生于忧患作文800字

【导语】“罗云熙罗佳”通过精心收集，向本站投稿了26篇生于忧患作文800字，下面是小编为大家推荐的生于忧患作文800字，欢迎大家分享。

篇1： 生于忧患死于安乐作文800字

生于忧患死于安乐作文800字

一只品种优良、敏捷忠诚的猎狗，在一次追捕狐狸的任务中，撞到了路边的树，擦破了皮，又因为一念之差，放走了那只近在咫尺的狐狸。或许，当这只狗回到主人身边后，主人看到它为了追捕狐狸擦破了皮，感动了它的'努力，回到家中之后便是一顿大餐赏给它，却殊不知它根本没有尽自己的努力去追捕狐狸。猎狗怀着这种侥幸心理，享受了大餐，却在那之后的捕猎中更加松懈，每天过着轻松惬意的生活。那之后呢，也许主人发现猎狗不再专注于打猎了，把它杀了又换了一只猎狗，也许在一次追捕中猎狗遇到了狼，而由于享受安逸而日渐肥胖的它不再是狼的对手，而被狼一口咬死了。

看了这只猎狗的故事，有人会嘲笑猎狗在一念之差后享受安逸，最终等来的也是痛苦；有人惋惜猎狗本来善于追捕猎物，品种优良且身手敏捷，最终却在享受安乐中结束了自己本该美好的一生。而我们不禁扪心自问，在生活中，在学习上，我们有没有过着因为追求安逸闲适的生活，而放弃了追求更高的目标，最终难过悔恨的事呢？

在学习中，有时候我们追求贪玩，心中抱着一种“没关系，再玩十分钟我就去学习”的心态，在一个十分钟，两个十分钟，三个十分钟之后，发现自己已经把本该认真学习的三十分钟用来享受安乐了。在这三十分钟里，认真学习的人收获了新知识，回顾了旧知识，而你却因为贪图安乐，在享受了三十分钟欢乐以后，发现自己一无所获。这样日复一日的过去了，别人在努力学习，担忧自己考不上理想的学校而更加发奋读书，你在享受一时的欢乐。而最终结果也就是别人通过自己坚持不懈的努力取得成功，而你却在享受了一时的安乐过后，落得和那只狗一样的下场。

古人云：“生于忧患，死于安乐。”现在多努力一点，多认真一点，别在一时的安乐中虚度时光，那么到了最后，你的坚持不懈努力的成果会在你高考后的录取通知书中熠熠生辉。

篇2：生于忧患死于安乐800字作文

生于忧患死于安乐800字作文

强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。秦国，一个不可一世灭了六国，一个自诩关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四年的所谓的太平后，成为了历史。

当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他认为自己是天下最最强大的，没有人能够打败他。此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，处处说他的不是，他愤怒了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。

偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四面美女翩翩起舞，歌声经久不息，他喝着酒，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸的陶醉；宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人；火光仍在继续，烧红了半边天，一捆捆耗费了文人们一辈子心血的竹简顿时化为灰烬秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中。

覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗？人都死了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，整个秦始皇陵，工程浩大，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，可这又能怎么样？秦始皇死后，还不是成为一堆白骨，还能在地下享受吗？

秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击。秦始皇，这个秦朝最伟大的，甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子的那句千古名句：生于忧患，死于安乐。是的，多年的.沙场征战，使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的君主。在战争中，他顽强不屈，有勇有谋，带领秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不可摧的。而统一了中国以后呢？焚书坑儒，就为了一时的美名；征丁无数，就为了生前死后的虚荣；沉溺于声色，更加快了秦朝的堕落。人们心中窝着的火终于爆发了，陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。

生于忧患，死于安乐！

篇3：生于忧患死于安乐读后感800字

孟子曾在一篇文章中说，虞舜、傅说、管夷吾、胶鬲、孙叔敖和百里奚这六位古代贤人，原本地位卑微，历尽磨难，才成为君主或重臣。他认为，经历困境和磨难可以激励人们奋发向上。他还说，一个人犯错误后才能振作起来，国家遇到敌国威胁后才能保持警惕，失去敌国的威胁，常常会居安而不思危，和平麻痹，走向灭亡。

他就是这样，以个人和国家的事例证明“生于忧患”这个分论点。那么，这个分论点到底是对还是错呢?且看下面两个事例：

我教过一个学生，他随离异后的母亲生活。母亲自杀未遂，疯了，失去了自理能力和抚养孩子的能力。他又改跟父亲，而父亲已另立新家，便嫌弃、虐待他。他只好流浪街头。后来，他得到姨妈、舅舅的接济，白天上学，晚上帮姨妈看守五金档。谁料他以怨报德，竟带几个猪朋狗友偷走档口里的钱财，最终锒铛入狱。他先身处离异家庭，后又寄人篱下，却没能“生于忧患”。

春秋战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，都受到秦国的威胁，却相继灭亡。它们也没能“生于忧患”。

拿这两个事例跟孟子的观点相对比，前提条件一样，但结局刚好相反。

那个学生的结局为什么会跟孟子的观点相反?因为他觉得世界上没一个好人，因为他不懂报恩，因为他的道德观念和法制观念薄弱，自暴自弃。可见，决定人的生死的主要因素是由人的知识水平、思想水平、技能水平、心理承受能力、生理健康状况等所组成的综合素质，这个综合素质的强弱很大程度上左右了他适应社会环境能力的大小，外界条件的安危好坏只是一个次要因素。面对吴国的进犯，勾践能卧薪尝胆，东山再起;面对日寇的入侵，溥仪却俯首称臣，甘当傀儡。

六国的结局为什么跟孟子的观点相反?苏洵曾经论证说“六国破灭，弊在赂秦”。可见，决定国家存亡的主要因素是由国家的决策水平、经济实力、科技条件、社会秩序、国防状况等所构成的综合国力，这个综合国力的强弱很大程度上左右了这个国家对抗内忧外患的胜败，外界条件的安危好坏也只是一个次要因素。面对美英联军的立体进攻，萨达姆败下阵来，成为战俘;面对塔利班的恐怖袭击，美国能猛烈反击，稳定局面。

这证明，孟子的观点不能普而遍之，绝而对之。孟子“生于忧患”的观点乃是用不完全归纳法之中的简单枚举法推理出来的，他并没有全面考察个人和国家的各种“生”、“死”现象，也没有全面考察造成这些“生”、“死”现象的种种因素，光凭六位名人“生于忧患”这几个事例，没有考虑到“死于忧患”的众多事例，就贸贸然下结论，其观点没有普遍性，犯了以偏概全的逻辑错误。他片面地夸大了外界不利因素对个人和国家的影响力。

烈火显真金，疾风知朽木。个人和国家能在忧患中发展起来，也会在忧患中颓丧下去，关键在于这个人和这个国家是真金还是朽木。外界环境的忧患不是决定个人和国家命运的根本因素，决定个人和国家命运的根本因素，是个人自身的综合素质，是国家自身的综合国力。

