论人类自我思考的重要性作文1000字

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篇1：论复习的重要性作文1000字

论复习的重要性作文1000字

孔子曰：“温故而知新。”意思是说温习已经学过的知识，会对知识有更深刻的认识，更深入的了解，有新的收获。我明白了其中的道理，也在奥数学习中尝到了甜头。

上上周我去上奥数课，临近下课时，我们奥数周老师说下周六的奥数课进行期末考试。要大家回去好好复习，争取考出优异的成绩。一转眼，就到了星期五，我开始焦虑起来：哎呀，明天就要去奥数期末考了，我一点也没有复习过。怎么办？这么办？肯定考不出来的呀！我立刻冲到妈妈跟前，说：“妈妈，我有些头疼，明天奥数班的期末考我不想去了！……”妈妈听了，严肃地说：“那怎么行？期末考一定得参加。”我哭丧着脸，一声不吭。妈妈又笑嘻嘻地说：“是不是怕自己考不出不敢去呀！”被妈妈猜出了心思，我抬起头来看着妈妈。她把我拉到身边，说：“儿子，别担心，这段时间期末比较忙，没有时间复习，明天上午我们抽半天时间进行复习，肯定考得出。”听了妈妈的话，我半信半疑。

第二天早晨，我们就按照计划进行复习，妈妈根据平时我出门考不太好的知识点进行梳理，先让我看要点，再做一题习题，若做对就通过，若不对，再研究直到懂为止。时间一分一秒地过去，大概复习了两个半小时，把本学期学的'知识点都复习了一遍。

吃过中饭，爸爸送我去上课。刚到教室，周老师就拿着一叠试卷进来了，说笑的声音瞬间消失，同学们正襟危坐，教室里鸦雀无声。我开始仔细做题，做了试卷正面，很顺利。就快要大功告成之时，出现了一只“拦路虎”，我仔细地回忆了这题的解题公式，然后在草稿本上演算，我花了九牛二虎之力终于把这道题给解答出来了，心中一阵喜悦。试卷写完后，我反反复复检查再检查，共检查不下三次。时间一到，我就把试卷交了上去。

看着周老师在讲台上批卷，我的心情七上八下。大约过了二十分钟，周老师已经把试卷批好。“同学们，安静一下，期末成绩出来了，好的考得非常好，差的考得非常差。接下来，我开始报成绩。”周老师严肃地说，“沈晨宇，78。”我听了，心想：这个成绩考得可以吗，中等应该有的吧？“XXX，48。”“不会吧，不及格，他平时成绩还算好的呀！我会不会跟他一样惨呀，我都不敢想了。”“褚宇晨，92！”同学们都向他投去了羡慕的眼神。“莫潇宇，98，第一名，全班最高分，奖励三张卡。”听到这个成绩，我有点难以置信，我兴奋地上台领卡。心中暗暗感叹：果然如妈妈所说，只要做好复习，就一定考得出。

这件事足以证明复习的重要性。接下来面临的挑战是下周一二的期末大考，虽然因雨雪天气放假在家，但是我也不能松懈，我要好好复习各科知识点，争取在期末取得优异的成绩。

篇2：像人类一样思考作文1000字

几根电线，一堆金属，几十年人类呕出的心血，搭建起了这个智慧史上最强大的人造仪器——计算机。在这个高速信息化的时代，它能够携带人类大脑成千上万倍的信息量，它处理信息的速度远超无数天才算数师全力以赴。它甚至只需要两行简单的代码，就能永无休止地运行下去，永不疲乏。毫无疑问，社会对于计算机的担忧从不消弭，在计算机超常的强大面前，人类又究竟该害怕什么呢？

还记得小时候第一次学习编程，老师总站在讲台前说一些我怎么也听不懂的理论，但我至今仍记得，计算机如何思考。它的逻辑只有与门，是门，非门三种，它只会简单又可笑的判断：当两件东西相同，那就是“是”，不同便是“非”。儿时的我很快将这件事付诸实践，我的同桌抢了我的橡皮，所以他是坏人，所以我抢了他的铅笔等价交换。在班主任的教育下我委屈地对她解释我的逻辑，换来的只是更严厉的批评。小小的我，那时第一次知道人类的思考与计算机不同，人类还有情感和更复杂的价值判断。

成长的每一点每一滴，计算机和人类的区别都在我脑中加深。我懂得了当人类拥有了属于自己的价值观与哲学思考时，就会做出许多违反逻辑因而超越逻辑的事情。母亲会让出器官拯救自己的孩子，医药研究员会冒着自身危险只为一只疫苗挽救生命，两个勾心斗角的仇敌会为了一件恩情一笑泯恩仇。计算机的逻辑里，这样做是正确的吗？不，这样做并未有一丝一毫扩大自身的利益。可在人类的思考中，利益并非为最终的驱动力，人类的心中还保有良知和同情。

我常常觉得当今的社会像一个巨大的齿轮，就像卓别林电影《摩登时代》中那个经典的镜头，急切地张着大口将人类的思考和感情全都吞进去，逼迫着我们成为只知道追寻利益的重复的机器。为了一点无用的私利，贪官会罔顾千百人的生命安危私吞赈灾的物资；为自身前景名利，多少人在网络上曝光竞争对手的隐私以此贬损他人？人类的思考在哪里，价值在哪里，作为一个人类那仅有的人格尊严又在哪里？

回到我之前的问题，当今社会我们究竟该害怕计算机的什么呢？我用搜索引擎找遍整个网络，也搜不到那个我想要的答案。是的，我的答案是我们应该害怕计算机，但并非担忧它会取代人类的地位。苹果公司总裁库克曾经说过：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

在这个计算机所构建的快速而又功利，逻辑简单而又残酷的社会中，最可怕的事情莫过于成了一个如同计算机一样思考的人。有时我们不得不放弃手头的利益，而捡起心中的人格。计算机固然强大，但我更期慕像个人类一样思考，有那人类的快乐哭泣坚决和冲动。

我们要时刻记住生命为什么而存在，并不是因为那像金属一样冷冰冰的利益，而是作为人类独有的，高尚的价值思维与情感。我们要时刻记住生命因我们血液里翻滚的，心脏里跳动的人格而变得鲜活，不同于一堆血肉的搭砌。我们要时刻记住，不为一点在面孔前张牙舞爪的利益，就把这颗心脏忘记了，剖出来了，扔在土地里了，踩在脚底了。

我们要时刻记住，像人类一样思考。

篇3：思考作文1000字

思考作文1000字

思考，我总是一个人在思考。因为只有那样，才能找到正真的答案。

我不是诗人，自然写不出诗意；我也不是作家，自然也写不出意境；我不是艺人，自然也就没有多才多艺。但至少我知道一个真理：我就是我，为什么要学别人。别人有的，我不一定有。但我有的，别人一定没有。那就是我的心和我的思想。

充满鲜花的世界到底在哪里

如果它真的存在那么我一定会去

我想在那里最高的山峰矗立

不在乎它是不是悬崖峭壁

用力活着用力爱哪怕肝脑涂地

不求任何人满意只要对得起自己

关于理想我从来没选择放弃

即使在灰头土脸的日子里

也许我没有天分

但我有梦的天真

我将会去证明用我的一生

也许我手比较笨

但我愿不停探寻

付出所有的青春不留遗憾

向前跑迎着冷眼和嘲笑

生命的广阔不历经磨难怎能感到

命运它无法让我们跪地求饶

就算鲜血洒满了怀抱

继续跑带着赤子的骄傲

生命的闪耀不坚持到底怎能看到

与其苟延残喘不如纵情燃烧吧

有一天会再发芽

未来迷人绚烂总在向我召唤

哪怕只有痛苦作伴也要勇往直前

我想在那里最蓝的大海扬帆

绝不管自己能不能回还

失败后郁郁寡欢

那是懦夫的'表现

只要一息尚存请握紧双拳

在天色破晓之前

我们要更加勇敢

等待日出时最耀眼的瞬间

向前跑迎着冷眼和嘲笑

生命的广阔不历经磨难怎能感到

命运它无法让我们跪地求饶

就算鲜血洒满了怀抱

继续跑带着赤子的骄傲

生命的闪耀不坚持到底怎能看到

与其苟延残喘不如纵情燃烧

为了心中的美好

不妥协直到变老虽然这只是一首歌的歌词，但它代表这我的心声。我的心声啊！思考着，思考着！茫茫的人生就这样过去了。一转眼，也许是十年，也许是永别，也许是0一辈子。

篇4：论自我反省的重要性作文

论自我反省的重要性作文

古语有云：见贤思齐焉，见不贤而内自省也，每个人在成长过程中都避免不了犯错误，而经常的自省则会是治愈人生的良药。由此，反省是成功的基石。

金无足赤，人无完人。反省，使自己的品德更加高尚，古代的廉颇处处与自己的同事蔺相如作对，但蔺相如有不与计较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，他及时的自我反省，也使他负荆请罪的故事成为千古佳话，二人也终成好友，这一文一武成为赵国的中流砥柱，因为廉颇的反省，让他的品性得到了升华，让他在自我的大海里找到了正确的航向，这种反省使人自然、轻松、放弃错误的锁链，从而走向成功。

或许有人会说：“我做错了一件事情，如果再回头想，就感到很后悔。”其实后悔不后悔是由自己决定的，反思不一定就会后悔，试想，如果我们在回忆昨天的错误时，只想我们如何错了，怎样才能把它做好，可以吸取哪些教训。那么结果会如何，但如果我们只想这件事做错了，它的影响有多大，有多少坏处呢？这两种心理定会产生不一样的效果，前者是自救，而后者则是自毁。人在自救中才能坚强，在坚强中才会奋斗，在奋斗中才会进步，从而走向成功。当反思错误时，我们要做的不是用它挑斗今天的正义，而是认清它，并打败它，这才是真正意义上的自我反省。

人需要反省错误使自己更加强大，国家亦是如此。

一个国家的发展是建立在一定的经济与正确的'政治决策上的。而正确的决策却是经历无数次的改革后的结晶，这个结晶也是就是反省后的产物。以德国为例。提及德国可能更多的人想起的并不是它如今的繁华与强大，而是它曾是两次世界大战的元凶，在第一次世界大战中，它为争夺殖民地而向英国宣战，结果，它耗费了人力、物力，最终以失败告终。在短短二十年后，它又挑起了二战，使战争的阴影笼罩了全世界。无数的正义之士为此献身。如你所见，邪不胜正，世界反法西斯战争终获胜利，德国也最终自食恶果。但如今的德国，对当年犯下的罪行却是不断的忏悔，它们从不像日本那样否认那段给全世界带来灾难的罪恶历史，它们积极的与全世界各国友好往来，它们已然成了世界和平的有力维护者。也因此得到了全世界人民的原谅，跻身强国之列。

当反省成为一种美德，一种习惯时，不论个人还是国家都会得到自身的发展，这就有如荀子之言：“君子博学而日叁省乎已，则知朋而行无过矣。”既然反省有如此大的魅力，那我们又何乐而不为呢？

篇5：什么叫人类作文1000字

法国思想家帕斯卡尔有一句众所周知的名言：“人是一株有思想的芦苇”。你或许看到过诸如“人工智能代替人类”的故事，但事实上人工智能是不可能完全替代人类的，因为它和人类有着本质上的差别。

人类拥有完整的自我价值观体系，可以依据这套体系进行价值判断和价值选择，进而决定是否要做一件事。假如我们将一个起始点A和一个目标B同时交给人类和人工智能，人工智能会毫不犹豫地从A出发前往B，而人类则会判断B的性质之后再决定行动。对于人工智能而言，不论这个目标B是开个空调还是杀一个人，它都会去执行。

哲学家希拉里·普特南在他的《理性，真理与历史》中提出了一个非常有趣的思维假设，据说这个假设的起源之一是《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的故事：这个叫做“缸中之脑”的思维悖论假设了一台超级计算机，可以模拟外界一切的感官转化为电信号输入一个在神经末梢处被链接上电极的大脑，使得这个大脑“认为”自己是一个活着的“人”。在这种情况下，你到底能不能分清自己究竟是一个人还是一个被浸没在培养液中插满电极的大脑呢？

悖论之所以被称为悖论，必然有其不合理之处。我们先暂且抛开人类技术是否能开发出如此发达的超级计算机的问题，人类的脑中存在着无法被人工智能所计算和替代的东西——心绪，也有人称它为“人类的模糊意识”。

