【导语】“tianyapubu”通过精心收集，向本站投稿了10篇论人类的自然状态论文，下面是小编整理后的论人类的自然状态论文，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
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篇1：论人类的自然状态论文
论人类的自然状态论文
内容摘要：十七、十八世纪随着资本主义的迅速发展，人类历史步入近代化进程，社会制度的变革势在必行，对公共权力的追求成为新兴资产阶级的首要目标，而作为公共管理的前身――自然状态的研究，也成为这个时期热点话题，霍布斯从人性恶论提出自然状态即为战争状态；洛克提出“天赋人权”思想，认为自然状态即完备无缺的自由、平等；卢梭从人类起源的角度得出极富浪漫主义色彩的“黄金时代”结论。
关键词：自然状态；自由平等；战争；野蛮人
人类社会的公共权力空间是怎样形成的？作为一个千古之迷，在人类社会历史上至少存在几千年了，早在两千多年前的古希腊时期，大哲学家亚里士多德曾试图对此问题作出自己的解释，他人性出发，认为人类社会形成大致过程是：由于男女相互间的吸引和需要而产生的家庭，在家庭中除了夫妻关系之外，还存在着主奴即主人和奴隶的关系，数个家庭的'聚集而组成村庄，然后再由村庄组成城邦，城邦的出现，就有君主、行政官、法官及相应的公共权力机关，从而形成比较完整的公共权力，当然，这些只不过是从他的“人是天生的政治的动物”这一命题中引申出来的逻辑推论的结果。那么，在我们人类文明社会形成以前究竟有没有一种自然状态，如果有的话，那又是怎样一回事呢？为此，引发17――18世纪西方学者大讨论。下面，笔者就所学知识作一下简单阐述。
一、旦夕不保的战争状态
如同先哲亚里士多德一样，托马斯・霍布斯也是从人性出发开始探究自然状态的，但与其不同的是，霍布斯提出人生来就是恶的观点：“因而，我把所有人共同的意向，即对权力的永无止境，至死方休的欲求放在首位”由于我们天性中存在荣誉感、骄傲或是虚荣心而变得复杂，所有非肉体或非感观的愉悦，霍布斯都称之为精神的愉悦，所有精神的愉悦直接或间接地源于“自豪感”。自豪基于一个人获得了别人对自己及自己能力的良好评价，评价总是比较别人而言的。每个人都希望别人珍视自己，如同自己珍视自己一样。因而，对藐视和轻视的表示，他随时都准备反击，铲除藐视自己的人，甚至当人们聚会时，也会通过那些笑料寻求这种自豪。霍布斯认为，笑是由然而起的，自豪感引发的，被自己某些举动所引起。“或是会意了别人身上某此畸形的东西，通过比较，为自己击掌喝彩。”他认为“荣誉正是以某权力或优势，尤其是他可能用心帮助或伤害我们的权力 的认同”，他甚至把尊重定义为我们对另类一个人这样的一种信念，他具有为我们自身谋利或伤害我们的权力，但并没有伤害我们的愿望，这种感情的重点不是敬仰和爱戴，而是恐惧。
为此霍布期总结出，三大自然原因――竞争、猜疑以及荣誉感引起人们之间的纷争，使自然的状态真正成了战争状态，这种战争是一切人反对一切人的战争。他这样描述战争状态：“除了凭借自己和发明所提供的，人在没有其他保障情况下生活着，在这种条件下无从发展实业，因而由此获得的成果是不可靠的，因为地球上不存在文明，没有航运，也没有通过海运进口的商品；没有宽敞的楼群；没有移动和搬运沉重物品的工具；没有时间观念；没有艺术；没有通讯；没有社会，更糟糕的是，充满了持续不断的恐惧和暴死的危险；人活得孤独无依，贫困潦倒，污秽不堪，野蛮不化，人命短暂逝去。”