因此，我们要努力提高个人素质和综合国力，以达到“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的境界。一个人品学兼优，身心健康，会自理，能自立，竞争能力强，抗挫折力强，能随机应变，才能更有力地抵御厄困和磨难;一个国家经济繁荣，科技发达，社会稳定，国防坚固，才能更有力地经受**和战争，并取得稳定和发展。

篇4：生于忧患死于安乐读后感800字

《生于安乐死于忧患》告诉我们人要学会在逆境中成长，对于强者来说，逆境总比顺境好。我觉得这句话和“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”一样，只有困难才能磨练你的意志。

屈原被放逐后写出了文学著作《离骚》。司马迁受宫刑而作《史记》。贝多芬耳聋后写出了命运交响曲。诺贝尔发明炸药多次被炸伤……

大家都知道。贝多芬是世界著名的音乐家。他的命运非常糟糕。贝多芬十二岁作曲，十四岁参加乐团演出，补贴家用。说贝多芬命运不好一点也不为过。他不仅仅是童年悲惨，实际上他最大的不幸莫过于酷爱音乐的他二十八岁那年的耳聋。他的的耳朵先是日夜作响，继而听觉日益衰弱。在这样悲痛交加的日子，他并没有因此而放弃。他励精图治，振作精神，创作了著名的《命运交响曲》，因为他坚信：音乐可以使人类的精神爆发出火花!所以，他的坚持没有白费，他是成功的那个人。

放眼望去，古今中外，哪一个有杰出创作的人没有接受过命运的洗礼?没有遭遇过不公平的对待?你征服了挫折，你就会成为破茧成蝶的那一个，你向命运低了头，你便会如枯萎的花朵，悄然而逝。

逆境是阻挡弱者的大山，更是砥砺锋芒的磨刀石。困难如弹簧，你弱它就强

篇5：生于忧患死于安乐读书笔记800字

泾溪石险流湍之处，操舟人如履薄冰，百倍警惕，故年复一年几乎没有人在这里翻船，然而水静无险之处，却因为麻痹大意，心不在焉，时时有船只倾覆的事故发生。悠悠万世，生于忧患，死于安乐，生与死的关键始终是人的态度。

唐朝早期的政治家房玄龄，家境殷实，身处承平之时，但他却能够居安思危，看出隋朝灭亡的征兆，投靠李世民，为李唐的建立作出了巨大贡献。每平定一地，别人争着求取珍玩，他却忙着为秦王幕府收罗人才。他终生保持谦虚的作风，被誉为“一代良相”，位列“十八学士”之首。然而，他的儿子在极其优越的家庭条件下却不学无术，违背祖训，不知进退，位高权重却还得陇望蜀，阴谋发动宫廷政变，结果东窗事发，身死人手。

同为一家，同仕一朝，父亲在优越的家世中自我砥砺，始终勤勉，做出了一番光耀后世的勋业，可歌可颂;然而子孙在优越的生活环境中，却不知谨慎，数典忘祖，因罪被杀。生于忧患，死于安乐，此言不虚。

往事越千年，至理总不变，总有人在或忧患或安乐的环境中演绎一出悲喜剧。张国立乃当代娱乐圈中大腕级人士，他的家境本不好，但他通过自己的一番奋斗，成就了自己的事业，可谓“生于忧患”的代表。他的儿子张默，是含着金钥匙出生的，顺着父亲为自己铺就的人脉关系路步入演艺圈，应该说前途一片光明。然而，他先是打人，后是吸毒，两次被捕，陷入了窘境，还让父亲张国立无颜地在公众面前致歉。张默在顺境中本应该居安思危，本可以一帆风顺，但他却舍弃了正途，误入了歧途，掉进了黑暗的深渊，丢失了光辉的明天。真希望他能够“悟已往之不谏，知来者之可追”，明白“生于忧患，死于安乐”的道理，收回放纵的心思，不再让父辈痛心。

不管是历史的忠告，还是现实的警示，总会随着时间的流逝消失于苍茫、沧桑之中，而真理却可以如长河淘洗后留下的珍宝，愈积愈多，愈久愈厚，放射出璀璨的光芒。生于忧患，死于安乐，正是这瑰丽的珍宝之一。正如孟子所说“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，忧生乐死的道理不仅是说给众生的，也是说给国家的，因为治世之道和修身之道在根本上是一回事，都易在忧患中有所警惕而存活，又易在安乐中有所麻痹而终结。大禹治水三过家门而不入传为佳话，商纣当政设酒池肉林则让人唾骂，勾践灭吴卧薪尝胆令后世敬佩，霸王封王骄傲大意使千古生憾……莫在艰难时丧气，勿在安逸时骄气，才能一世顺气。

无论是风平浪静，还是风高浪急，修身路、治世路时刻都应该以审慎的心态走着，这样，不仅是“终岁”，就是万世也能不闻倾覆人了。

篇6：生于忧患死于安乐读书笔记800字

古往今来，英雄人物往往出身与乱世，而在安乐世界，英雄却很少出现。这就是“生于忧患，死于安乐”的重要原因。

“生于忧患，死于安乐”这句话出自《孟子·告子下》，它的意思原本是“因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。”不错，忧患确实是人们得以更好地生存的原因;安乐，也是人们逐渐颓废衰亡的原因，俯拾皆是的事例都说明了这一点。

在三国鼎立时，占据西南一带的刘备，就是出自充满忧患的乱世，这为他开创一片江山打下了基础。而他的儿子刘禅，在他的父亲为他创造好基础，就等他来接班的情况下，却因他生长在一个安乐的环境中，从未有过一丝忧患感，最终将蜀国的江山拱手送给别人，自己也落下了一个“扶不起的阿斗”的千古骂名。

的皇帝唐太宗李世民，经历过无数的忧患，这才使他懂得老百姓的疾苦，明白“水能载舟，亦可覆舟”的道理，所以将唐朝的江山治理得非常好，社会安定，百姓丰衣足食，开创了被后世赞誉的“贞观之治”。可他的后代就不同了，唐玄宗李隆基从小生活在宫廷，养尊处优，未经历过磨砺，晚年一味贪图享乐，导致了安史之乱，使大唐由盛而衰，也给当时的百姓带来了无穷的灾难。

明末农民起义领袖李自成，在忧患中出身，带领部下反抗明朝统治，占据了大明半壁江山，是何等的豪迈奋发啊!但是，当他占领北京后，忘记了忧患，和他的部下一味沉醉在奢靡享乐中，天天在“过年”，结果在仅仅过了八十多天，就被清军赶出北京，轰轰烈烈的农民起义，顿时土崩瓦解，这是多么沉痛的教训啊!

