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篇1：就这样被击中－－我教《孔雀东南飞》(高一必修教案设计)
学生高之涵曾对我说过，初中时就期待《孔雀东南飞》，但高中时教师讲解过，却觉索然无味。
她的话时时警诫我，千万别成为扼杀学生热爱语文的杀手。
然而《孔雀东南飞》却是一堵坚实的墙，时时横亘在我的面前。虽然肢解了许多遍，却依然没有发现其“美”之所在，只是在完成教学任务。
昨天上网查询资料时，看到
初次读到《孔雀东南飞》，是在二十多年前。说起来那么久远的事，让人无端感觉，自己像一个垂垂老矣的迟暮老人。
记得当时初见，惊艳于刘兰芝光彩照人的美。少年时，将皮相之美当作是爱情的第一要素。所以当看到焦仲卿不得不离开刘兰芝而将她遣送回家时，有太多惋惜，惋惜这样一个精致美丽、贤惠骄傲的女子，却得不到婆婆疼爱，从此，觉天下之恶，无出焦母之右者。
接下来的离别分外赚人热泪。读到“举手长劳劳，二情同依依”，泣不可抑。读一遍哭一次。很少有事能打动的心，却一次又一次，哭得一塌糊涂。
其实就只是“举手长劳劳”这句话，让当年的我记住了还有焦仲卿这个人。一个在我印象中如此平凡的“劳”字。到这里，却翻出不尽的缠绵之意。
今天第一节课，在12班，感觉很不好。要求背诵的段落，学生读得有气无力，更不用说情感。当然，我也尽力去范读，但有时很是奇怪，教师的朗诵也需要氛围的渲染，有时在一个班级读得感动自己，另一班级却生涩别扭。
到了11班，一切风生水起。和他们一起朗读的时候，其中“时时为安慰，久久莫相忘”“纤纤作细步，精妙世无双”两句，读得特别慢，而饱含深情。坐在第一排的学生说，老师一读，味道就不一样了。
有了这样的铺垫，学生在解读刘兰芝“严妆”时，特别有感觉。包括“起严妆”的“起”字，在诵读时也感觉到一种莫名的庄重感，此“起”非起立起床之意，因兰芝在离别的前夜，一夜未宿。这里的“起”字当为“开始”之意，但这里的开始又包含着一种盛大庄重的仪式，亦即这“严妆”里有兰芝深重的悲壮感。
再说“初七及下九，嬉戏莫相忘”，也值得追问，为何偏偏是初七及下九，不要相忘。初七是乞巧节，下九是汉代妇女相聚的'日子，两个日子都是妇女嬉戏快乐的日子，而此时被休在家的刘兰芝会去参加这样的聚会吗？只会一个人孤独的躲在房间里，暗自流泪。又有谁会记起一个弃妇的孤独与苦痛呢，如果小姑子（包括没有说出口的仲卿）都遗忘了兰芝，那她真的在一片欢乐中被世界遗忘、抛弃。这种情感应该和李清照在《永遇乐》词中的情感是相通的：
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。
然后学生再读夫妻二人离别的一段文字。
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大通口。下马入车中，低头共耳语。誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负。
新妇谓府吏，感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。举手长劳劳，二情同依依。
起句就被打动。为何偏偏是“府吏马在前，新妇车在后”？按常识学理来说，当是“新妇车在前，府吏马在后”。
而这违背常理的背后，当是夫妻之间依然相濡以沫夫唱妻随，刘兰芝依然有所眷恋情感的外在表现。
然后，读到“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”时，一瞬之间，眼眶湿湿的。
我向学生坦承我的感动。
就在这时，下课铃响起。我布置了两个作业。一是“车”“马”谁前谁后的问题；最美的离别诗（个人偏激的体验和认知）“举手长劳劳，二情同依依”美在何处？
现在我有更多的时间回味自己的感动。
磐石、蒲苇的忠贞并不见得多么令人感动，让我感动的是原来如此决绝倔强下定决心一去不得返（勿复重纷纭。何言复来还！）的兰芝君为何突然反悔，说出“君既若见录，不久望君来”的话来？可见这时兰芝才开始有了对两人重新团聚的期望。可是这种改变对于她意味着什么?
设若仲卿把兰芝再接回焦家，会面临怎样的局面？
重归焦家，她依然要面对挑剔的婆婆，面对她千方百计想要丢弃的生活。为爱，兰芝变得执着而坚定；为爱，甚至可以牺牲她恪守的自尊。
有此改变，后面的誓言才如此动人，让我怦然心动。
最后说“举手长劳劳，二情同依依”，美在何处？
让我们看看流行的翻译：
两人举手告别，忧伤不已，彼此依依不舍。
如此，学生喜欢诗歌才怪。
一是音节之美。汉语中的叠音词，让人心动。一如《诗经 采薇》中的名句：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”中的“依依”与“霏霏”一样让人缠绵悱恻而忧伤不已。
二是情感美。“劳劳”与“依依”之中的忧伤与眷恋让人动容。
美国诗人罗伯特弗罗斯特说：“诗歌是在翻译中丢失的东西”。我想这种翻译在一定的程度上可以包括古文译成现代文，看看学生必备的各式文言翻译资料，听听教师讲解文言时的扣住字词不放的话语。我禁不住心底一阵的悲凉。
很多时候，我们匠气十足的教师就在自己的课堂中把诗歌与美丽与学生的热情统统掐死，其流毒甚至使他们一生厌弃文字与阅读。
课堂上，时时有一种力不从心的感觉。总以为语言是苍白无助，无法传达自己的感知于万一。我所能够做的只是，给文字以温度，让学生因为温暖而走进文字，走进文字背后的人物，走进人物背后的心理。
又记。
1、从前常上公开课时，一定要借班上过，因为我知道课堂和学生能够激活我的情感和思维。
2、就在码这篇博客的时候，办公室里有二位家长和班主任一起在苦口婆心的教导学生，语重心长，眼泪横飞。说来说去，只是刻苦学习，只是现实生活的艰辛。想想，我们的学生只为了一份口粮，而忍受如此枯燥乏味的生活。
真是悲哀。其实悲哀的又休止是学生。
陈会设
篇2：《孔雀东南飞》(高一必修教案设计)
《孔雀东南飞》(人教版高一必修教案设计)
一、教学目的：
1、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。
2、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。
3、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“自”、“见”在不同语境里的用法。
二、教学重点：
1：理清脉络，掌握全诗故事情节。
2：了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“自”、“见”在不同语境里的用法。
三、教学难点：
1：分析鉴赏人物形象。
2理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性
教学时数：2教时
第一课时
教学过程：
一、入题：
1、勾勒诗歌发展脉络：《诗经》--楚辞--乐府民歌
2、乐府双璧：《木兰辞》《孔雀东南飞》
3、《孔雀东南飞》简介（见课文）
补充：《玉台新咏》是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。
4、掌握文中重要字词读音。
二、简述故事情节，分析诗歌结构
1、请学生用自己的话复述诗歌的故事情节。
要点：刘兰芝的美德，两情相依的重要情节，兰芝抗婚，双双殉情，化鸟双飞的愿望。
2、诗歌结构：
层次章节标题情节段落
起兴首 句托物起兴
第一部分“十三能织素”-“及时相遣归”兰芝自诉 开端
第二部分“府吏得闻之”-“二情同依依”夫妻誓别 发展（一）
第三部分“入门上家堂”-“郁郁登郡门”被迫改嫁 发展（二）
第四部分“阿母谓阿女”-“自挂东南枝”双双殉情 高潮
第五部分最后一节鸳鸯和鸣 尾声
三、通假字
终老不复取 通“娶”
箱帘六七十 通“奁”
府吏见丁宁 也写作“叮咛”，嘱咐
摧藏马悲哀 通“脏”，脏腑
蒲苇纫如丝 通“韧”，柔软而结实
四、归纳“相”、“自”、偏义复词的用法
（一）“相”的用法：
（1）相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。如：
①吾已失恩义，会不相从许。（代“你”）
②及时相遣归（代“我”） ③还必相迎取（代“你”）
④好自相扶将（代“她”） ⑤嬉戏莫相忘（代“我”）
⑥誓天不相负（代“你”） ⑦不得便相许（代“你”）
⑧登即相许和（代“它”） ⑨蹑履相逢迎（代“他”）
⑩怅然遥相望（代“他”） ⑾誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）
（2）副词，表示互相，彼此。如：
①相见常日稀 ②久久莫相忘
③六合正相应 ④叶叶相交通
⑤枝枝相覆盖 ⑥仰头相向鸣
⑦黄泉下相见
（3）名词，命相，相貌。如：
儿已婚薄禄相
（二）“自”的用法
“自”作“”自己解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下：
①我自不驱卿（本） ②本自无教训（本是）
③自可断来信（即） ④葳 自生光（且，还是）
⑤自名秦罗敷（其） ⑥自名为鸳鸯（其）
⑦好自相扶将（亲自） ⑧物物各自异（助词，无义）
（三）偏义复指两个意义相关或相反的词连起来作一个词，只取其中一个词的含义，另一个词作陪衬
①昼夜勤作息 （偏：作） ②勤心养公姥（偏：母） ③我有亲父兄（偏：兄）
④逼迫有弟兄（偏：兄）
(四)归纳部分古今异义词的用法
例： 今义 古义
汝岂得自由 自由自在 自作主张
可怜体无比 值得同情 可爱
却与小姑别 转折连词 退、回头
虽与府吏要 需要、要求 约定
适得府君书 适合 出嫁、刚才
举手长劳劳 怅惘若失
奄奄黄昏后 气息将绝 暗沉沉
四、布置作业：
1、熟读全诗，并背诵规定的片断
第二课时
教学过程：
一、序言分析探究
故事的时间、地点、人物、成诗的经过。
二、分析人物形象。
这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪些人物？从全诗语言、行为等方面的分析中，可以看出他们分别是怎样一个人？
1、 刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的.专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。
刘兰芝是一个坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动的女性。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个温顺善良的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。
2 焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎焦母听到后“槌床便大怒”。后来不得不与兰芝暂别，他又郑重声明“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而最后的辞别母亲与“自挂东南枝”的行为则表现了他的反抗性格。
3 焦母是一个突出的反面形、象。是一个极端蛮横无理的封建家长的典型。对于兰芝的美德，仲卿夫妻的爱情毫无同情和认识，独断专行。对儿子，她一会儿恶语威胁，一会儿又软硬兼施。充分暴露了封建家长制的丑恶本质。
4 刘兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝所说话的态度既粗暴训斥，盛气凌人，又见利忘义，不顾兄妹亲情。其尖酸刻薄，冷醒无情，是一副典型的市侩的面孔。
（要求学生结合诗歌具体的描写，从外貌、勤劳、重情、坚强等方面进行分析。）
三、现实主义要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。我们从焦、
刘身上可以看到怎样的社会现实？（由学生讨论，然后总结。）
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。封建制度渐趋严密，在家庭生活方面，家长制成为清规戒律。
“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！
四、本诗的主题思想是什么？
以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
五、分析赋、比、兴手法的运用（以具体问题探讨的形式分析）
1、本诗开头两句（第1段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？
明确：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。
（可参照《艳歌何尝行》：飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列行不齐。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。）
比兴手法在现代的一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心藏在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
2、①第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？
明确：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。
这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。
②要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。
明确：第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。
第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。
③第2段从时间上（13岁-17岁）作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。
同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。
3、诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？
明确：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。
小结：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。所以我们在学习乐府诗时应予以重视。
六、探讨刻画人物形象的方式
1通过尖锐的矛盾冲突和曲折情节的发展。
2通过人物对话以个性化的人物语言表现人物性格。
3细节描写。
七、探讨分析结尾部分。（学生讨论，教师总结）
明确：在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。
故事的尾声与我国一些民间文学相似，“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台”，牛郎织女的“七夕相会”。这是人物形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使诗文起了质的飞跃。
八、课外知识拓展延伸。、
1、《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也受到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?
不是。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。因为他们不能，这才是悲剧中的悲剧。
2、几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！
南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
《上邪》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。
顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。
布置作业：
1．背诵相关章节。
2．以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9至12段。
郑小明
篇3：《孔雀东南飞》(粤教版高一必修教案设计)
《孔雀东南飞》(粤教版高一必修教案设计)
16.《孔雀东南飞》
一、教学目的
1.把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。
2.从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。
3.熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。
4.掌握文中出现频率较高的几个文言实词
二、教学重点
1.疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；
2.掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。
3.识记有关文学常识，背诵有关名句。
三、教学难点
教学目标2
四、教学安排：三课时
第一课时
一、导语
由该课文的教学目标和学习重点导人新课。
二、简介有关文学常识
1.作家、作品信息
徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。梁时，官东宫学士，两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。
《玉台新咏》成书于梁代。是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。
此诗作者不详。
2.乐府和乐府诗：
“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。
3.汉代乐府与南北朝乐府
4.“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》
5.《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集
6.《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。
三、结合小序简介本文故事情节
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。
四、导读全诗，把握情节和人物
课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。
故事梗概：
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
故事结尾与其它中国民间文学几成千篇 一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）
五、要求学生结合课文注解通读一遍
解决下列问题：
1、基本解决翻译问题；
2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；
