“香蕉笨娜娜”通过精心收集，向本站投稿了18篇常见文言文总结，这里小编给大家分享一些常见文言文总结，方便大家学习。
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篇1：常见文言文总结
癸巳年志
岁月如矢，斗转星移。岁初，吾有幸投身新韩，承蒙不弃，纳为同僚。想工作已逾两月，视之，苦乐皆有，受益良多。每闲居静坐，则不缀自省己身，感触颇深。
此地民风淳朴，一心向善，官长可为师表，同仁可为挚友，又幸同事长辈多有提携，尤为李某，实为属下着想，待吾如弟。知遇之恩，无以言表，恩虽非大，情却非浅，此虽不能一一列表，吾已一一铭记于心矣。或曰“上班心情之如上坟”，吾以为,非也，非也。
吾于以销售之事作，虽早出暮入，日复一日，忙于休妄，犹无所为，以此方知父母劳作之苦，方知就业之艰，为人下人之不易，乃句文以自勉，勉之，勉之！
两千年过十二尽，笃行之以面明朝！今不多言矣，吾当奋力劳作，求先求进，以不负上峰所冀望也。陋文一篇，望勿见笑。所感所曰，权为总结。
癸巳年丙辰月癸亥日
篇2：常见文言文总结
【一】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲
裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
翻译：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成 年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，
大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的`美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。
篇3：常见文言文固定格式
不亦乎 相当于不是吗
何为 相当于为什么要呢?
见于 相当于被动句
以为 相当于把(当作)
如何 相当于对该怎么办
唯是 是无意，起宾语提前作用;唯表示对象的唯一性
与其宁 相当于与其宁可
篇4：文言文常见代词示例
文言文常见代词示例
一、人称代词
吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。
尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的.“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。
之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。
“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”;
“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词;
“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。
二、疑问代词
文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”;“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。
三、指示代词
文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。
篇5：常见的文言文虚词
常见的文言文虚词
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。(司马迁《陈涉世家》)
②成反复自念，得无教我猎虫所耶?(蒲松龄《促织》)
③某所，而母立于兹。(归有光《项脊轩志》)
(二)助词
1.放在动词前同动词组成所字结构，表示所的人、所的事物、所的`情况等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。(蒲松龄《促织》)
②道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》)
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。(李密《陈情表》)
2.所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。(文天祥《〈指南录〉后序》)
②臣所过屠者朱亥。(司马迁《信陵君窃符救赵》)
【为所】为和所呼应，组成为所的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。(司马迁《信陵君窃符救赵》)
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人(司马迁《报任安书》)
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于用来的方法是用来的等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。(司马迁《信陵君窃符救赵》)
②师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
2.表示原因。相当于的原因(缘故)。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(司马迁《鸿门宴》)
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)
②非吾所谓传其道解其惑者也。(韩愈《师说》)
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去。(汤显祖《闺塾》)
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。(蒲松龄《促织》)
篇6：语文文言文常见句式
语文文言文常见句式
判断句
对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断动词“是”字。因此文言文判断句的形式与现代汉语有很大的不同，常见的有如下几种形式。
A、其基本形式是“……者……也”。
B、“……也”。
C、“……者，……”。
D、“……者也”。
E、用“为”作判断词表示判断
F、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断，
G、无标志词，而谓语对其主语有断定性。
H、少数用“是”作判断句的句子。
值得注意的是，上述句式在一句之中有时还错杂使用，不过还是判断句。
A、“……者……也”。
1、今日往而不反者，竖子也!(《荆轲刺秦王》)
译：今天去了而不回来(好好复命)的是无用的人!
2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。(《荆轲刺秦王》)
译：事情不成功的原因，是我想活捉你，强迫你你同我们订下誓约来回报太子。
3、楚左尹项伯者，项羽季父也。(《鸿门宴》)
译：楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔父。
4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
译：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。
5、亚父者，范增也。(《鸿门宴》)
译：亚父这个人，就是范增。
6、夺项王天下者，必沛公也。(《鸿门宴》)
译：将来夺走项王天下的，一定是沛公。
7、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(《游褒禅山记》)
译：现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
8、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(《游褒禅山记》)
译：现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是(因字同而产生的)读音上的错误。
9、故非有志者不能至也。(《游褒禅山记》)
译：所以，不是有意志的人是不能到达的。
10、然力不足者亦不能至也。(《游褒禅山记》)
译：但是体力不足的，也不能到达。
11、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)
译：后世讹传而无人弄清楚其真相的事，哪能说得完呢?
B、“……也”。
1、越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退秦师》)
译：越过晋国而把远方的郑国当作东部的边邑，您知道这是很困难的。
2、邻之厚，君之薄也。(《烛之武退秦师》)
译：邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。
3、是寡人之过也。(《烛之武退秦师》)
译：这是寡人的过错。
4、今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)
译：现在老了，不能干什么了。
5、吾其还也。(《烛之武退秦师》)
译：我们还是回去吧。
6、此天子气也。(《鸿门宴》)
译：这是天子的云气。
7、秦地可尽王也。(《鸿门宴》)
译：就可以占领秦的全境称王了。
8、今人有大功而击之，不义也。(《鸿门宴》)
译：如今人家有了大功，却去进攻他，这是不合道义的。
9、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)
译：此刻项庄拔剑起舞，他的.目的是针对沛公。
10、窃为大王不取也。(《鸿门宴》)
译：鄙意以为大王不应该这么做。
11、会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。(《兰亭集序》)
译：在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。
12、所谓前洞也。(《游褒禅山记》)
译：这就叫前洞。
13、而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
译：我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
14、以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
译：因为他们探究、思考深邃而且广泛。
15、有志矣，不随以止也。(《游褒禅山记》)
译：有了志向，也不盲从别人而停止。
16、至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(《游褒禅山记》)
译：但到了幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的东西来帮助，也不能到达。
17、此余之所得也。(《游褒禅山记》)
译：这就是我这次游山的收获。
18、此所以学者不可以不深思而慎取之也。(《游褒禅山记》)
译：这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
19、此臣日夜切齿拊心也。(《荆轲刺秦王》)
译：这正是我日日夜夜咬牙切齿捶胸顿足的事啊。
20、毋从俱死也。(《鸿门宴》)
译：不要跟跟着他们一块送死。
21、固一世之雄也。(《赤壁赋》)
译：本来是一世的英雄。
22、是造物者之无尽藏也，(《赤壁赋》)
译：这是造物者无穷无尽的宝藏。
C、“……者，……”。
1、仆所以留者，待吾客与俱。(《荆轲刺秦王》)
译：我留下来的原因，是等待我的客人与他一块去。
2、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)
译：太子和知道这件事的宾客，都戴上白色的帽子和穿上白色的衣服来送荆轲。
3、群臣侍殿上者，不得持尺兵。(《荆轲刺秦王》)
译：陪侍在殿上的大臣们，，不能带任何兵器。
4、不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)
译：不这么做，你们这些人就爱你过来都将被他所俘虏!