忧患是必不可少的，在忧患中，人们会感到有一种压力，这种压力可以激励人们的斗志，可以磨砺人们的品格，可以吸取失败的教训，可以积累成功的经验。这种压力，可以转化为动力，促使人们把自己的事情做好，还可以使人有一种紧迫感，不轻易放过每一次机会，从这个意义上讲，忧患是成功的催化剂。而贪图安乐却能消磨意志，涣散人心，瓦解士气，它是成功的腐蚀剂。

我们的社会在发展，物质生活水平空前提高，但我们一定要有居安思危的意识，一定要牢记住“生于忧患，死于安乐”这句古圣先贤的遗训，只有这样，我们才能不断进步，创造更大的成功。

篇7：生于忧患死于安乐读书笔记800字

老师经常给我们讲《孟子》里的一句话：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。”这番话说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是“天“授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用“忧患“做为一切成就的先决条件。讲得一点也不错，坚强的人是在忧患中成长的。巴尔扎克曾说过：“不幸，是天才的进步阶梯，信徒的洗礼水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊”我们要把不幸，灾难当作我们成功的又一块基石，不被它，反而利用它来与成功拉近距离。

我不知是在哪，曾看过一个故事，名字叫《鹿和狼的故事》，讲的是20世纪初叶，美国总统西奥多?罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，大量的捕杀鹿的凶残敌人——狼。经过25年的残忍捕杀，有先后六千多的狼被杀害。然而，罗斯福万万没有想到，在他的极度保护下，鹿群是有一段时间大量增加，但不久，鹿群的数量开始急剧下降，鹿群的总量由十万只锐减到四万只。很快，整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。这个故事中，鹿为什么在过度保护下，数量变得更加少呢?在我看来，正是因为给它们的过度保护使他们缺少了忧患，只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。

因此，我们心中要有“忧患”做支撑，在心中时时为国家着想，这样，我们才会免于被社会淘汰!

请大家勿忘“生于忧患，死于安乐”!

篇8：生于忧患死于安乐议论文作文800字

生于忧患死于安乐议论文作文800字

成功是没有捷径的。任何表象上的轻松自如，背后都经历了无数的艰难坎坷，才得以创造奇迹；而沉迷于享乐者，必将坠入深渊。

古人云：“生于忧患，死于安乐。”沉溺于幻想，再美好的现在也终会消亡。科学家们曾经做过一个实验，将一只青蛙放在滚烫的热水中，青蛙由于感到自己的生命受到了威胁，凭命挣扎，最终一跃而出。科学家又将青蛙放进凉水中，并开始将水加热。一开始，青蛙似乎回到了它如鱼得水的环境，在水中惬意地游着泳。水温渐渐升高，而青蛙一无所知。最终当它反应过来水已经煮沸时，它已经再也没有力气跳出水面了。

青蛙在沸水中感受到了外界影响的痛苦，生存的信念支持着它，让它得以绝境逃生。然而当它进入到冷水中时，由于感觉不到任何威胁，只是在它熟悉的环境中休息，它降低了警惕，最终在迷茫中死去。温水煮青蛙完美地诠释了什么是“生于忧患，死于安乐”。尽管逆境使我们痛苦，让我们绝望，它却能让我们拥有坚定的信念，让我们化痛苦为力量，走向成功。而如果一切都一帆风顺，没有体会到任何事情的残酷之处，只是沉迷于美好生活所营造的幻境之中，我们必将毁灭自己。

尽管逆境使人痛苦，但我们不能向它低头。正如撒贝宁所说：“把每一个转弯变成人生中的一道风景和值得珍藏的财富。”

张海迪以残疾之躯完成了许多健全人都无法做到的'事，因此被誉为“中国的保尔”。

她五岁时就因患了脊髓病，胸部以下全部瘫痪，几次濒临死亡边缘，身体病弱，倍受折磨。然而，她没有在疾病的痛苦中屈服，而是在后来的20多年里学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。

她拖着一个残疾的躯体，用自己的坚强毅力，完成了如此伟大的贡献，我们这些身体健全的人又有什么可比性呢？

成功从来没有捷径，必须百折不挠，坚持不懈。而在此期间的磨砺，会变成一种财富，一种动力，推动我们行稳致远，铸就更辉煌的事业。所以泰戈尔也有言：只有经过地狱般的磨练，才能创造出天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！

如果沉醉，必然死于安乐；如果坚持，不屈逆境，生于忧患，我们又有什么理由不成功？青年，青年！无论我们受多大的痛苦，处于多么危险的绝境，我们都要咬着牙关挺住，因为我们在逆境中的每一寸努力的光阴，都是为将来的成功所奠下的坚实的基础！

生于忧患，逆境成才，我们应常存忧患之心，进而上下漫漫求索。

篇9：高中生于忧患死于安乐作文800字

有一个年青人，大学毕业多年还是一贫如洗，事业也没有一点起色，他很苦恼，便向一位有名望的智者请教，这位智者讲了一个故事：

一位在商场打拼多年的年轻人由于经营不善，千辛万苦建立起来的公司一夜之间倒闭了，还清所有债务之后，他一贫如洗，口袋只剩下一张回乡的火车票，望着这个曾经洒下无数汗水的城市，他忍不住眼眶泛红。

他的手伸进口袋准备掏出火车票，一枚1元硬币就在这时滚落。他拾起硬币，凝视着，当机立断撕碎了那张火车票，拿着仅有的一元钱买了一支笔和一张硬纸板，在上面写着：替人带路，仅收一元。那天他赚了28元钱，并吃了一顿饱饭。

后来，他开创了一家公司，从二三十人到两三千人，他成了商场新贵，在商海中如同异军突起，对事业月乐在其中。讲到这里，智者停了下来，故事似乎结束了。智者问到：你有一元钱吗？年青人点点头，“那么你也能成功”年青人恍然大悟，高兴地告别了智者。

许多年后的一天这位年青人再次来访，但容貌与变了许多，似乎沧桑些、成熟些，不变的是那深锁的双眉。智者还未开口，年青人已开始诉说了：“那天，得到您的开导后，我奋发图强，开创了属于自己的一片天地，只是在我的事业达到顶峰的时候，由于我疏于管理，还是------”年青人哽咽了。智者笑着说到：“其实，那个故事并没有结束，听我将它讲完吧”

那个年青人成功后，起初还凡事都亲力亲为，但不久便觉得很累，便开始享乐，不工作，他的结局自然和你一样。在他的公司关门的那天，他仰天长叹：“业精于勤，荒于嬉啊！”

智者凝视着年青人，意味深长地说到：“忧愁祸害，使人奋斗而得以生存；安逸快乐，使人沉迷于享乐，反易死亡。此刻，阻碍你的恰恰就是安逸快乐，如果你是强者，那么它是一笔财富；如果你是一个天才，那么它就是你迈向成功的垫；脚石如果你是弱者，那么它对你来说就是万丈深渊。”年青人如梦初醒。

临走时，智者送给年青人一张精美的书签，背面写着：

“生于忧患，死于安乐。相信你能使你的公司起死回生的。”