由此，我们完全可以想像出，在这种状态下，每个人都只想保全自己而不顾他人。而为了保全自己的生命，人就得吃、喝，即必须消耗某物或占有某物，在物少人多的情况下，人们不免发生争吵，每个 人为了达到自己的目的，就企图伤害他人，你争我夺就必然导致你死我活，由于缺乏一种公共权力来调节人与人之间的利益矛盾，因此人与人这间争斗永无终止，总是处在连续不断中。今天是王五杀死李四，明天王五又被张三杀死，而张三的生命也旦夕不保。因为还有赵六、孙七企图谋害他，而赵六与孙七也可能彼此之间互为仇敌。总之，人对人的战争、凶残、仇杀成了人类生活的主要内容，是每人
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篇2：论人类的自然状态
论人类的自然状态
内容摘要：十七、十八世纪随着资本主义的迅速发展，人类历史步入近代化进程，社会制度的变革势在必行，对公共权力的追求成为新兴资产阶级的首要目标，而作为公共管理的前身――自然状态的研究，也成为这个时期热点话题，霍布斯从人性恶论提出自然状态即为战争状态；洛克提出“天赋人权”思想，认为自然状态即完备无缺的自由、平等；卢梭从人类起源的角度得出极富浪漫主义色彩的“黄金时代”结论。
关键词：自然状态；自由平等；战争；野蛮人
人类社会的公共权力空间是怎样形成的？作为一个千古之迷，在人类社会历史上至少存在几千年了，早在两千多年前的古希腊时期，大哲学家亚里士多德曾试图对此问题作出自己的解释，他人性出发，认为人类社会形成大致过程是：由于男女相互间的吸引和需要而产生的家庭，在家庭中除了夫妻关系之外，还存在着主奴即主人和奴隶的关系，数个家庭的聚集而组成村庄，然后再由村庄组成城邦，城邦的出现，就有君主、行政官、法官及相应的公共权力机关，从而形成比较完整的公共权力，当然，这些只不过是从他的“人是天生的政治的动物”这一命题中引申出来的逻辑推论的结果。那么，在我们人类文明社会形成以前究竟有没有一种自然状态，如果有的话，那又是怎样一回事呢？为此，引发17――18世纪西方学者大讨论。下面，笔者就所学知识作一下简单阐述。
一、旦夕不保的战争状态
如同先哲亚里士多德一样，托马斯・霍布斯也是从人性出发开始探究自然状态的，但与其不同的是，霍布斯提出人生来就是恶的观点：“因而，我把所有人共同的意向，即对权力的永无止境，至死方休的欲求放在首位”由于我们天性中存在荣誉感、骄傲或是虚荣心而变得复杂，所有非肉体或非感观的愉悦，霍布斯都称之为精神的愉悦，所有精神的愉悦直接或间接地源于“自豪感”。自豪基于一个人获得了别人对自己及自己能力的良好评价，评价总是比较别人而言的。每个人都希望别人珍视自己，如同自己珍视自己一样。因而，对藐视和轻视的表示，他随时都准备反击，铲除藐视自己的人，甚至当人们聚会时，也会通过那些笑料寻求这种自豪。霍布斯认为，笑是由然而起的，自豪感引发的，被自己某些举动所引起。“或是会意了别人身上某此畸形的东西，通过比较，为自己击掌喝彩。”他认为“荣誉正是以某权力或优势，尤其是他可能用心帮助或伤害我们的权力 的认同”，他甚至把尊重定义为我们对另类一个人这样的一种信念，他具有为我们自身谋利或伤害我们的权力，但并没有伤害我们的`愿望，这种感情的重点不是敬仰和爱戴，而是恐惧。
为此霍布期总结出，三大自然原因――竞争、猜疑以及荣誉感引起人们之间的纷争，使自然的状态真正成了战争状态，这种战争是一切人反对一切人的战争。他这样描述战争状态：“除了凭借自己和发明所提供的，人在没有其他保障情况下生活着，在这种条件下无从发展实业，因而由此获得的成果是不可靠的，因为地球上不存在文明，没有航运，也没有通过海运进口的商品；没有宽敞的楼群；没有移动和搬运沉重物品的工具；没有时间观念；没有艺术；没有通讯；没有社会，更糟糕的是，充满了持续不断的恐惧和暴死的危险；人活得孤独无依，贫困潦倒，污秽不堪，野蛮不化，人命短暂逝去。”
