我意境，痴迷于世俗之处的雅情雅致的人物形象便呈现于读者面前了。 别致的写景视角与别致的.景象，突显作者为人处世的高洁情怀。“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”高度抽象概括，宛如中国画的山水融为一体的意境，寥寥几笔，就刻画出了景物的形与神。这是远观效果，也是一种朦胧美。
你想，上下一白，隐约现出几点，又似乎在缓缓移动，不比清晰可辨之物更有魅力? 别致的湖心亭经历，“两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸”简直令作者渐入忘我之境!———于是素昧平生，却互相视为知己，三大白一饮而尽。 倘若你也遇到人生的“冬天”，请不要忘记：严寒之处有风景，能将心融入景中体会到它的神韵，是一种情趣，更是一种脱俗! 我爱《湖心亭看雪》它呈现于人们面前一幅山、水、人融为一件的美好画卷。
啊!好美的湖心亭。
篇12：《湖心亭看雪》优秀说课稿
一、教材分析
《湖心亭看雪》位于八年级下册的第七单元，第七单元全是古代诗文，都是描绘自然山水的优秀诗文。阅读这类诗文，可以激发灵性、陶冶情操、丰富文化积累。《湖心亭看雪》写于明王朝灭亡以后。作者张岱对故国往事的怀恋，以浅浅的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，实则耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣，写出了作者超凡脱俗的文人雅趣。
二、教学目标
1．反复朗读课文，把握文意，积累文言词汇。
2．学习作者写景和叙事的技巧，了解白描手法。
3．理解作者孤高自赏的情怀，评价作者的性情。寻求人生的启示。
三、教学重点：
在深入理解写景特点的基础上熟读成诵。
四、教学难点：
理解作者的精神世界，把握写景与叙事、抒情的关系。
五、教学时间：
一课时。
六、教学过程：
一、导入新课：
我们刚刚领略了承天寺中如水的月色，今天，让我们再到杭州，去领略西湖的秀丽风光。俗话说“上有天堂，下有苏杭”，杭州西湖更是一处风景绝佳的地方，它自古就令许多文人墨客魂牵梦萦，留下了许多脍炙人口的名篇佳句。请同学们回忆描写西湖的诗句：
白居易：《钱塘湖春行》
苏轼：《饮湖上初晴后雨》
杨万里：《晓出净慈寺送林子方》
今天让我们随着张岱的文笔，去欣赏雪中的西湖。
二、初读课文
1、教师范读
2、正音正字
3、学生齐读
4、学生自由读
5、指名读
三、学生合作探究：
1、语词破译组：解决文章中生字、文言词语以及文言翻译等方面的问题。
2、心灵探密组：走进作者心灵，体会他游西湖时与众不同的思想感情，以及产生这种感情的原因。
3、性情评价组：为作者在古代文人中找出知音，然后评价作者这样的人的性情到底可取还是不可取。
4、写法赏析组：对文中的写法以及表达方式的运用进行赏析。
四、交流探讨的结果。
1、语词破译组可能出现的问题：
学生自由翻译课文，然后一生读一生译。教师纠正不妥之处。
2、心灵探密组可能出现的问题：
（1）作者与众不同的表述：
A、作者写作本文时，明朝已经灭亡，可是他为什么要用明朝的年号？
对故国的留恋
B、天寒地冻他为什么要清晨看雪而且是独自一人。他很在乎雪景吗？
充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《赤壁赋》）的人生彻悟之感。他脱俗喜欢宁静，遗世独立。不随流俗的性情。
C、“独往湖心亭看雪”与“舟中人两三粒而已”是否矛盾？
自命清高，洁身自好，不愿意与那些俗人为伍。在作者眼里这些人并不存在。
D、一切景语皆情语，他笔下的景色可以看出他的内心是怎样的状况？
作者写景，使用白描手法，不渲染不雕饰，简洁朴素自然，如一幅写意山水画卷。人物云天、高低远近、浓淡疏密，人与自然在精神世界达到了高度的统一和谐。然而，宁静之中，我们仍然感受到作者内心深处的漂泊无依、茫然、无奈的伤感。
