命题作文“角落”构思演练

【导语】“Ron罗建国”通过精心收集，向本站投稿了28篇命题作文“角落”构思演练，以下是小编为大家整理后的命题作文“角落”构思演练，希望对大家有所帮助。

篇1：命题作文“角落”构思演练

命题作文“角落”构思演练

命题作文“角落”构思演练

作者/河南丁永辉

[文题]

请以“角落”为题写一篇作文。要求：①立意自定。②文体自选。③不少于800字。④不得抄袭。

[构思导引]

“角落”，《现代汉语词典》解释为：“指房屋等两墙交接处之一隅，亦泛指类似墙的东西相接处的凹角或方形物件的一角。角落比较偏僻，比较隐蔽，不容易被发现，由此可以引申为比较偏僻的地方、不受重视的人或物等。”可就此解释联系现实，进行立意：

实写：

可写角落里微小的蜘蛛辛勤织网捕捉昆虫，感悟只要生命不息，就要追求不止；可写自己熟悉的生活，坐在教室的角落，似乎被老师和同学遗忘了……

虚写：

社会的角落：农民工处于社会的角落；空巢老人处于社会的角落；留守儿童处于社会的角落；流浪、行乞者处于社会的角落；非洲难民处于世界的角落；在利益的诱惑下丧失的诚信、道德、责任处于文明的角落……

对待角落的态度：

角落也很“明媚”：清洁工人处于都市的各个角落，他们默默无闻、无私奉献，但他们使角落阳光明媚；苏轼，被流放海南，处于人生的角落，但他没有消极颓废，而是开朗乐观，造福一方，给偏远的海南带来明媚的阳光；大山深处的孩子，处于社会的角落，但他们自强不息，用双手谱写了绚丽人生……

关注角落，世界才更加和谐：常回家看看是对空巢老人的关注，加大对农村教育的投入是对留守儿童的关注；城市多些包容是对流浪、行乞者的关注；提高全民素养是对失落的道德文明的关注……

[素材呈现]

博物馆与乡村学校增减对比值得反思

据“新华网”11月21日报道：近日，在山西太原召开的中国博物馆协会区域博物馆专业委员会年会上传出消息：我国登记注册的博物馆数量到去年年底已迅猛发展到3589个，并还在以每年100个左右的速度增长。

与目前全国平均3天多就增加一座博物馆相对应的，是不久前的一份调查报告：到，我国农村平均一天就要消失63所小学、30个教学点、3所初中，几乎每过1小时，就要消失4所农村学校。

[素材点金]

“几乎每小时就要消失4所农村学校”，“平均3天多就增加一座博物馆”，这鲜明对比折射出的是我们对未来与历史迥然不同的态度。文化，固然需要保护，但对博物馆的态度，归根结底是对历史的态度；而对教育的投入、对学校的态度，才是对国家、民族未来的态度。

辍学孩子闷死垃圾箱

2011月16日，贵州省毕节市5个孩子死在垃圾箱里的消息牵动人心。2012年11月20日，贵州省毕节市有关部门公布这一事故的调查结果，这5名10岁左右的男童是七星关区擦枪岩村的辍学孩子，他们相约离家，流浪3周后因在垃圾箱中点火取暖，导致一氧化碳中毒窒息而死。5个孩子辍学后曾多次出走，他们的家长或外出务工或忙于农活，对孩子疏于管理。

[素材点金]

孔子说，“不患寡而患不均”，社会资源和财富不能集中于少数阶层或者某些特殊领域，只有这样社会发展的物质成果才能为广大人民惠享，才能实现真正的幸福。5个本该享受教育的孩子闷死在垃圾箱里，折射出的是对教育投入过少的现实及当地民政部门对处于社会角落中弱势群体的漠视。

公交车拒载“拾荒老人”

8月，一段公交车拒载拾荒老人的视频在网上引起了强烈反响。(本网网 )视频中，一名头发花白的老人提着几个大塑料袋，站在公交车后门附近。身着蓝色长袖衬衫的驾驶员和一名白衣男子正同老人吵架，称袋子内都是垃圾，影响乘客坐车，要他下车。驱赶未遂后，驾驶员启动车辆。可刚过一站，白衣男子就强行将老人的袋子扔下公交车，并扬长而去。老人匆忙下车捡起散落的物品。

据“中新网”2012年9月18日报道：近日福州123路公交车拒载一名拾荒老人，车上乘客让老人上车后，司机反而弃车而去。全车乘客只能换乘另一辆公交车，有热心乘客还帮助老人把东西拿到这辆车上。谁知老人还没上车，车就开动了，大家都说老人还没上车呢！司机却说： “捡垃圾的，谁会让他上来！”

[素材点金]

公交车上的文明，首先体现在对弱势群体的人文关怀上，所以无论是缺少人文关怀的公交司机，还是缺少公德之心的乘客，在将拾荒老人赶下车的同时，也赶走了我们的城市文明。

北京环卫工捡到钱包耗时半个月寻找失主

经文中，43岁，河南人；潘发明，50岁，四川人。两人于来到北京西城区月坛绿化队工作。2012年11月20日上午，潘发明在北京儿童医院附近清扫落叶时在草丛中发现一个钱包，由于识字不多，潘发明叫来一旁的工友经文中帮忙辨认。这个钱包里有1000瑞尔的柬埔寨现金、2张工商银行卡、1张身份证、l张商通卡和商场会员卡若干。经文中说： “当时我只想到失主丢了钱包肯定很着急，补办证件和银行卡会很麻烦。”

接下来的半个月里，两人按照身份证上的地址多次寻找失主，但均未找到，后经文中打114查询失主的联系方式，但结果是查无此人。

12月3日，经文中再次翻开钱包，发现隔层里有很多名片。 “只能打名片上的电话试试了。”经文中说，幸运的是，电话打到了失主曹女士所在公司的经理那里，他们联系到了曹女士。12月4日，两人将拾到半个月的钱包送到了曹女士手中。

[素材点金]

两个普通环卫工人，也许经济很拮据，但捡到钱包后没有据为已有，而是通过各种方式耗时半个月寻找失主，这种行为让我们看到了“角落“中的“明媚”，也看到了都市文明前进的步伐！

[佳作展示一]

角落

一考生

大千世界，芸芸众生，有许多处于角落中的人和事值得我们关注，因为关注角落，可以使世界变得更加和谐！

有一群人，他们沿袭了世间最古老的职业，面朝黄土的背影刻画出他们朴实的形象，他们用最卑微的姿势，在中国的土地上，站成了永恒。他们的名字叫――农民。

随着时代的发展，人们的审美尺度也悄然变化，我们羡慕富丽堂皇之美，却不知日照农田的绚烂； “奥斯卡”颁给杰出演员， “诺贝尔”颁给优秀科学家，有谁为农民颁奖，有谁给农民掌声？

把关注的目光转向角落里的他们吧！在他们身上，我明白了“化作春泥更护花”的真谛，我看到了辛勤的汗水，感受到了泥土的情怀。

有一群人，他们出生后就被父母交给了爷爷奶奶，他们是留守儿童。对他们来说，父母只是电话里的`声音，他们渴望父母的关爱，渴望和父母吃上一顿团圆饭……

可是，他们只能在爷爷奶奶的隔代教育中成长，养成了固执任性、自卑孤僻、郁郁寡欢的性格。于是他们吸烟喝酒、打架斗殴、逃学上网，甚至偷盗赌博、敲诈勒索……

把关注的目光转向角落里的他们吧！用长远眼光看社会发展，增加教育投入，促进社会资源公平分配，因为他们同样是民族的未来，祖国的希望。

还有一群人，他们佝偻着背，拖着破烂不堪的蛇皮袋，游走在一个又一个垃圾箱间，他们是拾荒者。没有豪宅，没有华服，只有粗糙的双手，和装满了大大小小废弃物品的袋子。

很多人可能不屑于他们的职业，不屑于他们的卑微。可是，每每看到他们，总能感到他们身上的人格尊严，他们靠自己的双手生活，他们活得很有骨气！

把关注的目光转向角落里的他们吧！正是有了这些拾荒者，才让很多物品得以回收，很多资源不被浪费。

每一种职业都有存在的必要性，每个个体都有不可复制的特性！把关注的目光转向角落里的他们吧！包容他们、理解他们、尊重他们！世界因关注角落而更加和谐。

[点评]

文章选取农民、留守儿童、拾荒者这三个特殊群体，选材典型而又极具现实意义。在行文上，采用并列式结构，内容严谨、思路清晰。在立意上，呼唤关注他们、包容他们、理解他们、尊重他们，可谓站在了时代的最前沿。

[佳作展示二]

角落

一考生

白露刚过，中秋已近。浓郁的秋意、喜庆的气氛瞬间充满了整个世界。我摇下车窗，秋风拂来，此刻，我恨不得插上翅膀，飞向敬老院，飞向她身边，飞向那颗寂寞的心。

望着窗外倒退的景色，思绪随之幻化成了怀旧电影，分割成了段段胶片。她是爸爸的奶奶，是个地地道道裹小脚的封建社会的童养媳。老太太一手把儿孙们带大，老来晚景却颇为凄凉。好在还有老爸惦记她，不时去看望，这似乎成了她的精神支柱。

初见她时我还小，是在爸爸为她办的寿宴上。亲戚们从四面八方赶来贺寿，席间交流热烈，不外是股市涨跌、谁家孩子用功、房价变动，等等，听得我云里雾里。妈妈拉了拉我，顺着妈妈的视线我看向了“主角”，她身着红棉袄，静静地坐在上位，两眼茫然地看着前方，对周围的一切似乎浑然不觉，好像是被供奉着的佛。看到这情景，我心中不免有些凄凉。“馨怡，我们去陪陪她。”随妈妈来到她面前，简单做了介绍，一提及爸爸的名字，她的双眸倏地亮起。整个宴会，我们都陪着她聊天，她一直紧紧地握着我的手，很紧很疼，却很温暖。

五年级时去乡下看她，她陪我到鱼塘抓虾；预备年级时去乡下扫墓，她陪我看老牛耕田。记忆中，老太太是懦弱的、善良的、孤独的。她只会不断地告诉我，要听话，要一家和睦，仿佛她对自己被亲人漠视一点儿也不在意，还一味地求佛保佑他们。后来因学业日紧，渐渐地我几乎忘记了她。时隔多年，我已是高中生。这次中秋，妈妈提议去看她，藏在记忆深处的情景重新涌现，我心中欢喜却也内疚。

车缓缓驶入了小区深处，周围分外安静，散发着清冷的气息。我随着爸爸妈妈走向一栋矮楼。院子里，老人们零散地坐着，都抬头看，似乎吃惊这里竟来了客人。来到三楼，爸爸推开了一间屋子。里面静静的，5张床铺空荡荡的，角落里，一位白发苍苍的老人缩在椅子里。 “奶奶，我们来看你了。 ”她睁大混浊的眼，握着爸爸的手，又打又哭。我的心顿时翻江倒海，眼睛红了。 “老太太……”我控制着情绪，颤抖地问候，等待她像以往一样抓着我的手。然而她只是专注地看着爸爸，接着拉着爸爸妈妈往床铺挪了挪，放轻了声说话，仿佛我是陌生人。

她不记得我了！抬起头，望着窗外落叶飞旋而下，孤零零地落地，心中瞬间涌起了被遗弃的失落感，是老天爷在惩罚我吗？惩罚我没有孝心，这么多年不来看她？ “馨怡！馨怡！”多么熟悉的声音！转身，我的手臂已被紧紧攥住，依旧是那熟悉的力道，熟悉的温暖。老太太摇着我的手臂， “乖乖，长大了，出落成大姑娘了！我认不出你了，认不出你了……”我握住她的手，不知是委屈还是自责，泪水夺眶而出。一瞬间，我似乎体会到了爱被抛弃在角落的感觉――失落与无助！

夕阳西下，车子仿佛被镀上了一层金。“爸爸，我们留下来吧。”走到车前的那一刻，我突然站住， “我们陪老太太过完中秋再走吧！ ”爸爸妈妈静静地看着我，相视一笑……

那一晚，在城市的某个角落，有一轮满月。

[点评]

作者选取的是关注空巢老人这一社会话题，读来感到沉重却不沉痛，体现出作者视角的独特和较强的情绪掌控力。 “我”的建议和父母的微笑，给全文点染出一团亮色，可谓设计精巧。结尾画龙点睛，意味隽永，很好地揭示了主题。

篇2：命题作文“凝聚”构思演练

命题作文“凝聚”构思演练

命题作文“凝聚”构思演练

山东 于丽华

【文题】

凝聚亲情，才会有幸福的家庭；凝聚友谊，才会有温馨的集体；凝聚爱心，才会有和谐的社会；凝聚智慧和力量，才能战胜困难，实现理想……请以“凝聚”为题，写一篇文章。

【构思导引】

“凝聚”，有聚集、积聚、聚合之意，动词，审题时要考虑动作的发出者，动作涉及的对象，以及结果等问题，如“谁（或什么）凝聚了什么，才会有……”。选材时可据文题提示写“亲情” “友谊” “爱心” “智慧和力量”以展示家庭的幸福、集体的温馨、社会的和谐以及如何战胜困难或实现理想。另外也可不囿于文题限制，从“自然”等角度切入。

【思路一】一言一行凝聚之深情。

生活中，有些奋进的力量就凝聚在我们身边的人那些看似平凡简单的言行之中。走进考场前，亲人的叮嘱；考试失利后，老师的鼓励；受到误解后，朋友的信任和理解……会凝聚成人生前行的动力。而其他善意的批评、美丽的惩罚，诸如一句“糟糕透了”、一个怒视的眼神……则凝聚着亲人师长朋友的热切期望和激励，会让我们发奋图强。

可从中选取具体事件，抒发真情实感。比如中考临近了，母亲为了给“我”增加营养，精心为我烹制可口的饭菜，天天早起为我慢火煨炖小米粥，那香甜的小米粥，凝聚了妈妈对我的关爱。

【思路二】多人多事凝聚之力量。

凝聚智慧和力量，才会有战无不胜的集体。完成班级黑板报，赢得拔河比赛的胜利，无不凝聚着集体的智慧和力量。可选取一组群策群力的人物群像或一个集体场面进行记叙描写，以彰显凝聚的力量。例如校运动会的各项比赛，同学们如何凝聚力量，最后取得了好成绩。

凝聚爱心，才会有和谐的社会。汶川地震、玉树泥石流、云南干旱……每一次灾难的发生，都牵动着全国人民的心，正是这些爱心凝聚起的力量，帮助灾区人民很快渡过了难关。脑瘫患儿、留守儿童、空巢老人……这些弱势群体得到社会各界爱心人士的关注，一笔笔凝聚爱心的捐款，一件件凝聚温暖的衣物……让世界充满爱。可以采用并列结构，选取几个典型材料，写一篇散文或议论文，表现“凝聚爱心，才会有和谐的社会（集体）”。

【思路三】一草一木显凝聚之魅力。

自然界中有许多现象彰显了凝聚的力量，给人以有益的启示。种子破土而出时弯曲的小“手”，是生命凝聚挺进力量的最美曲线；小鸟破壳而出时用坚硬的小嘴凿破蛋壳的“笃笃”声，是生命凝聚挺进力量的最美声音；水滴日复一日凝聚的力量，终成穿石壮举……可以借助自然现象发表对凝聚作用的见解；还可以像沈石溪那样通过飞渡的斑羚写一篇讴歌凝聚力量的散文。

【美文欣赏】

一颗豆粒

【日本】铃木健二

我认识一位视一颗豆粒为自己生存意义的妇人。

她大儿子上小学三年级、二儿子上小学一年级时，悲剧降临，丈夫因交通事故身亡。这次交通事故，丈夫身亡不算，最后还被法庭判为事故的主要责任人。为此，她只得卖掉土地和房子来赔偿。

母亲带着两个孩子背井离乡，辗转各地，好不容易得到某一人家的同情，把仓库的一角借给他们居住。

只有3张榻榻米大小的空间里，她铺上席子，拉进一个没有灯罩的灯泡。一个炭炉，一个吃饭兼孩子学习两用的小木箱，几床破被褥和一些旧衣服，便是他们的全部家当。

为了维持生活，母亲每天早晨6点离家，先去附近的大楼做清扫工作，中午去学校帮忙给学生发食品，晚上到饭店洗碟子，回到家里已是深夜十一二点钟了。于是，家务的担子全都落在了大儿子身上。

他们就这样清苦地生活着，半年、8个月、10个月……做母亲的哪能忍心让孩子这样苦熬下去呢？(写作技巧 )她想到了死，想和两个孩子一起离开人间。

一天，母亲泡了一锅豆子，早晨出门时，给大儿子留了字条：锅里泡着豆子，把它煮一下，晚上当菜吃，豆子烂了时少放点儿酱油。

这天，母亲累得疲惫不堪，实在没有了活下去的勇气。她偷偷买了一包安眠药，打算当天晚上和孩子们一块死去。

她打开房门，见两个儿子已经钻进破被褥里并排入睡了。忽然，她发现大儿子的枕边放着纸条，便有气无力地拿了起来，上面这样写道：

“妈妈，我照您字条上写的那样，认真地煮了豆子，豆子烂时放进了酱油。不过，晚上盛出来给弟弟当菜吃时，弟弟说太咸了，不能吃。弟弟只吃了点儿冷水泡饭就睡觉了。

“妈妈，实在对不起。不过，请您相信我，我的确是认真煮豆子的.。妈妈，求求您，尝一粒我煮的豆子吧。明天早晨不管您起得多早，都要在临走前叫醒我，再教我一次煮豆子的方法。

“妈妈，今晚上您也一定很累吧，我明白，您是在为我们操劳，谢谢您。不过请您一定保重身体。我们先睡了。妈妈，晚安！”

母亲的泪水夺眶而出。

“孩子年纪这么小，都在顽强地伴着我生活……”母亲坐在孩子们的枕边，伴着眼泪一粒一粒地品尝着孩子煮的咸豆子，一种必须坚强活下去的信念从母亲心里生长出来。

摸摸装豆子的布口袋，里面正巧剩下一粒豆子。母亲把它拿出来，包进大儿子写给她的字条里，她决定把它当做护身符带在身上。

十几年的岁月流逝而去，兄弟俩长大成人。他们性格开朗，为人正直，双双毕业于一流国立大学，并找到了满意的工作。

直到如今，那粒豆子，母亲仍时刻带在身上。

【赏析】

这是一颗凝聚了儿子对母亲的真情与理解的豆粒，这是一颗凝聚了母亲对未来生活的信心的豆粒。文章很好地诠释了“凝聚力量，才能战胜困难”这一主题。

【佳作展示一】

凝聚

一考生

那次爬过黄山后，记忆最深的就是那3次感悟和同一种力量。

那天烈日当头，在经过一上午阳光的灼晒和步履维艰的徒步旅程后，我们早就忘了“相顾无相识，长歌怀采薇”的兴致，只想找个阴凉地方歇歇脚。这时从不远处传来类似鞭炮般清脆响亮的声音，那大概就是能让我们望梅止渴的瀑布了。循着声音走去，那瀑布就像一面大镜子，又像一条玉缎，飞泻下来击打在石头上，碎成了无数玉珠。也许，它是把这块磐石当成了鼓，用尽每一颗小水滴的力量敲打出生命的赞歌，敲出鼓舞人心的声响。我体会到，这千千万万的水滴聚在一起呐喊，带给自然的力量是多么巨大。看着它们凝聚在一起展现自己的价值，我感受到直达内心的撞击。

我不舍地离开那里，继续跟随大部队向前走。有台阶的地方通常十分陡峭，但却是野花开得最动人的地方。这些叫不上名字的花，总是高昂着头，不屑于环境的恶劣，与骄阳对视。脆弱的叶子备显纤弱，但努力绽放的花瓣气宇轩昂。一簇簇野花依偎在悬崖边上，头靠着头看向远方。它们不畏死亡，因为有什么比同伴默默的支持更撼人心魄呢？也许一阵风会卷走它们的生命，但那些残骸却是每一朵花的坚持的凝聚。

突然一只手轻轻拉住了我的胳膊。抬头一看，是个陌生人，应该是一起来爬山的。她对我说，她相信只要我们互帮互助，一定可以加快速度，赶在月亮和星星挂上天幕之前，看到最美的日落。我欣喜地向远方看去，身强力壮的人身上都多了一个包，体弱的被扶着，年幼的被护着，和谐的气氛在山路上蔓延开来。经过大家一起努力，我们坐在了高高的山顶，看到了如我们笑靥般美丽的余晖。

这一瞬间我懂了，凝聚力量，才能成就美好。

【点评】

文章撷取了登黄山途中3个凝聚力量的场景：水滴聚成的瀑布、悬崖边的野花、互相扶持的登山者。从欣赏水滴凝聚的“壮丽”带来的力量，到体悟到每一朵花“坚持的凝聚”，再到可爱的人们互相扶持登上山顶，有力地诠释了主题。

【佳作展示二】

凝聚

一考生

春天对花朵的爱，凝聚在一阵阵春风中；夏天对鸣蝉的爱，凝聚在一滴滴露水中；秋天对大地的爱，凝聚在一片片落叶中；冬天对稻田的爱，凝聚在一朵朵雪花中；我们对姥姥的爱，凝聚在那一粒粒盐中，凝聚在那善意的谎言里。

那天，我和妈妈去看望姥姥。姥姥提前准备了一桌子菜，我们刚进门，姥姥就招呼我们： “来了，上桌吧，不用帮忙。”说着她迈着小碎步，摇摇晃晃地移到厨房中，吃力地伸出手，握紧了银白色的盐罐，又蹒跚地摇回了餐桌。原来她是要给凉拌海带丝放盐。不锈钢盐罐反射着灯光，映照着姥姥苍老的脸。

姥姥眯起本来就细小的眼睛，重重地挖了一勺盐，又嫌不够，又重新挖了一勺，直接洒在那盘不多的海带丝上！我在一旁看得“触目惊心”：天哪，绝不会有人敢吃了。姥姥说： “好了好了，你们吃吧。”墨绿色的海带上盐粒星罗棋布，晶莹得像钻石一般。

这时，妈妈居然夹了一筷子海带丝，和馒头一起放入口中！果然，妈妈极力掩饰着痛苦的表情。姥姥察觉到妈妈的异常，问道： “怎么样，咸吗？” “不，刚刚好，不成也不淡。”姥姥又转向了我：“尝尝看，成吗？”

看着姥姥满眼慈祥与期待，我夹了一筷子“钻石”，放入口中，说： “不成，姥姥啊，您的手艺真是越来越好了。”姥姥笑了，脸上每一道皱纹都在笑。

幸福在哪里？幸福就凝聚在那小小的盐粒中，那未融化的盐凝聚着我们对姥姥浓得化不开的爱。

【点评】

小作者运用排比开篇点题，有诗意，有韵味。主体内容写的虽是一件小事――姥姥凉拌海带丝盐放多了，但紧扣主题――“幸福”，语言生动形象，人物的动作、神态、心理描写细致传神，结尾与开头遥相呼应，再次点明主题。

篇3：命题作文“痛”构思演练

命题作文“痛”构思演练

命题作文“痛”构思演练

广东朱益萍

【文题】

阅读下面文字，根据要求作文。

大千世界，芸芸众生，谁没痛过？有的痛来自自身的疾病，有的痛来自外部的伤害，太多的“痛”给我们留下难忘的真切的记忆。“痛”是一段经历，“痛”是一种感受；“痛”带给我们伤害，“痛”也让我们不断成长……

请以“痛”为题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体（诗歌除外），不少于800字。

【写作指导】

1．明确“痛“的对象、内容。

“痛”从个人感受来说可以分为：肉体之痛与心灵之痛。

“痛”从感受主体来说可以分为：个人之痛、社会之痛、民族之痛、国家之痛。

个人之痛如：

肉体之痛――疾病、摔伤、烧伤、交通事故等；

失亲之痛――失去亲人、朋友、同学等；

心灵之痛――被歧视、受委屈、遭遇挫折等。

社会之痛如：

拆迁之痛――江西宜黄拆迁自焚等全国各地因拆迁引发的强拆、自焚、跳楼、闹事等事件；

校车之痛――甘肃、湖南等地的校车车祸事件；

动车之痛――甬温线动车追尾事故；

贪腐之痛――中国贪官层出不穷；

法律之痛――河北天价过路费、内蒙古冒牌羊毛衫的天价罚款；

道德之痛――深圳缝肛门事件、佛山活婴当垃圾扔掉事件、哈尔滨天价医疗费事件；

良知之痛――小秋蓉事件、小悦悦事件；

诚信之痛――郭美美引发慈善诚信事件；

失衡之痛――留守儿童、空巢老人、恶意欠薪、“我爸是李刚”、李双江之子打人案。

民族之痛如：

历史之痛――鸦片战争、日本侵华；

团结之痛――藏独、疆独；

战争之痛――利比亚、阿富汗、叙利亚、伊朗等战争阴云以及世界各地的恐怖活动。

国家之痛如：

天灾之痛――的雪灾、中国5.12地震、泰国水灾、非洲干旱、南美山火、日本核泄露等；

主权之痛――钓鱼岛、南海之争；

科技之痛――科技发展、自主创新、诺贝尔奖等。

2．思考分析“痛“的价值与意义。

既可以谈痛对个人、社会、民族的作用，也可以谈痛对不同人的成长起到的不同的作用，还可以从如何对待痛来思考。如：

疾病之痛――小痛不在意，大痛难医，(话题作文 )明白防微杜渐的道理，健康才是最为宝贵的财富。

心灵之痛――被别人的言行伤害，明白谨言慎行的道理等。

人祸之痛――人心硬了、冷了、小了、肿了、黑了……修炼内心很重要。

失败之痛――通过自己、他人乃至名人的失败事例阐述“痛定思痛”，在“痛”中崛起的道理。

3．观点示例：

不畏痛才是强者

忍一时之痛，成就新的辉煌

经一痛，长一智

未雨绸缪，减少伤痛

痛也是一笔财富

痛并快乐着

修炼内心，别给他人带去伤痛

【思路拓展】

1．病人局部疼痛是小问题，全身疼痛是大问题，全身不知疼痛则是更大的问题。是的，生命惧怕麻木，生命需要疼痛，人生也是如此，也需要一种特殊的疼痛，疼痛是人生最大的希望。

2．生老病死本是不以人的意志为转移的自然规律，但我们有能力将自己的生命延长，让人生变得有价值有质量。要想人生有价值有质量，就要时不时让自己的人生经受一种特殊的疼痛。

3．人生的疼痛是挫折，是磨难，是炼狱。能把你的性情尖锋磨钝，让你混沌的大脑变得智慧，让你浅薄的内心变得富有……所以从某种程度上说，痛也是一笔宝贵的财富。

4.生命中有许多不能承受的痛，那是人生不想直接面对的现实。当那一刻来临的时候，我们会哭泣、伤心、逃避，但是，我们又不得不去面对。面对了，承受了，才会心安，才有勇气面对变幻莫测的人生之路，才会真正成为我们自己。直面人生中的痛才能快速成长。

5.泰戈尔说：“世界以痛吻我，我却回报以歌。”任何人都不可能获得“痛吻”的豁免权，“痛吻”是生活强行赠予我们的礼物，要也得要，不要也得要。报之以歌是面对痛的胸怀和态度。面对痛不回避，不忌讳，逐渐接纳、消化。不要因“痛吻”的狰狞而否定整个世界；学会将那个精神的自我送到一个更高的楼台上去俯瞰被负面事件包围了的自我；不虐待自我，始终对自我保持深度好感；相信歌声的力量，相信明快的音符里住着主宰明天的神；试着教自己说，拿出勇气去改变能够改变的，拿出胸怀去接受不能改变的，拿出智慧去区分这两者。

【课堂微作文】

1．郑小琼是那么朴素，那么的不起眼，可就是这么一个普通的打工妹，创造了中国诗坛的奇迹。其作品多次入选“年度最佳榜单”，她也入选“中国80后作家实力榜”。曾经有记者问郑小琼：“是什么让你有写诗的欲望？”“疼痛感让我写诗。”她如此朴素地解释自己写诗的初衰。

有对生活对诗歌的爱才会有生活、事业、心灵的“痛”，有了这些“痛”的感觉才会有一道道“伤痕”，有“伤痕”才会有生活情感的记忆，有记忆才会有对生活生命的反思，有了反思才会有领悟，有了顿悟才会有汩汩诗情。可以说因为疼痛，她成了诗人，也成了奇迹。

