“猕猴桃”通过精心收集，向本站投稿了12篇材料议论文写作优秀作文，下面是小编为大家整理后的材料议论文写作优秀作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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篇1：材料议论文写作优秀作文
材料议论文写作范：时间在流逝
时间如流水一去永不回，时间的流逝比水更决绝。水是可以停留下来的，水也可能会倒流，可时间呢?你能使它停下来等你吗?哪怕零点零一秒，是永远不可能的。
自然界的时间不过是周而复始的日出日落，四季更替。但因人们的态度不同，时间显示出一种奇异的相对性。当你觉得时光像闪电一样消失的时候，那么多半你是在勤奋学习或者努力工作着;当你觉得时光像蜗牛一样爬行的时候，那么多半你是无所事事或者百无聊赖。
我们无法改变时间的长短，但是我们可以把握住时间，不让它从我们身边溜走。我们可以把以前十分钟能完成的事情用五分钟就可以完成，我们就多了五分钟的时间，从流逝的时间里抢来了五分钟。在学习中如果能把握好时间的话，我们的学习成绩就会更上一层楼。与时间赛跑也不是不可能的，主要是在于你有没有让时间流逝，你有没有把握住自己的时间。
巴尔扎克说：“时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为在任何财富都是时间与活动的化合之后的节约。”马克思对时间的归纳富有哲学，他认为任何节约归根结底是时间的节约。毛泽东说过：“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥万逑，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”现在我们珍惜时间，把握时间还不算晚。我们对待时间就要像对待自己的生命一样。就像那首歌唱的一样“把握生命中的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。”如果没有时间观念的话，我们何谈未来，何谈梦想。
同学们，从现在起不要再让时间从我们上课发呆、睡觉，每天无事可做中流走了。流逝的不是时间而是你将来要走向社会面对的惨淡的人生现实，是你以后哭天喊地谁没钱没权的现实。是你看着别人开豪车，住豪宅的羡慕。没有人想变成那样，但是你不珍惜时间，这就是真实的社会，知识可以改变命运，请记住这句话，命运是把握在你自己手中的。
时间在流逝;唯有把握好时间，才能让人永远保持旺盛的生命力，人生之路才会越走越远。
材料议论文写作范：让生活美一点
“反美颜”应用软件问世，将“美丽”“打回原形”。确实，有了它，上社交网站再也不用担心被欺骗。可是，在现实中真正能美若天仙的又有多少呢?用自拍神器美化一下，让自己美一些，自己开心一下，有什么错呢?
自拍神器可以美化人的美貌，爱美之心，人人有之，自然就越来越多人喜欢用自拍神器，用美白、妆容、贴纸的自拍神器，可以打造一个全新的自己。
随着各种自拍神器的横空出世，近日一款“反美颜”应用软件也问世了。正因为自拍神器美化了不少人，同时，也欺骗了不少人。不怀好意的人，用自拍神器在社交网站上，发布自己已经美化的照片，让不少异性的人对自己感兴趣，然后实现自己的目的欺骗他人的金钱，同时，也欺骗他人的时间，感情。这种怀有目的的思想，也让自拍神器失去原有的意义。
然而，不是每个使用自拍神器的人，都是怀有坏主意的。在日常生活中，我与朋友的自拍，只是为了好玩，为了纪念我们的友谊。因此，没有利用自拍神器进行欺骗。自拍神器对于现代的社会人是有很大的意义。我们不能因为有人用自拍神器欺骗人们就否定了她对我们的意义。
自拍神器除了玩美，拍下最美的那刻，纪念还可能。让不少自卑的人削弱他们的自卑感。有自卑症的人，连镜子都害怕照。有时去河边只能向远处看，害怕低头，害怕自己的脸吓到自己。自卑的人，朋友少，会出门的时间更少，当他下载了自拍神器，看到自己的脸跟明星一样美，一样帅，自信心就增强几倍，昂首挺胸，自卑感都少了不少。用自拍神器美化一下，开心一点，又有何妨?网络上各种各样的虚拟东西都可以被别人接受，为何自拍的美图效果却不能够被别人所接受?我们只是为了在生活中找到自信，美图又如何?
