“哒咩哒咩哒咩呀”通过精心收集，向本站投稿了17篇以情感为线索的作文，下面是小编为大家整理后的以情感为线索的作文，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
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篇1：《桃花源记》以什么为线索
《桃花源记》以什么为线索
以武陵渔人进出桃花源的.行踪为线索。
以时间先后为顺序。
把四个情节：进入桃花林 做客桃花林 离开桃花林 再寻桃花林贯穿起来。
描绘了一个与黑暗现实社会相对应的美好境界。
原文：
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
篇2：桃花源记以什么为线索
桃花源记以什么为线索
《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。于永初二年(4)作，文章描绘了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时黑暗社会的鲜明对照，是作者与世人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
探究思考：
1.课文以什么为线索?怎样划分结构?
答：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序。
全文分三部分：
第一部分(1段)写渔人发现桃林的经过。(开端)
第二部分(2至3段)写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。(经过)
第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。
第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。
第三部分(4至5段)故事的结局和尾声。(结果)
桃花源记 相关配图2.作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细?
答：文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的'。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。
3.在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想?
答：作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴;这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。
我们应当怎样看待这样的理想?
答：这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。
4.渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”?
答：桃源外的世界如此**，黑暗;桃源外的人不能过上安定和平的生活。
课文小结：
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
/作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里?
答：①桃花源的景色动人美丽，给生活增添了一份快乐。
②人们的生活有条理，自在生活的快乐。
③人们热情好客的纯朴之美。
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桃花源记
桃花源记翻译
桃花源记原文
桃花源记成语
桃花源记中的成语
篇3：桃花源记以什么为线索
探究思考：
1.课文以什么为线索?怎样划分结构?
答：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序。
全文分三部分：
第一部分(1段)写渔人发现桃林的经过。(开端)
第二部分(2至3段)写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。(经过)
第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。
第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。
第三部分(4至5段)故事的结局和尾声。(结果)
桃花源记 相关配图2.作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细?
答：文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。
3.在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想?
答：作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴;这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。
我们应当怎样看待这样的理想?
答：这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。
4.渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”?
答：桃源外的世界如此**，黑暗;桃源外的人不能过上安定和平的生活。
课文小结：
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
/作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里?
答：①桃花源的景色动人美丽，给生活增添了一份快乐。
②人们的生活有条理，自在生活的快乐。
③人们热情好客的纯朴之美。
篇4：桃花源记以什么为线索
桃花源记以渔人的`行踪为线索,以时间为顺序, 叙写渔人发现桃花源→进入桃花源→作客桃花源→离开桃花源→再寻桃花源的过程。
《桃花源记》过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。