2．父母在，我们就永远是孩子。在外面遇到了种种困难和挫折，我们会下意识地到父母那里去寻求安慰，寻找关爱，然后再带着从父母那里得到的勇气和信心，去面对一切，父母那里好像有我们永远取之不尽用之不竭的宝藏。直到有一天爸爸突发心肌梗塞病倒了，我才发觉白发和皱纹已经爬上了父母的额头，岁月已经剥蚀了他们红润的面颊。那一刻，心头涌起的，就是那不能承受的痛。

3．不是每一片土地，都能感受到阳光的温暖，也许你就是生长在阴暗寒冷石壁上的一棵小草；不是每个人都会沐浴到上帝的恩赐，也许你就是那个心理或者生理缺陷缠身的“倒霉”者。

现实生活中，这个世界会常常以痛来吻你，会使你难堪、悲伤。一出生，一块巴掌大小，无法抹掉的紫色胎记，就挂在我那白皙娇嫩的右脸上。

小时候，妈妈告诉我，这是她特意留给我的印记，一旦我丢了，能很快地找回来。

后来，我慢慢长大。母亲常常对我讲：塘泥虽然污浊，但能长出洁白的荷花；当上帝把所有的门都关闭时，总会给你留下一扇窗。母亲的话帮我打开了心窗，将阳光引进我的心房。

朋友们，请善待世界给你的痛，打开心窗，让阳光进来。

【佳作展示一】

痛

广州市增城中学高三钟嘉琪

您带着浓浓的不舍、不甘，无可奈何地走了，您最后的一声叹息在我的心中留下一道深深的伤口，至今还隐隐作痛。我似乎听到了您在问：女儿，还痛吗？我只能强笑道：不痛。

怎么会不痛呢？回想不久前的两个月，您的逝去使我的心被活生生地撕裂，好痛好痛，痛得我全身颤抖，痛得我几乎没有了知觉。可我不能说，连哭都强压着，不出声，把眼泪咽进肚子里。因为我知道，悲痛欲绝的母亲会随时晕过去，我抱着母亲不断地摇晃，絮絮叨叨地说：“不要哭了，不要哭了，不要哭……”而自己的.泪水却浸湿了母亲的衣服。

我不是不痛，只是不说，我的痛我知道就好。如果我再喊痛，家就真的散了。妈妈悲伤过度，总不肯吃东西，我只好忍着想要呕吐的感觉，吃上两口，再一口一口地喂妈妈。妈妈不肯吃，姐姐泣不成声：“爸爸不要我们了，难道你也不要我们了吗？”妈妈这才张开嘴巴，让米饭落入她空荡荡的胃里。她已经几天没有吃饭了，万一她撑不住，进了医院，这个家该怎么办？我的心一阵绞痛，泪水滴入了捧在手心的汤中……

爸，我的心很痛很痛，只要一想您就痛，痛如刀割，不，我宁愿刀割，也不愿意失去您。可我必须坚强，没有了您，没有了顶梁柱，我和姐姐得做这个家的顶梁柱，要把这个岌岌可危的家撑起来。因为即使在天上，您还是希望我们都生活得好好的；也因为生活还得继续，生命值得珍惜，我们只有好好活着，才不辜负您的希望。

您生前对我的期望很高，现在高三了，我虽剧痛，可并没有因此而停下追逐大学梦的脚步。虽然很多次，因为痛，也因为不太满意的成绩让我几欲放弃。可我不能放弃，大学是我的梦，也是您的梦，我必须走下去。晚自习做作业，常常会不自觉地想您，一想您就流泪，但我很快擦干泪水，继续投入到题海中。

克制自己的伤痛，去安抚亲人的伤痛；忍受自己的伤痛，继续走脚下的路……我把痛当做是您给我的无声教诲，我学会了克制、承担和放下。

我还有很长的路要走。祝福我吧，父亲。

【点评】

本文最大的优点是情真意切，尤其是一些细节简直催人泪下。如“可我不能说，连哭都强压着，不出声，把眼泪咽进肚子里”。

其次具有思想深度，耐读。在人生紧要的时刻，一个十六七岁的小姑娘不得不面对人生中最大的痛――丧父，这是怎样的折磨和考验！但她把痛当成了生命中的养料，让人敬佩。

【佳作展示二】

痛

19世纪末，世界八大列强国家的军队入侵北京，在那场掠夺中，圆明园大水法中的12只铜兽首流散到世界各地。现在，其中的兔首鼠首铜像被拿出来拍卖。

盗贼拿出当年抢劫的“赃物”高调拍卖，无疑是在展示其在鸦片战争中所犯下的滔天罪行，同时也是对我们华夏民族的最大侮辱――一个国家向全世界拍卖从另一个国家抢掠而来的国宝，被掠夺的国家只能用金钱将其赎回，这怎么不是一种耻辱？

历史之痛，民族之伤。

此时，我们能做些什么呢？国之受辱，如同自身受辱。蔡铭超的行为正体现了国人的无可奈何。

百年前，国之无力，被欺凌，被掠夺。百年之后，看现状，**在到处游说，美国在干涉台湾，日本还在觊觎钓鱼岛，南沙也在风雨飘摇中，印度虎视眈眈……这一切根本原因是因为我们的民族依然不够强大，国力依然不够强盛。

抚今追昔，圆明园的残砖碎瓦至今仍不时地刺痛我们的心，那是我们难以愈合的伤口和永远的痛。历史永远存在，国耻不会随着兽首的回归而消除。鲁迅说过，忘记过去就意味着背叛。我们要记住历史的教训――落后就要挨打。

所幸，百年中国，我们看到全新的进步。拿破仑在100多年前就说过，中国是沉睡的巨人，当他醒来时，整个世界将为之震颤。这近百年的历史，已让我们看到希望的曙光。

我们现在虽然没能让兽首通过合理合法的途径回归祖国，但是，我们应该相信在不久的将来，中华民族振兴、国力非常强大的那一天，我们能够让我们的国宝回家！

现在最为重要的是，让我们牢记历史之痛，努力学习，建设祖国！

【点评】

开头以兽首的流失与拍卖展开思索，抚今追昔，回望列强入侵之痛，呼吁国人“牢记历史，牢记国耻”。文章语言流畅，段落衔接自然，感情充沛，表现出小作者强烈的爱国精神。

篇4：命题作文“框”构思演练

命题作文“框”构思演练

命题作文“框”构思演练

作者/湖南 高星云

文题

以“框”为题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

写作指导

“框”为独词，我们首先要把握“框”字义项。“框”主要有以下义项： （1）门窗四周起支撑和固定作用的架子：门框、墙框； （2）镶在器物的外围有支撑作用或保护作用的东西：画框、镜框； （3）加在器物或文字图片周围的圈儿：烈士照片四周有个黑框； （4）在文字、图片某处加上线条：重要的段落拿红笔框起来； （5）约束、限制：不要被旧的一套框住了手脚。

构思时，要学会发散性组词，可以通过添加法组词。组词的方法不外乎前加和后加两种。 “框”字前加可以有（门）框、（墙）框、（画）框、（镜）框、思维之（框）、生命之（框）、（条条框）框等等， “框”字后加可以有框（住了手脚）、框（得太死）等等。然后在若干个词语中选择一个适合你写的词语来写。

至于文体，写作要求已经规定：议论文或记叙文。具体写哪种文体，因人而异。

如果你掌握的是故事性较强的材料，就选择记叙文体。写记叙文，要考虑是写自己还是写他人，你是从正面宣传肯定某种“框”，还是从反面否定某种“框”。

如果你对某种“框”表达自己的看法，就选择议论文体。写议论文，要考虑是热情赞颂，还是深刻揭露，抑或是辩证剖析。注意从有形的框到无形的框的过渡。

总之，写什么“框”都行，关键要写出对“框”的感悟、体察、认知和思考。如命题作文“框”，有考生通篇以“门”点题，诚然，“门”和“框”有关联性，但两者并不全等，有偏题之嫌。

构思点拨

议论文：

以“框”为题，从框的本义“门窗的架子”切入， 由此可以想到做任何事都须先有框架，框架是成功的基础，框架是走向未来的规范，只有把握好这个准则、这个最基本的规范，才能不走弯路，走向成功。

以“框”为题，可以针对“‘门框’奢侈之风”发表看法，可按如下提纲来写：引论：列举种种“门框”的现象，切入话题；本论：先剖析这种“门框”产生的背景和危害，接着引导读者认识如何正确对待；结论：最后得出结论，指出解决问题的方法。简言之就是：现象――剖析――引导――结论。

以“框”为题，针对当今学校和家庭教育中对学生和孩子框得太死的现象思考，论述当下国内的中小学教育，甚至从幼儿园开始就一味重视规矩教育，扼杀孩子天性，酿成高分低能的悲剧。可以探讨这类现象产生的原因，揭示其危害，指出其根治方法。

以“框”为题，引论：针对某些国人因循守旧的现象，提出中心论点：需要打破思维的框。本论：先分析必要性： 只有打破思维的框，才能帮你解除心灵的束缚，才能发现新的大陆，认清真实的自己；后分析怎样做： 要打破思维的框，就要拥有破框的理念，要打破思维的框，就要有逆向思维的智慧等等；结论：打破思维的框，谱写辉煌的人生。（事例：司马光砸缸）

记叙文：

以 “框”为题， 运用第一人称， 可以写一段与 “框”有关的经历，不妨先从听说某种“框”写起，写自己跟从某种“框”，然后再写陷入某种“框”，最后写倒在某种“框”上， 最后省悟过来： 不能盲目追求“高档框”，否则害人害己。简言之就是：闻“框”――跟“框”――陷“框”――倒“框”――悟“框”。

以“框”为题，把“框”理解为门框，叙写爷爷每年在门框上划痕迹给我记录身高的故事。我读大学了，爷爷想起我，就看看那一道道的痕迹，描写爷爷对孙子的关爱期待，表现 “爷孙之间的亲情”的主题。

以“框”为题，运用第三人称，综合运用倒叙、顺叙、插叙、补叙等方法，通过毛泽东的贴身警卫奉孝同回乡50年来，严守机密，(www.fwsir.Com)甘心务农，奉献家乡的故事，拟制三个小标题：定框、守框、破框，表现“恪守自己的生活守则”的主旨。

以“框”为题，叙述门框的变迁： 白色木门框，朱红木门框， 不锈钢门框，镶金门框，运用对比手法，歌颂改革开放带来的巨大变化，人民生活水平的提高。

经典素材

1.必须摒弃“惟精英领袖、惟知识分子、惟高学高知是人才”等传统观念，全面科学理解人才概念。

――周善元

2.我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。

――龚自珍

3.对于真正的.优秀人才，要敢于破除条条框框的束缚，不拘一格选拔人才。

――组织部用人原则

4.国内运动员不仅长期生活在家长制管理模式之下，心理还要承受巨大压力，这样的环境对运动员职业生涯非但起不到积极作用，还可能适得其反。

――李娜

5.为交巡警自设框框叫好

设立交巡警执法忌行20条是一个非常好的举措！ “20条”明确了交巡警的执法行为规范，对交巡警的执法行为有了明确的界定和约束。这不仅能够提升交巡警执法时的公正形象，而且还可以提高市民对交巡警工作的认识，更加理解他们的工作。

6.司马光砸缸

有人落水，常规的思维模式是“救人离水”，而司马光面对险情，运用了逆向思维，果断地用石头把缸砸破，“让水离人”，救了小伙伴性命。

7.任何设计都没有一成不变的铁律，真正好的作品都是在突破传统条条框框中诞生的。

――软件设计师

佳作示例一

框

赵冬越

去美术馆参观画展，与画作一同呈现的，是各种各样的画框。画框把画家们丰富多变的灵感与情思凝缩在有限的一方空间内。一些画作的韵味在框内，一些画作的韵味在框外。于是人们在看画时往往体味到不同的感受。一种是看着看着， 自己进入了画框里，进入了画中的世界，如同向画纸中心延伸的林间小道，不知不觉就把你引人了画作的深处，去探寻和体会它的深邃；另一种则是看着看着，画作逸散出框外，画家笔下的宏大情感如波涛奔涌而来，冲击着看者的感官，如奔腾的骏马意欲破框而出；如广漠的原野，让人仿佛听到那些肃杀而孤独的风。

有时候，画框成了画作表达情感的束缚。画家的灵感为画框所限，难以施展。于是便有人尝试着摆脱框的束缚。一些画作无需画框，如街头墙壁上宣泄激情的涂鸦；还有一些作品巧妙地避开了框的限制，画家故意把色彩涂到了框外，摆脱束缚的同时，框又被画家利用，巧妙至极。

生活中也充满了形形色色的框。

有的框代表的是秩序，是行为规范和游戏规则。小的如体育比赛的场地界线，一台机器的使用程序，一段乐曲的调号节拍；大的如一个企业的员工守则，科学研究的基本定律，国家制订的法律法规。这些框的存在让我们的生活安定有序，它强调了生活的秩序。美国华盛顿特区国会图书馆的天花板上写着一行大字：“秩序是上苍第一法则。”秩序之框，我们必须遵从。

有的框来自生活对情感的压抑，是物质给精神设置的障碍，是生活对理想的禁锢。每个人都或多或少地被这个物质之框所困。学生苦于繁重的学业，青年为生计而奔走，中年人承担支撑家庭的重任，老人为身体虚弱和心灵疲惫所累。没有谁能完全跳出物质之框。我们要做的是适应它，并给心灵找一个合适的出口，使自己不致在物质的世界中忘记心灵的呼唤。像绿山墙的安妮一样，她的境遇令人同情，但她的灵魂从不为生活的烦恼所困，她的脑中总是充满那么多美丽的幻想。我们学会了给心灵松绑，物质之框就无法束缚我们了。

还有一种框代表着过时的传统、陈旧的观念。推动人类社会前进的成就，都是冲破了这类框取得的。牛顿冲破了神学对科学的束缚，建立了经典力学理论；爱因斯坦跳出了时空固有不变的传统认知，奠定了相对论的理论基础；鲁迅先生摆脱文言文的束缚，首倡白话文，传播新思想，掀起了中国近代文学的巨大变革。成功的人都是走出旧观念，打破思维定势，突破传统之框的创新者。生活中，多一些怀疑和探索精神，学会打破旧框框，就是学会创造新生活。

生命的更替，宇宙的轮回，这是每个人都无法回避的最大的框。大自然让我们感到生命的渺小，也给了我们思考和感悟的机会，让人们在思考中求索安放心灵之道。如果能达到天道与人道的和谐，想必也就对这自然生死之框坦然了吧。

点评

生命中充满了各种各样的框，充满智慧的人善于分辨它们，利用它们，敢于挑战它们，突破它们。我们对待不同框的方式，体现着我们的人生态度和生命价值。当我们能从容正确地对待各种框的时候，大概也就参透了生活最本真的意义了吧。

佳作示例二

框

夏林

终于又到了放假的日子，我放下沉重的书包，在爷爷家呆了一下午，享受这难得的闲暇时光。

爷爷的房子青砖绿瓦， 已是很多年前的“古董”了，比我的年龄几乎要大上一倍，屋内的桌椅门窗也都是我的“前辈”，它们那不太光鲜的颜色似在诉说着历史的变迁。而卧室的门框更是忠实地记录着时间的流逝，因为那上面画着一道一道的刻痕，记录着我从小到大的身高变化。

忘了是从几岁起，每年爷爷都会把我领到门框上量一次身高。他把我拉到门框前，让我紧紧贴着门框，用他那宽厚的大手掌压下我不安分的上翘的头发，然后认真地用卷尺记录下我的身高。他的眼神不大好，每次看刻度总要凑得很近，黝黑的脸庞几乎贴上了尺面。他会找来一把小刀，将这个高度刻在门框上，小刀很薄，每次都刻得刀片发出咯吱、咯吱的声音。我有时皱起眉头说他： “别用这么大劲啦！有什么好刻的嘛！”可他仍是执拗地用很大的力气去刻门框，仿佛要让我的身高永远印刻在这里，印刻在这门框上，印刻在这房子里。

我不懂爷爷为什么要这么固执地记下我的身高，近乎虔诚地每年进行这个刻身高的“仪式”。毕竟我每年都在长高，这多麻烦！

门框上的痕迹一年年增多，本就斑驳的旧门框更显得沧桑了。爷爷脸上的痕迹也和这门框一样，一年多过一年。以前爷爷叫我量身高时，我总是很不情愿，嫌麻烦，但这几年爷爷再叫我量身高时，我看着他那沟壑纵横的脸，总是乖乖站了过去，并自己抹平那依旧不安分的头发，站得像白杨树一样笔直。

爷爷看我这么配合很是高兴，他说： “安安啊，以后你上大学了，我看着这些痕迹，就会想起小时候的你啦！”我站在那里一动不动，使劲咬着嘴唇才忍住了漫上眼眶的泪水。的确，终有一天我会离开家，不能再陪伴在爷爷的身旁。

爷爷一直用他最独特的方式爱着我――记下我的身高，记下所有有我在他身边的日子。这样在我离开时，他与我虽相隔千里，却仍能用他的手心，抚平我不安分的发丝。

门框上的每一道刻痕都是时间流逝的记号，但爷爷用他的爱，给这流走的时间，做出了永不忘却的标记。

点评

这是一篇充满生活气息的记叙文，故事以“门框上的爱”为线索，写了我和爷爷的生活片段，很温馨，很美好。文章从日常生活中选材，然后运用以小见大的方式挖掘点化素材，以平凡小事表现亲情的大主题，表达了对人生的哲理思考，读来潸然泪下。

篇5：命题作文“面对”构思演练

命题作文“面对”构思演练

命题作文“面对”构思演练

作者/山东 于丽华

【文题】

人类要面对自然，个人要面对社会，政府要面对群众。古往今来，诸如成功、荣誉、挫折、困难，乃至灾祸等，无一不需要人们面对。

请以“面对”为题写一篇文章，可讲述你自己或身边的故事，展示你的经历、体验、感受和信念，抒发真情实感，也可阐释你的思想观点，或编写故事、寓言等，不得少于600字。

【构思导引】

这是一个独词式命题作文，首先要正确理解题目的含义，“面对”，即“直面，不回避”。其次要确定“面对”的主语范围，可以是“我”“我们”，也可以是身边人、历史名人，还可以是拟人化的动植物。再次要确定“面对”的对象，大而言之可以是自然、社会、人生、环境、历史、战争等，小而言之可以是人、事、景、物，或个人经历。具体而言，需面对的内容有成功、失败、挫折、荣誉、机遇、挑战、诱惑、考验、选择、青春期、美好的事物、丑陋的现象等。

在文体方面，记叙文、议论文、童话、散文皆可，甚至可以尝试日记体、书信体、电视访谈录、演讲稿等形式。无论采用何种文体，立意都应是健康的、积极向上的，都应展示真情实感，或阐述明确的观点。

构思一：以“自己或亲人的经历”为内容，再现难忘的细节，展示真情实感。

如以“我面对生活中的挫折打击”为内容写一篇记叙文。开头开门见山： “成长路上的风雨是不可避免的，关键在于如何面对。”接着分别叙述自己面对生活“风雨”的片段：演讲比赛失败、竞选班长落选等。结尾呼应开头：成长路上的风雨是人生的宝贵财富。只要勇敢面对，雨季过后就是阳光明媚的美好未来。

还可以叙写父亲面对经商中的一次次失败，是如何从“山穷水尽疑无路”走向“柳暗花明又一村”的；叙写母亲面对与奶奶的一系列矛盾，是如何运用智慧巧妙化解的；叙写爷爷面对退休后的寂寞与孤独，是如何组建“老年京剧票友协会”，老有所乐的……亲人们面对生活的态度，能让我们感受到他们的智慧，这些素材驾驭起来应该得心应手。

构思二：以“他人或他物的经历”为素材。

如以“3个舞蹈爱好者的传奇经历”为内容写一篇小小说。3位患有疾病的花甲老太，出于对舞蹈的共同爱好，成立了一个名叫“180”（3人的年龄相加之和）的组合。凭着对舞蹈的热爱和顽强的毅力，她们笑对疾病，坚持苦练，不仅学会了探戈、拉丁，甚至能跳优美的芭蕾，最终获得老年舞蹈大赛的冠军。结尾抒发感悟：乐观面对生活，才能活出精彩人生。写此类文章，不能单纯以旁观者的身份叙写他人的生活，还必须融入自己的情感或感悟。

还可以动植物为主人公写童话或散文。如作家张晓风的《行道树》，就是以第一人称的口吻，记叙一棵行道树每天面对汽车尾气、城市浮尘奉献终生的散文。不妨模仿此文，运用象征手法，展现那些无私奉献的人是如何面对生活磨难的。

构思三：以“人类（或我们）面对生活万象”为内容。

碰瓷现象、交通肇事逃逸、毒胶囊、雾霾天气等，是每个中国人不得不面对的问题。如果你善于思考，可从这些生活万象中思考如何面对“责任”“生命”“环保”“食品安全”等，并以此为主旨，把见解和感悟诉诸笔端。

例如：针对“中国式过马路”现象写议论文。开头简洁引述中国式过马路的新闻报道。接着针对这一具有中国特色的现象展开议论，指出原因：国人的规则意识淡薄。再联系实际，将中国人与欧美人面对红灯时的不同做法进行对比，阐述“应提高国民规则意识”的中心。结尾总结并发出呼吁：面对红灯，请您止步。“中国式过马路”可以休矣。

还可以写电视访谈录。节目主持人以“雾霾来了”为话题，组织各界人士座谈，谈谈面对雾霾天气的做法和建议。

这样的选材和立意，紧扣时代脉搏，会给人耳目一新之感。

构思四：以“名人经历”为素材。

古今中外的伟人、名人，在遇到挫折、苦难时，都能勇敢面对。可以他们的典型事例为素材，构思议论性散文，或以他们的经历为基础，大胆想象，穿越时空，构思小小说，再现彼时彼景。

例如以“勇敢面对苦难”为内容写议论性散文。开头： “当苦难来临时，是逃避还是面对？真正的强者是勇于面对困难的人。”中间选取几个名人事例：海伦面对盲聋哑的现实，用《假如给我三天光明》唤起世人对生活的热爱；史铁生面对疾病的轮番袭击，留下了《我与地坛》的人生思考；恪守孝道的平凡女孩儿孟佩杰面对养母瘫痪在床、养父离家出走的残酷命运，回报以微笑，带着母亲上大学，感动了所有人。结尾：面对生活中的苦难，不畏惧，不退缩，努力寻找快乐的出路，才是生活的强者。

也可以昭君出塞为素材，大胆补白，穿越时空，写一篇小小说《昭君泪》，展示王昭君离别亲人和家园的心理历程。

【针刺文】

梦断雅典

【俄】霍尔金娜

世界轰然崩溃了。我手指松开，仿佛进入了失重状态，缓缓地从杠上掉了下来。脑海中似乎一片空白，我没有了时间感。夺冠的狂热，情绪的波动都不复存在，观众的脸变得模糊，耳边突然安静下来。

动作结束了，我平静地离开了赛场，没有歇斯底里，也没有掉泪，我挺直身板，如同奥运金牌挂在胸前般，昂首走向出口……

我从一群目瞪口呆的教练员、运动员、记者身边走过，没看他们一眼，也没回答任何问题。我坐上了赛场外的第一辆班车。我失去了一切。

全球观众大概都惊呆了，他们看到的是我停止了动作，不知去向，而且没有给出任何解释。在今天的高低杠比赛中，我一直有种不好的感觉：过一秒钟就会发生不可挽回的事故，我突然意识到是赛方给的准备时间不够。按惯例我应该有充裕的时间仔细回想每个动作、熟悉器械，但比赛开始的绿灯突然亮了，我不得不中断准备，仓促地开始了比赛。然而，高低杠这一项目，是容不得仓促的。一个动作不标准，就可能落下终身残废。当时，是内心的平静和惯有的谨慎救了我。前半段动作我得心应手，当做到我最拿手的后摆动作时，我突然有种不祥的预感，好像我会掉下去，那么我将终身残废。不，我不能这样！我松开了手指，软绵绵地落地了。

做梦都没想到，我的雅典之旅会这样收场……但我没有绝望，毕竟这只是翻过了人生的一页而已。我知道，今天的比赛一结束，我的运动生涯也将画上句号。回到房间，我喝下一小杯白兰地，庆祝一切都过去了，我仍然活着，并且很健康。我卸了妆，蒸了桑拿，点上蜡烛，放起音乐，开始享受这片刻的宁静。

不久，家人和朋友赶到了，他们看到我安好，心中的石头落了地。我们驾车去了一处别墅，风景美得难以形容，桌上摆满我最喜爱的地中海菜肴，大家为我曾经的成绩和经受的考验举杯。朋友们簇拥着我，纵使我再坚强，也忍不住放声大哭起来，直到天明。过去数年间的磨难、承受的压力都得到了宣泄，朋友们都用理解的目光看着我……我的内心变得非常轻松，如同回到了无忧无虑的童年时代，从早到晚在喜欢的蹦床上跳来跳去。那天晚上，在充满浪漫的别墅里，我意识到我人生中最重要和最有意义的阶段才刚刚开始。

【赏析】

文章叙述的是在雅典奥运会高低杠比赛后，霍尔金娜面对落杠放弃比赛的心理历程。面对失败，大多数人会表现得非常沮丧、懊恼，霍尔金娜却冷静、理智、坦然、自信、乐观。面对比赛中可能出现的重大失误，她为了避免对身体造成严重伤害，没有坚持，选择放弃，这是一种智慧，也是她迈向新生活的优雅起点。她是一场比赛的失败者，却是人生的胜利者。只要拥有健康，那么，有什么精彩不能重现，什么幸福不能酝酿呢？

【佳作展示一】

面对

海阳市新元中学 于一夫

面对那声啼哭，我不再从容；面对家人的喜悦，我却有说不出的忧伤；面对弟弟的出世，我不知所措。

那天一踏进家门，满脸乐开了花的奶奶喜滋滋地告诉我： “你有小弟弟了。”我全身一震，我担心的事情终于发生了。从小我就是家里说一不二的公主，被宠为掌上明珠，我怎么会允许有个弟弟与我分享父母的爱呢？我冲奶奶吼道： “不，我不要弟弟！”一阵心痛来得是那样猝不及防，泪水肆无忌惮地向外涌着，我的内心充满了恐惧和不安。

我偷偷看了一眼襁褓中的弟弟，只觉得他奇丑无比，看着家人像对待皇太子般簇拥着弟弟，听着他们的夸赞，我暗暗地骂道： “虚伪！”我转身跑回自己的房间，蜷缩在床上伤心地啜泣，外面的热闹不属于我。我像一只被遗弃的小猫，无人理睬，渐渐地，我累了，孤独、寂寞一起袭来……

不知什么时候，爸爸走了进来，他轻轻地问： “孩子，为什么不喜欢弟弟？”“因为他会抢走我的玩具和零食，有了他，你们就不会再爱我了。”我心中的愤怒像火山一样爆发了。

爸爸摸摸我的.头，说： “傻闺女，你永远都是我们的宝贝，无论什么时候都不会改变。”我抬起头，问： “真的？” “真的。” “拉钩，一言为定。”我破涕为笑。而以后的日子里，爸爸妈妈果然没有因为弟弟而忽略我，我似乎明白了什么。

我再次趴在弟弟的床边，竞发现他还是蛮可爱的：高高的鼻梁，长长的睫毛，大大的眼睛，一双胖乎乎的小手，我忍不住摸摸他的脸颊，竞深深爱上了这个肉乎乎的小家伙。之后的日子，我用我的爱照顾他，他用他的笑回报我。

面对小弟弟，我学会了包容和分享，学会了关心照顾别人，我不再是自私的孩子了。那声啼哭并不预示着爱的分割，而是幸福的开始，小弟弟是上天给我送来的快乐天使。

【点评】

文中对“我”的心理描写非常细腻，从一开始对弟弟的敌视，到逐渐接受，以致最后的喜爱，很有层次。弟弟的出世让我学会了包容和分享，全文以小见大，立意新颖。

【佳作展示二】

面对

一考生

世界上有一种花朵永远不会凋谢，那就是微笑。它不分四季，不分南北，只要有人的地方就会盛放。

微笑着面对生活，他们以苦为乐，成为民族的脊梁。

一个西北，一个海南，身处异地，却有着相同的信念。隐姓埋名，只为新中国两弹事业的发展；躬临稻田，只为种出高产水稻。一个身受辐射，却无怨无悔；一个烈日暴晒，却乐在其中。艰苦的日子，辛苦的劳动，他们始终微笑着面对，用坚定的信念撑起事业的蓝天。