在社交网站上，本就应该要用一种理性的态度对待。不过分轻信对方，又如何可以被人有机可乘，自己不小心，不理性，又怎能怪自拍神器欺骗了你呢，说自拍神器欺骗了你的只是把自己的过错怪到自拍神器身上，自己就心安理得。
自拍神器美化的，不仅仅是人，美化的还是生活，是心灵;让生活，让乐趣多一点。
材料议论文写作范：宽容与感恩
人生要走很长的路，相识不知道多少人，遇到多少事情，相处之中要怀着一颗感恩宽容的心，来报答善待我们身边的人和事。
感恩是对亲人朋友之间的一种回馈心里，是一个人所需要拥有的品质。宽容是一个人高尚情操，是一种善待他人的美德。
心灵就像一面镜子，时常拿出来对照自己。在世事颠沛流离中，慢慢的一些人就漏掉了，一些事情就忘却了。不过，对于知恩图报的人来说，漏掉的只是别人的过错与不足，也不会刻意去记恨一个人，而会记住他人的友好和善良，并时时充盈着自己那颗感恩的心。要感恩的人很多，孝敬父母是中华民族的美德，对父母不光是感恩，更是一份责任。人的有事业，也得有份收获，更得有所作为。在事业当中要感恩师长、同事、朋友，感恩曾经在工作中的支持帮助和关心过的人，来回报社会。更重要的是家庭中夫妻之间的感恩，看似生活中很平常不过的事情，有时不曾想过，就在这平凡当中，凸显他的真实，没有一点瑕疵，没有那么不注重、不起眼，所以我们才知道要感恩。
宽容是一种良好的心理品质，是一种非凡的气度。有朋友的人生道路，有关爱温暖，才不会寂寞孤独，每当遇到阻碍不和谐的时候，以一种谅解和包容的心态去善待与自己不同观点意见的人，与自己不同的性格和志趣，甚至是过错和冒犯，达到人与人之间共处和合作，诠释宽容的心，包容他去关爱呵护，生活的充实才有阳光。“宽容他人就是善待自己。”这句话有他的道理，宽容大度的生活会让自己从容坦荡，能宽容别人的人，其胸怀像天空一样宽阔。
感恩与宽容，不是每个人都能做好的，与平时自身素质修养的磨练是分不开来的，用单纯的眼光看待人生，你将少掉许多莫名的烦恼，用幸福的脚印丈量自己的生活，你的步履会轻盈洒脱，用感恩的心去面对帮你的人，你会发现人事间真情有了许多关爱、无私与美好，用宽容的心去面对伤你的人，你会觉得他们其实也都不容易。
人生总有许多沟坎要跨越，要学会走路，走什么样子的路。岁月总有许多遗憾要弥补，要从容面对，坦荡的面对一切。生命总有许多迷茫要领悟，要珍惜自己，面向未来。
当然，感恩宽容也有底线准则，在不违反原则的情况下，知道感恩，容纳他人。
篇2：高二优秀议论文写作
祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
有许多东西是相对依存的'，完美与缺憾的关系亦如此。
提到“完美”，人们总会想到“缺憾”。
何为“完美”?“完美”就是没有缺憾。
真的如此吗?我认为不!
事物之所以完美，是因为存在着缺憾。
可以说，完美与缺憾是相依相存的。
飞蛾的完美，源于它们执着追求光明和扑火而死的缺憾;昙花的完美，源于花开的灿烂和瞬间消逝;嫦娥的完美，源于月宫的优雅和她孤单只影;山峰的完美，源于……
或许，所谓的完美是需要缺憾成全。
自然界中尚且没有绝对的完美，人类的生活又能有多少绝对的完美呢?
我们古代浪漫主义的鼻祖——屈原。
对于他，有谁会不说他是完美的呢?他出身贵族，热爱祖国，关心百姓。
眼看朝中人同流合污，心却仍保持一份干净。
为证明心里的洁身自好，不惜投江而死。
屈原有着完美的人格，因为他不息用坎坷的命运来成全追求事物的心，让它无暇，让它绝对地纯净。
对于刘伟这一特殊又平凡的钢琴手。
又有谁会不对他的生命赞美呢?面对残缺的身躯，他选择精彩地活下来，坚持自己的梦想，并让它开出了漂亮的花。
他用他的坚韧，弹出了完美的音乐人生。
所以说，有完美，就会有缺憾。
几千年前，着名学者老子曾认为万物是相互依存的，有无，贵贱，福祸都是你中有我，我中有你的。
我则认为，完美与缺憾也相互依存的。
完美兮，缺憾之所倚;缺憾兮，完美之所伏。
古人云，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
生活上，不可能存在绝对的完美，也不可能存在绝对的缺憾。
篇3：2017议论文热点素材写作优秀
父母“陪聘”。