同情心就是模糊意识的一个典型代表。假如一个人在街上走，路边有一个乞丐正咿咿呀呀诉说着自己的不幸，这个人很有可能因此给乞丐一些施舍；而若是人工智能走在街上——如果它可以的话——同样是有乞丐在哭诉，人工智能就会径直走过，不带任何犹豫：因为它根本不知道“可怜”到底是一种什么样的情感。同样的，正是因为每个人都拥有不尽相同的模糊意识，“人类意识共同体”才永远无法诞生：即使是同一件事，处于不同的时间、空间、自然、感情环境中，人类对此持有的模糊意识都是不同的——这可不是简简单单的几支电极可以模拟的。

人工智能与人类还有一个重大的区别：我们再次引用上文的例子，将起始点A和目标B同时给予一个人和人工智能，人工智能所生成的思维图像是一根过A、B两点的线段，而人类的思维图像却是过A、B的一条直线。数学知识告诉我们，线段有起点有终点，而直线则是沿着坐标轴的方向无限延伸的，这就代表了人类和人工智能思维方式的不同。没有一个人可以预言下一秒会发生什么，但同时也没有人知道人类究竟会前瞻后瞩到什么程度试图去预言未来。

我的一位物理老师说，其实所有的科学都是由古代哲学衍生而来，只是这些哲学家们后来分别专注于不同的领域：有些专注于研究物体运动的规律成了物理学家，有些专注于研究植物体成了植物学家，有些专注于研究动物和人类成了生物学家或医学家……在我看来，这种观点的正确性，正是在于人类不同于人工智能，他们会从一个领域像辐射一样引申出许多不同的领域——如果人工智能真的可以取代人类，那么世界上恐怕只剩下了一群除了谈天说地什么也不会的“哲学家”了。

苹果公司总裁库克说到：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”他为“什么才是人类”这个问题给出了一个恰当的答案：

能够以自身价值观做出价值选择、拥有诸如“同情”一样的模糊意识、前瞻后瞩地设想事件可能性的生物，才叫做人类。

篇6：代码人类作文1000字

或许多年以后，出门时亲切的叮嘱，对可怜认识的同情甚至是我们的价值观，都只存在于屏幕上的代码之中，而我们不过是一具具行尸走肉。

近年来人工智能的火速发展让人们不禁担忧，那些曾只出现在电影中的场景是否会在未来的某一天成为现实？人工智能是否会取代人类？我曾万份坚定人工智能与人类相较总有欠缺，而现今却也不敢肯定。

人类与其他生灵、预计其最大的不同是人类拥有自己的情感、拥有千亿种不同的价值观，拥有同情心，我们拥有自己的梦想，拥有自己的坚持。这些我们曾无比骄傲的一切却在时光变迁中逐渐消失，而现今人们的冷漠，也在逐渐消磨我们珍贵的人性。

还记得曾经在上海石库门弄堂，北京的四合院……那时的人们从不缺对彼此的信任和亲近，生活虽艰苦却充满温暖；反观现今社会，虽有生活条件上质的飞跃，但我们的心中几乎再难寻到温暖之地。公寓的高楼中，泛泛有相邻十几年但甚至不知邻人之姓的人；家中也常见再无一句交流而各自捧着手机过活的场景。人与人之间的空气都仿佛冻结落霜，而身在其中，我们却浑然不觉。

再将目光转向我们曾富有的同情。不知从何时开始，我们不再同情可怜之人。忆起曾经“职业乞丐”的骗局，不由得感到一阵阵心寒。古语有云：“人之初，性本善。”亦被人改为人性本恶传予后辈。或许是恶人太多让我们本温暖的心一次又一次受骗，也或许；或许更多是因我们的漠视，我们的自私吧。我们在如此冷漠的社会里，依旧麻木不仁。

21世纪，人类迈入智能时代，手机也成为我们生活中愈发重要的物件。纵然有无数优势：我们能够利用碎片化时间充实自己，但手机却恰恰致使我们种很大一部分人类价值观的缺失。不得不承认，娱乐是我们生活中重要的一部分，但扪心自问，我们现在还有价值观，我们还有自己的思想吗？

今年网络红人中，无数“美人”位居前列，甚至超过千千万万人文艺术教育学者的关注度，而他们所发布的内容实则缺乏文化，缺乏知识，只凭自己的美艳博得关注。即便如此，仍有大批粉丝在屏幕后喜爱她们甚至不惜一掷千金博美人一笑。而在虚拟的屏幕联系之中，总有人迷失自我，失去自己的价值观，失去自己的主见及思想。曾有伟人说：“人是一支有思想的芦苇。”那么假设我们不复有自己的思想呢？这是人们所应直面的现实问题，而它的答案也让人倍感心寒。

基于以上几点，我冒昧得出结论：若我们再持续如此，总有一天，人工智能一定能够学会像人类一样思考并取代人类。虽有人说：“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。”但如若我们的心中只剩下兽性，我们的爱，价值观与同情心，那么多我们所拥有的，区分我们与野兽的东西都不复存在的话，人类也终究只是野兽而已。

而我们依旧麻木不仁地生活着，对周遭一切浑然不觉。

是时候改变了，不再冷漠，停止我们对未来的罔顾后果和冷漠自私，重拾曾经，我们所珍视的温暖和爱，是时候了……

不要让我们的思想，坚持，价值观，同情心，爱甚至是梦想仅存于电脑的代码之中，成为人工智能的灵魂，别再像计算机一样思考，别……真正做个有血有肉，有精神的人。

别做个代码人类。

篇7：人类不是计算机作文1000字

当今社会科学技术发展得十分迅猛，成为了一个国家发展的渗透性因素。很多高科技的产品，如机器人AlphaGo，可以像人类一样思考。但是，它们毕竟是机器，是由引擎和其他各小组件构成的无生命物体。它们没有血肉，没有感情，只有被编入的一条又一条的程序。

倘若我们人类如同计算机机器人般毫无同情与怜悯地思考、行事——正如苹果总裁库克所担心的，那的确是十分可怕的。机器人般的思考，就犹如古代保守派贪官的思想，墨守成规且毫不通情达理。试想一下，如果我们身边的亲人、邻居、朋友、师长都成为了这样没有温暖、没有同情心的人，那这世界与被机器人主宰有什么区别？倘若没有人性最基本的同情心，世界上又是否会爆发更多的战争，危及全人类的和平生活呢？倘若没有人性最基本的同情心，社会上的孤儿、留守儿童、空巢老人、残疾人，又会有谁去关心，去给予他们温暖呢？倘若没有人性最基本的同情心，每个人都自私为己至极，岂不是每个人都会罔顾后果地行事，使社会陷入混乱吗？可见，适当的同情心在生活中是十分必要的。

有一条大家都熟悉的消息，也温暖感动了不少人。一位拾荒的老爷爷在大雨来临时动弹不得，坐在马路中间；而一个姑娘就跑到他身边，在老爷爷头上撑开了一把及时的温暖伞。而后她又将老爷爷扶起，扶他到街边小店屋檐下躲雨。这一幕感动了多少人，温暖了多少人，更是有不少人为这位姑娘的价值观与同情心点赞。

正确的价值观是需要很久来培养、塑造的。而计算机则根本无需价值观，它们听从程序的命令，机械性地做着事情，或许在计算机的脑海中，根本就无“价值观”三个字。价值观是一个有自我感情的生命体对世界上美与丑、善与恶、黑与白的区分。价值观使一个人作出各种各样的选择，做出各式各样的事情，或被人唾弃，或被人称赞，也是因各人的价值观不同而导致的。而人类若真如计算机一样思考，失去了价值观，世界上的“美”、“善”、“白”的事是否会不断减少。而“丑”、“恶”、“黑”的事会日益加增呢？失去价值观的人混在人群里，就像小人混在君子里，“比而不周”。正确的价值观是我们人类生活中不可或缺的东西，缺少了它，我们就失去了自己正确的判断。如同同情心一样，价值观是我们塑造的，却也影响我们的行为和人生。

古有云：“人贵在自知之明。”而我想说：“人贵在自知之明，正确价值观与适当同情心。”是人类发明了计算机，让它们像人类一样思考，但人毕竟是人，永远也不可以像计算机那样程序化地思考，失去正确的价值观与适当的同情心。这两者不论失去哪一个，都会使如今温暖充满人性的社会，称为冰冷的社会。冷漠、自私、伤害会愈来愈多，直至世界陷入大乱。

我们应当发展科技，让科技结晶走入我们的生活，发展我们的社会；但我们更应当发扬自己的同情心，培养自己的价值观，让人类像计算机般西靠的日子永远不到来。苹果公司总裁库克的担心不是没有道理，但我们却可以用自己的实际行动打消他对人类社会的未来的顾虑，共创一个和谐温暖的世界。我们所有人都应该懂得同情心与价值观的重要性，我们每个人都应该铭记：我们人类，不是计算机，是有血有肉，有温度，有心跳的人类。作为人类，我们决不能像计算机一样，失去价值观与同情心，罔顾人常，罔顾后果。

篇8：论摧残作文1000字

论摧残作文1000字

摧残，似乎是在战争时代人们常谈论起的。在这看是和平的年代，身边依旧是有无数的危险伺机摧残我们。当然这“摧残”实在暗地中的老鼠，在黑暗中潜行着，等着某个冒失鬼的来到，便贪婪地，疯狂的掠夺你的食物，剥夺你的财富。

摧残，我说了那是“在暗中潜行的”，所以，他从不破坏你的肉体，他是慢慢的腐蚀你的性灵，你的思想，你的精神，以致你自己毁了自己。他不用刀，不用枪，不用任何武器，一句话便可以灭绝你。

初中的政治书中说：未成年人可以在家庭，学校，社会，司法中得到保护。而有时，这保护所也常常无情的摧残着我们，无声无息的，人们通常感觉不到，尤其是那些长辈们。

摧残，先从家庭出发。这是人们初生的摇篮，哺育着孩提的我们。后来我们长大了，进入了校园，拥有了两种生活。这两地方有一个共同点——从精神上折磨你。有些孩子因为一点过错而受了体罚，这看似肉体的惩罚却往往刺痛了孩子的心灵——这也正是“霸王欲”的一种体现。大人们说：孩子就是不打不成材——我便会说那你错了，且更体现你心中的欲望——即因为孩提时你也曾遭受了如此的摧残，而你却无处发泄的心理，它会深深地藏在心底，当你获得了权利后这种心理便暴露无遗了。除了这个，还有就是一些语文老师，他们会用语言抨击你，既幽默又极具了无情的讽刺——自得也就是这个了。人们常认为这是一项常理，其不然这种话语或行为留给我们的只是阴影，其他人便就成了麻木不仁的`旁观者——明知伙伴遭难了，却拍手叫好——这不就变成了在日本留学的那些大清国留学生了吗？

再者便是社会了。当初入社会时，你便在了路上，在地狱的路上，在通向天堂的地狱的路上。在这路上，你遇见居多的是那些混混们，他们在这路上累了，便休息了，再也起不来。但你要一直走，随着路变窄，你将随着松鼠上树，但你不能停。后来，你见到了许多人，他们有实力又有势力，你常遭冷遇，但你不能恼怒，你恼怒了，在从前留下的阴影中的你就会苏醒，你就走上犯罪的道路了，那你和混混们又有什么区别？只不过是你的皮与他们的皮不同罢了。

说到这我不由自主的想到了钱，那可是个好东西——有有钱便万事都能了。对万事都能了。

司法本是保护人民群众的，但时代改变了一切，从毛主席时代的“为人民服务”到了现在的“为钱而服务”。我常听教会里的人说：人已腐朽不化，越来越堕落了。这可真对了，人越来越无知了，也许是基督再来时了。我常想，以致现在成了口头禅。问个问题：钱是有什么转化来的？这真是个可笑的问题，钱不就是由木头转为纸，在加工就是钱了。那再问：钱的原料哪里来？真是越来越幼稚了，这还用说吗，当然是自然。那是谁去开采呢？哦！我的上帝——是工人啊！那工人又是由谁来担任呢？不容置疑是：人民。啊！把这些联系起来“为钱服务”的根本就是“为人民服务”！可现在，有多少因钱而争吵，法官甚至因钱而包庇真正犯错者，这些保护为何不能清醒些，人们要的公平正义在何处呢？

摧残，这是因蛇诱引夏娃，亚当吃禁果后的后遗症吧！这不证明了人与蛇是一帮的狡诈，邪恶吗？

篇9：论美丑作文1000字

论美丑作文1000字

无数个女孩子对着镜子发呆，无数的男孩子痛苦的捏着自己的脸。“镜子找照出的不是完全的你。”记得妈妈和我说过。是啊，镜子只不过照到了外貌却怎能照到我们的心?手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。这是人人所向往的，但是这是美丽的标准吗?不，不是。外貌美丽是空虚的，内在才是美。无数人知道这句话“人不可貌相，海水不可斗量。”可又有多少人以外貌为主，外貌第一，外貌美是短暂的，就像那熊熊燃烧的火一样，火是那么美丽然而火总有烧没的时候火不见了留下的只不过是废墟。

短暂的美和永恒的美怎么能相比?