E、金陵人请他喝酒的时候，他连姓氏都没有通报，只是离开的时候才问，也没有记下来，有什么深意？
君子之交淡于水，作者交朋友没有什么功利性，只看重精神的沟通，心灵的交融。
（2）能够总括作者形象特点的一个词是“痴”，怎么理解这个的深意？
作者借舟子的一个“痴”字点题，表现他特有的感受，展示他钟情山水、淡浊孤独的独特个性。
3、性情评价组可能出现的问题：
（1）古代文人中有许多曾经有过遗世独立的文人雅士：
例如：陶渊明，不为五斗米折腰，隐居于句曲山中，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
又如：陶弘景，曾经掌朝廷机密文书，后来不仕隐居，娱情山水，作起了“山中宰相”。
再如：刘禹锡，住在陋室，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
（2）评价：可以引导学生对他们的行为进行辩论：
A、可取的地方：他们品德高尚，洁身自好，不与腐朽的官场为伍。他们性情高雅，娱情山水，为我们留下了许多绝妙奇文。
B、不可取的地方：他们消极避世，一方面可以抵抗统治阶级，可是另一个方面他们没有为当时的现实社会作出自己应该有的贡献。他们的独善其身，使他们的杰出才干没有了社会的价值。
4、写法赏析组可能出现的问题：
（1）、本文写景的句子；写景的方法；景物的特点；折射出人物的情感。
写景的句子：
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
白描的方法：
此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。
预备资料：关于白描手法的解释。
（2）、写作方面，作为一篇游记，作者是怎样处理写景、叙事、抒情的关系的？
叙事是行文的线索，须用俭省的笔墨交代，如文中写“崇祯五年十二月，余住西湖”，“是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”，交待了作者的游踪。
写景是游记的表现重点，要抓住景物的特点，把景物最打动人的地方表现出来，景中含情。本文写雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特点，一痕、一点、一芥、两三粒，正是茫茫雪境中的亮点，作者以他准确的感受体会到简单背后的震撼力，宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比，景物因此有了内容。
湖心亭巧遇虽是叙事，但重在抒情。因意外遇到两个赏雪人而惊喜，短暂的相遇都很畅快，随之而来的分别不免伤感，但遇到志趣相投的人又让他释然。情绪的变化一波三折，但是都与“看雪”有关，是“看雪”行动的延伸。由从景的角度写景转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。人的参与，给有可能显得冷寂、单调的景物注入了生机。而人与景的融合，正是本文的特色。
五、总结本文：
作者借看西湖雪景，表现了自己遗世独立的情怀和不随流俗的生活方式。全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。
篇13：《湖心亭看雪》优秀说课稿
一、教材分析
（一）课文在本单元所处的位置及单元目标《湖心亭看雪》是人教版语文八年级上册第六单元的一篇文言文。本单元的主要教学目标是：熟悉一定数量的常用文言词语。养成自觉诵读的习惯，在反复诵读中，进入文中情景交融的境界，并对作品的语言特色有所体会。
（二）教学目标及重难点的确立《新课程标准》对中学阶段提出了要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：
1、知识目标：翻译全文并背诵，能掌握相关的文言实词。
2、能力目标：品味雪后西湖奇景，了解本文白描的写作手法。
3、情感目标：理解作者孤高自赏的情怀。课文篇幅短小，虽寥寥几笔，意却在言外，有一唱三叹之致。学生在多次诵读的之后，能了解本文大意，因此我把多形式诵读及背诵作为本课的重点。把了解写景这种白描手法作为本文难点。