当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
扩展资料：
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（4）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。
这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
篇5：木兰诗以什么为线索
花木兰代父从军,女扮男装,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,第一段,写木兰决定代父从军.第二段,写木兰准备出征和奔赴战场.也写出木兰思念家人的小女儿形象,第三段,概写木兰十来年的征战生活.第四段,写木兰还朝辞官.第五段,写木她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕权力厚禄而热爱和平生活.第六段,用比喻作结.
木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿.她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕权力厚禄而热爱和平生活。
木兰诗赏析
北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。《古文苑》题为《木兰诗》，以为“唐人诗”。宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”;而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗”。此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间”(《题乐府〈木兰诗〉后》)。《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》，亦题《木兰诗》，云是“古辞”，并引陈释智匠《古今乐录》说：“木兰，不知名。”按《旧唐书·韦元甫传》载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职(黄庭坚谓韦任朔方节度使，误)。又据《旧唐书·音乐志》所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”，且多“可汗之辞”。因此，《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现，并拟作《木兰歌》一首(《文苑英华》)。至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经习见，自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏，创作于民间。
《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的`是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”(沈德潜《古诗源》)，富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻;用铺张排比来描述行为情态，神气跃然;而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。它代表了北朝乐府民歌杰出的成就。
《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，对后世都有深远影响。宋代乐史《太平寰宇记》载，黄州黄冈县(今湖北黄冈)有木兰山、木兰乡、木兰庙，并引杜牧《木兰庙》为证。其后，据地方志所载，在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反映出《木兰诗》的深刻影响。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。同时，早在韦元甫拟作之前，杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，都可见出《木兰诗》在中唐已脍炙人口。
篇6：以景物为线索的作文
夕阳的余晖散落在街心公园的每一个角落。那些疲惫的游客正成群结队的向出口涌去。红花、绿叶、清河依旧装饰点缀着这个美丽的公园。
夜幕即将到临，公园里一片寂静。只是隐约着听到一阵窸窸窣窣的声响。我沿着声响开始寻找着这声的源头。在梧桐树旁，我终于察觉到了一抹白影。咦？莫非还有人？我满腹疑问地走进，这才看清在那梧桐树旁的小河边有一个手拿网钩的佝偻老夫，身穿着一件已经洗的泛白的旧布衫，一双破旧的帆布鞋，黝黑的肤质。此时，他正一手拿网钩一手拿麻袋在河里打捞着什么。
难道他在网河中的小金鱼？是想捕鱼偷回家吧？不行，我得看个究竟!想着就迂回到了他身旁，猫在树后面。盯着他的一举一动。
只见他把网伸入水里，轻轻搅拌，很轻很轻，仿佛怕惊动了他的宝贝般。一会儿，水中就漂起一些份子化合物塑料袋子，里面还有香蕉皮、瓜子壳……他把它们通通网住，拉上岸，送进麻袋中。一次又一次地反复着相同的动作。似乎并没有停下来的意愿。
不知不觉的，月亮已经攀上了夜空。夜的清冷，月露出了她的眉尖，月光洒在他的身上，只见他开始微微喘气，虽则很轻微，却还是被我捕捉到了。不一会儿，麻袋里已装了三分之二的垃圾，什么都有。老夫把网放在一旁。在河边踱步，一丝不苟地盯着河里，好像从哪里会突然冒出金子一样。他俯近岸边，用手捧起一捧水，放在眼前看看，又嗅嗅，这才满意的去拿麻袋。然后提起它向出口走去。
月光下，佝偻的老人，麻袋、银辉、漫长的小路，似乎融成了一幅风景图。和-谐、安谧。老夫看了看麻袋，摇了摇头，又转而笑了笑，继续前进。
哦，是他默默地清理水中的垃圾，让明天美丽的公园又将以一份绚丽展现于众人。游客们只知“街心公园”景致美丽，鸟语花香，山明水秀，而且十分和煦，却不知在夜幕下还有几乎没有人知道的一份美丽。老夫清理鱼塘时也是一道风景，在月光的沐浴下更为美丽动人。因为，他的善举与无私是这公园里最美丽的风景。
篇7：以景物为线索的作文
