和谐作文：节约与和谐「精选」

【导语】“dasdw”通过精心收集，向本站投稿了28篇和谐作文：节约与和谐「精选」，下面是小编为大家准备的和谐作文：节约与和谐「精选」，欢迎阅读借鉴。

篇1：和谐作文：节约与和谐

和谐作文：节约与和谐「精选」

节约增进和谐，我们在节约中懂的珍惜，让资源用的更久。

节约增进和谐

按字义解释，“和谐”就是配合得适当而匀称。照此理解，社会和谐应该是社会各个方面配合得适当而匀称。做到这一点，需要在全社会提倡文明、科学的行为方式和生活方式，使人们的经济社会活动更加符合自然界和人类社会的规律。崇俭抑奢、厉行节约这一代代相传的美德，不仅反映着社会生活的逻辑，而且包含着均衡和谐的智慧，是人类文明绵延不绝的重要原因。在资源、环境制约日益严重的今天，坚持节约有利于增进人与自然、人与人、人与社会之间的和谐。

节约是对资源的充分利用，有利于增进人与自然之间的和谐。人类的生存依赖于自然，自然是人类的母亲。自然给人类不仅提供了活动场所，而且提供了物质和能量。然而，自然界提供的物质和能量并不是取之不尽、用之不竭的。人类的发展进步离不开自然资源，而自然资源的总量有限，许多资源又是不可再生的。因此，要实现人类一代又一代永续发展，就必须合理地使用资源。遗憾的是，很长时间以来，人们盲目追求经济发展，无节制地向大自然攫取，在创造大量物质财富的同时也付出了环境恶化和生态失衡的代价，人与自然之间的和谐关系受到了严重破坏。面对这样的状况，如果能够注意节约资源，提高资源利用效率，在保护自然与实现发展之间找到平衡点，就能不断增进人与自然之间的和谐。从这个角度看，我们党提出要把节约资源作为基本国策，大力发展循环经济，确是明智之举。

节约是对他人的一种尊重，有利于增进人与人之间的和谐。表面上看，俭朴或奢侈只是个人的一种生活方式，似乎无可厚非。其实不然。在资源日渐稀缺的情况下，节约就意味着把有限的东西让给别人用、留给后代用，因而是一种克己利人的高尚品德。同时，任何物质财富的创造无不凝结着劳动者的辛劳。充分利用每一样物品，选择节约的生活方式，自然就是对别人劳动成果的珍惜，就是对劳动者的尊重。人们之间相互尊重彼此的劳动，才能相互尊重彼此的人格，进而平等友好地相处。而且，一个人在生活上养成节约的习惯，适当地节制物欲，有利于自己的身心健康。人与人之间做到相互尊重、彼此礼让，对抗和冲突才会减少，包容与和谐才会增加。

节约是对社会正气的弘扬，有利于增进社会自身的和谐。节约，对个人来说是一种生活方式，对整个社会来说则是一种精神风貌。历史上“成由勤俭败由奢”的事例是很多的。我国西汉初年，文帝和景帝提倡节俭、鼓励生产，造就了有名的“文景之治”。到了西晋时期，豪强权贵穷奢极欲、不事生产，结果导致物用匮乏、难以为继，引发严重的阶级和社会矛盾，最终葬送了一代王朝。由此可以看出，节约关系着国家和民族的兴衰存亡。

人们都希望生活在一个和谐美好的社会中。把希望变为现实，构建社会主义和谐社会，离不开全体社会成员的共同努力，而节约正是我们对社会履行责任的方式之一。其实，只要时时用心、处处留意，做到节约并不难。比如，随手关灯关电脑，两面使用复印纸，减少跑冒滴漏，等等。让我们携起手来，从现在做起，从小事做起，以节约的实际行动来增进社会的整体和谐。

素材链接：

1.二十年后30亿人喝水难

据新华社墨西哥城3月20日电3月16日至22日，第四届世界水资源论坛在墨西哥召开。根据本届水资源论坛公布的最新数据，全世界水资源总量约14亿立方米，而其中只有2.5%是可饮用的淡水，这其中70%又被用于农业灌溉。到2025年，预计全球将有30亿人遭遇水危机。

在3月22日“世界水日”即将来临之时，联合国教科文组织公布《世界水资源开发报告》，面对全球水资源开发问题，敲响9声警钟。

2.还清明节一个“清明”

清明节将至，人们为缅怀已故的先辈和亲人都在准备扫墓祭祖，这是人之常情，无可非议。但值得注意的是，近几年来，扫墓祭祖刮起了挥霍浪费和不讲文明之风。如有的.联宗祭祖，大摆酒席，挪坟立碑;有的请风水先生，选地造坟，占用良田;有的为显示自己的权威和富有，车水马龙，兴师动众;还有的焚烧纸扎的车、马、冰箱、空调、电脑和三陪小姐等。

这些做法，亵渎先人英灵，毒害人们心灵，背离了扫墓的初衷，也玷污了清明节的“清明”，更与勤俭节约和公民道德建设背道而驰。如果先人地下有知，恐怕也不会同意这样做。

时代变了，扫墓的方式应当更文明。送上一束鲜花，以此寄托哀思;借培土之机，在坟旁栽上一棵树，既庄重节俭，又绿化环境。又快到清明节，希望人们自觉远离封建迷信，要文明扫墓，让清明节真正变得“清明”起来。同时，也呼唤各级党政部门应加强节俭扫墓、文明祭祖的宣传教育，还祭扫活动的本来意义。

3.节约的快乐

某公司的一名打字收发员，每月要经办3000多元的办公耗材和邮寄费用。面对经理提出的节约要求，他曾想：“费用高和我有什么关系，我一个小小的打字员能有什么办法呢?”然而，随着对节约认识的提高，他开始在工作中尝试一些小改革，如复印纸双面使用等，收到了立竿见影的效果，每个月的办公耗材和邮寄费用比以前减少了一半。这位爱岗敬业的有心人深有感触地说：“想着我这个小小的岗位一年也能为公司省下这么多钱，节约的快乐油然而生。”

节约的快乐来自哪里?在一定意义上，节约是一种健康向上的生活态度，是一种品质素养和美德。在很多时候、很多地方，节约不是“可为不可为”，而是“为与不为”，愿为则百事可成。把节约看作创造价值、塑造自我的机会，就会千方百计地厉行节约，体味“集腋成裘、聚沙成塔”的成就感。如果视节约为麻烦，把节约当负担，就难免被动应付，对浪费现象熟视无睹。

节约如井，深挖下去，不但洞开聚集财富的源泉，而且涌流愉悦心田的快乐，何乐而不为?

篇2：作文：节约增进和谐700字

作文：节约增进和谐700字

节约是对资源的充分利用，有利于增进人与自然之间的和谐。人类的生存依赖于自然，自然是人类的母亲。自然给人类不仅提供了活动场所，而且提供了物质和能量。然而，自然界提供的物质和能量并不是取之不尽、用之不竭的。人类的发展进步离不开自然资源，而自然资源的总量有限，许多资源又是不可再生的。因此，要实现人类一代又一代永续发展，就必须合理地使用资源。遗憾的是，很长时间以来，人们盲目求经济发展，无节制地向大自然攫取，在创造大量物质财富的同时也付出了环境恶化和生态失衡的代价，人与自然之间的和谐关系受到了严重破坏。面对这样的状况，如果能够注意节约资源，提高资源利用效率，在保护自然与实现发展之间找到平衡点，就能不断增进人与自然之间的和谐。从这个角度看，我们党提出要把节约资源作为基本国策，大力发展循环经济，确是明智之举。

节约是对他人的一种尊重，有利于增进人与人之间的和谐。表面上看，俭朴或奢侈只是个人的一种生活方式，似乎无可厚非。其实不然。在资源日渐稀缺的情况下，节约就意味着把有限的东西让给别人用、留给后代用，因而是一种克己利人的高尚品德。同时，任何物质财富的创造无不凝结着劳动者的辛劳。充分利用每一样物品，选择节约的生活方式，自然就是对别人劳动成果的珍惜，就是对劳动者的尊重。人们之间相互尊重彼此的劳动，才能相互尊重彼此的人格，进而平等友好地相处。而且，一个人在生活上养成节约的习惯，适当地节制物欲，有利于自己的`身心健康。人与人之间做到相互尊重、彼此礼让，对抗和冲突才会减少，包容与和谐才会增加。

节约是对社会正气的弘扬，有利于增进社会自身的和谐。节约，对个人来说是一种生活方式，对整个社会来说则是一种精神风貌。历史上“成由勤俭败由奢”的事例是很多的。我国西汉初年，文帝和景帝提倡节俭、鼓励生产，造就了有名的“文景之治”。到了西晋时期，豪强权贵穷奢极欲、不事生产，结果导致物用匮乏、难以为继，引发严重的阶级和社会矛盾，最终葬送了一代王朝。由此可以看出，节约关系着国家和民族的兴衰存亡。

人们都希望生活在一个和谐美好的社会中。把希望变为现实，构建社会主义和谐社会，离不开全体社会成员的共同努力，而节约正是我们对社会履行责任的方式之一。其实，只要时时用心、处处留意，做到节约并不难。比如，随手关灯关电脑，两面使用复印纸，减少跑冒滴漏，等等。让我们携起手来，从现在做起，从小事做起，以节约的实际行动来增进社会的整体和谐。

篇3：中考节约与和谐的作文素材

中考节约与和谐的作文素材「精选」

节约一种美德，我们懂得节约才能更好的生存，生存的更好。

节约的快乐

某公司的一名打字收发员，每月要经办3000多元的办公耗材和邮寄费用。面对经理提出的节约要求，他曾想：“费用高和我有什么关系，我一个小小的打字员能有什么办法呢?”然而，随着对节约认识的提高，他开始在工作中尝试一些小改革，如复印纸双面使用等，收到了立竿见影的效果，每个月的办公耗材和邮寄费用比以前减少了一半。这位爱岗敬业的有心人深有感触地说：“想着我这个小小的岗位一年也能为公司省下这么多钱，节约的快乐油然而生。”

节约的快乐来自哪里?在一定意义上，节约是一种健康向上的生活态度，是一种品质素养和美德。在很多时候、很多地方，节约不是“可为不可为”，而是“为与不为”，愿为则百事可成。把节约看作创造价值、塑造自我的机会，就会千方百计地厉行节约，体味“集腋成裘、聚沙成塔”的成就感。如果视节约为麻烦，把节约当负担，就难免被动应付，对浪费现象熟视无睹。

节约如井，深挖下去，不但洞开聚集财富的源泉，而且涌流愉悦心田的快乐，何乐而不为?