二、教学方法及教学手段的运用：
（一）本课主要采用朗读法，质疑法、提问法等教学方法，此外还利用多媒体展示辅助教学，利用开火车的游戏形式巩固背诵，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体地位。教学千法，朗读为本。叶圣陶老先生根据文言文学习的特殊性，曾经说过：“学习文言，必须熟读若干遍，勉强记住不算熟。要能自然成诵才行。”也就是说，学生对课文的感知是通过读来完成的。尤其是文言文的教学，诵读尤为重要。学起于思，思起于疑，疑则诱发探索，通过探索，才能发现真理。对字词的疏通，可采用质疑法，让学生利用注释，借助工具书。自主学习，将自学中遇到的难词、难句摘下来质疑问难，通过生生、师生之间的交流加以解决，教师在点拨时授以学法指导，指点解词的方法。
（二）学法的点拨与指导：传统的文言文教学的方法往往采用串讲法，师授生记，虽然字字落实，但不利于学生自学能力的培养。我国古代的教育文献《学记》曾强调“道而弗牵”，“强而弗抑”，“开而弗达”，反对注入式，倡导启发自主性。因此，在教学过程中，我将采用自主、探究的学习方式，从两方面点拨和指导。第一方面，在诵读基础上，让学生提出词法方面的难词难句、重要字词，并由学生互相解答，教师“引而不发”，只把获得结论的途径指给学生，促其自求，使其自得，从中悟出解词的方法。第二方面，让学生提出对课文思想内容理解方面的疑难问题，教师组织课堂讨论，以培养学生的思辨能力。
三、教学程序设计：主要分三步：初读—精读—品读。以读贯穿始终。
（一）导入新课：课前多媒体播放有关西湖的图片，对西湖有个感性的认识。对此激发学生的兴趣：白雪覆盖的西湖又是什么样子的呢？带着这份好奇走进课文。
（二）学生朗读：朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用个读、听读、竞赛读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐,做到五分钟内至少读三次。
（三）师示范背诵：教师背诵全文，学生按要求在书中画出难读的字词来，教师用语言激励学生，欢迎学生与教师竞争，这样学生的注意力就集中在听读中，同时又能激起学生要当堂背下短文的兴趣与信心
（四）质疑解惑：这一教学环节主要是培养学生自主学习的能力。要求学生借助注释、资料，运用自学法阅读课文，即用不同的符号记下课文中的难词、难句、重要字词。提出疑问，师生共同解答。
（五）精读课文。体会写景的句子。用自己的语言描述画面。使学生进入情境。能有感情的朗读。
（六）思考阅读：
1、本文赏雪之余传达出作者怎样的'情怀？
2、大雪三日，夜深更定，作者独游西湖，却在湖上邂逅了两位客居杭州的人，此时作者的心情如何？
3、舟子言痴，如何理解？
这三个问题的设计，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。
（七）熟读背诵：学生在经过反复诵读和品析语言，对课文内容应相当熟悉，采用游戏接龙的方式进行背诵，此环节可保持学生高涨的热情，有利用记忆的巩固。
（八）课堂小结：通过“实话实说”和“焦点访谈”的形式对本课作小结，让学生通过本课的学习能有一定的成就感。
四、板书设计：
全景：上下一白——空旷、沉寂
写景
近景：一痕、一点、一芥、两三粒 白描
抒情：孤傲、超凡脱俗
篇14：《湖心亭看雪》优秀说课稿
一、说教材
1、教材的地位和作用
《湖心亭看雪》是语文版八年级下册的一篇文言文。本单元的主要教学目标是：熟悉一定数量的常用文言词语。养成自觉诵读的习惯，在反复诵读中，进入文中情景交融的境界，并对作品的语言特色有所体会。阅读这类诗文，可以激发灵性、陶冶情操、丰富文化积累。
根据本单元的教学目标和新课标的要求，我设计了本课的教学重难点
2、教学重难点
教学重点：积累文言字词知识、多形式诵读及背诵