由此，我们完全可以想像出，在这种状态下，每个人都只想保全自己而不顾他人。而为了保全自己的生命，人就得吃、喝，即必须消耗某物或占有某物，在物少人多的情况下，人们不免发生争吵，每个 人为了达到自己的目的，就企图伤害他人，你争我夺就必然导致你死我活，由于缺乏一种公共权力来调节人与人之间的利益矛盾，因此人与人这间争斗永无终止，总是处在连续不断中。今天是
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篇3：论人类的自然状态-小议霍布斯・洛克・卢梭法学思想
论人类的自然状态-小议霍布斯・洛克・卢梭法学思想
内容摘要：十七、十八世纪随着资本主义的迅速发展，人类历史步入近代化进程，社会制度的变革势在必行，对公共权力的追求成为新兴资产阶级的首要目标，而作为公共管理的前身――自然状态的研究，也成为这个时期热点话题，霍布斯从人性恶论提出自然状态即为战争状态；洛克提出“天赋人权”思想，认为自然状态即完备无缺的自由、平等；卢梭从人类起源的角度得出极富浪漫主义色彩的“黄金时代”结论。关键词：自然状态；自由平等；战争；野蛮人
人类社会的公共权力空间是怎样形成的？作为一个千古之迷，在人类社会历史上至少存在几千年了，早在两千多年前的古希腊时期，大哲学家亚里士多德曾试图对此问题作出自己的解释，他人性出发，认为人类社会形成大致过程是：由于男女相互间的吸引和需要而产生的家庭，在家庭中除了夫妻关系之外，还存在着主奴即主人和奴隶的关系，数个家庭的聚集而组成村庄，然后再由村庄组成城邦，城邦的出现，就有君主、行政官、法官及相应的公共权力机关，从而形成比较完整的公共权力，当然，这些只不过是从他的“人是天生的政治的动物”这一命题中引申出来的逻辑推论的结果。那么，在我们人类文明社会形成以前究竟有没有一种自然状态，如果有的话，那又是怎样一回事呢？为此，引发17――18世纪西方学者大讨论。下面，笔者就所学知识作一下简单阐述。
一、旦夕不保的战争状态
如同先哲亚里士多德一样，托马斯・霍布斯也是从人性出发开始探究自然状态的，但与其不同的是，霍布斯提出人生来就是恶的观点：“因而，我把所有人共同的意向，即对权力的永无止境，至死方休的欲求放在首位”由于我们天性中存在荣誉感、骄傲或是虚荣心而变得复杂，所有非肉体或非感观的愉悦，霍布斯都称之为精神的愉悦，所有精神的愉悦直接或间接地源于“自豪感”。自豪基于一个人获得了别人对自己及自己能力的良好评价，评价总是比较别人而言的。每个人都希望别人珍视自己，如同自己珍视自己一样。因而，对藐视和轻视的表示，他随时都准备反击，铲除藐视自己的人，甚至当人们聚会时，也会通过那些笑料寻求这种自豪。霍布斯认为，笑是由然而起的，自豪感引发的，被自己某些举动所引起。“或是会意了别人身上某此畸形的东西，通过比较，为自己击掌喝彩。”他认为“荣誉正是以某权力或优势，尤其是他可能用心帮助或伤害我们的权力 的认同”，他甚至把尊重定义为我们对另类一个人这样的一种信念，他具有为我们自身谋利或伤害我们的权力，但并没有伤害我们的愿望，这种感情的重点不是敬仰和爱戴，而是恐惧。