居里夫人有着跨越百年的美丽，美丽永垂不朽，是因为它的外表吗?居里夫人为了提取镭美貌都不要了，可见美貌是不受重视的。我国古代的老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子等都讨论过美的'问题。在西方的古代也有赫拉克利特、毕达哥拉斯、德莫克利特、苏格拉底等先哲涉及美的本质的探讨。对于美每个人都有看法当然讨论的结果也不一样，总之美丽绝对不是外表美。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”无数女孩子听了这话都开始减肥啊减肥，古往至今有多少拥有美丽的人然而有多少永远留在人们心间，没有美丽的外表却被称赞的却数不胜数。嫫母长得形同夜叉，丑陋无比，然而屈原在《楚辞·九章·惜往日》中赞美嫫母智慧超群，因而她得到了我们的始祖——轩辕黄帝的赏识，并娶她为妻。嫫母发明了养蚕缫丝，把丝织成绸子后，又染上各种颜色，用来做衣服。我认为她是最美丽的。

“美与丑是没有界限的，并不是美丽永远和丑陋划清界限，两个层次，美丽也许是祸也许是福，丑陋也一样。上帝虽然赐予你的外貌但是他没有决定你的一生。”这是妈妈送给我的话，妈妈还说过“丑陋就像是一个考验，能从丑陋里站起来不自暴自弃就是成功了。”听了这些话有颤动也有懊悔，自己不就是外貌第一吗?用外貌衡量人吗?“你看那男生真帅啊!”“你看那女生，漂亮啊!”这已经成为了一些人的口头禅，用外貌衡量人的人比比皆是，在这里我要告诉大家，丑陋的人不一定不帅气，也不一定不漂亮，只不过是你没有发觉而已，发觉的不是外表而是心啊!

天天在镜子前发呆，天天想着自己外貌时间呢?时间的观念呢?请大家做一个实验，拿着一个木棍假如它就是时间，吃饭砍去5分之一，睡觉砍去5分之2，生病砍去5分之一，看一看我们仅剩5分之一的时间了再加上你的发呆，时间还剩什么了?所以抓紧时间不要做那些没有意义的事了!

永垂不朽的美不是外貌，人们所称赞的美不是外貌，丑陋就像是一个蛋，包住了你，要你去突破不是要你永远困在那里，美丽则是翅膀，给你翅膀不是要你显摆是让你更远的飞……

篇10：论竞争作文1000字

我曾经读过这样一句话：生命的过程就是竞争的过程。 的确，一个人的生命中怎能少得了竞争呢？学业方面的竞争、事业方面的竞争、生存方面的竞争都是人生中难免的竞争。 总有人抱怨竞争之残酷，竞争对手之强大。不过，在我看来，时常抱怨的人一定不曾体会到礁石因海浪冲击而美丽，悬崖因险峻而雄奇，梅花因风雪而芬芳而生命，因竞争而精彩！

古话说： “物竞天择，适者生存。”——竞争，自古便是万物的生存之道。不过，我们竞争并不仅仅是为了生存。

“失败是成功之母，失败是成功之母” 我的嘴里呀就不停地涌出这句名言，你还记得上次我们玩得橡皮大战吗？我可是屡战屡败呀，比三局就输了三局，我本想丢一次面子就丢吧，反正就一次，但没想到这堂课老师又是让我们玩游戏，我一定不能再丢面子了，一定要屡战屡胜，你是不是？ 你可先别急着看比赛，还是先搞懂游戏规则吧！ 比赛分两人一组，把一块橡皮放中间，等王老师说左手右手，你听见是左手就用左手抓，是右手就用右手抓，先拿到橡皮的为胜，不过拿错手了，就输对方赢。

怎么办？怎么办？比赛快开始，我坐在凳子上装镇静，只听各种个样的声音传入我的耳朵。有笑声，我想可能是有的同学上次赢了在开心的笑；有的同学在拍桌子，我想可能是手痒了；很多声音传入耳朵，让我有点心烦意乱。 坐在椅子上想了一会儿，我突然站了起来，大喊：“我要赢 ”于是我便开始研究我的“杀手锏”，经过漫长的研究，我最终的杀手锏是“无敌苍蝇拍”。

开始的时候我拿两把尺子，但她向橡皮抓去时我就用尺子拍她的手，接着我夺到了橡皮，我赢啦！ “预备”，话音刚落就看见对手的眼睛就像在看一颗美丽的钻石一样，眨都不眨一下的盯着橡皮，接着对手的手就像老鹰的爪子一样，眼睛紧紧的盯着橡皮，就像盯上了肥肥的老母鸡，看了她的动作，我心中不禁打一个寒颤，她的胜算有百分之六十五。 天啊！我也太笨了一店吧，怎么说呢？原来老师一声令下，我用事先计划好的工具，打退了对手，俗话说得好“心急吃不了热豆腐”就是因为我心急，所以导致我失败，老师说得是右手，我伸出左手去抓橡皮，你说说这是不是典型的不攻自破？

比赛结之后，那种经张的气氛立刻消失了，呈现在我眼里的是大家欢呼跳跃的情景，不过在教室里还有一群同学在唉声叹气，这些同学心中有数不清的懊悔，我呀，真是又后悔又内疚。

篇11：论竞争作文1000字

普列姆昌德曾言：在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。是的，只有拥有一颗竞争心，我们才会渴望接触一切新鲜未知的事物，乐于探索它们的存在；只有拥有一颗竞争的心，我们才能保持一种韧性精神，不断地利用自己的执着去逢山开路遇水搭桥——竞争心是成功的不二法门。

当今时代，存在这样一群人，他们信奉“一切随缘”“一切随性”的人生观——我们称之为“佛系、躺族”。失去竞争意识的他们，18岁已过上了80岁的生活。正如有人称其为“他们18岁就死了，只不过80岁才埋”。诚然，淡然随性固然能怡养性情，但是在一个百舸争流的时代，如果毫无竞争意识，他们的立身之地在哪里？一个人想要证明自己的存在，一定要有一颗不服输的竞争心。须知，只有启程，才会达到理想的目的地；只有播种，才会有所收获；只有竞争，才能更好地实现人生价值，让人生更精彩。

李诞曾在一档脱口秀节目中说：“因为社会存在这样的竞争，发展得如此之快，我才能站在这和你们阔谈诗和远方。”是啊，不通过竞争怎么能让人生处于一个充实的状态？怎么会有机会实现自己的理想，从而彰显生命的意义和价值？奥运赛场上，世界各国的运动健儿们，同台竞技，正因为他们心怀一颗竞争之心，方有展示自我的时刻。我们通常把奥运精神概括为“更快、更高、更强”并其实不全面，我以为，真正的奥运精神更多体现的应是竞争原则和奋斗原则，体现了运动员在竞技运动中要不断进步，追求自我的突破。

梦想与竞争齐飞，奋斗共成功一色。在竞争中，我们拼搏，避险，改变；我们进步，突破，创造。“只有具备狼那种奋不顾身的进攻精神的人，才可以跟随我上战场。”百度老总李彦宏正是凭借着这种竞争的精神，最终成为搜索引擎巨擘。当美国一批搜索引擎公司已傲然崛起，李彦宏选择了回国创业。他回忆这段人生抉择时说，“我小时候有很强的不服输心理，越是大家不看好的事，我越是要做成。”李彦宏的成功，正是源于他骨子里那股不服输的血性和竞争精神。

如今，中国已踏上历史的鼓点上，作为中华之少年，振兴中华的大任将肩负在我们身上，我们怎能放弃竞争？竞争，堪称人生之关键变量，唯竞争者，方可成大事也。心怀竞争意识之人，可辟木为地，掘漠以泉，遇野植木。反之，若无竞争之心，自甘堕落，神也救不了你。遂曰：让梦想与竞争齐飞，奋斗共成功一色，方能迎接美好的未来。

其实，竞争没有那么可怕，它给予了多少人公平的上升通道，赋予了多少人前进的力量。竞争，消耗了我们的能量，却给我们带来了希望。是啊，我们收获的点点滴滴，都要感谢曾经那个在竞争中不断努力的自己！

篇12：论幸福作文1000字

论幸福作文1000字

说到幸福，我们总会不自觉的想起王子与灰姑娘才叫幸福，总会觉得，幸福离我们很遥远。有人说：“幸福就像猫的尾巴，猫儿努力寻找却不知道，它就在他身后。”其实，生活中的一点一滴都可以成为一种幸福，也许某天一转身，便会看见不远处的幸福。

幸福的感觉需要我们用心体会，掏空装满了欲望的口袋，用一颗毫无杂念的心去体会生活中每一个幸福的瞬间。

当流星划过天际，你许了心愿，你就是幸福的；当每个清晨，别人给你投来微笑，你是幸福的；当夕阳西下，而最后一抹晚霞停留在你身上，你就是幸福的。

在这个世界上，总有太多的人抱怨，生活得不如意，生活得不幸福，跌倒了就不敢向前走，为什么？人要这样的脆弱与堕落。可是我们没有发现，有也多少人为了生命努力勇敢的走下去，我们是不是该知足、珍惜一切，就算没有拥有。

有人一生忙忙碌碌地去追求功利，却不知道停下脚步，去发现身边的幸福。他们认为：只有小的，才能换来大的；只有放弃眼前的'，才能换来长远的，觉得有钱才是幸福的。可结果经常是在官场中算计，把所谓的“幸福生活”也算计进去了。亿万富翁有诸多烦恼，乞丐却能经常露出微笑，只因为亿万富翁不会去寻找，而乞丐却懂得发现与知足。

生命是短暂的。许多时候，只要我们用心去感受，就会发现，我们身边处处弥漫着幸福的苦香，就会快快乐乐的享受每一天。不要太在意那些所谓的挫折与困难，其实，生命正是因为有了它们的点缀才变得更加完美。阳光多么灿烂，世界多么美好，只要我们用心去发现，善于捕捉生活中的每个瞬间，就会把短暂的人生装扮地充足而精彩。即使是一个冷冰冰的馒头我们也能把它吃成美味佳肴；即使是孤偏陋室我们也能把它居住成舒适豪华的宫殿。就像刘禹锡《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”

有时，一缕阳光就能让你感到幸福；有时，一抹绿色就能让你感到幸福；有时，一声问候就能让你感到幸福。妈妈做了自己爱吃的饭菜会幸福；听到一首熟悉的符合自己心情的歌会幸福。幸福没有那么遥不可及，长大后，找到能与自己共度一生的伴侣更是否幸福……

现在的我们，只要用双眼深切地眺望寻找，用双耳仔细地聆听，就会在头脑里闪现出无数画面。那些曾经握过的手，唱过的歌，流过的泪，成功后的喜悦，战胜自己时的骄傲，爱自己的人，自己爱的人。那些所谓的瞬间，其实，就是最真的幸福。

每一天，都努力寻找身边的快乐风景，幸福的几种感觉，我们一起慢慢体会……

篇13：道德论作文1000字

道德论作文1000字

现如今是社会主义文明和谐的社会，那么人们真的就达到文明的准绳了吗?未必。我从几个小细节谈起。

我现在仍是学生，每天放学要经过薛福成故居，再乘车回去。那天天下着雨，我撑着伞同另一个同学一道去车站。听到薛福成故居里两个看门的中年妇女对着路上她们的个熟人笑着说：“噫哟，看刚刚有个人进去了，连自己的轿车门都没关，敞得老老大。”说着，还两袖互插，捧腹笑之。我无语…我走过去，把门给带上了。我回头看了看，见那两人没再笑出声来，“畏缩”地“隐”入门内。我想象了一下，她们应是自惭罢，方才的笑，是自嘲罢。

到了车站，我对我那同学说了声“别动”，那同学便以为我让他别再转伞(雨天转伞打趣)，对我洒了一身水。我解释说，是让他不要用手去动嘴，否则不好的，他的嘴前几天被乒乓板挥肿了。平日多嘴的他顿然无语，只是看了我一眼，就没敢再看。我同时也在思考着，为什么人的脑子一来就往别人坏处想，社会问题么?