5、客何为者?(《鸿门宴》)
译：来人是干什么的?
6、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。(《游褒禅山记》)
译：尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨。
D、“……者也”。
1、沛公之参乘樊哙者也。译：是沛公的参乘樊哙。(《鸿门宴》)
E、用“为”作判断词表示判断
1、如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)
译：如今人家是刀和砧板，我们是鱼肉。
2、於人为可讥。(《游褒禅山记》)
翻译：在别人看来是可以讥笑的。
3、而在己为有悔。(《游褒禅山记》)
译：在自己来说也是有所悔恨的。
F、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断。
1、问其深，则其虽好游者不能穷也。(《游褒禅山记》)
译：问它的深度，就是那些喜欢探险的人也未能走到尽头。
2、此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》)
翻译：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?
3、非为织作迟。(《孔雀东南飞》)
译：不是我织得慢。
4、此非曹孟德之诗乎?(《赤壁赋》)
翻译：这不是曹操的诗吗?
5、苟非吾之所有，(《赤壁赋》)
译：假如不是我的。
G、无标志词，而谓语对其主语有断定性。
1、君家妇难为!译：而是你家的媳妇难做啊!(《孔雀东南飞》)
H、少数用“是”作判断句的句子。
1、同是被逼迫。 译：我们都是被逼迫的。(《孔雀东南飞》)
2、汝是大家子。 译：你是大户人家的公子。(《孔雀东南飞》)
篇7：常见文言文虚词解释
常见文言文虚词解释
⑴对，对于。例：①贫者语于富者曰。②爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。③其于人也，乃曰：能有是，是亦足矣。
⑵在。例：①从先人还家，于舅家见之。②乃设九宾礼于庭。③缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
⑶与，跟，同。例：①幻者而同于真邪？真者而同于幻邪？②身长八尺，每自比于管仲、乐毅。③燕王欲结于君。④莫若遣腹心自结于东，以共济世业。
⑷到。例：①指通豫南，达于汉阴。②从径道亡，归璧于赵。
⑸从，自。例：①子墨子闻之，起于鲁。②至废孟子而不立，非导源于小儒乎？③青，取之于蓝，而青于蓝。
⑹在方面。例：①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。
⑺比。例：①孔子曰：苛政猛于虎也。②此其人之勤劳，必千万于天下之人。③青，取之于蓝，而青而蓝。（本义项是指后一个于。）
⑻被。例：①君幸于赵王。②受制于人。③故内惑于郑袖，外欺于张仪。
⑼受。例：不拘于时，学于余。（本义项指前一个于。）
⑽向。例：①不拘于时，学于余。（本义项指后一个于。）②事急矣，请求救于孙将军。
（11）给。例：我以天下之利尽归于己。「于是」
⑴在这时。例：于是宾客无不变色离席。
⑵与现代汉语于是相同。例：于是为长安君约车百乘，质于齐。
⑶在这件事上。例：吾祖死于是，吾父死于是。
⑷在这种情况下。例：于是秦王不怿，为一击罅。
⑸对此。例：于是余有叹焉。
⑹从此。例：遂墨以葬文公，晋于是始墨。
「于路」沿路。例：京中安不得身，又亏林冲赍盘缠，于路投奔人。不想日却在这里撞见。
「于是乎」于是。例：余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。
篇8：文言文常见的句式
文言文常见的句式
文言文常见的.句式
1、判断句式
2、宾语前置
3、定语后置
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：
1)、“中心词+定语+者”或“中心词+之+定语+者”
楚人有涉江者。(《察今》)
石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)
2)、“中心词+之+形容词(定语)”
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》)
3)、“中心词+数量词(定语)”
马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)
我持白璧一双，欲献项王;玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》)
4、主谓倒装
甚矣，汝之不惠!(《列子?汤问》)
快哉此风!(宋玉《风赋》)
5、介词结构后置
在古汉语中将介词结构放在谓语之后的现象，一般由“与、以、为、自、于、”等为标志。
事急矣，请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》)
余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)
6、省略句
1)主语省略
蹇叔之子与师，哭而送之。(《淆之战》)
七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。(《诗经?七月》)
2)谓语省略
一鼓作气，再(击鼓)而衰，三(击鼓)竭。(《曹刿论战》)
3)宾语省略
动词宾语的省略
例：屠惧，投(之)以骨。(《狼》)
介词宾语的省略
例：旦日，客从外来，与(其)坐谈。(《邹忌讽齐王讷谏》)
4)介词省略(以省略“于”最为常见)
臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河北，臣战(于)河南。(《鸿门宴》)
7、被动句
1)“……于……”式。例如：
劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。(《孟子》)
2)“……见……”式。例如：
欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)
3)“……见……于……”式。例如：
臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。(《廉颇蔺相如列传》)
4)“……为……”式。例如：
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?(《过秦论》)
5)“……为……所……”式。例如：
高祖击布时为流矢所中。(《高祖本纪》)
8、固定句式
在文言文中，常常将某些虚词结合在一起使用，形成一种固定的表达方式，这种习惯使用的句式称之为固定句式。常见的固定句式如下：
文言固定格式“(其)…之谓也/矣/乎”
文言固定格式“…(有)无…以…”
文言固定格式――“得无…乎”
文言固定格式讲座：“孰”与“…孰与…”
文言固定格式――“有…者”
文言固定格式――“与其…孰若/岂若…”
文言固定格式“…有(无)所…”
篇9：文言文常见虚词用法
文言文常见虚词用法
一、代词
1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”
①公与人乘，战于长勺，初中几个常见文言文虚词用法。（《曹刿论战》）
②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）
③孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》）
④醒侯故使之问之。（《扁鹊见蔡醒公》）
2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。
①学而时之，不亦说乎？（《<论语>十则》）
②屠自后断其股，亦毙之。（《狼》）
③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《<论语>十则》）
④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。（《宋定伯捉鬼》）
⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）
二、助词
1、结构助词，译作“的”
①君之病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》）
②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》）
③予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）
④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》）
⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）
2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）
②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》）
③虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）
④日月之行，若出其中。（《观沧海》）
⑤予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）
3、语气助词，凑足音节。
①公将鼓之。（《曹刿论战》）
②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》）
③怅恨久之。（《陈涉世家》）
④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》）
4、结构助词，提前宾语的`标志。
①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》）
②何陋之有？（《陋室铭》）
③宋何罪之有？（《墨子.公输》）
三、连词
1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。
①温故而知新，可以为师矣。（《<论语>十则》）
②永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）
③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》）
2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就”
①学而时习之，不亦说乎？（《<论语>十则》）
②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》）
③尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）
3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。
①人不知而不愠，不亦君子乎？（《<论语>十则》） BR>②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉，老师笔记《初中几个常见文言文虚词用法》。（《爱莲说》）
③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）
4、表示递进关系的连词。译作“而且”“并且”或不译。
①以三保勇而多艺，推为长。（《冯婉贞》）
②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）
③敏而好学。（《<论语>十则》）
5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。