食堂一周倒掉一亩粮

大学食堂一周被倒掉的饭相当于一亩地的产量!学校一年浪费的电量足够一个普通家庭用58年!这是某高校学生自己调查得出的结果。

面对这些触目惊心的数字，每个人都需要扪心自问：“我们凭什么浪费?”因为花了钱就可以为所欲为吗?钱是你们的，但资源却是大家的!因为饭菜不合口味吗?这简直是强词夺理的混账理论!食堂的饭菜未必十全十美，但同样是劳动成果。在你把饭菜倒进垃圾桶的同时，就构成了对别人劳动的不尊重，更是在挥霍父母的血汗。须知，任何人都无权浪费!不能无知和麻木到这种程度!

仅仅一周的时间就有相当于一亩地产量的饭被倒掉，说明浪费普遍存在。然而，比现象更可怕的是学生们的漠然和节约意识的极度匮乏。所以，对浪费仅仅痛心疾首地反思是不够的。学校需要制定切实可行的节约资源的规章制度，并把节约付诸行动，更应该教育学生养成勤俭节约的习惯，宣传节约意识。作为大学生，不能把节约看成小事。诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。”可见，勤俭实在是一个人修身养德的必备条件啊。

天天过节

有朋友写了一副对联。上联:节粮节钱;下联:节水节电;横批:天天过“节”。由此想到时下有句流行语也叫“天天过节”,指的是现在生活好了,天天“鱼肉”,出门“时装”,吃穿不愁。

的确,比起改革开放前那个物质贫乏的年代,我们现在真称得上是“天天过节”了。但我们在“天天过节”时,不应忘了上述对联横批所提的“天天过‘节’”:不忘节约过每一天,不忘天天讲节约,坚持做到“节”身自好。

谈到节约,自然就要想到贫穷与富有的问题。其实,节约是一种美德,穷人、富人都不可“缺德”。而且,现实中越是富有越是践行节约者不乏其人。据介绍,福建连江金源集团董事长黄如论,两度成为大陆“首慈”,由“地产大王”一跃成为“慈善王”,捐款2.1亿元人民币,捐款2.86亿元,今年头4个月已有近亿元捐助。如此富有的人物,个人生活中却跟奢侈无缘。世界首富比尔·盖茨被称为“世界最乐于慈善事业的人”,这两年捐助慈善机构的总额已达256亿美元,可他生活上却相当节俭,穿普通的t恤衫,吃平常的汉堡包,没有随从。最近,他向外界公布遗嘱,宣布把不到财产的2%留给自己的3个子女,而把财产的98%留给自己创办的基金会,把这笔钱用于研究防治艾滋病和疟疾的疫苗,并为贫穷国家抵御这两种疾病提供援助。节约的背后是乐善好施的美德。

节约是美德,需要人人从我做起,从现在做起,身体力行,持之以恒。如此“天天过‘节’”,我们才会有真正意义上的“天天过节”。末了,笔者也做一副对联,算是对文前那副对联的补充。上联:美在节粮节钱节省财源中;下联:德在节水节电节约能源里;横批:节约是美德。

一次性木筷

据了解，餐饮行业早已禁止使用的一次性木筷，在哈尔滨市每天还使用，日消耗量近60万双，针对类似原材料浪费现象的存在，黑龙江省将延长材料寿命和节约木材，鼓励生产高强度和耐腐蚀的金属材料，推进木材节约和代用工作，限制一次性木制品的`生产、流通和消费。

二十年后30亿人喝水难

据新华社墨西哥城3月20日电3月16日至22日，第四届世界水资源论坛在墨西哥召开。根据本届水资源论坛公布的最新数据，全世界水资源总量约14亿立方米，而其中只有2.5%是可饮用的淡水，这其中70%又被用于农业灌溉。到2025年，预计全球将有30亿人遭遇水危机。

在3月22日“世界水日”即将来临之时，联合国教科文组织公布《世界水资源开发报告》，面对全球水资源开发问题，敲响9声警钟。

从我做起

节约是一种远见、是一种态度、是一种创造。和谐是一种默契、是一种爱心、是一种力量。

和谐与节约已成为当今社会发展的一种共识。国务院、教育部等有关部门相继多次发出紧急通知，号召和倡导全国人民节约能源与资源，创建节约型社会。节约从点滴做起，从你我做起。在大家中营造和谐氛围，倡导节约观念。

还清明节一个“清明”

清明节将至，人们为缅怀已故的先辈和亲人都在准备扫墓祭祖，这是人之常情，无可非议。但值得注意的是，近几年来，扫墓祭祖刮起了挥霍浪费和不讲文明之风。如有的联宗祭祖，大摆酒席，挪坟立碑;有的请风水先生，选地造坟，占用良田;有的为显示自己的权威和富有，车水马龙，兴师动众;还有的焚烧纸扎的车、马、冰箱、空调、电脑和三陪小姐等。

这些做法，亵渎先人英灵，毒害人们心灵，背离了扫墓的初衷，也玷污了清明节的“清明”，更与勤俭节约和公民道德建设背道而驰。如果先人地下有知，恐怕也不会同意这样做。

时代变了，扫墓的方式应当更文明。送上一束鲜花，以此寄托哀思;借培土之机，在坟旁栽上一棵树，既庄重节俭，又绿化环境。又快到清明节，希望人们自觉远离封建迷信，要文明扫墓，让清明节真正变得“清明”起来。同时，也呼唤各级党政部门应加强节俭扫墓、文明祭祖的宣传教育，还祭扫活动的本来意义。

斗富

不久前媒体报道，山西某地的煤老板买车时相互攀比，先后购进一批150万元一辆的美国悍马车。据山西一家汽车贸易公司调查，目前山西私人拥有宾利、奔驰、悍马、劳斯莱斯、宝马等典型豪华车的数量已突破1000辆。暴富后的一些煤老板，买车心态是“你买啥车，我也买啥车”，在买房等方面，也都相互比阔，一个人买什么，其他人也一拥而上跟进甚至超越。

无独有偶。有媒体报道，不久前，有人在上海金茂大厦，举行了一场耗资高达100多万元的豪华婚礼，所有墙面用闪光片铺设，还有一面特制的水晶墙。

这不禁让人想起晋代“石崇斗富”的故事。古代的石崇和当代某些一掷千金的富豪，其实都陷入一个怪圈，即存在着以炫耀财富追求自我满足的心态。高档商品，在他们的意识中，已成为一种象征着财富、地位和身份的符号。

他们的斗富行为，对社会风尚起到了不好的导向作用。这种炫耀性消费，一方面让人追求及时行乐、醉生梦死，产生颓废消极的人生观;另一方面，浪费了稀缺宝贵的资源。最可怕的是，它还可能是催生违法犯罪的“酵母”。

古人说“俭以养德”，理性节约，是一种科学生活方式。只有人人都树立健康文明、节约资源的观念，那种讲排场、比阔气、相互攀比的消费方式和观念，才会渐渐失去市场。

篇4：《金刚经》与和谐

《金刚经》与和谐

一、「应无所住」这句话，是《金刚经》的重心，其中妙理无穷。

六祖大师从前听到这句话，实时开悟自性，发明心地，说的第一句话就是：「何期自性，本自清净」。自性清净，皆因无所住故!

但凡夫喜欢分别知见，有所住，往往住在人事、金钱、感情、名闻利养上，或住在一句话，一件事，一个人上，总之所住的事情可多了!不是住在过去就是住在未来，不断追求及计较得失。若把一种事物，无论是喜欢或不欢喜的，牢牢住在心中，将会成为自己烦恼痛苦的根源。

金刚经教导我们：不应住色生心，不应住声香味触法生心。但亦不离开色声香味触法而另有所住。于一切法，心不染污，如待人处事，吃饭穿衣，在日常生活中，不起分别，「明镜当台，物来即现，物去即空。」随缘不变，不变随缘。又如「雁过长空，影沉寒水，雁无留影之心，水无留迹之意。」没有我相、他相存在，就不会起瞋与爱，处众就和谐了。

二、「和谐是佛教要旨」

佛陀一代时教，都不离和谐。他于二千多年前与僧团所制定的「六和敬」，也就是戒律，是僧团公约，人人必须遵守的六条守则。第一是「见和同解」，与大众相处，首先建立共识，这是和谐的基础。「身和同住」，「口和无诤」都是「戒和同修」的具体表现，一齐共事、同修，没有异见与争执。每个人都充满法喜，这就是「意和同悦」。至于「利和同均」，是从大和尚乃至清众，一视同仁，待遇平等。道场遵守「六和敬」，就是如法的僧团，即得诸佛护念，龙天护持。于世法来说，家庭能遵守「六和敬」，家庭美满;公司老板及员工遵守「六和敬」，这公司一定兴旺成功。六和敬是从无相(无我相、人相、众生相、寿者相)、无住(应无所住)而生的。

三、无住而住，将心住于持戒、念佛

和谐是以持戒为基础。戒有广有略，开合不同，但都不出身口意三业。略戒云：「守口摄意身莫犯，勿恼一切诸有情…，」教我们守护三业，无论讲话、做事，不要令他人讨厌、起烦恼，举手投足，有规律。有云：「瞻前顾后轻移步，左右回转半展眸…。」内心谦下，外行于礼。于行住坐卧，四威仪，所讲三千威仪，八万四千细行，都从戒生。

金刚经云：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」说明世间无常，如梦幻泡影、露电之不实，无常迅速，世人不知老残原因，去整容、化装，只在治标上求，不向根本(内心)作。在座很多是年青人，但很快是中年，继而就到晚年了，人生这么短暂，大家不要住在名闻利养，忘却自己的本来面目。世间岂有金玉满堂，能令你千般快乐!假使给你应有尽有，难免生老病残…无常总会到来。解决生死事大的办法，但念阿弥陀佛。

当知万般带不去，唯有业随身，只要将分别妄心转住在正念上，用持戒、念佛来收摄身心，烦恼渐渐减少，菩提时时现前，无有他非我是，众缘和睦皆由此中生。以《金刚经》的智慧，共建和谐社会，真是恰到好处。

拓展阅读：抄写金刚经的'功德

一、增长福德：人生的幸福是基于福德。由有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中前后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三时以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事的功德校量，都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。因为财富的布施，身命的奉献，那都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经，却能令正法久住，启发人们的正知正见，健全人的品德，引导他人向上增进以至解脱成佛，由此而得彻底的安乐，所以非财施所能及。

二、消除业障：我们这个世界是业的世界，由于过去生中所造善恶业的不同，构成了世界的千差万别。因为我们无始贪嗔痴，造下过许多不善业，所以现实的生命总有许多缺陷及困扰，诸如天灾人祸，身体病弱，诸事不顺等等。受持《金刚经》却能消除业障。经曰：“善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应随恶道;以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”有些人没有受持《金刚经》本来平安无事，可受持本经之后，反而遭到他人的轻视，没有关系，这正是在业障。受持本经三途恶业都能消除，其它小业障就不必论了。