在蜂眼中，花是天使，因为花给予它生命的甘露；在花眼中，蜂是挚友，因为蜂实现它生命的延续。然而，在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的傻瓜；在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。
杜甫有诗云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心“，说得便是这道理罢。景随情迁，同样的风景便有了不同的诠释。正所谓“仁者见仁，智者见智“道理也正如此。不同的心境，不同的感悟，不同的性情造就了多彩灵动的风景。
一代女词人李清照，少女时代生活安闲，遍地闲愁，因此才有了“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。“的清新景致。然而世事沧桑，婚后的她却饱受战争流离之苦，丧夫之痛更是雪上加霜。对于她来说，这时的舟已经是“载不动许多愁“了。同样是舟，前者是幸福愉悦的载体，后者却成了愁绪与痛苦的寄托，难道是舟变了吗不，是她的感情变了——物是人非事事休。同样的风景，因为不同的心情而变的丰富多彩。
当船儿慢慢驶过洞庭湖时，对于范仲淹来说，是“先天下之忧而忧，后天下之乐儿乐“的感叹；对魏征而言，则是“水能载舟，亦能覆舟“的政治远见；而对于温庭筠来说，则是“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。“的惆怅。同样的风景，因为不同的感悟而而变的丰富多彩。
“月“本是一堆毫无情感和生命的石头，但中国无数美丽的诗篇却赋予了它不朽的灵魂。“明月松见照，清泉石上流“，王维赋予了它灵动；“明月几时有，把酒问青天“苏轼赋予了它豪迈；“举杯邀明月，对影成三人“李白赋予了它浪漫。同样的风景，因为不同的性情而变的丰富多彩。
心境有多宽，风景就有多美。
或许风景有时只是情感的一个基点，一个发散源。又或许，这本就是见仁见智的。我们的心愈是豁达明朗，风景就愈加的灿烂与辉煌。
其实，任何事物，任何风景都有其多面性。抛开世俗的眼光，我们就会挖掘到隐藏在表象之内的本质。也许很多东西呈现给我们的只是平淡无奇，但若我们能以千变万化的思想去探索，去感悟，我们变能发现一片属于自己的独享风景。
篇8：以台灯为线索的作文
在我写字桌的左上角，固定着一太崭新的台灯。
台灯的左边有一个正方形的闹钟，闹钟里面有两只“兔子”其中一只是年轻力壮的哥哥，另一只是躲躲掩掩的小妹妹。
灯管是月牙型的，每当我打开的时候，就像月亮姑姑发出柔和的光，在观赏我的房间。
台灯昼夜不停的工作，是多么勤劳，台灯外表平凡，不善言谈。
在右下角有一个小形的开关，它控制着亮度和暗度还有开关。它的功能特多。
我的台灯介绍完了，是不是功能很大吗？
篇9：以台灯为线索的作文
我每天都要用台灯。台灯对我来说有很多用处。
比如在晚上时，就能看书做作业，晚上要找东西的时候，也可以开台灯。我家有两个台灯，一个是蓝色加银色很普通的，还有一个是由米老鼠耳朵和米老鼠的一只鞋子组成的。原来我只有那盏普通点的'台灯，因为它有一层塑料，那层塑料只有几个小口，而且很厚，妈妈觉得不够亮，就又给我买了一个比它亮好几倍的。
我的台灯很有用。
篇10：以台灯为线索的作文
台灯在我的书桌上，它是我特意买来学习用的。
它很漂亮，上面是长长的、大大的灯管，像一棵大树，下面有一个时钟和温度计，最前面有个按钮，是灰色的，屁股后面有一条像猴子尾巴一样长的黑电线。
接上电源，打开按钮，它会根据我看书距离远近的不同发出不一样的光，书离眼睛越近光线越弱，书越远光线越强，这一切都是它自我调节的。
台灯是我的好伙伴，它能让我认认真真地看书，让我学习更棒！
篇11：以台灯为线索的作文
我最喜欢的是我的小台灯。
它的灯座是一个小房子，房顶白色，房间淡绿色，房间里有熊猫爸爸、熊猫妈妈和一只熊猫宝宝。
灯座上面立着一根金属的细柱子。柱子上面又有一块长方形，后面是草绿色，正面是银色。正面上有九个小灯泡，别看它们小，可它们照出的光很明亮哦！
这就是我的小台灯，它是我的生日礼物哦！
篇12：以台灯为线索的作文
我见过许许多多的灯，五光十色的霓虹灯，千变万化的探照灯，颜色单纯的激光灯，还有家里的吊灯、台灯。其中，我最喜欢的莫过于台灯了。
妹妹学习桌上放的那盏台灯，是小狗形状的，非常可爱。小狗通体雪白，有一个黑乎乎的小鼻子，那是按钮。小狗的尾巴高翘着，尾巴末端有一个节能灯泡。这盏台灯不仅美丽卡通，而且非常明亮，亮得像一颗星星，像一轮小太阳。它每天伴着我们学习，用它那黑豆般的小眼睛注视着我们。
我非常喜欢这盏与我们朝夕相处的台灯。
篇13：以书为线索高二作文
你是一本多么吸引人且内容如此之丰富的书啊!你是多么具有灵性且甚至可以与我刚同深受与我交流的书啊!
自然，我轻轻唤你之名，你对我笑了，空中的朵朵白云似乎是一刹就变化成了你的笑脸。你为何连笑都如此深邃，仿佛刀光剑影般的杀气就弥漫在你的笑容后面，仿佛柔柔的你的温存你的疲倦你的悲伤都被你藏在了笑容的后面，它是你的温存你的悲伤都被你都被你藏在了笑容的后面，它是你脸上的表情吗?还是只是一张一直没有取下来的面具呢?
有时候，轻柔的风带着你阳光的味道悄悄地拂在我的身旁，我转过我的身旁，我转过身刚想拥抱却发现你已消失地无影无踪，你去哪了呢?你是偷偷笑我的笨拙还是笑你的把戏高明呢?阳光的味道和煦的清风伴着你的离开而离开，只孤单的留我一人站在原地回想你的音容与笑貌。可是在我放空的时间里，你却不止一次的在我身边耳语，你似乎在说，你认为离开和留下哪个好你呢，也许你说后者吧，可生命是一种冷漠，也可能是一种关怀。我愣在原地瞪大眼睛，原来终究是要留下的会留下，而还在于你的再怎么强求也不会是你的。
自然，这是否是你的扉页，也许这是扉页的第一行，可是那又怎样，其实有时候我总会将你生放在一起，也许叫生活比较妥当，而卧将你们混为一谈十分是因为你们本就是你中有我，我中有你的关系，我从生活中学到的也许就是你教育我的，因为你是万物的载体，只有有了你的存在，才会有生活的存在。你一直在静静地听我的诉说，但却一会儿在树上，一会儿在肩上，一会儿再天空的云朵之上，带着我的思绪飞扬。我停止了倾诉，你缓缓地开口，你也不必为了别人而改变自己，因为你是你自己，不喜欢你的人终究是不会喜欢你，别人的去留永远不能退清你的视听，无论是什么时候，听你自己的心，如果今后也不会后悔就沿着你选择的路走吧。
我疑惑你有时对我说道话，为何都像你陌生的耳语，你是否聆听了我的倾诉?