①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）
②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》）
③睨之，久而不去。（《卖油翁》）
6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。
①酿泉为酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭记》）
②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》）
③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。（《黄生借书说》）
以
四、介词
1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。
①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。
①不以物喜，不以已悲。（《岳阳楼记》）
②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》）
③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）
④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》）
3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。
①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》）
②策之不以其道，食之不能尽其材。（《马说》）
③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章）
④以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《愚公移山》）
五、连词
1、表目的相当于现代汉语里的“来”。
①意将隧入以攻其后也。（《狼》）
②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》）
③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》）
2、表结果，可译作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）
3、表并列或承接，因果关系。
①属予作文以记之。
篇10：文言文常见虚词用法
文言文常见虚词用法汇总
文言文常见虚词用法汇总
文言虚词是高考语文中的难点，也是重点。领会文言虚词的用法多靠多读多悟，下面介绍部分高考常见的文言虚词的用法，希望对大家的备考有作用。
【因】
(一)介词。
1.依照，根据。
①罔不因势象形。(《核舟记》)
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2.依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《过秦论》)
②因人之力而敝之，不仁(《烛之武退秦师》)
③又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)
3.趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。(《鸿门宴》)
②因击沛公于坐。(《鸿门宴》)
4.通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。(《鸿门宴》)
5.因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思书》)
(二)副词。
1.于是，就;因而。
①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)
②相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)
2.原因，缘由，机缘。
①于今无会因。(《孔雀东南飞》)
(三)动词
1.根据
①故事因于世，而备适于事(《五蠹》)
2.沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。(《过秦论》)
②加之以师旅，因之以饥馑。
【于】
(一)介词。
1.在，从，到
①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个于：从)(《劝学》)
④从径道亡，归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》
2.在方面从中
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。(《游褒禅山记》)
3.由于
①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰(《赤壁之战》)
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(《师说》)
5.被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7.比。
①孔子曰：苛政猛于虎也。
②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个于：比)(《劝学》)
【于是】
1.相当于于+此，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。(在这时)
②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)
③于是秦王不怿，为一击罅。(对此)《廉颇蔺相如列传》
④于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)
2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语于是相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)
③于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)
【见于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家(《秋水》)
②今是溪独见辱于愚，何哉(《愚溪诗序》)
【与】
(一)介词。
1.介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见(《鸿门宴》)
②而翁归，自与汝复算耳(《促织》)
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
3.比，和比较。
①吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍(《六国论》)
(二)连词。
1.连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也(《勾践灭吴》)
②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)
(三)动词。
1.给予，授予。
①生三人，公与之母;生二子，公与之饩。(《勾践灭吴》)
②则与一生彘肩(《鸿门宴》)
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)
2.结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知(《烛之武退秦师》)
②合从缔交，相与为一(《过秦论》)
③与嬴而不助五国也(《六国论《)
3.对付。
①庞煖易与耳。
4.参加，参与。
①骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)
5.赞许，同意。
①吾与点也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
②朝过夕改，君子与之。
(四)通假。通欤。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾《)
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与(《季氏将伐颛臾《)
③然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)
【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：跟比较，哪一个
①谓其妻曰：我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
②沛公曰：孰与君少长?(《鸿门宴》)
③公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》)
④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)
【孰若】【与其孰若】表示选择(舍前取后)，译为：哪如与其哪如
①与其坐而待亡，孰若起而拯之(《冯婉贞》)
②与其杀是童，孰若卖之(《童区寄传》)
【则】
(一)连词。
1.表示承接关系。译为就便，或译为原来是已经是。例如：
①项王曰：壮士!赐之卮酒。则与斗卮酒。(《鸿门宴》)
②故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)
③徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)
④临视，则虫集冠上(《促织》)
2.表示条件、假设关系。译为假使如果要是就那么就便。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)
②向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为就，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)
②入则孝，出则弟。(《论语·学而》)
③小则获邑，大则得城。
④位卑则足羞，官盛则近谀。
4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为可是却;表示让步时，用在前一分句，译为虽然倒是。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)
②手裁举，则双超忽而跃(《促织》)
③其室则迩，其人甚远。(《诗经》)
5.表示选择关系。常和非不呼应着用，译为就是不是就是。
①非死则徙尔(《捕蛇者说》)
②非其身之所种则不食(《勾践灭吴》)
(二)副词。
1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如：
①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
2.表对已然或发现的强调。可译为已经原来原来已经。
①及诸河，则在舟中矣。(《殽之战》
(三)名词。
1.指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。准则，法则。
①以身作则。
(四)动词。效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
(五)通假。同辄，总是，常常。
①居则曰：不吾知也!