三、开发智慧，通达实相：《金刚经》称曰般若波罗蜜，首要在于开智慧，《般若经》曰：“菩萨不住法，住般若波罗蜜。”本经处处教我们无住，无住是为了成就般若。经曰：“随说是经乃至四句偈等……何况有人尽能受持读诵，须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，是乃成就智慧，通达实相。

四、消除烦恼：《金刚经》中虽然不曾出现“烦恼”二字，但般若法门处处都在解脱烦恼。经曰：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”四相乃烦恼生起的根本，消除四相，自然解脱烦恼。本经旨在成就智慧，智慧就是断除烦恼。住相能引起烦恼，本经要我们不住一切相，烦恼自然不生。

五、成无上道：学佛是为了成佛，佛陀汉译曰觉者、智者，是智慧的成就。《心经》曰：“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”本经曰：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆多此经出。”成就般若，方能成就无上佛道。

篇5：和谐与进步

和谐与进步

佛教讲【三世】，即过去，现在，未来。不只是时间会过去，世间任何东西都会过去，现在不过是暂时的停留，未来的还是未知数。

有人说，过去比现实美丽，有人说，现在比过去进步。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。人事就这样一代又一代的过去。多少的'高楼大厦会成为过去，良辰美景也都会成为明 ? 日黄花，追忆过去无不于现实，人生还是把握现在比较实际。因为一切都会成为过去。包括青春美貌，每个人都有青春时代，但是在时间的巨轮里，一切都不会停歇，曾几时，凡事都会过去。当青春无限时，无烦无恼，身体健壮。但是岁月不待人，一切就不一样。

荣华富贵，幸福快乐，烦恼痛苦，困境艰苦，人是我非，这些都会过去。

语言是人类交换讯息，增进了解，建立共识和传承文化的主要工具;沟通，则是人类最平凡社会互动。话，人人会说，不过有些人大家听了欢喜，进而有所启发，有些人一开口就让人不忍再闻。所以，一个愿意，热心真诚的人，人生价值观较和谐，理性，积极，成功的机会也较一般人高。说得恰到好处，话多不如话少，话少不如话好;中国人自古以来就有强调谨慎说话的名言，如“吉人之辞寡，躁人之辞多”，“丧家亡身，言语占八分”……

孔子曰：“言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。”更是告诉我们说话的时机要拿捏好坏，也当察言观色;该说话的时候，要说;不该说话之时，当三思其口。说与不说之间，需要极大的智慧与勇气，并且时时提醒自己，说话当厚道，要有口德。

篇6：民主与和谐作文

民主和谐是谓大同中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”《大学》中最根本的一句是：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”。修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的民主和谐。民主，是一种自我修正的漫长道路。民主社会奉行容忍、合作和妥协的价值观念，用甘地的话说：“不宽容本身就是一种暴力，是妨碍真正民主精神发展的障碍。”也就是让持有相反观点的人也能够以平和宁静的心态与自己相处。

这让我想到前些阵子某地进行“民意调查”，全是选择题，重点在于每个题只有两个选项。比如说，问卷上问道：你对政府人员的服务感到？选项A满意，选项B非常满意。还有诸如调查治安问题的两个选项是安全和非常安全等等一类非常“民主”的问题。要做到民主就要真正的使人民当家作主，充分保护人民的权利，让人民有话语权。如果都是像调查问卷那样的假民主，人民群众也只能进行无言的反抗了。和谐这个词，跟我很有感情，在我还是个小学生的时候就看到路边写的“构建和谐社会”，“奔小康”等等一系列与道路十分“和谐”的标语。有人说，和谐就是让持看上去完全没有道理的声音也在自己身边存在。

仔细想想，确实有他的道理，走在大街上，你可以听到各种你觉得刺耳的悦耳的声音，虽然刺耳，但他们存在，那些发出文化点的说法就是“不文明”声音的人们并没有因为他们制造了影响社会和谐的不文明语就被抓起来。他们依然活得有声有色。这样看来，我们的社会确实是和谐的。熟悉网络的人知道，在网络上如果你发表了什么被人们定义为不堪入目的不登大雅之堂的文字就会“被和谐”，也就是用未知符号掩盖。这样说来，人们也是有辨别和谐的能力并希望生活在一个和谐社会中的。或者可以说这样的心也是和谐的，是社会大和谐的最大支持力。大道之行也，天下为公。

正如孔子的《礼运大同篇》中所描述的那样，“人不独亲其亲，不独子其子”，“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”天下太平，没有战争，人人和睦相处，丰衣足食，安居乐业，是谓大同也，是孔子的理想世界。也可以理解为一个民主的和谐的社会。在这样和洽的境界，人类就可以其心追求“至善”了，而这是理想，理想应该是崇高的，难于实现而令人企慕的，才值得悬为理想。

如果理想本身就令人不满，就够不上理想了。人与人之间需要宽容，信任，敬爱等配得上“和谐”二字的品质。人民与政府之间更要融洽和睦，这才能得到共同的官民认可的“民主”。在这样一个大同社会中生活，我们的生活方式会是奢靡，颓废的吗？

篇7：民主与和谐作文

民主与和谐是构成一个和谐社会的载体，是人与人之间沟通交流的平台，促进了社会的民主，社会的和谐，社会的民主。

社会是一个整体，我们不能够脱离整个社会而孤立地存在，我们势必将架起沟通的桥梁，促进人与人之间的交流，让我们更融入到社会中。民主与和谐更为体现我国的国家形势与整个社会的状态，更反映着我们每个人的生活方式。虽说物以类聚，人以群分，每个人都是孤立存在的个体，就像世界上没有相同的两片叶子一样。

民主与和谐是人们的生活保证，所谓的民主，无论是否认同别人的观点，我们都必须去倾听，去沟通，去交流，而和谐呢？和谐就是社会的环境氛围，构成一个美好的社会，以憧憬我们现实的生活。因此，民主与和谐保证了我们社会的环境，憧憬与我们更美好的生活。也许古代的统治者不看与民主与和谐，而我们古今的中国却是一个民主与和谐的国家，然而他却使我们中华文化源远流长，生生不息。

一个人，打开心窗，可以获取真诚，获得知识，获得共处的钥匙；一个民族，一个国家，打开心窗，可换取和平，获得发展，赢得共处的通途。民主与和谐构成了一个美好社会的有机整体，人与人是和谐的，社会是民主的，因而我们人与人之间不能针锋相对，能够以和平宁静心态和平共处，也不能没有民主，否则世界大战又将要爆发。民主与和谐是一种宽容，民主不是无原则的宽容，和谐也不是无止境的忍让，社会是不公平的，以小见大，以小和谐促进大和谐，从而促进社会的和谐发展，憧憬着美好的未来，让社会更有活力，更持续的发展，从而抑制社会更和平、安定、美好。

民主与和谐需要我们共同的去创造，不断地去努力，让整个社会充满活力，更持续的发展，推动社会的进步、民主与和谐。

篇8：民主与和谐作文

和谐，它不仅仅是一个名词而已。它需要我们每个人的努力去创造，去维持。人与人之间如此，国与国之间亦是如此。

在生活中，我们应该为社会的民主与和谐出一份力。试敢想？人的私心是否是造成社会不和谐的众多原因之一？回答是肯定的，如梭没有人的一已私欲，又怎么会出现那么多因财害人得悲剧，如果不是人没有克制自己的私欲，那又怎么会让现今的社会如此动荡不安。所有人都向钱看而不是向前看。为了私欲去做一些违法犯罪的事情，浪费人生中的大好年华。那是多么的不值得。如果人们克制一下自己的念头，就不会出现悲剧，就不会有那么多人每日每夜的胆战心惊。如果每一个人都像那些破坏社会的人一样，那我们每个人心中的理想的民主和谐的社会到何年何月才能达到？所以，创造民主和谐的生活环境是我们每个人义不容辞的责任。只要人们克制自己心中的私欲，那么只要我们努力，就一定会生活在我们理想的生活环境里。每个人的心中都会幸福和快乐，从人本身做起，从生活中的小事做起，那样总有一天我们会离和谐很近很近。

每个国家都长到和平共处，但是电视新闻上还是没日没夜的播放着关于战争的新闻，其实那些在硝烟中生存的人们，比我们更希望生活在和谐的国家里，深知战争所造成的惨痛代价及危害。所以是多么得希望每个国家能真正做到和谐共处互相帮助，有许多的国家加入到了倡导世界和平的行列中，但是有些国家却终年发生战争。国与国之间的战争受伤害最大的无疑事故人民群众。但是他们去无能为力，只能眼睁睁看着一个个亲人离去。人民希望的才是国家真正需要的，国家应该按照人民的意愿去真正做到民主和谐，每个国家之间的民主与和谐要付诸与实施，这样世界才能真正做到民主和谐。

要整整的做到每个人心中的和谐社会与世界那样，人们就会真正变得幸福快乐，让我们携起手来，让世界和谐之花永开不败！

篇9：与和谐相关的作文

近日，我们学校开展了“互帮互助，尊老爱幼，和谐相处”的专题活动，而我们班是学校里数一数二的捣蛋班，由于开展这次活动，老师特别叮嘱我们，这个星期内不准出现打架﹑斗殴等现象，这对我们可是出了个大大的难题，却又怕被老师罚。没办法，只好忍一个星期了。

第一天上午我们班里还没出现打架的现象，没想到才到了下午，我们还是没忍住，又疯狂地玩起来，老师知道后，把我们一个个叫去教训一番。唉，做学生真命苦啊！

在之后的几天里，大家都在努力做一个好学生。你有问题，我教你；我摔倒了，你扶我。在一次体育课中，我们比赛跑。老师下一声令，大家都争先恐后地向前冲去，只见在奔跑途中，陈琪由于跑时只顾前看，被石头绊倒了。要是在以前，我们都懒得理她，怪她自己不小心。但是现在，大家都停下来，可能是这几天配合的默契，一齐把她送去看学校的校医。

在这个星期里，大家没有出现过大家现象，反而总是看见同学之间互相关心，互相帮助的现象。我现在才知道：以前的我们是那样的愚蠢，只知道整天玩，而现在，大家都喜欢静静地学习。我们班再也不是捣蛋班了，是学校里数一数二的·1学习优秀班。这难道不需要感谢这个活动吗？是它让我懂得了如何关心别人，是它让我懂得了团结互助，更是它让我喜欢上学习。