扉页，还有很多未读，而扉页之后是生命的长度。
篇14：以台灯为线索的作文
万籁俱寂的夜晚，打开台灯，温暖柔和的光打在桌上，似乎有一种吸引人的力量，莫名地抓着我的心。我于灯下，捧一卷真，一卷善，一卷美，视野所及便尽是那些温暖柔和的存在，安慰着我的灵魂。
“秩秩斯干，幽幽南山。”从诗经，我看到真。在我心的渴望中，视野所及的那些东西，竟是那么单纯，那么干净。“青青子矜，悠悠我心。”年轻的少女思念着离家的游子，淡淡的担心，淡淡的羞涩却是厚重的渴望，炽烈的真情。我可以说这是一份真情，一份没有犹豫的真情。不带丝毫的掩饰，没有一点的做作。一切似乎都是最真实的流露，没有堆砌，没有渲染，一切澄清通明。
在温暖柔和的灯下，我看到杜甫的泪，看到“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”我看到杜甫的喜，看到“漫卷诗书喜欲狂。”而这悲与喜，都那么凝重，带着杜甫徜徉于天地间大善，带着一位现实主义诗人的忧国忧民。那八句八句的文章是文学史的史诗。
“都云作者痴，谁解其中味？”从红楼梦，我看到美。曹子雪芹的字字句句环绕着我的灵魂，似乎香炉中正燃着的龙涎，抑或檀香。雪芹笔下的那些语言，竟也如他笔下那些天性真诚美好的女子一样倾城倾国。“悼红轩增删五次，批阅十载，最终定名《金陵十二钗》。”从此，便是一段传奇佳话。在雪芹的笔下，无论繁华，无论没落，都极尽美丽。殷红色的霞影纱配那潇湘馆的凤尾森森，龙吟细细。即使抄家后的大观园，那潇湘馆依旧可以写“落叶萧萧，寒烟脉脉”。这是一部书，一部小说，在我的心中只是生活，只是雪芹的心。不需要竭力的构思，却“字字读来皆是血。”这一份无法抵挡的美丽，是雪芹用生命凝结，美到极致，精致到完美。
200多年前，雪芹完成了红楼梦，将他的生命化作青丝盘结。他把那繁花似锦，烈火烹油的贵族生活描绘到极致，又毁灭到极点。纵然是青丝白发，赴汤蹈火，纵然是爱子早殇，悲痛欲绝，依旧在所不辞。他带着那个时侯文人的骨气，字调玉琢，完成这部中国古代文学史的巅峰之作。从语言，到故事，到曹雪芹的心都美得那么完美。
在温暖柔和的灯光下，我看到黛玉泪眼葬花，宝钗迷醉扑蝶，宝琴娴雅立雪，湘云芍药醉卧，龄官雨中痴画蔷。一个个片段，一个个故事，“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香。”我惊讶于红楼的美，更惊讶于那美的真实。雪芹告诉我鸳鸯脸上的雀斑，甚至黛玉的藓。只是，没有人因为这些说她们不美，没有人因此而否认雪芹。雪芹用自己的心，记录爱恨念嗔痴，了悟人生的悲欢。这份美，美在真实，美得震撼。
我只是在台灯下，视野所及的只是我的小小世界。远古的真，天地间的大善，真实的美好，在我的心间，酝酿、流转。只是，世界很大很大，我的视野很小很小。
只是，我希望，关上台灯，视野所及。真、善、美。只是，我希望，一切如斯。
篇15：以过年为线索500字作文
大年三十，是辞旧迎新之日，到处洋溢着热闹的气氛。
晚上，全家人一起在奶奶家吃年夜饭，吃完了饭，我们便要放鞭炮、放烟花了。这时，爸爸拿出了一盆烟花，小心地点燃了引线。一会儿，从里面向上开出了一朵红红的花。这花有好多颜色，一会儿是黄的，一会儿是红的，一会儿又是绿的，真的像是一个大花坛。
接着，爸爸又拿出了一串鞭炮，点燃了引线，只听“啪啪”几声，一个个鞭炮像是一个个小娃娃一样，好像就是想快点拥抱大自然一样，一个接一个的落到了地上，不一会儿就放完了。
越来越多的人开始放鞭炮、放烟花了。整个村子里响起了烟花、炮竹的声音。这声音好像是在告别，迎接。
08年，我们有悲，有喜，有让我们伤心的汶川大地震，有令我们激动的北京奥运会；08年，我们经历了风风雨雨，度过了重重难关，终于，新的一年到了。我相信，在09年，更多的就是欢声笑语，更多人的脸上露出了会心的微笑。