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(《窦娥冤》)
【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。
【者】
(一)助词。
1.指人、物、事、时、地等。的，的(人、东西、事情)。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)
2.用在数词后面，译为个方面样东西件事情。
①此数者，用兵之患也。(《赤壁之战》)
②或异于二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)
3.用作若似如的宾语，译为的样子。
①言之，貌若甚戚者(《捕蛇者说》)
②然往来视之，觉无异能者(《黔之驴》)
4.放在后置的定语后面，相当于的`。
①求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)
5.放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)
②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
6.用在今昔等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)
②古者以天下为主，君为客。
③远者数世，近者及身。
7.放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。(《赤壁之战》)
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
③吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)语气词。
1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)
②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)
【之】
(一)代词。
1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)
②不知将军宽之至此也。(之：我)(《廉颇蔺相如列传》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(《信陵君窃符救赵》)
④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(《信陵君窃符救赵》)
⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(《与妻书》)
2.指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个之，这样。后一个之，它。)(《季氏将伐颛臾》)
③之二虫又何知。(《逍遥游》)
④均之二策，宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
(二)助词。
1.相当于现代汉语的的，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)
2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)
②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)
④王无异于百姓之以王为爱也。
3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)
③诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)
4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列传》)
5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)
②余扃jiōng,牖yǒu而居，久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)
③顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)
(三)动词，到去。
①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)
②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之?(《齐桓晋文之事》)
④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》)
篇11：高中常见文言文实词
高中常见文言文实词
一、官位升迁、任免
（1）辟：征召（2）迁：升官（3）拜：任命，授给官职（4）举：举荐（5）擢：提拔选拔（6）调：调任
（7）累迁：多次提升（8）徙：改任（9）拔：提拔（10）除：任命授职（11）转：改任（12）摄：代理
（13）署：委任、代理（14）典：主管（15）知：作某地的知县（16）相：作某国的丞相（17）出：由京城改地方官（18）黜、谪、左迁、贬：罢官、降官
二、有才能被看重（不重用）
（1）以“ …… ”称：因为某些才能而被人称赞（2）以“ …… ”闻：因为某些才能而闻名（3）异：认为才能奇特（4）见知：被人所知。
三、遭嫉妒或受迫害
（1）害：嫉妒（2）短：说某人的坏话（3）隙：与某人有隔阂（4）刺：指责。（5）衔：恨（6）疾：憎恨、嫉忌（7）劾：弹劾，揭发罪状（8）贾祸：招来祸患
四、办案或犯罪遭审判类
（1）坐：①因犯错而定罪②诉讼时在法官面前对质（2）案（按）：考察、审问（3）论：判罪（4）当：定罪（5）狱：案件（6）牒：文书
五、要求辞官回家
（1）乞骸骨：告病告老请求退休（2）致仕：请辞官回家（3）归养：回去奉养父母
六、与政事相关
（1）诣：到、去（2）劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励（3）课：考核、督促、征收（4）风、化：教育感化（5）按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明（6）游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往（7）趣、趋：①小步走，跑；又引申为迅速②通“促”，催促（8）劾：举报，检举，揭发（9）白：告诉，报告（10）短：进谗言，说坏话（11）害：嫉妒。（12）闻：①听说，听见；②使知道，报告给知道（13）折：指斥，指责，驳斥。（14）让：①责备，责怪；②谦让，辞让。（15）党：偏袒，伙同，包庇。（16）矫：假托，假传。（17）质：作人质；抵押。（18）次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。（19）输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。（20）当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。（21）多：赞扬、欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。（22）少：批评，轻视，看不起。
七、时间
（1）表瞬间、一会、不久：俄、俄而、俄顷；顷、顷之、顷刻、有顷；旋、寻、无何。（2）表过去、以后：既、既而，先、先是、先时，初，时、当是时、尝，向。（3）表一段时间：比、迨、逮、及、洎、居
（一）表示时间短暂的词语
1、单音节词语
俄：顷刻、片刻，一会儿。《柳毅传》“俄有武夫出于波间。”
姑：暂且，姑且。《勾践灭吴》“请姑无庸战。”
且：暂时。《孔雀东南飞》“卿但暂还家，吾今且报府。”
聊：姑且、暂且。《归去来兮辞》“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”
旋：不久，一会儿。《促织》“旋见鸡伸颈摆扑”
寻：不久。《虎丘记》“而病寻作，余既乞归”
暂：暂时。《兰亭集序》“当其欣于所遇，暂得于己”
2、双音节词语
刹那：一念之间，一瞬间。白居易《和梦游春》“愁恨憎衹长，欢荣刹那促。”
俄而、俄顷：不久、顷刻，一会儿。《咏雪》“俄而雪骤”；《茅屋为秋风所破歌》“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”俯仰：表示时间短暂。《兰亭集序》“向之所欣，俯仰之间已为陈迹。”
既而：不久。《山市》“既而风定天清，一切乌有。”
顷之：不久，一会儿。《赤壁之战》“顷之，烟炎张天。”
顷刻：一会儿。《狼》“狼亦黠矣，而顷刻两毙”
霎时：转眼工夫。《长亭送别》“霎时间，杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西。”
斯须：片刻，一会儿工夫。《促织》“已股落腹裂，斯须就毙。”