3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。
第二课时
一、结合课后练习一理清故事结构
开头两句：托物起兴，引出故事。
第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）--故事的开端
第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）--故事的发展
第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）--故事的发展
第四部分：双双殉情（22~31自然段）--故事的高潮
第五部分：告诫后人（32自然段）--故事的尾声
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的.线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
二、人物形象和对话
本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。
1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。
“十三能……十六诵诗书”--知书达礼
“受母钱帛多，不堪母驱使”--不卑不亢
“便可白公姥，及时相遣归”－自尊
“仍更被驱遣，何言复来还？” “举身赴清池”－果断
“新妇起严妆，”－镇定，庄重
“处分适兄意，那得任自专”--外柔内刚
2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。
“今若遣此妇，终老不复取”--坚贞不逾
“故作不良计，勿复怨鬼神”--叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。
“何乃太区区”
“吾意久怀忿，汝岂得自由”
“小子无所畏，何敢助妇语”
“吾已失恩义，会不想从许”
“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”
4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。
三、文章的表现手法
1、人物对话的个性化；
2、铺陈排比的手法
十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇
妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
3、起兴和尾声
四、布置作业：
1.归纳“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法；归纳本文的偏义复词、古今异义词。
2.背诵课文精彩语段；
第三课时
一.本课知识展示
学生展示归纳的“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法，本文的偏义复词、古今异义词。
二.本课释疑，包括课后练习及“咬文嚼字”
三.总结已学课文
从形式、表现手法、表达方式、思想内容等方面分析、比较《诗经》两首、《离骚》节选和《孔雀东南飞》
形式表达方式表现手法思想内容
静女四言为主叙述现实主义爱情
氓四言叙述现实主义婚恋
离骚杂言（骚体）抒情浪漫主义政治
孔雀东南飞五言叙述相结合爱情
四.布置作业
l 补充解释词义
[相]：（1）作副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：①吾已失恩义，会不相从许（代“你”）；②及时相遣归（代“我”）；③还必相迎取（代“你”）；④好自相扶将（代“她”）；⑤誓天不相负（代“你”）；⑥不得便相许（代“你”）；⑦登即相许和（代“它”）；⑧蹑履相逢迎（代“他”）；⑨怅然遥相望（代“他”）；⑩誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）。（2）作副词，表示互相，彼此。如：①相见常日稀；②久久莫相忘；③六合正相应；④枝枝相覆盖，叶叶相交通；⑤仰头相向鸣；⑥黄泉下相见。（3）作名词，相貌。如：儿已薄禄相。
[见]：贱妾留空房，相见（动词，见面）常日稀；转头向户里，渐见（副词，被）愁煎迫；兰芝初还时，府吏见（指代副词，指“我”）丁宁。
[适]：适（刚才）得府君书；处分适（适合）兄意；始适（出嫁）还家门。
[谢]：谢（辞别）家事夫婿；多谢（劝诫）后世人；阿母谢（推辞）媒人。
[令]：县令（长官）遣媒来；便言多令（美好）才；岂合令（您）郎君；莫令（使）事不举。
[自]：我自（本）不驱卿；本自（本自，本是）无教训；自（即）可断来信；葳蕤自（且，还是）生光；自（其）名秦罗敷；自（其）名为鸳鸯；好自（亲自）相扶将；物物各自（助词，无义）异。
通假字：终老不复取（通娶）；箱帘（通奁）六七十；恐此事非奇（通宜）；摧藏（通脏）马悲哀；蒲苇纫（通韧）如丝。
偏义复词：便可白公姥（偏指溲婆），及时相遣归；昼夜勤作息（偏指作），伶俜萦苦辛；我有亲父兄（偏指兄），性情暴如雷；我有亲父母（偏指母），逼迫兼弟兄（偏指兄）。
王仁玉
篇4：《孔雀东南飞》教案(高一必修教案设计)
《孔雀东南飞》教案(人教版高一必修教案设计)
陕西省佛坪县中学 王宝杰
[教学目标]：
（1）了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就，理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。
（2）培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力和运用人物对话分析人物性格的能力。（3）让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。
[教学重点]：
（1）理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。
（2）了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。
（3）掌握文中的“偏义复词”“一词多义”“词类活用”等文言语法。
[教学难点]：
（1）体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。
（2）如何理解结尾的“化鸟”这样的情节安排？
[教学时数]：3课时
［教学过程］
第一课时
一、导入新课：
先播放《梁祝》的经典旋律，让学生沉浸在审美体验中。
师问：谁能说说这首曲子是根据我国哪个民间传说创作的？（相信学生肯定能回答出来）
对，是根据《梁山伯与祝英台》（与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国古代四大民间传说）的民间传说创作出来的。其中，“梁祝传说”是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》也有着东方的《罗密欧与朱丽叶》之称。
说到爱情，总是那么让人心动，有着让人冲动的美好向往。然而，我们所知道的这些故事里，本来可以美好的爱情却总是遭遇挫折，让人心碎。但是，爱情的主人公都毫无例外地为追求美好的爱情而奋斗，甚至不惜付出生命的代价。可见，中华民族是一个追求美好爱情的民族。今天，我们再来学习一首记录中国古代让人心碎的爱情故事的古诗--《孔雀东南飞》。这个荡气回肠的爱情故事毫不比“梁祝传说”逊色。
《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗歌的绝唱，千百年来，让人们感叹唏嘘不已，也一直让人们思索着：是什么要素使这首诗具有如此之大的震撼力呢？现在，就让我们一起走进《孔雀东南飞》为我们描述的凄婉的爱情世界里吧。
二、朗读课文，总体把握，熟悉故事梗概：
1.教师朗读两个自然段做好示范，剩余段落指名学生朗读。
2.让学生快速阅读注释，了解大意，概括故事梗概：
教师最后明确：
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
（附带一点点评：故事结尾与其它中国民间文学如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”几成千篇 一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。）
3. 理清故事结构
开头两句：托物起兴，引出故事。
第一部分：兰芝被遣（2-5自然段）--故事的开端
第二部分：夫妻誓别（6-12自然段）--故事的发展 （一层）
第三部分：兰芝抗婚（13-21自然段）--故事的发展 （二层）
第四部分：双双殉情（22-31自然段）--故事的高潮
第五部分：告诫后人（32自然段）--故事的尾声
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
三、课文中的重要文言语法解析：（先练后讲）
（1）指出通假字：
终老不复取 箱帘六七十
谓言无誓违 府吏见丁宁
恐此事非奇 摧藏马悲哀
蒲苇纫如丝
（2）指出偏义复词：
师解：两个意义相关或相反的词连起来作一个词，只取其中一个词的含义，另一个词只作陪衬，这种语法现象叫偏义复词。
①昼夜勤作息 （偏“作”） ②勤心养公姥 （偏“姥”） ③我有亲父兄（偏“兄”）
④逼迫有弟兄（偏“兄”） ⑤其日牛马嘶 （偏“马”）
（3）找出文中古今异义词并解释其古今义：
(1)鸡鸣:古义，十二时辰之一，相当于早1时至3时今义，鸡鸣叫。
(2)难为:古义，难当。 今义，表示使另为难，或客套话，用于感谢别人代自己做事。
(3)驱使:古义，使唤。 今义，强迫别人按自己的意志行动。
(4)区区:古义，①愚拙， ②真情挚意 今义，形容数量少，人或事物不重要。
(5)自由:古义，自作主张。 今义，不受约 束.不受限制。
(6)可怜:古义，可爱。 今义，值得同情与怜悯。
(7)教训II :古义，教养 今义，从错误失败中取得的知识。
(8)来信:古义，来送信的使者。 今义，寄来的书信。
(9)处分:古义，处理安排。 今义，对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出决定。
(10)便利:古义，吉利 今义，方便。
(11)明曰:古义，第二天 今义，未来的一天。
(12)交通:古义，交互相通。 今义，指往来通达。
(13)逢迎:古义，迎接，迎着。 今义，说好话巴结别人。
第二课时
一、继续解析课文中的重要文言语法：
（一）一词多义现象：
1.“相”的用法：
（1）相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。如：
①吾已失恩义，会不相从许。（代“你”）
②及时相遣归（代“我”） ③还必相迎取（代“你”）
④好自相扶将（代“她”） ⑤嬉戏莫相忘（代“我”）
⑥誓天不相负（代“你”） ⑦不得便相许（代“你”）
⑧登即相许和（代“它”） ⑨蹑履相逢迎（代“他”）
⑩怅然遥相望（代“他”） ⑾誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）
（2）副词，表示互相，彼此。如：
①相见常日稀 ②久久莫相忘
③六合正相应 ④叶叶相交通
⑤枝枝相覆盖 ⑥仰头相向鸣
⑦黄泉下相见
（3）名词，命相，相貌。如：
儿已婚薄禄相
2.“自”的用法：
“自”作“”自己解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下：
①我自不驱卿（本） ②本自无教训（本是）
③自可断来信（即） ④葳 自生光（且，还是）
⑤自名秦罗敷（其） ⑥自名为鸳鸯（其）
⑦好自相扶将（亲自） ⑧物物各自异（助词，无义）
3.“见”的用法：
①相见常日稀（看见，动词) ②君既若见录(我，指兰芝，代词)
③渐见愁煎迫(被，介词)（另补充： 爱而不见，搔首踟躇。 臣诚恐见欺于王，…… ）
4.“谢”的用法：
①谢家来贵门(辞别，动词。) ②阿母谢媒人(道歉，动词。)
③多谢后世人(劝告，动词。)
5. “为”的用法：
①为仲卿母所遣(被，介词，wéi)
②十七为君妇(做，作为，成为，动词，wéi)
③为诗云尔(作，写，动词，读wéi)
④非为织作迟(是，动词。读wéi。或作“因为”“由于”，介词。读wéi)
⑤阿母为汝求(替，给，介词。读wèi)
⑥始尔未为久(算，算作，动词。读wéi)
⑦慎勿为妇死(为了，连词。读wèi)
6.“何”的用法：
①何意致不厚(什么，疑问代词。) ②隐隐何甸甸(何等。)
③汝今何罪过(什么，疑问代词。) ③作计何不量(为什么，疑问副词。)
（二）、词类活用：
(1)名词活用为动词
何敢助妇语(说话)
交广市蛙珍(买)
仕宦于台阁(任官职.做官)
自名为鸳鸯(叫，说)
(2)名词作状语
黄泉共为友(在黄泉之下)
昼夜勤作息(从白天到黑夜)
中道还兄门(在半路上)
手巾掩口啼(用手巾)
朝成绣夹裙(在早晨)
卿当日胜贵(一天天地)
夜夜不得息(每夜)
(3 )形容词活用为动词
又非君所详(了解详情)
(4)形容词的使动用法
足以荣汝身(使……荣耀)
（三）理解下列互文句：
东西植松柏，左右种梧桐。（坟墓四周种植上松柏、梧桐树。）
枝枝相覆盖，叶叶相交通。（树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。）
（阐释：互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。在语文教材古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。只有如此，才能正确地、完整地、不片面 地掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四类。常见的类型有：单句互文，即在一个句子中的互文。如“烟笼寒水月笼沙”和“秦时明月汉时关”。 对句互文，对（下）句里含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。如上二例；又如“将军百战死，壮士十年归。”和“当窗理云鬓，对镜帖花黄”、“开我东阁门，坐我西阁床”。 隔句互文是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。分析理解时和“对句互文” 的思路步骤一样。王勃《滕王阁序》 中“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。“胜 友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明。应解释为：胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云。排句互文是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。如《木兰辞》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭” 就是排句互文。总之，在古文中，把属于一个句子或短语的意思，分写到两个句子或短语里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。短语如“不以物喜，不以已悲”。）
二、解析课文：
（一）总述：
1.《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。（插入：“古风”这类诗歌的发展脉络：《诗经》--楚辞--乐府民歌。）它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》（是继《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集），是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。
2.汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
（二）本诗开头两句（第一段）游离开情节之外，是否可以删去?为什么?
分析：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。
“兴”，是中国诗歌创作的独特手法，一般用于开头，为全文定下基础。《孔雀东南飞》即用“托物起兴”开篇：引出焦仲卿、刘兰芝这对相爱却不能相守的夫妻的悲苦命运，可谓恰当。其中的“五里”来源于古代送别之地相隔的里数，如李白《菩萨蛮》“何处是归程？长亭连短亭。”五里一短亭，十里一长亭。可见小小的里数就显示了别离之难。
（三）（1）第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系?
分析：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。
这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。
（2）要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。
分析：第十三段是第二段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。
第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。
（3）第二段从时间上（13岁-17岁）作了纵的铺陈，第九段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论哪一种铺陈，都对塑造人物形象、推进故事情节起了积极的作用。
同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。
（四）诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘?这和情节的发展有何关系?
分析：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这是“比”的运用。“磐石”和“蒲苇”一坚一纫，恰到好处地表明了他们对爱情的坚贞不渝。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。
诗的末尾出现“鸳鸯”，它不是单纯的`“比”，而是“比”的发展式“意象”。在中国宏大的文学创作中，有些比喻被反复地使用而渐渐固定下来，变成了含意之象即意象，当然，固定化的比喻只是诗歌意象的来源之一。如果查一下《辞海》，“鸳鸯”古称“匹鸟”，雄雌偶居然不离，不能独活，一般比喻夫妻。运用在本诗，“鸳鸯”正象征着焦、刘二人至死不离的爱情。
由此可引发生一些联想：《梁祝》的化蝶，蝶是经过蛹的蜕变，经过痛苦的挣扎才获得在花间翩翩起舞的自由的，梁山伯、祝英台也只有经过生死的磨难才能拥有相爱的自由。
白居易的《长恨歌》（叙事诗的顶峰之作）中的两句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”同样运用了这种手法。“比翼鸟”传说中此鸟一目一翼，不比则不能飞。“连理枝”是一种不同根但其枝干连生在一起的草木。它们都用来比喻夫妻。唐明皇与杨贵妃，一个是龙种，一个来自民间，前半生不相关，后半生却紧紧地连在了一起。
（备课说明：以上环节的兴奋点在于前面所学的《诗经》赋比兴手法的复习与运用，做到概念清晰后，学生发现自己能运用概念赏析其他诗歌，这是最让人自豪。）