篇10：高三作文生于忧患死于安乐800字

时刻保持一颗忧患的心，不让自己身陷危机而不知。古时，齐国君主想收服楚国，齐国的谋士管子就让齐桓公花大价钱去购买楚国的鹿，楚王听闻了，喜出望外，丝毫没有警惕之心，结果，齐国花了几年，不费一兵一卒就把楚国收服了。为什么呢，是因为楚王在面对这个天上掉下的馅饼时，没有忧患意识，当他反应过来时，已为时已晚。所以，保持一颗忧患的心。

时刻有着忧患的意识，可使自己在这种意识中不断进步。在学校，需要有忧患意识，才能不断激励自己，获得下一次考试的进步。就例如孙杨，这位家喻户晓的游泳冠军，如果没有忧患意识，而是沾沾自喜，不努力训练，他就不会再一次次超越自我;中国，如果在清朝时期，君主有着忧患意识，就不会一再衰落，而落得被挨打的下场。

时刻保持忧患的意识，不让自己在安逸的`环境逐渐消亡。曾有一个故事是这样的：曾有一些渔民出海打鱼，但是当他们回到陆地，鱼就已经死，卖不了好价钱，唯有一个老渔夫，打回来的鱼都是活蹦乱跳的，这让众人都不免疑惑：“为什么我们的鱼回到陆地后就死了，而你的鱼却都还活着?”老渔夫笑了笑，打开了装鱼的箱子，发现了这里面除了老渔夫打的沙丁鱼，还有几只鲇鱼。老渔夫说：“鲇鱼是沙丁鱼的天敌，沙丁鱼时时刻刻都在躲避天敌，自然会比较有活力。”正是因为有天敌的存在，沙丁鱼一直保持着警惕，没有在舒适安逸的空间死去。

就像现在实行的企业兼并和企业破产制度，这样的制度，有利于强化企业的风险意识，在这种忧患的意识下，不断提升自己。而如果没了忧患的意识，只享受着安逸，就像那被温水麻痹的青蛙，就像那被馅饼砸的忘乎所以的楚王，就像一百多年前被挨打的中国。

所以，保持一颗忧患的心，不要到了最后才知，生于忧患，而死于安乐，那时，再后悔，已晚矣。

篇11：生于忧患作文

曾经有个故事：沙丁鱼在运输过程中常常因缺氧而死亡。但倘若放入几条它们的天敌――鲶鱼，沙丁鱼便不得不拼命游动，如此，反而不会缺氧，也就不会死亡了。

这个故事提醒我们：生于忧患。放眼于世界，小到个人，大到国家，整个世界的发展都无不是生于忧患的。

多难兴才，仿佛已成一种规律。司马迁受官刑而作《史记》，曹雪芹全家食粥而作《红楼梦》，越王勾践卧薪尝胆而血洗国耻，韩信遭胯下之辱却统帅百万雄兵他们中的哪一个是不与命运搏斗的强者?当苦难夹杂着痛苦，贫穷，失败，屈辱，以势不可挡的力量裹挟他们，试图阻止一切发展，他们是否有过无助于与绝望?但在这短暂或几乎没有的负面情绪之后，他们又奋力拨开苦难的浓雾，用自己的精神与意识，杀出一条路来。于是，苦难不但没有打倒他们，反而成就了他们;于是，天地间，多了一本著作，多了一份胜利。优越的条件消磨人的意志，磨蚀人的心灵;艰苦的环境，坎坷的经历，才能真正磨练人的意志，增长人的上进心。

希特勒说过：人类在永恒的斗争中强大。或许我们在物质上不会艰苦，但这并不意味着我们的生活中就没有苦难。面对成绩落后，是自甘堕落，还是奋力一搏?面对漫漫跑道，是放弃休息，还是咬牙坚持?如果社会的进步削弱了苦难，让它的意义已经逐渐从决定人的生存，到磨练人的性能，那么我们对待苦难的态度又应该是怎样?或许，我们应该勇于面对困难，与它坚强地做斗争。在对抗苦难的过程中，逐渐曾益其所不能。

篇12：生于忧患作文

上帝有时是不公平的，你若想使自己活得精彩些，那就得在更大的恶风险浪中汲取营养。挺住了你就会有钢h铁骨英雄胆。上帝又是公平的，历史上又有哪个人仅靠汲取安逸和享乐的乳汁，就成了气候的呢？正如孟子所说：“生于忧患，死于安乐”。

越王勾践，战败被困，尝到了失败的苦楚，受尽了羞辱。正是这失败和羞辱，让他觉醒，使他自强。在这一年的卧薪尝胆之后，他终于站起来，重新夺得了天下。在逆境中生长的人，更坚强。

领舞“千手观音”的邰丽华，一个如花的女子，却永远生活在寂静无声的世界里。可是，正是这生理上的缺陷，让她“破茧成蝶”勇敢的`飞起来，将她的美丽绽放在舞台上，让人为之惊叹！

著名歌手李双江的儿子，从小受到父母的宠爱。无论是生活环境，还是学习条件都要比其他人优越很多。然而生活在这样的安乐窝里，他不但没有取得好的成绩，相反，他却走了犯法的道路，他在安乐中不思进取啊！

正如上面所说，越王勾践、失聪的邰丽华他们在逆境中奋发图强，最终获得了新生。而李天一则是在顺境中不居安思危，最终失去了自我。

孟子所说的“生于忧患，死于安乐”真是正确啊！

篇13：生于忧患作文

“生于忧患，死于安乐。”这句话的意思是：常处忧愁祸患之中，可以使人生存；常处安逸快乐之中，可以使人死亡。这句话出于《孟子》，并且常常被老师们挂在嘴边。

这句话是通用的，不管把它说给哪种人听，都会起到激励与教育的作用。比如说给上层领导，他们会想：“虽然我现在职位很高，但我不可以沉浸在安逸的生活中，因为稍有松懈，就可能会有很多实力超高的人超过我。”把这句话说给现在还很贫穷的人，他们会想：“虽然我现在还只是一个底层人员，但就是这样的环境，一定会让我变得更强大！”这句话也经常被我们学生当做自己学习上的座右铭，人生道路上的指南针。

在上次的期末考试中，我就是太过于安乐了，以至于我整日沉浸在幸福的环境中，不可自拔，学习态度不端正，结果最后换来的是一个低的不能再低的分数。如果我还是沉浸在安乐中，那我是不可能再有前途了。

在这篇短文里，还有这样一句话：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”所以说当一个人身处绝境，并且吃了足够的苦后，会变得内心强大起来，而且还会积攒很多有用的技能，拥有原来没有的才干。我想如果我们吃了学习上足够的苦，然后幡然醒悟，奋起直追，那成绩等各方面的事情也一定会有所好转。