教学难点：了解白描手法、赏析文章的思想内容
二、说目标
《新课程标准》对中学阶段提出了要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：
知识目标：翻译全文并背诵，能掌握相关的文言实词。
能力目标：品味雪后西湖奇景，了解本文白描的写作手法。
情感目标：理解作者孤高自赏的情怀。
三、说方法
1、说教法
（1）竞赛活动法
有位名人曾说过：“教师的巨大技巧在于集中与保持学生的注意力。”的确，如何在45分钟中把学生的注意力调集在焦点上，是老师送给学生最好的礼物。而如何打破文言文课堂教学沉闷的讲析法，调动学生的注意力，让学生在课堂上活跃思维有所创新，我设计了这堂竞赛活动法，意在用多样性活动激发学生学习兴趣，让学生真正做课堂的主人。
（2）朗读法
《语文课程标准》（实验稿）中要求：“指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维”，所以朗读是必不可少的。
（3）赏析法
《语文课程标准》（实验稿）中要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”，“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，所以带领学生赏析文章是本堂课的重要方法。
2、说学法
传统的文言文教学的方法往往采用串讲法，师授生记，虽然字字落实，但不利于学生自学能力的培养。这篇文言文是语文版八年级下册的一篇文言文，此时，学生已有一定的文言文基础，而且本文又是自读课文，所以我打算采用自主探究的学习方式。让学生通过自主合作来完成对这篇文章的学习。
四、说程序设计
本文我计划用一课时的时间来完成，主要面对的是语文基础较好的学生来设计的。
整堂课主要分三步：初读—精读—品读。课堂以读贯穿始末，以赛促其乐学。
（一）、初读
1、导入课题。（3分钟）
检查学生搜集到的关于西湖的诗词，看哪组同学搜集的多且好。然后进入“西湖名诗大拼盘”，大家共读描绘西湖名诗句，导入课题。
2、、检查预习，（10分钟）
（1）、在“字词障碍一扫清”这一环节里，检查了学生字词的预习情况。分男、女生组进行朗读比赛。要求读出文章句内停顿，读好文中关键词语，读好句末虚词，读好重要段落，体会语气，把握语速。
（2）、“齐心合力疏文意”，采用卡片、抽签形式进行比赛，共同完成字词解析和文章语句的解读。
说明：这一环节的设置，主要用到了教学方法中的竞赛活动法和朗读法，在活跃的气氛中完成了文意的疏通，还可以培养学生预习课文、自主学习的兴趣，使学生感到以读为乐。
（二）、精读（15分钟）
要求学生借助注释、资料，运用自学法阅读课文，即用不同的符号记下课文中的难词、难句、重要字词。提出疑问，师生共同解答。可有以下几类问题：
1、“看雪”的时间和地点是什么？写雪大的句子和写冬雪寒冷威严的句子各是哪一句？
2、怎么写湖心夜景的？采用什么写法？
3、那人对我的态度是怎么样的？我的态度呢？
4、舟子对作者的评价是哪个字？为什么？
这四个问题的设计，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，特别是第1、2问题的设置，体现了教学难点：了解白描手法、赏析文章的思想内容。让学生在讨论中完成难点的掌握，有利于学生思维能力的训练。
接下来进行意境的品与欣赏。
（四）品读
在反复朗读中进行品析、品味、品评。（10分钟）
一读品词语。学生以“我认为 词（字）用得好，写出了 ”为话题发言。例：我认为“天与云、与山、与水”这个“与”字用得好，生动地写出天空、云层、湖水之间的茫茫浑然难辨的景象。
二读品美点。学生以“我认为 句美，写出了 ”为话题发言。例：我认为“雾淞沆砀”一句美，写出了湖上雪光水气弥漫的景象。
三读品情感。学生以“我从文中 处，理解了作者 的心情”为话题发言。例：我从文中“独往湖心亭看雪”处，理解了作者孤寂的心情和独特的生活方式。说明：这“三品”的活动设计，培养了学生的欣赏能力，既鉴赏了文章优美的语言，又体会了文中暗含的情感，掌握了文章的思想内容，还培养学生的语言表达能力。