为此霍布期总结出，三大自然原因――竞争、猜疑以及荣誉感引起人们之间的纷争，使自然的状态真正成了战争状态，这种战争是一切人反对一切人的`战争。他这样描述战争状态：“除了凭借自己和发明所提供的，人在没有其他保障情况下生活着，在这种条件下无从发展实业，因而由此获得的成果是不可靠的，因为地球上不存在文明，没有航运，也没有通过海运进口的商品；没有宽敞的楼群；没有移动和搬运沉重物品的工具；没有时间观念；没有艺术；没有通讯；没有社会，更糟糕的是，充满了持续不断的恐惧和暴死的危险；人活得孤独无依，贫困潦倒，污秽不堪，野蛮不化，人命短暂逝去。”
由此，我们完全可以想像出，在这种状态下，每个人都只想保全自己而不顾他人。而为了保全自己的生命，人就得吃、喝，即必须消耗某物或占有某物，在物少人多的情况下，人们不免发生争吵，每个 人为了达到自己的目的，就企图伤害他人，你争我夺就必然导致你死我活，由于缺乏一种公共权力来调节人与人之间的利益矛盾，因此人与人这间争斗永无终止，总是处在连续不断中。今天是王五杀死李四，明天王五又被张三杀死，而张三的生命也旦夕不保。因为还有赵六、孙七企图谋害他，而赵六与孙七也可能彼此之间互为仇敌。总之，人对人的战争、凶残、仇杀成了人类生活的主要内容，是每人个想躲也躲不开的一种生活状态。这样的一种自然状态实在太可怕了。
二、秩序井然的田园状态
与霍布斯的凶残、仇杀的战争状态截然不同，在洛克的笔下所展现的自然状态，是
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篇4：人类与自然的关系议论文
人类与自然的关系议论文
人类大于自然还是自然大于人类？这是个很平常的问题，有着两种平常的答案，一种是自然大于人类，一种是人类大于自然。
事实上人类无时无刻不在讨论征服自然，呵呵！那些无知的人们啊！他们应该记住人类援永远不是自然的.对手。
众所周知，水滴是不能用来代替大海的！正如人类的智慧是不能与大自然的智慧相比的！
人类的智慧飞上了太空，可在自然看来！人类上下翻飞的巨大空间不过是咫尺之间罢了！我们的航天飞机在自然看来不过是个非常简单的玩具。
人类的智慧发明了很多工具，开采了很多煤矿，石油，天然气，可谁能断言，这些矿坑不是人类自己挖的陷阱呢！
人类的智慧看到了模糊的自然，而自然早看清了人类，孰不知，我们只是自然观察自己的工具罢了，我们实际上就是自然的一部分。那里有资格去征服它！
或许我们只是演员，而大自然才是真正的导演，它唤醒我们是为了让我们表演一场，而我们表演完了。它就会叫醒其他演员，来代替我们，人类不也是从非生命开始的吗？
人类啊！觉醒吧！我们对自然不能有征服之心！只有珍惜自然，爱护自然，我们才能长期立足于地球之上！
篇5：人类意志与自然意志融合论
人类意志与自然意志融合论
人类与自然的矛盾表现为人类意志与自然意志的较量.人类必须更新观念,放弃人类意志战胜自然意志的幻想,在遵循自然意志的`前提下达到与自然意志的融合,使人类意志得到最大限度的发挥.
作 者：张远灯 ZHANG Yuan-deng 作者单位：武汉职业技术学院,人文社科系,湖北,武汉,430074 刊 名：武汉职业技术学院学报 英文刊名：JOURNAL OF WUHAN INSTITUTE OF TECHNOLOGY 年，卷(期)：2004 3(4) 分类号：B84 关键词：自然意志 人类意志 自然选择篇6：论人类遵循自然的三种方式
论人类遵循自然的三种方式
人是一个自我决定的文化存在物,因此,我们只能在这个意义上遵循自然,但是,由于我们在自身的进化中所表现出的不成熟性,因而我们对自然的遵循也同样表现为一个由不成熟到成熟的变化过程. 在这个变化过程中,我们便有了三种不同性质的'遵循自然的方式:动物式的遵循、科学意义上的遵循和道德意义上的遵循. 这三种遵循的方式是我们在自身进化的不同时期对待自然的态度的反映.