又一天，我乘公交车出去。我家那站是第一站，自然就有位子。过了几站，人上来的多了，就有一位母亲抱着孩子上了车。从前门一直走到后面，一直没人让座。我坐最后面，到了我那儿，我便站起让座了，那位母亲道谢连连，我微笑以示。这时我发现先前坐在我前面的一个扮得花俏的四十来岁的'妇女，同前面所述的一样，自惭地回过头去。(我思考着……)

车继续开着，我无意中听到旁边一对老夫妇谈论着什么，是说一个人如何如何的没素质，还高调地说：“像我们素质那么高的人，才不理他呢。”我看了一眼，见其正嗑着瓜子，一边向窗外吐着说呢。我不得已在这儿说一句，“可知耻否!”

谈到这里，应该对现状了解个大概了罢。我平日细心地观察了一下，没想到如此不尽如人意。悲哉!看来人们道德文明的培养是任重而道远了。

这个问题涉及到任何的年龄层面，上至老人，下至小孩，都应该认识到这一点。

顺便说到这里，也谈谈这个问题。

在这个尊老的年代里，老人的道德也应得到提升的。虽然，目前还没人说过，但我觉得还是有必要的。

一次，一个年纪很大的老人兴冲冲地上了车，从第一个位子开始问：你让不让我!甚有几分霸道之气。这是我没料想的，但却又是客观存在的。待他刚到我这儿，我便早已起身，伸手作请状。老人一言不发地坐了，但却没敢看我一眼。车上的人亦对我另眼相看，此时的我又在思考着什么……

道德是怎么才能得到升华的，是口头讲讲便成?是要落在实处，刻在心里的。

今天回来又经历了一事。一位父亲开着吉普送孩子去上学，恰有一个买菜回来的中年妇女挡在路口。于是那位父亲便让她让一下，但她没让，于是这父亲便把车向前开了开。这下不得了，妇女把买的菜甩一边，冲上去对着那位父亲狂打。我欲上前劝阻，但又势单力薄，心有余而力不足。那位父亲也是，虽是没有动粗，但却没有赔礼的意思。结果那妇女愈演愈烈，其惨状不言而喻。后来围观的人群中，有一个保安站了出来，上前制止，事情才得以解决。

我这样想，为什么每个人都不肯让一步，先为别人想一想呢?

这样想，一个人只为别人着想，但却从不考虑自己的利益，乍看起来是不行的，但若每个人都如此，得到的不就是(世界上所有人的人数―1)人的关怀和关心么?

后记：其实做了，你才知道这是真理。

篇14：论煽情作文1000字

论煽情作文1000字

人们把用动情的表现手法（这些手法常常是有些司空见惯的）表现感人事迹以煽动观众心中情绪的行为叫做“煽情”。

提到煽情，总会有一大部分人会皱起眉头，一脸鄙夷，下意识怀疑这煽情内容的真伪，总觉得这样表现出的事迹一定是有水分，甚至是虚构的。

其实煽情，也不一定就是坏事。而且不但不能一棒子打死，还应当有所发扬。

首先，煽情这一现象一旦出现，其对象一定不是小众的。在这个纷乱却冷漠的时代，连小学生都会用“在这个道德沦丧、金钱至上的时代”为作文开头，说明道德水平低下、价值观混乱的社会现象在人们之间是有共识的。物欲横流，时代还在加速，人们没时间没资本停下来修身养性。于是极端圆滑却极端敏感的心彼此排挤、疏远，人们或忘乎所以或身不由己地失去本心。这时煽情便是必要的，快速打动人的真切话语，温暖包裹着淡淡忧伤的故事，迅速地吸引眼球，与心共鸣，融化冰川，温暖死角。这是极有效的一招，是一针强效药，很容易让你为之一震，心底泛起一股暖意，忽然觉得周身多了温暖，多了幸福，多了感动。黯淡的眸子再次明亮，用新的眼光去看这斑斓世界，拿出勇气去找回本心。

其次，煽情的对象既然不是小众，那么就说明它可以引起人们对某一被忽视现象的广泛关注。一则“失去的无法挽回，留下的.更要珍惜”的公益广告便能让人们在深沉悲伤的男低音中提高对古建古迹的保护意识，一次新闻专访留守儿童便能让人们在与孩子们一同流下眼泪后去关注整个复杂的农村留守老人儿童问题。当下，信息量庞大得难以置信，人们在接受时难免会有遗漏，特别是当娱乐八卦一类新闻铺天盖地席卷而来之时。与其让明星的卖笑照占领，不如留心煽煽情，让人们多注意注意弱势群体和社会问题。

煽情之所以令人反感，多是因为表现方式容易进入做作的怪圈。一旦泛滥表现方式，人们就会厌烦，觉得煽情者在走老路敷衍观众，进而怀疑其真伪性，便开始大放厥词。但往往来说，用新鲜且耐人寻味的说教方式来说教，即使是司空见惯的内容也会被观众欣然接受。比如央视那则“家FAMILY”的动画公益广告，将英语单词中“家”中的字母F拟人作父亲Father，将其中字母M比作母亲Mother，用动画的形式生动的表现了“我I一天天在父母的关怀下长大，如今老去的父母需要我为他们撑起一片天”的内容。虽说也是有关“孝与感恩”的说教，但令人眼前一亮，人们眼窝一热的同时欣然接受。毕竟煽情者的出发点一定是好的，留心这一点，多用些心，不敷衍观众，做出有新意又符合大众心意的作品。如此而来，虽然也是煽情，但效果更佳，一不小心便获得满堂喝彩。

煽情没错且利大于弊，只要解开误区，定是极好的。

篇15：论刚柔作文1000字

论刚柔作文1000字

人心有坚硬之处，亦有温柔之美。坚硬与柔软的共存，使人留有珍贵的棱角。坚持内心的准则，又得以感知世界的温暖，体味人间常情。只有刚柔并存，才得以成就和谐的自我。

或许，每个人都有双重性格：或活泼，或感伤，或温柔，或倔强。

一个人的内心是需要坚硬的。如今社会，太多虚伪，太多污秽，太多我们无法选择的生活。在这样一个被压力，金钱，地位，势力所吞噬的社会之下，为人老实憨厚，努力奋斗，在这吃人的社会很快被打压，剥削。就像《骆驼祥子》里的祥子。明明很努力，明明对美好生活充满了向往，却硬生生的，被现实打道回府。一个老实，自尊好强，吃苦耐劳的祥子，被剥削的只剩下懒惰狡猾、极端自私、经不住诱惑、贪婪、麻木的躯壳。这时候，你会发现这个社会并不是你所想象中那么美好。主流的新价值观不断向你逼近，一点，一点地侵蚀着你那美好的品质。若内心没有建立起足够坚硬的防垒，则会被吞噬的只剩骨头。噢，不是的`，这个社会吃人是从来不吐骨头的！那又如何？谁会关心你，慰籍你呢？没有，没有一个！说不定早有人期待着你落魄的日子。或许，你可以找个没人的角落，肆意的大哭一场。可是哭有用吗？哭能换来别人对你的怜悯吗？能改变你自己现在的处境吗？这还真的没有。唯有你那坚硬的心房能帮你摆脱困境，战胜困难。

某一天，你发现自己读研究生毕业出来半年了，还在为工作而发愁，每天为下个月的吃喝精打细算，委屈自己吃喝住行随随便便，拼了命的挣钱买房。看见以前和你一起读书，吊儿郎当，出了名的捣蛋鬼的同窗，开豪车，穿名牌，进出高级餐馆。除了羡慕嫉妒，怨天怨地，你又能怎么样？这就是社会！也许，你会产生出这个社会不公平，残酷无情的想法。想要走捷径，想过的更好生活而抛弃自己所拥有的优秀品行。这个时候就需要你用足够强大的内心去战胜心底深处的心魔，战胜邪恶的念想，继续走属于自己的阳光大道。

也许，因为没人在乎你付出多少，跌倒了几回，只在乎你最后站在何处，站在多高，所以你选择变得更强大。因为你没有人做靠山，你不是某某领导长官的子女，所以你抛弃世间的美好，用堡垒封闭起内心那柔软，创造一片属于你自己的天空。何几曾时，你的生活开始除了工作就是工作。以前的兴趣爱好都被磨灭的只剩灰烬。或许，你也忘记了你什么时候为一部感人肺腑的电影而落泪了，忘记要温柔对待这个世界，仿佛世间一起美好都与你无关。这时的你是否迷失了自己？“心有猛虎，细嗅蔷薇。”就连猛虎都为美丽芬芳的蔷薇而迷醉，为何我们不释放内心的柔情呢？坚不可摧固然需要，可柔情似水难道就应该舍去么？

心坚如钢，是坚守我们的处事原则 ；柔情似水，则是绽放真实自我。只有刚柔兼并，才能铸就和谐自我。

篇16：论《红楼梦》作文1000字

红楼梦读后感

在《红楼梦》中，贾惜春留给许多人的印象无疑是冷漠、胆小、看破红尘、不近人情，可是，难道惜春真的是如此吗?

首先，关于惜春冷漠。许多读者认为惜春冷漠大概就是因为惜春“心冷口冷心狠意狠”地把无罪的入画撵了出去，并且还说“或打，或杀，或卖，我一概不管”。可是，若细细想来，也是情由可原的：在书中，对惜春的身世只这么说，贾敬在她出生后不久就离家住进了“玄真观”，母不详。这便是让惜春孤僻的一个原因，另一个原因就是惜春一出生便接到荣国府来住，其实质也是寄人篱下的。因此，在贾府的各种欢乐宴席中，很少见惜春参加，即便是参加，也不过是一个串场，意思一下便回蓼风轩了。在贾母让惜春作画一回中，当“天气寒冷了，胶性都凝涩不润”，贾母依然叫她“不管冷暖，你要画去”，“我当下就要的，你别脱懒儿”。可见贾府的人对惜春的冷漠的态度。在这种情况“无”父无母的情况下，最需要别人搂抱、关爱的惜春，无缘倒入贾母的怀中、无缘受到家人的关爱，一个贾家的小姐，受到家人的如此“关心”，她能与其他姑娘们亲密无间地相处吗?当贾家被抄后，惜春说“善恶生死，父子不能有所助，何况你我二人之间?”，她说这句话，其实就是一种成熟的表现，是对贾府的不满，对宁府的不满，宁府的腐化、男女的污秽，使她已经不能忍受了，因此，为了自己灵魂的高洁，她只能这样，作一个样子，让别人觉得她“无情”、“冷漠”，好让她以后出家，不在这攀龙附凤的家族中生活。

惜春素日与书卷为伴，她从书中明白了许多道理，也从书中看到了贾府的乌烟瘴气，其中“元妃省亲”一回中惜春所做的诗便可以证明：众人都以“景”延伸为将来贾府的欣欣向荣的景象，但独有惜春作的诗只写景，而不写“家”，可见惜春早已看破红尘。在书中我们可以经常看到她的这样的思维轨迹：“在如此一个水深火热的家庭，弄不好便会臊给自己一身灰。”更重要的是，惜春心理的成熟使她已经看到了一个泱泱大家最后的悲哀，她的冷漠也是来源于如此一个光辉家族最后要泯灭的一种绝望，一种无能为力的沮丧，使她丧失了对生活的憧憬，于是，她把精神寄托给“佛”，与尘缘一刀两断，更何况，惜春自己说的“不做狠心人，难得自了汉”就更能说明她对“佛”的向往，对世间的嫉恨，但她的出身使她无法去反抗以贾母、王夫人为首的“封建派”，因此只能选择逃避来反抗封建的礼教，也就是出家为尼。而她说的“生在这种人家，不便出家”一句由说明了她是很顾大体的，想到自己出家后贾府在人们中的形象会变得更加恶劣，于是没有武断地落发为尼，而在贾府败落后才作出决定。而她刚开始被尤氏认为“冷心冷面”“怪道都说四姑娘年轻糊涂”也是因为“你们不识几个字，所以都是些呆子，看着明白人，倒说我年轻糊涂”，一般不仔细品读，会很难理解这段文字，其实质意思大概是：你们平时对我漠不关心，看不起我，我今天就让你们见识一下，我的真正的志向你们怎能理解?!