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篇10：美与和谐作文

美与和谐作文

似乎世间万物，都存在着一种和谐的关系。人与人之间存在，物与物之间存在，人与自然之间存在。这种和谐明明可以感觉得到，却总是那么虚无缥缈遥不可及。

可能，这就是和谐吧。

每个人都喜欢和谐的关系，人们认为和谐的东西就是美好的，就是赏心悦目的。好比一幅画，山水磅礴，笔墨肆意，再配上一点恰到好处的留白，就会收到很多赞叹，亦会受到多人的喜爱为什么？只是因为画中充满和谐。画上的水墨与留白和谐，人对画的感觉充满和谐。这些和谐会使人们觉得美妙，心中自然充满了对画的喜爱。所以画美，和谐亦美。若是一幅宣纸上上充满油渍，怕是没人会觉得它有半分的美感吧。

每个人都会去追求和谐，马克思曾说过：对和谐之美的追永是人的本能。既然是本能，那么无人可以逃避。

在建设园林上有人去追求与自然的和谐之美；有人则会去追求左右布局对称的和谐之美。从古至今，未有例外。就算出现，也会有人将其调整过来，亦或是进行微不足道的修改，使其和谐统一。

也并你会觉得，抽象派的画一点儿也不和谐，为什么会有如此多的人称赞喜爱？

其实那并没有不和谐。你所见的是纸上七零八落，毫无和谐之感的画。殊不知这种画追求的是与人精神上的交流。当人们了解了这幅画的意，那么人的精神就会与画中所示之神交融，进而产生一种他人看不见也感觉不到的.和谐。

赫拉克利特也说过：看不见的和谐比看得见的和谐更美。

不过既然看不见，又怎么发现美呢？那是一种感受，需要用心去体会。

人的相处之间充满了默契，有时仅一个眼神或者一个手势就能体会其意。这时与人之间充满了和谐的气息。也许这感觉其没有凤舞九天的华贵之美，但却同小桥流水，一点一点的渗透人们的心房。再如人与自然，

人对自然充满了敬畏之心，却又对自然充满好奇。看似矛盾无比，实则和谐之极。春天万物苏醒，孩子在草地上玩耍，若是你看到这场景，定会眼前一亮，觉得既温馨又和谐。

其实和谐与美相辅相成，不可或缺。少一个便会丧失另一个。当两者兼存于同一物体上时，人们便会发现世上最完善的美。

篇11：与和谐的作文

北京更因为历史和现实的原因比其它城市有更多的符号。但北京具象的.符号实在太多，人们想当然地会怀念起老舍剧本或者侯宝林相声里那种京味京韵，以为在威严的皇城根下享受平民的悠闲就是北京永久的符号。

每一个城市都有自己的符号，历史的符号、现在的符号以及未来的符号，亦如人的名片。北京更因为历史和现实的原因比其它城市有更多的符号。但北京具象的符号实在太多，人们想当然地会怀念起老舍剧本或者侯宝林相声里那种京味京韵，以为在威严的皇城根下享受平民的悠闲就是北京永久的符号。

愣神三分钟后，就会一头扎进滚滚的人流车流，没买房子的为房烦，有房子的为房贷烦，没钱的为钱愁，有钱的为情愁。没有一个人不说不忙，没有一个人说北京不忙，但又不承认“忙”既是北京的符号又是自己的符号。

曾经的符号已经追随历史慢慢地被湮没，新的符号值得畅想还远远没有到来，而现在的符号又能以用一个统一的符号来表达，呈现在我们面前的是轰鸣的现代化进程下巨大的社会人事变迁，我们沿着貌似理性的惯性思维适应着这种变迁，无所适用的又多了一个符号——盲，这座城市人有时候也会再多一个这样的符号。北京已经不属于它自己了，它更像是被微缩化的中国。从一定意义上说，北京的符号就是中国的符号，北京的表情就是中国的表情。

在北京海淀有一个寸土寸金的中关村，密集的人流、资金流、物流、信息流在这里纵横穿梭，它代表日新月异常变常新的北京，代表不断向经济现代化行进的中国;在北京丰台有一个上访者聚集地的东庄，人们吃的穿的用的比职业乞丐要差得多，由于种种原因怀着信念来京城 ，它代表着北京一个容易被忽略的角落，它见证着在法治现代化进程中艰行的中国。反差之强烈，内心之震撼，已经不止一次让我流泪，不管在北京，还是在更广阔的中国，每天都在变化有着多种表情，凝聚了无数人的爱与恨、梦与悔。

我生活的北京，我深爱的中国，什么符号似乎没有什么意义，或者它的意义就是符号的意义，希望生活在华夏大地的每一个人活得自足、有尊严，个人的符号如此，北京和中国的符号，未来的真正的符号——和谐，才真正值得向往和追求。

篇12：和谐与美的作文

娇艳的花朵，因为有了绿叶的映衬，才显得美丽和高雅;那湛蓝的天空，因为有了白云的点缀，才显得安详可爱;那宽广的大地，因为有了万物的存在，才显得和平与温馨。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，都互相映衬，互相鼓励，才能呈现出那五彩斑斓的和谐。

和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐产生了力量。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章!和谐就是一种积极向上的状态，就好比如在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾打破;我们又要做新的努力新的奋斗争取达到新的更高的和谐。

和谐之美在于宽容。宽容是人类埋在地下的种子，它能在心灵的这片净土上扎根发芽，在和谐的保护下，茁壮成长。宽容之心是多么伟大的，它能让我们享受阳光一般的温暖，能够无私奉献，从不计较。

诚信是一个价格不菲的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，它是最引人夺目的美得热人心潮，美得完美无瑕。有了那个钻石，和谐之美足以体现了!老鹰为了搏击长空而在天空能够自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼因此无限的天空赐予了他自由快乐的空间;风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是夸耀自己的樯桅。因此浩瀚的大海给予了她豪壮宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去看待，也会找的属于自己的星群!

在我们的班集体里，一些学习较差的学生，因为有了班长、学习委员的帮助，更加努力完成作业，更加细心。在每个同学的帮助下，团结下，他们的成绩更加优秀了。差生不断的努力，慢慢的变成了中等生。这难道不是和谐之美的一部分吗?

篇13：和谐与美的作文

黄昏的余晖照着老人悠闲的.蒲扇，结伴的蜻蜓在半空中惬意地散步，快乐的蛐蛐在墙角自由地歌唱——人与动物孕育着和谐与美。

果园里橙黄的柑桔闪动着喜庆的光芒，田野上无边的稻海摇曳着金色的波浪，村庄旁潺潺的溪水不知疲倦的奔向远方——满世界呈现出和谐与美。

和谐的自然，和谐的世界，给我们带来和谐的美，带来一幅幅无与伦比的美的画卷。在我们这个日新月异的时代，美与和谐被赋予了新的内涵。高楼林立，霓虹闪烁，车水马龙，花红柳绿??都是美与和谐的外现。然而美与和谐遭到了前所未有的挑战：沙尘暴摧毁了美，洪水淹没了美，沙漠遮盖了美，环境污染堵截了美。美缺失了，和谐也毁损了。

在我们这个与时俱进的时代，竞争，是追求美;革新，是创造美;诚信，是完善美。人们在竞争中成长，事业在革新中壮大，文明在诚信中弘扬。然而徇私舞弊毁坏了竞争的美，因循守旧污染了革新的美，尔虞我诈欺骗了诚信的美。美缺失了，和谐也毁损了。

淡薄名利，自得其乐是一种美。陶渊明“种豆南山下”是享受美，柳宗元“以愚辞歌愚溪”是欣赏美，范仲淹“不以物喜，不以己悲”是歌颂美。然而追名逐利扭曲了美的形象，唯利是图破坏了美的韵律，勾心斗角改变了美的定义??

真诚奉献、公正廉洁是一种和谐。袁隆平把心投放田畴，让天下远离饥饿、走进温饱是一种和谐;田世国把自己身体的一部分回赠给病危的母亲，让母亲从儿子身上获得新的生命是一种和谐;

任长霞除暴安良，扫恶打黑，扶危济困是一种和谐??然而辱骂打砸毁灭

了家庭的和谐，贪污受贿摧残了社会的和谐，霸权主义破坏了世界的和谐??

面对美的流失，和谐的毁损，花儿在流泪，鸟儿在哭泣，风儿在悲吟

人类呢?你呢?你们呢?我们呢?

我们不能熟视无睹，我们不能无动于衷!

我们要贯彻“三个代表”重要思想，我们要落实科学发展观，我们要加强精神文明建设。我们要堵住流失美的缺口，我们要打击毁损和谐的行为，我们要让社会的每位成员都成为美的使者，和谐的卫士。

让自然呈现和谐与美;

让社会迸发和谐与美;

让和谐与美成为风景;

让和谐与美成为财富;

让我们创造和谐与美;

让我们保护和谐与美。

篇14：和谐与发展作文

酷夏，地上尽是岩石，毫无一点生机。植物在烈日下，低下了头令人们看不到一点绿色。干旱，废气与沙尘暴一起袭击可怜的人类。现在，地球已经步入了危机之中，无数地球人在许许多多的灾害中挣扎。

呼，幸好这只是我在水滴广场的幻想。现实中阳光明媚，鲜花争相盛开。衬托出世界环境日的绿之美，绿之妙。

在6月5号世界环境日的这一天我们小记者团队来到钟楼环保主题园采风。其中由太阳、空气、水组成的环境三要素，构成整个主题公园，同时也是三大可再生资源。

然而，现在地球各种资源缺在急剧减少，紧缺淡水！矿物减少！随着资源的减少，各种灾害紧随而来，地层活动，地震！火山喷发！海啸！一次一次向人类袭来。所幸，已有许多人意识到了环境保护的重要性。瞧！这里的椅子是用废旧塑料做的，桥是由碳纤维做的，等等，都充分利用了废物。

同学们，积少成多，每天付出一点点，在生活中爱护环境，那么每天都是世界环境日，让我们每天问一问自己：绿色消费，你行动了吗？绿色经济，你参与了吗？让我们将低碳输入我们的生活之中吧。不要让地球毁于一旦啊！

同学们从我们做起，保护地球现在的生态环境，从小养成保护地球母亲的意识吧。

篇15：和谐与发展作文

和谐是反复出现的词汇，如促进人与自然的和谐，使社会更加和谐，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面，巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面，推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定等。所有这些和谐，如春风拂面，让人备感亲切，也使人深长思之。

和者，和睦也，有和衷共济之意；谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐；

和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。

我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的和合。人们常说的和为贵、政通人和、家和万事兴等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章；社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。