作 者：郑慧子 ZHENG Hui-zi 作者单位：河南大学,哲学与公共管理学院,河南,开封,475001 刊 名：河南大学学报(自然科学版) ISTIC PKU英文刊名：JOURNAL OF HENAN UNIVERSITY(NATURAL SCIENCE) 年，卷(期)：2005 35(1) 分类号：B82-058 关键词：自然 遵循 动物式的遵循 科学意义上的遵循 道德意义上的遵循篇7：浅谈自然与人论文
浅谈自然与人2000字论文
中国人自古崇尚自然，世界上没有一个国家能像中国那样把自然的地位看得如此重要，远古华夏文明的发源地丰裕而开阔，平原上到处是奔腾的野牛、野马、大象，人们生活在山泽原野中，与天地寰宇及自然界奇禽异兽的相处，最直观的感受到原始的无穷生命力。中国地域辽阔从南到北分布着绵延起伏的崇山峻岭，从东到西贯穿着曲折蜿蜒的山川河流，独特的地理环境孕育出博大精深、渊源流长的中国传统文化。
设计的过程，是把自然资源加以人化的熔铸，形成人化的自然文化。高尔基(18681936)把大自然看成是第一个自然界，而人类创造的文化是第二自然。他说：学者观察着，研究着一切存在在第个自然界里的现象，教人用这第一个的力量去创造第二个，教人关心自己的健康，延长自己的生命。艺术家观察着人的内心世界心理。他认为三个人是创造文化的：学者、艺术家和工人。所谓第二自然界就是自然界之外，由人类创造的人为环境。
设计艺术带有造物的性质，设计的对象是为人造物和创造人为环境，即人类改造自然的同时改造自身的预先计划。自然为人类提供了生存的物质基础，人类进行物质再创造才有了可能性，人类为了适应自然创造出具有实用目的和审美功能的各式器具、用品，造物的活动才有了多样性。所以，我们把自然称为设计之母。然而，若是没有人类的智慧，自然永远是自然，绝无可能成为人造物。因而，人就是设计之父。所以说，自然万物孕育了设计，自然形态和色彩赠与人们无穷无尽的创作灵感。然而，如果没有人类智慧的参与，自然将永远是自然，设计也就无从谈起。
在《老子二十五章》：道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 老子认为在道、天、地、人四者的关系中，道是至上的：人们参照大地去生活劳作、繁衍生息;大地依照上天而寒暑交替，化育万物;上天依照大道而运行变化，排列时序;大道则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。这里所说人们要尊重道、尊重自然，顺应道、顺应自然，即指遵循事物发展内部的客观规律。其实不论是自然界经过四亿年的进化规律，还是艺术设计向自然学习并发展自身的规律，都是在大规律的掌握之中的。因为人类社会文明脱胎于自然界，而自然界又先于人类社会而存在的，所以设计的发展规律就必然会观照自然的演化规律。
人类社会发展的飞跃带动设计领域也在不断快速发展，同时，设计又借鉴着自然进化的巨大成果，在其基础上进行繁衍：自旧石器时代开始，人类的社会体制和文化就是从低级到高级逐步演变的。在远古社会，人类产生伊始，自然环境十分恶劣，生产力水平低下，基本靠采集、渔猎维持生命，并学会了如何使用火，在采集和渔猎的实践中改进了石器的'加工，动物的骨角器、木器、蚌器的雕刻，人类制造工具和使用工具已经包括了艺术活动的因素，这些看去粗陋的器具中，蕴藏着艺术品的萌芽，而在人类最初的意识中，也同时孕育着审美意识的胚胎了。这意味着在石器工具的造型加工中，当实用的目的和使用的便利满足了基本需要时，人类萌发了模糊的、初级的形式美感，虽然并非刻意追求艺术创造，但这种运用人的本质力量改造自然的活动，创造了高尔基所讲的第二自然。