而且，许多读者认为惜春总是推卸自己的责任，其实恰恰相反，惜春是很有责任心的，其中第一百十二回妙玉被劫后有这样一段：

“贾政邢夫人等先后到家，到了上房哭了一场。林之孝带了家下众人请了安，跪着。贾政喝道：“去罢!明日问你!“凤姐那日发晕了几次，竟不能出接，只有惜春见了，觉得满面惭愧。邢夫人也不理他，王夫人仍是照常，李纨，宝钗拉着手说了几句话。独有尤氏说道：“姑娘，你操心了，倒照应了好几天!“惜春一言不答，只涨红了脸。宝钗将尤氏一拉，使了个眼色，尤氏等各自归房去了。”

这是她与尤氏交往已一段时间后的尤氏所言，从中可以看出：惜春是一个很有责任心的女子。

另外，惜春在众女子中可以说是一个年纪较小的一位，她的胆小也由于此，另一个原因便是：惜春是一个讲脸面的人，对事情都有一颗“面子”心，也就形成了她的胆小。但是，在一个仕宦之家，哪个女子不顾及自己的脸面?惜春的爱面子也是可以理解的。

惜春是很有预知和洞察能力的，她能从自己姐姐们的命运而看到自己的结局，正所谓“勘破三春景不长”，又看到了整个贾家的命运。她的大智慧也是因为她清楚地认识到了“说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来，谁见把秋捱过?”当她听说妙玉被劫后想到“迎春姐姐磨折死了，史姐姐守着病人，三姐姐远去，这都是命里所招，不能自由。独有妙玉如闲云野鹤，无拘无束。我能

学他，就造化不小了。但我是世家之女，怎能遂意。这回看家已大担不是，还有何颜在这里。又恐太太们不知我的心事，将来的后事如何呢?”以及“做了女孩儿终不能在家一辈子的，若象二姐姐一样，老爷太太们倒要烦心，况且死了。如今譬如我死了似的，放我出了家，干干净净的一辈子，就是疼我了。况且我又不出门，就是栊翠庵，原是咱们家的基趾，我就在那里修行。我有什么，你们也照应得着。现在妙玉的当家的在那里。你们依我呢，我就算得了命了;若不依我呢，我也没法，只有死就完了。我如若遂了自己的心愿，那时哥哥回来我和他说，并不是你们逼着我的。若说我死了，未免哥哥回来倒说你们不容我。”也说明了她的理智、冷静与成熟。

实际上，惜春是唯一真正有佛缘的人，是真正的“一念不生，万缘俱寂”，她是自己给自己选了一个良好的归宿，虽说清心寡欲了一生，却让她过上了她理想中的生活，从心理上讲，她是幸福的。

红楼梦读后感

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。

对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。

宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝?何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何?最终也未得幸福。

我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。

就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说;二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。

在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。

宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言?也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己?虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。

美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流!

常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨?可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉黛林中挂，金簪雪里埋。

红楼梦读后感

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。我特别爱读书，特别是名著，读《三国演义》，我领略到了诸葛亮的神机妙算，读《西游记》，我感受到了孙悟空的桀骜不驯;读《红楼梦》，我则体会到了林黛玉的多愁善感。我觉得《红楼梦》是我国文学宝库中一颗璀璨的明珠。

初读《红楼梦》，觉得人物繁多，情节复杂，语言生涩难懂，合上书本，静心梳理情节，也能理出个大概来。

《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，相比之下，我更喜欢《金玉缘》这个书名，因为《红楼梦》主要写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情纠葛。宝玉和宝钗被人称为“金玉良缘”，但宝玉却称自己与林黛玉为“木石姻缘”，最后黛玉含恨离世，宝玉削发为僧，宝钗孑然一身。所谓“金玉良缘”也不过如此。

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族由盛转衰的历程为暗线。其中，贾府最为兴盛，却又衰落得最快。虽然贾府上有贾元春在宫为妃，她为贾府换来了繁荣，使得贾府后台强硬;下有无数家业，家底雄厚，但是贾府上下挥霍无度，贾府后辈个个纨绔子弟，好吃懒做，软弱无能，家产被一点点腐蚀。再加上后来顶梁柱元春的病逝，贾府大厦轰然倒塌。虽然在当时的社会环境下，衰落不可避免，但若是府中发奋图强，人才辈出，会不会是另一番景象呢?

再读《红楼梦》，林黛玉离家入荣国府，黛玉葬花，宝玉成亲，黛玉离世......一个个故事引人入胜。人物形象也鲜活起来，哭哭啼啼的林黛玉，见风使舵的王熙凤，审时度势的薛宝钗......从中领略到林黛玉的才华，感受到薛宝钗的大气，体会到王熙凤的泼辣......

贾宝玉娇声娇气，更似个女子。这样的性情，也是因为成长环境所导致的，荣国府里到处是女子，男子屈指可数。不过，我觉得宝玉也是个君子，在身不由己的封建社会里，他有对爱情的执着和对封建束缚的追求。最终却因为黛玉之死放下一切，削发为僧，可悲可叹。

林黛玉才华出众，夺菊花诗，庐雪争联，即景赋诗，与湘云月下吟诗......

可她又是一个一手拿药罐子，一手捧醋坛子的弱女子，不如宝钗的行事大方，不如熙凤的精明能干，更是因为她性格孤僻，人缘不好所导致原本疼爱她的贾母渐渐疏远她，最终因为王熙凤的一出“偷梁换柱”痛失所爱。但是，她又是个可怜人，从小体弱多病，多愁善感，寄人篱下，爱而不得，最后喊着宝玉的名字香消玉殒。

我曾为这书中悲惨的爱情故事唏嘘，也曾怨作者为何不给这故事安排一个好的结局，让人猜摸不透。不过在这封建社会末期，注定不会有皆大欢喜的结局吧。

读完《红楼梦》，我了解到封建社会的繁荣与衰落，感悟到封建社会的人情冷暖与世态炎凉，感受到宝黛爱情的忠贞与无奈。《红楼梦》不愧是反映我国封建社会的百科全书，是我国古典文学中的瑰宝。

红楼梦读后感

《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种.种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了'运终权尽'的末世，并走向覆灭的历史趋势。

曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉'说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡'，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得'全是坏'，而是在'可恶'之中交织着某些'可爱'，从而表现出种.种矛盾复杂的实际情形，形成性格'迷人的真实'。春梦随云散，花飞逐水流;寄言众儿女，何必觅闲愁。

《红楼梦》是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作，用细腻和巧妙的文笔叙述了一个繁荣一时的荣国府。当我看完了《红楼梦》后，我感到无比的心酸，我甚至有点怨恨作者为什么把这《红楼梦》的结局写得这么悲惨，这与《红楼梦》前部分的那生气、繁荣的景象一点有不符合。但后来我渐渐的明白了，当时的社会就是这么黑暗，这只不过就是社会的演变过程罢了。

令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却似乎知道她的苦衷似的。她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的一生。贾宝玉，一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚强男子的一面，也许到最后谁也想不到他会去出家，是因为他看破了红尘吧，他是一个渴望得到自由的人，当姐妹们成家后都抱怨着生活中的事，他的内心渐渐的成熟了，更何况在这种“指腹为婚”的时代，对他来说更是一种水深火热。同时他又是一个痴情的人，他对林黛玉可以不顾一切，从这也可以看出林黛玉之死对他的打击有多大。我不禁替贾宝玉感到惋惜，美好的青春就这样被断送了。

《红楼梦》中的人物命运几乎都是悲惨的，从王熙凤的“一从二令三休”到薛宝钗的“可叹停机德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪怜咏絮才，玉带从中挂。”都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛的写道：“趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的“红楼梦”。岁月流逝，生命的年轮在不停的轮转，但又有谁能读懂这曹雪芹的梦中泪。樱花——林黛玉她兀自低吟：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”连着凋零的花瓣，也要把那满怀心事长眠在地下。让那无尽的思念化在扑簌簌晶莹的泪珠里。她浪漫风流，才气纵横和最后冰冷的结局催人泪下。她绽放的太美，让上天都嫉妒了，于是化成一片云淡风轻，只留下樱花瓣美丽的回忆。

樱花惹人怜爱，娇柔可人，只是阳春三月一过，它便走到了生命的尽头，林黛玉的韶华容颜，化作樱花的惊魂只有香如故。栀子花——晴雯晴雯，对红楼梦不熟悉的朋友，可能未必太多注意到这个名字。的确，她没有姣好的容貌，没有居高的地位，他只是怡红院的二等丫头。可是她却拥有敢爱敢恨敢怒敢骂的刚烈性格。书中的她被描绘成芙蓉仙子，而她短而无救的颊，像极了馥郁的栀子花。这样的美食刻骨铭心的，美到深入骨髓。晴雯的病逝给了混乱的局势最大的讽刺，她的刚烈性格，我铭记于心了。百合花——薛宝钗提起这个女子，可真是不简单，她上能讨好老爷太太们，下能团结打杂丫头。大气而聪颖，像百合一样高雅流露出丝丝智慧。。。。。。

一个女子，一种花语，每个人都绽放着她独一无二的美丽。这别样的美丽，渲染着红楼梦的凄美。当我读完《红楼梦》时，几乎发了半天呆。书中红楼女儿的悲惨下场，令我悲痛万分，宁荣二府从“金满箱、银满箱”到“陋室空屋”的惊天巨变使我不禁倒抽一口冷气，真好似“呼啦拉大厦倾，灯惨惨黄昏近。”想当初，宁荣二府车水马龙，繁华一时，极为奢华，到头来却陋室空屋、衰草枯肠。宁荣二府中的人物都曾拥有过金银珠宝，住着华丽堂，谁曾想沦为贱民，他人皆谤?宁荣二府从兴盛到衰败的过程，让我沉思良久。是人无止尽的贪婪和欲望，因为嫌弃乌纱帽太小，可却怎么料到枷锁扛身上，一些人妄想不劳而获，可是最终却被送进了铁窗下。

权力的争斗，社会的黑暗，导致了红楼大厦的倾覆。在这样一个封建社会，大观园中的男男女女们不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死;宝钗凡事稳重，识大体，诗词赋会样样精通，原是金玉良缘，可偏只念木石前盟，可叹端娴处子，到底误终生;迎春才貌双全，可叹却遇中山狼，一味骄奢淫荡，叹芳魂艳质，一载去悠悠……才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦。美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流!

红楼梦读后感

年前随着新版《红楼梦》电视剧的热播，我这个红楼迷再次捧起原著，边看电视边与原著作起了比较。在将近四个月的时间里，又把原著看了两遍。先谈一谈对一号主人公贾宝玉的看法吧!