伟哉！邓稼先，大西北的狂风为你呐喊助威！壮哉，袁隆平，稻田里的蛙鸣为你而歌。

微笑着面对生活，他们不畏困难，树起人生的丰碑。

与轮精为伴，他们不能像正常人一样行动，但轮椅固定的只是他们的肉体，他们灵魂飞翔于精神的天堂。张海迪，用微笑向社会传递着自己的名片，她坦然面对高位截瘫，勇敢接受命运挑战；霍金，用能动的手指掌控着自己的命运，微笑着敲击键盘，终著成不朽的《时间简史》。

他们虽身有残疾，却微笑着面对生活。倘若没有微笑，张海迪是何人，无人知晓，倘若没有微笑，霍金也只是轮椅上的“思想者”罢了。

微笑着面对生活，他们在逆境中不屈，写就史诗般的大作。

被贬黄州，却仍微笑，在“清风徐来，水波不兴”的恬淡中彰显洒脱。不被重用，离开长安，他却吟咏着“安能摧眉折腰事权贵”，在“天生我材必有用”的自信里，成就“诗仙”的美名。

苏轼、李白，微笑着面对逆境，在举世皆浊的时代，写出了不朽的诗篇。

生活不可能一帆风顺，花开花落、云卷云舒，只要微笑着面对，人生定会放射出金色的光芒。

【点评】

开篇用比喻引出话题“微笑着面对生活”，接着分层次进行分析： “微笑着面对生活，成为民族的脊梁”“微笑着面对生活，树起人生的丰碑”“微笑着面对生活，写就史诗般的大作”，并运用邓稼先、袁隆平、张海迪、霍金、苏轼、李白的事例进行论证。层次清晰，论证充分，事例丰富，语言优美；诗句的灵活运用，长短句的结合，使文章语言流畅，富有文采。

篇6：以在乎为题的作文：命题作文“在乎”构思演练

以在乎为题的作文：命题作文“在乎”构思演练

以在乎为题的作文：命题作文“在乎”构思演练

山东 于丽华

【文题】

十五六岁的我们有一颗敏感的心，我们在乎：一朵花的开落、一个意味深长的眼神、一句语重心长的劝勉……因为在乎，我们懂得珍惜；因为在乎，我们变得成熟……

请以“在乎”为题写一篇文章。要求：立意自定，除诗歌外文体自选，不少于600字。

【题解】

这是一道“提示+题目”的命题作文题，直接规定了选材的范围与立意的方向。

审题时，可以通过将“在乎”扩展为“谁在乎什么”的方式打开思路。可以将“谁”理解为“我”“父母”“他人”等。在乎的内容，可以是人、事、物，如， “在乎”身边的每一个人，珍惜亲情、友情、师生情等；“在乎”大自然的一草一木，珍惜上天的赐予； “在乎”生命中那些最宝贵的东西――青春、气节、尊严、名誉等，珍惜成长的体验……除了扩大“在乎”的外延，还要表达最真切的体验和思考。

同时不能忽视提示语，应该从两个角度切入：一是主体（“谁”）在乎什么；二是“在乎”对主体的意义。二者不能截然分开， “在乎什么”是抒情或议论的缘起， “在乎的意义”则是内容的升华。需要注意的是，立意要积极向上，提示语中的“珍惜、成熟”等字眼，都表明了这一点。

【构思角度一】

◎写让人感动的记叙文

以在乎身边的亲人，珍惜亲情为内容写记叙文，是不错的选择。可选择动人心弦的生活细节，采用“以小见大”的写法，在细微之处见真情，结构上宜采用“事件+感悟”的形式。

例如：记叙一个夏日的午后，“我”因为考试失利，受到父母批评而埋怨父母只在乎分数，不在乎“我”的感受，争执中我摔门而去。在街上，看到一位妇女顶着炎炎烈日在卖西瓜，当我问她是否怕热时，她说，为了儿子，什么困难也不在乎。由此，“我”想到自己的父母，并深深地感受到：其实世上最在乎你的人就是父母。

【构思角度二】

◎写富含哲理的议论文

通过“在乎”的内容可以看出一个人的人生观，比如，在乎别人对自己的评价，在乎生活中的细节，在乎时间，在乎是否充实地度过每一天，等等。

以此为论点可以写出富含哲理的议论文。()开篇提出论点：在乎应该在乎的，这样人生才能没有遗憾。中间通过摆事实，讲道理，从正反两方面论述生活中应该在乎什么，不应该在乎什么，在对比中诠释“在乎”的意义。最后发出呼唤：每一个人都应该“在乎”应该在乎的东西，这样的人生才是完美而充实的。

【构思角度三】

◎写富有新意的散文

可从不同角度表现对身边卑微事物的“在乎”，比如，一轮明月、一朵花开、一只蜂蝶、一个微笑等，提示人们不要因为忙碌的生活而忽略了身边的美好。

还可以选取一组名人事例，表现名人的“在乎”。比如，陆游在乎的是国家的安宁；文天祥在乎的是做人的气节；鲁迅在乎的是国人的灵魂……因为心中有“在乎”的东西，才有活着的信仰与目标。

【名家范例】

在乎

茅启书

古人说： “大智若愚。”其非真愚，因非其所在乎事也。清朝名臣鄂尔泰曾经说过： “大事不糊涂，小事必然糊涂。”因为人的精力是有限的，而世界上的“折腾”是无限的，把有限的`精力投入到无限的“折腾”中，几乎是不可能的。郑板桥说的“糊涂”，不是真糊涂，一个人在自己在乎的事上不应该糊涂。

在乎是一种目标。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，在乎的是名利； “采菊东篱下，幽然见南山”，在乎的是心灵的清净与升华； “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，在乎的是国家的兴亡。一个人越在乎什么，目标就越明确，行动就越不容易受外物所惑。

在乎是一种执著。邓丽君的“我只在乎你”是执著于爱情的在乎； “为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是执著于文学的在乎；“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是执著于建功立业的在乎。真正在乎一件事，必然会投入全部精力，执著追求，乐此不疲。

在乎是一种生活态度。可以不在乎别人的看法和非议，但不能不在乎自己的目标；可以不在乎个人得失，但不能不在乎自己的青春年华；可以不在乎是非纠葛，但不能不在乎自己的人生。在乎是人生的选择，包含着生活的抉择与取舍的智慧。在这个多元化的社会里，我们在乎的事情往往很多，心灵也容易迷失方向，不如静下心来想一想，我们到底应该在乎什么，真正需要什么，因为在人生的道路上，方向也许比努力更加重要。

【赏析】

文章开篇提出中心论点： “一个人在自己在乎的事上不应该糊涂。”中间从三个方面诠释了“什么是在乎”：在乎是一种目标，在乎是一种执著，在乎是一种生活态度。结尾以问作结，发人深省。

【佳作展示一】

在乎

一考生

“路边的草本都是些细小而自足的灵魂。”因为在乎那些微小的生命，所以懂得了珍惜。

――题记

16岁，正是美好而又敏感的年纪，仿佛一夜之间摆脱了假小子的性格，在香樟的清香中，眼神莫名地温柔起来，开始在乎那些以前不曾注意的美好生命。

开始在乎道旁石缝中一朵花的绽放，会怀着温柔的情愫俯身观察，轻嗅那一丝一缕的馨香。

不再捉昆虫放在掌心玩耍，开始在乎每一只蚂蚁的生活，会在草丛中轻轻跨过它们忙碌的队伍，用树枝划出一条方便它们搬运食物的道路。

不再用竹竿去捣奶奶家屋檐下的燕窝，开始在乎每一只小燕子的归宿。晴天时会在乎它们每一次清脆的啼叫，狂风暴雨时会打开纱窗放它们进来，雨过天晴再将它们放飞，凝望着它们可爱的身影，直至消失不见。

不再晃动路边身躯柔弱的小树，开始学着用爷爷的小锄头为它一点点松土，精心地为它浇水修枝，直到它骄傲地在夏日的阳光下展开怡人的绿荫。坐在树下，不忍摘下一片绿叶，而是开始注意树干上每一个虫蛀的疤痕。

阳光下，我仔细看着那些我以前从未在乎过的花和草，还有屋檐下的燕子和草丛中的蚂蚁。因为在乎，这些弱小的生命在我的生活中发出耀眼的光辉，为我的生活增添了许多美好。

张开五指，阳光从指缝中丝丝缕缕地洒落，在肩头绽开大朵透明的花，馥郁芳香。在乎这阳光，如此温暖。

16岁，开始在乎身边微小的生命，也学会了珍惜――珍惜生命，珍惜生活中的一切美好。

【点评】

文章采用“总一分一总”的结构，开篇提出16岁“开始在乎那些以前不曾注意的美好生命”，然后以抒情笔调展示了自己开始在乎一朵花的绽放、一只蚂蚁的生活、一只燕子的归宿、树干上每一个虫蛀的疤痕……体现了散文“形散神聚”的特点，结尾简短有力地收束全文： “开始在乎身边微小的生命，也学会了珍惜。”

【佳作展示二】

在乎

一考生

上幼儿园时，你不在乎衣服是否会被弄脏，只在乎手里的零食是否美味；上小学时，你不在乎学习成绩是否优异，只在乎玩得是否开心；上中学了，你不在乎赚钱是否辛苦，只在乎能否跟上潮流……那么，他们――你的父母在乎什么呢？

当你开心地吃着零食时，他们总会不厌其烦地提醒你： “什么乱七八糟的东西都敢吃，吃坏了肚子怎么办……”重复的告诫使你厌烦，背地里更是大吃特吃，把他们的“谆谆教诲”抛到九霄云外。

其实，他们在乎的是你是否吃得健康。

当你满身泥巴，神采飞扬地在落日将沉之际出现在家门口时，他们会焦急地从屋里跑出来，嘴上“骂”道： “你这个野孩子，疯到现在才回来……”但他们的眼神从始至终都在你的身上来回移动，若你完好无损，他们便推你一把，为你端上可口的饭菜；若你有点儿小伤，他们便一边为你上药一边责备你不小心，眼神里满是担忧。

其实，他们在乎的是你有没有受伤。

当你大手大脚地花着他们挣来的钱，在电话里与同学大谈特谈明星、时尚和潮流时，他们只是在一旁静静地听着。等你放下电话，才开口询问一下你最近的学习和生活情况。他们知道你过得很好，学习也不错时，便会眉开眼笑，跑去为你准备饮料或水果。

其实，他们在乎的是你有没有沾染坏习气。

他们在乎的东西那么多，可是核心永远是你；你在乎的东西也那么多，可有多少是关于他们的？

【点评】

本文以时间为序，记叙了成长过程中父母对孩子的关心与爱护，凸显了父母真正“在乎”的是孩子能否健康成长。与之形成对比的是，孩子在乎的多是自己感兴趣的东西。 “他们在乎的东西那么多，可是核心永远是你；你在乎的东西也那么多，可有多少是关于他们的？”这一追问使文章多了一份超出同龄人的成熟和深刻。

篇7：高考命题作文演练

高考命题作文专题演练

一

以《荣辱辩》为题，写一篇800字以上的文章，立意自定。

[构思提示]

写作这篇文章，要通过对“荣”与“辱”的辩议，指出什么是荣，什么是辱，以及荣与辱的关系，从而晓喻人们明辨荣辱，识荣辱，知荣辱。写作时，可举一些古今中外为了人格尊严和国家利益忍辱负重或不受侮辱的例子，同时，还可例举一些当今社会现实中出现的荣辱方面的不和谐因素，通过正反对比论证，阐明自己的观点。写作此文，要充分结合“八荣八耻”的基本思想，突出社会主义的荣辱观，做到既有横向联系，又有纵向开掘，写出力度和深度。

二

以《标准》为题，写一篇800字以上的文章，立意自定，文体自选。

[构思提示]

凡事都有标准，但不要凡事都用所谓的“标准”，这就要看具体问题具体分析，应该用“标准”的时候就要用标准，不该用“标准”的时候就不要用标准，特别是对一些富有价值的创新思想和创新思维。论据可以选用古今中外成功者富有创新精神、勇于突破常规的事例，重点分析创新意识是一个成功者的必备素质，联系到我们今天所处的时代特点，强调人人都要有强烈的创新和发展意识，也唯有如此，社会才会发展得更快、更好。分析说理时要注意辩证性，不能绝对化，否则文章就会写得偏颇，缺乏说服力。

三

以《说“变”》为题，写一篇800字以上的文章，立意自定。

[构思提示]

“变”是客观规律，每时每刻都在发生，小到我们身边一人一事的变化，大到国家、社会以至世界的变革。在这个风云变幻、日新月异的时代，“变”是每个人尤其是年轻人必须直面并且认真严肃思索的一个古老而崭新的重大课题，因为它关涉如何树立正确的`世界观、人生观、价值观。写作时需要注意以下两点：一、“变”是什么？为什么“变”？（二）“变”什么？怎么“变”？“变”缘于对环境和自我的不满，其本质是对现实的挑战，对未来的憧憬。一个人没有“变”，就难有进步；作家、科学家没有“变”，就难有新作品、新发明；一个国家没有“变”，就难有大发展。古人云：“穷则变，变则通，通则久。”同时，“变”是一种智慧，也是一种艺术。在你试图改变世界时，要知难而上；在你努力改变自我时，要取长补短。因为“变”，世界才精彩纷呈，因为“变”，人生才独领风骚。

四

以《支撑》为题，写一篇文章，除诗歌外文体不限，不少于800字。

[构思提示]

有了自尊的脖子，才能支撑起自信的头颅；有了不屈的脊梁，才能支撑起刚直的身体；有了无私的胸怀，才能支撑起无畏的抉择。支撑是一种不随波逐流的操守，是一种永不服输的精神，是一种憧憬美好未来的信念。支撑，无论是对个人的成长，还是对集体的发展，抑或是对国家民族的兴旺，都不可或缺。而在现实生活中，因失去支撑而发生的可悲可鄙的事情，不一而足。写时应由点到面，展开联想并反观现实。但无论选择何种文体，都应抓住一点，深挖下去。要在“支撑”的意义和作用上做足文章。议论力求精警深刻，发人深省；记叙做到自然圆通，神定气足。

五

以《眼睛告诉我》为题，写一篇文章，立意自定，文体自选，不少于800字，不得抄袭。

[构思提示]

文题是一个主谓结构的短语，首先着眼点应该放在“眼睛”上，你想写谁的眼睛――你的眼睛，我的眼睛，他（她）的眼睛，其他动物的眼睛，这些都可以，只要有内容可写，什么人（物）的眼睛都可成为写作的对象。接下来是“告诉”一词，这是关键，“告诉”是外在对内在的言语，也是内在对外在的感应，不会“告诉”的不可以写，“告诉”内容贫乏的不可以写，所以，“告诉”什么这是最最重要的。最后是“我”，“我”肯定是作者自己，我的心理，我的反应，我的感受，我的情感，我的喜怒哀乐，都应该在文章中有所流露。可以说，这个命题包含了人与人、人与社会、人与自然、人与自我的多层次的内容，只要将眼光延伸出去，一定会找到无比丰富的内涵，从而写出精彩之作。

六

以《拯救》为题，写一篇文章，除诗歌外文体不限，不少于800字。

[构思提示]

这个社会需要拯救的东西确实是太多了，我们需要拯救教育，现在很多家长，为挣钱忽视对娃娃的教育，许多学校把分数作为选拔人才的唯一标准；我们需要拯救诚信意识，现在社会的坑蒙拐骗事情太多，如假药、假食品、制假售假等；我们需要拯救那些吸毒者、那些沉迷网络的人们；我们需要拯救那些濒危动物、以及其他有限的野生资源；我们需要拯救道德，我们需要拯救人的心灵……

七

以《责任》为题，写一篇800字左右的文章，题目自拟。

[构思提示]

如果没有责任感，就没有动力，就没有精神支柱，就没有坚强的毅力和顽强的斗志，就不能克服重重困难去获取伟大的胜利。人类发展到现在，人的责任感也应该更加自然和完善。然而，在目前，由于法律制度建设的滞后，给一些不负责任者以可乘之机，给一些不负责任的言行以可以滋润的土壤，使之在社会上生长并不断漫延起来，成为危害社会的一种最为恶劣的风气。这几年来，社会舆论对责任感问题日渐关注，国家也给予了高度的关注，连续几届的党代会、人大会、政协会，“责任”都成为讨论的热点，尤其“两会”提出要实施“首问责任制”。这一切都表明，“责任”问题正越来越受到重视，这样一个话题在高考作文中出现，以引起社会、学校、家长、学生对“责任”问题的高度关注，是完全有可能的。

中国大学网

篇8：话题作文“面具”构思演练

话题作文“面具”构思演练

河北 侯文爽

【文题】

阅读短诗《面具》，根据要求作文。

面具

儿童的世界里

没有你便没有乐趣

成人的世界里

有了你就有了悲剧

没有你世界不会完美

有了你世界不再美丽

请以“面具”为话题写一篇不少于800字的文章，自定立意，自选文体，自拟标题。

【命题背景】

2月，一组“眼中体”创作火爆网络，网民群起自嘲后，留下些许落寞。爹妈眼中的自己、领导眼中的自己、女友眼中的自己、梦想的自己……究竟哪一个才是真实的自己？我们不断修正着对自己的定义，也越来越喜欢带着面具生活，对家人的责任、对爱人的承诺、对朋友的义气、对上司的忠诚让我们不停变换角色……人生在世，穿梭在各种关系中，面对不同的人，我们有着不同的身份。人生需要几个面具，几张脸，也许，到最后自己都算不清楚。慢慢地，迎合成了生活的全部，摘下面具时，早已看不清自己的面孔，最后可悲地发现，在人生的路上，已经失去了自己。

【题解】

诗中儿童的面具自然是指孩子们戴在脸上耍的“小猫”“小狗”“小白兔”之类的玩具，所以“没有你便没有乐趣”“没有你世界不会完美”；而成人世界里的面具，是指成人之间虚伪、假象、造作等等，所以“有了你就有了悲剧” “有了你世界不再美丽”。因此，写作此文要尽量围绕这个核心进行生发、拓展、引申。需要注意的是，“面具”是文章表情达意的着眼点、落脚点。

【多维思考】

面具下是家庭的责任

为了不让父母惦记，本来在外面生活得不好，却违心地说： “很好很好，放心吧，一切都好！”每月的房贷车贷，还有孩子的奶粉尿布，让人不得不戴上面具，成为完美的一家之主。

面具下是迷失的自我

朋友的一个眼神我便能心领神会，领导的一个眼色我便能会意于心，平时习惯了察言观色，顺着别人的思路走，按别人的要求行动，为的是能在社会上有一席之地。我知道，在别人眼里我是完美的，甚至是机智的；我也知道，我所做的不一定都是自愿的，但是，我是一个农村青年，无所依靠，只能自己一步一步往上爬，只有自己清楚这努力的代价是迷失自我。

面具下是生活的无奈

平时饭局不断，身边总有一群朋友，在外人看来我人缘极好，可是只有我知道，自己只是害怕寂寞。总怕不受朋友重视，朋友做什么我都参与，出去玩也是大方豪爽。似乎不迎合朋友便是不合群，会被他们当做另类，那种冷冷的眼神让我恐惧，即使迷失自我也要全力去迎合他们。

面具下是资历的较量

酒足饭饱后单位的前辈又一次拍着我的肩膀说：“我来教你怎么做人，你得学会察言观色，看领导的脸色……”对于刚毕业的我来说，(话题作文 )每次饭桌上的应酬都像一场噩梦，领导劝酒得赔着笑脸喝，对单位的前辈得主动敬酒，不知不觉中我已经学会了阿谀奉承，那个刚毕业时意气风发，准备大干一番的我渐渐消失了。

面具下无声的攀比

左手LV，右手香奈儿，你要是拿个Coach都不好意思出去。平时姐妹们聚会一定约在顶级餐厅。见面就先攀比一番，谁又去巴黎血拼啦，谁的老公又带她去欧洲度假啦，这些成了我生活的全部意义。看见闺蜜一个个嫁入豪门，我也不能被比下去。奢侈品虽然不是生活的全部，却是我在姐妹中站住脚的必需品。

【考场佳作】

拥青真实，才拥青美丽

一考生

撕掉虚伪的面具，敞开真诚的心扉，展现真实的自我。既使不优秀、不完美，只要拥有真实，便拥有美丽。

他有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈，有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的气概，有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨，有“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的飘逸。这一切，让他轻而易举地摘取了“诗仙”的桂冠，他的豪放不羁和浪漫飘逸让世人感到遥不可及；而他那毫不掩饰的真实，又让人感到他是和普通人一样的活生生的人。面对贬谪，他有“白发三千丈，缘愁似个长”的哀愁；面对失意，他有 “多歧路，今安在”的迷茫；面对孤独，他有 “举杯邀明月，对影成三人”的寂寞。于是，李白不再是神仙，他豪迈却也哀愁，浪漫却也迷茫，飘逸却也寂寞。只有真实的李白，才是美丽的诗仙。

一个师范学院的大学生，毅然放弃了城市的优越生活，到偏远的山区支教。面对无水无电无公路的闭塞，他无怨；面对贫乏的`物质生活，他无悔。他用自己的努力，一点一点地点亮大山深处的知识之光；他用真诚，一步一步地创造当代愚公的神话。徐本禹，一个普通的大学生，用拼搏改变着山区孩子的命运。

然而，当他回母校作报告，学弟学妹们渴望听到他的豪言壮语时，他却说了一句： “我快要坚持不下去了……”一语既出，四座饮泣。

本以为神圣，却也艰难。一句发自肺腑的话语，让神话般的他显露真实。然而正是这样的真实，更让人钦佩他的坚忍和执著，这正是他感动中国之所在。只有真实的徐本禹，才是美丽的徐本禹。

一个让中华骄傲的名字――丁肇中，他凭着闪光的科研成果问鼎诺贝尔奖。在许多人心目中，他是伟大的象征。然而在接受央视“东方时空”的采访时，面对主持人的提问，他却连说5个“不知道”。主持人无奈，只好说：“我发现，您用的最多的是‘不知道’。”丁肇中认真答道：“知道就是知道，不知道就是不知道，不知道的东西决不能说知道。”一席话，不仅显示了他的严谨，更显示了他的真实。

丁肇中也有“不知道”，这三个字拉近了他与平凡人的距离，非但没有减损他的伟大，反而使他因真实而更显美丽。

真实创造美丽，拥有真实，便拥有了美丽和高尚的人格魅力。

【点评】

文章选取了李白、徐本禹、丁肇中三个典型人物，生动地阐释了“拥有真实，便拥有了美丽和高尚的人格魅力”的观点。文章内蕴丰厚，给人以深刻的启示。此外，语言优美，恰当地引用李白的诗句，既给文章增添了独特的韵味，又散发出古典诗文诱人的芳香。

【深度追问】

戴善面具跳舞

他摘下面具，拎在手里，疲惫地踱出舞池，躲在舞厅的一角，在忽明忽暗的彩灯下看旋转舞池中的旋转人生。桌子上的面具在舞厅的嘈杂声中张牙舞爪，他呆呆地看着这张虚假的“脸”，感到有点儿眩晕，目光又挪向了舞动的人群。一张张夸张的面具扭曲着朝他扑来，如同索命的无常，他赶紧闭上双眼，不敢再看，不愿再想。

进入这所学校已经半年了，可他依然以陌生的眼光看待这里的一切，先前的勃勃雄心已被留在了风尘仆仆的路上，跟他走进校园的只有他那双自以为可以洞察一切、包容一切的眼睛。但这次他的确眩晕了，有生以来第一次。他闭着眼睛，想起了那浸有浓浓泥土味道的家乡。他忽然觉得很久没有闻到这种味道了，急切地想扑入大地的怀抱，然而这里的地面全是水泥和垃圾。他想呕吐。此时他的眼前又闪现出另一个画面：在无边无际的绿波之中，几张纯真的笑脸，几声粗犷的声音，或长叹，或问答，将浓浓的、暖暖的热情送入心里，那是久违的乡音乡情啊！然而此刻，回荡在他耳边的是经过包装而变味的声声叫喊、嘶鸣，如同无病呻吟一般。他想逃离这个世界，去追寻那熟悉而久违的纯真。他记起了他的同学，一张张纯朴而自然的笑脸，一双双闪亮而有情的笑眼。他记起了那次没有乐器助兴的即兴演唱会，虽走调却是发自内心的歌唱，虽时常踩脚却又快乐的跳动，那是多么美好的夜晚啊！歌尽舞罢，他们又去登山，虽是深秋却很激动。他们攀岩而上，时常有一双手出现在他眼前，他默契地将手伸过去，便又向上前进了一步。一切都在无声之中，一切又都回荡在他的心中。山顶上逼人的寒气让他们围坐一团，一件薄薄的外衣，从这里传出，一圈过后，又回到了他手中。激动之余，他将外衣抛在风中，挂在枝丫间，让内心的温暖将寒气挡在身外。然而在这里，他被周围的热气团团围住，却感到从未有过的窒息，他的心好闷、好痛。

他缓缓地睁开疲惫的眼睛，环视着他用了半年去熟悉却依然陌生的地方，一张张鬼似的脸依旧在不知疲倦地跳着。他抓起面具想逃脱，然而他又想起了她，一双眼睛正在内心深处放射着慈祥而企盼的光芒，那是临行前母亲的目光。

他知道，母亲很高兴，因为他的儿子要飞了。可儿子究竟干了什么呢？去努力描绘一张自己满意、别人也满意的面具吗？

【点评】

作者从有形的面具写到无形的面具，道出了人间的隔膜和伪装的可怕、可恶，追求纯真、坦诚是本文的主题。作者通过对比，借助生动的细节和入微的心理刻画，含蓄深刻地表达出了主题。

篇9：“多彩的美”构思演练

“多彩的美”构思演练

“多彩的美”构思演练

河南陈相婷

【文题】

阅读下面的文字，按要求作文：

彭立勋在《美的欣赏》一文中这样描述：“同是欣赏春天的美景，既有‘红杏枝头春意闹’的审美感受，也有‘桃花为春憔悴’的审美感受；既有‘杨柳岸晓风残月’的审美感受，也有‘春风杨柳万千条’的审美感受。审美感受的差异体现了美的丰富性、多样性。”在我们的生活中，处处充满着美，时时都能感受到美的事物。

美的形态是多样的：自然美、社会美、艺术美等等。不同的审美客体有其独特的美。由于不同审美主体的审美差异性，导致了美的丰富性、多样性。你体会到了美的丰富性、多样性了吗？请以“多彩的美”为主题，写一篇作文。

注意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于600字。

【多维构思】

比石头还普通，比春花还明艳，比金子还宝贵，比大海还深远，那就是“美”。美是永恒的话题，也是宽泛的话题，家庭和睦为美，助人为乐为美，合乎礼仪为美，彰显修养为美，诗词歌赋等均为美的化身。生活中处处充满了美，但是需要你细细体会和品味。

审读材料，要抓住提示性的语句：“美的形态是多样的：自然美、社会美、艺术美等等”。所以，文章的切入角度非常多。

角度一：讴歌自然之美

阳春三月，惠风和畅是美；炎炎夏日，浓荫匝地是美；秋高气爽，天高云淡是美；隆冬时节，皑皑白雪是美。清晨，美是一缕明媚的阳光；黄昏，美是西坠斜阳；傍晚，美是弯弯新月；夜深，美是阵阵蛙鸣。如果凝神细看，风花雪月、山川风物均可入画；如果凝神谛听，燕语莺歌，蛙鼓虫鸣皆可入诗。大自然的美无处不在。

角度二：颂赞文学、艺术之美

东山魁夷在《听泉》中写道：“每个人的心中都有一股清泉，但这泉声往往在日常烦忧中消失了。倘使夜半醒来，从内心深处响起轻幽的声音，这无疑是清泉的窃窃私语。”这清泉就是承载人类文明的文学、艺术，无论生活在繁华的城市，还是成长于宁静的乡村都感受得到。

角度三：唱响生活之美

罗丹说：“美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”

生活中处处都有美。大自然给了你一带远山，可即使与它撞个满怀，如果不注意，也会视而不见。(范文网 )美是丰富的、多样的，但是不能忘记，世界上还有比缤纷的大自然和美妙的艺术更美丽更珍贵的东西，那就是人的心灵。