（五）如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的《离骚》具有浓郁的浪漫主义色彩。那么，《孔雀东南飞》属于哪一种?
分析：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、结尾很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。
第三课时
一、人物形象和对话：
本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。
1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。
“十三能……十六诵诗书”--知书达礼（也可见 焦母蓄谋已久，兰芝自求遣归是一种为求得自尊、自由而不得已为之的反抗行为。）
“受母钱帛多，不堪母驱使”--不卑不亢
“便可白公姥，及时相遣归”--自尊果断
“仍更被驱遣，何言复来还？” --
“上堂拜阿母”到“嬉戏莫相忘”--镇定，庄重（我们看到了漂亮能干、勤劳善良、果断坚决、不卑不亢、有礼有节、举止得体的兰芝。）
“处分适兄意，那得任自专”--外柔内刚
2、焦仲卿：这是一个具有复杂性格的人，忠于爱情，忍辱负重，据谨懦弱，胆小怕事，但又有一定叛逆精神。
“结发同枕席，黄泉共为友” “今若遣此妇，终老不复取”--对爱情坚贞不逾
“我自不驱卿，逼迫有阿母”-- 懦弱，胆小
“故作不良计，勿复怨鬼神”--叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行，势利。
“何乃太区区”
“吾意久怀忿，汝岂得自由”
“小子无所畏，何敢助妇语”
“吾已失恩义，会不想从许”
“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”
4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。
刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”；有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云？”短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。
小结：课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象，尤其是刘兰芝那样的女性，在《孔雀东南飞》之前，中国文学史上还没有出现过。另外，诗中作者还运用了抒情性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”等诗句，有助于对人物的处境和心情的深入刻画。
二、分析本文在诗歌语言方面的特点：
1.诗歌语言的含蓄美
诗歌的语言具有含蓄美，它简练的诗句通过激发读者的想象把直白的语言难以尽传的情意巧妙地融化在读者的心中，可谓“心头无限意，尽在不言中”。因此，诗歌的创作者在运用“赋”繁笔的同时必须更好地使用简笔，只有这样，才能实现用有限的语言激发无限想象的目的，充分体现诗歌语言的含蓄美。
可以以刘兰芝归家一段为例：
“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，‘不图子自归，十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归。’兰芝惭阿母：‘儿实无罪过。’阿母大悲摧”。
刘兰芝被休在东汉时期的一个普通家庭里是震惊全家的事。但诗歌对刘兰芝的各方面找写都非常简约，如动作描写仅有两个字“进退”、神态描写三个字“无颜仪：、心理描写简练到一个字“惭”、辩解的话仅有一句。这简约的语言背后是刘兰芝复杂、矛盾的情感世界，你能通过你的想象，根据这些字句扩展、补充情节吗？（也可针对刘母想象。）
（备课说明：本节课的兴奋点在于把高中的想象思维训练放入诗歌的鉴赏之中。课堂的实际效果非常好，学生想象力异常丰富，例如：有的同学想象在刘兰芝进门时，十三岁到十七岁的美好的少女生活闪回在眼前，与现在相比，更觉凄苦；有的想象乌鸦报忧，添加水井勾起刘兰芝自绝之心，以示无颜面回家；有的增加刘兄的言行，表现出“嫁出去的女儿泼出去的水”的无情的观念，刘兰芝无家可归的现状更令人同情等等。）
2.委婉灵活的五言诗体
《孔雀东南飞》产生于东汉，当时诗歌的字数正由四言向五言发展，《孔雀东南飞》的出现标志着人们运用五言写作的能力得到了完善（汉乐府民歌《陌上桑》也是五言叙事诗的代表作），流畅地运用五言写作353句（1765字）的叙事长诗更是奇迹。五言仅此四言多一字，它有什么好处呢？我们不妨做一次小练习。朗读第二段，请你从每一句中删去一个字，王言变四言，但整段含义不变。
原段落为：
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲，君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀，鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟，非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
全段可修改如下：
“十三织素，十四裁衣，十五箜篌，十六诗书。十七为妇，心中苦悲。君为府吏，守节不移，妾留空房，相见日稀。鸡鸣机织，夜夜不息。三日五匹，大人嫌迟。非为织迟，君妇难为！妾不堪使，徒留无施，可白公姥，及时遣归。”
五言变为四言，内容完整，语言凝炼，语音朗读呈“二二”分配，如果用一个字挤入这种板块式的结构中，那么就呈现出“二二一”“二一二”“二一一一”的灵活的样式，有了波澜，并使语音得到延宕，更显委婉。在这里，更符合温柔、善良的刘兰芝的委屈的诉说。
与五言相比较，七言更见长于抒情。以李商隐的《无题》为例：“相见时难别也难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”改为四言：“见难别难，东风花残。春蚕比尽，蜡炬泪干。”一唱三叹的韵味荡然无存。
板书：
四言凝炼整齐
五言灵活委婉
七言抒情味浓一唱三叹
（备课说明：本节课的兴奋点在于改诗，体会委婉灵活的五言诗体是一件抽象的事，必须运用一定的方法才能达到预期的效果。改诗，蕴含创造的意味，学生乐意做；抽字改诗，简单易做，学生也做得好。）
三、结束语：
这真是：
纫如蒲苇，勇兰芝抗婚赴清池
坚若磐石，痴仲卿违母缢庭树
从《卫风氓》中的弃妇到鲁迅笔下的祥林嫂，从杜十娘怒沉百宝箱到曹禺的戏剧《雷雨》中侍萍的怨愤，从刘兰芝的自赴清池到巴金《家》中鸣凤之死，无不呐喊出对封建专制的抗争、对爱情自由的向往。今天，我们迎来了一个美好的时代，青年男女可以自由恋爱，再也不受封建礼教及家长制的羁绊，我们应珍惜这来之不易的时代，为建设社会主义和谐社会添砖加瓦。
王宝杰
篇5：《孔雀东南飞》教案(高一必修教案设计)
《孔雀东南飞》教案(人教版高一必修教案设计)
重点、难点：
一、了解《孔雀东南飞》写作的时代背景。
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。
二、了解《孔雀东南飞》的篇章结构。
本文是一首民间叙事长诗，可分为五部分：
1．开端第1-2段是兰芝主动向丈夫提出将她及早遣归母家，从而一下子将矛盾冲突和盘托出，兰芝外柔内刚的性格也得到了凸现。
2．中心部分第3-8段，描写府吏周旋于专横的母亲和有主见的兰芝之间，既表现了他对爱情的忠贞，又充分展示出他在封建礼教重压下的软弱、复杂的性格。焦母虽尚未与兰芝直接交锋，但其狰狞面目已在儿子面前暴露无遗。
3．中心部分第9-12段写兰芝同婆婆、小姑和丈夫一一话别，从多方面展示了她善良而坚贞的性格。她的一番深明大体、不卑不亢的话，使婆婆多少有点心虚尴尬，只好装聋作哑。而她叮嘱小姑好好侍奉公婆，更表现出淳朴、真诚的感情，一个封建社会里完美的媳妇的形象，完整地呈现在读者眼前。
4．中心部分的第13-22段写兰芝回母家后的遭遇，情节跌宕起伏，具有很强的戏剧性。阿母的软弱无主见，阿兄的粗暴和势利，官府倚势提亲，这一切都在兰芝的意料之中，促使她下定了以死殉情的决心。
5．中心部分第23-32段是写双双以死殉情，主要刻画兰芝和仲卿的心理变化。兰芝经历了生离死别的悲痛，死得从容而坚定。府吏的心态则较为复杂，主要是封建伦理观念束缚了他。直到兰芝的死讯传来，他才终于战胜礼教的束缚和性格的懦弱，以死抗争，实现了人格的升华。尾声为33段写刘焦合葬，鸳鸯合鸣，寄托人们美好的愿望。
三、了解《孔雀东南飞》所运用的修辞手法。
1．夸张、衬托、互文、反复
作者用民歌传统的夸张手法描写了兰芝被遣前的精细打扮和太守迎亲时的豪华排场。描写兰芝服饰的华美，容仪的美好，是对“精妙世无双”的程度的夸张；“交语速装束，络绎如浮云……郁郁登郡门”是对太守家迎亲的势派的夸张，突出了兰芝不慕权势，忠于爱情的品格。
“隐隐何甸甸”摹声的同时，衬托着仲卿、兰芝烦乱的心情和缠绵的情思，渲染了氛围。太守家迎聚的排场描写，不仅表现了兰芝的身价，还反衬了兰芝的悲惨命运。
诗中运用了互文手法，如“东西植松柏，左右种梧桐”，“东西”与”“左右”互文，即是“东西左右植松柏，种梧桐”。诗的开头“十三织素，十四学裁衣，十五弹箜篌……”也是互文手法。互文手法可使上下文的词语相互照应、相互渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快，声韵的和谐和节奏的优美。
诗中用了间隔反复强调了兰芝的良好友善，也反衬出焦母的凶横。开头为兰芝自诉“十三能织素，……”其后为母述，母述印证了兰芝自述的真实性。
2．比喻、排比
兰芝和仲卿临别时说“君当作磐石，妾当作蒲苇，薄苇纫如丝，磐石无转移”前两句为暗喻，后两句为借喻。“蒲苇纫如丝”是借喻兼明喻。精彩的比喻写出了兰芝和仲卿对爱情的忠贞不渝。同样的比喻后来出自仲卿之口却成了“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”仲卿责问兰芝的激愤之情溢于言表。两处比喻原来的共通点由于误会而变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画都有很大的作用。还有“泪落连珠子”、“泪落便如泻”、“命如南山石”等比喻都增强了语言的情感因素和形象感。
诗中自述身世“十三能织素，十四学裁衣……”是纵向的排比意在强调兰芝聪慧、能干、多才多艺，是知书达礼的好媳妇。“腰如流纨素，耳著明月，指如削葱根……”是横向的排比，着意写兰芝姿态容貌的美好。横纵排比的运用使被塑造的人物有一种立体感。
3．联绵词、叠音词
诗中用了不少联绵词表现事物的情状。如“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”描绘了兰芝孤苦辛勤的形貌。“东家有贤女，窈窕艳城廓”极言姿容之美，衬托兰芝和仲卿的忠贞。“徘徊庭树下，自挂东南枝。”描写仲卿自缢前心乱如麻，犹疑厢宓`动作神态及心情。诗中还有不少联绵词，如“藏蕤自生光”、“婀娜随风转”、“络绎如浮云”、“踯躅青骢马”、“勿复重纷纭”、“府吏见丁宁”、“寡妇起厢濉钡龋增强了诗的形象性和音乐性。
诗中用了不少叠音词，如“纤纤作细步，精妙世无双”，“纤纤”突出行步姿态的优美，轻盈。“举手长劳劳，二情同依依”连用两个叠音词将怅惘若失，别情依依的神情，跃然纸上。“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”，这车声衬托了仲卿夫妇烦乱的心绪，绵绵的情思。“媒人下床去，诺诺复尔尔”媒人的应诺之声在耳，媒人的喜悦之形可见。“日欲暝，愁思出门啼”，日色无光，情景交融。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”连用两个叠音词突出，黄昏后天色渐渐昏暗，渐渐夜深人静，绝命时多么寂寞凄凉！从以上例句中看出运用叠音词来描绘动作、形貌之外，还可用之来摹拟声音，渲染气氛。
四、了解典型人物形象刘兰芝与焦仲卿。
抨击了专横的封建家长制和罪恶的封建礼教；歌颂了焦刘这对青年男女为了追求爱情的忠贞和婚姻的幸福所表现出的宁死不屈的反抗精神。
刘兰芝是美丽、聪明、善良、能干的青年女子。她生活在封建社会受的是封建礼教的教育，长幼有序的道德规范，使她对婆母的压迫、辱骂和阿兄的逼嫁，有所忍让，但最本质的是坚强的反抗。
焦仲卿和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。
总之，兰芝与仲卿为反抗封建家长制与封建礼教，进行了坚决的斗争，最后以壮美的死，揭露了封建社会制度的罪恶。
王桂平
篇6：《孔雀东南飞》(粤教版高一必修教学设计)
《孔雀东南飞》(粤教版高一必修教学设计)
一、教学目的：
1、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。
2、分析人物形象，掌握叙事诗通过人物塑造表达主题的特点。
3、评析人物，了解封建家长制和封建礼摧毁青年男女的爱情的罪恶。
二、能力目标
1、培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。
2、培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。
三、过程方法
品读法、讨论法
四、情感价值观
让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活。
教学设想：
本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本诗可从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想。
课前预习：
1、通读全诗，利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。
2、了解刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧（故事情节）。
教学过程：
一、导入：
（课间听屠洪刚的歌曲《孔雀东南飞》）
学生用简洁的语言介绍《孔雀东南飞》
二、走进文本（用问题带动阅读）
1、你认为焦母遣弃刘兰芝的原因是什么？
预设：
a、专断说：此妇无礼节，举动自专由
b、无子说：共事二三年。
c、门第说：昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。
2、能不能让他俩殉情的先后顺序颠倒一下，让仲卿先“自挂东南枝”，然后，再让兰芝“举身赴清池”？
预设：
a、刘兰芝对爱情的忠诚与坚强
b、焦仲卿对爱情与母亲的顾虑
3、你对这首诗还有哪些疑问？
预设：
为什么刘兰芝离婚后还能风光再嫁？
资料分享：
汉代对于妇女再嫁，亦与后世不同。汉代出现数位皇太后如汉文帝之母薄姬、汉武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做**，无人以为异。女子再嫁三嫁，亦是不绝于书。据称，嫁人次数最高者大约是宰相陈平的妻子，嫁给陈平已经是她的第五次婚姻，这亦是令后人吃惊的一个例子。（《中国历史上的执政太后:女人天下》 作者:蒋胜男 华东师大出版社）
汉代是一个男尊女卑的社会,妇女的地位进一步滑落,表现在婚姻恋爱上,就是其自由受到来自社会和家庭等各方面的限制.但是,汉代妇女还未完全脱离社会生产领域,贞节观念也未形成习俗禁锢她们的心灵,加上汉代距原始社会尚近,原始古风尤存,使她们拥有一定的权力和自由.她们可以自择夫婿,可以离婚、再嫁,甚至婚外恋也不受时人严厉非议.可见,汉代妇女具有比后世更多的婚恋自由。
贾丽英《浅析汉代妇女的婚恋自由》 <<石家庄师范专科学校学报 >>01期
两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。当时的成文法律没有明确地限制妇女再嫁。而实际生活中，妇女再婚的现象屡见不鲜。光武帝刘秀的.姐姐湖阳公主守寡后，看上了有妇之夫宋弘，光武帝亲自替她作说客。东汉末年的著名文学家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河东卫中道、被掳入匈奴后与左贤王成亲，并生有子女，归汉后又嫁与董祀，先后改嫁两次。这样的身世并没有成为她一生的污点，相反她由于传奇的经历和文学上的才华被南朝人范晔收入了《后汉书列女传》。
-----《中国再婚制度的历史沿革与法律透视》
三、总结人物形象
焦仲卿形象：忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神。
刘兰芝形象：聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。（她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。）
卯是卯
篇7：《诗经》(粤教版高一必修教案设计)
《诗经》两首(粤教版高一必修教案设计)
14.《诗经》两首
教学目标：
1、学习《诗经》的有关常识，了解《诗经》的现实主义创作传统。
2、诵读课文，理清课文叙事线索，体会感情。
3、陶冶情操,提高审美情趣和文化品位。
教学重点：
1、能够准确地诵读本诗，通过阅读注释来自己翻译课文，并注意诗歌的节奏和韵律。
2、理清诗歌的叙事情节是个重点。
3、分析把握诗歌当中的人物形象。
教学难点：
1、诗歌心理描写和细节描写的艺术效果。
2、学会比较分析，理解“赋”“比”“兴”写作手法。
教具方法：多媒体
诵读法、讲解法、讨论点拨、改写创新。
第一课时
教学要点：
学习《卫风氓》
教学内容及步骤：
一、导入新课
爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。我们的先民为之奋斗而留下了许多优美的诗篇。今天我们学习的是《诗经》中的两首爱情诗。
二、《诗经》
1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。
2、按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。
（1）“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。
（2）“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。
（3）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
3、《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。
（1）赋者，铺也，铺采螭文，体物写志也。--铺陈
（2）比者，以彼物比此物也。--比喻
（3）兴者，先言他物以引起所咏之词也。--联想
4、风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”
诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺”
《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。
春秋赋诗言志，战国著述引诗。
孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：诗无邪。”
孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察得失），可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
三、整体感知
1、教师范读课文，注意正音、句读和节奏。（诵读的.节奏：“二、二”节拍）
2、学生自由朗读后齐读课文。
3、学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。
4、学生质疑，教师解答。
5、梳理课文叙事线索。
四、具体研习
教师提问，学生讨论后明确。
1、从第一、二章可以看出男、女主人公什么样的性格特点？
明确：女子：纯真、热烈、专一、痴情、温顺迁就。
男子：表面忠厚、殷勤主动、性情暴躁。
2、“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？
明确：在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会现实。
3、“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？
明确：不好，这是运用比、兴的艺术手法。
重点聚焦：
第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。
第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。
整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。（结合课后练习第2题）
4、诗三、四、五章刻画了女主人公是什么样的形象？
明确：勤劳、忠贞，同时表现了女主人公对负心丈夫的怨恨情绪。
5、结合文章最后一章，全诗表现了女主人公什么样的性格特点？
明确：勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈
6、结合课后练习二，从全文看，本诗运用了什么样的写作手法？
明确：全文直陈其事，运用了“赋”的写作手法。也运用了“比”“兴”的写作手法。
五、艺术鉴赏：
板书一：对比的写法
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。
婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。
女主人公
婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”
氓
婚后：“二三其德”、“至于暴矣”
板书二：结构图
情节 感情基调
第一章：男子求婚，女子许婚
(赋) 恋爱--热情、幸福
第二章：男女恋人相思、结婚
(赋)
第三章：劝诫女子不要痴情
(比、兴)
第四章：控告男子移情别恋 婚变--沉痛、怨恨
(比、兴)
第五章：补叙多年的苦楚和处境
(赋)
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦--决绝--清醒、刚强
(赋、比、兴)
六、思考下列问题
1、应如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧?
2、试分析“氓”的性格特点?
3、《梁祝》和《氓》都是以爱情为题材的，但反映的是两类“士”的形象，对此，你有什么思考？怎样认识这一现象？
七、作业：翻译诗歌第六章。
第二课时
教学要点：
学习《邶风静女》
教学内容及步骤：
一、巩固上节课内容
1、默写《氓》的前两章。
2、描述《氓》中女主人公形象。
二、整体感知
1、教师范读课文，注意正音、句读和节奏。（诵读的节奏：“二、二”节拍）
2、学生自由朗读后齐读课文。
3、学生根据注释，试翻译课文，标明疑问。
4、学生质疑，教师解答。
5、梳理课文叙事线索。
三、探究创新：练习改写《静女》，可以改写成诗歌，戏剧，小说，散文四大文学体裁中的任意一种！
四、熟读课文，当堂背诵。
五、课后作业：
王仁玉
篇8：死水(粤教版高一必修教案设计)
死水(粤教版高一必修教案设计)
【学习目标】
1、知识与能力：咀嚼诗歌的语言，把握死水的意象及其象征意义；了解反讽手法。
2、过程与方法：提高读诗的能力，了解闻一多三美的主张，品味“死水”的象征意义。
3、情感、态度与价值观：感知《死水》中的“三美”，感受诗歌的艺术美，陶冶高尚的审美情操；培养自己的爱国情怀，领会诗歌中蕴涵的爆发力。
【学习方法】
1、反复诵读，掌握诗歌朗读的技巧。
2、自主、合作、探究、讨论相结合。
3、采用感、读、品、议四步法教学。
【教学重难点】
1、有感情地朗读诗歌。
2、把握诗歌地语言和意象。
3、通过诗人的语言和意象领会诗人地感情，这是重点也是难点。
【教学安排】一课时
【教学过程】
一、教学导入
大家还记得澳门回归的时候那首动听的歌曲吗？它的作者就是闻一多先生，在这首诗歌中融入了闻一多先生浓浓的赤子之心，我们今天要来学习的这首先生的名作《死水》，也是这样一首镌刻着深深爱国之情的诗篇。下面让我们走进使人闻一多，了解这位伟大的爱国诗人。
二、闻一多先生及诗歌背景介绍
闻一多，著名学者、诗人、民主战士。与徐志摩创办《新月》杂志。他的诗风沉郁凝重，提出“音乐美、绘画美、建筑美”的诗歌主张，主要作品有诗集《死水》、《红烛》。闻一多潜心钻研古籍，中国传统文化造诣极深。同时，闻先生的爱国之心也是众所周知的。毛泽东在《别了，司徒雷登》中指出：“我们中国人是有骨气的，......闻一多先生拍案而起，横眉冷对国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。”这两个方面促使了闻一多先生众多著名爱国诗篇的问世。1946年7月15日，因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗杀，被国民党卑鄙手段刺杀于昆明。
闻一多是我国新诗格律的最早探索者和创造者，提出了“音乐美、绘画美、建筑美”的诗歌三美理论，提出要给新诗以艺术的限制和规范，在中国新诗的发展史上，闻一多的影响是相当大的。
在诗歌创作方面，他的诗风沉郁凝重，语言绚丽精炼，对仗工整，为开创富有民族特色的新格律诗作出了有益的贡献。闻一多的诗歌具有强烈的民族意识和民族气质，爱国主义精神贯穿于他的'全部诗作，成为他诗歌创作的基调 。
写作背景
1922年赴美留学，他不堪忍受身为中国人受到的种族歧视，1925年怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，他面对国内政治腐败、民生凋敝的现实，想象中“如花的祖国”幻灭了，他感到失望和悲痛。渴望理想的祖国，诅咒黑暗的现实，这种被现实冷却了的爱和希望，成为本诗的深层根基。品味作者的心情，请同学们带着这种悲愤的心情去朗读全诗。
三、感、读、品、议四步法
明确：闻一多先生的三美理论
绘画美，主要是指诗歌在运用的词藻要有绘画的效果；
音乐美，主要是指诗歌音节和旋律的美；押韵，节奏，平仄；
建筑美，指的是诗歌结构形式上的和谐统一，也就是节的匀称和句的整齐。
结合三美理论，运用四步方法感知课文。
【感】
建筑美
听录音，说说作者写出了死水怎样的特点，表达了作者什么样的情感？并从整首诗歌看，谈谈建筑美是如何表现出来的。
明确：死水的特点------绝望、毫无生气、丑恶
作者的情感：憎恶，痛恨、推翻旧世界。憧憬、创造新世界
建筑美，相对来说比较简单，诗每节四句，每句九字，排列起来非常整齐。方正划一，显出了“节的匀称和句的均齐”，结构上非常严整坚实。
【读】
音乐美
各小组分派代表诵读，教师领读示范，师生点评。
提示：要读出悲愤之情，语言要铿锵有力。
讨论这首诗歌的音乐美表现在哪些方面。
明确：全诗偶句押韵，一节换一韵，分别押un、en、ua、ia、o、ng韵。每句都有四个节拍组成，包括三个两个字和一个三个字，而字节的位置是变化的，使全诗节奏鲜明，音调铿锵。
【品】
绘画美
以第二、三诗节为例，讨论绘画美在《死水》中是如何体现的，用了什么手法？
明确：《死水》用词丰富、华美，诗人选用了最富有色彩的词汇，构成了美丑迥异，对比鲜明的画面，增强了诗歌的表达效果。在这一节中，请大家注意这四个词“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”，如果抛开作品，单单来看这四个事物，它们断然不会是丑恶的象征，而是华美的，亮丽的。而诗人用美好的事物来描摹一潭肮脏的死水。
【议】
1.结合背景介绍，分小组讨论“死水”作为诗歌意象，它象征着什么？
明确：闻一多的《死水》是一首意蕴丰厚的现代诗歌，在解读中，人们最为关注的便是诗中“死水”的象征意义。对此，一般有如下三种认识。
“死水”象征“那时代的中国”
1922年，闻一多赴美留学，在国外饱受了民族歧视的辛酸。闻一多在1923年1月的一封家书中说：“一个有思想的中国青年留居美国之滋味，非笔墨所能形容。……我乃有国之民，我有五千年历史与文化，我有何不若彼美人者？将谓吾人不能制杀人之枪炮遂不若彼之光明磊落乎？”于是，1925年他满怀着对祖国的美好憧憬回来了。可是，当时，正是震惊中外的“五卅惨案”刚刚过后，祖国大地处处被黑暗的阴云所笼罩着。诗人一眼看到了祖国，心中便充满了绝望 -- “我来了，我喊一声，迸着血泪，‘这不是我的中华，不对，不对！’”（《闻一多〈发现〉》）是呀，这哪里是“我们的庄严灿烂的祖国”，“我如花的祖国”。（《闻一多《忆菊《）这分明是一沟毫无生气的“清风吹不起半点漪沦”的“绝望的死水”。
“死水”象征美国社会
在美国留学阶段，诗人对美国社会有更深刻的体悟，诗人认识到，在美国社会里，既有着如绿的“翡翠”、红的“桃花”、闪光的“罗绮”和灿烂的“云霞”等一样繁华的外表，还更有着如“破铜烂铁”和“剩菜残羔羹”一样霉烂、变质的东西。然而，就是这腐败的社会，竟还有一些没落的文人在为它唱着赞歌--“如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声”；竟还有一些追辛逐臭的人们在追随着它--“让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的泡沫；小珠笑一声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。”
“死水”象征反动的北洋政府
《死水》虽然创作于1925年，可诗人到了1926年4月才特意将它拿出来发表，有人说，这其中也是有所“针对”的。
1926年3月18日，就是鲁迅说的“民国以来的最黑暗的一天”，段祺瑞北洋政府血腥屠杀请愿的爱国学生，在北京制造了骇人听闻的“三?一八惨案”。闻一多满怀义愤，声援学生的爱国行动。闻一多择此时发表《死水》，也正表达了自己对北洋政府的的失望与痛恨。也就说，北洋政府实在是“一沟绝望的死水”，“这里断不是美的所在”，我们对它已是彻底绝望，“不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界”--终有一天，他们会走投无路，他们会自己取灭亡！到那时，经过了等待、缄默的我们，就会“突然青天里一个霹雳／爆一声：／‘咱们的中国！’”。
2.诗人是厌恶“死水”的，但是为什么又要将死水写得如此美丽呢？
明确：①丑人抹粉往往愈见其丑，往往更令人厌恶。“死水”本是一沟发臭的死水，诗人选用“翡翠”“桃花”“罗绮”“云霞”华丽词语描写死水，赋予其艳丽的色彩以及油画般的美。目的是要营造一种反讽氛围，揭露和批判丑恶和肮脏，把丑的写得越美越会引起人们的反感，越能表达诗人对“死水”的厌恶之情。
②连这么肮脏的死水都有桃花、罗绮、云霞。所以要透过迷惑人的假象看到罪恶。当时社会中有不少人并不知道自己置身的是怎样的一个黑暗的社会，陶然自足于假象中的繁华之中。
小结：这里采用了反讽的手法，表面上看是写死水的美，实则是写死水的丑。
这里诗人借鉴西方现代派始祖之一的波德莱尔的“以丑为美”的主张和技巧，造成一种反讽的氛围。为了批判揭露死水的丑恶和肮脏，诗人选用翡翠，桃花，罗绮，云霞，等华丽的词语描写一沟死水，以丽辞表现丑恶。美与丑交织，形成反差，造成新颖独特的表达效果。丑恶写的越美，越容易引起人的反感，诗人将自己要表达的真实情感隐藏在华丽的意象和艳丽的辞藻之后，从而加强了否定现实的力度和深度。
四、探究小结
各学习小组采取自主、合作、探究的学习方法来理解诗中最后一句：
“不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。”
明确：①先让其彻底毁灭，在毁灭之后重新涅！
②作者对光怪陆离的旧社会的深恶痛绝。“美”与“丑”的尖锐对立，诗人对“死水”的彻底绝望，期望旧社会的彻底毁灭！旧事物灭亡了，新事物就会茁壮成长。
五、拓展练习
完成课后练习题1、2题。课后阅读闻一多的相关诗歌，就《发现》写一段500字左右的鉴赏文字。
篇9：赤壁赋(粤教版高一必修教案设计)
赤壁赋(粤教版高一必修教案设计)
教材优化全析
JIAO CAI YOU HUA QUAN XI
一、内容详解
壬戌 之秋 ，七月既望 ，苏子与客泛舟游于赤壁之下
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游
。 壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。既望：指农历每月苏轼
览。 十六日。既，过了。望，农历每月十五日。苏子：船游
自称。泛舟：坐 清风徐 来， 水波不兴。举 酒
玩。泛，漂浮。 清风徐徐吹来，江面上水波不起。我举起酒
属客 ， 诵 明月之诗 ，歌 窈窕之章 。
杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕诗句 。
兴：起。属（zhǔ）：通“嘱”，劝酒。明月之诗：指《诗经陈风月出》首章，“月出皎兮，佼人僚兮”，一说指指曹操的《短歌行》中“乌鹊南飞“的句子。窈窕（yǎo tiǎo）之章：《月出》首章中“舒窈纠jiǎo兮，劳心俏兮”的名子（古时“窈纠与窈窈相近），所以称为“窈窕之章”。一说指《诗经周南关雎》首章中“窈窕淑女，君 少 焉 ,月 出于东山之上，徘徊于斗
子好逑”的句子。 不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗
牛 之间。白 露 横 江 ，水 光 接天。
斗宿和牛宿之间。白茫茫的水汽笼罩着江面，水上浮光远接天
纵 一苇 之所如，凌 万顷之茫然。 少焉：不一
边我们任凭小船随意飘荡，越过那茫茫万顷的江面。会儿。斗
牛：斗宿、牛宿，都是星宿名。斗，也称“南斗”；牛，也称“牵牛”。白露：指白茫茫的水汽。横：笼罩。纵：任凭。一苇：一片苇叶，指小舟。如：往，到。凌：越过。万顷：指广阔无边的江面。茫然：形 浩浩乎如 冯虚御风 ，而不知
容江面旷远迷茫。 浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到
其 所 止；飘飘乎如 遗 世 独立，羽 化
什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神
而登 仙 。 冯（píng）虚：凌空。冯，通“凭”，乘。
仙而飞入仙境。 虚，太空。御：驾。遗世：离开人世。羽化：传说成仙的人能飞升，像长了
翅膀一样，这里指成为神仙。
于是 饮 酒 乐甚 ， 扣 舷而
于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起
歌之。歌 曰：“桂 棹兮 兰 桨，击 空 明
歌来。歌词说：“桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清
兮 溯 流 光 。 渺渺兮 予
波啊，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。我的内心空旷而
怀 ，望 美 人 兮 天 一方。” 扣舷：
惆怅，思念着我心爱的人儿啊，她却在天的那一方。” 敲着
船边，指打着节拍。桂棹（zhào）兮兰桨：桂树做的棹，木兰做的桨。棹与桨都是划船工具，前推的叫桨，后推的'叫棹。空明：月光下江水明澈。溯（sù）：逆流而上。流光：江面浮动的月光。渺渺：悠远的样子。予怀：我的心。美人：比喻自己所思慕的人，常指圣主贤臣或 客 有 吹洞箫者，倚 歌
美好理想。 客人中有位吹洞箫的，按着歌曲的声调
而 和之。其 声呜 呜然，如 怨 如 慕，如
和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨，又像思慕，像哭
泣 如 诉，余音袅 袅 ，不绝 如 缕 。 舞
泣，又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在
幽壑 之 潜蛟 ，泣孤舟 之嫠妇 。客：指
深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。与苏轼同游的人。洞箫：即“箫”。箫管上下直通，故称“洞箫”。倚：循，依。和（hè）：同声相应，唱和。袅袅（niǎo）：形容声音婉转悠长。缕：细丝。幽壑：深谷，这里指深渊。潜蛟：潜伏的蛟龙。嫠（lí）妇：寡妇。
舞、泣：都是使动用法。
苏子 愀然 ，正襟危坐而问客曰：“何 为中其
我不禁感到凄怆，整衣端坐问客人说：“为什么箫声这样
然 也？”客 曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非 曹孟
悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操
德之诗乎？ 西 望 夏口， 东 望 武昌，山川相缪，
的诗句吗？向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草
郁 乎苍苍，此非 孟德 之 困于周郎者乎？愀（qiǎo）然：
木茂盛青苍，这不是曹操被周郎打败的地方吗？容色改变的样
子。正：整理。危坐：端坐。危，端正。月明二句：曹操《短歌行》中的诗句。缪（liáo）：通“缭”，环绕，盘绕。孟德之困于周郎：指公元2，周瑜在赤壁之战中击败曹操军队。夏口：古城名，遗址在今湖北武昌。武昌：今湖北鄂城。周郎：周瑜，“吴中皆呼为周 方其 破 荆州，下 江陵，顺流而
郎”，后世一直沿用。 当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江
东 也 ，舳舻 千里，旌旗 蔽 空， 酾酒临江 ，
东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，
横 槊 赋诗，固 一 世之雄也， 而 今安在 哉？方：
横握长矛赋诗，本是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？当。
破荆州：建安十三年，曹操南下荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表之子刘琮率众投降曹操。破，占领。下江陵：刘琮投降后，曹操又在当阳长坂坡击败刘备，进占江陵。下，攻下。舳舻（
zhú lú）：泛指首尾相接的船只。船后掌舵的地方叫舳，船前安棹
的地方叫舻。酾（shī）酒：斟 况吾与子渔 樵于 江渚之
酒。槊（shuò）:像长矛的兵器。何况我和你在江洲之上捕鱼打
上，侣鱼虾 而友麋鹿 ，驾 一 叶 之扁舟，举
柴，与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起
匏樽以相属 。寄蜉蝣 于天地 ，
匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，
渺 沧海 之一 粟。渔樵：打鱼砍柴，名词用作动词。