在被誉为中国四大名著的小说中，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》中的主人公都是叱咤风云、扭转乾坤的英雄人物，唯有《红楼梦》中的贾宝玉是一个文弱少年。然而就是这样一个文弱少年，给读者留下的美好印象却不亚于英雄人物。在原著中，曹雪芹以大量文字浓墨重彩地表现了贾宝玉高尚的人品：他时时处处胸中装的心里想的，都是别人，尤其是下人、穷人、无权无势、无家无亲的苦难人。

若按常理，，贾宝玉完全有条件摆出鹤立鸡群之态。论其位，他是位于三公之首的荣国公府内最受宠爱的正宗嫡孙;论其才，第二回“冷子兴演说荣国府”时说他“其聪明灵秀乖觉处，百个不及他一个”，“其聪俊灵秀之气，则在千万人之上”，“属宋徽宗、唐明皇、陶潜、秦少游、唐伯虎”等才子之列。第十七回“大观园试才题对额”即是证明：他即兴题联，清词丽句，妙语连珠，四座皆惊;论其貌，第三会说他“面若中秋之月，色如春晓之花”，“虽怒时而似笑，即嗔视而有情”。这位位优、才高、貌美的怡红公子，丝毫没有优越之感。

宝玉对下人，存主仆平等之心，互相关爱，互相服务。下人为他梳头，他也为下人梳头;他病了，下人端汤捧药，守护床前，下人病了，他端汤捧药，守护床前。冬天，晴雯在外面门上张贴宝玉写的三个大楷字，把手冻僵了，宝玉见了便赶紧用自己热手握住，以送温暖。

在物质上，宝玉对下人亦是关爱备至。他在府内与贾母共餐，见有豆腐皮包子，是自己的下人最爱吃的，就谎说自己最爱吃，让人送到怡红院，给下人留着;元妃赐与他的糖蒸酥酪，下人爱吃，他自己就不吃，给了下人。第十七回写到因宝玉题联受到其父与众人的赞许，几个小厮便向其要赏，宝玉说每人赏一吊钱，小厮们嫌赏太轻，“不容分说，便将宝玉身上所佩之物尽行解去”。这情节看似写小厮，其实作者是旨在表现宝玉在物质上对下人的慷慨大方，决不吝啬，亦见其地位平等，关系亲密。第二十回写贾环与丫头莺儿掷骰子，本来贾环输了，反说自己赢了，就硬抓莺儿的钱。借此机会，莺儿对宝玉、贾环做了对比，对贾环说道：“一个做爷的，还赖我们这几个钱，连我也不放在眼里。前儿我和宝二爷玩，他输了那些，也没着急。他剩下的钱，还是几个小丫头子们一抢，他一笑罢了。”第二十九回，写宝玉随贾母去清虚观打醮时，张道士为讨好贾母，给宝玉送了三五十件贵重礼物，均是金、玉之品，宝玉却说他要这也无用，不如叫小子们捧去，散给穷人。

解人危难，是宝玉关爱下人的又一侧面。第七十七回，写王夫人大开杀戒，把聪明正直的晴雯、芳官及四儿三个女孩儿赶出府去，连衣被都不得带走。他们生活无着，有的还无家无亲，均在危难之中。宝玉却因其母顽固而无力相救。为解人危难，他只好藏起内心痛苦，曲曲折折，说着好话，陪着笑脸，恳求袭人，瞒上瞒下把三个女孩儿的衣服、素日用品，另赠几吊钱，偷着让人送了去。

……

凡此种.种，文中还有很多，不再一一赘述。纵观红楼全书，对宝玉的千万条贬词，多因其与人为善。长辈的训斥和钗、黛的埋怨且不去说，就连某些下人，也把他的为善之举视为呆傻糊涂。在第三十五回中有两个婆子从怡红院出来谈论到贾宝玉时说：“怪道有人说他家宝玉是外象好，里头糊涂，中看不中吃，果然有些呆气。他自己烫了手，倒问别人疼不疼。这可不是呆子?”另一个婆子笑道：“我前一回来，听他家里许多人抱怨，千真万真有些呆气。下大雨淋得水鸡似的，他反告诉别人——下雨了，快避雨去吧。你说可笑不可笑?”

这真是：都笑宝玉痴，谁解其中味啊!

篇17：论人工智能与人类的二三事作文1000字

论人工智能与人类的二三事作文1000字

我认为比起机器像人类一样思考，人类像机器一样思考更有可能。

首先，人工智能是由人类研发的，且目前尚未发展成熟。

人工智能，顾名思义就是有人类开发制造的，具有智慧性能的机器。它的思想，它的一切都是由我们人类设定好之后，给予它的，它没有过多的自主思考的空间。并且人工智能的出现和发展不过数载，比起人类在历史长河中的时间相比，可谓不过弹指一挥间。再者，如同达尔文所提出的《物种起源》的进化论，我们人类发展的过程中，经历了大自然的物竞天择，适者生存，优胜劣汰这样的阶段，早已经具备了比较完善的模样。

但是人工智能并不成熟，现在所诞生的一些产品并不是最好的或者说比较好的，而是仍然在摸索中的。这样的人工智能如何代替我们？

其次，人类的思想是多元化的，但人工智能的是较为单一的。

人类的'思想最多只是相似，即使这个世界上存在着与你音貌笑容完全一致的人，却也不会出现思想与你一模一样的人，除非是克隆了你或者其他的。毕竟“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”这句话不无道理。

在汉武帝实施“罢黜百家，独尊儒术”的措施前，我国历史上曾经有过一个文化十分辉煌的阶段，便是战国时期。那是诸子百家，百家争鸣的场面，在我国历史上添上了一笔浓厚鲜明的色彩。而这里的“百”只是虚词，实际上那个时代还有更多的文化流派，这么多流派终归是会有相似的思想，但是不会存在相同的。如果真实存在，那么这些流派自然会变成同一流派而流传下来，而不会分成这么多部分。

然而，人工智能所具有的思想，都是我们人类提前编辑好输入给它的，它无法改变无法拒绝，只能接受我们所给它灌输的想法却不会产生新的。

再其次，当今社会人愈发冷漠。

我们人类和机器最大的区别是什么？便是我们同时拥有理性和感性，而机器只拥有前者。当我们现代人在如今这样快节奏的城市生活中，我们的感性正在不知不觉中被磨灭，当有一天我们的感性完全消失了，那么我们与机器又有什么不同？

这是一件可怕的事情，发生的“小悦悦事件”即使过去久远，但它依旧是个活生生的例子展现在我们眼前。所以，我们所需要做的，不是担忧人工智能是否会代替我们，而是要担忧我们是否会变成，现在的我们最讨厌的样子。这不仅仅是每个人的所要思考的，更是每个人要去解决的问题。

假使我们忽视现在的问题，未来有一天，我们变得像计算机一样思考那天真的到来，那么这样才是人工智能会代替我们人类的时候。综上所述，我认为，人类像机器一样思考更有可能。

篇18：思考的作文1000字

生活中，人们常常忽略换位思考，而总是把自己的利益放在第一位。那是因为不一样的生活环境，不一样的性格造就了不一样的思考角度。从“己所不欲，勿施于人”到“以言责人甚易，以义持己实难”;从《自由论》的“只知己而不知彼者，对己亦知甚少”到《艺术与生活》的“如果我们了解别人也像自己一样，那么对最可谴责的行为，我们也会感到应该宽容”。这些都告诉我们，要学会换位思考。

如果我们总是站在别人的角度思考问题，许多冲突和矛盾都可以解决。其实，换位思考并不难;可是这对于一些人来说，却不是一件容易的事情，因为换位思考需要暂时忘记自己的想法。

曾经有同学向我抱怨，说他的父母对他要求太高，总是让他考第一。显然，他与他的父母都没有仔细考虑过彼此的感受。作为子女，理当体谅父母的苦心;然而每个人的能力是有限的，因此父母对子女提过高的要求并不是合理的做法。在这样的情况下，只有让双方多沟通，进行换位思考，才能互相理解对方。

换位思考不仅仅能解决父母与子女之间的一些问题，还能是维持良好的师生关系。我还记得初中时，老师上课有时会拖堂。这样便引起了一些同学的不满，他们总认为是老师占用了他们课间休息的时间。但是，老师上课拖堂也是为了多讲一些内容，让同学们增加知识。不过有时拖堂拖得太久，影响到下节课的正常进行，也不是很好。而且让同学们保持一定的休息时间，能使上课的效果更加理想。假如在这件事情上，老师和同学都站在对方的立场思考，就不会引起一些不必要的误会了。

请想象一下，清晨当你紧闭双眼站在地上时，你虽然能感觉到光，却看不见任何东西。然而一旦你睁开双眼，你便能将大自然的风景一览无余。同样的，如果你只考虑自己的感受而不顾他人，你当然不会理解他人的想法。问问自己如果和他交换位置，我又会怎么做。也许此时，你立刻会发现自己的失误，从而改正。实际上对别人的宽容，就是对生活的理解，而并不是吃亏。

人与人之间的相处需要换位思考，而欣赏文学作品也同样需要。在我们阅读一篇文学作品的时候，应当进入作者所写的场景，用心体会作者的内心想法，并且与作者所抒发的情感引起共鸣，从而把握文章的'中心，才能真正理解文章。但如果阅读文章仅仅只是通读全文，稍作理解，而并非深入的话，是不能了解透彻的。因此在欣赏文学作品时，换位思考也同样十分重要。

所以我认为在做每件事情之前，我们都应该进行换位思考来衡量自己做的是否恰当。

虽然我们无法成为他人，但我们可以站在他们的位置，进入他们的世界，体会他们的感受。从而跨过自私的门槛，成为一个拥有广阔胸怀以及博大气度的人。

面向生命的思考

人初生的无知，少年的纯真，青年的朝气，中年的稳重，老年的愤世嫉俗都表现在生命的过程中。生命是母亲的慈爱，父亲的严厉，爱人的柔情，朋友的关切，是一切感情的集合体。长河衬落日，青松立峭壁，万里平沙落秋雁，三月阳春和白雪，宝刀快马，金貂美酒都是生命画卷中的一部分。只不过，有些人的生命画是素描，有些人的是水墨画，有些人的则是水粉画，还有一些人的是油画……也许生命就是如此多彩。

走在生命的长廊上，有的人把自己当作游客，四处观光;有的人把自己当作路人，埋头前进;有的人把自己当作上宾，只是欣赏一侧的景致，假装很有兴趣;而有一部分人则把自己当作主人，精心设计人生中的景物。人不同，心不同，看到的景致也不同，对于生命的理解自然就有所差异。

开花容易，结果难，同样，我们获得生命轻松，并不代表生命过程也熠熠闪光。冬去春至，树上开满了艳丽的花朵，放眼望去姹紫嫣红，令人心旷神怡;但在万花竞相开放的背后却隐藏着凋零，送夏迎秋，一棵树上只挂了不多的果实。静心思索，优胜劣汰让人心惊。开花的不一定都结果，结的果不一定都是甜的。生命又何尝不是如此?活着的不一定都是成功的，成功的也不一定都是有价值的。开花、结果是自然规律，但如果没有蜜蜂采花粉，一切都是徒然;活着的人如果得不到社会的认可，生命的价值也不能得以实现。

然而，一切的结果都源于生命自身的成长。石缝中可以创造生命，小草破岩而出;峭壁上能够屹立奇迹，青松挺拔而立;逆境同样可以造就英才。其实，生命就像是岸边的岩石，原本有棱有角的它们在经历了海浪无数次的拍打侵蚀之后变得平滑，光亮。当我们惊叹海之壮阔、天之高远、路之漫长时，我们便能洞察一切了。

有时我们需要把自己当成自己去激发生命的火花，有时我们则要把自己当作别人从另一个角度去思考生命。但不论从哪个角度思考，我们都会面向遥远的地平线测度生命的行程。

海子说：“远方除了遥远一无所有。”那我要说：“生命除了奋斗别无所求!”