和谐产生美，和谐生发力量。

篇16：冲突与和谐作文

冲突与和谐作文

漫步于喧闹的大街，心神渐被红尘淹没。车水马龙，灯红酒绿，一个个身影走近又走远，带着匆忙，带着疲倦。

望着那一张张淡漠的面孔，怅然若失。何时窗外的天空已成四角？何时脚下的土地失却了旧日的厚实？何时你我的心里有了隔阂？当利欲与需求冲突时，我们常选择无视内心真正的需求，而屈从于无休止的利欲，将和谐挤出了心灵。为此，我们日夜奔波；为此，我们戴上了虚伪的'面具；为此，我们在喧嚣中沉浮。物欲似乎流放了灵魂。或许，唯有在夜深入静之时，我们才能摘下面具，扪心自问：这样做，是否值得？

季羡林先生曾言：“我们讲和谐，不仅要人与自然和谐，还要人与人的内心和谐。”诚哉斯言！物质时代中的我们盲目追求生命表面的堆积物，内心已渐趋浮躁，堕入痛苦的轮回中，不能自拔。然而，如果我们能于冲突之中时刻保持内心清醒，明白自身真正之所需，并为之奋斗，那么，生命便能走向真正的和谐。

历史烟云纷繁错杂，利欲冲突不断，却有无数名士傲然走出，在理想乐园中诗意栖居。

当战国的硝烟四处弥漫时，当利欲的猛虎四处肆虐时，你依旧故我，曳尾于涂。利益只是云烟，内心宁静方是真正之所需。于是洞察世事的你在冲突之中坚守内心和谐，化身青蝶，飞离了污浊时代。

当三千越甲尽吞吴时，当功业已至巅峰时，你却悄然退隐，携西子泛舟西湖。功名终化虚无，恬静淡泊方是真正所需。于是，你于冲突之中抽身而出，寄情山水，诗意栖居。

然而，并不是每个人都能如庄子、范蠡一般，于利欲与需求的冲突中仍然保持内心清醒，终获和谐。韩信于功成名就之时仍不满足，终致杀身之祸；和坤于腰缠万贯之时仍不收敛，终致身败名裂。如此结局，可悲可叹！

为了利欲，他们放弃了生命本该有的和谐，将内心置于冲突之下，奔波辗转，终不堪重负，自尝苦果。

人应为真正的需求而活，不能为了生命表面的堆积物而活。诚能如此，则冲突可避，和谐可铸。梭罗远离尘世，于瓦尔登湖之畔搭起自己心灵的木屋；陶渊明摆脱官场利诱，躬耕南山，把酒话东篱，自享内心的桃花源。诗意栖居无外乎此。唯有明悟内心真正之所需，挣脱利欲的枷锁，才能于冲突之中毅然走出，拥有属于自己的和谐蓝天。

篇17：和谐与幸福作文

和谐与幸福作文

和谐与幸福

和谐与幸福是一种因果关系，就像开花与结果一样，总是相互的，因为和谐所以才幸福，如果幸福，那么必定和谐，和谐于心福的范围，可大可小可以小到两个人之间的和解，也可以大到是一个国家与另一个国家的和平相处，宗旨，在任意两个事物或人之间都存在着和谐与幸福这样的因果关系。

和谐究竟是什么，在我家，它是轻轻地提醒，在大自然，它是珍惜每一滴水每一寸土，在社会，它是默默地遵守纪律，和谐到底是什么，和谐就是需要每个人都来呵护的事情，充满着协调与完美的一个现象。

每个人都想幸福，都在追求幸福。很多人在追求幸福的过程中迷失了方向，最后可能没有好好把握本来离自己很近的幸福而懊悔。有的人觉得每天过的很开心，生活感到很幸福。当你多年后走过来的时候，发现自己也很羡慕那种简单的幸福。是因为这种人满足于眼前充实的生活，这样的生活是和谐的，也就感到幸福了

和谐，便是一种幸福的感觉。

如果两个人总是相互猜疑，他们又怎么会得到幸福呢?如果有一个人怎猜疑对方，而另一个人则无限制的宽容，幸福仍青睐不会他们，幸福需要的是两个人的宽容与理解

要怎样做到与人和谐相处呢?

生活在现实中的每一个人，都是平等的，在人际交往中，不能把自己高抬一寸，把别人低放一尺;宽容会拉近人与人的距离，会让世界充满亲切，别人犯了错，我们应给予原谅并帮助其改正;只有沟通，才能让别人了解自己，同时自己也才能了解别人;只有沟通，才能不断增进彼此的理解，从而减少或避免一些不必要的误会和摩擦。

要追求幸福，首先要与人和谐相处。

交通和谐平安

人们习惯于把交通事故称为车祸，据统计，去年全国共有4423名中小学生死于交通事故，许多幸福的家庭变得支离破碎、无限悲伤，“车祸猛于虎啊!”难道真的是车闯得祸吗?车只是一台机器，是由人来驾驶的，其实，因车辆质量问题引发的交通事故占极小部分，大部分是由人的问题而引发的。一个个血的教训，一个个惨不忍睹、触目惊心的场面，仍不能使一些人醒悟，乱穿马路、酒后驾驶、超速行驶等违反交通规则的行为，依然比比皆是。

想到这里，我不由得打了一个寒战，那鲜血淋淋的图片，告诉我们一个个美丽的生命是如何转瞬即逝的。

有这样一个报道：一位父亲骑摩托车送孩子上学，俩人都不按规定戴头盔，为了赶时间，父亲把车开得飞快，连红灯都闯，结果因躲闪不及迎面的大货车，撞到了一起，倾刻间两个鲜活的生命就消失了。母亲听到噩耗，接受不了事实，得了精神分裂症，一个幸福的家庭就这样破碎了。我不忍心看了，却忍不住不看，总觉得有泪水滴下来，是雨水吗?不是的，这是那些因车祸而失去亲友的人们的'泪水。还有这样一条新闻，一辆中巴车在凌晨2点因超速发生了交通事故，那些车祸中死去的人为了早点回家赶时间，却永远不能和家人团聚。现在只有他们的亲人在旁失声痛哭，本来希望一家人能早日团聚，可是这一切都变成了泡影，陪伴他们的只有这冰冷的尸体。

假如，那父子俩能戴上头盔、限速行驶;假如，中巴车不超速行驶……如果可以假如的话，就不会有那么多的悲剧发生了。

人人遵守交通法规，道路就会安全畅通;只要人人遵守交通法规，我们的生命就有保障。

人让车，让出的是一片文明;车让人，让出的是一份安全;车让车，让出的是一份和谐、一份秩序。让我们从现在做起，自觉遵守交通法规，让明天的世界成为充满阳光的平安家园吧!

篇18：碰撞与和谐作文

初中的时候，读过这样一个故事，一群面对直入云霄的山峰犹豫的人，其中一名成员大声说了一句：“山不过来，我过去！”众人深受鼓舞都信心倍增，重又背上重重的行囊，上路了。是的，当现实的状况与自己所向往的背道而驰的时候，我们需要做的就是主动化解这种阻碍前进的矛盾。

由于农业的兴起，人类从食物的采集者逐渐成为食物的生产者，人与自然的第一个关系就产生了。人类开始从依赖、适应自然到利用、改造自然。例如，据记载，早在夏代，我国就有了世界上最早的日食记录；古人徐光启还编译了《崇祯历书》。观测天文、制定历法等也都是在利用自然。圆形地球的概念和地球经度和纬度的概念也露出倪端。这些都反映出人类正在利用自然，并且与自然和谐发展着。

16世纪资产阶级工业革命浪潮，一方面标志着人类对自然资源的开发及利用上了一个台阶；另一方面，也预示着人类对自然环境的污染与破坏也更深了一层。在著名电影《摩登时代》中形象地展现出了这样的画面：荒芜的草原，干涸的土壤，废气弥漫的城市上空。飘着油污的河水，石油和煤的燃烧排出的大量有害物质，使不少人都病倒了。

人与自然的冲突愈演愈烈，碰撞之声愈来愈响，愈来愈刺耳。破坏自然生态的行为不仅造成了巨额的经济损失，还危及到了人类的基本生存条件。例如，随着第二次世界大战的爆发，甚至出现了核污染。人类对自然森林的破坏，使全球变暖，因而对全球生态环境和社会经济产生重大影响。

为了抚平不和谐的声音，人类开始思考怎样化冲突为和谐，使人与自然之间产生一种共存，互容的关系。于是产生了法律，人类用法律的力量去阻止和制裁那些环境的破坏者。例如，伦敦在1933年11月18日颁布了《保护自然环境中动植物公约》。1969年东乌旗乌拉盖地区大面积开垦草原。20xx年东乌旗满都宝力格苏木草原被开垦约一万亩等等。因此，人类还用“疼绿忏悔日”的方式来突出地球日的真义！方能显出深层的生态保护的觉悟和自我监督！因为地球日本身就是人类反思自己行为、对自然造成的破坏，并且表达要用行动纠正以往的生态过失的决心。

但是，从理性的科学的角度来说，没有碰撞就没有前进，没有发展。有了碰撞才有达到和谐的可能，而和谐也在不断产生新的碰撞。

当今世界极力呼吁：人与自然和谐发展。在经历了多少年变化的大自然正接受着人类日新月异的改变。是的，碰撞不可能凭空消失，和谐也不可能突然出现。所以无论用哪种方式我们都要去不停地思考如何将碰撞化解为和谐，让人与自然共存，互容。

也许明天，我们通过自己的努力，可以迎来一个更加美丽的地球！

篇19：与和谐的作文

与和谐有关的作文

漠西风，如血残阳。

我欲重拾旧日的繁华，却只捧得黄沙满地扬。沉睡千年的楼兰新娘，你可曾想到家乡如今竟这般模样。丝绸古道的驼铃声，依旧在风中飘荡;只是那盛极一时的楼兰古城，不知飘向何方。

残垣上的瓦片，你能否告诉我，黄沙吹尽处，还有没有梦的家乡;罗布泊的胡杨，你能否告诉我，湖水褪尽处，还有没有鱼儿徜徉。吹尽黄沙始得金?我却只看到满目悲伤!

和谐，在千年的叹息中变的沉重而苍凉。

喜马拉雅千年不化的冰雪，冻不住小桥流水的江南水乡;日月潭的粼粼波光，掀不起八百里洞庭些许风浪;秦始皇的铁蒺藜，绊不了千年东流的万里长江;成吉思汗的金戈铁马，踏不住喧嚣都市的熙熙攘攘……

世间的'一切就这么和谐的存在着，却是万物之灵的人类，给了和谐她本不该有的创伤。乱砍滥伐，获得暂时的炊烟袅袅，玉裹厅堂，最终却只落得绿色尽失，黄沙猖狂。

楼兰一梦，刺痛了多少中华儿女的心房!渐渐褪去的罗布泊，是否还在怀念那好山好水好风光?断壁残垣，怎道明月半墙;枯枝白骨，却话意灰心凉。挥之不去，总是无限感伤。

水流云散，物是人非，历史总会带给我们或美或丑的遐想，但那毕竟也只是遐想;当前的我们，面对的不是尘沙漫窗，黑风卷扬，而只是我们亲手栽下还没发芽的祸秧。在我们倡导建立和谐社会的同时，跟自然建立和谐关系是不是也该想想?