社会不断地进步，学习自然和对自然的模仿的理念逐步趋向于抽象和理性。特别是近代工业革命的发生，人类创造了巨大的财富。以人为本的理念在功利主义的支配下导致了损害自然的一系列恶果，直接造成了生态危机，恶化了人与自然的关系。19 世纪英国工艺美术运动代表人物威廉莫里斯反对冷冰冰的机械化大生产，提倡设计回归自然，手工艺术由人制作、为人制作，引发人们对新时代语境下对设计的重新思考。蒸汽机的发明促使了现代生产工具和交通工具的出现，为设计提供了新的契机。建立现代科学技术的新兴工业设计逐渐代替传统艺术设计，但对于艺术的肯定以及对自然形式美和功能美的追求，仍然是以人为核心的现代设计最重要的前提。
21 世纪信息量剧增、信息传播速度更快，人类与自然互动的模式也在发生剧烈改变，设计在融合自然的演绎中出现质的飞跃。从信息化时代到现在的数字化时代，许多发明、创造基于便捷性和速度的世界观很容易忽视了环境保护和自然规律，如资源过度开采而没有为自然留出自我恢复的时间、出现雾霾灾害性天气现象等。随着环保意识的抬头，各种生态学科的设立，其中生态美学要解决的就是人与自然的关系，敬畏自然、感悟自然、同情自然这些都是现代生态学的思想，现代的学者、艺术家、设计家对人与自然的关系进行了深刻的反思，提出对自然的回归。
随着中国经济水平的提高、国内艺术设计教育的发展和高新技术的运用，人们对设计与人的关系、设计与环境生态的关系、设计与社会经济技术的关系等问题的关注，设计从来没有像今天这样引起广泛而有深度的思考。当前世界设计的发展趋势是以绿色和生态设计理念为基础的新时代的设计，在当今对于环境保护以及平衡人与自然关系的大趋势下，设计也越来越强调回归人性化、感性化，越来越重视个人情感的需求和满足，对自然的借鉴的意识也越来越多影响着设计师的创作。作为一名设计师，首先应该把大自然作为自己看待整个世界必不可缺少的一部分，赞美自然、向往自然、顺应自然规律，师法自然、利用自然创造出巨大成就，同时这种巨大成就也会促进人类社会文明进程、造福人类自身。
篇8：论石油钻井工作状态的程序分类工学论文
论石油钻井工作状态的程序分类工学论文
摘要:对鄂北24147至26147样本区间的钻头位置、井深、大钩负荷、立压、钻压、出口流量等5个指标,根据专家知识经验,对石油钻井工作状态进行了程序分类,结果正确率高,速度快,满足实时性要求。
关键词:程序分类;Matlab仿真;石油钻井工作状态
1石油钻井工作状态分析
由石油钻井经验知识可以知道,其工作状态大致分为钻进、起钻、下钻、划眼、离井底等5个正常和故障状态,它们之间的过渡过程也可以粗略的归入这五类之中。它们之间的关系如下:
(1)钻进的后续状态:离井底。
(2)起钻的后续状态:划眼、下钻。
(3)下钻的后续状态:钻进、起钻、划眼。
(4)划眼的后续状态:钻进、起钻、下钻。
(5)离井底的后续状态:起钻、钻进。
常用的录井参数指标有:钻头位置、井深、大钩高度、转速转速、泵冲、大钩符合、立管压力、套管压力、入口密度、出口密度、划眼深度、扭矩、悬重、钻时、钻压、划眼深度、出口流量、入口流量、活动池总体积等。根据经验知可得:
(1)钻进:钻头位置≤0.5m,立管压力≥1Mpa。
(2)起钻:钻头位置>25m,立管压力<1Mpa,钻头向上。
(3)下钻:钻头位置>25m,立管压力<1Mpa,钻头向下。
(4)划眼:立管压力≥1Mpa,钻头位置>25m。
(5)离井底:钻头位置在0.5m―25m之间。
2方案设计
本文根据样本点的钻头位置、井深、大钩负荷、立压、钻压、出口流量共5个指标来进行分析,采用鄂北六个录井matlab数据的'24147至26147样本区间随机采样的100个样本点进行分析,选取时过滤掉过渡过程的样本点。程序流程图如下:
3仿真结果
对鄂北24147至26147样本区间进行分析,各个状态样本点的走势图如下:
4结论
在总结石油钻井各个状态和指标参数关系的基础上,确立状态判断条件,对数据进行程序判别分析,正确率较高,运行速度较快,能满足实时性要求。
参考文献
[1]陈世超,田小泉,朱可加.石油钻井指重表检定装置的研制[J].中国测试技术,2007,(6).