邻居老李很是郁闷，他的儿子小峰打从三年前大专毕业后，至今还宅在家中，看着左邻右舍同龄的孩子近年来先后走上工作岗位，他的心情是可想而知的。这个周末我们几个邻居在小区花园闲聊，一脸愁客的老李聊起孩子几年求职被“婉拒”的情况连连叹息。
其实小峰这孩子在同龄人中各方面条件不错，唯一不足就是沉默寡言的“内向”性格。被邻居称为“大炮”的大老王直言，都是你们父母“陪聘”惹的祸，怨东怨西有什么用，你也不看看，邻居家孩子应聘都是独来独往的，哪有像你们夫妻一起“压阵”的。
我非常赞同大老王的意见。记得当年我们公司招聘应届大学生，人事部经理在向公司班子汇报招聘情况时，对三位毕业于沪上某名牌大学的应聘者很是“认可”。认为对于我们公司长远发展来说，能有优秀者加盟，非常难得，应该录用。但他在介绍应聘者时，我们却发现这三名优秀学子无一例外地由父母陪同，有一个还有舅舅、阿姨相陪。根据以往的讨论情况，在敲定人选时总是“一波三折”，但这次我们班子成负都不约而同地投了反对票。理由也简单，面对人生最重要的机遇之一，却由父母相陪或替代。如何适应公司生产易燃易爆品的工作环境?万一在岗时发生意外情况，他们怎能镇定、积极地应对呢?最后，公司对这三名优秀学子只能忍痛割爱。
从工作岗位上退下来之前，我在公司做过人事管理工作，经常有朋友邻居找我咨询孩子求职的事宜，也多次看到在求职现场，除招聘方和应聘者的身影之外，时不时有家长的身影，有前来替孩子找工作打先锋的，也有陪同孩子一起来应聘的，家长“陪聘”已是见怪不怪。护犊之心，人皆有之。求职不易，当下也是常态，但如何“护”却大有讲究。孩子毕业了，就该对自己的行为负起责任，独立参与是难得的社会锻炼的机会。我对老李说，当年我们几个发小不到17岁的时候，早就上山下乡或到工矿干“革命”了，虽然一路磕磕碰碰，但路不也是越走越宽广嘛。家长这也担心，那也抱怨，还不如换位思考一下，你的“陪聘”怎能让用人单位“放心”呢?
篇4：2017议论文热点素材写作优秀
中国游客全球“爆买”是种幼稚病。
《北京青年报》发表评论员张天蔚的文章称，国庆长假已尽，媒体再次盘点长假期间的各种热点新闻，其中一组“中国旅游购物者全面?攻陷?日本”的图片，不无夸张地表现了中国游客在日本“爆买”“扫货”的壮烈场景。
文章说，这种看上去几近非理性的海外“爆买”，更多的可能是一种非经济性的心理需求。这种心理需求是如此之旺盛，以至于中国游客的“买买买”，在很多国家的媒体上已经成为笑谈。或许，刚刚富起来的中国人，还没有改变对物质需求的心理饥渴，以至于表现为对购物行为的高度狂热，和对更丰富的精神体验的相对迟钝和冷漠。而旅游其实是一种极其多元的综合体验，对不同的自然风光、人文遗产、生活风貌的观赏和体验，才是旅游的真正魅力和意义。
在意大利吃一餐美食，在法国认真地参观一下卢浮宫，在美国体验大峡谷的壮阔，都是生命中不可替代的经历。相对如此丰富的体验，不管到哪儿都一头扎进商店，甚至根据商店多不多、货品是否便宜来评价某个国家和城市的中国式旅游，实在是有点太过幼稚。过去，没钱的中国式旅游被戏谑式地归纳为：上车睡觉、停车撒尿、下车拍照，或更简洁些的“我到了，我尿了，我照了。”而当心终于有了些钱的中国游客，不过又多了一项“我购了”，依然是初级游客容易感染的“旅游幼稚病”。
文章点评道，几乎在世界范围内，中国游客都成了疯狂购物的代名词，并和高声喧哗、混乱无序、行为不检等既有印象，共同组合成片面的“中国人”形象。这个形象不那么美好(至少在他们看来)，更不怎么真实(至少在我们看来)，但或许这也是个必经的阶段，曾经刚刚富起来的美国人、日本人，也都有过当选“最不受欢迎游客”的尴尬纪录。中国经济的快速发展是个奇迹，中国游客形象的改观却很难出现奇迹，什么时候，中国游客在国外的店看到什么都不觉得新鲜和贪婪了，中国的经济地位就真的稳固了，中国游客的形象，也就真的改观了。
篇5：2017议论文热点素材写作优秀
量不清零，破除垄断需竞争。
自10月1日起，国内三大电信运营商正式推出开放套餐内单月流量不清零业务。该政策规定，上个月的剩余流量只能顺延一个月，并不是永久不清零。
流量不清零难在没竞争
流量，曾几何时，是一个无关紧要的名词。当年的我们，开着5元300m,甚至是10元不限流量的套餐，上着2g的wap页面，就算使足了吃奶的劲，一个月也用不了多少流量。但是随着手机的进步，网速越来越快，流量如今已经是每个人的刚需了。