少间：一会儿。《促织》“少间，帘内掷一纸出。”
少顷：一会儿。《口技》“少顷但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然”
少时：一会儿，不久。《狼》“少时，一狼径去”
食顷：一顿饭工夫。《促织》“食顷帘动，片纸抛落”
弹指：比喻时间暂短。司空图《偶书》“平生多少事，弹指一时休。”
未几：不久，一会儿。《山市》“未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。”
无日：没多少日子。《殽之战》“堕军实而长寇仇，亡无日矣！”
无何：不久，没多久。《山市》“无何见宫殿数十所”
须臾：片刻、一会儿。《劝学》“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”
一瞬：瞬间，一眨眼工夫。《赤壁赋》“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”
有顷：过了一会儿，不久。《柳毅传》“有顷，君复出，与毅饮食。”
有间：过了一会儿，不久。《扁鹊见蔡桓公》“扁鹊见蔡桓公立有间。”
已而：不久以后；过些时候。《醉翁亭记》“已而夕阳在山，人影散乱”
逾时：过了一会儿。《山市》“逾时，楼渐低，可见其顶。”
（二）表示时间短暂且表明时态或情态的词语
1、单音节词语：
才：刚刚，另“裁”同“才”。《一剪梅》“此情无计可消除，才下眉头；却上心头。”
初：刚刚。《两小儿辩日》“日初出大如车盖。”
方：刚、正。沈复《童趣》“余年幼，方出神，不觉呀然惊恐”
一：刚刚。《赤壁之战》“初一交战，曹军不利，引次江北。”
向：刚才。《赤壁之战》“向察众人之议，专欲误将军。”
新：刚刚。《触龙说赵太后》“赵太后新用事，秦急攻之。”
乍：刚、才。《如梦令》“乍暖还寒时候，最难将息。”
猝：立即。另外卒、倅同“猝”。《五人墓碑记》“非常之谋难于猝发。”
顿：马上，立刻。《训俭示康》“家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。”
立：立刻、马上。《史记·项羽本纪》“立诛杀曹无伤。”
速：马上。《孔雀东南飞》“交语速装束，络绎如浮云。”
辄：立即、就。《醉翁亭记》“饮少辄醉故自号曰醉翁也。”
亟：急、急忙，赶快。《郑伯克段于鄢》中“爱公叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。”
2、双音节词语：
卒然：同“猝然”，突然。《孟子见梁惠王》“卒然问曰：‘天下恶乎定？’”
忽然：突然，表示事物来得迅速并且出乎意外。《口技》“忽然抚尺一下，群响毕绝。”
倏忽：表示时间短，发生突然。《山市》“倏忽如拳如豆，遂不可见。”
倏尔：表示时间短，突然、忽然。周密《观潮》“倏尔黄烟四起，人物略不相睹。”
八、受到诬陷
（1）中：诬陷，中伤（2）谮：zèn无中生有地说人坏话、诬陷，中伤（3）诬：诬陷
九、赞扬
多、嘉、称、誉、与、许、叹
十、内心嫉恨
恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅
十一、责备
过、责、咎、诛、让、谴、尤、折
十二、宽容
容、贷、恕、宽
十三、跟京城有关的
禁、阙、畿、京、京畿
十四、到往某地
如、过、诣、幸、往、经
十五、拜访
造、过、访、谒（见）、顾
十六、劝说
说、劝、规、讽、讥、谤、谏
十七、其他分类
1.表被任以官职的：征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、作、表、为、就
2.表官职变化的：
1）表任命的：授、拜、除、封
2）表提升的：擢、拔、陟、升、迁
3）表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官
4）表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎（黜）
5）表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲
6）表恢复的：复、还
7）表辞去的：辞、致政、告退、退、归故里
3.跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷
4.表主管的：知、典、主
5.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰
6.表少数民族的：蛮、夷、戎、狄
7.表人物地位：贵、贱、卑、官绅、豪
8.表人物个性的：梗、鲠、耿、耿介、刚耿、骨鲠、梗直、正直、刚毅、（仁）厚、（仁）矜、恺悌、宽厚、静悫、慎微、雅正、雅度、剀切、周密、谨厚、谨肃、恭恪、聪、慧、敏、木讷、奸、佞、诈、谲、狡猾、狡（佼）黠、危坐（俨然）、阿谀、献媚、谄、谗
9.表人物品行的：行、行检、行业、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）
10.跟科举考试有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试
11.表受到诬陷的：中、谮、诬
12.表敬重的：敬、重、尊、恭
13.表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹
14.表内心嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅
15.表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折
16.表宽容的：容、贷、恕、宽
17.表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞
18.表哀怒的`：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、切厉、骂、责、罹、戾、诟、谩
19.表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、仗、流、赭衣、械、
20.表监狱的：囹圄、狱
21.表学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅
22.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑、
23.表桌床的：案、几、床、塌
24.表走的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿
25.表违背的：牾、忤、逆、倍（背）
26.表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、渝、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）
27.表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏、
28.跟马有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙
29.表害怕的：畏、惧、惮、骇、患、遽
30.表揭发的：劾、讦、揭
31.跟皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏、
32.表朝见的：朝、觐
33.表死亡的：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂
34.跟京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿、
35.表到往某地的：如、过、诣、幸、往、经
36.表离开某地的：去、迁、徙
37.表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾
38.表告别的：辞、别、谢
39.表暗中的：阴、间、密
40.表穿戴的：纨绔、布衣、结、履、印、绶、冠、冕、巾、弁、弱冠、笄礼、免冠、带
41.表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋
42.跟水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽
43.跟粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收、
44.表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚、
45.表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏
46.表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑
47.表容器的：石、斛、觞、樽
48.常见的古今异义的：
先（祖先、已经死去的，多指上代或长辈）课（督促劝说去做某件事）秩（官吏的俸禄、十年为一秩）逸（马脱了缰绳、放纵）如（到、往）禁（皇帝居住的地方）对（回答或对话）