没有和自然的和谐关系，我们就不会有秦俑汉陶，晋寺唐装，因为一切都会在不和谐中不知去向。然而世到如今，我们却在生生刺伤这赐予我们太多的亲娘。我们的行为，无异于兔死狗烹，鸟尽弓藏。

楼兰，已在千年长史中灰飞湮灭，只留下一段苦涩让后人品尝。我们，却在不知不觉中走进了千年之前的死巷，它深邃地让人迷失方向。迷途知返吧，一切为时未晚;保护环境吧，不要再有楼兰之殇。

楼兰新娘嘴角的弧线，还在讲述千年之前的繁华故乡;楼兰遗迹的古道西风，吹不尽千年悲凉。

我抬头，明月当空，大漠依旧沧桑。

篇20：民主与和谐作文

民主与和谐作文

初入209班，我便感受到了它的与众不同。它呈现给我的并不是以往古板的教条和白纸黑字的班规，而是温馨与和谐，有种做了主人，班级班事我有责的感觉。

以前的班级虽然很团结也很有实力，但是并不是我喜欢的，因为带给我的更多的是压抑和盲从。我们在学习之余少了娱乐，少了欢笑，甚至少了温暖。慢慢地我对班级产生了抵制和逆反情绪，我根本找不到学习的乐趣，也没有了动力。可是自从进了209班，我对学习的兴趣变得越来越大，再也不感到枯燥无味。班主任采用民主制度去管理班级，他把班级交给我们大家去管理，我们的班规我们自己制定，我们的事情我们自己做主。在民主之风的推动下，我们少了压力多了动力，少了枯燥多了欢乐，班级的氛围越来越好。

记得刚入班，学校要求布置教室，班主任并没有像其他班一样订做一些老套的条幅挂满教室，而是征求大家的意见。人人发言，说出自己的想法，开动脑筋。发挥想像力。我们都认为教室应布置得充满温馨与色彩，不应该布置得太过严肃。最后班主任听从我们的建议，便把整个任务交给大家去完成，他不再干预。大家都很满意班主任的决定，郑小孔后为班级做贡献。有的人为班级编写标语和班级呼号。有的人为班级做美化工作，制作了各种各样的卡通图画。还有人在教师的墙上画了棵‘励志树’并把大家的励志卡片贴在树上。专属209的‘励志树’成立一个亮点。另外班级的板报也是我们自己设计，自己写内容，能写的，能画的都发挥了自己的才能。就这样呗我们大家布置过的209班充满了阳关与色彩，一看便觉得眼前一亮。装点过的`教室让我们觉得非常亲切，每个人在教室都能找到自己的成果，让我们都很自豪。

班级的座位也是班上的一大事，我们不喜欢被安排到不喜欢的地方。班主任就采用大家的建议，按照进步幅度的大小去进行组与组之间的调位。我们要想坐个好位置，不仅要努力进步也要团结组员，共同进步。这样一来不仅激发了同学们的学习热情，也有利于增进同学之间的感情。

在民主制度的管理下，班级到处呈现着和谐之风，同学们都争做班级的小主任，为班级出谋划策，风险自己的力量。人人动手，人人做主，人人都有了集体责任感，特别是让我们想到了明天、将来、社会和人生中我们更应女里学习，扎实地打好基础，去承担更大的使命和责任。

我自豪我是209班的一员。

篇21：与和谐相关的作文

我认为在建设和谐初中校园过程中实现以下几个方面的和谐非常关键的：

1。社会主义和谐社会具有六个方面的基本特征：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。这是一个充满人文关怀的文明社会，是物质文明、政治文明、精神文明和社会文明四位一体并保持张力的社会，是一种可持续发展的社会。构建和谐社会的提出对学校的发展提出了新的要求，必须有和谐的初中理念与之相呼应。学校的和谐发展理念由四个方面组成：一要体现以人为本，全面贯彻党和国家的教育方针，促进人的全面发展。通过教育使社会成员共同的理想信念、道德素质、科学文化等得以全面提高。二要促进学校教育公平，旗帜鲜明地坚持教育的公益性。三是学校系统自身要协调有序。学校要处理好改革、发展与稳定的关系，营造和谐宽松的教育环境。四是师生员工要树立和谐理念，并在各自的岗位上为实现和谐而努力。

2。 从校园文化的内涵来说，可分为物质文化、制度文化、精神文化。物质文化为表层结构，制度文化为中层结构，精神文化为核心结构。校园文化构建要从内涵入手，几个方面有机结合，共同建设，发挥和谐功能。一要优化校园环境。良好的校园环境，可以增强师生的内聚力和荣誉感，既是校园物质文明建设的成果，又是学校精神文明建设的反映。二要创新管理机制。管理机制内含组织建设、队伍建设和制度建设三个方面。在组织建设、队伍建设中，要加强各级管理层对校园文化建设的重视，共同研究制定校园文化建设规划，明确分工，责任到人。在制度建设方面，要坚持制度的系统性、可行性和有效性统一，规范办事程序。三要丰富校园文化活动。发挥科技学术活动的龙头作用和高雅文化的艺术熏陶作用，引导学生崇尚科学、培养创新精神，提高大学生文化素质及校园文化品位。进一步加强大学生思想道德建设，引导广大学生树立和践行以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，努力创建具有时代性、前瞻性和充分体现各自特色的校园文化。

所以，我们在构建和谐社会时，切不可忽视文化价值的意义。人是社会的存在物，人要在社会中生活，就必须遵循社会组织为维持一定的社会秩序而建立的各种社会规范，其中社会责任感是最普遍的、最广泛的、渗透性最强的社会规范。这是人们和平共处的基本前提。研究城市生活品质，就需要关注各国对生活品质指标的选择问题，很多国家把“社区和谐”作为重要的生活质量指标，而在社区和谐中，不同文化背景的居民之间的友好相处尤为人们关注！

构建和谐校园，就应该从你我做起抓好每一件小事！

篇22：与和谐的作文

与和谐有关的作文

北京奥运――这是一个大家都不陌生词;中国北京――这是人尽皆知的文明古都;2008――这是我们中国人，甚至全世界的人期盼的那一年，因为我们期待着2008北京举行的第29届奥运会。

随着雅典奥运会的闭幕，2008北京奥运会正向着我们走来。北京奥运会将在208月8日晚8时开始举行，在那一刻，我想全国人民的心情会是一样的，那就是自豪，骄傲，兴奋。在2008年迎接来自五湖四海的运动员和国际友人。能够在中国举办一届奥运会，这是新中国体育工作者和无数中国人民的共同梦想。而这个梦想即将在我们这一代实现。让我们携起手来共同努力吧!

奥林匹克的宗旨是什么?是和平。是友谊，是进步，是团结。“同一个世界同一个梦想”就集中体现了奥林匹克精神实质和普遍价值观――团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想。尽管人类的肤色不同、语言不同、种族不同，但我们共同分享着奥林匹克的魅力与欢乐，共同追求着人类和平的理想，我们属于同一个世界，我们拥有同样的希望和梦想。

和谐是人文奥运的灵魂，和谐是奥林匹克与中华人民的最佳结合点，它来于中国的“天人合一”“天人合一”中“人与自然和谐相处之道“的理念。发展成绿色概念。绿色奥运的提出和实践，也是和谐的实现和人文的。和谐那大精深的中华文明传统，为我们提供了深厚丰富的和谐思想资源。和谐思想，对中国、对世界、对奥林匹克都有很重要的价值。

我清楚地记得在雅典奥运会上，当刘翔登上领奖台时，头上戴了一个由橄榄枝编成的头环。这绿色的橄榄枝不正是代表着绿色奥运吗?橄榄枝象征着“和平”的体裁，我们不能简单的理解“没有战争就是和平”“人与自然和谐相处”也上最基本的。

“同一个世界同一个梦想”2008北京的梦想连接着整个世界，连接着所有奥运情节。五环之下，圣火之前让我们更深刻地去领会奥运的内涵，去引领崇尚精神的潮流，用我们心中感动的烈火，爱的情怀去浇灌明日奥运之花吧!

2.未来真正的符号――和谐

每一个城市都有自己的符号，历史的符号、现在的符号以及未来的符号，亦如人的名片。北京更因为历史和现实的原因比其它城市有更多的符号。但北京具象的符号实在太多，人们想当然地会怀念起老舍剧本或者侯宝林相声里那种京味京韵，以为在威严的皇城根下享受平民的悠闲就是北京永久的符号。

每一个城市都有自己的符号，历史的符号、现在的符号以及未来的符号，亦如人的名片。北京更因为历史和现实的原因比其它城市有更多的符号。但北京具象的符号实在太多，人们想当然地会怀念起老舍剧本或者侯宝林相声里那种京味京韵，以为在威严的皇城根下享受平民的悠闲就是北京永久的符号。

愣神三分钟后，就会一头扎进滚滚的人流车流，没买房子的为房烦，有房子的为房贷烦，没钱的为钱愁，有钱的为情愁。没有一个人不说不忙，没有一个人说北京不忙，但又不承认“忙”既是北京的符号又是自己的符号。

曾经的符号已经追随历史慢慢地被湮没，新的符号值得畅想还远远没有到来，而现在的符号又能以用一个统一的符号来表达，呈现在我们面前的是轰鸣的现代化进程下巨大的社会人事变迁，我们沿着貌似理性的惯性思维适应着这种变迁，无所适用的'又多了一个符号――盲，这座城市人有时候也会再多一个这样的符号。北京已经不属于它自己了，它更像是被微缩化的中国。从一定意义上说，北京的符号就是中国的符号，北京的表情就是中国的表情。

在北京海淀有一个寸土寸金的中关村，密集的人流、资金流、物流、信息流在这里纵横穿梭，它代表日新月异常变常新的北京，代表不断向经济现代化行进的中国;在北京丰台有一个上访者聚集地的东庄，人们吃的穿的用的比职业乞丐要差得多，由于种种原因怀着信念来京城讨说法，它代表着北京一个容易被忽略的角落，它见证着在法治现代化进程中艰行的中国。反差之强烈，内心之震撼，已经不止一次让我流泪，不管在北京，还是在更广阔的中国，每天都在变化有着多种表情，凝聚了无数人的爱与恨、梦与悔。