自两会以来，在的多次强调下，几乎是国家最高层面的三番五次的督促下，三大运营商才心不甘情不愿地来了个“当月不清零，下月继续清零”的措施。当真是上有政策，下有对策。站在高层的角度，流量作为互联网的“基础设施”，越便宜好用，就意味着互联网环境越好，能刺激更多的互联网经济创新，这是国家目前的经济发展形势所需要的。可站在运营商的角度，为了自己的利益，哪怕是承受全国人民的口水，只要到手里的白花花的银子是真的，都无所谓了。
我们总以为，国有企业会更愿意从大局出发考虑问题，但事实一再证明，他们的大局不过是垄断利益群体的大局。中国的电信资费问题，远不止一个流量不清零，网速奇慢无比，网费居高不下，这些都是缺乏市场竞争导致的。与其要喊破嗓子才换来一个流量当月不清零，下月继续清零的措施，不如放开市场竞争，让更多公司参与进来，民众更有可能得到真正的实惠，国家经济也将因竞争而受益。
篇6：2017议论文热点素材写作优秀
“奥巴马女郎”事件。
美国总统奥巴马在上海科技馆与中国青年对话。在演讲现场与奥巴马一起出现在镜头内的一名中国黑衣美女照片曝光后，迅速在网络上走红，被称为“奥巴马女郎”。美女身份之谜也引发网友人肉搜索。11月24日，该美女的身份被曝光，她是上海交大安泰经管学院研一学生王紫菲。被曝光后，王紫菲承认花20万进行过炒作。
王紫菲在奥巴马总统演讲时脱下红色外套其实就是为了引起关注。学校选拔参与者的时候王紫菲就已经内定了，那个正对着所有记者摄像头的位置不是巧合，更不是幸运，这一切都是事先安排好的。而那件红色的外套也是她特意挑选的，目的就是吸引大众的眼球，提高曝光。炒作后的王紫菲虽然成名了，但同时也失去了宁静的生活，这使她烦恼不已。
篇7：2017议论文热点素材写作优秀
近又用了哪些古典名句
(一)“志合者，不以山海为远。”
【出处】“志合者，不以山海为远。”中国和澳大利亚虽然远隔重洋，但历史和现实的纽带将我们紧紧连在一起。建交42年来，中澳关系走过了不平凡的历程，两国成为好朋友和战略伙伴，两国人民从中受益良多。
—11月14日在澳大利亚《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新 篇章》
【原典】志合者，不以山海为远;道乖者，不以咫尺为近。—(晋)葛洪《抱朴子·博喻》
【释义】志同道合的人，即使隔山隔水也不觉得遥远;志趣相悖的人，即使近在眼前也不觉得亲近。
(二)“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”
【出处】“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”中澳分别地处北半球和南半球，分属东西方文化，两国关系能达到今天的高度，最重要的经验是双方遵循相互尊重和平等互利的原则，以对话增进互信，以合作实现共赢，以交流筑牢友谊。
—2011月14日在澳大利亚《澳金融评论报》发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新 篇章》
篇8：2017议论文热点素材写作优秀
北京景区竹林被大面积毁容，有游客将全家名字刻上。
“爸爸，为什么这些竹子上都刻着字啊?”在北京某公园的一大片竹林内，一位10岁的小朋友读着刻有密密麻麻字的竹林，好奇地问。
记者调査发现，像中山公园这样竹林被游客大片毁容的已成为北京众多景区的普遍现象，竹子似乎成游客们刻字的最爱。一串接一串的名字，被刻在了众多景区内的竹林里，数量之多堪比“百家姓”。
在景山公园西区的整片竹林，几乎无一幸免，全留下了被刻画的伤痕。根据游客们自留的日期，早至，近至今年十一期间，每年都有新的名字留在这里。时间久远的，字体虽已发黑，但仍清晰可辨。而今年十一刚刚留名的“刘富康”，名字还是青翠的绿色，划痕处
残存着竹干表皮的碎屑·····
“新伤叠旧伤”已成景区竹林的一个常态。多个景区的工作人员表示，最令人痛心的是，竹子一旦毁了容，将是永久性的伤害，永不能修复。
据恭王府公共教育部主任陈桂兰介绍，恭王府内的竹子是乾隆年间流传下来的湘妃竹，品种十分珍贵，但却屡遭狠手，“竹子是有机生物，我们无法通过外在涂漆等方式进行修复，所以游客几年前刻的字现在也能见到，我们很心痛。”