檄（古代用来征召、声讨的文书）中（中伤、诬蔑别人使受损害）
诬（捏造事实诬陷别人、欺骗言语不真实）掾（古代属官的统称）工（工匠、精巧、擅长、官吏）孤（幼年失去父亲）僭（超越本分、过分、虚假不真实）阪（山坡）容（宽容、或许、许可）
贷（借出、借入宽容、宽免）狱（官司、案件、监牢）白（告诉）与（赞扬）多（赞扬）遽（急速、就、恐惧）勤（辛劳）尤（罪过过错、指责归罪、优异突出、特别尤其）树（种植）给（食用丰足）劫（强夺、掠取、威逼、威胁）按（追究、考察、调查）典（主持）
赡（富足充足、供给供养）令（美好、县令）差（病好了）执（捉拿）延（延请）
省（减免）雅（平时）谢（道歉、推辞、告诉）第（次第、官僚和贵族的住宅、科举考试的等级）折（驳斥、指责使对方屈服）察（考察、考察后给予推荐）赧（因羞愧而脸红）竟（结束、完）坐（因……而犯罪、因为）甫（才）寻（不久）用（财用、因为）祚（大堂前东面的台阶、帝位）弑（子杀父、臣杀君）造（造访）过（拜访、经过、过失、责备）
49.常见的官名、官司府名：
宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐三司：太尉，司徒，司空
太尉：军事首脑知州：州一级行政长官。知，管理
尚书：六部最高行政长官主簿：秘书
郎中：尚书属下部员左右拾遗：唐代谏官
巡抚：总揽一省行政军事长官总督：清代地方最高行政长官
侍郎侍中：宫廷侍卫，皇帝近侍并备顾问应对宦官：宫廷内侍，又称太监
太史：记史，掌管起草文书太守：郡一级行政长官
六部：吏、户、礼、兵、刑、工知县：县一级行政长官
员外郎：设于正额以外的郎官翰林学士：管文件，图书，侍读
御史大夫：其权力仅次丞相校尉：汉代军事长官
国子监：中央教育机构中书省：中央行政机要机关
丞相：相当于宰相
篇12：常见文言文句式有哪些
常见文言文句式有哪些
1、判断句式
2、宾语前置
3、定语后置
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：
1）、“中心词+定语+者”或“中心词+之+定语+者”
楚人有涉江者。（《察今》）
石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2）、“中心词+之+形容词（定语）”
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）
3）、“中心词+数量词（定语）”
马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）
我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）
4、主谓倒装
甚矣，汝之不惠！（《列子?汤问》）
快哉此风！（宋玉《风赋》）
5、介词结构后置
在古汉语中将介词结构放在谓语之后的`现象，一般由“与、以、为、自、于、”等为标志。
事急矣，请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》）
余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
6、省略句
1）主语省略
蹇叔之子与师，哭而送之。（《淆之战》）
七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。（《诗经?七月》）
2）谓语省略
一鼓作气，再（击鼓）而衰，三（击鼓）竭。（《曹刿论战》）
3）宾语省略
动词宾语的省略
例：屠惧，投（之）以骨。（《狼》）
介词宾语的省略
例：旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》）
4）介词省略（以省略“于”最为常见）
臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《鸿门宴》）
7、被动句
1）“……于……”式。例如：
劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。（《孟子》）
2）“……见……”式。例如：
欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）
3）“……见……于……”式。例如：
臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《廉颇蔺相如列传》）
4）“……为……”式。例如：
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）
5）“……为……所……”式。例如：
高祖击布时为流矢所中。（《高祖本纪》）
8、固定句式
在文言文中，常常将某些虚词结合在一起使用，形成一种固定的表达方式，这种习惯使用的句式称之为固定句式。常见的固定句式如下：
文言固定格式“（其）…之谓也/矣/乎”
文言固定格式“…（有）无…以…”
文言固定格式――“得无…乎”
文言固定格式讲座：“孰”与“…孰与…”
文言固定格式――“有…者”
文言固定格式――“与其…孰若/岂若…”
文言固定格式“…有(无)所…”
篇13：文言文常见词用法
文言文常见词用法
倍
(1)动词①加倍。虽倍赏累罚而不免于乱。(《五蠹》)
一人予二十金，骨微伤一人倍之，伤肤。(《狱中杂记》)
②增加。焉用亡邻以倍郑。(《烛之武退秦师》)
③通背，背向。管仲反，入，倍屏而立，公不与言。(《管子·中匡》)
右背山陵。(《淮阴侯列传》)
④通背，违背。倍道而行，则天下不能使之吉。(《荀子·天论》)
⑤背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)
(2)量词。照原数加一次。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。(《治平篇》
今吾以十倍之地，请广于君。(《唐雎不辱使命》)
(3)副词。越发，更加，。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)
爱
(1)名词。恩惠。(古之遗爱也《左传》)
(2)动词①加惠于人。(吴广素爱人。《陈涉世家》)
(此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。《过秦论》)
②喜爱，爱护。(父母之爱子，则为之计深远。《触龙说赵太后》)
(爱其子，择师而教之。《师说》)
③吝惜，舍不得。(齐国虽褊小，吾何爱一牛。《齐桓晋文之事》)
(不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦论》)
④怜惜。(爱其二毛<怜惜鬓发花白的老人>。《左传》)
(国事至此，予不得爱身。《〈指南录〉后序》)
⑤通爰，隐蔽，躲藏。(爱而不见，搔首踟躇。《静女》)
(3)形容词。吝啬。(百姓皆以王为爱也。《齐桓晋文之事》)
安
(1)形容词。
①舒适，安适。(君子食无求饱，居无求安。《论语·述而》)
(予出官二年，怡然自安。《琵琶行》)
②安稳。(风雨不动安如山。《茅屋为秋风所破歌》)
③安全。(谢庄遂安。《冯婉贞》)
④安定。(不患寡而患不均，不患贫而患不安。《季氏将伐颛臾》)
(2)动词。①养生。衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》)
②安置，安放。离山十里有王平安营。(《失街亭》)
③使安定。既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)
(3)代词。哪里，怎麽。沛公安在。(《鸿门宴》)燕雀安知鸿鹄之志哉!(《陈涉世家》)
被
(1)名词。被子。一日昼寝帐中，落被于地。(《杨修之死》)
(2)动词。①覆盖。大雪逾岭，被南越中数州。(《答韦中立论师道书》)
未几，成归，闻妻言，如被冰雪。(《促织》)
②遭受，遇到。秦王复击轲，被八创。(《荆轲刺秦王》)
世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。(《论积贮疏》)
③施加，施及。去乱而被之以治。(《荀子·不苟》)
(3)介词。表示被动。信而见疑，忠而被谤。(《屈原列传》)
(4)pī，通披，动词。①穿在身上或披在身上。将军身披坚执锐。(《陈涉世家》)
②披散，披着。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(《屈原列传》)
本
(1)名词。①草木的根。芙蕖与草木诸花似觉稍异，然有根无树。(《芙蕖》)
②草木的干茎。摇其本，以观其疏密。(《种树郭橐驼传》)
③根本。父母者，人之本也。(《屈原列传》)
然墨之道，兼爱为本。(《中山狼传》)
④本业，指农桑。强本而节用。(《天论》)
今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。(《论积贮疏》)
⑤稿本。今存其本不忍废。(《〈指南录〉后序》
⑥版本。已后典籍皆为板本。(《活板》)
⑦奏本。别具本章。(《狱中杂记》)
(2)量词。①草木花卉一株称一本。新松郁郁三千本。(陆游诗)
②书籍一册称一本。若印数十百千本，则极为神速。(《活板》)