渺小得就像大海里的一粒粟。渚：江边。侣、友：名词的意动用法，即“以……为伴侣”，“以……为朋友”。一叶之扁（piān）舟：一只小船。一叶，形容船小。匏（páo）樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。蜉蝣（fú yóu）：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，只能活几小时，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生
短 哀 吾 生 之须臾，羡 长江 之无 穷 。挟
促。 哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想
飞仙以 遨游 ，抱明月而 长终。 知
与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道这些想法
不可乎 骤得， 托 遗响于
不可能很快实现，只好把自己的无奈通过箫声寄托在这悲凉的
悲风 。”须臾：片刻。挟：偕同。骤得：数得，屡次得
秋风中。”到。遗响：余音，指箫声。悲风：悲凉的秋风。
苏子曰：“客亦 知 夫水与月 乎？ 逝 者如
我 说：“客人你知道那江水和月亮吗？江水总是像这样
斯 ，而 未尝往也； 盈 虚者如彼 ，而 卒
滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终
莫 消 长也。逝者如斯：出自《论语子罕》：“子在川
没有消减或增长啊。上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”子，孔子。川，河。逝，往。斯，这，指水。盈虚：盈，指月 盖
圆。虚，指月缺。卒：最终，到底。消长：消减和增长。假若
将自其变 者而 观之，则 天地 曾不能
从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有
以一瞬 ；自其 不变者而 观之，则 物与我 皆 无
停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不
尽 也，而 又何 羡 乎！且夫天地之间， 物各有
消失的，我们又羡慕什么呢？至于天地之间，万物都有各自的
主 ，苟 非 吾之所有 ，虽 一 毫而莫 取 。
主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。
盖：句首副词，表示假设。曾：简直，竟然。一瞬：一眨眼。何羡：倒装，即“羡何”，指上文的“羡长江之无穷”。且夫：发语词，表示另 惟 江上之清风，与山间之明月，耳 得
起一个话头。 只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到
之而为声 ，目 遇 之而成色 ，取 之 无 禁 ，
的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享
用之 不 竭 ， 是造物者之 无尽 藏也，而吾与子之
用它们无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以
所 共 适 。”造物者：原意指“天”，就是现在所说的“自
共同享用它们。”然”。无尽藏（zàng）：出于佛家语的“无尽藏海，（像海之能包罗万物）。
适：舒适，引申为享受。
客 喜 而笑 ， 洗 盏 更 酌 。 肴核
客人高兴地笑起来，（于是）洗净酒杯重新斟酒。菜肴果
既 尽 ， 杯盘 狼 籍 。 相与枕 藉 乎 舟
品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟
中，不知 东方之既 白 。肴核：菜肴和果
中，不知不觉东方已经露出白色（天亮了）。品。狼籍：纵横凌乱，也写作狼藉。枕藉（jiè）：互相
枕着垫着。既白：已经发白，即天亮。
二、写作技巧
1.写景、抒情、议论的紧密结合
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。
2.“以文为赋”的体裁形式
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情沉郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
3.优美形象，善于取譬的语言特色
（1）如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
（2）注意文中的对仗句：“诵明月之诗，歌窈窕之章。”“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。”“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”
三、古汉语知识
意动用法
1.形容词的意动用法
由形容词活用的动词，表示主观上认为（觉得）宾语所表示的事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：
①滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。（滕公认为其言出众不凡，其貌壮美。）
②梁以此奇籍。（项梁以此认为项羽不平凡。）
解析：①句的“奇其言”“壮其貌”是主语滕公“认为其言奇”“认为其貌之义”之义。②句的“奇籍”，是主语“项梁”主观上认为宾语“项籍”具有“奇”的性质。
2.名词的意动用法
名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。例如：
①今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之。〔我现在还活着，而人们都欺侮我的兄弟，假使我死后，都会把他当作鱼肉了（任意宰割）。〕
②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麇鹿。（况且我和你在江岸沙洲上捕鱼、打柴，把鱼虾当成伴侣，把鹿看作朋友。）
四、重点字词
1.一词多义
扣舷而歌之。（动词，唱。）
歌 歌曰。（名词，歌词。）
倚歌而和之。（名词，歌声。）
七月既望。（名词，阴历的每月十五日。）
望美人兮天一方。（动词，眺望。）
方其破荆州，下江陵。（动词，攻克，打下。）
下 苏子与客泛舟游于赤壁之下。（方位名词，位置低的，与
“上”相对。）
飘飘乎如遗世独立。（像，动。）
纵一苇之所如。（往，到，动。）
哀吾生之须臾。（助词，主谓之间不译。）
惟江上之清风。（结构动词，的。）
耳得之而为声。（代词，它。）
月出于东山之上。（助词，不译。）
浩浩乎如冯虚御风（动词，形容词词尾。）
此非孟德之困于周郎者乎。（语气助词，用于句末，相当于
“吗”。）
相与枕藉乎舟中。（介词，在。）
苏子与客泛舟游于赤壁之下。（介词，在。）
于 此非孟德之困于周郎者乎。（助词，表被动。）
月出于东山之上。（介词，从。）
2.通假宇
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（“属”通“嘱”，读zhǔ，劝人喝酒。）
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（“冯”通“凭”，乘。）
山川相缪，郁乎苍苍。（“缪”通“缭”，盘绕。）
肴核既尽，杯盘狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌乱。）
3.词类活用
西望夏口，东望武昌。（方位名词，“西”“东”作状语，表示动作行为“望”的方向：向……。）
舞幽壑之潜蛟。（舞，动词的使动用法：使……起舞。）
泣孤舟之嫠妇。（泣，动词的使动用法：使……哭泣。）
侣鱼虾而友麋鹿。（侣，名词的意动用法：以……为伴侣。友，名词的意动用法：以……为朋友。）
月明星稀，乌鹊南飞。（南：向南，名词作状语。）
篇10：《孔雀东南飞》教学设计 (粤教版高一必修二)
唐华
设计说明
1、指导思想
本设计依据新课标的要求，立足于培养学生识记理解古汉语知识和鉴赏古典文学作品的能力，在自主、合作、探究的学习过程中养成自主学习、深入探究的良好习惯。
2、教学设想
《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，也是乐府诗中的一朵奇葩，在思想上和艺术上都有极高的成就，对于这样一篇经典名作，我认为应该不惜时间精读细研，因此我确定用三课时完成。
本单元的话题为“爱的生命的乐章”，与单元话题相一致，我把本课的教学重点确定为：理解青年男女对美好爱情的执著追求和封建礼教、专制家长摧残青年男女爱情的罪恶。要深入理解这一重点问题，必须先扫清字词障碍，读懂原文。本文写作年代离我们十分久远，文中有很多生词、古今异义词等文言知识，可通过本课的学习让学生积累有关文言基础知识，培养学生阅读文言文的能力。另外，人物形象的塑造、思想价值的实现要借助于一定的写作手法，乐府诗常用的赋、比、兴手法也应是学习的内容之一。因此，我确定了这样三个方面的学习目标。
疏通文意，学习积累文言基础知识，学生依靠课下注释和工具书基本可以完成，因此可采用自主、合作、探究的学习方式以学生自行解决为主，教师可就疑难问题略作指导。重点目标的实现可从分析人物形象入手，采用问题研讨的方式引导学生层层深入地理解作品思想内涵和社会意义。难点（起兴手法）的突破可引导学生拓展联想，用学生较为熟悉的例子帮助他们理解。
3、本设计的特点
本设计没有刻意求新，而是重在扎实严谨上作文章。教学内容的安排由易到难；各教学环节环环相扣，层层深入，过渡严谨自然。教学活动突出了学生的主体地位。
篇11：我的回顾(粤教版高一必修教案设计)
我的回顾(粤教版高一必修教案设计)
第8课 我的回顾
【美】爱因斯坦
一、作者：
爱因斯坦（1879－1955）：生于德国，19入瑞士籍，1940年入美国籍，世界著名的物理学家，20世纪最伟大的自然科学家，物理学革命的旗手。获19诺贝尔物理奖。
二、词语：
目瞪口呆 桎梏（zhìgù） 真知灼（zhuó）见 毋（wú）庸置疑 吞噬（shì） 深邃（suì） 窒息（zhì） 内疚（jiù） 弊病 扼杀 夭（yāo）折
※补充词解：
真知灼见：正确的.认识，透彻的理解 。
桎梏：脚镣和手铐。比喻束缚人或事物的东西。
毋庸置疑：无须怀疑。
深邃：深奥。（深）
夭折：未成年而死，这里比喻事情中途失败。
三、熟读课文，理解文意。
四、研讨：
1、理清思路，划分段落，归纳段意，指明顺序：
--一、说明写作的缘由和动机。
二、回顾自己青少年时代的思想变化--如何走上研究物理学的道路 。
1、12岁那年，中止了宗教信仰，确立了探索客观世界规律的宏大志向。 2、12－16岁，通过阅读，知道了当时整个自然科学领域的成果和方法。
3、17岁进入大学，主要因为兴趣走上研究物理学的道路。
时间顺序。
2、作者为什么说：“大多数人终生无休止地追求那些希望和努力是毫无价值的？”
--见第二自然段。“那些希望和努力”主要指物质方面（胃）。
3、作者的宗教信仰在12岁那年突然中止的原因是什么？作者中止了宗教信仰后选择了一条什么道路？
--见课文：“由于读了通俗的科学书籍……已失去了最初的尖锐性时感受也还是如此。”确立了探索客观世界规律的宏远道路。
4、对文中“有类似想法的古今人物”，你对他们有何认识？请列举说明。
--提示：首先弄清“有类似想法“的含义。再列举有关人物。
5、作者说：“因为这株脆弱的幼苗，除了需要鼓励以外，主要需要自由；要是没有自由，它不可避免地会夭折。认为用强制和责任感就能增进观察和探索的乐趣，那是一种严重的错误。”你同意这一看法吗？为什么？
--提示：①参见第55页课文最后一句话。②爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的导师”。
五、概括主题:
爱因斯坦在文中回顾了自己青少年时代如何走上研究物理学道路的过程，表现了他崇高的理想志向、伟大的探索精神和严谨的科学态度，给了我们许多宝贵的启示。
六、讨论：
爱因斯坦给了我们哪些宝贵的启示？
--提示：参见主题。
六、 练习：
1、抄写生字词和你喜欢的句子。
2、课外阅读爱因斯坦的传记。
王仁玉
篇12：我与地坛(高一必修教案设计)
我与地坛(苏教版高一必修教案设计)
教学目标：
1． 体会作者思想变化的过程及这种变化与地坛的关系，领悟作者对人生的思考和对生命的认识以及对母亲无以言表的感激之情。
2． 揣摩肯切、深沉的语言，学习作者运用语言的技巧。
教学重、难点：
1． 理解文章思路和结构。
2． 作者传达怎样复杂的情感。
3． 理解“我”、“地坛”、“母亲”三者之间的联系。
4． 对生命的思考。
一、导入
在中国文坛上，史铁生，可谓是当代最有思想深度的作家之一，而他的代表作《我与地坛》曾被誉为20世纪中国杰出作品以及中国当代50本经典著作之一。感受智者精神的魅力，以及澄净的思和深切的悟带给我们的启迪和引导。一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事则是我们今天要学习的史铁生的《我与地坛》。（板书课题、作者）
二、作者简介
史铁生，生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此就再没站起来。 他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年发表《我的遥远的清平湾》一举成名。 他的主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《舞台效果》、《命若琴弦》，长篇小说《务虚笔记》等。
三、地坛介绍
老北京的“九坛八庙”的说法；地坛的正式名称叫做“方泽坛”， 嘉靖十三年，改名为地坛。是明清两代皇帝祭祀地神的地方。地坛坐落在北京城安定门外，是明清两代皇帝祭祀皇地祗的所在，也是中国历史上连续祭祀时间最长的一座地坛。
四、字音字词
给加点字注音：
剥蚀（ ） 柏树（ ） 恍惚（ ） 隽永（ ）
猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ） 隽秀（ ）
给加点字注音，并释词：
熨帖（yù tiē）：心里平静舒服。
意蕴：内在的意义；含义。
宿命：事物的变化和发展、人的生死和贫富等都由命运或天命预先决定，人是无能为力的。
恪守：严格遵守。
亘古不变：（gèn）：从古到今不改变。
OO@@：（xīxīsūsū）：象声词，形容细小的摩擦声
五、1.文章作者分为两部分去写的，那么这两部分都写的是什么？
明确：我与地坛 我与母亲
2.起初“我”为什么要去地坛？（从原文中寻找答案）
“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”
3.“一个世界”指什么？“另一个世界”又指什么？
“一个世界”指嘈杂纷乱，充斥着异样眼光、冷嘲热讽的时间，我在这个世界什么都没有，什么都找不到。
“另一个世界”指可以躲避残酷现实的世界，地坛正是这样一个疗伤的世界。
4. 那么文章中写到的我到底是有什么样的情况呢？而地坛有是个什么特点的地坛呢？两者之间是什么样的关系呢？
我的处境：
“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”“摇着轮椅”“失魂落魄的人”“找不到工作，找不到出路，忽然间几乎什么也找不到了……”“不明白为什么要来这世上”“一连几小时专心致志地想关于死的事……”“这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕……”
地坛特点：
废弃的古园、荒芜冷落如同一片野地、剥蚀了古殿浮夸的琉璃……淡褪了……坍圮了……又散落了……老柏树愈见苍幽……野草荒藤也都茂盛得自在坦荡； “园子无人看管……园子荒芜但并不衰败。” “十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢……熨帖……而微苦的味道。”
两者关系：如果把地坛看作一个人的话，可以理解为“同是天涯沦落人”的类比关系。
5. 荒芜冷落却富有生命力的地坛这个景，给于一个遭受重大挫折的“我”什么启示，从而使作者重新振作起来呢？
荒废的地坛与残废的作者，有着相同的命运，但是荒废的地坛中的那些蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫和草木等一个个生命个体都按自己的方式生存着、活动着，述说着自己生命的美丽，从而启发了作者，也要按自己的方式顽强的活下去。
6. “我常觉得这中间有着宿命的味道”“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”“我一下子就理解了它的意图”是什么意思？
经历了400年的风雨，今日的地坛“荒芜冷落”“很少被人记起”，这不就是曾经指点江山，“最狂妄”，而现在残废，没工作，没出路，失魂落魄的自己，这是一种缘份，我一进入地坛就对它产生了依赖，这是一种宿命，相似的'遭遇使我们走到了一起。园子荒芜但并不衰败”，园子饱经风雨，历经沧桑，但园里的小生命却以透明独特的方式演绎着生命的顽强。所以，“我”虽然残废了，但不能颓废。
这些语句的含义，实际上都可以从作者与地坛的精神交流角度来思考，从作者与地坛的“残废与荒废”这个共同的命运的角度来思考。
学生带着问题熟读第二部分
（1） 当年“我”曾经给我母亲出了一个怎样的难题？
a.母亲理解自己的儿子，尊重自己的儿子，维护着他的自尊，送他去地坛，但是出于一个母亲的本能，她又无法不为儿子担忧。
b.她希望儿子活着，希望儿子好好地活着，希望儿子能有一条自己地路，希望儿子能找到一条走向幸福的路，但又没有成功的把握，他的内心一直被这个“难题”反复纠缠而整日整夜地处在痛苦，惊恐当中。
（2） 他对母亲的态度经历了怎样的变化过程？（在原文中寻找这一变化的句子？）
从“我曾经给母亲出了一个怎样地难题”，到理解母亲，报答母亲，告慰母亲，怀念母亲。
（3） 母亲如何带给“我”生的启示？
从三个角度
a. 母亲对我的爱：母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。
b.母亲的苦难：儿子的不幸，强忍病痛的折磨。
c.母亲的意志：默默忍受着活着不如离开人世的痛苦，表现 出坚强的意志和惊人 的毅力，她无私地奉献 出毫不张扬的母爱，以行动感染熏陶着残疾
的儿子。
4.总结第二部分
着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启示，使“我”懂得怎样生活。
5.“我”、地坛、母亲三者之间的联系
a.第一部分“我”与地坛的故事，第二部分在地坛这个环境中“我”与母亲的故事。
b.地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎样活的问题。
c.地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母爱最深的地方。
六、板书：
地坛（荒芜并不衰败） 残废不能颓废（为什么生）
启发“我“
母亲（毫不张扬的爱） 在逆境中坚强（怎么活）
七、写作特点研究
①形散神聚。回忆漫长岁月的日常生活要理出一条思路来。《我与地坛》的这两个部分，从内容上看是紧密联系的，第一部分写了“我”与地坛的故事，第二部分写了在地坛这个环 境中“我”与母亲的故事。从主题思想上看，也是浑然一体的，地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母爱最深的地方。文章结尾说：“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”至此母亲与地坛已经融为一体了。