愿开学后，我会是一个焕然一新的我，令众人刮目相看，令自己散发光彩，充满信心！

篇14：生于忧患作文

初三的一篇文章让我思绪万千，不禁感叹古代文人的智慧博大精深。就像孟子的佳作――生于忧患死于安乐。

比起同是亚洲的中国和日本，却有很大的不同之处。其中一点就是两国的教育。中国的孩子在父母眼里是比得上自己生命的，简单来说他们可以为自己孩子奉献一切，从小他们就对自己的孩子疼爱有加，在这种温床似的环境下中国孩子缺少的就是自理能力，就更别说忧患意识了。而日本则不同，他们从小就严格教育自己的孩子，哪怕是在学走路的时候，我们也不难看出，就这样一个小小的岛国，却有强大的经济实力和科技力量，这离不开他们从小的忧患意识，和严格的教育方式。

人类是这样，自然界的动物亦是如此。老鹰可以说是食物链中的最高级别了，他们几乎没有天敌。但是要知道强者都是磨炼出来的。鹰从幼年开始就接受残酷的训练，他们会被自己的父母从悬崖高处扔下，如果不展翅飞翔，便会粉身碎骨。他们这种高度的忧患意识，正成就了他们在自然界中的地位。

在这个日新月异的时代，如果我们不树立忧患意识，就这样得过且过，终究会被别人超越，被这个社会淘汰。古人的智慧让我们警醒，对，生于忧患死于安乐，这始终是大自然一切生物的必修课，也包括人类。

篇15：生于忧患作文

没有人会有风平雨顺的一生，只有耐得住前方风吹雨打，才能体会后路晴空万里。过去的日子总是充满磨难，走过来，生活也会变得坚韧不朽。

一个生命若一直生活在舒适温润的环境中，再坚强的灵魂也会变得精神萎靡，在美好的温室里腐烂枯萎。三年级的秋天，任风怎样吹打着树叶，树叶落下的哗哗声，抹不去我心灵的伤疤。手臂骨折，成绩下滑，双重的打击，不断敲击我的大脑，显露各种负面思考。生命是一朵带刺的玫瑰，她如此娇艳，却无法轻易去触碰，若生命不带一些磨难的滋味，人便不会成长。生活会开一些玩笑，滋润着你的心灵，磨炼着你的意志，使肉体也经历了考验。

在撒哈拉沙漠中即将渴死的小骆驼喝不到水潭里的水，母骆驼纵身跳入水潭；悬崖边，老羚羊为了使小羚羊逃生，一个接一个跳向悬崖，为小羚羊在下坠时当一个跳板；油锅里的鳝鱼始终拱起腹部，只为了保护腹中的小鳝鱼。在忧患中活着，只为了饱尝苦难，收获真谛。过去的日子总是最好的，是因为我们永远不知道在生命的前方会发生什么。过往，是给人最大的警钟。人在不断挑战未知的困难中活着。

一个国家只有拥有强大对手才能不断强盛。商朝末代君王商纣王，因贪图享乐，纸醉金迷，最终，鲜血染红了他的殿堂。没有强大的敌国，没有谨慎的士兵，灭亡只会离他越来越近。“生于忧患，死于安乐”不是在痛苦的环境下才能存活，只是得到磨练，生命得到滋润。不是在安宁的环境就会死亡，只是不要贪图享乐，珍惜生命的精彩罢了。

篇16：生于忧患作文

上古帝王舜，原本在历山耕田，三十岁时尧起用，后来成了尧的继承人。管仲原为齐国公子纠的臣，公子小白即后来的春秋霸主齐桓公，在与纠争夺君位时获胜，他没有治管仲的罪，反而很常识他的才能，任用他为相，进行改革，兴盛国家。这两人都是经历了一番磨难后成就了自己的事业。可见，逆境造就人才。

一个如此，一个国家亦是如此。

20xx多年前，一个昏庸无道的君王DD陈后主，整天沉迷于酒色，不问政事，不知操练军队，就在589年的正月初一，隋军就要攻入皇城时，陈后主闻讯后，就连逃跑也要带上自己的两个妃子。真所谓死于安乐啊。

王启民是大庆油田勘探开发研究院院长，他以铁人王进喜为榜样，艰苦奋斗，自力更生。发扬了我们新的铁人精神，因此王启民被誉为科技战线的“铁人”，新时期的“铁人”，为我国石油勘探创造了惊人的业绩。这足以说明，在忧患中谋求发展是多么重要。

时光流逝，人类在不断的进步，科技在高速发展，为了我们的社会，为了我们的未来，让我们记住孟子的话吧：“生于忧患，死于安乐。”

篇17：生于忧患死于安乐读书心得800字

什么是忧?什么是乐?大多数人都认为忧是伤、是不悦、是消极、是悲观;而乐则是自信、是乐观，是对生活的美好憧憬与希望。

但是在生活中我们需要适当的忧患意识，这里忧，是指生活中的活力。

在生活中，人人都会感受到成功与胜利，也会达到人生的高潮，但我们也需要时刻保持着一种忧患意识，才会处在高位，而不会随即就掉下来，但是一些人、一些明星、一些作家在获得大大小小的奖项、获得了名誉时，在一炮走红之际，便立即陷入了人生的低潮，是由于他们没有一种忧患意识，没有在到达顶峰之际努力的登上另一个高峰。

忧患意识是自身进步的无限活力的源泉，只有当感到压力之时，努力做好才会不断地进步。日本的大化改新，明治维新告诉了我们当受到挫折，感到危机时才会不断想出办法，才会使明天更美好。

一味的安于现状停滞不前，会使自己落入失败的深渊，会使一个民族乃至一个国家从繁荣强盛一步步走向衰败。

当年的中国，是何其强盛的国家，但由于清政府的闭关锁国政策，清政府的自大自高、不思进取，认为本国是地大物博、天府之土，别国怎能与之相比，不存在着忧患意识，其结果是引导着中华民族一个繁荣的民族一步步走向衰败。

在忧患意识着同时，还要制定切实的计划去改变，否则忧患意识只能一步步变成自卑，反而加速了自己的失败。日本当年因为发觉了本国的经济与别国相差甚远才会向英、美、法国学习，才会变得如此强盛。

“生于忧患，死于安乐”只有存在着忧患的意识，才会让国家一步步变得更加强盛。

篇18：生于忧患死于安乐读书心得800字

曾经有个故事：沙丁鱼生性不好动，经过长途运输后，往往缺氧而死。倘若放入几条它们的天敌----鲶鱼，沙丁鱼不得不拼命游动，如此反倒不因缺氧而亡。

这个故事提醒我们：生于忧患，死于安乐。放眼世界，小到个人、团队的进取，大到一个国家、整个世界的发展，无不是生于忧患，死于安乐的。

“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”，对于个人而言，“生于忧患”是千古不变的名言，勾践卧薪尝胆就是这样的楷模。而纣王建酒池肉林，是“死于安乐”的典型。海尔张瑞敏常说“永远战战兢兢，永远如履薄冰”，微软比尔?盖茨亦有言：“我们离破产永远只有十八个月”，正是强烈的忧患意识使他们常备不懈获得成功。“安不忘危，盛必虑衰”，让我们在忧患中求得生存与发展，不能在享乐中走向衰败。