(3)动词。推究本原，考查。抑本其成败之迹，而皆自于人欤。(《伶官传序》)
(4)形容词。原来的。刘媪本姓实存。(《汉书》)
(5)副词。本来，原来。本在冀州之南。(《愚公移山》)
柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。(《刘敬亭传》)
(6)复合词。本心：指心的.自然状态，本性(即所谓人所固有的羞恶廉耻之心)。
此其谓失其本心。(《鱼我所欲也》)
(7)介词。本着，根据。本之《书》以求其质。(《答韦中立论师道书》)
鄙
(1)名词。边界地方。蜀之鄙有二僧。(《为学》)
(2)动词。①以为边界(边邑)。越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退秦师》)
②动词。轻视，看不起。孔子鄙其小器。(《训俭示康》)
过我而不假道，鄙我也。(《左传》)
(3)形容词。鄙陋，见识浅，庸俗。肉食者鄙。(《曹刿论战》)
人贱物亦鄙，不足迎后人。(《孔雀东南飞》)
(4)复合词。①鄙人。
ⅰ、自称的谦词。唐谢曰：鄙人不知忌讳。(《史记·冯唐列传》)
ⅱ、鄙俗，不开化的人。北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。(《荆轲刺秦王》)
ⅲ、乡下人。
余目睹将军悛悛(质朴的样子)如鄙人，口不能道辞。(《史记·李将军列传》)
②鄙贱：粗野而又地位低微。鄙贱之人，不知将军宽之至此。(《廉颇蔺相如列传》)
兵
(1)名词。①兵器。收天下之兵，聚之咸阳。(《过秦论》)
②士兵，军队。可汗大点兵。(《木兰诗》)
赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。(《廉颇蔺相如列传》)
③战略战术。公不论兵，必大困。(《战国策》)
④战争。兵旱相乘，天下大屈。(《论积贮疏》)
(2)动词。①侵略。无岁不受兵。(《十八史略》)
②以兵器杀人。左右欲兵之。(《史记》)
(3)复合词。兵符：古代调兵用的凭证。用铜、玉或木石等制成，状如虎，又称虎符，剖成两半，国君和统帅各掌握一半，以便对证。
赢闻晋鄙之兵符常在王卧内。(《信陵君窃符救赵》)
伯
(1)名词。①排行第一的，老大，古人同辈间的伯(孟)、仲、叔、季来排行老大、老二、老三、老四。侯主侯伯，侯亚侯旅。(《诗经·周颂·载芟》)
②伯父。汝泊何由发如漆。(杜甫《醉歌行》)
③女子对丈夫的尊称。自伯之东，首如飞蓬。(《诗经·卫风·伯兮》)
④古代五等爵位的第三等。秦伯素服郊次，乡师而哭。(《崤之战》
⑤古代管理一方的长官。二百一十国为州，州有伯。(《礼记·王制》)
⑥bà通霸，春秋时诸侯国联盟的盟主。
桓公，五伯之上(首)也，争国而杀兄，其利大也。(《韩非子·难四》)
(2)副词。表尊敬。若为河伯娶妇。(《西门豹治邺》)
(3)bǎi数词。通佰，一百。亡(没有)农夫之苦，有仟佰之得。(《论贵粟疏》)
(4)复合词。伯仲：原指兄弟的次第，后用以比喻不相上下的事物。
曾
(1)céng副词。表时间的过去。曾经，已经，才。
江南好，风景旧曾谙。(白居易《忆江南》)
(2)zēng①名词。指与自己隔着两代的亲属。
是高、曾时为一户者，至曾元时不分至十户不止。(《治平篇》)
②动词。通增，增加。
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《生于忧患死于安乐》)
③副词。表意外。竟然，居然，简直。
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)
察
(1)动词。①细看。徐而察之。(《石钟山记》)
②看清楚。明足以察秋毫之末，而不见舆薪。(《齐桓晋文之事》)
③详审。向察众人之议，专欲误将军。(《赤壁之战》)
④明察，了解。小人之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)
⑤考察后加以推荐。察臣孝廉。(《陈情表》)
(2)形容词。精明。水至清则无鱼，人至察则无徒。(东方朔《答客难》)
(3)叠词。察察：洁净的样子。人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎?(《屈原列传》)
篇14：常见的文言文代词
常见的文言文代词汇总
一、人称代词
第一人称：我，余，予，吾，仆，妾，愚，臣，寡人，孤，己，自。
1、三人行，必有我师焉。
2、吾欲之南海，何如?
3、余忆童稚时，能张目对日。
4、同予者何人?
5、妾闻志士不饮盗泉之水。
6、臣不胜受恩感激。
7、寡人欲以五百里之地易安陵。
8、孤不度德量力，欲信大义于天下。
9、念此私自愧，尽日不能忘。
10、愚以为营中之事，悉以咨之。
11、君与仆有何亲?
12、己所不欲，勿施于人。
第二人称：汝，尔，乃，若，而，子，君，卿，公，足下。
1、甚矣，汝之不惠。
2、尔安敢轻吾射?
3、若为佣耕，何富贵也?
4、王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。
5、北方有侮臣者，愿借子杀之。
6、君与家君期日中。 先主曰：“君与俱来。”
7、吾知所以距子矣。
8、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
9、公等遇雨，皆以失期。
10、然足下卜之鬼乎?
11、愿诸君勿复言。
12、卿太重，将非鬼也。
第三人称：之(他，他们);其(他的，它们的);彼，伊，焉。
1、愿陛下亲之信之。
2、其子曰：“不筑，必将有盗。”
3、彼竭我盈，故克之。
4、为伊消得人憔悴。
5、以俟夫观人风者得焉。
6、岂其学不如彼邪?
人称复数：
古文中用“辈，等、属，侪(chái)、族、徒、曹”等放在人称代词后表示多数，可译成“们”，或在人称代词后加“一类”、“一班”、“这些”等词对译。
1、公等遇雨，皆以失期。失期，法皆斩。
2、徒属皆曰：“敬受命。”
3、尔曹身后名俱灭，不废江河万古流。
二、指示代词：(代人，代物，代事，……)
近指代词：是，此，斯，之，然，兹，焉……(这个，这里，这样……)
1、余之游于是乎始。
2、是天时不如地利也。
3、今若断丝织也，则捐失成功。
4、岂独一琴哉，莫不然矣。
5、自是指物作诗立就。
6、此皆幼时闲情也。
7、今臣使楚，不当从此们入。
8、斯是陋室，唯吾德馨。
9、然后知生于忧患，死于安乐。
10、忘怀得失，以此自终。
11、元直与亮友善，谓为信然。
12、此诚危急存亡之秋也。
13、以君之力，曾不能损魁父之丘。
14、盖余之勤且艰若此。
15、而后知天下之文章聚乎此也。
16、然足下卜之(于)鬼乎?
17、渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
18、郁郁适兹土。 挥手自兹去。
19、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
远指代词：其、夫、彼。 (那，那个，那里，那样……)
1、非夫人之物而强假焉。
2、以俟夫观人风者得焉。
3、诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏。
4、手有百指，不能指其一端。
5、以其境过清，不可久居，乃记之而去。
6、予观夫巴陵胜状。
7、其人视端容寂，若听茶声然。
8、大略如彼，其实过之。
9、此起彼伏，绵绵不绝。
10、而观其市，复有昔时屠狗者乎?
11、若夫日出而林霏开，云归而言穴暝。
旁指代词：它，他。(相当于“别的.”、“其他的”)
1、我亦无他，惟手熟尔。
2、久行怀思，无它异也。
虚指代词一：肯定性无定指代词“或”，相当于“有的人”、“有时”
1、蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。
2、今或闻无罪，二世杀之。
3、或以为死，或以为亡。
4、马之千里者，一食或尽粟一担。
5、而或长烟一空，皓月千里。
6、或凭或立，不一状。
虚指代词二：否定性无定指代词：莫、无(没有，没有谁，没有哪一样东西……)
1、夫子积学，当日知其所亡。(“亡”通“无”，不知道的东西。)
2、无(没有什么)它，但手熟尔。
3、岂独一琴哉，莫(没有什么)不然也。
4、皆若空游无(没有)所依。
5、元礼及宾客莫(没有谁)不奇之。
6、时人莫(没有谁)之许也。
7、杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
三、疑问代词：谁，孰，何，曷，安，胡，恶(wū)，所，何遽。
1、微斯人，吾谁与归?
2、太守谓谁，庐陵欧阳修也。
3、孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?
4、两小儿笑曰：“孰为汝多智乎?”
5、孔子云：“何陋之有?”
6、然则何时而乐邪?
7、君子于役，不知其期，曷至哉?
8、安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜。
9、燕雀安知鸿鹄之志哉?
10、余之游将自此始，恶能无记?
11、然，胡不已乎?
12、此何遽不为福乎?
13、吾恶知其今不异于古所云邪?
14、君谓计将安出?
15、况仁人居士之遗风余思，被于来世者何如哉?
16、岂(哪里是)他人之过哉?