“当当当……”十二点的钟声敲响了，新的一年开始了。此时此刻，烟花仍在开放，这花是幸福之花，它开在天上，开在地上，也开在人民的心中！
篇16：以观察为线索小学生日记
以观察为线索小学生日记
四年级上册第二单元观察日记
大蒜安家
9月22日 星期一 天气：晴
今天早上，我给大蒜安家了。一个住在水里面，一个住在土里面。我想看看大蒜在不同的环境里会有什么不同的变化。
我选了两坨捏着硬的大蒜，把它们的“衣服&qut;全拔开：呵，白白胖胖的，不愧是我挑的种子选手。我又找来两个小小的盘子，里面各放上水和土，之后把这两坨蒜的根部放在里面，然后我就满怀期望地等着这两位种子选手会有什么变化了。
”乌龟脑袋“和”幼狗乳牙“
9月24日 星期三 天气：晴
哦！种子选手开始发育成长了！他们不论是住在水里，还是住在土里，都长出了小芽和小根。那小芽，从白胖白胖的蒜头上钻出来，粗粗的，短短的，嫩绿嫩绿的。他使劲地向上伸着，远远看去，象渴望晒太阳的乌龟脑袋。小根是长在蒜瓣的底部，尖尖的，细细小小的，白白嫩嫩的。呵呵，我怎么看都觉得像我们家小幼狗的`小乳牙呢！
我量了量小芽，发现水里面的是2厘米，土里的是1厘米长。难道水里的生长速度是土里的1倍吗？太奇怪了！应该是土里的养分多才对呀！我要再看看。
”小男孩“和”小女孩“
10月5日 星期日 天气：晴
有几天我没有关注我的种子选手了。今天我一看：哦！小芽长得好高呀！我用尺子量了一下，呵呵，他们都已经长到9厘米长了。他们为什么长得没有区别了？我很奇怪，俯下身子仔细观察：发现它们还是有区别的：种在土里的小芽是深深的绿色，长得粗壮、有力，像个小男孩，而种在水里的小芽绿色较浅一些，亭亭玉立，像身体修长的小女孩了。
后来，我在网上查了查，网上说水里蒜苗长得快，而土里的长得更加粗壮、结实。因为水里的水份很多，所以长得快，而土里的养分很多，所以长得粗壮。
篇17：以物品为线索的课文
天空中的风筝狰狞着，嘶叫着；突然，断了线，悲伤地往下掉……
——题记
孤寂的风筝也牵挂着无尽的爱，偶然一次在操场上散步，在操场一角拾得一只风筝，风筝的一只翅膀也折断了，身后拖地一卷杂乱的长线，孤寂地躺在那里，我仔细地观察这风筝，竟发现有字：
“我不想读书了，这个家怎么能支撑得起这么多。我希望奶奶的病会好起来，也希望我的弟弟能考上大学……不知道风筝会飞向何处，但我希望它能完成我的愿望。”
我怔住了，这是一个人内心深处多么真挚地呼唤啊！他的心中充满着无尽地牵挂与无奈！是对这个苦难重重的家庭的深切的爱，风筝寄托了他的感情，令这个想改变家庭困境却力不从心的人有了依托！
有时，爱不需要多伟大，只要心中充满对别人的牵挂，这同样也是爱，牵挂是无语的，就像风筝一般，即使无语，却能明白你的一切。它就像一个信息的传播者，或许某一天某一个能真正懂你的人会看到你的心声。
爸爸离开我去远方似乎没有多久，而我却感觉这一切又仿佛如此陌生，我怕下一秒就会忘记您那熟悉的面庞，不知你在远方一切都还好吗？天凉了，也要记得多加衣服……总觉得，有如此多的话说不完，每一次来电，你都会嘘寒问暖，就连我吃饱了没您也要问得一清二楚，我总觉爸爸比妈妈还唠叨，但我知道您在远方是无比牵挂我的，而我也一样，因为我们的心中都有着彼此！
真的：有时，爱就是如此简单！
如今在郊外凄凉的风拍打在我的脸颊，我也放飞一只孤寂的风筝，让它带走我的思绪，化作天空中的一黑点。然后，剪断线，任它们高飞，逃离天空的每个角落，来到您身边……
孤寂的风筝永远不孤寂，只因我心中有您，有爱！——后记
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