除了竹子以外，在颐和园的玉澜堂外，蜿蜒约百米长的北侧外墙被途经此处的游客戏称为签名墙”，其中一段刻字，来自安徽省泗县大庄镇一位名为王婧的游客，她在古迹窗棂上写道：“如今以大学生身份来，十年后以成功人士再来光顾。”
最后也给那些刻在北京公园竹千上的名字曝曝光，他们是孟冠宇”、“申杰”、“李子明”、“郝和倩”、“陈俏丽”、“徐波”、“张宇”、“郭志鹏”、“辛世伟”
篇9：2017议论文热点素材写作优秀
公祭日，以国之名悼，以历史之名缅怀
今天，是首个南京大屠杀国家公祭日。今天，站在历史的凭栏处，人们以某种肃穆仪式追忆逝者、缅怀英灵。悼以国之名，祭以民族之大义。
民族劫难，无法因时间消逝而抹去;历史疤痕，也被许多人的记忆存档。77年前，秦淮河畔、金陵城中，一场举世震惊、惨绝人寰的屠杀，让三十万同胞惨遭屠戮，让山河为之泣血。这是人类文明史上最惨烈的悲剧之一，亦是中华民族永远消不掉的伤痕。
77年过去了，时过境迁，可对那些死难同胞的悼念、追思，却丝毫不能因时间河流的冲刷而淡去光色。与追悼逝者伴随的，还有对这场屠杀关联命题的思考，如民族复兴、和平愿景、人道尊严等等。而这些，都始于对历史的铭记，正如某句名言所说的：谁忘记历史，谁就会在灵魂上生病。也正基于此，让铭记历史找到一个可倚靠的栏杆，让激越情绪得到一个集中迸发的出口，成了我们“以史为镜”“汲取教训”的方式，也是抚慰逝者的必由路径。
如今，终于有了这样一个标注着刻度的日子，能以警钟鸣响，唤醒我们或已沉睡的民族历史记忆，也在传达历史痛感中砥砺我们前行。随着今年2月全国人大对公祭日的立法确认，13亿人民终于得以在一个特殊的日子里，用举国同祭的庄严仪式寄托哀思，所谓“国之大事，在祀与戎”，在共同祭奠中，我们可宣示正义的音量，也凭吊生命的凋零。
要知道，在历史的宏大叙事背后，站立着的从来都是一个个真实的个体，他们的苦难指控着每一份指向无辜者的罪恶，也提示着战争的残酷。我们无法轻易将其简单化约为一个抽象的群体，只能把他们经受的人道主义灾难写进史书。
公祭日是为“溯及过往”，更是为了提醒今人：勿忘历史。一如纪念是为了更好地出发，铭记历史是为了不重蹈覆辙。当然，这不是什么历史宿怨的低回，也非民族主义的发酵，而是让我们能穿透时空迷障，去打探到历史的幽深之处，对灾难进行记忆的温习，进而知耻而后勇，化痛感为前行的动力;究其旨意，也绝非培养什么仇恨，将民族感情矮化为街头泄愤，而恰恰是让我们在是非之辨中，懂得守护和平。
诚然，我们无法穿越到历史现场中去，去亲历、见证那些罄竹难书的恶，可擦拭掉记忆石碑上的尘埃，至少能让历史被看见。它有利于将罪恶的指证存照，据了解，随着国家公祭日临近，新征集的7602件珍贵文物、《南京大屠杀辞典》等著作及大屠杀死难者姓名，都以较为丰富翔实的确凿事实，向世界揭示了大屠杀的真相，也让罔顾公义、企图歪曲历史的日本右翼分子的谎言不攻自破，让为军国主义招魂者无法讳认那一段历史。
“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”，抚今追昔，默哀致敬，就是为了照亮未来，让未来不必罩上历史悲剧的阴影，能在明亮的路途上走得更远。
而今，我们集体为过往的逝者悼念、缅怀，在记忆苦难的仪式感召中记住那些伤痕，也在民族情感的共振中找到一种奋进推力，既不忘来时的路，更为找到通往未来的方向
篇10：2017议论文时事素材写作优秀
成熟的法治期待成熟的法律职业共同体，而成熟的法律职业共同体萌芽于对专业素养的深耕和对职业伦理的自觉
上周三，上海一位优秀的法官离开了我们，按中国人的传统风俗来算，昨天已是他的“头七”。7天以来，不分南北，无论上下，法官、律师、教授、学生……整个中国法律界都在惋惜他写下《要件审判九步法》的深厚学养，回忆他维护律师职业尊严时发出的不懈呼声，谈论他殚精竭虑操刀上海法院司法体制改革中的忍辱负重。
如果谙熟中国法律职业发展的个中曲折就自然心下明白，邹碧华身后的哀荣不仅仅是业界向其本人的集体致敬，也是各种法治力量一次不同寻常的和解。尽管分享着共同的知识背景、共同的法治信仰，可这些年法庭之上法官与律师常常势若水火，学院内外理论与实践往往形同陌路，偏见与隔阂深埋在缺乏信任的互相鄙夷中，这种法律职业的四分五裂让人痛心疾首。但是，邹碧华的突然离世，却像是触动了联系着各种法治力量共同的神经，自发地融合成了不多见的同声共鸣。
为什么我们在邹碧华身上求得了最大公约数?