点评

古罗马思想家塞涅卡说：“没有比人生更加艰难的艺术了，因为其他的艺术或者学问，到处都有教师。”生命的价值在于生命个体对生命意义的理解深度，因此对生命意义的探讨就成为了人生的重要课题。一个中学生能对生命的表现形式、发展途径、本质意义作出较为深刻的思考，确实有王国维所说“出乎其外，故能观之”的俯视姿态，实属不易。

另外，本文语言表达追求铺张排比、反复设喻的气势，虽然不乏稚气之笔，但仍体现了小作者较好的推敲语言的基本功。

篇19：机械化思考作文1000字

机械化思考作文1000字

每天清晨的闹钟响声将我们从美妙的睡梦中拖起，催促着我们投身于这个繁忙的社会。我们以最快的速度换好行装，来不及为自己补充能量，就要出门面对街上的车水马龙、行人的川流不息。身处这样一个快节奏的现代社会中，我们对周围的世界应接不暇，久而久之，便渴望有一个帮手能协助我们精确无误地完成各相关工作，孜孜不倦、永不停息。在这样一种意念的驱使之下，人工智能横空出世。

我们赋予它了我们所憧憬的一切：高效率的思维、高精度的计算、高续航能力的躯体。我们只需不断更新它的系统，它就能为我们做任何事。但我们渐渐发现，我们似乎太过于依赖它了，依赖到我们可以因为它忽视周围所以其它的存在——所有的一切与它相比都不值一提。我们忘记了周围的花草、周围的行人，甚至连脚下的路也视若无睹。我们又学会了和它一样思考：用最精确的计算得出对自己最有利的条件，然后快速地直击目标，不容迟疑。

我们慢慢发现了这种思维方式的妙处——快速、精准。但同时也得摒弃一些东西：情感。丰富多样的情感会干扰我们的思考，但为了敏捷的思维，丢失这一点点又算什么呢？它带给了我们更高的工作效率、更好的成品质量，我们的工作得到了夸奖、我们的`能力等到了赏识，可最后却丝毫感受不到成功的喜悦。我们来不及思考这一问题，便又投入到另一项工作中去了。就这样不断的计算、不断地开始、不断地结束，我们已忘却可成功与失败的感觉，我们会的，只是不断地操作、演算。如果是这样，那恭喜你，你已经和人工智能所差无几了。

你也许会对这种思考方式唏嘘不已，认为其“无人性”、“无人情味”，那就请你仔细想想，在这个社会上，真的没有这样的人存在吗？我们看似精明、坚不可摧，但他们的眼中只有自己这样一个个体。他们不与他人联结，只完成着单独一人的思考、演练。正如在路上看到他人遇到困难时，他们会先思索一番，接着得出“帮助他人便如同浪费生命”这样的结论，便置之不理；又如一些贪婪之辈为了金钱利益可以抛妻卖子，在他们的思维模式中，用情感换取物质是笔划算的交易。他们权衡着失与得，最终忘记了失与得的感受。他们挑战人性，最后也失去了成为一个大写的人的资格。一旦断网，他们自己便是全世界，他们脱离了社会，社会也不再存有他们的踪迹。

这让我想起了前不久的一档节目中，人工智能程序设计者试图将人类大脑的整体结构输入到人工智能中，让它拥有和人类近乎相同的思维模式。评论者们有的是对科技发展的欣喜，但更多的是担忧：人工智能会不会战胜人类？但这却让我们想起了苹果公司总裁的一番言论：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心”。人之所以成为这个地球上最高等的生物，就是因为我们拥有独特的思维模式和复杂多样的情感，这就是所谓的意识。科技的进步值得让人欣慰，但若是有一天，我们在对科技发展追求的道路上遗失了人心、舍弃了人性，那我们便再也没有什么可骄傲的了。

我们用意识创造智能，却不可被智能左右意识。若我们的灵魂麻木，终有一天，也会如人工智能老化一般死机，变成一块块无用的废铁。

篇20：换位思考作文1000字

在上《去年的树》这一课时，曾老师突然给我们提出了一个问题：“如果在你失去朋友时，你的心里会怎样想？”我当时就不加思索地想：“如果我的朋友跟我分开，我心里就会很伤心。”我正想举起手来，这时，姜小雅举手发言了，她说：“失去朋友的感觉是很孤独的，我看到电视上有两只熊猫是好朋友，可是工作人员将一只熊猫送走了，另一只熊猫就整天闷闷不乐的。所以我知道没有朋友的感觉是很孤独的。”曾老师听了说：“姜小雅的回答非常好，不过我想说一句，可能同学们都不喜欢姜小雅，因为她的脾气比较急躁，生气时她会说一些过激的话，所以被同学们孤立了，但你们应该换位思考，想想姜小雅同学在被大家孤立的时候，心情会是怎样的呢？”听了曾老师的一席话，刚才还很热闹的教室一下子变得鸦雀无声了。哈哈，曾老师原来是带着问题来给我们上这堂课的啊。是的呀，说起姜小雅来呀，真是既让人生气又让人可怜。

姜小雅是班里的班花。她长的楚楚动人，美丽的五官，苗条的身材，白净的肤色，很像当红影星孙俪，大家都叫她小孙俪。可让人万万想不到的是，就这样一个美人儿，却让全班同学都讨厌她。什么原因呢？就因为她的嘴巴很坏，什么王八，猪头，变态等等骂人的坏话，就像在她嘴里装的太多了，随时都会满出来似的。所以经常有这样的情况，同学们本来很开心的事，被她一说，大家的心情一下子就被搅得非常丧气。有一次，我和陈菲一起玩“莫救”的游戏时，姜小雅突然过来了。她看到我俩玩的这么开心，就妒忌了，她尖叫着说：“赵近，你这个王八，居然敢抢我的朋友，走，陈菲，不要跟她玩，我们自己玩。”说完，就硬把陈菲拉走了。搞得我和陈菲都很不开心。就因为这样的性格，渐渐地她就被全班的同学孤立起来了。每天上学放学，她都是孤零零的一个人来去。的确让人看了觉得可怜。有时候我就想，我们全班同学是否太过分了些呢？

对呀！我们大家走到一起，同窗六年，这也是上苍安排的一种缘分呀，我们为什么要孤立别人呢？为什么我们就不能一起和和睦睦，快乐相处呢？暂不说姜小雅本人的性格如何，难道我们就不能胸怀开阔些吗？用我们的主动，用我们的真情，去感化她，去关心她，去帮助她，我想就是石头人的心肠也会软化的。再说了，将心比心，如果我是姜小雅，被全班同学歧视，我心里也会很伤心的。

通过这节课，我懂得了一个道理：大家不能孤立一位同学，我们应当换位思考，将心比心，从别人的角度来看一件事情。这样大家就都开心。

篇21：人类走向何方作文1000字

人类走向何方作文1000字

当今世界，是人类的游乐场，亦是机器的钢铁森林。在人工智能大潮的席卷之下，人，这个唯一的智慧生物，开始思索起如何再次深入禁林采摘那更高枝头上的智慧果。上帝的角色令渺小的人类沾沾自喜，也让他们一步步走向灭绝。试想一种生物（我们暂且将人类想创造的东西称为生物）拥有可怕的运算能力，近乎永生的可能，无与伦比的进化速度，再加上人的思维，这种生物会怎么加入世界的游戏？其实看看人类的历史便大致可以知道了。人类对身后步步紧逼想要鲸吞自己的钢铁森林已轻视太久了，久到身处悬崖也浑然不觉。

人类为何会那么麻木呢？

在很久以前，人类先祖过着采摘、狩猎的简单生活。你可以把它想作史前的田园牧歌，也可认为这是人类的黑暗时代。总之，这一切都随着两种技术的出现而终止了。

这两种技术便是农业与畜牧。我们称这次伟大的变革为农业革命。从此人类开始了第一次异化。

这次异化无疑是伟大的。由于耕作这种生活方式，人们开始有了付出与收获最朴素的认识与不劳而获的基本价值观。由于耕作，大的人类群落成为现实，人与人之间的关系从原来的“同种族”的自然认识发展到更深层的认同感与归属感。从此，人与人之间的道德观念，从由血缘出发的孝悌，到更为深入的尊重、诚信、利人、奉献，乃至人类的整个价值观，才随着人类走出丛林逐步地建立起来。

然而这次异化也全非毫无缺憾，耕作与畜牧让团体或个人拥有财富成为可能。战争由此而起。当抢掠成为不同于生产的另一种财富增长的方式，军事集团逐步建立。被抢掠的团体拥有军队，人们对军事集团的价值观主要表现为牺牲的勇气，而对从事此业的集团，则主要表现为劫掠战斗的.勇气。但相同的是，勇气、忠诚等正面价值观也由此而生。

历史的车轮滚滚，千年过往。当人类的技术进一步发展之时，工业革命产生了。当机器的力量远远大于人的力量时，人的第二次异化便出现了。

这种异化表现为对非人类因素的狂热迷信。从工业这个角度，表现为对机器这种资本的迷信，从商业社会的角度，则表现为拜金主义。人的因素被大大地忽略了。且看人们崇拜的英雄们，所谓“钢铁大王”、“石油大王”、“。首富”，其重点不是在人，而是人背后以资本财富为支持的物质基础。

由此以来，第一次异化所产生的种种价值观被这第二次异化大大地改写了。从整个主题上来说，人与人的纽带慢慢变异为人与非人的纽带。在曾经的农业社会，一个单个的人是无法存活于世的，但在工业社会这很大程度上成为了现实，其基础便是这个人背后的资本力量。

然而人的第二次异化也并非完全无益的。由于人的视野大大跳脱了自身，即人性的领域，我们对物质世界的掌控力更进一步地增强了，我们的创新精神发展了。创造世界的信心更使这个时代充满了勃勃生机。

现在我们进入了第三次异化的时代，即信息时代，人类将走向何方？

无疑，我们对人性本身的探索更加弱化了，而我们的物质力量更一步地增强。原先农业社会时代的“敬天保民”的敬畏思想烟消云散，基督教社会的上帝崇拜也早已变为符号性的内容。于是人类膨胀了，人类想成为上帝。

现在我们回到了库克的这句话。“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果”。事实上，前者的确是我们所担心的事，但后者才是前者之根本原因！

正是由于人性精神的缺乏让我们更不关注人性，正是物质力量的强大让我们更迷恋物质。人类早已落入了这个可怕的恶性循环之中。

篇22：人类VS计算机作文1000字

工业革命的喧嚣还未曾消散，科学技术的蓬勃爆发促使人工智能将我们的时代带到了一个新的“鼎革”之际。越来越多的人们发出担忧之声：“计算机会不会取代人类？”，现有科技水平无法对任何一种观点提供支撑，但有一种看法给我带来了思考。“不会，因为计算机不会犯错。”是啊，计算机与人类思考方式有着本质上的区别，但现在越来越多的人开始像计算机一样思考，难道不更令人担忧吗？

计算机的思考，也许根本算不上思考，就是一种二进制计算，冰冷、机械、结果精确。而人类的思考应该是有着自我感情基于人情世故的，可现今人类不再思考，而转向了利益至上、只求结果、如计算机一般的大脑运转方式。苹果公司总裁库克直言这种失去了价值观与同情心的“思考”方式，令人恐忧。

在一个物欲横流、精致利己主义盛行的、利益至上的社会，结果似乎决定着一切，没有人在乎你的过程。渐渐的，在名利场上拼搏的人们创造出了一套所谓“走向成功”的程序，每个人重复着，只为最后的数字，除此之外，不仅是社会的冰冷与机械转变着人们大脑的运作方式，更来源于人类自身。人们对物质不断追求，永不满足，使人逐渐在外表上越来越炫丽，但是内在逐渐被腐蚀，最后只剩下了一个空洞而破烂不堪、甚至满目疮痍的丑陋心灵，这颗麻木而冷漠的心让他们失去了价值观与同情心，以至于没有信仰的能力，最终只能不断重复他们之前一直做的事情，机械而无感情。

诚然，计算机的“思考”精确，若人们达到这种境界，似乎挺好的，（next88）但试想，在不断重复的最终结果是什么？个人失去了信仰与追求，毫无创造力与创新思维。被困于冯友兰所言的世俗境界。个人无信仰的必然结果是社会无信仰，集体社会在这种境地下也只会失去人情味儿，至于国家与民族最后只会坠入深渊，因为失去了活力与生机，国家难以发展，失去了传统文化与习俗，民族必然灭亡。

带有人情味儿的思考，不仅可以用在生活小事上，在公司企业角度也会有更深刻的意义。华为公司作为人工智能行业的领军企业，在公司制度的思考中就颇具人情味儿，管理层将股份分给有贡献的员工们，任正非自己仅持有3%的股份，这种利益共享，发展共创，岂不是一种很好的模式，而那种对于利益斤斤计较、算的特别清楚的企业，在未来能有什么样的发展，我们也不得而知。

我们需要的是思考而非计算与算计，杨绛先生在人生的围城之外笑看人生，没有计算与算计。只有对人生的淡泊与深刻思考，这样不在乎最终结果而思考的人生，不也夺目而永恒吗？

再谈回人的思考，到底是怎样的？这个概念太过于高深，但其必然建立于正确的价值观。犹记得罗尔事件，正是罗尔其可怕的错误价值观利用了人们的恻隐之心，这也可说明社会上的人的带有同情心思考还是大多数的，那种计算机思考的人还是占少数的，我们也希望这种“人机大战”的最后胜出方是人类！

修罗手段，菩萨心肠也许不失为一种不错的人生态度，建立在“仁”的思考的追逐，不管会不会得到所谓的成功，但保持了人性，终是有意义的，岂不妙哉！

篇23：如果人类没有了作文1000字

6500万年前，一颗小行星撞击地球，使多数爬行动物灭绝。爬行动物的黄金周期也随之结束。继而迎来了哺乳动物统治地球。直到大约第四纪二三百年时，地球首次出现了直立行走的猿人。第四纪也被后人称为“灵生代”，因为这是人类的时代。后来，随着环境的变化，猿人便渐渐成为了有思想、智慧的人。人类的出现使地球变得先进，同时也在破坏着地球。

