【导语】“锐雯”通过精心收集，向本站投稿了4篇高三作文：南山淡泊，草堂安定，下面是小编整理后的高三作文：南山淡泊，草堂安定，欢迎您能喜欢，也请多多分享。
篇1：南山淡泊，草堂安定
回望历史，有人愿在成就的舞台，追求一种气魄如虹的人生；有人愿风流时光，用青春赌注靓丽的功名；有人愿在岁月的幕后，追求一种灵魂如月的心境；亦有一些人，于自己的时代，或隐逸于世，超然俗世；或忧国忧民，为民呼号，都只为追求并渴望得到心之所向的和谐生活。
一、浊世的淡泊
正如身处浊世的他，曾渴望建功立业，“猛志逸四海，骞翮思远翥”，因而他尝一度浮沉官场俗世。
可当他清楚地看到这社会是“举世皆浊，众人皆醉”时，他顿悟——在尔虞我诈的官场上，他永远无法过上憧憬中的和谐生活。他亦深感自己是无法力挽狂澜，于是他决定归隐——他超然的心境已注定他不能长久活于官场，于“不为五斗米向乡里小儿折腰”而辞官，“不复出焉”。
渊明归隐南山了。双袖清风科落功名，一腔淡泊拂去利禄，把命运的纹路隐于雏菊的淡黄，用庐山的水洗落一身疲倦——他的心便沉醉于和谐的自然中，及自然馈赠的和谐生活。
渊明于南山下种豆，朝起理荒秽，暮到荷锄归，天上一滴皓月独照归途。偶尔歇歇，东篱采菊，悠望夕鸟归巢，他莞乐一笑。信手拉几个金黄的意境，放进平平仄仄的酒杯，淡淡然呷一口，醉心的是那和谐生活的味道啊。
渊明释然了，面对一丛灿烂的黄花，背对黑浊的官场，他的心就如身旁幽幽香菊一样洁净无尘。
渊明追求淡泊宁静的和谐，亦缔造了一个和谐的精神之巢。他淡泊之境散发的苾息如菊香澒洞在历史的穹苍，苾息里藏着个和谐世界：黄发垂髫，并怡然自乐，男女往来阡陌间，种作于良田美池桑竹间，皆不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵……这也是陶老渴求的和谐社稷吧。
陶渊明，作为一个时代的隐逸大者，希望后人将对功名利禄、七情六欲的渴望淡化，悠然自得，和谐生活不求自来。
身处浊世，在陶渊明心中，和谐是一种淡泊——淡泊功名，悠然而活。
二、乱世的安定
亦如身处乱世的他，经历了“烽火连三月”的时段，目睹了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的凄惨，举目四眺，“国破山河在，城春草木深”，一片荒凉之景，观之鸟惊心，望之花溅泪。对这一切，他能漠然处之吗？可他也“无力正乾坤”，他也罹难——“有弟皆分散，无家问死生”，四处搬移只为“苟全性命于乱世”。
目睹一幕幕生离死别，妻离子散，家破人亡，或悲哀或痛楚，或凄惨或无奈的场景，他只能怆然泪下。他将它们浸在忧国忧民的哀泪中，酿成一个个方正的汉字，叠在悲痛怜悯的心上，一抹苦汗两行血泪，锤炼成一行行诗句，枯老的双手颤拌着将它们嵌在历史的碧空，后人轻轻一碰，就冒出一声沉重的叹息，还有杜甫于乱世中的呼告。
这呼告，就是杜甫对和谐生活和谐社稷的渴求。他屹立于破败草堂前，于风雨已来之时，满腔热血面对历史的天空，振臂一呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用！”振聋发聩，将心中憧憬的和谐社会告示于后人——只愿意国泰民安，民居有固所。
若国已和谐，则家之和谐随而生之。子美对自己和谐生活的要求颇是简单——但盼筑一草屋于水汾，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，心已足矣。
身处乱世，在杜甫心中，和谐便是一种安定——国泰民安，居有定所。
穿透遮隐历史的烟霭，吹散纸弥漫历史的氤氲，我们看到两位先贤对心之所往的和谐之境的追求与渴求。南山淡泊，草堂安定，我们无法不与之产生共鸣。陶渊明的淡泊利欲，不也是我们处于当今物欲横流的社会所需要的一种和谐心态吗？杜甫渴求的国泰民安，人民居有定所之景，不正是我们建设和谐社会的一项重任吗？