②写作，既要反映客观世界，也要表现人物的内心世界。
八、作业
写一篇回忆性短文： 走进母亲的内心……
九、总结
和史铁生相比，在座的每一位都是幸福的，因为我们都是完整而健康的人，我们的父母能够分享我们成长中的喜悦，所以，请珍爱生命，珍爱健康。假如有一天你遇上了苦难，也请记得史铁生曾经说过：“无论多么痛苦，也要勇敢地活着，而且要活得有意义”。
篇13：我读古诗词(高一必修教案设计)
我读古诗词(人教版高一必修教案设计)
目标：
1、激发学生学习古诗词的兴趣
2、训练学生多角度鉴赏古诗词的能力
3、培养学生自主探究学习的能力
4、锻炼学生的口语表达能力
教学过程
一、教师激情导入
二、学生自选角度鉴赏古诗词
1、从意象的.内涵来鉴赏
A、柳枝--以折柳表惜别
例句：①《送别》：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
②柳永《雨霖铃》：今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。③“笛中闻折柳，春色未曾看。”
④李白《春夜洛城闻笛》：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
B、明月--思乡怀人
例句：①张九龄《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。②李煜《虞美人》：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。③杜甫《月夜忆舍弟》：露从今夜白，月是故乡明。④张若虚《春江花月夜》：春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。
2、联系实际解读王国维的治学三境界
第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
3、从构思立意上鉴赏诗歌
水调歌头明月几时有苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
4、从作者背景的角度鉴赏诗歌
声声慢李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒湿后，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
三、教师总结
篇14：我的四季(高一必修教案设计)
我的四季(苏教版高一必修教案设计)
一、教学目标：
（一） 知识与技能：掌握文中“自艾自怜”、“怨天尤人”等重点字词，以及散文的文体特征。
（二） 过程与能力：能够结合自我体验，说出《我的四季》蕴含的人生含义。并能用自己的语言阐述文中一些富有哲理句子的含义。
（三） 情感、道德和价值观：通过活动体验能不断充实精神生活、加深对自我青春的思考和认识、树立正确的人生观、价值观。
二、教学重点：
让学生能够结合体验活动，理解并说出文中蕴含的人生含义。
三、教学难点：
让学生懂得人生的意义在于人生的过程，树立正确的人生观。
四、教学时数
1课时
五、教学过程：
1、激发兴趣 导入新课
有人说，生命是夕阳落霞，青松立峭崖，万里平沙落秋雁，三月阳春和白雪。有人说，生命是初生时的幼稚，少年时的纯真，青年时的朝气，中年人的稳健，老年人的睿智。生命是什么，千百个人有千百种不同的答案。著名女作家张洁说，四季犹如生命，生命便是四季。确实，每个人的一生都必然要经历一个由稚嫩到成熟的过程，这就像一年的四个季节一样，但是，自然界的春夏秋冬周而复始、轮回不止，人生的四季属于我们却只有一次。在仅有一次的人生四季中，我们又如何度过呢？
这节课，我们就来学习一篇抒情散文《我的四季》，想一想，女作家张洁对人生的种种感悟，给了我们哪些启示？
（设计思想：以散文化的语言深情导入，激发学生学习的热情和兴趣）
2、录音范读 把握文面
让学生听读优秀的课文录音，并找出文中较有难度或有疑问的字词，朗读结束后请同学来释疑，老师补充。
重点词语：
自艾（yì）自怜：艾，治理，惩治。
焦灼（zhuó）：非常着急。
望眼欲穿：形容盼望殷切。
痴心妄想：指一心想着不可能实现的事。
怨天尤人：抱怨、埋怨别人，形容对不如意的事情一味归咎于客观。
碾（nin）成：使物体破碎，变平。
干瘪（biě）：不饱满。
入不敷出：收入不够开支。
敷演：同“敷衍”，叙述并发挥。
（设计思想：一来是在富有感情的朗读中初步感知文章，二来是获得基本知识的积累，扎实语文功底。）
3、走进大师 知人论世
在对文章有一初步感知的基础上，引导学生关注文章作者，进行换位思考，作者会是在怎样的情况下写出这篇文章的呢？探索作者创作动机。在学生回答的基础上，对作者的经历、时代背景进行介绍，比如作者青年时艰苦的生活，可举学过的张洁文章《挖荠菜》一文为例，再介绍作家所取得的成就，以此得出本文是作者取得收获后对于自己奋斗历程的反思。
（张洁，当代著名女作家。原籍辽宁，1937年出生于北京，读小学和中学时爱好音乐和文艺。1960年毕业于中国人民大学计划统计系，到第一机械工业部工作。1978年发表第一篇小说《从森林里来的孩子》。翌年加入中国作协。1982年加入国际笔会中国中心，并随中国作家代表团赴美参加第一次中美作家会议。现任北京市作协副主席。著有作品集《张洁小说剧本选》，小说散文集《爱是不能忘记的》《方舟》，小说集《祖母绿》，长篇小说《沉重的翅膀》、《只有一个太阳》、《无字》以及散文集《在那绿草地上》以及《张洁集》等。
张洁以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论证。她不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，幽雅醇美。她的许多小说意境储蓄深沉，文笔清新，富有散文的抒情，如同一副副“淡雅淡泊的泼墨山水画，诗情画意被罩于一层由温柔的忧郁和缠绵所构成的朦胧薄雾之中，有点难以捉摸，却又强烈地拨动读者的心弦”（黄秋耘语）。）
（设计思想：能让学生深入一步理解文章内容，深化学生与作者之间的交流，达到知人论世的效果。）
4、温故知新，把握文体
请同学们思考，阅读抒情散文应从哪些方面入手？（学生回答，教师小结）
【明确：1． 阅读散文时，首先要知道贯穿全文的一条线索是什么。
2． 抒情散文，关键是从文中了解作者的思想感情。 把握文章的主旨，体会作者对人生的种种感悟，这都是我们学习时要掌握的。
3． 学习抒情散文，还要明白文章用了什么写作手法。例如《白杨礼赞》使用了象征的手法，表面上写的是白杨树，其实是为了赞扬北方的抗战军民。此外，抒情散文的语言也和其他文章大有不同，在学习时，我们也要注意体会。】
（设计思想：培养学生的文体意识，使其掌握学习一类文章的技巧，利于同类型文章的学习。）
5、自读体悟 把握文意
《普通高中语文课程标准》强调“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”因此，我使学生带着几个问题来自读文章，
（ppt展示）一、作者以“生命如四季”点明题旨，各喻人生的什么时期？
二、使用四个字来概括作者的四季的特征。并从文中找出原句作为依据。
三、作者赋予四季以深刻意义，在每个季节作者持有怎样的生活态度
四、贯穿作者人生四季的.线索是什么？
【明确：
（1）春--少年时期 夏--青年时期 秋--中年时期 冬--老年时期
（2）春--播种劳作
（3）依据--“怀着希望播种，汗流浃背，四肢颤抖，拼却全身的力气”等等。
人生态度--不自艾自怜命运，为自己的生命负责，朝目标奋力以赴。
夏--艰难探索
依据--“焦灼的盼，望眼欲穿，不再妄想”，找水源未带容器，无情冰雹使谷穗夭折等等。
人生态度--面对挫折赶紧振作精神，继续走完自己的路。
秋--获取收获
依据--“心里有一种又酸又苦的欢乐，捧在手里，贴近心窝”等等。
人生态度--生命的收获在于只要认真负责耕耘过，无愧付出过，从中爱过、恨过、欢笑过、哭泣过、体味过、彻悟过，不必用尺度来衡量。
冬--检点品味
依据--“我将冷静地检点自己”等等。
人生态度：人生的最后也应认真检查自己的得与失，及时纠正或告诫别人勿犯，这样的一生将永不后悔。
（4）线索：贯穿于作者人生四季的一条主线是作者的执着追求的人生信念和永不退缩的人生态度，是生命不息、奋斗不止。 】
（设计思想：学生经过带着问题的自读，能对于文章的表层以及深层含义有进一步了解，深化学生与课本之间的对话交流。）
6、再读文章，挑战自我
1、学习了这篇课文，你对哪个季节感悟最深刻，你能有感情的将你最喜欢的段落为大家读一读吗？ （配乐、配画面）
2、本文许多语言富有生活哲理，能够引发人们对人生诸多思考，请同学们从文中选择你欣赏的语句，谈谈你的理解和感受或欣赏的理由。
【明确：“在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。”
--每个人在这世上，都有一份自己的责任，既然拥有了生命就必须为自己的生命负责。
“不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己！”
--每个人都可能有人生的失误，重要的是振作精神重新开始，在人生的最后阶段来反省自己的错误。
“我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹……善良过分就会变成糊涂和愚昧。”
--人生中必然会遇到艰辛与自己所犯的错误，一味逃避和想求得庇护是不能得到人生体验的。
“只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。”
--只要真正的为生命认真负责耕耘过，只要真正体验过，就是生命的收获，而且收获多于劳作。
“在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！”
7、升华主旨，小结全文：
同学们，女作家把生命比做一年的四个季节，生命属于我们只有一次，我们应该怎样对待生命呢？我想起了我们初中学过的一篇课文《生命的意义》，奥斯特洛夫斯基对生命的价值和意义曾有过一番精辟的论述，同学们还能记起吗？（人，最宝贵的是生命。生命属于我们只有一次。在这仅有的一次生命中，我们又将怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业--为人类的解放而进行的斗争。）
人生的四季是短暂的，青春更是转瞬即逝。我想同学们通过这一课的学习，更加懂得如何面对生命，如何珍惜青春。记得有一首歌这样唱到：“我的未来不是梦，我的心跟着希望在走，我的未来不是梦，我认真的在过每一分钟”如果我们每一个同学都能在生命中的每一天认真的生活，无悔的付出，那么，在未来，我们也会坦然地对自己说：哀叹和寂寞的，将永远不会是我！
8、拓展延伸 丰满自我
女作家把生命比做一年的四个季节，她在自己的人生四季中认真生活，无悔付出。人生的四季是短暂的，青春更是转瞬即逝。你对生命有何认识，生命像什么，你用什么来比喻自己心中的人生？请你用诗化的语言来表达你对生命的感悟。
篇15：歌词教案(粤教版高一必修教案设计)
歌词四首教案(粤教版高一必修教案设计)
歌词四首教案
教学目标：
体验情感：弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。
教学难点、重点：
培养学生的审美意识，让学生初步学习写作较简单的自由诗
教学计划：两课时
教学过程：第一课时
一、介绍歌与诗的历史渊源。
二、欣赏本课的四首歌曲。
三、请学生小组讨论，投票选出小组最喜欢的歌曲并派一名代表发言，说说小组同学喜欢它的原因。
作业：请每位同学为一首歌曲自己填词，下节课在全班发表。
第二课时
一、小组成员互相欣赏并挑选出代表作品，请作者在全班朗诵。
二、全班同学讨论并评出最佳创作者，以掌声鼓励。
三、欣赏歌曲〈出塞曲〉、〈真的爱你〉、〈大地〉等
四、作业〈一课一练〉
第三课时：
评讲〈一课一练〉。
作业：修改自己的作品，抄在摘抄本上。
小结：让学生在上课的同时达到一种享受诗歌的'境界，而不是学习诗歌，从而喜欢诗歌。这样能够提高学生学习诗歌的积极性和主动性，同时也为课后创作诗歌奠定了基础。
教后记：《歌词四首》属于必修二第二单元的扩展阅读，是为学生扩充知识面而设置的。而我将它做为一节课来讲是因为可以让学生在学了前面多首诗歌后做一个总结归纳和休息。因为本课的诗歌是做为歌词这种形式出现的，所以本课可以做为一节欣赏课来处理。
王仁玉
篇16：雨霖铃教学案(高一必修教案设计)
雨霖铃教学案(苏教版高一必修教案设计)
连云港市田家炳中学高一语文导学案
高一年级 班级： 姓名：
课 题 《雨霖铃》 课型 新授课 主备人 刘娟
备课时间 2009-5-14 上课时间 2009-5-17
学习目标 1、通过诵读感受词的感情，提高审美能力。（重点）
2、仔细品味词的语言。（重点）
3、学习分析词的表现手法。（难点）
学法指导 1、查资料了解作者。2、把握感情基调诵读课文，有感情的诵读课文。3、品读课文，仔细品味语言。（反复诵读，仔细品味）
【预习展示内容】（我敢 我能 我行 ）
一、知识链接
1，简介作者
柳永，原名 ，字耆卿，排行第七，世称 。本热心功名事业，但仕途坎坷，曾以词诣宰相晏殊，却不为晏殊所喜，失意无聊流连坊曲，尝有《鹤冲天》词云：“忍把浮名换了浅斟低唱！”宋仁宗闻而使之落榜，曰：“何要浮名，且去填词。”由是自称“奉旨填词”以白衣卿相自居。改名后方中进士，官至屯田员外郎，世称柳屯田。他是北宋时代大量制作慢词的第一个词人，通晓音律又善于运用民间生动活泼的语言和铺叙手法，使慢词发展成为与小令双峰并峙的成熟的文学样式。著有《乐章集》，时人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”
2， 词调简介
“雨霖铃”一作“雨淋铃”相传唐玄宗入蜀，到斜口，霖雨连日，他经过栈道耳闻铃声勾起往事，于是创作此曲悼念杨贵妃寄托哀思。大家可以想见这一词调悲怆低回、凄楚欲绝的情味。
3，写作背景
当时柳永由于仕途失意，心情郁闷，决定离开京城到外地去，于是与恋人痛别。本词正是他当时心境的体现。
二、翻译诗歌
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！
今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说！
三、这首词的感情基调是什么？
四、有感情的朗读本首词。
用心体会词中主人公情感，试试有感情的朗读。
【合作探究】
一、鉴赏语言（仔细品味，咬文嚼字）
鉴赏1：念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
鉴赏2：今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。
二、体会本词的表现手法。
【达标反馈】
探究提高
阅读《雨霖铃》（节选），完成6～8题。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
1．“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”渲染了什么样的气氛？
答：
2．“都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发”表现了人物何种心态？
答：
3．“念”字在全词中起何作用？
答：
【学后小结】
老师我想对您说：
【预习作业】 按照词的一般常识鉴赏《声声慢》
答案
一、知识链接
三变 柳屯田
二、翻译诗歌
秋后的知了叫得是那样地凄凉悲切，面对着和亭，正是傍晚时候，一阵急雨刚住。在汴京城门外饯行的帐蓬里喝着酒，没有好心绪，正在依依不舍的时候，船上人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。
自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这冷落凄凉的秋天，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，（相爱的人不在一起，）我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。就纵然有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？
三、这首词的感情基调是什么？哀怨、凄凉
【合作探究】
一：鉴赏1
“念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。”写别后思念的预想。词中主人公的黯淡心情给天容水色涂上了阴影。一个“念”字,告诉读者下面写景物是想象的。“去去”是越去越远的意思。这二字用得极好,不愿去而又不得不去,包含了离人无限凄楚。只要兰舟启碇开行,就会越去越远,而且一路上暮霭深沉、烟波千里,最后漂泊到广阔无边的南方。离愁之深,别恨之苦,溢于言表。从词的结构看,这两句由上阕实写转向下阕虚写,具有承上启下的作用
鉴赏2
“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。”这是写酒醒后的心境,也是他飘泊江湖的'感受。这两句妙就妙在用景写情,真正做到“景语即情语”。“柳”、“留”谐音,写难留的离情;晓风凄冷,写别后的寒心;残月破碎,写今后难圆之意。这几句景语,将离人凄楚惆怅、孤独忧伤的感情,表现得十分充分、真切,创造出一种特有的意境。难怪它为人称道,成为名句
二、体会本词的表现手法。
1直接抒情
2情景交融
3虚实结合
【达标反馈】
点明时间、地点、景物，事件是与自己心爱的人饯别。晚上，阵雨才停，知了发出凄切的鸣叫，长亭送别，叫人如何能够忍受这离别的痛苦！这蝉鸣助添悲凉，而一开始即道出“凄切”，为这首词定了调子。这一层展开了一个凄凉的氛围。
都门”两句，极写饯别时的心情，委婉曲折。两情依依，难舍难分之际，客船却不断催促。心理矛盾，欲饮无绪，欲留不得。由此可窥见留恋之情深。“
以“念”这一领字带起，表明是设想别后的道路辽远，“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，浩渺的烟波，沉沉的暮霭，辽阔的天空，全是写景，实际上全含的是情，衬托出旅人前途茫茫，情人相见无期，景无边而情无限。换头以情起，叹息从古到今离别之可哀。
篇17：小溪巴赫(沪教版高一必修教案设计)
小溪巴赫(沪教版高一必修教案设计)
肖复兴
金山中学语文组 李书慧
一、教学目标
1．领会借“小溪”的意象来写巴赫音乐、巴赫品格，以实写虚的写法。
2．认识巴赫精神及其音乐艺术的伟大之处，学习巴赫的坚韧、沉静和执着的精神，体会作者的赞美和敬仰之情。
二、教学重点
用借物喻人的写法，展现人物的高尚品格。
三、教学难点
小溪意象及其与巴赫品格、巴赫音乐之间的内在联系。
四、教学课时：两课时
五、教学方法：品读法、讨论法
第一课时
学习重点--分析文章思路
一、导入
从化抽象为具象的古诗句中引入课文。
长江万里白如练，淮山数点清如淀（通“靛”），江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。 （周德清 塞鸿秋 浔阳即景）
--以物喻物。
试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸《青玉案》）
--以物喻情。
关于音乐这一抽象的东西，我们如何来描述呢？今天我们来学习肖复兴的音乐散文《小溪巴赫》，看看作者是用什么方法来表达对巴赫品格的赞颂之情的。
二、作者介绍