我生活的北京，我深爱的中国，什么符号似乎没有什么意义，或者它的意义就是符号的意义，希望生活在华夏大地的每一个人活得自足、有尊严，个人的符号如此，北京和中国的符号，未来的真正的符号――和谐，才真正值得向往和追求。

篇23：和谐与发展作文

自工业革命以来，人类的发展速度飞快。原本以低矮的平房为主的城市中，一幢幢摩天大楼迅速崛起，原本宁静祥和的沃野上，一条条高速公路迅速铺开。方砖绿树被钢筋水泥取代，鸟语花香已被发动机的嘶鸣淹没。

如今当我们仰望着刺眼的高楼时，不禁会产生这样的疑问：过去“小桥流水人家”的城市哪儿去了？不久前，我看到一篇报道：我国的佛教名山九华山因为要申报世界文化遗产，山上大大小小的寺庙全部“翻新”，太破的甚至推倒重建。我不禁愕然。我曾去过九华山，亲眼见到了原来那些古色古香的寺庙是如何与山和谐地依偎在一起的。不少寺庙就建在半山腰的小块平地上，寺院的围墙随着山坡起伏，甚至有的庙宇也依着地势或高或低。经过百年风雨，寺庙与山，山与寺庙俨然就是人与自然和谐共处的最好诠释。然而，现在，这一切都变了，往日里爬满藤条绿叶的墙，换成了光洁如新的墙壁，几百年沉淀的古朴的色彩，被粉饰一新，往日崎岖的山间小路变成了方砖砌成的宽阔石板路。真不知现在的`人还可以去哪里寻找“曲径通幽处，禅房花木深”这样和谐的美了。

人类不仅正在破坏人与自然的和谐，就在城市———这片人类亲手创造的土地上，人类也在不停打破和谐。

我想，发展与保持和谐并不是一对相互矛盾的课题。面对城市发展，多一份冷静，少一份盲目，才是正道。

篇24：和谐与发展作文

《孟子》里的“天时不如地利，地利不如人和”我们早已熟诵，《史记》中的“将相和”故事我们也是耳熟能详。知道“和为贵”的道理，我们又是真的知道怎么去做吗？是不是只要大家“井水不犯河水”，“你走你的阳关道，我走我的独木桥”，到最后“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”就行了？听说喝咖啡时所加入的咖啡伴侣其颜色为鲜白，可是一旦倒入咖啡之中搅拌充分，就只见咖啡不见伴侣了。然而，这咖啡的味道却改变了，不会像之前那么苦涩，却多了一丝香甜与润滑。正如咖啡伴侣一样，为了与咖啡的相融，它甘愿舍弃自己原本鲜明的颜色。为了我们心中所向往的和谐，我们有时也需要作出改变。

在那个著名的“将相和”故事中，如果没有蔺相如的宽大忍让，没有廉颇甘愿以大将军之身负荆请罪，就不会有日后的将相同心、各展所长的千古美谈。同样是共是一国，古往今来，从宋朝的秦桧陷害忠良到近代国民革命时期的“府院之争”，多少人为了名利打拼个你死我活，面对外敌入侵和人民百姓的水深火热毫不动容，不懂相让不懂“和”，影响的又何止一事一人。

又想起一个游戏，有一株白菜，一只吃菜的羊，一只吃羊的狼，一个人和一条只能乘载一人加一物的船，怎样把东西全部带到对岸，答案挺费心思，但其实说穿了，也就是只要这个人辛苦一点，多跑几趟就行了。有时，我们要求得“和谐”是很难的，因为人与人身上都有棱角，不免磕磕碰碰。但只要我们有为“和”辛苦的思想，相互理解，将心比心，彼此忍让宽容，和谐的局面就会到来。

有人说两个人之间的相处合作不是“1+1=2”，而是“0。5+0。5=1”。在和谐的环境中，我们可以相互合作事半功倍，我们可以相互支持共渡难关，只是需要将自己减去一点，为甜辛苦。

篇25：和谐与发展作文

徘徊于青山秀水之间，踯躅于姹紫嫣红之中，我们惊叹于万物的和谐之美——这万般的生机皆源于“进取”。

山涧的小溪奋不顾身，冲破种种桎梏，最终和大海相汇，奔腾出和谐的浪花；苍翠挺拔的松树毅然决然地生根于绝壁之上，造就了令画家神往的世间奇观，构成和谐的图画。世间的万物在“竞自由”中和谐发展。

山川河流。花草树木，飞禽走兽，万事万物，人类与之同处于一片蓝天之下——构成了人与自然的和谐之美。这既是造物主的精心安排，也是人类自身主动营造的生活环境。

然而，索取没有限制——砍伐森林，破坏植被，捕杀动物人与自然的和谐遭到严重破坏。，长江、嫩江、松花江洪水暴发，严重威胁着人类自身生存的环境。代价沉重，学费高昂，给人类敲响了警钟，唤醒了全新的“进取”意识——退耕还林还草，保护动物植物。青山绿水，鸟语花香，万物共存，开始装点着人们的生活。我们同自然在新的“进取”中和谐相处。

我们同自然需要在“进取”中和谐相处，我们人类自身也要在“进取”中和谐相处。

穿越时空，那一幅幅推动历史前行的和谐画面跃然眼前。昭君出塞、文成公主进藏，当时实现了民族的和睦相处；诸葛武侯主动与东吴修好，实现了西蜀在易主期间和睦相处，稳定发展。

我们中华民族深知：只有和谐的社会，才有人民盼望的安定富强。上半年，中共中央胡总书记先后邀请当时任国民党主席的连战先生、亲民党主席宋楚瑜先生分别率团访问大陆，为两岸和谐相处、开创未来做出了巨大贡献。

中华民族有在“进取”中实现和谐的传统，也有制止分裂而实现和谐的宝贵经验：和谐局面不可能用“退让”去换取。

诸葛武侯，五月渡泸，率兵南征，深入不毛，七擒孟获——在制止分裂后，获得南部诸郡和睦相处。建国初期，我们制止了“西藏上层贵族”的分裂活动，获得了西藏自治区同全国一道和谐发展。今天，为了国家的统一，我们千方百计争取“和平方式”，但决不承诺“放弃武力”。

实现和谐发展，除了不向分裂者退让外，也不能向竞争对手退让；只有良性的竞争才成造成和谐的发展局面。世乒赛女单决赛，一场金牌争夺战在两名中国选手张怡宁和王楠之间展开。一个是初出江湖的年轻选手，一个是久经沙场的老将。比赛过程出乎意料的精彩，双方都发挥出了最强的实力。最后年轻的张怡宁一举夺冠，成就了乒坛上的一段“长江后浪推前浪”的佳话——和谐因进取而愈加发展。

自然的和谐，社会的和谐，是碧水中嫣然而出的芙蓉，它们在争取阳光和雨露的奋进中婀娜多姿。由于在进取中获得了和谐，各类事物各自绽放出生命的魅力。

篇26：和谐与发展作文

鲜花，因有了绿叶的依偎，才显得清纯、鲜润；天空，因有了白云的打扫，才显得静穆、安详；大地，因有了万物的拥吻，才显得平和、馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，乃至一个国家，不也是因为相互依存，相互映衬，相互促进，共同发展，才呈现出五彩斑斓的和谐吗？……

优质解答 采撷幸福，走进和谐

天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……

和谐，便是一种幸福的感觉。

时光匆匆，流年似水。不知不觉中，我长大了。童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然在心中翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。

现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。

和谐，便是不和谐中的完美。

在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。

而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福；幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水；幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床；幸福是你孤寂时一封远方的素笺；幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。

找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！

又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。

采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。

篇27：和谐与感恩作文

我们感谢父母给我们生命,哺育我们长大成人,让我们能在世上走一遭;我们感谢家人让我们享尽天伦,在茫茫的人生大海中找到一个休憩的港湾;我们感谢老师给了我们修养和文化,给了我们放眼世界的慧眼;我们感谢优秀的学生为我们的教育成功添加了光彩,感谢调皮的学生给我们的教育提供了机遇和挑战,感谢学习困难的学生为我们的教育创生了智慧与共荣;感谢自然让我们天天享受阳光,雨露,空气而无须付费;让我们能在忙里偷出点闲来,尽情享受自然的恩赐,让心灵能够打个盹,让灵魂能够洗个澡.今天我主要想和大家共同探讨,共同感受感恩朋友,感恩单位,感恩伙伴,感恩对手.

一, 感恩朋友给了我们友爱,让我们在无助时看到希望和阳光!

印度有一句谚语说:朋友是抵抗忧愁与恐惧的卫士.朋友对于每个人来说都是不可抗拒的一个词.并不是每个人都希望功名成就,但是每个人都希望有朋友.朋友有很多种,有点头之交的朋友,有吃喝玩乐的酒肉朋友,有因共同利益捆绑的利益朋友……但我们真正需要的却是可以填补精神上的空虚,驱赶精神上孤独的朋友.当我们遭遇不幸和痛苦时,他们可以和我们一起分担;当我们孤独无助时,他们可以星夜兼程,不远万里,向我们伸出一双坚实的大手.我们在他们面前无拘无束,毫无戒备,大家可以常聚在一起侃大山,聊家常,谈事业,说什么都会非常愉快.

但是现实生活中,随着学习和工作压力的递增,人们已经被一层一层的习惯和世故压得喘不过气来.现在的很多人期待朋友,期待友情,却以种种理由不肯经营友情,甚至抱怨:没有时间维系友谊!不主动和朋友联系,却抱怨人情越来越冷淡;自己把自己封闭起来,却抱怨没人愿意走进他们的内心.

《中国青年报》曾发表一项调查结果:《87.5%的人感觉“熟人越来越多,朋友越来越少”》,反映了在急剧变革的潮流中人际关系的深刻变化.“朋友越来越少”反映了现代生活中的人情冷漠,这对我们个人和整个社会都是十分有害的,也不利于和谐社会的构建.我们不可能离开其他人单独活在这个世界上,我们也不可能只依靠自己的亲人和爱人,亲人总有离开的日子,爱人也会有闹别扭的时候,这时我们就需要朋友的安慰,支持和帮助.他们会帮助我们走出难关,鼓励我们继续生活.

那么如何经营,维系朋友之间这份友谊呢

1.信任朋友

朋友间需要的是信任,信任是做朋友的基础,也是我们打开心扉的一把钥匙,是一种弥足珍贵的东西,没有人能够用金钱买到它,也没有人可以用利诱和武力争取得到,它来自一个人的灵魂深处,是活在灵魂里的清泉,可以挽救心灵,让心灵充满纯洁和自信.

公元四世纪,在意大利,有一个名叫皮斯阿斯的年轻人触犯了国王,被判死刑.