成熟的法治期待成熟的法律职业共同体，但它从来不是脱胎自华丽空洞的概念，却萌芽于对专业素养的深耕和对职业伦理的自觉。
多年来司法公信力不高，法律职业的社会形象常常被污名化，个中缘由难以回避法律职业共同体在职业化之路上的跌跌撞撞。职业化如若效果不彰，法律职业共同体内部的职业素养和职业伦理就参差不齐，结果将导致即使一批批法律人怀抱着法治理想进入这个行业，却会面临“播下龙种，收获跳蚤”的命运。党的十八届四中全会《决定》提出：“推进法治专门队伍正规化、专业化、职业化，提高职业素养和专业水平。”在众人眼中，邹碧华的学识、胸怀、视野和对司法的热情，吻合了人们对成熟法治里一个职业法律人纯粹品格的企盼，他们对邹碧华的致敬也是对自己心中法治的重新确信。
而对于业界来说，这次共同体意识的意外动员，更要归功于邹碧华站在整体的高度与个别陈见拉开距离，由此弥合分歧、达成和解。他清醒地认识到各种法治力量都是为公众输送公平正义的平等一环，唯有珍视这种相生相存的价值纽带，才凝聚起法律职业最大共识、重拾社会对司法权威应有尊重、赢得人民群众对法治未来的真诚信仰。正如他自己曾在一篇博文中写道：“当法官做到这一点的时候，法庭内就会建立起一种信赖的气氛。当这样的法官多起来的时候，整个司法就会获得受人尊崇的社会基础。”
然而，邹碧华的难能可贵，恰恰反衬出现实中这种职业品格其实并未普遍建立起来。因此，所谓“高山仰止，景行行止”，当邹碧华成为一座为整个法律职业共同体仰望的高峰时，他所留下的法治遗产，他在无数人心中种下的法治想象，却让我们无法仅仅满足于停留在“虽不能至，心向往之”。
复查聂树斌案：正义可以迟到但不能缺席
最高人民法院官方微博发布消息：根据河北省高级人民法院申请和有关法律规定的精神，决定将河北省高级人民法院终审的聂树斌故意杀人、强奸妇女一案，指令山东省高级人民法院进行复查。这一天，最高法此举无疑将重重地载入中国司法发展的史册，也必然会在中国捍卫司法公正的进程中竖立起一座里程碑。
……
“每一个判例，都可能为公众的法律信仰添加一块基石;而每一次失误，也都可能成为这一信仰崩塌的链条”，极为引人瞩目的聂树斌案，如果最终无法得到公正的审理，如果最终不能公布一个符合程序正义的法律结果，中国的司法将无法托起全体公民的信赖。反过来，聂案进入异地复查阶段，尽管这仅仅是一个开始，但已经激发了许多失望者的期盼。三年前，南都社论曾经将再审聂树斌案，喻为中国司法面临的自救之役;三年后，最高法指定异地复查，也许可以被看做是中国司法一种迟来的自救。
“正义从来不会缺席，它只会迟到”，但愿这句出自法官休尼特的脍炙人口的名言，最终能在聂树斌案上得到实现。
社科院学者：不应妖魔化“人治”神化“法治”
中国社科院学者房宁认为，不应妖魔化“人治”，神化“法治”。法治和人治的关系，好比汽车大还是司机大。人治就是一个经验性的治理，法治就是一个规范性的治理。法治不是一个点，不是一个线，而是一个可能性的空间，那么在这个空间中就是人治。
法治不是终点
……
在中国，和法治建设一样热闹的是关于法治的思想论争。这个论争主要在“要不要法治”和“要什么样的法治”两个层面上发生，但是在这两个层面上都还有许多问题没有达成共识，不论在官方还是在学界，或是在普通民众的理解中，这两个层面都还处于毛坯状态。
我的上述分析角度，是受到康奈尔大学法学院讲座教授於兴中最近出版的《法治东西》一书所启发。这本书提出了被很多人忽略的关于法治的第三个层面的问题—“除了法治我们还应该要什么”。这本书有宏大的思想关怀，构建的是关于多维文明秩序的宏大理论，提出了一个超越法治的理想社会图景。
为什么除了法治我们还需要其他力量?於兴中在书中写道：“一个完全建立在智性和法律之上的法治社会只能造就一大堆现世主义的个人主义者，却孕育不出秉性健全的人来。”