肖复兴，北京人，祖籍河北沧县，《人民文学》副主编。1978开始发表作品。著有长篇小说《我们曾经相爱》《青春梦幻曲》，中短篇小说集《四月的归来》《北大荒奇遇》，报告文学《海河边的一间小屋》《生当作人杰》分别获全国第二、三届优秀报告文学奖。
三、通读课文，整体感知--分析文章思路（重点）
肖复兴《在时间中流淌的音乐》中说：我觉得谈音乐是一件非常难的事情，……所以我觉得我们还是有资格来谈一谈音乐的。
面对其他古典音乐家他娓娓道来。而唯独面对巴赫时，他拘谨得象一个小孩子。让我们走进肖复兴的《小溪巴赫》。
概括文章段意，分析文章思路（重点）
（叶圣陶先生说：“作者思有路，遵路识斯真。”理清思路是解读文章的一把钥匙，同时也是对学生的一种思维训练。）
要求用简洁的语言概括：
（1）文章写了什么内容？
（2）表达了作者怎样的思想感情？
具体步骤：
1．学生通读课文。
2．学生概括段意。
3．在学生梳理的基础上，师生共同明确：
第1、2段：写自己一直想写一写巴赫，却又不知该怎么来写，因为“巴赫确实太伟大了，太浩瀚了”。
第3、4段：过渡段。指出巴赫名字德文的意思开启了我的写作思路。
第5、6段：写巴赫的音乐价值由埋没到被发现的过程，就像小溪即使弱小却能常青常绿。（比喻）
第7段：过渡段。指出小溪的意义。
第8~12自然段：赞美小溪的性格和品格，并指出也是巴赫的性格和品格。
第13~15自然段：赞美巴赫的伟大如清澈的小溪。
第16~18自然段：描述听巴赫音乐的感受DD眼前永远流淌着静谧安祥、清澈见底的小溪水。
文 章 结 构
第一部分（1、2段）：写作者对巴赫欲写又止的心情。
第二部分（3~15段）：写小溪的特点，巴赫、巴赫的音乐价值如同小溪。
一层（4~8段）：小溪的.意义--涓涓细流却永不停止。
二层（9~15段）：小溪与巴赫的性格和品格。
第三部分（16~18段）：作者展开想象，描绘了聆听巴赫音乐时眼前出现的一幅幅如梦如幻的画面，这些画面的中心意象正是潺潺流淌的小溪，令人回味无穷。
文章表现了作者的对巴赫的赞美和敬仰之情。
第二课时
学习重点、难点
--探究、把握小溪意象及其与巴赫精神及巴赫音乐之间的内在联系。
一、探究意蕴
--小溪意象及其与巴赫精神及巴赫音乐之间的内在联系。
1．关于题目
--题目为“小溪巴赫”，看到这个题目，你会想到什么？
小溪的特点，巴赫的特点。二者有相似之处。
作文启示--拟题的方法：运用比喻拟题。
【推出“学习重点、难点”-- 探究、把握小溪意象及其与巴赫精神及巴赫音乐之间的内在联系。】
2．小溪有什么特点？
--涓涓细流却永不停止。（第4段）
--在我们没有发现它的时候，其实它就是这样不停地流着，只不过那时被树荫掩映，被杂草遮挡，被乱石覆盖。或在那高高的山顶，我们暂时看不见它罢了。（第8段）
--小溪永远只是清清的、浅浅地流着，永远不会因为季节和外界的原因而冰封、断流、干涸。（第9段）
--小溪一如既往地水珠细小却清静地往前流淌着。它拥有巴洛克特有的稳定、匀称、安详、恬静、圣洁和旷日持久的美。（第10段）
--当世事沧桑，春秋代序，高山夷为平地，江河顿时滔滔，大河更改河道，小溪却一如既往，依然涓涓在流，清清在流，静静在流。（第14段）
小溪的生命特征：是遇到阻碍，并不退缩，依然默默无闻，涓涓流淌。平凡却伟大。
板书：小溪（恬静清澈、永葆活力）
3．为什么要写小溪？
明确：为了比喻巴赫的音乐、巴赫的性格和品格。
“小溪”的意象可以贴切地与巴赫的品格、巴赫的音乐相融于一体，成为完美写照。
（1）巴赫（Bach）德文的意思
--指小小溪水，涓涓细流却永不停止。
（2）巴赫的音乐（第5段）
1772年创作勃兰登堡协奏曲，勃兰登堡对此不屑一顾。
18，巴赫死后52年出版了第一部巴赫传。
1829年，巴赫死后79年，他的《马太受难曲》开始被演出。
（原文：真正有价值的音乐，即使看来再弱小只是潺潺的小溪，也是不仅埋没不了的，而且不会因时间的久远而苍老，相反却能常青常绿。）
--开始不为人注意，但后来其魅力却成为不朽。就像小溪一样，不被人注意，却永不消失。
板书：巴赫音乐（静谧安详、旷日持久）
（3）巴赫的性格和品格
--知人论世
约翰塞巴斯蒂安巴赫（1685～1750），出生于在德国爱森纳赫，巴赫九岁丧母，十岁成了孤儿。经济拮据，生活困难，但由于他嗓音美妙，少年时期靠奖学金进了在吕讷堡的圣米歇尔学校。1702年他从圣米歇尔学校毕业，翌年在一家室内乐队当一名小提琴手。在随后的二十年中，他干过许多行当。巴赫在一生中主要是以一位卓越的风琴家而闻名，虽然他还是一位作曲家、教师以及乐队指挥。1723年巴赫三十八岁时开始在莱比锡的圣托马斯教堂任歌咏班领唱，他在余生的二十七年中一直担任此角。
1750年，巴赫在莱比锡逝世，由于家境贫苦，身后萧条，他的妻子甚至不得不靠别人的施舍度日。他的死没有引起显著的社会反响。
巴赫善于将西欧不同民族的音乐风格浑然溶为一体。他萃集意大利、法国和德国传统音乐中的精华，曲尽其妙，珠联璧合，天衣无缝，对后来将近三百年整个德国音乐文化及至世界音乐文化产生了深远的影响。
--巴赫在莱比锡逝世，他的死没有引起显著的社会反响。就如小溪的性格和品格。
（原文：这才是小溪的性格和品格。
这才是巴赫的性格和品格。
巴赫就是这样清澈的小溪水……）
【二者融为一体】
这些看似平凡却伟大的特征是与巴赫性格、品格以及音乐在世界音乐史上的地位相照应的。
板书： 巴赫品格（沉静内敛、坚韧执着）
作者利用小溪、巴赫、巴赫音乐的相似点，将三者融为一体加以描绘，在描绘的过程中，表现作者对巴赫的赞美和敬仰之情。
齐读第8~12自然段。
4．这种借物喻人写法有什么好处？
明确：借物喻人的写法。
借物喻人，就是借某一事物的特点，来比喻人的一种品格的写作方法。可以把抽象的事理表现为具体的可感知的形象，又可以使文章更含蓄些。
正确运用借物喻人的方法：可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄；可以大大增强文章的表现力和感染力。
--本文用小溪作比喻来写巴赫，使巴赫音乐的价值以及他的高尚品质都得到了形象生动的展现，使作品闪耀着动人的艺术感染力。借小溪的特点，热情讴歌了巴赫的沉静内敛、坚韧执着的品格，同时从心底抒发了对巴赫的赞美和敬仰之情。
板书：借物喻人 （物）（物）（人） 赞美敬仰之情 性格品格之美
5．跟随肖复兴听巴赫
（1）齐读第17、18段，感受作者描绘的画面。
把听觉转换成视觉（通感），更感性地理解巴赫音乐带来的感悟。
（朗读）--以实写虚。
（2）听巴赫音乐，享受小溪般的滋润。
（3）拓展
--古诗词的咏物诗中，也有不少采用了这种借物喻人的写法。
如， 听邻家吹笙 郎士元
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
总结：巴赫的性格如同小溪，沉静内敛，坚韧执着，润泽世人；巴赫的音乐如同小溪，静谧安详，慰藉心灵；巴赫的创作如同小溪，作品众多，源远流长，滋养了众多的音乐大师，丰富了欧洲音乐世界。从他对人们的启示这个角度来说，巴赫不是小溪，他是大海，浩瀚而伟大！
二、课堂小活动
--用某一具体的物，来比喻本班某同学。
三、布置作业，巩固提高
迁移写作：伟大人物的魅力是永恒的。在人类文明发展的浩瀚书页中，在悠悠五千岁的中华史册上，记载着灿若群星的伟大人物，如屈原、陶渊明、李白、鲁迅、阿炳、苏格拉底、梵高……请选择你喜爱的一位，采用借物喻人的方法，描绘出他的高尚品格，形式不限。在写作时我们要注意：
1．要描述出事物的特点，要与人的品格有相似之处。
2．要有机融合，揭示出人的精神。
四、推荐阅读
--拓展阅读：
肖复兴：《音乐笔记》、《只为聆听而存在》
钱仁平：《巴赫》
房 龙；《巴赫传》
余志刚：《音乐的大海巴赫》
【板书设计】
小溪巴赫
肖复兴
小 溪（物） （恬静清澈、永葆活力）
巴赫音乐（物） （静谧安详、旷日持久） 借物喻物
巴赫品格（人） （沉静内敛、坚韧执着） 借物喻人
性格品格之美
赞美敬仰之情
该文已经发表于吉林省《语文学习报》（高中教师版）5月24日
刘双平
篇18： 说数(粤教版高一必修教案设计)
说数(粤教版高一必修教案设计)
一、知识与技能
1、把握科学小品科学性、知识性、趣味性、娱乐性的特点
2、了解数的发展，感受数的美
3、把握作者的写作思路；筛选并整合文中有用信息，提高阅读理解能力
4、学习如何运用生动形象的语言来说明事物
二、过程与方法
在充分预习的基础之上，教师通过提问的方式引导学生把握作者的写作思路，了解数的发展，进而感受数的美，体会作者如何运用形象生动的语言来说明较为枯燥的事物
三、情感、态度与价值观
引导学生认识科学的发展需要探索精神，启发学生去探究自己感兴趣的问题，逐步建构自己科学的世界观。
教学重点
1、把握作者的写作思路；筛选并整合文中有用信息，提高阅读理解能力
2、学习如何运用形象生动的语言来说明事物
教学难点
1、学习课文把抽象内容说明的具体生动的技巧
2、培养学生的想象力
3、获得提取整合文中信息的能力
课时安排：1课时
教学过程
一、导入新课
（一）游戏激趣
正式上课之前，我们大家一起来做一个游戏：请你现在在哪心里随便想一个为正整数的数字，然后按照下面的步骤进行计算，开始：
首先，将这个数字加上52.8，算出结果，然后乘以5，算出结果，再减去3.9343，算出结果，再除以0.5。最后，将结果减去你刚才想到的数字的10倍，结果是什么？取其谐音，是什么意思？
明确：520.1314（我爱你一生一世）（板书）
怎么样？
真奇妙！既然如此数字奇妙，那么我们今天就一同走进奇妙的数字世界来领略数字之美。
（板书）课题
（二）题解及作者
“说数”中的'“说”是评述的意思，说明的对象是“数”。这篇文章就是对抽象的“数”的解说。是一篇科学小品。那什么是科学小品呢？所谓的科学小品是指用小品文的笔调，借助某些文学写作手法，将科学内容生动、形象地表达出来，其特点都是寓科学性、知识性、趣味性、娱乐性为一体，使读者在文学欣赏中获得科学知识。科学小品文也称知识小品或文艺性说明文。（板书）科学性、知识性、趣味性、娱乐性
（三）重点字词提示
二、阅读全文，问题探究
1、课文以什么为线索来展开说明的？
明确：以数的发展史为线索。（板书）
2、根据作者的写作思路画出示意图
明确：自然数→负数→零→分数→无理数→虚数→复数→未来的发展（板书）
3、数由自然数发展到复数说明了什么问题？
明确：人类认识自然的能力日益增强，数的发展史实际上是人类认识科学的发展史，其中凝结着人类的智慧和对自然规律永不停息的追求。
科学的发展需要探索和创新精神。
4、试找出文中所表现的数字之美
明确：对称之美：“每个整数对应着数轴上的一个点，这些点以等距离互相分开。你看负数和正数分列左右如雁翅般排开，零居中央，颇有王者气象。”（第3自然段）
奇异之美：“圆周率本是圆周与直径确定的比值，但它产生的无穷数列却具有最大的不确定性我们不能不为大自然的神奇奥妙而感到惊讶和震撼。”（第6自然段）
创造之美：“―1的平方根是什么？这可不好办！大家都知道乘法的符号规则是”正正得正，负负得正，任何数的平方都是正数，据此―1的平方根就不存在。但不存在的东西可以创造出来！这就是科学的创新精神。数学家为此创造了‘虚数’……”（第8自然段）
（板书）对称之美奇异之美创造之美
三、写作特点
1、用合理的说明顺序来说明事物（板书）
分析：本文是说明数的发展过程的一篇科学小品，采用了以发展过程为序的说明顺序来说明事物。
文章从数的起点――自然数谈起，依次谈了负数、零、分数、无理数、虚数、复数的产生，它们的出现是有生活原型的，解决了生产、生活中的一个个难题。
采用这种说明顺序便于读者理解本文的说明内容和说明对象的特征。
2、多重说明方法的运用（板书）
分析使用某种说明方法的作用，先要明白各种说明方法通常的作用，再与说明对象的特征和具体语境结合起来。可用公式“作用=方法本身的作用+说明对象及其特征（说明内容）”。
文章使用某种说明方法的作用和好处阐释如下：
1）举例子：这种说明方法的作用是使说明的对象具体形象，直观生动，便于读者理解。
2）分类别：分类别的作用是使说明条理清楚。
3）打比方（比喻说明）：它的主要作用是使说明对象生动形象，增强文章的趣味性。
4）列数据：其作用是使说明准确无误，科学具体，令读者信服。
5）作诠释：用于解释被说明内容的成因及内在联系。
6）作比较：作比较用于突出强调被说明对象的特点（地位、影响等）。
7）下定义：其作用是科学准确地解释说明对象的内涵，使说明更严密。
8）画图表：画图表可使说明内容直观形象。
9）摹状貌：摹状貌能使说明生动形象，使文章更具可读性。
10）引用说明：充实文章内容，丰富读者知识；使文字生动活泼，具有文学韵味，引起读者兴趣；寓科技知识于文学描写中，使读者可由文学欣赏而获得科学知识。
思考：这篇课文运用了哪些说明方法？
明确：举例子、下定义、打比方、引用、作比较、分类别以及作诠释等七种说明方法。
它们的作用例析如下：
1）举例子：
※分数当然也有原型，例如三人三人平分一个西瓜，每人得三分之一。（第5自然段）
※“有些数根本就无法以整数或分数来表示，最著名的就是圆周率……”（第6自然段）
――举出圆周率作为实例，具体形象地说明无理数是怎么一回事。
※“负数之引入解决了小数不能减大数的困难，例如1―2＝―1。”（第2自然段）
――具体形象地说明负数的实际应用。
※“其实虚数和复数都有原型：电工学中利用复数表示交流电，虚数代表虚功，使得电工学计算大为简化。”（第12自然段）
――直观具体地说明了虚数和复数的特点及实际应用。
2）打比方（比喻说明）：
※“负数和正数分列左右如雁翅般排开，零居中央，颇有王者气象。”（第4自然段）
――把数字比喻成一个不断扩大的数学王国，把零比喻成其中的国王，生动形象地说明了零在数字中的重要性，增强了文章的趣味性。
※“从实数轴上的“雁翅排开”，发展到复平面上的“众星捧月”，无论数的概念怎样扩大，零的特殊地位始终不变。”（第10自然段）
――用“雁翅排开”“众星捧月”比喻数轴、复平面，生动形象地说明了这个复平面上的水平直线是实数轴，负数正数分列左右，零居中央，与之相垂直的是虚数轴，它上面的点则是虚数，而复平面上的其余任何的点则为复数。同时增强了文章的趣味性。
※“难怪你这样美/像中秋夜的一轮明月。”（第10自然段）
――以中秋明月喻零，皆为圆形，得其形似；又因零“成十倍地赐予别人”，而月亮把光芒洒向大地，得其神似，可谓形神兼备。
3）引用说明：
※“我有一首小诗单咏零：零赞/你自己一无所有/却成十倍地赐予别人/难怪你这样美/像中秋夜的一轮明月。”（第10自然段）
――引用作者自己的小诗，用以形象而又情感丰富地对零加以说明。
※“零的原型是什么？是‘一无所有’还是‘四大皆空’？”（第3自然段）
――引用佛家的话，说明零的原型，使说明生动活泼，具有文学韵味，引起读者兴趣。
※“数学家称之为无理数/诗人赞之为有情人/道是无理却有情/天长地久有时尽/此率绵绵无绝期”（第6自然段）
――引用、化用前人诗句，生动形象地说明了圆周率的不可穷尽的特点，理中有情，情中有理，使说明生动活泼，具有文学韵味，引起读者兴趣。
4）作比较：
※“北京图书馆里浩如烟海的藏书所包含的信息虽然极多，但仍是有限的，而圆周率却包含着无限的信息，怎能不令人惊叹！”（第6自然段）
――把圆周率无限的信息量与北京图书馆藏书丰富但却有限的信息作比较，突出圆周率（无理数）的特点。
※“圆周率则根本不同，3.14159265358979323846…既不循环，也无终结，所以包含着无限的信息。”（第6自然段）
――文中将圆周率与整数、分数作比较，突出强调了圆周率（无理数）“既不循环、也无终结”的特点。
5）分类别：
※从整体上将“数”按有理数、无理数、实数、虚数等分类进行说明，使读者一目了然。
※“零是数学史上的一大发明，其意义非同小可。首先，零代表‘无’，没有‘无’何来‘有’？因此零是一切数之基础。其次，没有零就没有进位制，没有进位制就难以表示大数，数学就走不了多远。”（第3自然段）
――清楚有条理地说明了零在数学上的意义。
※“从自然数到负数和零，再到分数、无理数和复数，数的发展史是否还有更新的篇章？我们且拭目以待。”（第13自然段）
――清楚有条理地说明了数的分类和数的发展史。
6）下定义：
※“零和自然数以及带负号的自然数统称为整数。”（第4自然段）
――准确地解释整数的内涵和外延。
※“有了无理数以后，原来的整数和分数统称为有理数。”（第9自然段）
――准确地解释整数的内涵和外延。
7）作诠释：
※“以‘零’为中心，将所有的整数从左到右依次等距排列，然后再用一根水平直线将它们连接起来，这就是‘数轴’。”
3、多种表达方式（板书）
※描写：
“加入了分数和无理数以后，数学王国更扩大了，在零这位国王两边雁翅排开的阵容就更加威武雄壮了。”（第8自然段）
※抒情：
“据此―1的平方根就不存在。但不存在的东西可以创造出来！这就是科学的创新精神。数学家为此创造了‘虚数’……”（第8自然段）
“谁说数学枯燥无味？数学的天地充满了诗情画意，有待我们去发掘。
4、语言生动形象（板书）
※运用比喻、拟人等修辞手法
例如：负数和正数分列左右如雁翅般排开，零居中央，颇有王者气象。”（第4自然段）生动形象地说明了“零”在整数中所处的中心位置。
“像中秋的一轮明月”（《零赞》）生动形象地表现了“零”的美。
“你自己一无所有，却成十倍地赐予别人”（《零赞》）拟人既突出了“零”的特点，有赞扬了像“零”一样虽然清贫却乐于助人的人。
※化用：道是无理却有情
道是无晴却有晴（刘禹锡《竹枝词》）
此率绵绵无绝期
此恨绵绵无绝期（白居易《长恨歌》）
四、师生互动：共同说出带数字的成语、古诗句或对联
※成语：一鼓作气二三其德三顾茅庐四大皆空五陵年少六神无主（不安）七窍生烟八面玲珑九死一生十面埋伏十年树木百年树人千岩万壑万籁寂静（无声）
岁首表示祝贺或祈福的吉祥语：
一元复始二龙腾飞三羊开泰四季平安五福临门六六大顺七星高照八方来财九九同心十全十美百事可乐千事吉祥万事如意
※古诗句：一去二三里，烟村四五家。楼台六七座，八九十之花。（北宋邵雍《蒙学诗一去二三里》）
1两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。2停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
3三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。4四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
5五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。6毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
7七八个星天外，两三点雨山前，旧时茅店社林边，路转溪桥忽现
8三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。
9可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。10十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
11危楼高百尺，手可摘星辰。12千山鸟飞绝，万径人踪灭。
13拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
14何方可化身千亿，一树梅前一放翁。
※对联：
冰凉酒，一滴两滴三滴
丁香花，百头千头万头
下面是则真实的故事，乾隆五十年举行“千叟宴”有3900多位老人参加，其中最老的一位多大年纪？现在有副数学对联请你运算：
花甲重逢，还加三七岁月
古稀双庆，更多一度春秋
五、作业：小作文
介绍一种你感兴趣的科学知识或科学现象。
要求：注意借鉴本文的特点。
篇19：故乡的榕树(粤教版高一必修教案设计)