[2]杨进,曹式敬.深水石油钻井技术现状及发展趋势[J].石油钻采工艺,2008,(2).
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[4]Sergios Theodoridis.Pattern Recognition[M].Elsevier Pte Ltd,2006.
[5]刘琪,张鸿辉,黄贞贞.基于模糊C均值聚类的石油钻井工作状态分析[J].周口师范学院学报,2009,(5).
[6]王杰,金耀初.智能控制系统理论及应用[M].郑州:河南科学技术出版社,1997.
[7]陈松龄,刘琪.模糊控制在锅炉燃烧系统中的仿真研究[J].大众科技,2008,(10).
篇9：论心理状态的调节与声乐演唱的关系论文
论心理状态的调节与声乐演唱的关系论文
关键词：音乐心理学，声乐演唱，心理状态
在科学发展的今天，心理研究的范围很广，涉及各个学科。心理学在音乐领域中的应用，始于1883年德国很有影响力的哲学家、心理学家斯图姆夫写出的《音响心理学》，这篇著作，使他成为致力于音乐心理学研究的先驱。博士论文，音乐心理学。当今，心理学和音乐实践相结合的心理研究工作，被越来越多的音乐心理学研究者所重视。他们试图从心理学的角度来阐释音乐表演现象中的问题。
一、音乐心理学的研究在歌唱实践中的作用
我们在表演活动中经常会怯场，这是一种过份的紧张感觉。各种歌唱比赛的实践证明：比赛成绩的好坏一定程度上取决于歌唱者的心理因素。有些实力很强的歌唱演员平时训练，演唱水平很高，一旦参加比赛，往往会出现精神紧张，状态失控的现象，这些由心理障碍带来的危害，使歌唱者苦不堪言。
歌唱者的发声功能不仅是发声的各个组成器官精确配合的结果，而且是高级神经活动的'一种特殊形式。歌唱的呼吸、共鸣、发声、语言等彼此间的精密配合，就是依赖神经系统的协调作用。心脏、血液、肌肉、嗓子等生理器官和神经系统有着密切的关系，人遇到某种情境时，所出现的身体上的反应，如发抖、逃避引起这些反应所起的内导就是心理状态。
声乐表演需要稳定的心理、清晰的头脑和全身心的投入，当人不知所措时，血压会升高或下降，头脑模糊不清，甚至原先背熟的歌调都会忘记，唱什么和该怎样唱全然不知，声乐表现还需要坚强的意志，必胜的信念和面对大众的勇气。想逃避的念头一出现，在演出前就已经埋下了失败的种子，水平的发挥受限就成为必然的结果。
因此，针对歌唱者在学习、表演中出现的各种心理障碍或心理压力，我们应该建立积极的自我控制能力，增强稳定心理状态以保证在歌唱表演中的技术水平得到正常发挥。
二、引起心理紧张的原因
18，德国心理学家冯特提出感情的三度说：兴奋与沉静、紧张与松弛、愉悦与不快。声乐演唱前的期待之感，常常是歌唱者产生紧张之感，而当演唱刚结束，则会在其可见产生松弛之感。就声乐演唱而言，引起心理紧张的原因，有以下几个方面：
（一）、歌唱者的舞台实践因素。目前的歌唱教学基本上是一种“封闭”式的教学方式，平时基本上是习惯于面对教师一个人练唱，即使在正规的音乐院校学习的学生，除了定期的考查或考试外，平时也很少有舞台演唱的实践机会。如果演唱者控制、调节自己行为的情绪、行为的能力较差,那么一上台就会打破正常的生理机能的活动规律，出现诸如心律加快、收缩压升高、胸闷、气粗、尿频、出汗等现象。