张开明亮的眼睛，打开善感的心灵，身边人的举手投足、一颦一笑都让我们怦然心动，甚至唏嘘不已。

【素材金库】

名人名言

●一切精美的东西都有其深沉的内涵。

――约瑟夫・鲁

●美具有引人向善的作用和力量。

――柏拉图

●社会的进步，就是人类对美的追求和结晶。

――马克思

【学生佳作】

美由心生

濮阳市二中初四李博

朋友，读到“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”时，你有过一丝怅然吗？读到“江山代有才人出，各领风骚数百年”时，你可曾感到振奋？审美的差异导致了感知的不同，感知的不同成就了世界的丰富多彩。

高大的胡杨昭示着挺拔的壮丽，弯弯的柔柳吐露着似水的.柔情。枣树枝杈交错，用开裂的树皮向人们诉说岁月的沧桑；孤松默默生长，用累增的年轮忠实地记录着时光的流逝。万年青一年四季的青翠诠释了生命的活力，昙花一现引得人们秉烛观赏。

生活中，到处都有美，且每个人的感受都会有所不同。

有人喜欢枝头挂满硕果的充实，有人喜欢夹杂着青草和泥土的芬芳，有人喜欢深山与世隔绝的宁静……由于志趣各异，感受到的美自然也不同。

审美的差异不仅体现在人与人之间，还体现在不同时期对事物的感知和理解。

儿时依偎在妈妈的怀里，听妈妈讲“嫦娥奔月”的故事，痴痴地数着天上的星星，看它们调皮地眨着眼，编造着童年奇幻的梦。上学后，仰望星空，闪闪的星星，在夜幕下已经很少向我传达感情。长大后，离开了家乡，月亮和星星成了家乡的象征，常常牵动着我的心，夜空便被赋予了思念和哀伤情调。高兴时，“野旷天低树，江清月近人”；不快时，“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”。其实，星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，改变的是我们自己。

世间的美，丰富多彩无处不在，给心灵插上审美的翅膀，也许，会猛然发现，自己一直在美的世界中翱翔。

【点评】

本文紧扣“审美的差异导致了感知的不同，感知的不同成就了世界的丰富多彩”的中心，从两个角度展开论述，列举了生活中的不同现象，说理平实。小作者既有萃取典型材料和诗文的能力，也有细致观察生活，细腻表述感情的能力。

篇10：材料作文“大圣无名”构思演练

材料作文“大圣无名”构思演练

河南 豆党锋

【文题】

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

魏文王问名医扁鹊： “你们家兄弟三人，都精于医术，哪一位最好？”扁鹊答道： “长兄治病，是治于病发之前。由于一般人还不知道自己有病，便觉得他没有做什么事，所以他的名声无法传播出去。中兄治病，是治于病起之时。一般人对自己病况不以为然，以为他只能治治轻微小病，所以他的名声只及本乡里。而我治病，是治于严重之时。一般人常见我施行大手术而让病情好转，疗效对比明显，所以都以为我医术高明，名声因此响遍全国。”

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【构思导引】

本材料是典型的叙事型材料，可从材料中所涉及的主要对象切入，分析材料对象的感情色彩，推出造成这个结果的原因，进而准确审题、立意。本题可做以下分析：

本材料的“问题”是魏文王问名医扁鹊他们兄弟三人哪位医术最好，于是扁鹊对三兄弟治病的情况做了详细分析。通过扁鹊的分析，特别是从“所以都以为我医术高明，名声因此响遍全国”中“以为”一词，可以明显看出扁鹊认为“长兄医术最好”。所以本材料涉及的主要对象有“长兄”“中兄”“扁鹊”。故本题可从以下角度构思：

长兄角度：医学有语“防病重于治病”，当问题尚在萌芽状态或刚刚显露，便毫不留情地斩草除根，效果最佳。否则，在病入膏肓后方动手术、下猛药挽救，迟矣！

从此角度可做以下立意：①防患于未然，才是做事的最高境界；②预防重于救治；③赞颂技艺高超、品德高尚、不求名利的大师风范；④起死回生、妙手回春固然高明，未雨绸缪、防患于未然才是真正的高手；⑤向平民英雄致敬。

中兄角度：北宋欧阳修日： “祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”小节不拘，蚁穴不堵，往往会酿成大祸。二哥是在大病初起之时发现并施治，一般人以为他只能治轻微的小病，所以只在乡里有名，而扁鹊认为中兄仍然比自己高明。

从此角度可做以下立意：①防微杜渐；②亡羊补牢，为时不晚；③把祸患消除在萌芽状态。

扁鹊角度：一般人常见扁鹊施行大手术让病情有了好转，疗效对比明显，所以都以为扁鹊医术高明。很多人看问题注重表象，不深入思考，舍本逐末，这也是扁鹊的医术虽然没有两位兄长高明，名气却比他们大的原因。

从此角度可做以下立意：①看问题要看本质；②别被表象迷惑；③我们需要防患于未然，也需要解决问题的能力。

综合角度：综合三兄弟的治病情况及名声，可有以下立意：①事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制；②成名不是检验成功的唯一标准；③对社会的评价要有正确的认识；④社会要有正确的评价机制；⑤现象并非就是本质；⑥过程与人生。

【素材金库】

错批一人，误增3亿

1953年，中国大陆进行了历史上第一次人口普查，结果表明，截止到1953年6月30日，中国人口总计601938035人，估计每年要增加1200万人到1300万人，增殖率为20%0。

这引起了著名经济学家、北京大学校长马寅初的注意。马寅初经过3年的深入调查研究发现，中国人口的实际增长率是每年增长22%0以上，有些地方甚至达到30%，这实在太高了。于是，他将自己的研究成果写成了《控制人口与科学研究》，并在一届全国人大二次会议上发言。遗憾的是，随着“大跃进”的启动，党内大奸康生、陈伯达发动了对马寅初的大批判，随之将其打成“右派”。

1964年第二次人口普查数据显示，当时总人口已接近7亿。1973年12月，在周总理的大力倡导下，国务院计划生育领导小组召开全国第一次计划生育工作汇报会，提出了一些控制人口的政策。直至1982年9月党的十二大才明确确定“实行计划生育，是我国的一项基本国策”。但亡羊补牢，为时已晚，截至中国第六次人口普查数据显示，全国总人口已达13.397亿。

素材点金：

科学规律是不以任何人的`意志为转移的，在批判马寅初的同时，科学规律毫不留情地惩罚着愚昧。中国的人口年年月月分分秒秒地猛增着，给国计民生带来了诸多短期难以克服的问题。大医治未病，没有长远的眼光必然为病所困。

黄万里，一生反对三峡工程

“文革”结束后，中国要实现“四个现代化”，三峡工程被提上日程。

1984年，刚刚摘掉右派帽子的黄万里，对中国决策者在没有工程可行性论证报告的情况下就做出修建三峡大坝的做法，提出了严厉批评。1986年，两院院士张光斗被邀请为三峡工程可行性研究报告特别顾问，而黄万里则被拒之门外。1992年4月3日，全国人大七届五次会议通过了《长江三峡工程决议案》，三峡工程于1994年正式动工兴建。

8月27日，黄万里在病重昏迷中喃喃： “三峡！三峡！三峡千万不能上！”结果他带着无尽的遗憾离开了人世。

工程完成后，据统计显示：20汛期，三峡工程防洪经济效益达到266亿元；截至2010年底，三峡电站发电量为843.7亿千瓦时，对缓和华中、华东、华南地区电力紧张状况和减少大气污染起到重要作用。三峡工程被中国甚至世界誉为“盛世丰碑”。

不过，另一组数据显示，陕西遭受50年一遇的洪灾；川渝地区出现持久高温大旱；上半年，长江流域大旱导致15个省市受灾，造成497万人饮水困难；206月以来，南方又突降暴雨，造成江苏、浙江、安徽等13个省3657万人次受灾，直接经济损失350.2亿元。三峡工程因改变生态被推为罪魁祸首。素材点金：

没有哪一项工程的成果是有百利而无一弊的，对于三峡工程始终毁誉参半。大江东去，沧海桑田，是对是错，是得是失，能够做出公正判断的，唯有历史。但如果有一天，历史告诉我们当初的决策是错误的，我们该以怎样的心态面对那些当初防“病”于未然的无名英雄呢？

【佳作展示】

篇11：材料作文“大圣无名”构思演练

一考生

扁鹊能解救病人于危亡之际，在世人眼里可谓“神医”！但作为医者，当以医德为首，解除他人病痛当然值得称道，而防病治病于未发之时不是更为可取吗？长兄置“一旦成名，则富贵可期”的诱惑于不顾，宁愿默默无闻，也要以圣人般的仁爱之心“防病于未然”，此等胸怀，不称“圣医”，何人可配？

世事往往如此，由于思维的狭隘、眼界的局限，人们往往不能识别大智、大圣之人， “大智若愚”“大圣无名”也正印证了这一点。

屈原，一个具有清醒政治头脑、长远政治眼光的智者，深知张仪游说楚怀王的奸邪用心，洞悉“背齐而盟秦”的巨大危害。他奔走呼号，极力阻止，然而，这个楚国最清醒、最有政治智慧的大臣，却遭到主流政治集团的排挤和冷落。卓而不群的屈原，在满目尽是阿谀奉承和愚妄固陋之徒的楚国朝廷里，是那样格格不入。无奈，智者被赶出朝廷，这不能不说是楚国的悲哀，时代的悲哀。

北宋王朝，政府机构臃肿，外族频繁侵袭，国库空虚。王安石，这位大智、大圣者，以超越时代的智慧，提出了极具针对性的改革方案。然而这样的惊世壮举却被众多朝廷重臣诟病，一场原本可以改变宋王朝命运的变革却因反对派的层层阻挠、投机钻营的小人暗中破坏而以失败告终，这位“防病于未然”的大圣人，因“曲高和寡”而受到举世非议和指责，郁郁而终。

刘少奇、邓小平，20世纪60年代中国政坛最清醒的智者，他们看到了大跃进的巨大危害，他们认识到脱离实际、仅凭满腔热情是发展不好经济的，于是提出了一系列整顿经济的方案。然而，这样两位中国发展最可依靠的舵手，却被打成了“走资派”，一位含恨蒙冤而死，一位被下放工厂劳动改造。美玉被视为粪土，绝世良驹被视为害群之马，可悲，可叹！

面对这一起起历史事件，我们是否从中汲取了前人的“教训”，懂得了该糊涂就糊涂点儿，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同尘”，懂得了不妨暂时“与淤泥同处一池”？

不！君子有所为有所不为！

扁鹊的大哥，虽“名不闻乡里”，但他坚守作为医生最神圣的医德，他才是真正的“圣医”！

屈原、王安石、刘少奇、邓小平，或明珠投暗，或命运多舛，或饱经风霜，但他们始终坚守自己的信念，用卓越的才能与绝世的智慧书写着属于自己的无悔人生。这些大圣、大智者虽当时无名，但他们用士大夫心怀天下、为民谋利的理想和责任，树立了一座座千古长存的丰碑！

是的， “大圣”可能当时无名，但“大圣”之人岂会看重虚名！

扁鹊因善于做大手术而名闻于世，社会固然需要这样挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾的救世能手，但更需要仁爱天下、不为虚名、防患于未然、求真忘我的大圣之人！

【点评】

开篇引述材料，承认扁鹊确实是“神医”，继而笔锋一转，把目光投向了以圣人般仁爱之心“防病于未然”的扁鹊的大哥，他虽默默无闻，却坚守为医者最可贵的品质――医德，进而提出了“大圣无名”的观点。接着用屈原、王安石、刘少奇、邓小平等事例论证，最后既肯定了时代需要“神医”，同时又指出更需要“圣医”。文章极具辩证色彩。

意志的力量

曹卫华

上个世纪末，英国牛津大学曾从当年度毕业的学生中，选择了50名成绩优秀的作为实验时象，对他们进行了长达10年的跟踪调查。结果发现其中35%的人后来在事业上都有不小的建树，声名显赫；而剩下的大部分人默默无闻，很平庸。探究其因，原来他们在意志品质方面有巨大不同：成就斐然的人，对于自己的事业具有热爱的激情，执著追求的信念，忘我的献身精神，即使多次遇到挫折、磨难，仍一如既往毫不动摇；而那些碌碌无为的人，则意志薄弱，在困难面前畏缩不前，只是消极地等待着转机有一天能从天而降。

最后，牛津大学得出的结论是：人与人之间，强者与弱者之间，大人物与小人物之间的最大差异不在于智力，主要在于意志的力量，即所向无敌的决心。一旦确定了目标，就坚持到底，不在奋斗中成功，那就在奋斗中死亡！

篇12：材料作文“正能量”构思演练

材料作文“正能量”构思演练

材料作文“正能量”构思演练

浙江王学华

【文题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

正能量指的是一切予人向上的希望，促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。

每个人的心里都潜藏着巨大的正能量，正确使用这种能量，足以成就丰功伟业。相反，如果正能量不足，就会产生巨大的负能量，足以让你一事无成。每个人都应积极积蓄正能量，疏导负能量。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【构思导引】

“正能量”是人生话题，也是社会话题和时代话题。强调社会主义的核心价值观，就必须重视并发挥正能量的作用。最近， “最美”一词广为传播，从“最美妈妈”到“最美司机”，从“最美教师”到“最美青年”……这些“最美”中寄托着人们对美好事物的赞美、追求与期盼，实际上就是“正能量”效应，国家和社会需要正能量。

要写好这篇文章，关键要整体把握材料，明确主旨，选好角度。题目提供的材料由4句话组成，每句话中都有“正能量”，所以，写作的“落脚点”应该放在“正能量”上，同时兼顾“负能量”。围绕正能量，可以做如下思考：拥有正能量的人，能乐观生活。他们相信人生路上的坎坷也是一种风景，值得留恋和珍惜。拥有正能量的人，人生目标明确，能坚定信念，为之不懈努力。心灵疲倦时，他们知道如何调整，让心灵重获能量。拥有正能量的人，拥有大智慧，他们分得清黑白曲直，不会在人生的道路上跑偏，也不会随波逐流。他们不会扭曲事物的本质，不会夸大事情的阴暗面。他们明白人人都有弱点，也知道如何去克服人性的弱点和发挥人性的优点。写作时，要密切联系社会实际和生活实际，充分表达真知灼见。同时，发表议论时，看问题要辩证，要客观公正，多层次挖掘，写出深度和广度来。

立意角度：

1.自我成长需要正能量。

可以从自我角度落笔，写一篇记叙文，讲述自己在正能量的支配下奋发努力的故事，或如何在前进路上将负能量转化为正能量。也可以写议论文，阐述正能量对自己的促进作用，负能量对自己的反作用。

2.社会进步需要正能量。

可以从社会角度落笔，重点阐明社会发展需要正能量，一个良性的社会需要开掘正能量，减少负能量。

3.人生发展需要正能量。

在一个人的生命长河中，要积极寻找和积蓄正能量，唯有如此，才能鼓舞自己、发挥潜能，不断朝着人生目标奋进。同时，要自觉抵制负能量，不断校正人生航向。

4.漫谈正能量和负能量的不同作用。

阐明什么是正能量和负能量，两者有何不同作用；如何培养正能量，有效发挥正能量的作用；如何克服负能量，变负能量为正能量，塑造美好心灵，促进民族进步，推动历史发展。

【佳作示例一】

寻找正能量

路桥中学王凌豪

米兰・昆德拉曾说： “每个人心中都有一粒希望的种子，种子会发芽、成长，最后成为参天大树。”而正能量，就是种子成长必不可少的养料。

寻找正能量，哪怕有再多困难。英国科学家斯蒂芬・霍金，从20岁起就只能在轮椅上生活，全身从以前能动两根手指到只能转动眼珠，但他从未放弃过对宇宙、对科学的探索――如他自己所说： “我还有会思考的大脑。”霍金并没有因为身体的残疾而自暴自弃，反而把更多的时间投入到对外星文明的`探索、对黑洞的解释中。心中的正能量，帮他摆脱了囚禁身躯的“果壳”，探寻“宇宙”，身虽有疾，然而思想无疆。

寻找正能量，并发挥其作用，终有一天，你会成功。当然，如果没有正确使用正能量，就会产生巨大的负能量，让你一事无成。

最近有一则新闻，山东某学校成绩全年级第一的同学，因为班里没有人愿意与其同桌，一怒之下跳楼。这位同学没有寻找到心中的正能量，他的心是灰暗的，充斥着巨大的负能量；他只追求成绩，而忽略了人际交往，如果他能寻找到心中的正能量，与人为善，多与同学沟通，或许就不会有这般荒唐而可悲的结局。克服心中的负能量，才能有更好的进步与发展。

留心观察，你会发现，其实正能量无处不在。

学习中，正能量也许就在你努力钻研出一道数学题的喜悦里；生活中，正能量也许就在你帮助父母做家务时，父母欣慰的眼神里。

正能量是在热情似火的足球赛场上感受到的生命律动，是从扣人心弦的经典名著中汲取的精神营养，是见义勇为的举动，是助人为乐的背影，也是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自得。正能量无处不在，只等你去开掘。

寻找正能量，用正能量浇灌希望的种子，就会收获精彩的人生，就会拥有怒放的生命。

【点评】

文章用名言开篇，形象生动地阐明正能量在人成长过程中的重要作用；接着从正反两方面论证了正能量的重要作用，进而转入论述正能量在学习、生活和社会、历史等各个方面的表现；最后水到渠成地得出结论。

【佳作示例二】

印记

路桥中学潘耀辉

时间会遗忘一切，时间又将铭记一切。一些印记会渐渐淡去，一些印记会愈来愈清晰、愈来愈分明，因为正能量。有正能量在，最漆黑的夜晚也明亮，最寒冷的冬天也温暖。

西湖边的画像

那几天的杭州，天色阴沉，细雨鳎那湖水，静极了。他离开好几天了，今天是他的追悼会。街道上聚集了无数市民，残菊与泪水，呼唤与叹惋，给了吴斌。这个普通而又极不平凡的公交车司机，在坚硬的外来物穿破胸膛的一瞬间，忍住剧痛，竭尽全力，停稳了疾驶的客车。他在生命的最后一刻，为车上的乘客铺平了安全的道路。

他的巨幅画像，绕着西湖，走遍杭州城，这个古老而和煦的城市悄无声息。

那一刻，我哭了，我感到一股前所未有的能量，渐渐将我覆盖，并且让我热血沸腾。我想，这就是令人感动、鼓舞人心的正能量。

呐喊与呼唤

“小日本滚出中国！” “抵制日货，不做卖国贼！”那几天， “抗日”正闹得欢。身为学生，起初我拍手叫好，也想加入这群情激奋的游行示威队伍中。然而，随着“抗日”情绪的高涨，多地的游行竟演变成了暴力的打、砸、抢、烧，我愕然。那滚滚的浓烟使人窒息，那些砸车伤人事件令人惊讶。我迷茫，我困惑，古老的文明国度怎能有如此行为？我该怎么办？

她来了，像黑暗中的一束微光，拿着一张不大的打印纸，上面写着： “我们热爱和平，我们反对暴力，我们尊崇理性！”他也来了，高举着标牌： “前方砸车，日系车请绕行。”他们像绚烂的迎春花，在萧索的秋天显得格外耀眼。

我终于懂了，我想全中国人也都懂了――野蛮的暴力不属于中国。

再一次的热泪盈眶，只因为，我学会了理性；只因为，我又一次获得了正能量！

朋友，请与我一道，传播人间正能量，遏制自身负能量，温暖他人，温暖世界。

【点评】

一、审题准确。文章从所供材料的主旨切入，写出了正能量的积极意义，以及传播正能量的必要性。主题深刻而富有启发性。

二、构思巧妙。文章以组合的形式，描绘了两幅画面，并融入自己的感悟与思考，内容具体而实在。

三、叙议结合，恰到好处。作者在写现实生活时，不忘抒发自己的感受，基本做到一事一议：事，叙述得简洁明了；议，阐发得扼要中肯。

篇13：材料作文“脱胶淘洗”构思演练

材料作文“脱胶淘洗”构思演练

材料作文“脱胶淘洗”构思演练

黑龙江 赵枫

【文题】

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

传统制麻，采用沤麻的方式。沤麻是将亚麻茎或黄麻置于水中浸渍，利用细菌作用使麻的木质组织软化为纤维。麻茎或已剥下的麻皮浸泡在水中时，自然发酵，会发出难闻的恶臭味，通过脱胶等程序最终却可以获得干净坚韧的麻绳。

民间自制土豆淀粉，将土豆洗干净，放在缸里，通过一定时间发酵，然后打开臭味扑鼻的大缸，将混浊不堪的发酵物掏出，经过反复淘洗，去除杂质，最终能制作出美味、白净的土豆粉。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

这是一道多则材料作文，两则材料具有相似性，因而要运用求同法提炼出同质的因素――都有“发酵”的过程，而这个“发酵”的过程又是“臭不可闻”的；最终都会有质的变化，得到好的结果。找出同质的因素后，用因果分析的方法，探寻事理――传统制麻和民间自制土豆粉都要经历复杂的过程，最终才能获得干净坚韧的麻绳和美味、白净的土豆粉。引申到人自身，人生不可能一帆风顺，只有经历了一场又一场历练，才能不断提纯人生。而在“发酵”“净化”的过程中，不是消极的忍耐，而是满怀期待的坚持，唯有如此，苦难和磨砺才能让人生境界得到提升。

【立意角度】

角度一：从亚麻和土豆粉的角度立意，可以谈“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，甘于接受锻炼与考验，为“见彩虹”而去“经历风雨”；也可以谈人要不断去除自身的弊病，才能逐渐趋于完美。

选材小贴士：司马迁、苏轼、爱迪生、邰丽华、刘伟等人事迹，说明人一定要经历磨砺，经历了磨砺才有获得成功的希望，在磨难中煅造不屈不挠的`精神；作为这个时代的青少年，该如何理解人生的磨砺……这就需要辩证、客观地看问题，在对人生的思索、对社会的思考、对人性的探寻中去选材，论证，从而写出血肉饱满、情通理畅的文章。

角度二：从外界条件作用的角度立意，谈外界条件对人的成长的作用。使亚麻和土豆改变的分别是“脱胶”和“淘洗”的工序，仅靠它们自身难以实现质的改变。 “养不教，父之过，教不严，师之惰”，一些“富二代”“官二代”误入歧途，除了自身的原因外，担当培养、教育责任的家长、老师恐怕难辞其咎。因此，全社会都应该承担起对年轻人“脱胶”或“淘洗”的责任，用正能量培养他们，帮助他们健康成长。

选材小贴士：聪明的一休，得益于睿智的母亲将他送到磨炼心智的佛院接受磨砺；中国古代哲人孟子则得益于母亲“三迁”，选择了“利于他健康成长的生活环境；岳母在儿子的背上刻下“精忠报国”四字，为儿子一生发展指明了方向；比尔・盖茨“裸捐”则是告诉孩子只有艰苦创业，才能真正实现自己的人生价值。相反，一些富翁或官员，忽略对孩子的教育，结果悔之莫及。

【佳作展示一】

发酵自我

一考生

洛夫说： “请把钟声的回响埋进雪里，等明年春醒，我将以融雪的速度奔来。”我想说，请把心灵埋进发酵罐中，待我摒弃腐肉杂质，我将以纯净的新我惊艳崛起。

沤麻脱胶，麻绳得以干净，坚韧；发酵去杂，淀粉得以美味、白净，这令人想起武侠小说的经典情节：中毒者呕出黑血，脸上的青紫方才散去。我们虽未中毒，但也应去糟留精，发酵自我。

徐溥投豆以自戒，红豆为好，黑豆为坏，终于除尽黑豆，成为一代名臣。泰戈尔曾说：“把我的生命从尘埃中捡起。”若要生命有别常人，就要有自我蔑视的理性，更要有自我发酵的勇气。试想“三害”之一的周处若不自我发酵，并去学习陆机，怎会成为东晋名臣，千古留名？

逃避是懦夫的本能，遮掩缺点更是弱者的劣根。尼采说： “要想体验生命，必须站在生命之上。”不站在生命之上，就无法窥出心灵的腐烂之处，更无法将其剔除。《菜根谭》有言：精金美玉之人格自以烈火中锻造而来。因此人要进行自我发酵，净化心灵。

如果你还在为自己的完美如纳喀索斯般自恋，如果你还在为自己天衣无缝的遮掩沾沾自喜，实在可笑！ “釜底抽薪”告诉我们要从源头解决问题，美化自己不能靠自恋“撑场”“化妆”，而应换骨洗髓，自我发酵。我们缺少的正是敢于承认、敢于自我拷问的智慧，所以我们愚蠢地去反驳、去遮掩。记得有这样一句话：人在生活中的演技真是出神入化，不知这是生活的幸事还是艺术的悲哀。

发酵自我，淘出懦弱、淘出自负、淘出虚伪、淘出愚昧、淘出劣根，过程可能如破茧般难熬，但出关之日，你便是绝顶之峰，你便不再是华山看客，而是令人仰慕的绝世高手。

【点评】

以“自我发酵”为题，深入论证认识自我、反省自我，才能真正提升自我的道理。语言简洁，文笔优美，引证恰到好处。

【佳作展示二】

边滤生命

一考生

杨绛在新书《走到人生边上》中写下：“我的人生是个犯错与改错的过程，在人生路上，向后看看，再向前看看。”

这便是生命真正的姿态――在迷茫中执着，在执着中犯错，最后滤去生命的污泥，获得澄明如镜的自己。前行的路上，不断推翻、存疑，在泥沼中挣扎，在自省中濯洗。

过滤生命，每一次的混浊都需要我们用心灵去过滤。将命运给我们的眼泪滤成一盏青酒――可饮，可尽，可存心。

柴静在《看见》中写下， “回首曾经的岁月，每个人都满溢着青涩的苦。失败的所有味道，都是未来的启蒙。”从初入中央台的挫败，到现在的成熟深刻，她走过了14载。一路走来，有迷茫的深潭，有失败的鸿沟，她却对命运说： “人必是在挫败的反省中前进，这姑娘从不害怕。”过滤生命，便是要有这样的勇气与坚强，淘洗自我，褪去戾气，洗去浮夸，给自己一个干净、坚韧的灵魂。

过滤生命，时常给自己的人生清场，所有沿途沾染的油彩与假面，就让它随灵魂的洗礼滤去吧。巴金老人在《忏悔录》中写下，“我如实记录下这一切错误，让心灵来裁决审判。”那些曾经的不堪与痛苦，是老人生命之水中的沙砾。“推开一切借口，只要给心一个答案。”这应是巴金老人与我们共同追求的。像巴金老人一般，过滤掉生命中的难言种种，是净化灵魂的不二法门，是人生的必由之路，是“清者自清”的大智慧。

生命之路自是天高水长，我们走过、涉过，自省自悟中见得日明，过滤生命，即是此刻――感谢我们还能思考，感谢我们还有青春。

【点评】

从自觉过滤生命的角度，分析论说了在自省中过滤生命的意义。语言简洁，文笔优美，论据恰当充分。

篇14：话题作文“沟通”构思演练

话题作文“沟通”构思演练

话题作文“沟通”构思演练

山东 梁夫领

【文题】

桥梁沟通此岸与彼岸，窗户沟通室内与室外，书籍沟通作者与读者，电话沟通这头与那头，网络沟通了个人与世界……君不见，放假在家的学子们或看电视或上网游戏，却不愿与父母沟通，不愿走出家门与外界沟通……长此以往，极易形成孤僻自闭心理。让我们敞开心扉，尽情地交流吧！

请以“沟通”为话题写一篇文章。要求：①题目自拟。②立意自定。③文体自选。④不少于600字。

【构思导引】

什么是沟通？和谁沟通，为什么要沟通，沟通什么，怎样沟通？对这一系列问题进行思考，有助于打开思路。

生活中，有的人积极与人沟通，有的人则自我封闭；有的人言语得体，有的人则词不达意。善于沟通者，人际关系和谐；不会沟通者，人际关系紧张。亲人之间，同学之间，朋友之间，邻里之间需要沟通；人与自然、社会也需要沟通。沟通是双向的，如果人们都积极沟通，社会将更加和谐。以“沟通”为圆点，向四周发散，就不难找到写作的最佳角度，确定新颖深刻的立意。

【角度一】人与人的沟通

师生之间、家长与子女之间、同学之间要加强沟通。沟通的方式多种多样：书信、电话、网络、书籍……可以从沟通的各种方式（一个动作、一个表情、一句话、一本书……）中找到适合展开情节、抒发情感的载体，联系自己的人生经历，叙写故事。要写出自己对“沟通”的深刻理解，注意叙议结合、心理描写等细节上的刻画。