随着时间的推移，人们开发地球资源，过着幸福的生活。这种生活能否一代接一代的传承下去呢？不能。地球妈妈的确是一个巨大的宝库，人类愈加强烈的贪婪却是个无底洞。地球资源濒临枯竭，自然环境也变得岌岌可危。人类大肆建立加工厂，进行化学实验。实验废料直接排入河流，奔向大海。使鱼虾中毒死亡。同时大量砍伐树木，猎杀野生动物，建立高楼大厦。树木稀少无法抵御风沙洪水。空气里的细菌大肆行走，随处可见的雾霾笑出了声。人口剧增、环境污染、海洋生态恶化、土地沙化、森林锐减、物种灭绝等使地球气温持续升高，导致冰川融化，海平面升高，生态平衡失调，粮食减产。

我坐在书桌前，想象着人类的未来，不知不觉中，一股倦意涌上心头……

我来到了一个极乐世界，那里没有杀戮，没有破坏，没有成群的问题……那里有熟悉的高楼大厦，罕见的晴天彩虹，却一个人也没有。这是怎么回事呢？后来，我在一群小动物口中得知，原来这一切的一切都是因为——人类消失了。我看着眼中这个美好的极乐世界，心里喜滋滋的。昨天，还是乌云密布，雾霾横行，白天都伸手不见五指。今天，却变成了阳光普照，风和日丽，一切都是那样和谐、美好。因为人类消失了，动物没有了束缚，开始自由地游走在各个城市。在这里，河流是清澈的。树木是快乐的，森林都是成群的。就连草地上的毛毛虫都挂着灿烂夺目的微笑。本以为地球会因此回到正轨，所有的事物会变得美好，变得璀璨。可天不随人愿。美好的生活并不长久。因为人类消失了，社会开始退步；因为人类消失了，食物链也改变了。弱肉强食的生存法则重现于世。弱小的动物无人保护，每天提心吊胆的生活。最终也逃不出猛兽的餐盘。强大的动物使它们灭绝后，食物更少了，自己开始自相残杀。很快，地球上的生灵所剩无几，便再次面临着死亡，颓废。不光如此，地震，涝灾，雪崩，旱灾，火山爆发……也痛击着地球。导致所剩无几的动物活不下去，地球也暗无天日。这时，一只饥肠辘辘的狮子向我张开了血盆大口……

我猛地睁开眼，原来那是一场梦，一场最真实的梦。也是最震撼人心的梦。通过这个梦，让我陷入深思，也让人类认知到了自己的错误。人类在地球的种种罪行难以赦免，可地球同时也离不开人类。我明白了：现在地球上存在的每个生命都有价值。哪怕是一只小蚂蚁，一颗尘埃，也与地球的存灭紧紧相连。虽然地球离不开人类，可人类也要收敛自己的恶习。人类既然要在地球上长久的生存下去，就应该保护地球，保护自己的家，也是唯一的家。不让地球上的每一个生物受到无缘由的杀戮，不让地球上的每一处自然景观受到无辜的迫害！如果人类从此收敛起自己的贪婪，反省自己的恶行，我坚信，人类的未来，也是地球的未来，将会是比梦中的极乐世界还要美妙的人间天堂！

篇24：人类的感情作文1000字

人类的感情作文1000字

从前有一天，人类得情感搞了次大型聚会。

当无聊第三次哈欠的时候，疯狂说：我们来玩捉迷藏吧？兴趣颇有兴味的扬起眉毛，而好奇则忍不住问道：捉迷藏？那是什么？

那是个游戏，疯狂解释，我闭上眼睛从一数到一百万，这段时间你们要找地方躲起来。当我数完以后，第一个被我抓到的人要代替我的位置继续这个游戏。

热情赞成的在愉悦身边跳舞。快乐因为说服了疑惑和从来没对什么产生过兴趣的漠不关心而一直跳跃。

但不是所有人都想参加这个游戏。

真是不想玩，因为他想不通：为什么我要躲起来？

优越感认为这是一个愚蠢的游戏（事实上，是因为这不是他想出来的'主意）。

而懦弱则选择了不要冒险。

一、二、三疯狂数着。懒惰是第一个躲起来的，正如平常一样，他不想离开第一块石头的那么远。

新年跑到了天上。

而忌妒躲到了靠着自己力量应最高树冠的胜利的后面。

大方找不到一个可以躲藏的地方，因为他找到的每个地方都比较适合他的朋友：清如明镜的湖应该给美丽，树洞是害羞最佳的藏处，而自由应该跟着蝴蝶飞翔。

所以，最后大方选择了站在太阳下。

相反的，自私从一开始就找到了一个只适合自己的地方――又通风，又舒服。

谎言躲到海洋的底部（骗人的，其实他躲在彩虹的背后）。

遗忘呢？我也忘了，反正不重要。

当疯狂数到九十九万九千九百九十九的时候，爱情还是没找到躲藏的地方，因为她找到的所有地点都已经有人了。不过她注意到一棵玫瑰树，以为她温柔地躲到花丛里面去了。

一百万！疯狂数完了开始找人。

第一个第一个被找到的是躲在距离石头三步远的懒惰。

接着疯狂听到信念在天上给上帝争吵的声音，而且还感受到热情和欲望在火山里的搏动。

一个不小心，疯狂又发现了忌妒，当然，还有他身前的胜利。

疯狂根本不需要去找自私，因为自私躲在虎头蜂的巢里。

走了很久，疯狂也渴了。没想到，他在湖里找到了美丽和坐在河畔不知道该多在哪个角落的疑惑。

接着他陆续找到了很多人。

潜能在草地上。

苦恼在一个黑暗的洞穴里。

谎言在海洋里（还是骗人的，他躲在彩虹后面）。

遗忘压根就想不起捉迷藏的事了

最后，只剩下爱情。

疯狂找遍了每座房子，每座山上，甚至地球上的每个缝隙，都找不到爱情。

就在他要放弃的一刹那，发现了玫瑰树和玫瑰花。于是，他上前使劲晃动这棵树，结果听到一声痛楚心扉的惨叫――原来玫瑰的刺刺伤了爱情的眼睛。

疯狂哭泣着，哀求着，请求着，请求爱情的原谅，本承诺当爱情一辈子得到盲犬。

自从他们在地球上第一次玩过捉迷藏之后，爱情就盲目了。

而疯狂总是伴随着它。

篇25： 人类之独特作文1000字

人类之独特作文1000字

人为何为人？我以为，这其中必定有独特之处使得人为人，而非机器。人有血有肉，机器有外壳；人的外躯柔软，机器的外壳坚硬；但人之情感之复杂，是机器永远无法比拟的。再智能的机器都无法对人的情感感同身受，再精密的克隆技术都无法复制出人类的情感。这么说来，我们人类难道不应该对此独特感到骄傲自豪吗？

不可否认，近来人工智能的热潮以迅雷不及掩耳之势席卷而来，人工智能也的的`确确在许多领域有着亮眼的表现。于是，就涌现出了这样一批随波逐流的人：他们盲目崇尚人工智能，拥护人工智能，甚至学着像人工智能一样思考，像冰冷毫无感情的计算机那样思考。

计算机由程序控制，而程序由编码编译。计算机内部统一采用二进制编码：“0”和“1”。这意味着计算机是非分明，不容错误，说一不二。然而，在人类的现实生活中，虽也黑白分明，但也具有一定程度上的“灰色地带”，或者称为“人情味处”。

20xx年的高考早已画下句点，重庆的黄某以高分被浙江一所知名大学录取，但因离家较远，黄某无法照料自己年迈的奶奶，深思熟虑之下，他选择再读一年，再次参加高考。而不知是福还是祸，他再次被该大学录取，这次，该大学招生办听闻了黄某的特殊情况后给予了其特殊照顾。看，这就是人情味的体现，人文关怀的展现。人与机器的不同之出，在于人拥有人情味。

机器遇水瘫痪，而人的情感似水，“海乃百川，有容乃大”。小时候犯了错误，家长和老师会批评教育，但最终基本都会原谅，前提是非原则性错误。再加之，年少天真可爱，偶尔的顽皮举动，可一笑纳之。不嘻嘻哈哈、喜好四处调皮惹事的，不是完整的童年。而若是机器呢？机器的容错程度，几乎等于零。就以编程为例，若是一个逻辑符号出一点小小的差错，则会满盘皆输。人与机器的不同之处，在于其拥有宽容之心。

社交软件“微信”中经常流传着一种所谓“真理”的文章，机器对此是“放养”态度，而人，因为其判断能力和价值观，懂得辨别对错，不会随意转载。人与机器的不同之处，在于其拥有正确的价值观。

此前，人工智能“阿尔法狗”与围棋手柯洁展开角逐，在最后一场比赛结束后，柯洁流泪，此时，令人意想不到的事发生了，人工智能“阿尔法狗”的屏幕上闪过柯洁的脸。由此可见，部分人工智能已经几乎能像人类一样思考，甚至拥有如同人类一般的情感。这是时代的进步，我们欣慰。然而，人类呢？为何却越来越冷漠呢？我们深思。

人类应该永远以自己的灵魂、情感之独特性而感到骄傲自豪。

人类存在的意义就在于其思想和精神的独有性。

望共勉。

篇26：人类之独特作文1000字

人为何为人？我以为，这其中必定有独特之处使得人为人，而非机器。人有血有肉，机器有外壳；人的外躯柔软，机器的外壳坚硬；但人之情感之复杂，是机器永远无法比拟的。再智能的机器都无法对人的情感感同身受，再精密的克隆技术都无法复制出人类的情感。这么说来，我们人类难道不应该对此独特感到骄傲自豪吗？

不可否认，近来人工智能的热潮以迅雷不及掩耳之势席卷而来，人工智能也的的确确在许多领域有着亮眼的表现。于是，就涌现出了这样一批随波逐流的人：他们盲目崇尚人工智能，拥护人工智能，甚至学着像人工智能一样思考，像冰冷毫无感情的计算机那样思考。

计算机由程序控制，而程序由编码编译。计算机内部统一采用二进制编码：“0”和“1”。这意味着计算机是非分明，不容错误，说一不二。然而，在人类的现实生活中，虽也黑白分明，但也具有一定程度上的“灰色地带”，或者称为“人情味处”。

20xx年的高考早已画下句点，重庆的黄某以高分被浙江一所知名大学录取，但因离家较远，黄某无法照料自己年迈的奶奶，深思熟虑之下，他选择再读一年，再次参加高考。而不知是福还是祸，他再次被该大学录取，这次，该大学招生办听闻了黄某的特殊情况后给予了其特殊照顾。看，这就是人情味的体现，人文关怀的展现。人与机器的不同之出，在于人拥有人情味。

机器遇水瘫痪，而人的情感似水，“海乃百川，有容乃大”。小时候犯了错误，家长和老师会批评教育，但最终基本都会原谅，前提是非原则性错误。再加之，年少天真可爱，偶尔的顽皮举动，可一笑纳之。不嘻嘻哈哈、喜好四处调皮惹事的，不是完整的童年。而若是机器呢？机器的容错程度，几乎等于零。就以编程为例，若是一个逻辑符号出一点小小的差错，则会满盘皆输。人与机器的不同之处，在于其拥有宽容之心。

社交软件“微信”中经常流传着一种所谓“真理”的文章，机器对此是“放养”态度，而人，因为其判断能力和价值观，懂得辨别对错，不会随意转载。人与机器的不同之处，在于其拥有正确的价值观。

此前，人工智能“阿尔法狗”与围棋手柯洁展开角逐，在最后一场比赛结束后，柯洁流泪，此时，令人意想不到的事发生了，人工智能“阿尔法狗”的屏幕上闪过柯洁的脸。由此可见，部分人工智能已经几乎能像人类一样思考，甚至拥有如同人类一般的情感。这是时代的进步，我们欣慰。然而，人类呢？为何却越来越冷漠呢？我们深思。

人类应该永远以自己的灵魂、情感之独特性而感到骄傲自豪。

人类存在的意义就在于其思想和精神的独有性。

望共勉。

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