我在这里只用於兴中的理论来分析上述这件生活琐事。当我们面临一个问题时，我们诉诸的终极因素是什么?除了计较功利得失的法治理性之外，还有讲究个人德行、素养、友爱等修为的心性，还有注重虔诚、悲悯和宽容等属于宗教领域的灵性。这些构成了每个人内心的秉性结构。我们在何时何地何事上愿意诉诸哪一种秉性，这对每个人能够获得怎样的人生意义至关重要。
因此，在很多问题上，我们面临着“法治或其他”的选择。按照我对《法治东西》的理解，只有在“人生必需”的意义上，我们才应该首先诉诸法治。这些必需包括构成人的生存和尊严的基本要素，在法律上往往表述为人的各种基本权利，但对于不构成人生必需或是人生必需中属于无关紧要的内容，我们可以甚至应该从其他角度来考虑。
最后需要强调的一点是，当我在谈“法治或其他”之时，这种选择只限于普通个体。对公权力而言，除了选择法治别无旁路，因为在不受法治约束的公权力之下，没有人的“人生必需”是安全的。
2017议论文时事素材篇2：聚焦传统文化引发热烈反响
中央电视台2月27日在北京召开百集大型纪录片《记住乡愁》(第一季)研讨会。
中国现有村庄约60万个，其中古村落约有5000个，被住房和城乡建设部、国家文物局界定为传统村落的有1561个。这些村落大多始建于明清时期，有的可以追溯到唐宋时期，部分村落的历史甚至可以追溯到上古时期。百集大型纪录片《记住乡愁》，从中选取100个以上的传统村落进行拍摄，实地走访，真实记录，一集一村落、一村一传奇，围绕“忠孝勤俭廉，仁义礼智信”等中华民族传统美德在传统村落的千百年传承，讲述一个个生动感人的古今故事。
第一季60集节目于1月1日起，在中央电视台中文国际频道(CCTV—4)每晚20点黄金时间首播，目前已播出50多集。节目播出后引发海内外观众强烈共鸣。上海观众赵韬说，《记住乡愁》以家族血缘为纽带维系社群，立规范，建秩序，可供今天大都市中的社区借鉴。深圳观众郝丽萍说，《记住乡愁》是对正在快速消失的中国乡村及民俗文化史诗般的记录，很有史料价值。南非观众陈一凡说，节目每集或以一个村庄，或以一个家族，上溯祖宗之德之源，平叙当世安详和谐，深究根源，娓娓道来，展现了一种安详、和谐、质朴、怡心怡性的乡村生活。
与会专家学者对纪录片《记住乡愁》给予高度评价。古建筑学界专家认为《记住乡愁》是“立体的教科书，现成的博物馆”;历史学者认为《记住乡愁》呈现了一幅生动的历史画卷;民俗学者从《记住乡愁》节目中看到了一个个非物质文化遗产的活化石;社会学家认为，在传统古村落中留下了许多社会治理、国家治理的宝贵智慧和经验，对于当代社会来说同样具有非常重要的现实意义……
篇11：2017议论文时事素材写作优秀
77年前南京那个最冷的冬天不仅应该被中国人铭记，更应该成为全人类共同的伤痛记忆。12月13日起，时为中国首都的这座城市陷落后的一个多月里，侵华日军血腥屠杀了30多万无辜平民和放下武器的中国士兵，强奸抢劫、焚烧破坏，制造了惨绝人寰的南京大屠杀。
77年后，中国将首次以国家名义悼念那场灾难中的死者，在13日举行国家公祭。这意味着中国要进一步固化以南京大屠杀为代表的日本侵华罪行史实，并将其上升为全中国、乃至全人类的共同记忆。
由中国最高立法机关决定设立的这个公祭日，将揭露日本侵略者的战争罪行，牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。
77年后才来临的以国之名的公祭，正是要与当前一些人的“历史健忘症”针锋相对作斗争，尤其是警示以安倍晋三为代表的日本右翼正视历史，妥善处理现实问题。
南京大屠杀事件被称为“亚洲版的奥斯威辛大屠杀”，是二战期间侵华日军诸多暴行中最集中、最典型的一例。南京军事法庭和远东国际军事法庭的判决早已将日本军国主义永远钉在了历史耻辱柱上。