对于团队而言，忧患意识促使团队不断进取，反之，团队则将“死于安乐”。昔日的诺基亚，雄霸天下，在很长的一段时间里，公司对市场的变化不以为然，公司仍固执地相信自己拥有足够的优势，公司对iPhone的发展是那么置若罔闻，最终导致今日的诺基亚四面楚歌。古人云：“安危相易，祸福相生”。在自我陶醉中，危险必然悄然降临;不能居安而思危，就不能防范于未然;没有高瞻远瞩，就容易“死于安乐”。与之形成鲜明对比的是优酷和土豆处安而不沉溺，虽居前而不松懈。2个月前，惊蛰刚过，优酷和土豆就宣布合并，这一不亚于春雷的声音立刻震惊我们。是什么迫使这对排名前二的网络视频冤家牵手合作?是激烈的商业竞争，更是骨子里强烈的忧患意识。商海沉浮的危机感、紧迫感，促使两家大佬强强联手。“畏亡者存，畏危者安”，团队要时刻警惕未来的困境和危难，才能不断进取。

“生于忧患、死于安乐”也是国家长治久安的良策。地震高发、资源稀缺的日本，将花期短暂的樱花作为国花，来告诫国人美好易瞬间即逝,要有忧患意识，要把握当下。当日本跃居世界第二经济强国时，他们不谈“崛起”，仍在谈论《日本沉没》等科幻小说和“列岛沉没、资源匮乏、生存危机”等，人人持续强化忧患意识。金融危机的当下，冰岛、希腊因过度安乐而破产。而我国亦曾经类似。 “万方来朝，海内承平”的康乾盛世中，忧患意识日渐消磨，武备不修，防务废弛，终在帝国主义列强坚船利炮的攻击下，丧权失地，生灵涂炭，蒙受百年国耻。而如今在大兴土木、好大喜功、“国际大都市”等政绩工程中，又尚存几许“忧患意识”?为此十六大报告中提出“两个清醒”，提出“要增强忧患意识，要居安思危”，一个国家要如此未雨绸缪，才能立于不败。

同沙丁鱼一样，时刻想着桶里的危险，才能不断进取，立于不败。让我们默念“思所以危则安矣，思所以亡则存矣。”

篇19：生于忧患死于安乐高中读书笔记800字

“生于忧患，死于安乐”算是孟子思想中不可忽视的一条。这一条伦理是正确的，但是不够准确。

生在海边的人知道：珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲，珍珠只是一种装饰品。两种不同的人，两种不同的结果。其实，大多数人说的不全面，他们忽略了一个重要的过程，那就是血与肉的代价。

珍珠形变的环境可以说是忧患。因此“生于忧患”这是对的。

17世纪四五十年代，中国历史上出现了一位类似于陈胜的人物-----李自成。1944年春，闯王以为天下已定，大功告成。那些新官僚们早已把打江山时那种叱诧风云的义气、魂魄丢掉。李自成想当王侯，牛金星想当太平宰相，诸将夙夜想营造府邸。故而当清军卷土重来时，李自成大败，昔日的繁荣转眼间化为乌有。

闯王的失败，足以说明：死于安乐。

由此看来“生于忧患，死于安乐”是成立的。

但是，有时此结论不成立。

在同盟会成立后，孙中山领导的武装起义多次失败，革命道路重重困难，革命内部又分成了陶成章、张炳麟和孙中山两派。这时，出现了一个政坛上不可忽视的人物—王兆铭。他毅然去刺杀摄政王载沣，所不幸的是汪兆铭被捕，在狱里，写下了『慷慨诗』：街石成痴绝，沧波万里愁。孤飞终不倦，羞逐海浪浮。诧紫嫣红色，从知渲染难。他时好花发，认取血痕斑。慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。留得心魂在，残躯付劫灰。青磷光不灭，夜夜照燕台。“引刀成一快，不负少年头。”更是成为革命青年者们传颂的诗句。当时的他，确有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”的悲壮情怀与坚定信心，也有“士为知己者死”的仗义。可是，又有谁会相信这就是汪精卫，一个愧儡政权的建立者呢?

那么这样看来还是“生于忧患，死于安乐”吗?

汪精卫的转变是什么原因?自然是其品质问题，亦是对当时环境没有认识透彻，因此，这应是性格上的缺陷。

篇20：生于忧患死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困 之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情， 增长他的才能。

人总是要经常犯错误，然后才能改正错误;。心气 郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起;显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”

篇21：《生于忧患死于安乐》

一、对《生于忧患，死于安乐》一文的理解

?统编教材（人教版）的《生于忧患，死于安乐》，是《孟子》中的一篇经典文章，它的原题叫《舜发于畎亩之中》。说它是经典，在于：

?（一）文章第一段便列举了6位名人：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才，而他们之所以名列文章的首段，是因为他们在成为名人之前，要么经受磨难，要么从事着不起眼的工作，要么都不为世人所知……

?（二）文章第二段是振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人（课文叫“斯人”）也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”在教这一回之前，笔者已教读过两回，只要提起，便可如竹筒倒豆，一一背出。这段的有名，缘于其非同一般的励志作用。想来，大凡教过两回这篇课文的人，很难背不出来，倘若中学还读过，那就更不在话下了。它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克服和应对。

?（三）第三段也是名句：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”其出名，则在于它道出了全篇的中心“生于忧患，死于安乐”。也就是说，一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。

?（四）写法上，第一、二段都用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。前者用了6个“于”、5个“举”字，来概括列举6位名人的'事例，论证“生于忧患”的观点。第二段的6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。第三段，则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。

篇22：生于忧患，死于安乐

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。—列夫托尔斯泰

古之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。—王国维

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海

篇23：生于忧患，死于安乐

常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰

生活的理想，就是为了理想的生活。—张闻天

静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—诸葛亮

走自己的路，让别人说去！—但丁海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。—林则徐

书是人类进步的阶梯。—高尔基

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。—苏格拉底

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。－－屈原

与有肝胆人共事，从无字句处读书。—周恩来

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。—周敦颐

要成就一件大事业，必须从小事做起。—列宁

欲穷千里目，更上一层楼。—王之焕

独善其身，达则兼济天下。—孟子

岂能尽如人意，但求无愧我心！—林则徐

不要问你的国家能够为你做些什么，而要问你可以为国家做些什么。—林肯有很多良友，胜于有很多财富。—莎士比亚名人名言大全

由俭入奢易，由奢入俭难。—司马光

世上无难事，只要肯攀登。—毛泽东

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。—鲁迅

君子爱财，取之有道。—孔子

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。—孔子希望是生命的源泉，失去它生命就会枯竭。—富兰克林