（五）熟读背诵（5分钟）学生在经过反复诵读和品析语言，对课文内容应相当熟悉，采用游戏接龙的方式进行背诵，此环节可保持学生高涨的热情，有利用记忆的巩固。
（六）、创新活动（布置作业）（2分钟）
1．根据文章内容、意境、情感，创作一幅对联。教师给出上联，学生对下联，学生如对出佳句，予以展示，进行鼓励。
赏雪景寄情山水
（品诗人感悟意境）
独驾小舟赏雪景
（偶逢知己饮亭中）
赏雪景深夜驾小舟
（逢知音亭中饮大白）
2．尝试用白描手法把马致远的《天净沙·秋思》改写成一段散文。（选做题）
说明：本活动设置，拓展了学生的课外知识（对联），而且锻炼了学生的写作能力，将文言文阅读与写作结合起来。
五、说反馈
程序设计中的初读—精读—品读这三个环节，较好的完成了本课的教学目标知识目标：翻译全文并背诵，能掌握相关的文言实词。
能力目标：品味雪后西湖奇景，了解本文白描的写作手法。
情感目标：理解作者孤高自赏的情怀。
板书设计：
湖心亭看雪
张岱
事：湖心亭看雪
景：雪后湖心亭奇景（白描）
全景：上下一白——空旷、沉寂
近景：一痕、一点、一芥、两三粒
情：雅趣，超凡脱俗，孤芳自赏 言简意丰
篇15：湖心亭看雪优秀教案设计
《湖心亭看雪》教案设计
一、教材分析
《湖心亭看雪》写于明王朝灭亡以后，作者张岱对故国往事的怀恋，以浅浅的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可以窥知一二。全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，实则耐人寻味，西湖的奇景或是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣，写出了作者超凡脱欲的雅趣。
通过对文本的研读，我制订了以下教学目标：
(一) 情感态度与价值观：欣赏悠远脱俗的画面，受到美的熏陶，感知作者特立独行的人格操守，激发学习文言文的兴趣。
(二) 知识与能力：1、反复朗读课文，把握文意，积累文言词汇。2、赏析描写，品味作品情境，认识白描手法的运用。3、品析作者的思想感情，感受作者的精神世界，培养学生发现美、欣赏美的能力。
(三) 过程与方法：以读代讲，在反复诵读中疏通、理解、感悟、欣赏。
教学重点：在深入理解写景特点的基础上熟读成诵
教学难点：理解作者的精神世界
二、设计理念
1、程翔：基本阅读教学模式：原始理解—后续理解—基本理解。
2、余映潮：板块式教学，教学结构清晰，优化教学内容，学生活动充分，课堂积累丰富。
3、教研主题：让教学目标贯穿课堂教学的始终，坚持教学要有目标意识，教学一定要为目标而行动。
4、教学实践：坚持预设性与生成性的结合，以预设中生成，从学生思维开始，使课堂属于学生。
三、教法设计：
鉴于七年级学生对文言文的学习处于入门阶段，这个时候教给他的方法对于他们今后的学习有相当很大的引路作用，而且这个时候也是学习习惯的养成的关键时期，所以在教法选择和教学过程的设计上力求“授人以渔”。本节课拟定使用的教学方法有：
1、自主学习法 2、导读法 3、问题教学法 4、发现教学法 5、比较法
四、教学流程
主要设计了几个板块：
(一)引入课题。
识记文学常识：谁能最快最有效而有选择地识记文学知识?直接入课。
(二)朗读——疏通
1、译读课文：自由阅读，利用注释和工具书反清文字障碍，积累字词;
(学生自由阅读，师巡视指导答疑，留意共性问题。鼓励学生发现问题，在下面勾画或批注。)
(尊重学生的原始阅读，让学生对文本拥有第一印象，留有充足的时间，遵循读书规律，不给学生干扰，原原本本，让学生养成“不动笔墨不读书”的阅读习惯。)
2、朗读课文：
要求：要把握基调;字音要正确;语句要通顺;要有层次感;要读出语气。
(在初步理解的基础上朗读会更清晰，同时朗读也是一种理解，在朗读中进一步加深对文章的感知。)
3、积累共享：你积累了哪些字词与大家共享?