17、吾知子之所以距我，吾不言。
篇15：常见课外文言文翻译
原文
郑燮，号板桥，乾隆元年进士。知范县，爱民如子。绝苞苴①，无留牍。公余辄与文士觞咏，有忘其为长吏者。调潍县，岁荒，人相食。燮开仓赈贷，或阻之，燮曰：“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴我任之。”发谷若干石，令民具领券借给，活万余人。上宪嘉其能。秋又歉，捐廉代输②，去之日，悉取券焚之。潍人戴德，为立祠。燮有奇才，性旷达，不拘小节；于民事则纤悉必周。尝夜出，闻书声出茅屋，询知韩生梦周，贫家子也，给薪水助之。韩成进士，有知己之感焉。官东省先后十二载，无留牍，亦无冤民。乞休归，囊橐萧然③，卖书画以自给。文宏博雄丽，诗宗范、陆，词尤工妙。书出入汉隶中而别开生面。以余事写兰竹，随意挥洒，笔趣横生。其需次春明也④，慎郡王极敬礼之。一缣一楮，不独海内宝贵，即外服亦争购之⑤。著《板桥诗钞》诸书。
译文
郑燮，号叫板桥，乾隆元年考中进士。他做山东范县知县时，爱老百姓，像对自己的儿子一样。他拒绝别人的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。公事之余就和文人们一块饮酒咏诗，有人都忘记他是县官了。后来调任山东潍县知县，遇上饥荒年景，出现人吃人的局面。郑燮打开官家的粮仓救济百姓。有人劝阻他（让他向上级请示），他说：“这是什么时候？等辗转向上级请示报告，老百姓就剩不下一个了。上级有什么谴责，由我来承担责任。”于是拿出粮食若干石，让百姓办好领粮的借据，然后把粮食发给他们，救活了上万的人。上级长官也表扬他有办事才干。到了秋季又歉收，他就拿出自己的养廉钱替老百姓交赋税。他在去职离任的时候，把百姓的借据全都烧了。潍县人民对他感恩戴德，给他修建了生祠（来奉祀他）。郑燮天生有奇才性格旷达，不拘小节，但对于老百姓的事情却处理得细微详尽，一定要做得十分周到。曾有一次夜里外出，听见从一所茅屋中传出读书声，一打听，知道这人叫韩梦周，是穷人家子弟，就供给他一些生活费帮助他。韩生中进士后，感念郑燮是自己的知己。郑燮在山东省先后做了十二年官，从没有积压的公事，也从没有受冤枉的百姓。后来他请求退休回家时，口袋里空空如也，一无所有，靠卖字卖画为生，他的文章写得宏博雄丽，诗歌效法范成大、陆游，词尤其写得工巧美好。他的书法具有汉隶的特点，但又能别开生面，富有创造性。在写诗写字之作就画兰花和竹子。他的画虽然足随意挥洒，却能妙趣横生。他在京城候补的时候，慎郡王（允禧，字谦斋）十分敬重他。郑燮画的一张绢、一张纸、不仅国内人看得极为宝贵，就是外国人也争相购买。他著有《板桥诗钞》等书
篇16：常见课外文言文翻译
原文
贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。
选自《贞观政要》
译文
贞观二年，京师大旱，蝗虫四起.唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捡了几枚蝗虫卵念念有辞道:“百姓把粮食当做身家性命,而你吃了它,这是害了百姓。百姓有罪,那些罪过全部在我，你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧不要再降罪百姓了,”将要吞下去。周围的人忙劝道:”恐怕吃了要生病的！不能吃啊!“太宗说道:”我正希望它把给百姓的灾难移给我一个人!又怎么会因为害怕生病而逃避?“(说完)马上就把它吞了。
注释
①贞观：唐太宗年号。 ②京师：京城，国都。 ③苑：古代皇帝游玩和打猎的园林。 ④掇：拾取。 ⑤予：唐太宗自称。 ⑥遽谏：（急忙）赶忙规劝。 ⑦朕：皇帝自称。 ⑧躬：身体。⑨冀：希望。⑩是：这样。?蚀：吃。?遂：于是，就。
唐太宗的精神
为百姓着想、忧国忧民、勇于承担责任和坚决消灭蝗虫的决心。
篇17：常见课外文言文翻译
楚人有患狐者①，多方以捕之，弗获。或②教之曰：虎，山兽之雄也，天下之兽见之，咸詟而亡其神，伏而俟命。乃使作象虎，取虎皮蒙之，出于牖下③，狐入遇焉④，啼而踣⑤。他日，豕曝(p )于其田。乃使伏象虎，而使其子以戈椅诸衢。田者呼，豕逸于莽，遇象虎而反奔衢，获焉。楚人大喜，以象虎为可以皆服天下之兽矣。于是野有如马，被象虎以趋之。人或止之曰：是驳⑥也，真虎且不能当，往且败。弗听。马雷口句而前，攫而噬之，颅磔而死。
导读：象虎不是真虎，道理十分明白。如果自己以为像虎就是真虎，那么距离败亡也就不远了。
注释：①患狐者：受狐狸扰害的人。②或：有的人。无定指代词。③牖（y u）下：窗户之下。④焉：它。代象虎。⑤啼而踣(b )：惊叫吓倒在地。踣，跌倒。⑥驳（b ）：马名。
译文
楚国有个受狐狸扰害的人，多方设法来捕捉狐狸，但没有捉到。有人教他说：虎，山兽之王，天下的野兽见了它，全都吓掉魂似的，趴在地上等死。于是他让人做了一个假老虎，拿来虎皮蒙在外面，把它放在窗户之下。狐进来遇到象虎，惊叫着吓倒在地。有一天，一头野猪出现在他的田里，于是就让人把象虎埋伏在田里，而让他儿子拿着长戈在通衢上拦截它，农夫大声吆喝，野猪在草丛中逃跑，遇到了象虎，回过身来向通衢奔去。野猪被捉到了。楚人非常高兴，认为象虎可以降服天下的野兽。后来，野地里有一种野兽，样子有点像马，楚人披上象虎就跑过去。有人劝阻他说：这是驳呀，真虎尚且不能抵挡，去必将遭难。不听。那驳马发出雷鸣似的吼叫，扑上前来，抓住了他就咬，楚人头颅破裂而死。
篇18：常见课外文言文翻译
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸, 不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：吾欲之南海，何如？
四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：我想去南海，怎么样？
富者曰：子何恃而往？
富和尚说：您靠什么去呢？
曰：吾一瓶一钵足矣。
穷和尚说：我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。
富者曰：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！
富和尚说：我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，就会失败。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功。
【注释】
[1]为学：做学问，求学。
[2]资：天资，资质。
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