篇2：高三作文：南山淡泊，草堂安定
高三作文：南山淡泊，草堂安定
中国历史上两个伟大的文人——陶渊明和杜甫，一个淡泊宁静，隐居南山，一个心忧天下，乱世求安。有人愿在成就的舞台，追求一种气魄如虹的人生;有人愿风流时光，用青春赌注靓丽的功名;有人愿在岁月的幕后，追求一种灵魂如月的心境;亦有一些人，于自己的时代，或隐逸于世，超然俗世;或忧国忧民，为民呼号，都只为追求并渴望得到心之所向的和谐生活。
一、浊世的淡泊
正如身处浊世的他，曾渴望建功立业，“猛志逸四海，骞翮思远翥”，因而他尝一度浮沉官场俗世。
可当他清楚地看到这社会是“举世皆浊，众人皆醉”时，他顿悟——在尔虞我诈的官场上，他永远无法过上憧憬中的和谐生活。他亦深感自己是无法力挽狂澜，于是他决定归隐——他超然的心境已注定他不能长久活于官场，于“不为五斗米向乡里小儿折腰”而辞官，“不复出焉”。
渊明归隐南山了。双袖清风科落功名，一腔淡泊拂去利禄，把命运的纹路隐于雏菊的淡黄，用庐山的水洗落一身疲倦——他的心便沉醉于和谐的自然中，及自然馈赠的和谐生活。
渊明于南山下种豆，朝起理荒秽，暮到荷锄归，天上一滴皓月独照归途。偶尔歇歇，东篱采菊，悠望夕鸟归巢，他莞乐一笑。信手拉几个金黄的意境，放进平平仄仄的酒杯，淡淡然呷一口，醉心的是那和谐生活的味道啊。
渊明释然了，面对一丛灿烂的黄花，背对黑浊的官场，他的心就如身旁幽幽香菊一样洁净无尘。
渊明追求淡泊宁静的和谐，亦缔造了一个和谐的精神之巢。他淡泊之境散发的苾息如菊香澒洞在历史的穹苍，苾息里藏着个和谐世界：黄发垂髫，并怡然自乐，男女往来阡陌间，种作于良田美池桑竹间，皆不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵……这也是陶老渴求的和谐社稷吧。
陶渊明，作为一个时代的'隐逸大者，希望后人将对功名利禄、七情六欲的渴望淡化，悠然自得，和谐生活不求自来。
身处浊世，在陶渊明心中，和谐是一种淡泊——淡泊功名，悠然而活。
二、乱世的安定
亦如身处乱世的他，经历了“烽火连三月”的时段，目睹了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的凄惨，举目四眺，“国破山河在，城春草木深”，一片荒凉之景，观之鸟惊心，望之花溅泪。对这一切，他能漠然处之吗?可他也“无力正乾坤”，他也罹难——“有弟皆分散，无家问死生”，四处搬移只为“苟全性命于乱世”。
目睹一幕幕生离死别，妻离子散，家破人亡，或悲哀或痛楚，或凄惨或无奈的场景，他只能怆然泪下。他将它们浸在忧国忧民的哀泪中，酿成一个个方正的汉字，叠在悲痛怜悯的心上，一抹苦汗两行血泪，锤炼成一行行诗句，枯老的双手颤拌着将它们嵌在历史的碧空，后人轻轻一碰，就冒出一声沉重的叹息，还有杜甫于乱世中的呼告。
这呼告，就是杜甫对和谐生活和谐社稷的渴求。他屹立于破败草堂前，于风雨已来之时，满腔热血面对历史的天空，振臂一呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用!”振聋发聩，将心中憧憬的和谐社会告示于后人——只愿意国泰民安，民居有固所。
若国已和谐，则家之和谐随而生之。子美对自己和谐生活的要求颇是简单——但盼筑一草屋于水汾，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，心已足矣。
身处乱世，在杜甫心中，和谐便是一种安定——国泰民安，居有定所。
穿透遮隐历史的烟霭，吹散纸弥漫历史的氤氲，我们看到两位先贤对心之所往的和谐之境的追求与渴求。南山淡泊，草堂安定，我们无法不与之产生共鸣。陶渊明的淡泊利欲，不也是我们处于当今物欲横流的社会所需要的一种和谐心态吗?杜甫渴求的国泰民安，人民居有定所之景，不正是我们建设和谐社会的一项重任吗?