【角度二】人与自然的沟通

自然是美丽的，蓝天白云，绿树红花，蛙鼓蝉鸣，莺歌燕舞。我们要走进自然的怀抱，融入自然，实现与自然的沟通。可以写自己与身边的景物、环境相识相知的故事。写一次远足、一次登山、一次春游……都可以，但要注意景物描写要与人物内心情感巧妙融合。

【构思三】论沟通

可开门见山，也可由现象或故事引出论点，然后进行举例论证或理论论证，可以从正反两方面阐述，最后得出结论。参考立意：沟通可以和谐人际关系，沟通能增加集体的向心力和凝聚力，沟通能使不同国家、民族和平共处，等等。

【素材拉练】

1.与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。思想必定是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达。

――列夫・托尔斯泰

2.一个人必须知道该说什么，什么时候说，对谁说，怎么说。

――德鲁克

3.如果你是对的，就要试着温和地、巧妙地让对方同意你；如果你错了，就要迅速而热诚地承认。这要比为自己争辩有效和有趣得多。

――卡耐基

4.每个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。

――海明威

5.向随便什么人征求意见，倾诉自己的痛苦，是一种幸福，可以跟穿越炎热沙漠的不幸者，从天上接到一滴凉水时的幸福相比。

――司汤达

【经典时文】

躺在母亲身边

王晓明

母亲病了，躺在床上，我就坐在母亲床边玩电脑。

有时母亲睡着了，但更多时候她醒着。她醒着，除了起床到阳台上稍微活动一下外，只能睁着眼睛躺在床上。母亲大多数时候悄无声息，但有时候也会试探跟我说话，说她又觉得哪个地方不大舒服了，说她又做了一个可怕的梦，说她年轻时一个人能干多少活……这时我总是很不耐烦，眼睛半寸也不离开电脑屏幕，说： “你想点儿别的事行不行，怎么总想自己的病。”每当这时，母亲就不再说话，但过一会儿，她又不自觉地开始说了。于是，又会惹出我的埋怨。

有一次，母亲突然探过身凑近电脑，说： “你一直在电脑上干什么，不累吗？”

“聊天。”我不耐烦地说。

“聊天？跟谁聊啊？”母亲又问。

“一个外地的，不认识。”

“不认识？”母亲很是不解，

“那说什么呀？”

“反正也无聊，随便说什么都行。”我说。

“哦。”母亲若有所思地看了一会儿，又像很累似的长叹一口气，重新躺回到床上。

我又聊了一会儿，无意中转头看看母亲，她正盯着天花板出神。

我心里突然一动。

我名义上是在陪伴母亲，可除了为她做点儿饭倒杯水外，还做了什么？

母亲生我时落下病，多年来一直备受折磨，近年又添了许多老年病。(写作技巧 )也许因为母亲常年生病，她自己不在乎了，我们也习以为常了，有时周末回家，也很少主动帮她干点儿什么，总是她一个人里里外外地忙这干那。

母亲这次犯病，是因为拆洗过冬的棉衣，又刨了楼后的空地累的。她病了，不但得不到我们的同情，反而谁见了都抱怨，都觉得她把自己累病了，害得我们也跟着受累。我们抱怨时，母亲总是一声不吭，仿佛她真的做错了什么。可是，她做错了什么呢？

我关掉电脑，给母亲倒了一杯水。还没等我说什么，母亲说： “看电脑累眼睛吧。快躺下闭着眼歇一歇。”

我答应着，拿了一床被子躺在母亲身边，母亲又把她的羽绒服压在我的被子上，说： “暖气停了，盖一床被子睡着了会冷。”

我说： “我不睡。妈，你给我说说你以前的事，我看看能不能写篇文章。”

母亲惊喜得一时不知该说什么。我静静地躺着，耐心地等着她说。

突然觉得，原来躺在母亲身边，是这样的感觉啊――暖暖的。

我却已经遗忘多年了。

【赏析】

文章语言朴实自然，饱含真情，表达了要与亲人沟通这一主题。与母亲的对话表现出作者的空虚和无聊。在忙碌的现代社会，人们常常沉迷于虚拟的网络世界，却忘记了对身边亲人的关爱。结尾发出对人间真情的呼唤，升华了主旨，读后令人深思。

【佳作示例】

沟通

一考生

沟通是巍巍大厦的栋梁，没有它，建筑材料只是一堆散乱的砖瓦；沟通是熊熊烈焰的引柴，没有它，就只剩冰冷的木头。沟通是联系两代人的'桥梁，有了它，隔膜会渐渐淡化，相互理解的心会变得更加亲近。

那是一个阴霾笼罩的傍晚，昏暗的灯光下坐着我和妈妈，角落里那张75分的试卷正静静地等待着判决。妈妈一直沉默着，我也不敢说话。 “分数实在太低了，妈妈一定会气急败坏的。”我暗想，“一会儿无论她说什么，我都要好好听着。”

“怎么考得这么低？”妈妈开口了。妈妈原本红润的脸颊，此时已没有了一点儿血色。她纤细的手指敲打着桌子，发出哒哒的声音。那声音仿佛是命运判决的钟声，让我不寒而栗。我从始至终低着头，一言不发。突然一阵刺耳的声音直穿我的心底。

“就你现在这个成绩还想考好学校？简直是做梦！你看看我同事家的孩子，以前不如你，可这次人家考了全年级第一！你呢？”

这句话如利箭般刺痛了我。我立刻站了起来，说道： “妈，我知道，我是考得不好，可为什么您总拿我跟别人比，您知不知道我很在意，况且我和他们根本没有可比性！”说罢，我噙着泪水，摔门躲进小屋。门外传来了妈妈重重的砸门声，我无心理会，任委屈的泪水肆意流淌。

过了好久，当我拭干泪水陷入沉思时，门外响起了OO@@的声音，我定睛一看，一张小纸条正从门缝挤进来。我按捺不住好奇，走上前去，拾起纸条，打开一看，泪水再一次盈满眼眶。妈妈温柔的声音在耳畔回荡： “宝贝，这次是妈妈不对，妈妈不应该拿你跟别人比，伤害了你。可你不知道，我看到你的成绩真的很着急，情急之下话说得有些重。你能原谅妈妈吗？宝贝，出来好吗？我们可以坐下来心平气和地沟通。”

门开了，妈妈就站在门外。我情不自禁地抱住她，那一刻，无需再说什么，我们都已理解了对方的心。我们再次坐下来，但与之前不同的是我们是冷静的，平和的。

这天晚上，我也给妈妈回了一个小纸条：妈妈，谢谢您的理解，请放心，我会努力学习的，不会再让您着急了。

生活中没有解决不了的问题，关键在于我们能否很好地沟通。封闭的心，如同没有窗户的房间，会让人处于黑暗中，用沟通和理解化解隔膜，才能看到光辉灿烂的天空。

【点评】

作者详细叙写了考试失利，受到妈妈埋怨，哭着躲进小屋，最终靠小纸条化解了母女间隔膜的过程。构思巧妙，语言描写、动作描写、心理描写等十分到位。首尾呼应，语句优美，比喻生动形象，是本文的一大亮点。

篇15：新材料作文“简单与不简单”构思演练

新材料作文“简单与不简单”构思演练

新材料作文“简单与不简单”构思演练

江苏 冯汝汉 练刚

【文题】

数学家从做好每一道简单的加减法题开始，画家从反反复复画鸡蛋开始，文学家则从写好每一个简单的汉字开始。海尔集团总裁张瑞敏先生说： “什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单；什么是不平凡？把每一件平凡的事做好就是不平凡。”

读了这个材料，你是否联想到生活中的某些经历或见闻？是否有了某种感悟？请自选角度，自拟题目，自选文体，写一篇不少于600字的文章。

【思路导引】

这道题所供材料的关键词有“简单”“不简单” “平凡”“不平凡” “做好”。自然界中的一草一木，生活中的衣食住行，学习中的写字画画，看似“简单” “平凡”，其实“不简单” “不平凡”，都蕴含着无穷的奥秘，需要认真思考。构思时应从简单（平凡）与不简单（不平凡）的关系出发来确立观点。下面几种思路供参考：

思路一：自由联想，进行发散思维，写一篇散文。少年鲁迅，在桌角刻下一个“早”字作为座右铭，简单的一个字反映出鲁迅惜时、律己；英国物理学家牛顿，他的墓志铭仅为“一个海边拾贝壳的顽童”，多么谦虚； “卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，北岛的诗句简单，但内涵深刻，令人回味无穷。这一切联想表明：不简单来自简单。

思路二：深刻剖析，进行辩证思考，写一篇议论文。从书法中“‘一’字最难写”的道理说开去，辩证论述简单与复杂的对立统一关系。在书法家的眼里， “一”字奥妙无穷，虽只此一笔，起、承、转、接的`笔法尽在其内；只此一笔，书法家的喜、怒、哀、乐，皆在其中。因此李苦禅由衷感叹： “一”字最难写。由此归纳出论点：简单中蕴含着复杂，复杂中也有简单，二者是辩证的。重视复杂，复杂就变得简单；忽视简单，简单就变得复杂。所以做事时既要重视复杂，也要重视简单，这样才会成功。

思路三：巧妙切入，进行形象思维，写一篇记叙文。叙写自己或他人“简单”的经历，表达自己的体会或感悟。譬如以“我的成功不拒绝简单”为题，可以写“我”留短发，梳发洗头简单， “假小子”的我更自由自在， “我”简单而不加掩饰地生活，不在乎别人的眼光，在学习与生活中都是成功者。

需注意的是，写好这道题一定要谨防以一个关键词构思作文，譬如只谈“简单（平凡”），而忽略“做好”“不简单（不平凡）”等词，就脱离了材料的含义。譬如“实践出真知”之类的观点，就只抓住了“做好”而忽略了其他。还有“细节决定成败”“要持之以恒”“要积累”“万丈高楼平地起” “凡事要从小事做起”等观点都没有抓住材料的内涵。

【佳作展示】

一亩三分地

周伟

李大爷家本有一亩三分地，可自从村里来了筑路队，这一亩三分地便被无条件地占了。李大爷百思不得其解，决定去讨个说法。

他来到村支部。微微发胖的村支部书记听过李大爷的倾诉后立刻答复： “这事儿简单，不出一个星期，我一定让他们把土地还给你。”李大爷一听这话，便满怀欣喜地回家了。

等啊等，一个星期过去了，两个星期过去了，可还是不见有什么动静。

李大爷纳闷，便再次来到村支部，但得到的答复是： “书记不在，有事儿去乡里找王乡长。”

李大爷来到乡政府，可门卫告诉他，乡长刚下乡去督促秋收工作了。李大爷没法子，只能坐在传达室里等。大半天后，满脸通红、一身酒气的乡长回来了。李大爷连忙迎了上去。王乡长洗了把脸，然后眯着眼睛听李大爷的倾诉。听完后，王乡长立马一脸严肃，肯定地说： “你放心，这事儿简单，我一定尽快帮你解决。”李大爷得到如此肯定的答复，满心欢喜地回去了。

等啊等，一个星期过去了，两个星期过去了，转眼第三个星期也要过去了，可依然杳无音信。

李大爷急了，又匆忙赶到了乡政府，可门卫告诉他乡长因公出差，要一个月后才能回来。

万般无奈之下，李大爷只得搭上了去县城的班车。在县委大院前，他犹豫了片刻，还是进去了。门卫将他带到了接待室。不一会儿，一个腆着大肚子、笑眯眯的中年男子走了进来，这是县委孔副书记。他亲切地和李大爷握手，并询问李大爷有什么事。李大爷受宠若惊，急巴巴地将事情的经过一五一十地告诉了孔副书记。孔副书记顿时收起了笑容，一拍桌子： “岂有此理，这些人当官不为民做主，我一定严肃批评。老乡，你放心，你这事儿简单，用不了多久，我就能帮你解决。”李大爷听了，心想：这下可遇到好官了，于是便再一次满怀希望地回家等待了。

时间过得很快，一个月过去了，两个月过去了，但筑路队依然占着那片土地。

李大爷茫然感叹道： “这看似简单的‘一亩三分地”里竞有不简单的内涵……”

【点评】

此文叙写的是李大爷为“一亩三分地”被占而找领导交涉但无结果的经过。写出了“简单中不简单”的危害，揭露了推诿、扯皮的官僚作风。小作者选择的材料是常见的旧材料，但旧材料巧用，翻出新意，从生活的细微之处挖掘出深刻的含义。篇末“这看似简单的‘一亩三分地”里竟有不简单的内涵……”一句，是对当今某些地方某些部门存在互相扯皮的衙门作风的讽刺批评，可谓入木三分。文章另一个显著特点是构思精巧，简单的矛盾冲突中尽显波澜，跌宕起伏，回旋曲折，牵动读者的情感神经。

篇16：材料作文“长江三鱼”构思演练

材料作文“长江三鱼”构思演练

材料作文“长江三鱼”构思演练

江西 谢秋晓

【文题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

据资料介绍：长江里的鲥鱼、刀鱼、河豚肉质细嫩，味道最为鲜美。尽管这三种鱼的体形和习性各不相同，渔民却能用一张网捕获它们。鲥鱼的体形跟鲤鱼差不多，两头窄，中间宽。它的头误入网目时，只需要稍稍后退，就可以逃掉，但它仍不顾一切往前冲，结果被网牢牢地套住。

刀鱼体形如匕首，脊背上有坚硬密集的鱼鳍，游动时自动撑起。它发现鲥鱼被网住时，便吸取鲥鱼的教训，迅速后退。岂知，这一后退，却被网眼死死卡住，刀鱼见自己被卡住，便更加用力地向后退，结果被卡得更紧。其实它只要稍一用力往前游，就可以穿过网眼活命。

河豚身上没有鳞片，也没有硬鳍，只是表皮有密密的钉刺，它看到鲥鱼进是死，刀鱼退也是死，于是当网眼卡住它时，它拼命给自己打气，试图撑断网线逃生，可结果越来越紧，被人轻而易举地捕获。

从上述材料中你悟出了什么道理，得到了什么启示？写一篇800字的文章，除诗歌外，文体不限。

【写作导引】

材料说到的三种鱼，不是不总结经验教训，而是不会结合自身特点具体问题具体分析，不了解自己的实际情况，盲目做出抉择，错失逃生良机。古希腊民谚：“最困难的事情就是认识自己。”此文题可以多角度立意：

1.学习借鉴别人的经验教训时，一定要结合自身特点，寻找最适合自己的方法。做事不可一意孤行，要知道变通，切不可生搬硬套。可确立“只有适合自己的，才是最好的”的主题。

2.三种鱼为什么要一条道走到黑，如果变换思维，多尝试一些办法，就可能逃生。一味坚持就成了固执，可以“坚持与固执”为主题作文。

3.鱼或许在短暂的一瞬间只能有一种选择的机会，机不可失，时不再来。在人的一生中，往往一小步就有可能决定一生的成败，所以在做抉择之前，一定要审时度势，切不可师心自用。可确立“成败在于一小步”的主题。

4.从渔夫的角度看，只要熟悉对方的习性和弱点，就会知己知彼，百战不殆。在生存的角逐中，要善于发现对手的不足之处。可围绕“生存与智慧”作文。

5.人生处处有“网”，网只对贪恋“网”内诱人“风景”的人有威胁，因此，一定要管住自己的心，否则必将付出代价。可围绕“欲望与网”这一主题作文。

【佳作展示】

论“圆滑”与“执拗”

南丰一中高一 敖牧羊

“长江三鱼”的结局让人们对目标的追求有了新的思考：是执着，还是放弃？

来自英国名叫科莱特的青年考入了美国哈佛大学，常和他坐在一起听课的是一个美国小伙子。大学二年级那年，小伙子和科菜特商议一起退学，去开发32Bit软件，当时科莱特非常惊诧，因为他来这儿是求学的，而不是闹着玩的。再说对于Bit系统，博士才教了点儿皮毛，要开发Bit财务软件，不学完大学的全部课程是不可能的。于是，他委婉地拒绝了小伙子的邀请。后，科莱特成为哈佛大学计算机系Bit方面的博士研究生，那位退学的小伙子，也是在这一年进入了美国《福布斯》杂志亿万富豪排行榜。1992年，科莱特继续深造，而那位美国小伙的个人资产，则仅次于华尔街大亨巴菲特。后来科莱特认为自己已具备了足够的学识去研究和开发32Bit系统软件时，那位小伙子则已通过Bit系统，开发出Eip财务软件，比Bit系统快1500倍。再后来那位小伙子成了世界首富，一个代表着成功和财富的名字――比尔-盖茨。

许多人认为只有具备了精深的专业知识才能创业，然而不少事业有成的人，是在知识不多时，就直接瞄准了目标，在实践过程中根据需要补充知识。“建功立业者，多圆融之士；偾事失机者，必执拗之人。”比尔・盖茨正是因为懂得变通，看准时机创业才取得今天骄人的成果，而科莱特却因为守着读完学业再创业的思想与良机擦身而过。试想，假如比尔・盖茨学完所有知识再去创办微软，他还会取得如此辉煌的成就吗？

在现实生活中，许多人都像科莱特一样看问题、想事情，不善于变通，最终一无所成或一败涂地。 “长江三鱼”的悲哀正在于此。

西楚霸王项羽孤高自傲，过于执拗，听不进亚父范增的谏言，终自刎乌江。汉高祖刘邦善于纳谏，知人善任，处事圆滑，得天下民心，终成一代王者。

唐太宗目光深远，他明白，统治的稳定首先要有民族的和睦，于是他施行不同于以前统治者的民族政策，皇城的大门打开了，迎来了高原的气息、苍山的风、洱海的浪、东北的大风雪。唐太宗的.成功在于他的远见，在于他能从另一个角度看待问题。认识事物的角度、深度不同，解决问题的方法也不相同。凡事不必太过执拗，因为条条大道通罗马。

邓小平同志的“不管黑猫白猫，抓住老鼠是好猫”，风趣且深蕴哲理。东部地区飞速发展源于西部的支持，而西部大开发的成功也需东部的鼎立相助，若以老观念来解决问题，东西部齐头并进，那中国的发展不知又要经历多少艰辛。

问题的出现是起点，问题的解决是终点，方法的选择完全取决于当时的具体情况。假如人生是一条长河，随机应变就是渡船的助推器，能把我们送到成功的彼岸。愿我们不再执拗， “圆滑”处事，愿每一颗心都能读懂多姿多彩的世界，愿每一双手都能开创绚烂的人生。

【点评】

执着本无可厚非，但执着不是执拗，要善于变通，“圆滑”处事。作者通过理性思考，利用翔实的历史事实，正反对比论证，阐明了这一观点。

篇17：新材料话题作文“控”构思演练

新材料话题作文“控”构思演练

新材料话题作文“控”构思演练

作者/四川窦银强

四川窦银强

【文题】

阅读下列两则材料，按要求作文

走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕。越来越多的人，不分男女，会戴一个手串，有的仅仅是为了装饰，更多的则带有祈福与安心的意味。这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是人们面对无法把握的现实和未来想要表达什么吗？或许是一种相信，或许是一种抚慰，又或许是来自内心的一种焦虑或不安。这是因祈福而产生的下意识行为，还是因不安而必然的求助？

――摘自白岩松《幸福在哪里？》（有删改）

，“控”字折射出了我们的生活状态：我们的经验在调控；我们的生活出现了一系列的“××控”；面对多变的世界，我们更渴望控制自己的生活，大声喊出“hold住”（坚持住、控制住）……12月，“控”字被列入今年的年度汉字，“hold住”一词也在年度网络语中高居榜首。

――摘自“搜狐新闻”

请联系自己的生活实际与感受，以“控”为话题写一篇文章。

要求：①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定，文体自选（诗歌除外），题目自拟；③不少于800字；④不得套作，不得抄袭。

【构思导引】

首先必须结合文题材料，弄清楚话题“控”是什么意思。“控”是控制的意思。“控制”一词，《现代汉语词典》的词义是：（1）掌握住，不使任意活动或越出范围；操纵。（2）使处于自己的占有、管理或影响之下。所以，“控”：①主动的、带有明确意图的行为。②对所操控的对象施加作用或影响。

其次选准构思成文的角度：

1．从“控”的对象是什么着手：一种是自控；一种是控他。①自控。是指自我管控、自我约束。人类实际生活中有普遍存在的自控行为。或出于自我学习、自我发展、实现目标的内在需求而自控，或出于来自他人、社会、国家或自然的外部压力而自我控制。

例证：传统的“修身养性”，孔子讲的“克己”，是一种自我控制。君子慎独、读书人十年寒窗、勾践忍辱负重卧薪尝胆……无不属于自控的范围。现实生活中凡是个人主动控制自己的欲望、行为，(教学论文 )坚持自我的立场，捍卫自己的价值观等等都属于自控。当然人类的很多自控行为，是出于对道德、法律、舆论、权力、神明等的畏惧而发生的。在这个时候，自控的产生，不是基于良心或主观的动机，而是基于环境的压力。如祥林嫂就是被“三从四德”的封建礼教控制而不能自拔，最终走向死亡。

②控他。控他，是指控制外部世界，包括对他人、社会、国家、自然实施的控制。现实生活中人性倾向于扩张自己，展示自我个性，使他人顺从自己的意志。扩大自己的领地，扩大国家的版图，扩大生命的长度和自我的存在及影响（例如追求不朽）等等。

例证：儒家所讲的“齐家治国平天下”，就表现出鲜明的控他意识。葛朗台对金钱的控制，甚至临死要求女儿“到那边来向我交账”，对金钱的控制欲望令他抛去了一切亲情和人性；春秋战国诸侯争霸，对权力和利益的控制欲令诸侯抛却了一切道德和原则；企图驾驭自然征服自然的“人定胜天”思想，对自然的控制欲令人罔顾自然规律等等。

2.从为什么着手：“控”为什么是必要的？人类为什么会有这种普遍的控制行为？

①外部环境的不确定性导致人的安全感缺失。为了获得安全感，人们主动对充满不确定性的外部世界、外部事态施加作用，使其变得可控，从而扫除焦虑，感到安全。

人本身的命运，也是不确定的，由此带来的焦虑，迫使人们努力去控制自身和环境。控制与失控是矛盾的。“无常”是普遍的原理。控制的效能，在短期内可能是有效的，长远看是有限的。

②人们为了达成某种目标，使事情或事态朝着自己设定或预期的方向发展，因此对自己和环境加以控制。控制表现为在抵达目的之前的过程中的手段。这时候的控制，可能是自控，也可能是控他。任何事情，只要不是一蹴而就的，其中就必然存在着某种控制。另外在人类的所有领域的管理中，无论是政治、经济、军事、外交方面，控制是普遍而强烈的存在的。管理本身就意味着控制。

3．从“控”与“被控”的正反关系着手：“控”是人的主观能动作用的表现；一切不被“控”的'行为，都是盲目的。盲目的行为缺乏意义。

①人生需要发挥主观能动性，控住自我，坚持自我，不要随波逐流。

例证：绝大部分人是“被控”的。被房子控制的房奴，被权力控制的芸芸众生，被物质欲望控制的贪官．被生活控制的农民工，被意识形态偏见控制的政客等等。“控”与“被控”的关系是辩证的。葛朗台主观上想控制金钱，却反被金钱控制，成了“守财奴”。

②反抗“被控”，争取自由。人的解放，是人类历史的终极目标；心灵的自由，是作为个体的人的人生终极追求。无论是现实生活，还是精神状态，反抗“被控”，都应该鼓励。打破枷锁，反对禁锢，凸显心灵的高贵。庄子的《逍遥游》，就是对心灵自由的追求。

4．从“可控”与“不可控”“控”与“非控”的辩证关系着手：

①材料“你‘控’得了吗？你真的hold住吗”，说明“控”的可能性或局限性。

例证“可控”对每个人来说，是相对“可控”的，只要有足够的意愿。屈原，坚决控制住自己不与世俗同流合污，自决以明志；陶渊明，坚定维护自身尊严，不为五斗米折腰；司马迁，为了完成《史记》忍辱苟活，以达成自己的目的；文天祥，为了民族气节决不投降，写下汉民族光荣的一页。

②“不可控”，是“不以人的主观意志而转移”。天地灾变，个人命运，生死祸福，往往并非掌握在自己手中。有的事情既然“不可控”，就只能够“不控”，顺其自然了。顺其自然，并不是消极等待，并不是无视人的主观能动性，而是认识到自身的局限，尊重客观世界和人类社会固有的规律。“不控”，有时候恰好是最明智的人生态度，最优雅的人生姿态。

【佳作展示】

自控与自信

赖田

人生一世，草木一秋。生命的笔记会书写，会铭记。辉煌或暗淡，全然取决于自我的控制能力。

――题记

每个人的存在，都是一个所谓生命的永恒奇迹。柯兰坦言：“世间一切都是好的，我们无所选择，我们自以为没有栋梁的杠力，我们不能选择。”其实不然，只要我们有好的自控能力，就有选择“成为栋梁”的权利。

陶潜是懂得自控的，他用坚决的控制能力选择了信仰而抛去了装饰，成就了田园。

宦海的沉浮，官场的黑暗，始终与他“不为五斗米折腰”的秉性相悖。归去，那是他忠于自我心灵的信仰，坚守心灵的净土。“少无适俗韵，性本爱丘山”，他终控制住权势的引诱，“采菊东篱下，悠然见南山”。悲愤时，泼墨著文愤世；高兴时，采菊南山，抚琴自娱。陶潜抑制仕途欲望的引诱，终成就诗史田园之风采，对欲望的控制是需要自信的。

泛泛波光，那沉淀在历史长河中的智慧之波、忠烈之浪，催人奋进，教人前行。

苏轼是懂得自控的。苏轼懂得怎样把握自己的命运，一有机会，就施展才华，西湖的“苏堤”既成就了他忠贞爱国爱民的情怀，也见证了他忠于自己信仰，矢志不渝的 篇章。

擎一面旌旗，踟躇于大漠黄沙的深处；挥一挥羊鞭，蹒跚于北海的茫茫雪原；问天何是路，问地何是床？面对锦衣貂裘、奢华宫殿、高官厚禄，他摇了摇头，挥了挥节杖：“我生为大汉人，死亦大汉魂。”从此他与羊为伍，与冷月为伴，以天为被，以地为床。敢问路在何方，茫茫雪原上有他独守忠贞报国的信仰。苏武抵制住了权势物欲的引诱，终成青史上铮铮铁骨、民族忠魂之象征。

先秦典籍《管子・牧民》中有言：“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。”而我想说，人无欲之时，则至刚――掌控自己欲望之小我，方能成就精神之大我。知道“控”什么，懂得怎么“控”，就要自“足下”始，皈依心灵的信仰。

篇18：“流泪”的话题作文构思演练

关于“流泪”的话题作文构思演练

关于“流泪”的话题作文构思演练

湖北 姚少勤 舒明军

【文题】

阅读下面的材料，按要求作文。

有一种悲伤叫微笑；有一种微笑叫无奈；有一种无奈叫掩饰；有一种掩饰叫离开；有一种离开叫永别；有一种永别叫回头；有一种回头叫心酸；有一种心酸叫遗忘……无论是悲伤，还是无奈，不管是心酸，还是永别，我们都曾经或默默拭泪，或小声啜泣，或泪流满面……

请以“流泪”为话题，写一篇文章。①文体不限，不少于600字，诗歌不少于20行。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③文中不能出现泄露考生信息的真实人名、地名、校名。

【题解】

在成长的过程中，谁没流过泪？流泪的心情和滋味，谁不曾拥有过？这是人人有体验有感受的文题，但难以写出特色。要突破平庸，应选择让自己刻骨铭心，令自己有所感悟的“流泪”。为何流泪？从流泪中感悟到了什么？是文章的重点。可在人类情感汪洋的“敏感”区域――亲情、友情、师生情等方面选材，也可在人生转折的关键点上选材。

【思路点拨】

构思角度一：悲伤之泪o挚友辞行；亲人遭遇不幸；孤儿在除夕之夜的寂寞；死囚在牢狱中的悔恨；被父母无端责骂；看一部悲剧……

构思角度二：喜悦之泪。复读3年终于收到了理想大学的录取通知书；运动健儿拼搏多年终于获得了奥运会金牌；中国足球队站到了世界杯的领奖台上；失散多年的亲人重逢；农民终于盼到了久旱后的甘霖；第100次投稿终于发表了……