皮斯阿斯是个孝子,在临死之前,他希望能与远在百里之外的母亲见最后一面,以表达他对母亲的歉意,因为他不能为母亲养老送终了.他的这一要求被告知了国王,国王感其诚孝,决定让皮斯阿斯回家与母亲相见,但条件是皮斯阿斯必须找到一个人来替他坐牢.这是一个看似简单其实近乎不可能实现的条件.有谁肯冒着被杀头的危险替别人坐牢 这岂不是自寻死路 但茫茫人海,就有人不怕死,而且真的愿意替别人坐牢,他就是皮斯阿斯的朋友达蒙.

感恩,学会感恩一词在我们日常生活中出现的频率越来越高,这也说明一种需求.当今社会,人与人之间的联系越来越方便,或者说:身体距离很近,可心灵的距离则遥不可及.我们提出的构建和谐校园,和谐教育,和谐社会首先要解决的也是人们的心态问题.感恩是社会和谐的黏合剂,和谐社会需要感恩.怀有一颗感恩的心,既能幸福他人,也能快乐自己,更让社会和谐.学会感恩是为了回报他人而付出的点滴行动;学会感恩是为了用道德的甘露滋润心灵.

我们感谢父母给我们生命,哺育我们长大成人,让我们能在世上走一遭;我们感谢家人让我们享尽天伦,在茫茫的人生大海中找到一个休憩的港湾;我们感谢老师给了我们修养和文化,给了我们放眼世界的慧眼;我们感谢优秀的学生为我们的教育成功添加了光彩,感谢调皮的学生给我们的教育提供了机遇和挑战,感谢学习困难的学生为我们的教育创生了智慧与共荣;感谢自然让我们天天享受阳光,雨露,空气而无须付费;让我们能在忙里偷出点闲来,尽情享受自然的恩赐,让心灵能够打个盹,让灵魂能够洗个澡.今天我主要想和大家共同探讨,共同感受感恩朋友,感恩单位,感恩伙伴,感恩对手.

一, 感恩朋友给了我们友爱,让我们在无助时看到希望和阳光!

印度有一句谚语说:朋友是抵抗忧愁与恐惧的卫士.朋友对于每个人来说都是不可抗拒的一个词.并不是每个人都希望功名成就,但是每个人都希望有朋友.朋友有很多种,有点头之交的朋友,有吃喝玩乐的酒肉朋友,有因共同利益捆绑的利益朋友……但我们真正需要的却是可以填补精神上的空虚,驱赶精神上孤独的朋友.当我们遭遇不幸和痛苦时,他们可以和我们一起分担;当我们孤独无助时,他们可以星夜兼程,不远万里,向我们伸出一双坚实的大手.我们在他们面前无拘无束,毫无戒备,大家可以常聚在一起侃大山,聊家常,谈事业,说什么都会非常愉快.

但是现实生活中,随着学习和工作压力的递增,人们已经被一层一层的习惯和世故压得喘不过气来.现在的.很多人期待朋友,期待友情,却以种种理由不肯经营友情,甚至抱怨:没有时间维系友谊!不主动和朋友联系,却抱怨人情越来越冷淡;自己把自己封闭起来,却抱怨没人愿意走进他们的内心.

《中国青年报》曾发表一项调查结果:《87.5%的人感觉“熟人越来越多,朋友越来越少”》,反映了在急剧变革的潮流中人际关系的深刻变化.“朋友越来越少”反映了现代生活中的人情冷漠,这对我们个人和整个社会都是十分有害的,也不利于和谐社会的构建.我们不可能离开其他人单独活在这个世界上,我们也不可能只依靠自己的亲人和爱人,亲人总有离开的日子,爱人也会有闹别扭的时候,这时我们就需要朋友的安慰,支持和帮助.他们会帮助我们走出难关,鼓励我们继续生活.

那么如何经营,维系朋友之间这份友谊呢

1.信任朋友

朋友间需要的是信任,信任是做朋友的基础,也是我们打开心扉的一把钥匙,是一种弥足珍贵的东西,没有人能够用金钱买到它,也没有人可以用利诱和武力争取得到,它来自一个人的灵魂深处,是活在灵魂里的清泉,可以挽救心灵,让心灵充满纯洁和自信.

公元四世纪,在意大利,有一个名叫皮斯阿斯的年轻人触犯了国王,被判死刑.

皮斯阿斯是个孝子,在临死之前,他希望能与远在百里之外的母亲见最后一面,以表达他对母亲的歉意,因为他不能为母亲养老送终了.他的这一要求被告知了国王,国王感其诚孝,决定让皮斯阿斯回家与母亲相见,但条件是皮斯阿斯必须找到一个人来替他坐牢.这是一个看似简单其实近乎不可能实现的条件.有谁肯冒着被杀头的危险替别人坐牢 这岂不是自寻死路 但茫茫人海,就有人不怕死,而且真的愿意替别人坐牢,他就是皮斯阿斯的朋友达蒙.

达蒙住进牢房后,皮斯阿斯回家与母亲诀别.人们静静地看着事态的发展.日子如水,皮斯阿斯一去不回头.眼看刑期在即,皮斯阿斯也没有回来的迹象.人们一时间议论纷纷,都说达蒙上了皮斯阿斯的当.

行刑日是个雨天,当达蒙被押赴刑场时,围观的人都在笑他的愚蠢,幸灾乐祸的大有人在.但刑车上的达蒙.不但面无惧色,反而有一种慷慨赴死的豪情.

和谐与感恩

一个人只有在社会的大家庭中才能知道有爱。来源:作文网而希望这个家充满欢乐则就要构建和谐社会，而和谐社会是一人以人为本，可以让人们享受到改革结果的社会。

在一个大家庭中，构建和谐社会并不是三五个人的事，而是需要全社会一起努力。和谐社会是一面镜子，它只映出与它相反的景象。它不是我们所猜测的任何模样，它只是一种绷紧的状态，从那张力当中对我们自生的认识。和谐更是一种幸福。在，这个热闹又欢乐的春节，在那寒冷的高速公路上，在那拥挤又难得吃得到一口热饭的车站，却不断的出现各种各样充满温暖，让人感到幸福的场面。

在20的春节，人们都陆陆续续地回家过年。然而在春节来临之际，却有很多地区下了大雪乃至暴雪。使很多人都无法回家过年。甚至吃不到一口热饭。但是，也有很多人伸出了援助之手。在2008年元月27号下午四点随市委,团市委,前往京珠高速公路边接线,慰问因风雪滞留的过往旅客和司机。一句句暖人心扉的话语破译了彼此心灵的密码,在广州火车站,人发警察在寒风中连夜坚守着岗位,帮助50万滞留旅客平安地疏通。如果有谁不适,马上有医生赶到。在街道上，可以看到人们在不顾寒冷的情况下，拿着扫帚在清扫冰雪。在湖南，温家宝去湖南火车站慰问旅客。

还有一群人：就是那些坚守工作岗位的警察、医生和火车站的工作人员，更是对这次春运付出了不少的汗水。有一名记者，在冰雪中连续工作了好几天，最终晕倒了。等她醒来时却一点也不后悔自己参加到这次抗寒救灾的行动中。某地因为风雪天气原因停电了，很多普通的群众来帮助他们，伸出了援助之手。

这一颗颗纯朴又善良的心，难道不是一朵朵和谐之花吗?它们开得是那么的美，那么的漂亮。

别处，我们还要学会感恩。学会感恩，是为了擦亮蒙尖的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。比如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母，为了我们的未来而铺路的老师―――有了感恩就有了爱。人生道路，曲折坎坷，不知道有多少艰难险阻。甚至遭受挫折和失败。而在此时，有人向你伸出温暖的双手，有人为你指点迷津，甚至有人用肩膀、身躯帮你攀上人生的高峰。在这时，我们应该心存感激，懂得回报。

就象歌曲《感恩的心》那样，我们要用充满感恩的心来看待这世界。古人日：滴水之恩当涌泉相报。我们应该怀着一颗感恩的心，心地坦荡，胸怀宽阔，自愿给别人帮助，助人为乐。

这个世界，这个社会，应该是和谐充满感恩和爱的社会。

篇28：和谐作文

这个故事发生在森林深处。一池微波和极其美丽的湖泊，几群鸟从顶部飞过空并发出自然悦耳的鸟鸣。这是一片森林，也是动物的天堂。

食物链是这个动物世界的最高法则，它像森林中的巨大齿轮一样缓慢旋转空。

湖的西边。一只小豹子正踮着脚向湖边走去。豹群只在特定的时间来找水，以避免水中天敌的入侵。我认为这只豹子应该在人群中偷偷喝酒。它可能渴了，想喝清凉可口的泉水。但它不知道两三只凶猛的鳄鱼——湖边两三块黑绿色的“石头”在等待机会。当豹子俯身喝水时，最近的鳄鱼突然救了它，把它从水里拉了出来。两只鳄鱼也冲上前去，张开大嘴，用牙齿疯狂撕咬猎物。过了一会儿，湖上只剩下豹子的遗骸和一些鲜红的血。

当血淋淋的杀戮发生在湖的西部时，湖的东部是一片和平与和谐的景象。十几只鳄鱼懒洋洋地漂浮在水面上，张开大嘴。十几只鸟正站在鳄鱼的三角牙齿上，用嘴从鳄鱼身上清除食物残渣。有时鳄鱼在玩弄它们的心时假装吃鸟，鸟会害怕并飞起来。当它们明白这是一个诡计时，它们飞到鳄鱼的头上啄两次作为警告。然而，鳄鱼没有生气，继续张开大嘴等待鸟的“服务”。其他的鸟停在鳄鱼的头上，好奇地环顾四周，好像在看周围的风景。鳄鱼也摇着尾巴，带着鸟在湖边观光。在海滩上，几只鳄鱼已经躺在沙滩上晒太阳了。夕阳的余辉洒在鳄鱼背上，涂上橘红色。两三只笨重的河马小心翼翼地穿梭在鳄鱼中间，生怕踩到它们。还有几只年轻的河马好奇地摸着鳄鱼的头。鳄鱼懒洋洋地打呵欠以示友谊。

在湖的西部残忍的杀戮在本质上是一部日常戏剧。我们早就习惯了。在如此残酷但公平的本性中，动物之间的和平是最难得的。湖的东部宁静和谐的时光是整个大自然最动人、最美丽的画面。

【精选和谐作文锦集七篇】

★ 和谐与竞争作文

★ 和谐作文

★ 和谐 作文

★ 感恩与和谐演讲稿

★ 和谐与发展话题作文

★ 与自然和谐相处作文

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★ 和谐家庭材料

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★ 和谐近义词

和谐作文：节约与和谐「精选」（整理28篇）

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