篇3：描写淡泊高三作文700字
人生如歌，岁月如风，当清风拂过，歌声远逝，留给我们的是永恒的思考。在社会压力日益增大的今天，究竟该怎样前行，才能让自己的心灵找到栖息地呢?我想所，只有淡泊才能找到心灵的归宿，认清前进的方向。
托山为钵，剪水为衣，悠悠自来去，这便是庄子，他沉浮子云气中，穿行于山林间，纵使生活贫困潦倒，亦不移本心，他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣!”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头，他凝视水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意自由地爬行于泥地里，还是愿意被人供养在庙堂之上呢!”对曰：“前者”庄子笑了，“往矣，吾将曳尾于涂中。”或许有人会为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解，甚至是不值，然而我却为他拍手称快。他选择了自由，没有被世俗的利益遮蔽了双眼，让自己的心灵在淡泊名利中得到一块栖息之地。
“当!当!当!”听到那清脆的打铁声了吗?清风拂来，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，却在这过着铁匠的生活，你敢劝他入仕吗?你是否忘了，那《与山巨源绝交书》中铿锵的言辞已向所有人宣布了他对仕途的不屑，遵循心灵的选择，不被名利所累，他用淡泊为心灵找到了栖息之所，哪怕为此付出生命，我想洛阳东市刑场上奏出的广陵散，亦是嵇康心中的想法。
诺贝尔文学奖获得者莫言在获奖后，并没有选择追逐名利，而是淡泊明志般的选择投身自己的写作事业。心有猛虎，细嗅蔷薇。在获奖面前对质疑与留言，他并没有正面去回击，而是以淡泊的心境去面对，让自己的心灵得到了放松，如果没有淡泊名利后的超脱与自然，他又怎能获得荣誉，如果没有淡泊名利后多年文学知识的沉淀与积累，他又怎能获得，如果没有获奖后那份淡泊与超脱，他又怎能在自己的文学事业中走得更远?是淡泊让他的心得到了栖息之地。
朋友们!如果你还在人生之路不知如何才能找到心灵的栖息之地，请听我一言，淡泊名利，让自己的心灵在淡泊与洒脱中得到憩息。
篇4：游南山竹海高三作文
游南山竹海高三作文
去年暑假，令人捉摸不透的气候和一阵强大的台风，让该热的时候却显得不是那么热。于是，我随家人驱车来到了南山竹海。
南山竹海，位于江苏边界，一部分在溧阳。提到南山，不难让人联想到三亚的南山，甚至是美国的South Hill。但眼前这座南山，无论大小还是名气，都不及前两处，可是其中悄然藏匿的美，只有用心走近她，才能体会。
山脚下的行程，平淡无奇，老木板一块块拼接起来的路，有些地方已被不知名的小虫咬出了洞。右手边是石壁，左手边则是山上流下的水汇成的`湖泊。放眼望去，满目皆山，翠绿的山，只是前方的路，太过蜿蜒，猜不出尽头是什么。
再往前走，湖水和石壁都在不知不觉中消失了，取而代之的是将人团团包围的竹林，有小溪迂回地穿过，忍不住蹲下身去抚那流水，凉凉的，很舒服，流到心间，暖暖的，很快乐。丛丛的竹林，严实却能透过丝丝凉风，几束阳光从竹林间隙投在地上，又映在竹叶上，这一切，清脆得像是随时要滴落。忽然间，我觉得自己似乎慢慢消失，融人这山林，变成了一棵竹子，默视着来往行人，行到此处，我才明白，这里之所以被称为“南山竹海”，不是因为山，而是因为竹。
穿过密密的竹林，我们来到了山腰处。山腰处的一尊老寿星头像，吸引了每个人的目光。这座铜制的老寿星，头部高数十米，圆圆的脑门儿，一副和蔼可亲的面孔，头枕在一块大石头上，背后就是南山最高的山峰之一。常听人说的“寿比南山”，大概就是指的它吧。
接下来依然是山路漫漫。看着天色渐渐晚了，我们就坐了索道上山。一路上，俯瞰脚下的竹林，和刚才是完全不同的感觉，但一样感到山的翠绿。快到山峰时，回头向山下望去，刚才路过的地方雾蒙蒙的一片，让人以为是来到了仙境。
下了索道，离山峰还有最后一段路。顺着沿山修建的小道，我们曲折地向山顶走去。没有到达终点后那种苦尽甘来的感觉，因为我们一路上都在享受着这里的一切。从山顶上向四周环顾，能看到的依然是山，但却比刚才身处山中时远了很多。但远处的几个山头和这里一样翠绿。这里不像海边那种水天一色的感觉，而是层次分明，但又完美地融合在一起。可惜，今天已没有时间再一一品味其他山峰了。
乘索道沿着来时的路返回。接近黄昏的天，红得壮丽又柔和。只是来时的那阵雾，不知什么时候，悄悄地离开了。
“她可是其中悄然藏匿的美，只有用心走近，才能体会。”文章开头即道出了游览南山竹海的感受。途中写景状物，形象传神，使人仿佛亲临其境，意犹未尽。
稍感遗憾的是，行文过于平铺直叙，有些流水账之感。如果能对南山“竹海”的特色多些笔墨，突出重点，那么会给读者留下更为深刻的印象。
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