构思角度三：非人类之泪。树叶上的露珠；屋檐下正在融化的冰凌；地球环境遭到破坏下酸雨；树皮被划破后流出的汁液；被猎杀的动物的眼泪……

【经典素材】

古典诗词：

1.物是人非事事休，欲语泪先流。

――宋・李清照《武陵春》

2.夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

――宋・苏轼《江城子》

3.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

――唐・陈子昂《登幽州台歌》

优美短句：

1.哭着流泪是怯懦的宣泄，笑着流泪是勇敢的宣言。

2.你若流泪，先湿的是我的心。

3.宁愿笑着流泪，也不哭着说后悔。

精彩文段：

1.你试图用双掌捧起这颗晶莹剔透的爱的泪滴，但总觉得无从下手。这爱的泪滴，太娇弱了，你不经意的呼吸，可能将它吹散；或许，你手掌的'温度，会使它蒸发得无影无踪。

――《爱，像一滴眼泪》

2.喝着咖啡，苦苦的滋味。快乐与忧伤，一切都已成为过去，依然能感受到，那份真实与感动，虚伪与悲伤。眼泪，悄悄滴落在咖啡杯里。

――《眼泪知道》

3.眼泪一滴一滴掉落下来，我不愿擦干，也不愿停止哭泣。很快，牛仔裤上湿了一片。那浅浅的颜色就像爸爸对我的关心，隐隐的，只是我没发觉。

――《在这一瞬间》

【学生佳作】

泪水中学孕育着成功

一考生

我不知道这些年流了多少泪水，有喜悦的“涕泪满衣裳”，有伤心的“惟有泪千行”。泪水中并不只有苦涩，它滋润着我的心灵，涤荡着我的心胸，澎湃着我的热情。在泪水中，我学会坚强；在泪水中，我渐渐成长；在泪水中，我走向成功。

小学六年级时，同学们全力以赴准备小升初。(作文大全 )很多同学挑灯夜战，盼望着能在省数学竞赛中获奖，直升梦寐以求的市级重点中学强化班，我也不例外。凭借较强的实力，我拿到了预赛入场券。面对这来之不易的机会，我欣喜若狂，却也因骄傲迷失了方向。在接下来的一系列强化复习训练中，老师讲得神采飞扬，同学们听得津津有味，但这一切都与我无关。一直沉浸在胜利的喜悦中的我降低了对自己的要求，直到决赛时间逼近，我才感到紧张；但也只能安慰自己：与其唉声叹气，不如放手一搏，拼吧！

我迷迷糊糊地走出考场，沮丧极了。结果不出所料，我失败了。妈妈的牢骚似针一般刺人，爸爸那严厉的目光仿佛能穿透我的胸膛。我的精神防线彻底崩溃了，我泪如泉涌。直到耳边响起郑智化的歌曲《水手》：“他说风雨中这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦。他说风雨中这点痛算什么，擦干泪，不要问为什么……”

于是我又端正了学习态度，向课堂45分钟要质量，向老师请教，与同学探讨。终于我的努力有了回报，我以优异的成绩考上了那个班。不过，这次成功并没有让我忘记昨日失败的教训。那次的泪水我铭记在心，它永远激励着我前进，成为我成长画卷上光辉灿烂的一笔。

泪水，让你的履历更丰富。使你的个性更坚强。勇敢地品尝泪水，用心体会，你会发现它并不苦涩。直面泪水，直面成长过程中的挫折，你会发现这也是你迈向成功的阶梯。

【点评】

1.叙事清晰，脉络分明。文章记叙了“我” “小升初”考试前数学竞赛预赛顺利过关后心理上的骄傲和行动上的懒惰，决赛失利后的幡然醒悟和努力付出，以及最后的如愿以偿。思路清晰，层次分明。

2.首尾呼应，结构完整。以抒情性文字开门见山，抒发真实的内心感受；结尾与开头巧妙呼应，在淡淡的叙述中将成长的感悟娓娓道来，给人以启迪和思考。中间部分对“我”的心理轨迹和情感走向的描绘，大处宏观勾勒，小处精雕细琢，真实具体，有波澜，引人阅读，有感染力。

篇19：新材料作文“一味地质疑”构思演练

新材料作文“一味地质疑”构思演练

新材料作文“一味地质疑”构思演练

广东 张锦雯

【文题】

阅读下面这首小诗，根据要求作文。

一味地质疑，已失去了信任／习惯了批判，便忘却了赞美／沉迷于反抗和叛逆，捕获目空一切的快感／可是／如果只剩下否定和不满／我们将在何处安置幸福和快乐？

请根据小诗的内容，结合你的认识和体验写一篇文章，立意自定，题目自拟，不少于800字。

【写作提示】

1.看内容，理关系

诗歌涉及两方面内容，一方面是写在前面的较为类似的态度或做法： “一味地质疑” “习惯了批判” “沉迷于反抗和叛逆”“否定和不满”；另一方面是前面的态度或做法所产生的影响，分别是： “失去了信任”“忘却了赞美”“捕获目空一切的快感” “在何处安放幸福和快乐”。

2.抓关键，辨倾向

从修饰词“一味”“习惯”“沉迷”“目空一切”来看，出题人并不认同这种态度或做法，从而发出了“我们将在何处安置幸福和快乐”的疑问，暗示这种做法不利于我们安置幸福和快乐。

这是个现实感很强的文题，写作重点是结合自己的认识和体验，谈对“一味地质疑”的看法。如果避开“一味地质疑”的做法，只谈怎样才能幸福快乐（如“简简单单就是幸福”“快乐就在身边”等），或只探讨人们“一味地质疑”的原因，不谈此类做法的影响，则对文题材料的理解不够全面，不符合出题人的要求。

【构思指导】

构思方向一：

指出“一味地质疑”的态度做法带来的负面影响，呼吁“信任” “赞美”，共创幸福快乐的生活。不分青红皂白地质疑，于人于己于社会都不利。对他人不利――伤害感情，影响关系，打击积极性。对自己不利――容易形成偏见，走向偏执，失去信任，忘却赞美，不利于个人进步。对社会不利――弥漫负面情绪，消解正能量。在“多疑症”盛行的年代，民众的情绪很容易被操控。可以将立意细化为：

别让质疑压倒赞美（适用于亲子、医患、师生、同事、上司下属等关系）；

别让质疑挡住了好人的行善之路；

给赞美留点儿位置，盲目质疑不利于体育事业发展；

青春期的叛逆要适可而止；

客观报道传递力量，盲目质疑制造恐慌。

构思方向二：

盲目否定不利于社会发展，理性质疑有利于人们幸福快乐。理性质疑者往往是有德有识有胆的优秀人才，他们的质疑，表面看来是对人、事的反对，实质上是发自内心的支持，是对完美境界的执着追求。质疑声增多是公民参与意识提高，公民言论受到重视的表现。长此以往，各项事业定会有大进步。

【素材链接】

1.中国社科院201 3年1月7日发布的《中国社会心态研究报告2012-2013》（《社会心态蓝皮书》）显示，中国社会总体信任指数进一步下降，低于60分的“及格线”。人际间的不信任进一步扩大，只有不到一半调查者认为社会上大多数人可信；而群体间的不信任也在加深和固化，表现为警民、医患、民商间等许多主要社会关系间的不信任。

2. “最美抗癌女孩”鲁若晴用微博记录抗癌故事，却被人怀疑是网络炒作的虚构人物，本应得到支持的美丽女孩却承受了质疑声的伤害。

3.海口某小学一位老师收到学生捡到的钱包，几经周折联系到了失主后，却换来对方的质疑――“钱包里的钱怎么少了？”做了好事却被质疑，这是对好心人尊严、名誉的伤害。

4.雅安地震发生后，中国红十字总会呼吁各界积极捐款捐物，参与救灾，但其公信度遭到一些人质疑，甚至出现“深圳红十字会为地震筹款，市民绕行”的事件。众多演艺明星加入到赈灾行列，但随着捐款数额曝光，不少网民对明星的表现产生了怀疑。穿婚纱播报的女主持，亲赴灾区发钱的企业家，被人质疑是“作秀” “炒作”。沈阳百岁老人关英汉为芦山地震灾区捐款10.3万元，一些网友赞其为“最美爷爷”，也有网友怀疑老人可能涉嫌慈善造假，甚至有网民怀疑老人是给红十字会“当托”“当枪使”。

5.安徽省合肥市“红头车”公益车队受到社会各界称赞，但这项免费公益服务在现实中遇冷。主动拦车的市民较少，当志愿者主动停车介绍身份、询问是否需要帮助时，还遇到了市民的“冷面孔”。

6.幼师虐儿事件，让家长忧心忡忡。据报道，有的家长在孩子身上放了窃听器；有的家长一天到幼儿园附近转5次，偷偷观察孩子的情况；没有监控设施的幼儿园，家长强烈要求安装摄像头；有摄像头的幼儿园，监控室里挤满了家长。

（摘自10月8日《中国青年报》）

7.疯狂的质疑，蒙蔽了双眼。在“多疑症”盛行的年代，民众容易迷失独立判断的能力，情绪很容易被操控。对韩寒、对鲁若晴，多少质疑者在狂躁的喧哗中成为盲从者，或只为享受这场质疑狂欢带来的优越和快感。

（摘自205月24日《重庆时报》）

8.不少贪污和食品安全问题在网民的质疑声中被公开。

9.学者艾君认为，习惯性质疑是社会转型期的必然现象。一个社会越来越开放、民主，其质疑声就会越来越多，这是公民素质提高的体现，也是民主化进程中公民言论自由越来越受到保障的客观表现。

10.著名公关公司爱德曼（Edelman）发布的《2013全球信任度调查报告》中，对26个国家“高知人群”信任谁进行了调查统计。这里的“高知人群”指被调查国有一定收入和学历，又热衷政治事务的中年被调查者。调查结果显示，多数国家高知人群对政府持质疑态度，但在中国参与社会事务的中坚力量对政府则十分信任。

11.任何好的制度设计，都是从不信任出发来建构最终所要达成的信任。同样，制度运行过程中，只有在习惯性质疑之下依然能够经得住“考验”，才能说是制度实施成功。这一点，对于公权力来说尤为重要。

（摘自2012年7月6日《燕京都市报》）

【佳作示例一】

别让质疑和不满赶走美好

佛山南海中学 潘嘉欣

在一次舞蹈排练中，指导老师建议舞蹈动作不规范的同学站位不要太突出。她说，观众观看表演的时候对不足的地方总是特别敏感，你跳的某个动作优美也许会被忽略，但只要走错一小步，便会立即被发现。

容易发现别人的不足之处也许是人的天性。社会上有这样一类人：他们用 挑剔的.眼光、灵敏的嗅觉以及四通八达的信息网，总能在人们对某事物表示赞扬和崇敬的时候，以超人的洞察能力和潮流触觉揪出它的不堪往事或弊端，制造出平地一声雷的轰动效果，迅速地抓住人们的眼球，并牵引舆论走上质疑、否定的方向。明星为灾区捐款，有人谩骂其“虚伪”，有人指责“捐得太少”；企业家亲赴灾区给灾民发现金，被质疑是“炒作”；新闻主播声音嘶哑依旧坚持播报救灾动态，被断定是“作秀”。就连远去多年的楷模雷锋也遭到诘问：做好事不留名，怎么留下了那么多照片？真是“躺着也中枪”啊！

有人不同意了，没有“在鸡蛋里面挑骨头”的质疑精神，社会怎能发展进步？当然，面对所有事情都众口一词说好，一定不正常。但是，对真心行善之人，不分青红皂白予以否定和质疑，任意发泄不满，难道就有助于慈善事业的发展？如果对这个社会只有盲目的批判和无尽的质疑，难道社会就能发展进步？当然不能。质疑真心行善之人，很可能会阻挡人们的行善之路。

在视尊老爱幼为风尚的中国，竟会出现老人跌倒无人扶的悲剧。“救人一命胜造七级浮屠”，是什么让人不敢伸出救人之手？当一个社会的每个阶层每个部门都饱受质疑和否定、人与人之间充斥着不信任时，那么这个社会必然瘫痪，人际网必然破裂。

一位哲人说过，人生行路，最可怕的不是眼前尽是沙漠，而是心中没有绿洲。这让人想起了被人提起太多遍的南京彭宇案和佛山的小悦悦事件，我们在悲痛之余更应该思考，这些事件折射出的除了道德的失守，还有信任的缺失啊！不要让质疑和不满改变人们的向善向美之心！

曾读到一篇文章，一位母亲禁止她的孩子在读小学之前看童话书。她认为童话书会让孩子觉得美丽的公主一定会和英俊的王子幸福地生活在一起，这会让孩子形成“Life isperfect”的世界观，这与残酷的现实不符。我理解母亲对孩子的保护，但我更愿意相信世界是美好的，希望王子公主终成眷属。如果真的不能百分百相信身边的人和事，那么，请在质疑和批判前，停一停，想一想，切勿为泄一时之愤、为求一时之快而妄下结论。因为我们不负责任的否定和不满，很可能影响了别人的快乐和幸福，也很可能让自己离幸福越来越远。学着去信任吧，学着去赞美吧，别让质疑和不满赶走美好！

【点评】

本文从生活经历切入，谈到人们喜欢质疑的特点，结合事例谈盲目质疑行善之举会阻挡人们的行善之路，指出习惯质疑和否定对自己对他人对社会的深远影响，最后提出希望。主旨鲜明突出，思路清晰，论证有力。材料典型新颖，有较强的现实针对性。语言表达流畅自然，富有感情，发人深省。

【佳作示例二】

一路惊心

佛山南海中学 霍婉君

我左手拖着行李箱，右手拽着一大包带给亲友的礼物，身上的斜挎包里塞满了随身物品，右胳膊上还挎着沉甸甸的电脑包，艰难地行走在火车站的进站人潮中，将要踏上回家的路。

“妹子，是回长沙吧？”一个陌生男子向我轻松地走来，一脸笑容如当时的阳光。我点了点头。“我帮你拿些吧，行李都快把你压弯了！”话音刚落，一只刚健有力的大手便伸过来要取走我的行李箱。我连忙躲开，表示不需要――一副绅士的样子，光滑油亮的头发，光滑油亮的皮鞋，还有那光滑油亮的微笑，一定不怀好意。

上了火车，打开手提电脑准备接收邮件，一声温柔的“姑娘”在我身边响起。说时迟那时快，我“啪”的一下合上显示屏，紧抱电脑往后靠。“姑娘，你，你别紧张，我是服务员，请问你想喝什么饮料？” “不用了，我自己带水了……”直到服务员的身影远去，我才松了一口气，发现手心里捏着一把汗。谁知道这服务员是不是骗子，要提防！我提醒自己。

窗外的风景转瞬即逝，阳光洒在身上暖暖的，感觉十分舒适。快到中午，开始卖盒饭了，人们像细流一般缓缓地向卖饭点汇集。车厢热闹起来了，我松弛的神经随之紧张起来：人多容易出问题，得留心！

车厢内弥漫着饭菜香，周围的人津津有味地吃着，我也饿了，真想像旁边这位大叔一样狼吞虎咽，祭一祭五脏庙。可是，有关“地沟油”“速成鸡”“漂白腐竹”的报道接二连三，外面的食物都不可信！所以尽管肚子饿得咕咕叫，我还是不断地安慰自己――那饭盒里的肉难保没有瘦肉精，那大白菜准是施了不少农药才又大又壮，那米饭说不定含有什么特别的化学物质，饭盒还可能是不合格的！这世道没什么可信，还是不吃为妙！

一路上，周围的人围在一起，热闹地聊着天。他们有说有笑，像一家人一般。我的目光瞥向窗外，和大家保持着距离，只等着火车到达目的地。一个中年女人看了我一眼，我赶快看了看身边的行李，还好，都在！

“请到长沙的乘客拿齐行李下车！”

我的心终于愉悦起来，到家了！我又拖着一大堆行李准备下车，正要踏出车门，我整个人愣住了――我是在长沙下车吗？我开始怀疑自己了……

【点评】

本文构思巧妙，写“我”在回家路上，神经兮兮，一直用质疑的目光看待身边的人和事。结尾“怀疑自己”的情节耐人寻味，隐含着作者对“一味质疑”态度的看法。素材来源于生活，故事就像发生在我们身边，现实感强。作者对人物的行为、心理刻画较为细致，人物性格鲜明突出。

篇20：材料作文“琐事与苦乐”构思演练

材料作文“琐事与苦乐”构思演练

材料作文“琐事与苦乐”构思演练

作者/河南侯晓刚

[文题]

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

日本作家芥川龙之介曾说过这样一段话：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光彩、竹的摇曳、雀群的鸣声、行人的脸孔――需从所有日常琐事中体味无上的甘露。问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人又必须为琐事所苦……为了微妙地享受，我们又必须微妙地受苦。”

要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

[题解・鲜立意]

把握材料内涵，才能选准角度，提取观点。关键字“琐”即“细小、零碎、繁杂”。人生琐事，如影随形，人或执爱于琐事，于琐事中发现独特的风景，获得幸福，微妙享受；或为琐事所役，困惑惆怅，难以割舍，纠结痛苦，这取决于是否有超脱的智慧、平和的心态。

1.于琐事中捕捉幸福情趣

每个人都想摆脱现实中的纷扰，不为琐事羁绊，这就需要保持平常心，于繁琐中领略世间风光，捕捉生活精彩，享受幸福乐趣。从此角度可确定立意： “琐碎的幸福” “细节之美”等。

2.于琐事中领悟人生真谛

人生于世，苦乐相伴。甜蜜的生活并不只是吃糖，更多时候是在种甘蔗，在过程中享受琐碎带来的微苦和微甜方是人生苦乐之真谛。从此角度可确定立意： “转变心态”“心境平和” “苦中有甜”等。

3.直面现实之琐碎，享受成功之甜蜜

人世间的磨砺尤苦，而成功的喜悦尤甜。直面现实之苦，方能享受成功之甜。从此角度可确定立意： “直面现实” “生活的强者”等。

[选材・微点拨]

文题材料紧扣时代脉搏，与当下热议的“幸福”话题不谋而合，可据此思考幸福的定义。可以写生活中琐碎的点点滴滴，剪辑几个温暖的画面，细致描写对琐事的体验；也可寻找具有时代气息的人物事迹阐明琐事与幸福、苦与乐的微妙关系，亦可撷取名言警句来佐证。

●素材一于琐事中捕捉幸福

杨绛先生琐碎的幸福

杨绛先生已逾百岁，生活平淡安静、琐碎而幸福。(范文网 )她每天做豆浆，打得非常细，还会做杏仁酱等精致食物。还常和钱钟书的堂弟钱钟鲁的两个孙女一起玩电动玩具，一起玩“挑绳”，耐心讲童话故事……杨绛坚持做“八段锦”，翻阅报刊看电视、练字抄诗、读旧书。

素材点拨

杨绛先生全身心投入到生活的琐事中，超然忘我，烦恼无从生。于琐事中寻找乐趣，忍受变享受，便是她的人生哲学。

运用示范

百岁老人杨绛，八段锦早课，感受舒筋活络的愉悦；翻阅报刊看电视，接受新见闻……日常琐事突显老人的单纯和认真，启迪我们幸福隐于琐事之中，幸福在对生活的热爱中。

●素材二于琐事中感悟幸福

小S：幸福其实都是些琐事

小s认为生活琐事最幸福：听到女儿的声音快速跑到女儿旁边；赖在女儿床上闲聊、讲故事；坐在丈夫车上挖鼻屎；女儿画画，把妈妈肚子里的妹妹也画进去了，画里有4个女生，把她感动得大哭……自由爱所爱之人，并且让他们爱自己，获得心灵的满足，这就是小s的幸福。

素材点拨

艺术地对待琐碎的生活，智慧而美丽地度过，方能感悟到琐事的幸福。

运用示范

小S在琐碎的日子里，体会到身边细小的幸福和快乐，并把它传递给身边的人。爱自己，爱家人， 当你把最平常的日子过得浪漫而有滋味时，幸福便充盈了你的人生。

●素材三琐事中闪耀人生智慧

《父与子》：微小的幸福，闪耀着智慧之光

胖乎乎的大胡子父亲有很多缺点，偶尔耍耍家长威风，有时还会误会儿子；瘦小古怪的淘气儿子也有许多不足，从来不为自己的恶作剧感到不安，但他们都善良感性、充满正义、乐于助人……《父与子》是德国幽默大师卜劳恩的作品，因演绎了一个个传奇、搞笑、好玩而又温暖人心的故事而誉满天下、风靡全球。

素材点拨

《父与子》漫画尽显琐碎生活中的智慧与幽默，还有浓浓的人情味，朴实、纯真，能触动人心灵最柔软的部分。

运用示范

《父与子》歌颂了平凡、琐碎生活中的善良、正直、宽容，一幅幅小而精致的画面折射着智慧的光芒， 简单的线条里流淌出纯真的父子之情与融融的天伦之乐。书中生动幽默的小故事均取材于卜劳恩日常琐碎生活，谁说这不是琐碎生活对卜劳恩的馈赠呢？

[素材练兵]

苦中品甜，乐由心生

濮阳市第七中学李舒心

琐碎的生活，犹如一首苦与乐交织的曲子，既有快乐美妙的旋律，也有忧伤低沉的调子。正因为如此，我们要用平常心去对待生活中的琐事，细细品味苦乐之中细小的幸福与快乐，体悟人生的真谛。

快乐的邓丽，一位微笑天使，在高原上传递幸福，在苦与乐的交响乐中奏出了奉献的`强音。20多岁的女孩告别优裕的生活和不错的收入，来到海拔1800米的高原上做一名“纯粹”的老师。3年坚守，她用知识和爱心耕耘着70多名孩子的未来；高原之巅，她用热情和青春守护着“高原花朵”的成长。邓丽――高原的雪莲花，绽放了苦亦咸乐的娇艳。

甜蜜的生活并不只是在吃糖之际，更多的时候是在种甘蔗之时。没有路，他花一年的时间为孩子们修出一条路；没有书，他用两匹白马驮回孩子们的书。徐德光，做这些密林深处孩子的引路人，用艰辛的劳动托起了孩子们的希望。 “马背校长”徐德光就是一位种植甜蜜与幸福的农夫，把微苦的汗水滴下，滋养了大地。徐德光――马背上的农夫，耕耘着苦亦成乐的花园。

让一个人在艰难困苦中依然能坚守的品质是肯吃苦，因为艰苦孕育智慧，有了亲身体验，才能领悟到快乐的真谛。你可曾记得“中国的海伦，凯勒”――李丽？她自幼患小儿麻痹症，童年从未站立行走，40岁时一场车祸让她从此与轮椅为伴，但她直面惨淡的人生，唱出一首快乐的生命之歌。她创办了“李丽家庭教育工作室”与“丽爱天空”公益网站，帮助数百名厌学孩子重返校园；深入高墙帮助服刑人员重新找回心灵的归宿……5年时间，温暖8万个冰冷的心灵。正因为热爱，她甘愿体会生命之苦，在苦中，她尝到了甜。李丽――轮椅上的歌者，头顶着苦亦成乐的天空。

人生的幸福，就在于苦乐相伴，在苦中寻乐，在苦中领悟，在苦中升华。经历琐事的历练，吹尽狂沙，经受磨砺，才能咀嚼出琐碎生活的全部滋味，苦亦成甜。

为使人生幸福，热爱琐事之人又必须为琐事所苦……为了微妙地享受，我们又必须微妙地受苦。

[点评]

本文采用片段式形式，新颖别致、脉络清晰。每个片段对应一个人物，事例简约，蕴涵深刻，主旨突出。生动新颖的素材，带有明显的时代色彩，弘扬了时代主旋律，更好地诠释了文章主旨。

篇21：半命题作文的补题与构思

————梁军<?xml:namespace prefix =o ns =“urn:schemas-microsoft-com:office:office” />

进入二十一世纪，一切都在演进变化。开放的社会、开放的思维、开放的大语文教育观，促成广大中学生心连广宇、视野开阔、生活丰富多彩；而地域的不同、民俗的不同、经济发展的模式与速率的不同，更使得每个中学生置身其间的生活场景，千姿百态，千变万化，千差万别。由此，引发了中学语文作文教学的变革，促使作文的命题由封闭向开放型演变，由机械式向机变式发展。半命题作文的兴起与流行，就是这种变革的一个标志。

半命题作文的填题，填充一个字一个词，貌看简单，但内中颇有奥妙。填题，实质上是作文构思的预热与启动，是一种秤砣虽小压千斤的高层次的运思技巧。高明、机敏的填题，当顺着以下原则去运思、操作。

一、填题，要充分吸取题中的隐含信息

半命式作文题，题面不长，其间还有空白，呈残缺式。但，就是在这残缺的短小的题面中，却隐含着不少的有用信息呢。

命题者通过题面中的某个字词或字词之间的某种关系，向考生：①暗示一定的类，即文章的体裁及表达属类，是记叙文、议论文，抑或说明文。细而分之，是记人还是记事；是叙事为主，还是抒情为主；是缘事说理，还是以理带事，等等。②敲定一定的质，即文题点示考生应表达怎样的旨意，抒发何种感情，形成哪种走向的文面氛围。③框定一定的量，即对出现在笔下的这一篇作文中的人与事、情与理、时与空的量，作出某种限定：或一人或多人，或一事或数事，或一理或数理，或瞬间或久远，或局狭或广扩，等等。④标示一定的载体。文以载道，具体到一篇半命题作文，文章的旨意凭借何种具体的人、事、时、空，加以显现？这种载道的载体是题目中既定的，还是由学生自定的？对此种种，在半命题的题面中都有所点示。

审视《我这个＿＿迷》，题面中的“我”、“迷”两词前后缀连，表明是记人叙事的记叙文。题中的迷，其含义是对某种事物、活动、景物特别感兴趣，全身心投入，达到如醉如痴的迷恋程度，无疑暗点了文旨。题首的人称词“我”，表明文章的“量”局限于特定的一个人——“我”，局限于“我”的一种兴趣爱好。至于这种如醉如痴迷恋的对象——载体，题目有意空缺，留给学生自主定夺，填之而出。

再揣摩文题《＿＿之风不可长》，隐含信息，次第抽出：

类：“不可长”一语，对社会上的某种风气作出一个明确的否定判断，表明一种决绝的态度，行文必然议论说理，当属议论文。

质：“……之风不可长”，分明是抨击、批判不正之风，伸张正义，激浊扬清，此及本文宏旨。

量：“之风”是偏正短语的后肢，前面填充后，自然形成不正之风、邪恶之风中的一种。

载体：用空格隐去，由学生自揣自定，学生大可从“我”出发，为我所用。

二、填题，要与命题要求暗合神契

命题者总是从教学大纲出发，紧扣教材，巧拟半命文题，从一个角度去测试学生的认识能力、表达能力、应变能力。面对半命文题，我们必须整体揣摩出命题者的意图，以利正确定向下笔。知己知彼（命题者），方能百写不殆。

《在——面前》是前几年湖北省的中考题，稍一端详，可知文题是一表示态势的介宾短语。为何以态度命题？最终目的是什么？让思绪驰骋，不难看出，命题者设计这一带空白的文题，其初衷是要学生自我营造一种环境、态势，造成特定的氛围，让生活中某一人（或数人）置于其间，述其言，叙其行，从而显示人物的某种精神、气质。大千世界，芸芸众生，这种环境和态势，可能是有形的，如金钱、鲜花；也可能是无形的，如威胁、困难；可能是惬意的，如奖状、成功；也可能是恶劣的，如挫折、歹徒。运思到这个程度，就不难通过填充题，设置一个恰当的对立物、映衬面，为构思中的人事创下典型的环境，从而有力刻画人物形象，凸现文旨意念。

面对这一文题，有的学生无视命题，随意填题为《在哥哥面前》、《在房屋面前》《在校门面前》，如此，也能行文，但徒然增大了深层构思的困难。前一题除了点名兄弟（兄妹）关系外，碍难形成对立、映衬关系；而后两题只是点出了人事发生的地点，除此，难以发挥举足轻重的作用，也就使文章难以契合命题者的匠心与要求。

三、填题，要切中题旨文意

如前所述，多数半命式文题，对题旨文意都有所显露，有所暗示，一题当前，我们首先要机灵扫瞄，将其捕捉到手，接着要深层透视，切中底蕴，以利正确填题，深层构思。

《＿＿长大了》一题，载体部分空缺，怎样填题为好？关键是对点明文旨的“长大”怎样理解。对“长大”一语，有三种诠释可供思辨取舍：1.增高长重（一般生理现象），2.思想成熟（高级智能现象），3.学业（事业）有成（有为社会现象）。对三者运思比较，可以断定，按第一种含义填题，难脱肤浅；按第二第三种含义填题，能揭示人与事的底蕴，从动态变势中演绎出明确的意念。