(分类归纳，应用常规的方法)(先小组后全班)
4、疏通文意。
(这一板块主要是学生原始阅读阶段，意在“实现读文、积累词汇”的目标)
(三)寻读——发现
寻找你喜欢的语句，做批注，发言：你发现了什么?
赏析用得好的词、句;赏析美丽的景色;体会作品的情境及作者的心境;认识白描手法的运用。
(这是这一板块的目标指向于学生的后续阅读，在原始理解的基础上，引导学生继续去读文，去品析，抓住关键字词、句子做批注，再引导学生用“我发现——”的句式去表达，培养学生有序有理表达的能力，并鼓励学生的发现。从学生的阅读理解中找教学的切入点，力图从学生思维开始，使课堂属于学生，从而实现预设性与生成性的结合，以预设促成学生的课堂生成。)
预设——
·美点——词、句、景
1、“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”——重读“大”“俱”，体会：想想大雪三日之后什么情景?(一点声音都没有)用一个成语来形容(万籁俱寂) 用什么词语形容(一片冰天雪地。)
2、“雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白”——“与”“一”“白”用得好，如果把“与”去掉如何?(不可，朗读比较：使四个景物融合在了一起，如果去掉，好像有了界限，不能突出“白茫茫一片”的感觉。)
3、“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”——连用了三个“一”突出少;量词突出“小”。如将量词改换，读一读感觉如何：一条、一座、一艘、两三个。说明：原文的量词更衬托了四野的寥阔，镜头人小而更小，直至微乎其微。我们这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。(“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的人生情绪。)
小结：读到这里，我们发现这景真?——美呀!那么你的头脑中会出现怎样的画面呢?请呤诵课文，发挥想象，描述画面，可口述，可动笔写作。
交流。咱们给这幅画起个名字吧，你觉得用什么好呢?——讨论：湖山夜景图。
背诵写景句。
4、介绍白描：大家注意到没有，作者这里写景时没有用修饰性的词语，更没有去渲染，
这里用的是白描的写作方法。
(1)白描原是一个绘画术语，指在绘画中只用线条勾勒，不着颜色的画法。在写作上，白描是指抓住事物的主要特征，用简练的文字，朴实地进行描写的方法。
(2)欣赏课本插图，体会白描写法。
文中白描能够抓住景物的突出特征、颇有韵味。一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，宛如中国的写意山水，寥寥几笔，传达出景物的形与神。我们还应知道，这种手法与作者所选择的上下一白、并无二色的雪景特征相得益彰，这样才能展现清远浑阔的境界。
《湖心亭看雪》教学反思
《湖心亭看雪》是一篇描写西湖雪景的小品文，作者是明末清初著名的文学家张岱。文中用白描手法寥寥几笔勾勒了一个凝静清绝、凄清淡雅的雪世界。文章字里行间流露出作者复杂而微妙的情感：既有独自赏雪的孤寂，又有偶遇知音的欣喜，还交杂着作为亡国遗民的痛心与无奈，而更让读者感同身受的是作者的那份“痴情”，“痴性”，痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅趣。这篇课文语言比较浅显，初二学生已经有了一定的文言文阅读基础，我考虑到学生结合课下注解和词语手册基本能理解课文内容。因此在备课时对疏通文意这个环节以学生课外自学为主，曾提前一天布置了“把课文翻译成现代汉语”这个作业。课堂教学设计大致是朗读课文、品味感情、写作特色的把握----白描手法的运用。导入新课时，我用俗话说：“上有天堂，下有苏杭。”杭州西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为“人间天堂”，下面我出示几张有关西湖的画面看谁能够对这画面说出相应的诗句来。让同学步入张岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。“在教学过程中，我以读为主，以”莫说相公痴，更有痴似相公者!“中的”痴“为切入点，通过找”痴“的表现来了解作者的内心世界，并适时地对张岱的经历和作品进行简介。对文中描写雪景的句子”雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。“人物的语言”湖中焉得更有此人!“进行赏析、品读，使学生能较好地走进人物的内心世界，了解作者的思想情感。说实话，备课时对自己设计的这些教学环节还是比较满意的。可是那天在上课过程中，前面有些环节耗时较多，导致时间分配不够合理，”理解内心世界“这个环节结束得很仓促，还有对比阅读----拓展迁移，柳宗元的《江雪》描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达感情上的异同。也只能留到课外去完成。