但一段时期以来，日本右翼质疑南京大屠杀遇难者人数、抹黑幸存者，甚至将南京大屠杀诬为虚构，辩称为是为镇压俘虏叛乱，试图将真实的历史记忆彻底抹去。他们还参拜供奉有侵略并屠杀中国人的日本战犯牌位的靖国神社。
他们甚至篡改历史教科书，企图将军国主义的侵略历史从日本人特别是日本年轻人的记忆中抹去。不少日本人不知道有南京大屠杀，却只记得日本是原子弹爆炸的受害者，认为二战中日本是受害国而非加害国。否认南京大屠杀及其他战争残暴行为，实际上成为日本右翼否认侵略历史、进而挑战战后国际秩序的突破口。
中华民族在二战中遭受了巨大伤痛，在国家层面集中祭奠死难者，这与中国的大国地位相符，也符合国际惯例。二战后，美国、俄罗斯、波兰等主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日，以国家公祭形式祭奠遇难国民，加强民众对国家遭受战争灾难的历史记忆。
令人遗憾的是，南京大屠杀的国际认知度比起二战中的其他一些惨剧，要低得多，没有获得相应的历史地位。
在西方，由于战后美国对日态度的变化及东西方阵营的长期对峙，南京大屠杀历史一直没有引起国际社会足够关注。今天，许多人不了解这场灾难。
今天，欧美国家的一些人对中国在二战中的历史贡献刻意漠视，在中日历史和领土主权争端中采取纵容日本一再破坏战后秩序，这就是新的绥靖政策。这是遗忘历史的表现。
忘记历史意味着背叛，忘记历史必将重蹈覆辙。美国未来学家托夫勒曾说，如果我们不向历史学习，我们将被迫重演历史。
因此，在明年中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年前夕，中国举行国家公祭，是对日本右翼的警示，更是要让这段惨痛的历史在全人类的记忆中扎根，防止历史悲剧重演，从而维护世界和平。
随着越来越多亲历与见证南京大屠杀幸存者衰老、离世，以国家公祭的方式掸去南京大屠杀历史记忆上的灰尘也十分紧迫。
中国人认为，“慎终追远，民德归厚矣”。只有敬畏死者、追念先逝，社会之风俗道德才可以渐渐笃厚起来。在当今中国，举行这样规格的公祭，与社会主义核心价值观提倡的“爱国”等主张相契合，不单是对死难者的祭奠，更是对民族精神的一次唤醒，以增强民族凝聚力，推动“中国梦”的实现。
此间观察家指出，中国强化民族记忆的目的不是为了渲染仇恨。正如已故南京大屠杀幸存者李秀英所说：“要记住历史，不要记住仇恨。”
篇12：2017议论文素材摘抄写作优秀材料
近日，河南郑州市区仅存的一座报亭被拆除。4月，当地政府开始采取“取缔”措施，拆除了大约400座报刊亭。
有人这么形容城市里的报刊亭：一间小店，三四平方;报纸杂志，精神食粮：充电充值，问路闲侃;清晨迎客，星夜收摊……郑州最后一座报刊亭，终于在清明节前夕被拆得干干净净。10多年“整治”过去了，421座街亭驻守在面积1010平方公里、人口425万的郑州市城区，终于成为被翻过去的历史。
市民以自己的方式，缅怀着数百座报刊亭的命运：一位郑州人打比方说，当人们骑着自行车或者散着步，从路边小报亭窗口里接过相熟报亭主递过的报刊，这幕场景就像“闲时一支烟”一样富有人情味儿：一位名叫“山夫牛”的网友特意拍下一组以雪夜为背景的黑白图片，取名为《风雪夜，那孤独的报亭，依然亮着灯》……
小杂评：城市的物质发展与文化品位的提升本是一对“孪生兄弟”，应相互促进，相辅相成，没有必要把它们对立起来。小小的报刊亭看似无足轻重，却是衡量一个城市文化“水深水浅”的标杆。硬化了，电化了，美化了，却独独缺少文化，那么这个城市就只是一个光鲜靓丽的躯壳，没有了内涵和灵魂。
话题拓展：城市之根、文化的灵魂
★ 议论文写作
★ 八年级议论文写作
材料议论文写作优秀作文（共12篇）