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—韩愈

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。—高尔基

一言既出，驷马难追。—佚名

虚心使人进步，骄傲使人落后。—毛泽东

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。—林则徐

如果说我比别人看得要远一点，那是因为我站在巨人的肩上。—牛顿

吾生也有涯，而知也无涯。—庄子

我的最高原则是：不论对任何困难都绝不屈服。—居里夫人

篇24：《生于忧患，死于安乐》

生于忧患，死于安乐

《孟子》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

【小题1】选出下列划线字用法相同的一项：（1分）A．困于心苛政猛于虎也B．苦其心志帝感其诚C．出则无敌国外患者肉食者谋之 D．舜发于畎亩之中何陋之有 【小题2】选出下列划线词词义相同的一项：（2分）A．故天将降大任于是人也上使外将兵B．傅说举于版筑之间在乎山水之间也 C．人恒过，然后能改还过岳殿东D．征于色，发于声野芳发而幽香 【小题3】下面对文章内容理解不正确的一项是：（2分）A．本文第一、二段主要论证了古往今来受大任、成大业的人都是在困境中造就的观点B．本文第三段从人应有“生于忧患”的心态角度，对上述观点进一步加以阐发。 C．本文第四段提出了文章的中心论点，告诫人们要有忧患意识，不可沉迷于安逸享乐。 D．从全文看，主要是从“生于忧患”的角度来论证的。)_

答案

【小题1】B

【小题1】B

【小题1】D

解析【小题1】此题考查的是一词多义，词义要结合具体句子理解。A项前一个“在”，后一个“比”；B项两个都是“他的”；C项前一个“表提顿”，后一个“。。。。。。的人”；D前一个“的”，后一个“宾语前置的标志”。

【小题1】此题考查的是一词多义，词义要结合具体句子理解。A项前一个“将要”，后一个“率领”；B项两个都是“中”；C项前一个“犯错误”，后一个“经过”；D前一个“表现”，后一个“开放”。

【小题1】此题考查的是对文章内容的理解，先理解文章内容，在逐项理解分析。D．从全文看，主要是从“生于忧患、死于安乐”的角度来论证的。

篇25：生于忧患 教案

生于忧患 教案

学习目标

1．能用普通话准确而流畅地朗读课文。

2．在理解词语的基础上，准确翻译全文。

教学过程

模块一：课时目标

教学板块1：导入

教师出镜同学们，大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振国威；然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王最终还是重蹈了吴王的覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?今天，就让我们走进孟子的《生于忧患》这篇文章，一起去探究其中的原因吧。

首先，明确今天我们这节课的主要学习任务：

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学习目标

1．能用普通话准确而流畅地朗读课文。

2．在理解词语的基础上，准确翻译全文。

模块二： 朗读课文

教学板块2：读准字音

PPT2首先，请大家先用先听一遍课文的朗读录音，根据录音，为文中的生字注音。来不及注的。听完录音后利用课文注释或查阅工具书补注，也可向老师和同学请教。然后再放声把课文朗读几遍。

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听读课文

1．根据录音用汉语拼音为文中生字注音。

2．利用课文注释或查阅工具书，解释生词。

（现场老师组织学生听读课文，扫除字词障碍，朗读。时间约3分钟）

PPT3刚才同学们在自主学习的过程中，解决了哪些字词呢？老师也选择了一些，现在和同学们一起交流一下。

正音释义

畎（quǎn ）亩 ：田间水沟 付说（yuè）

曾（zēng）益：同“增”，增加 胶鬲（gé ）

拂（bì同“弼”）士：，辅佐君主的贤士 拂（fú）乱：违反、阻挠

教学板块3：读出节奏

PPT4同学们，朗读文言课文，我们不仅要识记一些文言实词，掌握它们的读音和词义，我们还要读准文言语句的句读停顿，准确把握它们的节奏。本文中，有一些句子的节奏较难把握，请同学们看下面两句，尝试着轻轻地将它们读一遍。

(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。

(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。

PPT5下面，请同学们各自将这篇课文完整的读一遍，要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感，之后全班齐读课文。

读：字音读准 节奏合理 流畅自然

（现场老师组织学生朗读课文。时间约3分钟）

模块二： 疏通文意

教学板块4：理解词义

PPT6刚才，通过大家共同的努力，我们已经读顺了课文。现在，请大家参照注释再次阅读课文，真正把课文读懂。而读懂课文，主要是把握句中的一些重点词语，理解它们的语言现象，这样就能对整篇课文的理解起到事半功倍的作用。下面，请同学们结合页下注释圈点勾画出应该理解的难字词，然后学生之间自由讨论，共同解决。

理解词义

运用课文注释，查阅工具书，自主解释文中不理解的词语的意思。

（现场老师组织学生自主学习，解决主要词语的意思。时间约6分钟）

PPT7下面，我们来交流一下

1、常见实词。

举于版筑之间 本文指“捣土用的杵” 名词

举于士 古代泛指官吏，本文指狱官。

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2、常用虚词

于 舜发于畎亩之中 （从） 而 而后作 （表承接）

故天将降大任于是人也 （给） 而死于安乐也（表并列）

征于色 （在）

生于忧患 （由于，在）

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3、一词多义

发：发于畎亩 （举，被任用）

发于（表现）

拂：行拂乱其所为（阻挠，违反）

拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）

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4、词类活用。

劳其筋骨 使......劳累（形容词的使动用法）

饿其体肤 使......饥饿（形容词的使动用法）

空乏 使....穷困缺乏 （形容词的使动用法）

所以动心 使.....惊动（动词的.使动用法）

忍性 使....坚韧（形容词的使动用法）

行拂乱其所为 使....受到阻挠（形容词的使动用法）

人恒过 犯错误、犯过失 (名词活用为动词）

教学板块5：疏通全文

PPT11掌握了这些重点词语，就为进一步理解整篇课文的意思提供了保障，接下来，同学们可以凭自己的能力来理顺这篇课文的大意了。先请同学们结合页下注说说课文的大意，之后同桌之间可以互相合作，一个同学朗读原文，另一个同学翻译意思，这样，逐句说一遍。之后，我们请出最佳的同桌在全班读一读，说一说。我们比一比，看谁做得好。注意下列要求

疏通文意

读：字音读准 流畅自然 节奏合理

说：意思明确 条理清晰 语言通顺

（现场老师组织学生说课文大意。时间约7分钟）

PPT12刚才的交流，同学们的合作效果非常好，老师再把全文的意思为大家疏通一遍。

第一段：虞舜本来在历山耕田，后来被尧起用，成为天子。傅说本来在傅岩替人筑墙，后被殷高宗举用为相。胶鬲本来在贩卖鱼盐，受到周文王的荐举，作了纣王的大臣。管夷吾囚禁在监狱里，得到鲍叔牙的推荐，被齐桓公举用为相。孙叔敖在海滨避祸，被楚庄王举用为相。百里奚身为奴隶，被秦穆公赎回来用作大夫。