那么，题中的空白是不是只能填写人称呢？不一定，抓住事物间的逻辑联系，又何尝不可填写动物植物静物呢？如生物小组的良种免、种植小组的新种瓜、校园内外的共青林，可透过这些特指的物体增高长大，曲折地反映出科学少年、时代小主人的茁壮成长，迅速成长。

又如文题《我学会了＿＿》，题中“学会”一词常见惯用，但纳入文题，其旨意就当仔细琢磨了。这里当指学习并掌握了某种有用的知识、技能、本领，连上前面的“我”，渗出一种可贵的自豪激情。对题旨揣度有高下，填题也就有优劣。

《我学会了骑车》、《我学会了烧菜》、《我学会了打球》——填题正确，流于一般。

《我学会了讲文明》、《我学会了自卫》、《我学会了珍惜时间》——填题深刻，题旨凸现。

《我学会了打牌》、《我学会了赚钱》、《我学会了吸烟》——填题错误，题旨走穴。

四、填题，要正中自己的生活储存。

巧妇难为无米之炊，下笔能否成功，有无感己感人的素材入文，至为重要。而半命题作文正是在动用生活储存方面，为我们提供了方便、自由。填题时就要珍视这一自由，加以充分利用，使填出的文题正中素材仓库之所备。

且看《一段美好的生活给我的＿＿》一题，显示题旨的空白处可有多种填法，但要正中储存，就要慎选。一学生暑假下乡，与勤俭的祖父相处，对自己的乱用胡花深感内疚，并力戒之，可填“鞭策”。一学生考试失利后，忘情观察大风雨中蜘蛛反复织网的镜头，感触颇深，可填“启迪”。一学生在校运动会3000米赛跑中不支落伍，是班上的拉拉队热烈的擂鼓、整齐的呐喊使他干劲倍增，最后夺得第二，可填“力量”。

又如《我＿＿同桌》，题目已经限定了载体，如何填充为好，仍视素材而定。如果同桌系新来乍到，虽印象鲜明，但交往很少，可填“的”，以便从旁观察描述。如果与同桌交往频繁，碰碰磕磕，时有冲突，填“和”为宜，以展示矛盾冲突中的人物形象。如若对同桌的某一印象和某种情感强烈，不妨选填“敬佩”、“恨”、“同情”、“鄙夷”等。

五、填题，要力求创意新颖

填题运思，在符合要求、切中题旨的前提下，还应避俗求新，使题与文，让人触读后俱为之一震。这，主要讲究填题的深加工了。

一组中学生面对《我生活在＿＿之中》的半命题，有如下填题，试作比较：

填“家庭”、“学校”、“社会”——浅薄直露，味同嚼蜡。

填“集体”、“亲人”、“友谊”——正确平常，流于一般。

填“麻将声”、“追星族”——切中时弊，发人警醒。

填“题海”、“夹缝”、“梦魇”——比喻形象，深邃出格。

且题面的新与俗制约文面的新与俗。

拿起《＿＿的滋味》这一文题，如果匆匆填上“咖啡”、“中药”、“甲鱼”、“黄瓜”，且只是就其滋味写滋味，必然俗气浅薄。如能扣住滋味的深含，掘而深之，写出《打工的滋味》、《得奖的滋味》、《当干部的滋味》、《掏污水沟的滋味》，则既深又新。再进一步，如能逆向填题：《作弊的滋味》——心惊肉跳，《说谎的滋味》——惶惶不安，《挨批的滋味》——打翻五味瓶，则文章的新鲜度、吸引力就更不同凡响。

六、填题，要符合情理、逻辑

填题新也好，深也好，都有个“度”，过度则不真，甚至有悖情理，违反逻辑。

有这样一道题，《我第一次＿＿》，如若有人填上诸如“哭”、“淘气”、“唱歌”、“做梦”之类，必然令人皱眉，因为这些选项都是难以界定“第一”的，填进题中，势必陷入伪科学的泥沼。变换一下，选填印象深刻的“第一”，如“上学校”、“登台演戏”、“领奖”、“下水”则成，因为这一类“第一”都是不难确认的。如能变向运思，选填“说谎”、“当家”、“打工”、“独自远行”入题，则文旨文趣当会更新鲜可人而又合于逻辑，不违情理。

填题运思应当谨记：文章是生活的反映，真实是文章的生命，巧而伪是不足取的。

 

篇22：命题作文“一路相伴”实战演练

命题作文“一路相伴”实战演练

命题作文“一路相伴”实战演练

作者/山东刘桂友

【文题亮相】

阅读下面文字，根据要求作文。

告别了懵懂青涩的少年时代，我们张开双臂拥抱五色斑斓的青春。一路走来，亲人的关爱，师友的支持，还有知识的指引，美丽的憧憬，或者是……

请以“一路相伴”为题写一篇不少于600字的文章。立意自定，文体自选（诗歌除外）。

【题解】

审题时要把握住关键词“一路”。“一路”突出了时间的跨度，因此写作中选择的事件，要有“阶段性”，不能集中在某一时间点上。

从提供的材料看，一路相伴的可以是实指，如亲人、老师、朋友等；也可以是虚指，如知识、憧憬、信念等。不管实指还是虚指，在写作中不应局限于所给材料，完全可以而且应该在材料的基础上拓宽自己的思路。

【思路引导】

构思角度一：写父母师友的呵护与帮助一路相伴。岁月的河水缓缓流过，在成长的路上我们会得到很多关爱。父母的关心，老师的问候，朋友的帮助……这一份份沉甸甸的爱，伴我们一步步长大，让我们感觉无比幸福，也让我们拥有了一颗感恩的心……

构思角度二：写具体事物的一路相伴。如，喜爱阅读的同学可以写书籍陪伴自己走过了春夏秋冬，陶冶了自己的情操，使自己增长了智慧；喜欢下棋的同学可以写棋子陪伴自己的左右，给予自己游戏的乐趣……还可以把父母师友之爱寄寓于某个具体事物上，如，一本新华字典自己一直珍藏着，因为那是一次读错字后，父亲送给自己的。

构思角度三：写抽象事物的一路相伴。可以选取知识、憧憬、幸福……譬如“幸福一路相伴”。

构思角度四：变换视角，变别人与“我”“一路相伴”给“我”关爱为“我”与别人一路相伴，“我”给予别人关爱和帮助。如，写朋友遇到挫折，意志消沉，自己陪伴他一路走来，帮助他走出了人生的低谷；也可以写奶奶年纪大了，我懂得了亲情的可贵，求学之余，陪她聊天，让她感受到人生的幸福……

无论是哪种立意，都要注意以细节感人，以真情动人，切忌泛泛而谈。

【经典素材】

○名言

小草之所以青翠欲滴，是因为有雨露的陪伴；大树之所以枝繁叶茂，是因为有大地的陪伴；鲜花之所以芬芳迷人，是因为有阳光的陪伴。

――毕淑敏

有好书相伴，人生不寂寞。

――汪曾祺

一个人走路总不自在，心里少了别人的关怀，大家走到一起来，寂寞和孤独不会在。

――林萍

明晨行别，但愿云彩、艳阳一直陪伴你走到海角天涯；鲜花、绿草相随，为你铺展锦绣的前程。

――佚名

○事例

蔡畅的哥哥蔡和森，与周恩来在巴黎组织了新民学会留法学会，为当时赴法勤工俭学的学生向北洋政府争取生活维持费展开了一场斗争。蔡畅也是其中的一员。

一次留法学生的聚会中，年轻的李富春邂逅了手捧传单的蔡畅，两人目光相接的一刹那，他就被蔡畅青春焕发的神采迷住了。他追了上去，送她回家，一路谈学习，谈生活，谈革命，还谈到了新民学会，十分投机……蔡畅的母亲葛建豪非常喜欢这个质朴活泼的湖南小伙子，热情地招待他吃家乡的辣子拌面。

在北洋政府驻法公使馆门前，蔡和森与周恩来、向警予带领勤工俭学的留学生示威请愿，向北洋政府追讨留法学生的生活维持费。卑鄙的陈公使却召来法国巡警镇压学生。混乱中，李富春为救蔡畅，被巡警打倒在地，鲜血染红了他的《共产党宣言》……

蔡畅为李富春的真情所感动，他们相爱了。为自由独立，为永远并肩战斗，他们击掌结为“同盟”。随后不久，两人又在好友邓小平的祝福下成婚，相伴一生。

【考场佳作一】

一路相伴

一考生

人人心中都有一种幸福，充满了灵魂，滋润着生命。在我心中，有你的相伴，就是我最大的幸福！奶奶，我能不能永远拥有你给的幸福？

回忆往昔，每一天都有你的关爱，在的生命里我习惯了一路有你相伴！

我出生不久，父母为了工作，为了事业，便把我交给了你。从我记事起，我就一直被邻居们拿来开玩笑，说我是个没人要的孩子。每当听到这些，我都会气愤地跑回家拉着你的手问：“奶奶，为什么人家会说我是没人要的孩子？”看着我满眼的焦急，你会抱起我，把我放在腿上，认真地对我说：“我们丫头不是没人要，我们丫头有奶奶疼，有爷爷的爱，还有在远方的爸爸妈妈的牵挂呀！”

上小学的时候，我特别不懂事，很任性，经常因为你做的`饭菜不可口而发脾气，甚至推掉饭碗不吃。你也不是软脾气的人，干脆收起我的碗筷，最终，我还是“斗”不过你，乖乖地吃了那些让我讨厌的饭菜。

岁月轮回，你的鬓发渐渐斑白，时光在你的脸上雕刻出一道道皱纹，你在悄悄地改变，但你对我的爱没有改变。那年夏天，爷爷到后山砍树，我也兴冲冲地跟去了，你不放心，让我离远点儿，别在树要倒的方向玩，以免伤到我。可是由于风向突然改变，在爷爷砍下最后一斧头的瞬间，那棵树倒向了我，我被吓呆了，在原地一动不动，这时你扑过来用身体掩护我，那棵树不偏不倚地砸在了你的腰上。从那以后，你的腰落下了毛病，经常疼痛，甚至不能下床。奶奶，这是怎样的爱啊！你用生命保护我。

在你的抚育下，我同其他女孩一样健康快乐地成长着。随着年龄的增长，我又有了叛逆的思想，总是厌烦你的唠叨，甚至不懂得关心你，还经常因为一些小事气你，和你大喊大叫。也许是上天在惩罚我，在我懂得该如何回报你的时候，幸福却像插了翅膀一样离你远去。几个月前，向来健康硬朗的你倒下了，从此再也没有站起来。每次放假我都迫不及待地往家赶，甚至在路上想象着回家后能看到你一如从前的笑容，听见你大声地骂我死丫头，可是我看到的却是你一次比一次的虚弱。从你的身上我认识到生命的脆弱。

现在的你在病痛的折磨下无法骂我了，但从那双充满慈爱的眼睛中，从我们心与心的交流中，我知道你要对我说什么。奶奶，我会好好的，我会坚强，在以后的日子里，我不会忘记你一路相伴的笑容和你对我那刻骨铭心的爱！

【评点】

祖孙情，隔代亲。作者朴实地讲述了奶奶对自己的抚养和教育，表达出了对奶奶的崇敬与感激之情。文章写得情真意切，真正做到了以情动人。

【考场佳作二】

一路相伴

一考生

一曲悠远宁静的《姑苏行》，伴我来到秀美的江南。那里有清澈的河水，河底有柔软的水草。嗅着那散发了两千年的蒹葭的晚香，细品那愈吟诵愈显天真的民风：“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央……”吹笛，恰似吟诗，每每轻按六孔，便如沐浴久旱的甘霖洗去满身的疲惫与倦怠。

十年竹笛生涯，十年辗转流连，多少次在冷漠中重拾温情，只感谢一路有你相伴。

记得幼年那个孱弱的我――那与竹笛不相上下的个头，那气短息弱的断断续续，那细瘦得堵不住笛孔的手指，可我还是执意地选择了竹笛，不为文人雅士的丝竹之美，只因靠在墙角听老师吹奏时，我曾陶醉过。

于是，在人生的路上，便有你相伴。

记得第一次吹一首完整的《小河流水》，我手持着你，把情感付诸你。那一次，老师和同学们都为我鼓掌，我喜极而泣，我爱我的音乐。

后来的日子，我携着你，你伴着我，就这样心照不宣、义无反顾地走了过来。在你的世界里，我体会到了茂林修竹的清雅丰美，体会到了“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的盛大恢弘，那是一种胸怀天下的气度，那是一种天真无邪的期盼，那是一种超然物外的淡定，以及与音乐共舞的忘我的潇洒。

上学期期末考试的时候，我曾一度冷落了你。成绩揭晓以后，我第一个把喜讯告诉了你。这才发现，一路风风雨雨，我早已与你不离不弃。在你的包容下，我的手指随心所欲地跳跃，我的情感毫无保留地抒发。我捧着你，恰似与阔别多年的老友相拥。

雁过无痕，风吹无形，日复一日，年复一年。你跟随我，品味过春荣夏酷，见证了秋凄冬寒，永不厌倦地听我诉说，为我分忧，感谢一路有你相伴。

如今时至中考，我依然不肯离开你。时常一杯香茗，一本书，一曲《葬花吟》，便是一堂异常充实的晚自习。每每吹奏，便仿佛来到花冢之前，与潇湘妃子同吟“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”……任思绪飞游之后，便重新投入紧张的学习，仿佛肩负着你无限的希冀。

一路有你相伴，我充满力量，一路有你相伴，我一往无前。

【评点】

竹笛拂去满身的疲惫与倦怠，伴“我”走过一个个春夏秋冬，伴我走近中考。作者以拟人的手法、流畅的语言，写出了竹笛给予“我”的精神抚慰，写出了“我”对竹笛的一往情深。

篇23：新材料作文“独”辩证思维构思演练

新材料作文“独”辩证思维构思演练

新材料作文“独”辩证思维构思演练

作者/四川 窦银强

【模拟金题】

阅读下列材料，按要求作文。

“独”很常见，也很复杂。“一枝独秀”固然动人，似乎不及万紫千红美丽； “独当一面”诚然神勇，似乎不如众志成城牢固。人们需要团结合作，但也离不开“独处”；世界需要沟通交融，却也少不得“特立独行”。“花间一壶酒，独酌无相亲”是寂寞，也是自在；“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”是坚守，又何尝不是悲怆…．

“独”有时不太完美，有时又是应该追求的境界。你对“独”有怎样的体会或见解？

要求：自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。

【构思导引】

（一）挖掘材料中的辩证点：

1．要辩证分析材料特点：从“材料+提示语+要求”看，具体辩证分析“独”的类型，可分三种：①强调“独与多”的数量辩证关系。②强调“特立独行与团结合作”动作行为等方面的辩证关系。③强调“寂寞、自在与坚守、悲怆”等心态的辩证关系。

其次要深入挖掘材料中具有拓展性、辩证性的语言。如①“独”很寻常，也很复杂。②“独”有时不太完美，有时又是应该追求的境界。从不同角度深入挖掘材料核心“独”各个思考点间的辩证关系。

2．关注提示语对辩证构思的暗示性特点：你对“独”有怎样的体会或见解？由此可知作文主题必须从不同角度围绕“独”展开，不能脱离“独”这一范围。脱离“独”，谈合作等，就是偏离题意。

3．自拟标题：标题是文章的眼睛，要体现思维的辩证性，要有吸引力。

（二）构思要体现辩证性：

1．辩证关系体现在题目上：如①孤独，但不沉沦。②称孤道寡的朕与众志成城的民。③既独善其身，又普渡众生。④一枝独秀与万紫干红。⑤独当一面与众志成城。⑥团结合作与独自前行。⑦沟通交融与特立独行。

2．构思辩证性体现在内容的辩证分析上：如果拟题“孤独，但不沉沦”，可通过辩证性的正反对比进行论证：古今圣贤皆寂寞，是因为他们的人生理想得不到实现，于是，就采用另外一种方式来表达对社会的关注、对人生和世界的看法。这是一种孤独，但更是精神上的升华，是境界。这是从言与行的矛盾对立到辩证统一，确立展开的方向和角度。

3．主体结构的辩证性体现在富有表现力的语言上：

①第一段是“凤头”，以马克思关于人是社会关系的总和为切入点，阐述人需要沟通交流，但不是每个人都能为社会所接受。开门见山紧扣材料提出辩证观点，百字左右即可。

②第二段是“过渡”，讲究文采，要运用对比、衬托等多种修辞方法。

③主体是“猪肚”，可从三个方面展开：

（从言与行的辩证关系入手展开议论）众星捧月、万紫干红是荣耀，但是特立独行、筚路蓝缕开创某种事业更需要执著的追求，是一种境界。（例证）：王安石、邓小平等――为国分忧，饱经磨难。

（正反对比）从正反角度进一步阐明“独”的利弊，增强思辨性。

（辩证分析人生的得与失、团队与个人的关系）人生需要奋斗、创造，需要团队精神，但是遇到困难挫折，不被他人理解时不气馁，急流勇进，更是积极的人生态度。

④“凤尾”，重申辩证性结论与本文立场。

【佳作展示】

独是一和人生追求

简阳市阳安中学高13级 李朝艳

“独”字寥寥几笔，却有着丰富的内涵。是寂寥、是坚守、是境界，更是一种人生追求。

郑板桥的竹子

竹是南方特产，丛丛簇簇，密密麻麻，常绿常青，“蜀南竹海”浩荡大气，令人叹为观止。

而郑板桥的竹，独特怪异，三两根依偎在一起，个矮叶短，东倒西歪，粗看毫无美感，可细览之下，却像有生命一般，如横刀立马的将军。

在那个秋叶衰而寒蝉噤的时代，郑板桥以形象怪异却坚贞不屈的竹子，展现了他为人刚正不阿，学有识、行有范的风骨。以竹的“坚韧、清纯、独立”宣告着他“傲岸不羁、遗世独立”的'精神品质。

郑板桥的“独”追求的是坚贞、清正的操守。

季羡林的“字”识

智者乐，仁者寿。昔日的红衣少年，如今的白发学者季羡林先生，一直孤独地坚守着自己的人生追求。

在那学风浮躁的时代，季先生依旧保持独特的风骨。他连辞国学大师、学界泰斗、国宝三项桂冠，回到当初简易的小屋研究“字”识，成为当今世界能识“梵文”的三四人之一。在这般“花花草草由人恋，生生死死随人愿”追名逐利的浮躁声中，季先生一直独守志向过着孤独而单调的学者生活。愿用独处一世换中华文化的万世传承，斯人虽逝而“字”识长存。

季羡林的孤独追求正是历代学者孤独而崇高的精神追求。

尼采的星空

若不是曾痴迷地仰望那片灿烂的星空，怎么会有流传后世的感人箴言。当身边的朋友均沉迷于风花雪月之中时，尼采依然执著于对虚无缥缈、深邃宇宙的探索。他想象着自己就是太阳，为人们带来温暖、希望；他也想象自己就算是一小块煤，也要猛烈地燃烧……他执著追求的孤独旅程，造就了他的独特品格。

尼采从不畏惧因独特受排挤，只害怕因不够独特被自己唾弃。

独是一种人生追求，是郑板桥的竹里含有的刚正不阿的文人气节。

独是一种人生追求，是季羡林清心寡欲的学者气质。

独是一种人生追求，是尼采仰望星空时饱含万般深情的科学家风范。

【简评】

本文内容上注意了辩证分析，结构上采用了小标题格式，从郑板桥的竹子、季羡林的“字”识、尼采的星空三个角度分别论述郑板桥、季羡林、尼采的“独”。材料新鲜，说服力强，语言表述很有文采。

篇24：材料作文“怕充气的气球”构思演练

材料作文“怕充气的气球”构思演练

材料作文“怕充气的气球”构思演练

江苏 凌志

【文题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。

几只气球，就剩下最后一只没有卖出去。

“为什么顾主看上了它们，而没有看上我呢？”剩下的那只气球不解地问。

“我在给你充气时，谁叫你不肯多充一点呢？在几只气球中，就数你个头最小，顾主又怎么会看上你呢？”主人说。

“充气，是多么危险的事呀，弄不好，就会球破身亡。”气球胆怯地说。

“不充气，更安全，但作为气球，如果一点风险都不敢承担，那么，又怎能赢得顾客的青睐呢？”

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

审题。分析现象：最后一只气球因为怕充气而成了剩球，即毫无价值的废球。为什么怕充气，因为怕危险。探究本质：怕充气的球喻指怕风险的人，这类人懦弱、犹豫，患得患失，躲避了风险，也失去了实现人生价值的机遇。 “充气”意味着“开拓人生新的领域”“提升人生新的价值”或“获得人生新的机遇”，但不能忽略“充气”的同时意味着“冒险”，故“充气”具有双重含义。

立意。正面立意：“敢于直面风险，追求人生价值或寻求人生机遇”为最佳立意，“冒险”固然切题，但非莽夫的无畏之险，也非毒夫的私利之险，这里提倡的是突显“价值追求”的敢闯敢为，乃至舍生取义、杀身成仁也在所不辞。反面立意：批判懦弱的“自我保全者”，不敢为个人理想、社会道义而采取行动，生怕遭遇不测。

一般立意：“人生风雨”与“人生风险”。很多同学将“冒险”具体化为“人生风雨”“困难挫折”等，写成“直面风雨”“勇于拼搏”等，初看似乎也有道理，仔细分析，“充气”对气球而言仅仅意味着“艰难困苦”吗？非也， “充气”还含有“价值”与“机遇”的内涵。同时，气球不是怕“困难”，也不是怕“艰苦”，只是怕“灭亡的可能性”，怕的是风险，是不测之灾祸。 “艰难困苦”也许会带来“灭顶之灾”，成为一种危险，但肯定不是所有的“艰难困苦”都等同于“危险”，所以有同学写到司马迁、史铁生直面人生风雨，显然欠妥。

论述思路指导。开头应在简洁引述材料的基础上亮出观点――要敢于承担风险；主体部分应着重论述“为什么”，即敢于承担风险对社会对人生的意义，或反面探究“不敢承担风险的原因及危害”，如人性的懦弱，国民性的封闭等；亦可结合社会现实形象阐述“是什么”，即承担风险的内涵――种种社会现实意义，而不是脱离生活，空洞地谈冒险。“怎么做”此文不宜作为重点，可写其中一小部分，如“冒险要有度有法”。

【佳作示例】

舞在刀尖美

江苏高邮中学高二张健

如果当日苏州城的五人没有“激于大义”，他们仍将是“老于户牖之下”的贩夫走卒；如果侯赢、朱亥未协同魏公子出生入死，那他们仍是引车卖浆、屠狗斩猪之徒……

是的，作为平庸的气球，不充气的确更安全，但只能成为无人注目的废球，生命从未绽放便萎缩干瘪。哪有人生来甘于平庸，平庸者往往缺的是敢于承担风险的勇气！

据说生长在悬崖边的一种鹰，在40岁时要经过150天漫长的蜕变：首先用喙击打岩石，直到其完全脱落，然后静静地等待新的喙长出来。鹰用新长出的喙把爪子上老化的趾甲一根一根拔掉，新的趾甲长出来后，鹰便用新的趾甲把羽毛一根一根拔掉。5个月以后，新的羽毛长出来了，鹰重新开始飞翔，再度过30年的岁月！冒着生命危险，忍受“凌迟”之痛，最终“浴火重生”。

承担风险，尽管有时并不尽如人意，但终究锻炼了胆识，强壮了体魄――怯懦逃避者或自甘沉沦者最终只能悔十艮叹息。《天方夜谭》中脚夫艳羡航海家辛巴达的财富，殊不知那是九死一生的艰险得来的。杰克・伦敦说，我宁愿是燃烧过后的灰烬也不愿为地上的灰尘！我宁愿让点点星火燃烧殆尽也不愿任其干腐。我宁愿做一闪而过的流星，让每一点碎片都擦出火光，也不愿做死寂的恒星。人的职责是生活，而不是存在。《老人与海》中的硬汉圣地亚哥说，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。冒险，催生出顽强意志；冒险，渲染出人生精彩，真的勇者，风浪不会使他却步。

为一己体验冒险，常会带来成功之机遇；为社会道义冒险，则是传承民族精神的必需。

如果我们都如同鲁迅笔下“看客”一般不肯冒风险出头，那何来大无畏勇往直前的精神，那前人遗留下的、宝贵的“西柏坡精神”“大庆精神”“抗洪精神”又夫复何在？所幸，我们身边不乏这样的勇士。复旦大学葛剑雄面对强权，敢于质疑，敢于穷追猛打，甚至冒着被“悬赏”之恐吓，也绝不言退；滇池的守卫者张正祥老人30多年来，坚持保护滇池，先后告倒多家污染企业，赶走了60余家大型采石场及多家准备在滇池边开发的地产商，为了保护滇池，他给自己树立了数不清的“敌人”……

仿佛看到一个舞者，轻盈地于刀尖上――行走、跳跃，乃至奔跑。步伐即使谨慎，然而心是大胆的。刀尖便是那险阻丘壑，真的`勇者，刀尖不会使他停止舞蹈。

如果你是一只气球，就要充气，哪怕爆裂殒身。因为只有充气，气球才能实现自身价值，才不枉此生。

【简评】

本文由课文所学结合材料分析巧妙提出论点“平庸者往往缺的是敢于承担风险的勇气”。本论分两个层次――①为一已前程冒险，常会带来成功之机遇；②为社会道义冒险，则是传承民族精神的必要。结论升华主旨――最惊人的美应是壮烈的，舞于刀尖。文章采用了多种形象化的论证方法，结构清晰，论据翔实，情感充沛，语言简练有表现力。

【下水文】

敢于冒险，我非英雄

有文章指出，中国的教育别将男孩子娘化了！日、德、英、美等国将男孩的“冒险”精神列入教育目标，旨在培养有胆识、有担当、敢开拓、敢创新的公民。而在中国，只要求孩子们学习， “冒险”不利于管理，且有“野蛮”之嫌，与沉稳内敛中庸的国民性完全悖谬，怎能提倡？

只怕长此以往，国民性会更加内敛，搀扶老人有风险，揭发不公有风险，见义勇为更有风险，何止男孩娘化，全社会都娘化了。其实，管理者不必谈“险”色变，温室内的花怎知松雨打雷劈之险？蓬蒿间的雀怎知鹰搏击悬崖之危？冒险会使人生跌宕而精彩，冒险会使生命沉着而勇毅。敢于冒险实乃一种昂扬的生命状态，一种勇敢顽强的精神，向不可知的理想境地进发，我们应该义无反顾！

冒险成就了英雄的传奇。它是英雄手中披荆斩棘的利器，幻化成一座座不朽的丰碑。冒险未必成功，但不冒险几无机遇。古往今来，哪个英雄不是刀尖上的舞者，风险中的精灵。同为航海家，将梦想交给狂暴的大海，你只知哥伦布发现了新大陆，你可知麦哲伦命丧菲律宾；漫漫黄沙路，大漠荒芜而诡谲，张骞的驼铃敲响千年的丝绸路，一代代的科考探险者却化为罗布泊的干尸；《水浒》中一百零八好汉，头提在手上，揭竿而起，逼上梁山；《三国》中虎胆龙威的五虎上将，刀光剑影中将生死置之度外，险象环生中勇者胜出……

英雄之所以为英雄，正因其拥有卓越的胆识，超人的勇气，强健的体魄，凡人只能仰视，叹为观止。一如项羽之于巨鹿，破釜沉舟；或如韩信之于井陉，置之死地而后生，没有冒死之决心，哪来诸侯膝行莫敢仰视之豪迈？

英雄梦，凡人永远的心痛！我太怯懦，我害怕风险，我能力不足，我只能安于现状！抛开这些怨女哀男的借口，执著梦想，汲取英雄的力量，你定能承担风险，做你自己的英雄！KFC大叔山姆士上校二战后66岁，一贫如洗，他带着一只压力锅，一桶作料，冒着被拒绝的心理打击，一家家餐馆游说，他被拒了1009次，在第1010次才有一家餐馆同意与他合作，买他的配方；莱特兄弟冒着被摔得粉身碎骨的危险，执著飞翔蓝天的梦想……

纵然你很平凡，若你热爱你从事的事业，尽可以大胆革新，勇敢开拓，做行业的佼佼者――不囿于现状，这也是一种冒险；若你不爱你的事业，请尽快改行，就算前程莫测，也要听从内心的声音，改变人生――这更是一种冒险！比尔-盖茨敢于放弃学业，选择创业；马云放弃教职，选择互联网；许多我说不上姓名的外国人，放弃本国优越的生活，选择到中国落后地区行善……人生的改变注定冒险，人生的冒险注定要听从内心的声音。