故乡的榕树(粤教版高一必修教案设计)
&nbs p;故乡的榕树
（3课时）教学目标：（一）体会作者对于大陆故乡和乡亲们的真挚眷念的感情。（二）注意眼前景和故乡情的联结点，掌握文章情以物兴、寄情于物的写法。（三）体会文章语言的诗意。 难点：情以物兴、寄情于物的写法重点：本文的结构与思路分析：全文可分为三部分。第一部分（第1～3段）：由眼前的景物引出对故乡榕树的怀念。这三段是全文的引子，作者缓缓地把读者也带进了自己的回忆之中。第二部分（第4～10段）围绕故乡的榕树，描述了有关的人和事，寄托着作者的思乡之情。这一部分是主体，共分四个层次。第一层次（第4段）写故乡榕树四周的景色。这是一个过渡段。两个“我怀念”交待了榕树四周的环境：溪畔的景物，桥上的景物，这一段故乡景色的描写，清晰地烘托出榕树的背景：小溪、鹅卵石、洗衣和汲水的少女、鸭子、石桥、石碑、栏杆上的小石狮子……写出这闽东农村特有的风光，为刻画榕树涂抹了一层底色。第二层次（第5、6段）具体而细致地刻画榕树。在着力渲染了榕树四周环境之后，作者马上回到榕树，写“站在桥头的两棵老榕树”。一棵略写，一棵详写。细致描绘了那棵被称为“驼背”的老榕树，接着再叙儿时和小伙伴把老榕树当作船划的趣事，“船”驶进了五彩缤纷的梦中，使文章充满了浓郁的诗情画意，寄托着作者无限的情思。第6段，进一步叙述这棵老榕树的传说：玉皇大帝用雷火烧死藏在树洞中的蛇精，给这榕树增添了美丽的神话色彩。因为是村中最老的老人说的，小时的作者深信不疑，字里行间，露出稚拙的童真，也唤起了读者的亲切感。第三层次（第7、8、9段）写有关榕树的人和事。对故乡榕树的怀念，其实是对故乡和亲人的怀念。第7段写母亲用榕树汁为“我”治癣和“我”奉祖母之命上树折枝的事。一枝一叶总关情，对榕树的记忆联系着对亲人的记忆。祖母的形象着墨不多却生动感人。那蹑着小脚“笃笃笃”地走到石桥，“唠唠叨叨”的神态，慈爱善良，使人难以忘怀。第8段，写榕树给农人带来的好处。第9段，作者缘物生情，直接抒怀，通过拟人的手法，赞颂榕树的崇高品格。对榕树的赞美，其实是表达了作者对劳苦而纯朴的乡亲们的关切之情。第四层次（第10段）写自己儿时在榕树下度过的愉快的夏夜。这一段描写富有生活情趣。那简陋的卧具、神秘而恬静的`气氛，似梦似仙的月夜景色，沉入梦乡那美妙的感觉……都着意铺陈，创造出一个轻盈、静谧的意境。儿时的夏夜如此美丽、迷人，充分表现了作者对故乡生活的无限眷恋。第三部分（第11～13段）抒发了蓄积在心头的对故乡的深切怀念和真挚眷念之情。第11段写从美好的回忆中回到现实中来。“仿佛刚刚从一场梦中醒转”，“这一觉已睡过了三十年”暗示离童年生活已过了三十载。作者身在异乡仍挂念着故乡榕树的遭遇，惦念着把树干当船划的小伙伴们。第12段，呼应开头。几个字独立成段作结，寓含了不尽的情思。 三、教学过程设计：第一课时 （一）指导学生自读课文，扫清文字障碍。查工具书，理解以下词语。袅袅：①形容烟气缭绕上升。②形容细长柔软的东西随风摆动。③形容声音延长不绝。文中用来形容微风。清澈：（水）清而透明。澈：水清澄。汲水：从下往上打水。兀立：直立。兀，高耸突出的样子。汩汩：水流动的声音或样子。苍虬：像龙一样盘曲的青色枝条。苍，青色。虬，盘曲如虬龙。虔诚：恭敬而有诚意。虔，恭敬。祈求：恳求地希望或请求。战战兢兢：形容害怕而小心的样子。战战，恐惧的样子；兢兢，小心谨慎的样子。留恋：不忍舍弃或离开。黝黑：黑黑的。黝，淡黑色。习习：形容风轻轻地吹。粗犷：①粗野，粗鲁。②粗豪，豪放。本文是第二个意思。苦涩：①又苦又涩的味道。②形容内心痛苦。本文是第二个意思。庇护：袒护，保护。恬静：安静。温馨：温暖馨香。馨，芳香，特指散布很远的香气。安然无恙：形容平安无事，没有受到什么损害。恙，疾病；伤害；忧患。荫庇：大树枝叶遮蔽阳光，宜于人们休息。比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙。庇，遮蔽，掩护。文中的“荫庇”用的是本义。（二）讨论以下问题，深入理解文章。 1．从文章前后所写事情的空间和时间关系来看，文章可分为几个部分？ 分析：文章可分为三个部分。第一部分（第1～3段），由眼前住所附近的景物，引出对从前故乡榕树的怀念；第二部分（第4～10段），围绕从前故乡的榕树，描述有关的人和事，寄托作者的思乡之情；第三部分（第11～13段），抒发蓄积在心头的对故乡的深切怀念和真挚眷念之情。本文作者黄河浪，福建省长乐县人，1975年9月赴香港定居。三个部分从时间看，分别写眼前、过去、眼前；从空间看，分别写香港、福建、香港。第二课时过程：继续讨论，深入理解课文 2．回忆故乡的部分，内容较散，但读起来并不觉得杂乱。这一部分的材料是按怎样的顺序，用了哪些过渡性语句组织起来的？ 分析：文章回忆故乡的部分是按以下顺序写的：作者用“而我的心却像一只小鸟……”一句过渡到对故乡的怀念。用“我怀念从故乡的后山流下来，流过榕树旁的清澈的小溪……”一句作为过渡句，写故乡榕树四周的景色，如小溪、鹅卵石、洗衣和汲水的少女、鸭子、石桥、石碑、栏杆上的小石狮子……这些闽东农村特有的风光，为刻画榕树涂抹了一层底色。用“站在桥头的两棵老榕树……”一句过渡到对榕树具体细腻的刻画，特别是详细描绘了与那棵被称为“驼背”的老榕树及有关的传说。接着，文章又写了有关榕树的人和事，如母亲用榕树汁为“我”治癣，“我”奉祖母之命上树折枝，农人在树下纳凉，自己儿时在树下过夜。在叙事的基础上，作者感物抒怀，抒发了对故乡榕树和故乡亲人的眷念之情。全部以榕树为线索“物一事一情”的次序组织起来，状物、记事、抒情都紧紧围绕着故乡的榕树，不枝不蔓。（三）精读重点段落，思考下列语句的深刻含意及在全文中的作用。 1．“而我的心却像一只小鸟，……摇落一串串晶莹的露珠。”分析：这一段是由眼前景象到回忆的过渡。“我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去”，“小鸟”之喻，充分表现了心情的轻快、愉悦和联想的迅捷。“飞过迷蒙的烟水，苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上”，照应自己千里万里远离故乡的实际，并借助飞鸟的“飞”与“停”，巧妙地引出了故乡的榕树，文笔自然，不露痕迹。“我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，卷曲飘拂的长须和浓得化不开的团团绿云”，紧紧抓住了故乡榕树的主要特征，字里行间充满了赞美之情，“浓得化不开”，给人以“凝碧”之感。如果说这个分句主要写榕树的形的话，“看到春天新长的嫩叶，迎着金黄的阳光，透明如片片碧玉，在袅袅的，风中晃动如耳坠，摇落一串串晶莹的露珠”，则是绘色绘声地展现了榕树的美。这一段文字虽短，却渗透着浓烈的乡情，奠定了全文基调。 2．“我深深怀念在榕树下度过的愉快的夏夜。……搁浅在乱石滩上……” 分析：这一段写自己儿时在榕树下度过的愉快夏夜，描写富于生活情趣。从卧具来说极为简单：一床被单，席地而卧；几块床板，搁在长凳和桥栏杆上。人与自然紧紧融为一体。仰望黝黝树影，“用心灵与天上微笑的星星交流”，没有烦恼，没有痛苦，身心愉快。月色朦胧之中，睡意朦胧之时，嫦娥悄然飞过，桂香轻轻飘洒，流水静静唱曲，催人沉入梦乡，这种诗情画意般的描绘，意境优美，想象丰富，刻画细腻，美丽迷人，正是一首对故乡风情永难忘怀的乡恋之歌。“早上醒来”，才发现枕头不见了，“原来是掉到溪里，吸饱了水，涨鼓鼓的，搁浅在乱石滩上”，这些文字里不见任何懊恼，相反情趣盎然，令人忍俊不禁，特有的故乡风情尽在其中。四、教学总结：意境深邃，是这篇散文的特色。散文贵有意境，有无意境，意境高下，是衡量散文作品优劣的首要标准。《故乡的榕树》开头描绘了一幅“我”的小儿子吹笛逗狗的富有动感的画面，接着写“我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去”，奇思泉涌，妙绪纷披，向我们展示了故乡的风物土地。作品氤氲着幽婉清丽的艺术境界，与所要抒发的思恋之情极其和谐地照应，也把读者引入那不绝如缕的思绪之中。作品描写“我”在榕树下度夏夜的那一段，从儿童的眼中显现出那个神秘而恬静的夜晚，童稚的天真更使得环境蒙上了如诗如画的色彩。作品这里用的笔墨越多，越见得作者思乡情之浓，意之切。深邃的意境，使得这篇散文洋溢着一种诗美，一种含蓄的美。五、作业：完成《一课一练》第三课时解决课后练习并复习备小测。六、教后记：本课的设计在朗诵方面有所欠缺，下次应该加强。
王仁玉
篇20：《我心归去》教案(高一必修教案设计)
《我心归去》教案(苏教版高一必修教案设计)
教学目标
1、了解作者的情感，体会文中流露出来的浓浓的思乡情。
2、揣摩作者饱含感情富有哲理的语言。
3、让学生注意与文本对话，学会自主阅读。
教学重难点
1、把握文章思乡主题。
2、 理解文中富有哲理的语言。
教学方法
文本研习、问题探讨
教具安排
多媒体课件
课时安排
1课时
教学过程
一、导入：
上堂课，我们学习了《想北平》，老舍于大处着眼，小处入手，于细微处吐心声，于平淡处见真情，并通过对比，细节描写，运用口语化的语言等手法写出了他的北平，并让我们感受到了他对北平深深的爱。今天，我们再来学习一篇思乡的文章《我心归去》，看看作者韩少功他又是怎样表达他的乡情和乡思的。
二、作者简介
韩少功，我想大家可能比较陌生，我们先来认识一下这位作家：
韩少功 1953年生，湖南省长沙市人。1968年初中毕业后作为知青下乡务农,1977年正式开始文学创作,1978年考入湖南师大中文系,1979年加入中国作家协会, 有小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》、《空城》、《谋杀》，长篇小说《马桥词典》、《暗示》，评论集《面对空洞而神秘的世界》，译著《生命中不能承受之轻》、《惶然录》
他是1985年倡导“寻根文学”的主将，发表《文学的根》（作家1985.4）提出“寻根”的口号，并以自己的创作实践了这一主张。比较著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深邃的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。
2002年4月获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”
《我心归去》是他访问法国归来后的一组散文中的一篇,总题是《访法散记》。
三、文本研习
（一）研习1~4段：
1、本文题目叫《我心归去》，作者写此文时身处何地？作者的心去了哪里？
明确：法国（异乡），故乡
2、 作者身在异乡，心却要回归故乡，作者在法国生活条件不好吗？他在法国的居住条件怎么样？
明确：（1）“一幢雅静的别墅”--雅静，（2）“两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来”--大，奢华，（3）“房子前面是蓝海，旁边是绿公园”--风景优美
3、 作者居住在这样雅静，奢华，风景优美的环境中，他的心情是怎样的，用文中的词概括？
明确：冷清，空虚，发疯
3、作者是如何渲染这种感觉的呢？
明确： （1）多角度渲染
“这里一切声响都弃你而去”--没有熟悉的声响（冷清）
“你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。” --没有熟悉的环境，人群（无所适从）
“法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁” --没有熟悉的语言（反复的修辞手法，无处逃遁）
“从巴黎带来的华文报纸和英文报纸看完了，这成为最严重的事态”--没有熟悉的文化（无可入手）
通过这些语句，作者将身处陌生环境时的冷清，孤独，空虚的感受很充分的展现了出来，同学们以后在作文中也可运用这样的手法。
（2）比喻，夸张的修辞手法
“那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。 ”--这个比喻将离开故土后没有着落的虚空感这样一种抽象的无形的情感写得具体化、形象化了
“对吊灯做第六次或六十次研究，这时候你可以知道，你差不多开始发疯” --夸张了的细节描写，表明作者在异乡的孤独无聊。
【延伸】其实这种写作手法我们在鲁迅的文章里也见过。
……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，--然而叫天竟没有来。（焦急的等待，最后的失望）
（二）研习5~6段：
1、 他在异乡感到如此的冷清，空虚，发疯，所以就连现在流行的出国热在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”那么他思念的故乡是什么样的？用文中的词概括。
明确：贫瘠脏乱
2、 故乡是贫瘠脏乱的，没有异国的繁华酥骨，静谧侵肌，幽深诡谲，这里作者运用了排比，对比的修辞手法凸显出故乡的这一特点，对于这样的故乡，作者又是什么感受呢？
明确：惦念，亲切，激动，
3、让作者惦念的，感到亲切、激动的是故乡的什么呢 ?
明确：第5小节：惦念亲人，这一段中作者给我们想象了一幅充满温情的画面，告诉我们人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，故乡有他的亲人，故乡有他的过去，人们对故乡的这份感情不会因为时光的流逝和距离的遥远而冲淡，反而会积淀得越来越浓。
第6小节：故乡的景与物：作者写到听到舒伯特的某支独唱曲，想象到的却常常是故乡的小径、月夜、草坡、小羊、犁头。为什么会这样呢？因为太过思念自己的故乡了，即使舒伯特的独唱曲是在歌颂宫廷或爱情，但他却认为它应该是献给故乡的。这正如对话栏中王国维所说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”（幻灯片）
【延伸】：露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）
感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
这里的“月”、“花”、“鸟”都带上了作者的主观色彩，就像他相信所有中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调那种欢快的曲调也是带泪的笑。
（三）研习7、8段：
1、故乡有亲人，有令他怀念的景与物，所以作者虽身在异乡，心却回归故乡，除了这个原因之外，还有什么力量让他对故乡魂牵梦绕？在作者眼里，故乡意味着什么？人和故乡的关系是什么？请同学研读7、8两段，小组讨论，找出能揭示人与故乡关系的句子，并在旁边写上你们的评点，也就是你们对这些句子的理解，感受，评点可以从内容，情感，写作手法，作用等方面入手。
明确：故乡和人的关系：生命之根，奉献之所，精神家园
可能涉及到的句子：
（1）“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。”
故乡有我们成长的酸甜苦辣，那是我们人生的记忆。
（2）故乡有你的血、泪，还有汗水，故乡的美丽总是悲伤的”
故乡不是商品，不是旅游景区，不是往返车票和周末消遣。故乡比旅游景区多了血、泪、汗水。故乡有我们奋斗时洒下的汗水，留下了一个人的喜怒哀乐，甚至带着泪痕和血的悲欢离合。所以故乡的美丽总是悲伤的。这是一点。
（另外，在我们记忆中，故乡的风物，人情等等，都被我们赋予了自己的情感，当在异乡时，故乡的一切，大多是值得我们眷恋的，“美不美，家乡水，亲不亲，故乡人”。这样，即使是故乡再平凡的小径、月夜、草坡、小羊、犁头，也如画般美丽。可是这种美，又不可避免的引出悲，“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”，那阔别已久的故土上，可还保留着你记忆中的样子？怀旧是我们对故乡亘有的情感，当旧的消逝了，不可避免地会悲伤。）
知识延伸：
【PPT显示】
故乡是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟妈妈牙牙学语，迈出了人生的第一步，感受过初次的激动，结识了最初的朋友，启迪了你的智慧之窗。故乡就是你的母亲，她教过你，呵护过你，好好研究你的故乡吧，认认真真地研究她的每条街道和她的居民吧。
（意大利阿米琪斯《马路文明》）
故乡赋予我们生命，故乡有我们成长的酸甜苦辣，有我们付出的汗水，流下的血和泪。此后，无论走到哪里，我们的心都会连着故乡，由此可见故乡是我们的生命之根。
(3)那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”？
对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。人不会对故乡真正失望，劳动和奉献会使故乡繁荣富强，也就是说，对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”生长出丰收，物质上丰裕；生长出你对故乡的歌，精神上充实。
这种失望也存在于很多的文学作品中，例如鲁迅的《故乡》中就这样写道：“在苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”
（故乡还是那过个故乡，还是有圆月、沙滩、西瓜地的沙滩，只是离家之人的精神思想发生了变化而已，渴望改变故乡的现状。）
(4) “故乡意味着我们的付出……只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人‘游子悲故乡’的情怀”？
因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的'一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。 这里可以看出故乡是一个人的奉献之所。
（5）没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。
人是要有一个守望精神的家园的。故乡有他们的血、汗水、创造的财富，因此，也成了他们心灵的栖息地，精神的家园，是一份无价的财富。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。
总结：故乡是一个人的根，是风险之所，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。所以游子的心才要一次次地归去。
通过这些句子的分析，我们就能回答p55页上评点2的问题，故乡是什么呢？故乡是生命之根，是奉献之所，是精神的家园。
三、总结课文
《我心归去》的哲理性很强。文章不长，但把人与故乡的关系阐发得非常透彻，许多说法非常有新意，如故乡不等于出生地等等。但是，它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的，这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达。
有了对文章的解读,相信大家现在对曾经读过的关于思乡的诗文有更深刻的理解．正象文中说的一样“有故乡就是幸福”，不管我们身在何处，因为有故乡，我们永远是幸福的．想想我们的家，我们的亲人，我们的故乡，没有理由不好好生活．当然，一个人只有离开故乡之后，才能真正懂得故乡。我们现在也许还不能深刻体会思乡之情，但我们现在所做的一切，都可能成为将来的回忆和思念。这种对故乡的爱，铭刻在每一个游子的心里，流淌在每一人的血夜里，无论走得多远，总不会忘记留下你的悲伤和快乐的多情的热土。
四、板书设计：
我心归去
刘亮程
异乡 对比 故乡
冷清 惦念
虚空 亲切
发疯 激动
生命之根
奉献之所
精神家园
毕汐
就这样被击中－－我教《孔雀东南飞》(高一必修教案设计)（精选20篇）