我就谈一谈这节课存在的不足及我的认识：教学设计不够科学，缺乏条理性，有些环节完全可以合并起来，这样就节省了时间;其次，对于白描手法的处理有些脱离文本，给学生讲得过于概括、抽象，学生很难理解，教师通过ppt，出示一些运用白描手法的文段，使学生能够有一个直观的认知。在板书和过渡语设计方面都体现出明显的不足。
湖心亭看雪原文及翻译
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
译文
崇祯五年(公元1632年)十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。(我)问他们的姓氏，(得知他们)是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊!”
注释
1、崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号(1628-1644)。
2、俱：都。
3、绝：消失。
4、是日更(gēng)定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，开始。
5、余：第一人称代词，我 。
6、拏：通“桡”，撑(船)。
7、拥毳(cuì)衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
10、惟：只有。
11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。
12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物;(像小草一样微小)。
13、而已：罢了。
14、毡：毛毯。
15、焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
16、拉：邀请。
17、强(qiǎng)饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
18、大白：大酒杯。白;古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。
19、客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
20、及：等到。
21、舟子：船夫。
22、喃喃：低声嘟哝。
23、莫：不要。
24、相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。
25、更：还。
26、痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。
篇16：湖心亭看雪优秀赏析
本文用清新淡雅的笔墨.写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣.湖、山、游人,共同构成了一种画面感极强的艺术境界.
通过写湖心亭赏雪遇到知己的事,表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪.突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣.表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜,体现出作者的故国之思,同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗,孤芳自赏的情怀,同时也寄托人生渺茫的慨叹.
本文是张岱小品的传世之作.作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历,写出了雪后西湖之景清新雅致的特点,表现了深挚的隐逸之思,寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀.
作者在大雪三日、夜深人静之后,小舟独往.不期亭中遇客,三人对酌,临别才互道名姓.舟子喃喃,以三人为痴,殊不知这三人正是性情中人.本文最大的特点是文笔简练,全文不足二百字,却融叙事、写景、抒情于一体,尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫,“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合,竟将天长永远的阔大境界,甚至万籁无声的寂静气氛,全都传达出来,令人拍案叫绝.
作者善用对比手法,大与小、冷与热、孤独与知己,对比鲜明,有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思.还采用了白描的手法,表达了作者赏雪的惊喜,清高自赏的感情和淡淡的愁绪.全文情景交融,自然成章,毫无雕琢之感,给人以愉悦的感受.“痴”字(以渔者的身份)表达出作者不随流俗,遗世孤立的闲情雅致,也表现出作者对生活的热爱,美好的情趣.更重要的是形神兼备地写出了赏雪人的情态,将赏雪人融入了这迷人的雪景之中的痴迷之状描绘的生动逼真.
★ 湖心亭看雪赏析
《湖心亭看雪》优秀读后感（通用16篇）