要相信自己的抉择，为己之所爱，一生冒险，夫复何求？不要做冷漠的旁观者，不做娘化的人，为社会道义，敢于冒险，夫复何求？

敢于冒险，我亦英雄！

【自评】

文章由“娘化的国民性”结合素材分析引出论点：敢于冒险实乃一种昂扬的生命状态，一种勇敢顽强的精神，向不可知的理想境地进发，义无反顾！本论分两个层次――①冒险成就了英雄的传奇；②普通人只要执著梦想，一定能承担风险，做自己的英雄！结尾呼吁：敢于为己之所爱，为社会道义冒险者，凡人亦可成为英雄。文章结构清晰，论据翔实，情感充沛，较有表现力。

四眼鱼的教训

口代连华

亚马孙河里有一种四眼鱼。这种鱼的眼睛很大，被一层膜从中间分开，看起来就像四只眼睛。

这四只眼睛都可以视物，眼睛的上一半善于看空中的东西，下一半适合看水中的东西。有这种特珠本领，按理说四眼鱼应该生活得比其他鱼类自在轻松，但结果是，四眼鱼的数量一点点减少，濒临灭绝。

四眼鱼之所以减少，恰恰与它的眼睛有关。

因为有四只眼睛，四眼鱼就用下面那对眼睛捕捉食物，上面那对眼睛只是望天看风景，结果忽略了周边的危险。那些凶猛的鱼类会乘其不备，将其吞噬。

生活中我们也会遇到这种现象，明明占据优势，最后却演变成劣势，结果往往适得其反。合理利用优势，明确缺点所在，才能更好地生存与发展。

篇25：新材料作文“远光灯与近光灯”构思演练

新材料作文“远光灯与近光灯”构思演练

新材料作文“远光灯与近光灯”构思演练

文题设计

阅读下面的文字，按照要求作文。

一人开车赶夜路。对面车辆疾驰而来，他很有礼貌地把刺眼的远光灯转换为柔和的近光灯。但对方依然打着远光灯疾驰而过，强光刺痛了他的眼，他心里很是不快。

不一会儿，又一辆打着远光灯的车急驰而来。他没有把远光灯变过来，对方也没有。对峙似的，刺目的白光直射对方的眼睛。但在交错的瞬间，对方忽然良心发现，将远光灯改为近光灯，他在瞬间也变换了过来――那是个双方都感到惬意和温暖的时刻。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭；不少于800字。

构思演练

构思这道作文题，必须理解材料中的两个关键词“远光灯”和“近光灯”的含义。顾名思义，“远光灯”照得远，光线是直射的；“近光灯”照得近，光线是散射的。一般夜间会车时，如果开着远光灯，就会使对面车的司机“瞬间失明”，产生视觉错误，容易引发交通事故。比如说：如果两车相遇并同时使用远光灯，就会造成对方的前面白茫茫一片，此时如果中间有行人通过，几乎是无法看到的，而等到发现时突然急刹车或者急转弯，便可能引起两车相撞甚至更大的事故。

车子设远光灯目的.是为了在夜间行车时看得远，看得清楚；会车时改为近光灯，可以减小对迎面来车司机眼睛的刺激，让其看清路，顺利行驶。

由此及彼，联想现实社会，可以进行如下构思：

1.生活中会遇到“远光灯主义者”――利己者，这种人总是不管不顾，以自我为中心，无视别人的存在，往往有意无意地影响甚至伤害他人。因此应该淡化“自我中心”意识，只有心中都存有他人，人际关系才会变得美妙，世界才会和谐美好。

2.有时候也会遇到“近光灯主义者”――他们懂得与人方便，为人着想，使彼此相处和谐。比如开车并线的时候不那么蛮横；进门碰到人时让一下；与电梯里的陌生人相见时点头微笑。在这样的氛围中，对方也变得谦和与合作，双方相处得很舒服。由此立意：①想问题、做事情时应从对方的角度思考，尊重他人，多为他人着想。②与人方便与己方便。③为他人着想是一种美德。

3.还会遇到许多远光灯瞬间转为近光灯的微妙时刻。这种情况在日常生活中似乎不易被察觉，但人们还是会在瞬间被对方的情绪所传染，并且把这种情绪传递开去。心灵的温暖在传递中是递增的，你在温暖别人的同时，也在提高自己心灵的温度。赠人玫瑰，手有余香，你为别人点亮心灯时，温暖了别人也照亮了自己。由此，可以这样立意： ①互相尊重、互相理解、互相关爱，才能构建温馨的家园。②爱是相互的，只有付出才会得到回报。

佳作示例

与人方便自己方便

一考生

中国有句俗话： “与人方便，与己方便。”在夜间开车时，将刺眼的远光灯换成柔和的近光灯，既是为对方着想，也是为自己消除安全隐患。

有这样一个故事：双目失明的盲人在晚上打着灯笼赶路。路人很奇怪，问他： “灯笼对于你来说一点用处也没有。你为什么还打灯笼呢？不怕浪费灯油吗？”盲人认真地答道：“因为在黑暗中行走，别人往往看不见我，我很容易被撞倒，而我提着灯笼走路，灯光虽然不能帮助我看清前面的路，却能让别人看见我，这样，我就不会被别人撞倒了。”这位盲人用灯光为别人照亮了路，为他人带来了方便，同时也保护了自己。

一个乡下人进城经商，开了家店铺。刚来不久，他就发现这条街不仅生意不好，而且路面坑坑洼洼，到处是残砖乱石。乡下人觉得奇怪，就向相邻的商家请教。相邻的商家告诉他，路不好走，经过的人或车辆就会慢下来，人们走进店铺的几率就会增加，这样才能增加商机。乡下人对这种逻辑很不理解，就不听周围人的劝阻，坚决搬走路上的砖石，并找人将路面修平。从此，这条街人车畅通，呈现出一派繁华景象，商机非但没有减少，反而大增。众人疑惑不解地问乡下人：路通畅了，人们驻足停留的机会少了，何以商机反倒增多了呢？乡下人答道：路不好，人们多绕道而行。经过的人少了，商机又怎能多？

这两个故事至少让我们明白了这样一个道理：与人方便，自己方便，利人才能利己。人人为我，我也为人人，只有大家真诚相待，互相服务对方，形成良性互动，才能营造一个和谐的社会。

相反，如果都从自己的利益出发考虑问题，互不相让，就如同两个相向而行在独木桥上的人，结果要么对峙，要么都落入桥下，两败俱伤。

如果事事都依照“与人方便自己方便”的原则行事， “宁愿自己揽下麻烦，不给别人增添困难”，古道热肠，办事定会左右逢源，不仅能赢得四海朋友，还会招来八方财源。与人方便自己方便，何乐而不为呢！

点拨

开篇通过俗语引述材料亮出全文的中心论点，之后用两个正面事例进行诠释，接着从反面阐述“不明白与人方便自己方便的道理所导致的结果”，结尾归纳升华主旨，再次点明中心，条理清晰，颇有说服力。

篇26：话题作文“常与变”构思演练

话题作文“常与变”构思演练

话题作文“常与变”构思演练

作者/江苏苏爱红

【文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

“常”可以是“恒常”“正常”“常态”等，“变”可以是“变化”“变通”“演变”等。无论是自然界，人类社会，还是人的内心世界，都存在着“常”和“变”的相对相合、相抗相融。一方面，我们每时每刻都在与“常”晤面，另一方面，我们也每时每刻都在与“变”过招。关于“常”与“变”，你有什么经历和体验，有什么思考和感悟？

请以“常与变”为话题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，题目自拟，除诗歌戏剧外，文体不限，不得抄袭。

【构思导引】

A“常”与“变”的辩证思考。

1．从哲学认识论的角度看，常与变是辩证统一的，即所谓“常以应变，变以显常”。

2．对于任何事物来说，变都是永恒的，而不变则是相对的。

3．“常”有“正常”与“恒常”之别，“变”有渐变和突变之分。

B“常”与“变”的方法论思考。

1．“常”，即前人总结出来的可以参考的经验，是一般的处理事情的方法。

2．“变”，是对传统方法的改造更新。

c“常”与“变”的实践论思考。

1．智者往往能够做到“守常求变，变不乱常”。

2．真正的困难在于如何区分正确守常与保守顽固，如何区分变革创新与盲目激进。所以要清楚所守的是什么，所变的又是什么，还要结合总的发展趋势来分析。

D“常”与“变”的文化观思考。

1．中华民族的文化传统中，守常占优势，求变处劣势。(范文网 )这一点，与西欧恰恰相反。

2．中华民族的守常倾向，既与其大陆性地缘有关，也与干百年来的.农耕社会性质有关。

3．与恒久观相辅相成，变易观念在中国也源远流长，并形成了“寓变易于保守之中”的特点。

∈“常”与“变”的价值观思考。

1．“守常”与“知变”并无好坏优劣之分。有时“知变则胜，守常则败”，有时“乱变则败，守常反胜”。

2．是“守常”，还是“求变”，不应以个人的好恶为标准，而应以民族大义和人类整体利益为准绳。

3．“常”与“变”的价值曲线，总是围绕着人类发展的总趋势和客观规律而上下波动的，因此对其价值的判断也应该与时俱进。

F“常”与“变”的智慧。

1．古人将“以变求生”与“以守制变”结合起来，形成了善处常变的智慧。

2．在方法策略上要与时俱进，因境而变。

【素材金库】

名言警句

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

――老子

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

――刘希夷

士别三日，即更刮目相待。

――陈寿

兵无常势，水无常形。

――孙子

风无常顺，兵无常胜。

――冯梦龙

国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。

――韩非子

变与不变，圣人不听，正治而已。然则古之无变，常之毋易，在常古之可与不可。

――韩非子

今美于昨，明日复胜于今。

――李渔

事实论据

史铁生的死亡“常变观”

“死是一个必然会降临的节日”，这是“常”，是不可违背的自然规律；然而“剩下的就是怎样活的问题了”――如何看待死亡、如何走向死亡、如何对待生命，都存在着极大的“变”数。这就是死亡的常与变。

盛衰之势“变”，盛衰之理“常”

晋王李克用临死前将三支箭交给儿子后唐庄宗李存勖，让他铭记为父报仇。庄宗牢记父亲遗言，拼死杀敌，还矢太庙，成一时之盛。可后来却沉迷于声色，终被自己曾经宠幸过的数十伶人所困，“身死国灭，为天下笑”，此事正说明了盛衰无常。然而，欧阳修强调的“满招损，谦受益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等盛衰之理却基本上是守常不变的。

物有“常”而心易“变”

“宇宙之大”与“品类之盛”，是大自然之“常”也；但人与人之间却是“取舍万殊，静躁不同”，往往情因人异，而且即使是同一人，也会“情随事迁”，这便是人心之“变”也。至于“修短随化，终期于尽”，便是世之“常情常态”了。正所谓“常中有变，变中有常”。

依“法”生活应是常态，逆“法”而活才是变异。

著名作家李敖的长女李文在北京定居不到7年，为“狗叫鸡鸣”等侵权事件已投诉1000多次。有人怪她不能入乡随俗，她却认为自己愿去了解民俗、风俗，却不愿意变得庸俗，更直言不讳，大部分在北京生活的人都是顺民，而我就是一个“逆民”。“我想通过自己的所作所为在这个城市播下种子……提醒大家如何做好一个传统礼仪之邦的大国首都的公民。”有人评论说：李文的求“变”，则恰恰是回归法治常态的努力。

【佳作展示】

彷徨于喧常与变化之间

如皋一中高二马冠峰

无意中与朋友聊到了恒常与变化的问题，遂彷徨于两者之间。我们到底害怕什么，是一成不变还是变化太快？前者往往让我们思想僵化，或审美疲劳；后者又让我们像逮泥鳅一样无从把握。人性真怪，不喜欢日复一日的生活拷贝，又同样害怕瞬息万变、无法控制的局面。如此矛盾，的确是一个需要思考的问题。

永恒源于变化，无可厚非，因为惟有变化才是真正不变的。生活同大自然一样有四季更迭，富有与贫穷，快乐与痛苦，希望与失望，都相伴而生。苏东坡在《前赤壁赋》中日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？”以苏子看来，人世间的变化“不能以一瞬”；以不变角度看，又是“物与我皆无尽也”，固永恒与变化是一体的。自愧达不到苏子的境界，心中明知应如是，却不能如是，徒然增添一腔烦恼。

从来不寄望于恒常，因为承认运动和变化，反而更感到安全。随运动而运动，随变化而变化，这样，精神才算达到了一种境界。沧海桑田之变未必比人心之变更巨大，因为人的心灵远比想象中灵敏；江山不老未必比爱情更坚固，因为感情的死守往往更令人震撼。心灵是时间之河的一叶浮萍，怎能拒绝流动？但心灵的流动又怎能超越河床？

世人常常本末颠倒，是非混淆，死死地抓住梦幻的、暂时的、变化的东西，却忘掉了根本的、永恒的、真实的东西。只有真正明白人生事理的人，才能正视自然的规律，找到永恒的真理。一个人兀自坐着，默默地看着天上的白云飘过，直至它消失在视线外。这样的蓝天白云，这样的玻璃窗，这样的地方，拥着一个人的自由世界，既寂寞又美好，因为我有足够的时间让自己快乐。当自然缓缓变化的时候，我却沉浸在自造的幻影之中。

世界是精彩的，亦是多变的。社会在变化中进化与进步，也在变化中失落与迷惘。失去奶酪不可怕，可怕的是失去寻找新奶酪的勇气和信心。时间在旅行，我们都是他的孩子，跟着他，变化，永恒。变化是永恒的，特别是在当下，更加体现得淋漓尽致，每天都会出现各种新鲜的东西，令大脑不堪重负。于是我们讨厌变化，但却不能不变化。所以，要摆脱昨天，逐渐养成快速反馈的习惯，因为推陈出新是我们的生存之道，否则，就只能停滞不前。人的心灵是不能驻足的。

【思维“路线图”】

与朋友闲聊谈及“恒常与变化”的问题→永恒源于变化，惟有变化是不变的，但自愧达不到苏轼那种达观的境界→从不指望抓住恒常，承认运动受变化，心里反觉安全_世人往往本末倒置，死死抓住梦幻般的变化而忽视真实的永恒固常→社会在变化中进步，也在变化中迷惘，却不能不接受，因为人的心灵不能驻足。

【佳作展示】

如皋一中高二徐春晖

常与变是一对矛盾的结合体，如果把握不好，就会在人生的道路上迷失方向。

“只有变化是永恒的。”这句话极富哲理，确实，万事万物都处于不断变化之中，没有什么是绝对不变的。慕新羡变是人之共情，追变求新是社会常态。但在强调一切均在变化之中时，也要警惕轻言变革和滥用变革的现象。胡变，乱变，变出的往往是怪胎。男女之分，本来清晰明了，然而胡乱变性，就闹出了男不男女不女的怪象来，虽属个人自由，不好干涉，但若跟风乱变者众，还真是让人浑身起鸡皮疙瘩。还有些人开口变革，闭口革命，好像世界必须彻底颠倒才痛快，结果受害的自然是老百姓。

慎言变革，就该不羞守常。“知常曰明。不知常，妄作，凶。”早在两千多年前，老子就已经以其高度的智慧提醒世人不知常的后果。动辄轻言变革的我们真的已经知道事物之“常”了吗？答：没有！因为当今社会，弥漫着太多的浮躁心态，急功近利者都在以“变革”“创新”之名行“破坏”之实。为了体现自身价值，一些人急于否定常态，否定传统，不尊重常态，不尊重传统，不尊重规律，没有足够的耐心等待常态顺其自然地发展。心浮气躁，便不“知和”，不“知和”便不“知常”，于是，我们看到许多城市在创新规划，却变得越来越乱；许多企业在变革，反而加速走向了死亡；许多人变得越来越疯癫，越来越狂妄……什么时候这个社会才能恢复常态？什么时候我们才能学会享受常态的生活？

“不变化就要落后”是真理，但也要具体问题具体分析。相对稳定的东西，就不能变来变去。比如“信仰之常”，要对自己的信仰坚定执著，无论遇到什么艰难险阻，都不改常志。如果今天信奉这个，明天信奉那个，后天又什么都不信了，没有定性，缺少常性，就真的是“不知其可也”。

“常”，往往代表着某种规律，人生最重要的莫过于对“常”的觉悟。常情可谅，常识当知，常态可守。“常立志”者浮游不定，“立常志”者终有所成。因此，要想获得成功，必须把握住“常”，尽量抑制“变乱”的发生，应做到不因一时之“变”而失去“常”的信念。“有始有终，而善莫大焉。”有的人恰恰不能战胜自我，虽保持一种“常”的心态却终被“变”所迷惑，从众变志，从俗变情，跟风变行，最终失去自我，甚是可悲。

诚然许多时候确实需要敢变善变才能成功，但有时需要的恰恰是不羞守常和慎言变革，按照常情、常理、常识、常态“出牌”，才能获得幸福和快乐。

【思维“路线图”】

若把握不好常与变这对矛盾，就会迷失方向→承认慕新羡变是人之共情，追变求新是社会共态，但也要警惕轻言变革，滥用变革的现象→慎言变革，就该不羞守常→“不变化就要落后”是真理，但也要具体问题具体分析→“常”往往代表着某种规律→总结上文，回扣文题：有时恰恰需要不羞守常和慎言变革，才能获得幸福和快乐。

篇27：材料作文“耕种自己的土地”构思演练

江苏仲玉梅

【文题】

每个人都有一块必得由自己来耕种的土地。贫瘠、肥沃或许无法选择，但荒芜、繁茂将由自己来决定。

请以“耕种自己的土地”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。

【写作提示】

“耕种”是写作的重点：“耕种”意味着要有脚踏实地的人生态度，要有负责任的精神，要付出艰辛的努力，要面对各种意想不到的挫折，要有科学的耕作、播种、管理方法等。

“自己的”则强调个体、个性，突出独特的耕种之法。

“土地”可实写，也可虚写。“虚”指学习、工作、生活、娱乐、精神、心灵等方面。

“耕种自己的土地”采用了比喻的手法，意在引导考生思考如何走好自己的人生路，做好自己应该做的事情。写记叙文，应重在抒写“我”或某人成长的经历与感悟；写议论文，应针对“耕种”的必要性、如何“耕种”、“耕种”的意义等展开论证。

【构思示例】

示例一：议论类，旧材新用

立意：生命就像一块土地，人们各自以独特的方式耕种着。

分论点1：耕种自己的土地，需要洒脱的精神。

论据：庄子在贫瘠的生活中让自己的精神“逍遥游”，快乐地为死去的老妻击缶。

总结：在庄子的土地上，我看到了无垠的蒲公英，乘着风自由遨游于天际。

分论点2：耕种自己的土地，还需要亲近美好。

论据：屈原远离丑恶，亲近香草美景，追求做一个洁士。

总结：在屈原的土地上，我看到了清幽的兰花，吐露着千年的芬芳。

过渡：庄子和屈原，都是被后世景仰的人，他们以自己独特的方式耕种着丰沃的精神土地。作为普通人的我们，也应该像他们那样耕种属于自己的土地；当然，更需要脚踏实地的行动。

分论点3：耕种自己的土地，更需要脚踏实地。（略议）

示例二：记叙类，双线结构

立意：爸爸把旱田改种水稻获得丰收，我对高三复读充满信心。（实虚结合写“耕种”）

情节一：爸爸要将旱田改种水稻，能行吗？高考考砸了，我到底要不要复读呢？

情节二：爸爸辛苦地为水稻灌水，我再次进入高三拼命苦读。

情节三：爸爸为有些干枯的水稻秧苗再次灌水，我面对第一次考试失败而痛苦。

情节四：水稻丰收了，我坚定了勇敢面对下一次考试的决心。

示例三：夹叙夹议类，虚实结合

立意：爷爷离不开他一直耕种着的小花园，更离不开他为之奉献了一生的乡村小学。

开头：我想我已渐渐明白爷爷不愿搬离旧房子的原因了。

主体：

①记叙：夏至那天，我去看爷爷。爷爷告诉我旧房子是他刚来乡村小学工作时学校分给他的宿舍。平房的前面有一块空地，爷爷将它改成了花园。

描写：小花园的美景。爷爷说：“葡萄快要熟了。”

议论：我注意到了爷爷眼神中的欣喜与期待……

②记叙：40年前，爷爷师范毕业，爱学生胜过爱自己；后来工作成绩突出，可怎么也不肯调到条件更好的学校。那时老房子前面只是一块空地。

描写：爷爷说，“每年送走一批学生，就像这花园里每年都结一架葡萄。”

议论：我注意到爷爷讲那些故事时，满脸尽是甜蜜……

③议论：也许，一个人对待自己土地的态度，也就是他对待世界的态度。爷爷不愿离开老房子，因为那里有他耕耘的果实。我仿佛看到了几十年前爷爷拒绝调离他热爱的学校时坚决的样子。

结尾：（记叙）秋分那天，我又去了爷爷那里。爷爷笑了，葡萄熟了。

【素材链接】

1．刘亮程――“扛着铁锨”，智慧地耕种

对农民来说，城市就像一块未曾开垦的荒地一样充满诱惑力。

几年前，我正是怀着开垦一片新生活的美好愿望来到城市，在一家报社打工。有一段时间，我无法适应新环境，一向只会使锨抡锄的手，猛然间变得笨拙无比，找不到一件可干的事。好在我很快便熟练地掌握了编辑业务，并且发现编报跟种地没啥区别。似乎我几十年的种地生涯就是为以后编报而做的练习。我不像有些新编辑，拿着报社的版样纸做练习，画坏一张又一张，我早已在土地上练过了。我把报纸当成一块土地去经营时，很快便有一种重操老本行的熟练和顺手顺心。而且，感到自己又成了农民。面对报纸就像面对一块耕种多年的土地，首先想好要种些啥，尔后在版面上打几道埂子。根据“行情”和不同读者的口味，一小块一小块种上不同的东西。像锄草一样除掉错别字，像防病虫害一样防止文章中的不良因素，像看天色一样看清当前的时态政治。 (论文范文 ) 如此这般，一块丰收在望的“精神食粮”便送到了千千万万的读者面前。

（节选自《一个人的村庄》）

[NextPage]

2．辜鸿铭――“中国人的精神”，有尊严地耕种

辜鸿铭(1857-1928)，生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通9种语言，获13个博士学位。他是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。当时西方流传着“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。

20世纪初叶的中国和世界，“世衰道微”。辜鸿铭不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱：留辫子、穿旧服，为纳妾和缠足进行头头是道的辩解，对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭效仿孔子当年修订《春秋》之举，再次举起“春秋大义”的旗帜，创作了最具影响力的《中国人的精神》一书。辜鸿铭认为，“中国人的性格和中国文明的三大特征，是深沉、博大和纯朴”，此外还有“灵敏”；在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”；中国人“过着孩子般的生活――一种心灵的生活”。因此，他要把中国人礼义并重的良民宗教奉送给欧洲，“把欧洲文明从毁灭中拯救出来”，并为战后文明的重建提供一把“钥匙”。用中国传统的儒家文化去拯救西方文明，这正是《中国人的精神》一书所标举的“春秋大义”之所在。

3．苏珊大妈――“我曾有梦”，坚持不懈地耕种

苏珊，英国达人。她年龄有点大(47岁)、长相有点雷人（身材臃肿、相貌普通）、打扮有点老土（顶着一头乱发）、说话有点语无伦次。在演唱伊莲・佩姬的《我曾有梦》时，她以浑厚而富有磁性的天籁之音震撼全场，红透英伦，真正诠释了何为“人不可貌相”。

苏珊大妈一直以来的梦想是“做专业歌手，成为伊莲・佩姬那样的歌星”。她说：“你必须不断努力，一步一个脚印，终究会成功。永远不要放弃梦想。”苏珊12岁练习唱歌，一夜成名的背后，是35年不间断地歌唱，是35年长长的寂寞。35年，从花季的少女，到无业的大妈，这中间或者只有倔强、辛苦和失落，组成她35年每一个夜晚或者清晨的滋味。人的一生之中，也许都有过这样或者那样不甘平庸生活的追求，但谁能够耐住长长的寂寞，把追求坚持到底呢？有点想法的人很多，有点办法的人也不在少数，但对成功来说，这些都不够，因为合适的机会同样重要。苏珊大妈的成功，告诉我们：你首先要有想法，其次要有办法，然后才是等机会1

4．约翰・罗尔斯――“正义女神的新传人”，专注地耕种

约翰・罗尔斯(1921-2002)，被誉为20世纪世界上最伟大的政治哲学家。1971年他的第一部著作《正义论》出版后，成为哲学和政治学等专业学生的必读书目。目前该书已被译成27种语言、售出40余万册。

童年时心中埋下正义的种子。一次随家人在缅因州度假时，罗尔斯发现当地的穷苦白人受教育的机会和人生前景远不及他。二战中，罗尔斯度过了他一生中并不愉快的两年戎马生涯，其间有一次差点遭到日军伏击。这引发了他对人类正义问题的思考，他试图寻找人为的灾难背后的深刻原因和解决之道。在写作《正义论》的年代，美国正处于一片混乱之中，罗尔斯将正义问题的解决放在社会制度的合理设计之上，希望构建一个秩序良好的社会，以使人们获得有价值的美好生活。1971年，这部凝结着他近心血的划时代巨著一出版，即震惊了美国和世界。

罗尔斯是一个安静、谦虚、举止优雅具有绅士风度的人，有人戏称他为“基督”。罗尔斯在哈佛的教学生涯一直持续到1991年。他每次上课时容纳几百人的阶梯教室都人满为患，上完课虔诚的学生都会拍红了手掌送他离开，直到他听不到为止。

【考场佳作一】

篇28：材料作文“耕种自己的土地”构思演练

东海高级中学高三汪珞珞

柔柔的阳光洒在肩头，照进我生活的深处。

我手捧梭罗的《瓦尔登湖》，安静地在小院的一隅，享受美好的下午。

总觉得梭罗就在我生活的某一处，同我呼吸着同一片土地上的空气。他一直没有离开我和他共同挚爱的土地。

呼吸着瓦尔登湖畔湿漉漉的混着青草香味的空气，我在朦胧的迷雾中仿佛看见梭罗在湖畔耕耘。他播种下的东西我不得而知，但他那虔诚的表情却格外清晰地印入我的眼中，刻进我的脑海。我看见他笑着对我诉说，那无比的满足感让我为之动容。

我轻轻地合上书，站在高处，试图俯瞰这座城市，看看它到底有些什么。我与它格格不入。

喧嚣的城市挤满形形色色的人，有的高声叫嚷，试图掩饰内心的虚弱；有的招摇张扬，四处炫耀；有的上蹿下跳，让人看到他的奸邪凶恶……他们总是在城市的最中心，总是在忙碌着，有做不完的事情，仿佛那大片大片的土地根本不够他们耕种。

我喜欢一个人的世界，一杯茶，一支笔，一本书，便是我的整个世界。我喜欢一个人的耕耘，不浮躁，淡然地默默耕耘。就算我苦心孤诣耕种出的土地还是那样荒芜，那样贫瘠，我依然热爱着它，依然用我最虔诚的心耕种它――我挚爱的文字。我爱它，胜过生命！

它让我在那氤氲着水气的瓦尔登湖湖畔遇到他――似乎一身风尘、满身疲惫的梭罗。可他的幸福与满足感染了我，让身心俱疲的我安静下来。这次，我听到了他的声音：“宁静地耕种自己的土地，在土地的最深处走向灵魂的最高处！

我顿悟！

那片土地，那些我挚爱的土地就是我的依靠，浅陋之辈又怎能知晓？

耕种自己的土地，坚守自己的信仰，让我挚爱的文字在笔端恣意流淌！

阳光依然柔和。梭罗，让我们在文字这片土地上相遇，让我们的灵魂相守，直到永远。

【点评】

本文独辟蹊径，以《瓦尔登湖》作为“原点”，想到梭罗宁静的耕种，想到喧嚣城市忙碌人们浮躁的耕种，再回到自己的世界，回到《瓦尔登湖》，更坚定了虔诚笔耕的信念。文字随着意识的流动跳跃：是《瓦尔登湖》，是宁静的心灵，将看似不相干的“我”“梭罗”“人们”联系在了一起。所以，要想写好散文，必须巧妙捕捉思想的“触点”，牵着情感的“红线”，才能做到“形散神聚”。

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