（二）、过去有过失败的经历。美国心理学家沃斯说过：“不好的开头会阻碍和影响今后”有一些表演者在以往的表演中有过失败的经历，所以很容易对自己产生偏离正常的观点，态度和信念而使他陷入一种不适当的自相矛盾的情境之中，于是他们一直守着焦虑、紧张的干扰，严重影响了今后的发挥。
（三）、不安全的恐惧感。这里包括：
1、歌唱表演中的技术因素。歌唱者如果尚未掌握纯熟的演唱技术，对作品的音准、节拍、节奏的掌握没有充分地把握，与伴奏的配合不够和谐，特别是对于作品中的难点，比如高音演唱还没有足够的把握等，在这样的情况下，带着很重的思想负担上台演唱，就必然会产生舞台心理障碍。
2、歌唱者生理变异(健康)因素。人的嗓音器官比较娇嫩，任何生理上或者心理上的变化，如伤风感冒、心情不好、思虑过度等等，都可能在嗓音器官上有所反映。而作为歌唱者,一般对自己的嗓音状况都比较敏感,稍有不适,就会对自己的演唱感到担心和焦虑,从而失去平时的演唱自信心。
3、专家评判、教师审定，歌唱者面对专家演唱时，心里怦怦乱跳，专家、教师是内行，歌曲中的任何表现都逃不过他们的耳朵，歌唱者一想到会被剖析，就不会自信，因此产生不安的感觉。
三、良好心理素质的培养
首先，演唱作品时，演唱者应积极投入到作品所要求的艺术表现中去。集中注意力、酝酿感情，使自己深深地沉浸在歌曲的情感之中，充满丰富地想象和联想，这是演唱前及演唱过程中最佳的心理状态。博士论文，音乐心理学。曹日昌在《普通心理学》中指出：“一个人对于某一对象注意越集中，那么,对于其它对象也就觉察得越模糊”。可见，把注意力集中在歌曲的情感内容上,既保证了演唱情感的正常发挥，又抑制了各种外界因素的干扰和紧张。其次，以平常心态对待歌唱表演。在演唱之前，尽可能的将注意力转移到与表演、比赛无关的活动上。这样,在歌唱时可使心理压力减小到最低限度。博士论文，音乐心理学。第三、树立稳固的自信心。运用表象法，回忆以往表演成功的原因，使其成为增强自信心的动力。博士论文，音乐心理学。比较法，看到自己的优势，发挥自己的特长，认清别人的弱点。通过比较，设法纠正心理上的错觉与认识上的偏差，对自己充满自信。博士论文，音乐心理学。最后，对于演出中出现的某些不足以及意想不到的失误应有一定承受能力。博士论文，音乐心理学。多唱、多演、多实践。声乐是一门实践性很强的艺术,经常参加演出实践,能锻炼自己的适应能力。
综上所述， 如果我们在声乐学习提高演唱技巧和艺术表现的同时,能够充分注意到良好歌唱心理的培养,建立起歌唱者必需的舞台演唱自信心,不断提高自己的心理素质,创造良好心态去适应各种可能变化的演唱环境,那么歌唱者的表演就会显得成功。这说明他已经从表演心理上获得了解放，而这种心理状态正是向声乐表演艺术迈出的可贵一步。
篇10：试论自然、人类、科学技术的关系
试论自然、人类、科学技术的关系
根据自然、人类、科学技术的性质、作用特点，就自然、人类、科学技术之间的.关系进行了论述.
作 者：霍玉枝 HUO Yu-zhi 作者单位：延安大学社科部, 刊 名：延安大学学报(自然科学版) 英文刊名：JOURNAL OF YANAN UNIVERSITY(NATURAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2001 20(1) 分类号：N05 关键词：自然 科学技术 自然规律 自然物 关系★ 地理教学论论文
★ 邓论社会实践论文
★ 物理教学论论文
★ 课程教学论论文
★ 找回状态作文
★ 论具体之美论文
论人类的自然状态论文（精选10篇）