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第二段：所以，上天要降下重大责任给这个人的时候，必定先困苦他的心志，劳累他的筋骨，使他的身体肌肤因饥饿而瘦弱，使他身家穷困贫乏，在他做事的时候，又使他所作所为受到阻挠：以上那些遭遇，都是用来激励他的心志，坚忍他的性情，增加他本来所欠缺的能力。

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第三段：一个人往往犯了过错，然后才知道改过。因内心常感受到重大的困难，思虑受到阻塞，不能顺畅，然后才能奋发振作。因人家的不满表现在脸色上，发出声音或说出话来劝诫他，然后才能明白通晓。一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅政的贤士，在国外没有敌国的威胁和外来的忧患，这样的国家常常会招致灭亡。由此可知，人在忧患中常能发愤图强，求得生存；沉溺於安乐，反而会招致毁灭。

模块三： 诵读课文

教学板块6：诵读课文

PPT15同学们，常言道“读书百遍，其义自见”。我们刚才仅仅读懂了文章的字面意思，是远远不够的。必须通过反复诵读去进一步感受文章内容。下面请同学们再听一遍课文的录音，听完后，根据自己的感受反复诵读，相信大家会比录音读得更好。

诵读课文

对照朗读录音，诵读课文，读出自己的感受和体悟。

（现场教师组织学生诵读。3分钟）

教学板块7：背诵全文

PPT16同学们读得很好，文言文必须反复朗读，直至能背出来，积累多了，有了文言文的语感，学习文言文就不困难了。下面，我们就用6分钟时间，反复朗读，直至能背。然后，请同学们在全班朗读，看谁背得最准确，最熟练。

背诵全文

反复朗读直至能背，要求准确、熟练。

（现场教师组织学生背诵。时间约5分钟）

教师出镜

同学们背得很出色。下节课，我们将继续学习《生于忧患，死于安乐》这篇文章，进一步去感受孟子论说文的魅力。这节课就上到这里。同学们，再见。

送优质教学资源下乡工程

《生于忧患，死于安乐》教学方案

主讲老师：常州市清潭中学 顾亚珍

学段：初中 学科：语文

版本：苏教版九年级下册 单元：第四单元

第二课时

教学目标

1、分析思路，品味孟子的论辩艺术。

2、客观评价，感受孟子的人格魅力。

教学过程

模块一 明确目标

教学板块1：导入

教师出镜同学们好。上节课我们理解了文中重要词语的意思，并在这个基础上翻译了全文，还朗读并背诵了全文。这节课，我们要继续深入学习，本文是怎样围绕中心论点展开议论的，并从中去品味、欣赏孟子文章的风格。这节课的主要学习任务是――

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学习目标

1、分析思路，品味孟子的论辩艺术。

2、客观评价，感受孟子的人格魅力。

模块二 思路梳理

教学板块5：逐段分析

PPT2第一段列举了哪些人物？有什么作用？

作者一共列举了几个人物?他们有什么共同的特点? 其作用是什么？

（现场教师组织学生分析，思

篇26：生于忧患，死于安乐

(一)

翻开历史的长卷，古老的气息扑面而来，一个个无比强大的朝代掀起尘土冲我咆哮着，却又带着哀怨慢慢远去。

遥想始皇当年，君临天下，意气风发，自比三皇五帝，以为万世千秋都在掌握;修长城，建丽陵，阿房宫雄伟至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火数日不熄。

这不就是安乐的好处吗?

孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”

如此看来，自古英雄不都是多磨砺的吗?周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放时创《离骚》，左丘失明后着《国语》，韩非子囚秦写《说难》，司马迁遭宫刑完《史记》。纵观千古，有几个伟人又不是“苦命人”?

于是，孟子又说：“故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理?

人常常犯错误，然后才能改正;(犯错误时)在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起;憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，(像这样的)国家经常会灭亡。

纵观千古，哪一个朝代又不是这样?难道守住一方江山很难吗?不，不难。只是那一颗颗励精图治的心，在长年累月的纸醉金迷中，失去了当年锐利的光芒。

相信生在海边的人知道：珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲，珍珠只是一种奢侈一点的装饰品而已，可他们忽略了一个重要的条件――那是血与肉的代价啊!

所以，孟子又说：“人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”

还记得有这样一则寓言：一个波斯商人坐船出海，之前没尝过坐船的苦，哭闹得让人心烦，大家百般安慰也无济于事。一位哲学家把他推入了大海，几经沉浮才拉他上船。从此，波斯商就非常安顿，有说有笑。原因何在?哲学家说，历经灭顶之灾的忧患，才知安乐的价值。

生活不就是这样吗?没去过地狱的人，永远都不认识天堂!如今，为什么会有如此之多的富二代?把父辈辛勤闯下的一片天地，挥霍干净。也许，他们的父辈给他们了许多财富，但独独就忘了一件宝贝――磨砺。自古英雄多磨砺，不是吗?磨砺不也是成功必须的一块基石吗?我们才不是要做温室之绽放，而是想在蓝天中搏击!

只听得孟子喃喃自语道：“生于忧患，而死于安乐也……

(二)

《孟子》中说道“ 生于忧患，而死于安乐也。” 此话的确意味深长。只有心怀一定 的危机感和忧虑感才能使我们在当今社会如此激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地!

忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展。

经受磨练，方能“称王” 球王贝利成名后，有个记者采访他：“您的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢?”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志，使我有条件成为球王;而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以 动心忍性，增益其所不能。“ 这也是《孟子》中的一段话。这番话说的是：承担重任的 人，之所以受尽苦难，是” 天“ 授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高 他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须 要用” 忧患“ 做为一切成就的先决条件。从古至今，多少英雄豪杰做出的丰功伟绩，都 缺不了” 忧患“ 意识做为精神支柱，这也体现出忧患的重要。

比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这 又凭着什么?还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来?不屈不挠的精 神就是忧患的结果!我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己 的学业就会有成，自己的事业才会成功!

但又如一个退休老干部，年轻时饱经风霜，现在 过上好日子后整天只想怎样养生，如何享受，最终堕落到不可收拾的地步。这样的例子 还有很多，这些人做出这些行为的原因何在?原因在于他心中没有忧患做支撑，结果就 像那些鹿一样败下阵来，最终被社会淘汰。

因此，我认为只有抵制不正之风，发扬优良传统，弘扬中华美德，才能使我们的祖国经久不 衰，繁荣富强!若想做到这些，就必须有” 忧患\" 精神来做我们的立国之本!

那就让我们忧患起来，怀着一颗平常心，去面对压力的挑战。要有恒久的毅力和登上人生舞台前的那平和的心境，不求登峰造极，只求问心无愧;做人须经得起风雨，得意、失意都不必在意;战胜心中的压力，相信自己，以平常心挑战到底，坚持到底!

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生于忧患作文800字（合集26篇）

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