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篇1：价值，无所谓需要作文
价值，无所谓需要作文
黄沙漫漫，尘土飞扬，那里是山穷水复疑无路的敦煌莫高窟。她告别爱人，告别家乡的细水长流，只身一人来到这片沉睡千年的文化盛迹。她是樊锦诗，她来到敦煌为的是追随常书鸿的脚步，为的是被祖国文化建设的`需要，为的是内心那份将荒漠化作锦绣史诗的需要。
诚然，在发展如此迅速的时代框架下，物质日益充裕，人的生存和安全需求日益得到满足。而马斯洛需求理论中最高需求层次：自我实现的需求逐渐成为社会精致框架下种植的花朵，每一位框架的建设者和组成者都想细嗅其人性与情怀的芬芳。斑斓纷繁的生活中，人们时常渴望被他人需要，以体现自身的价值。就如同雨被土所需要，因为没有雨的浇灌，再丰沃的土壤也难逃干涸的宿命，任何一滴雨滴都具有自己的价值而那份被大地和其他雨滴需要的心态成为实现自身需要的源动力与推进器。
墨子为避免生灵涂炭而翻山越岭，舌战暴君，支撑他的是非攻兼爱人道主义的践行需求，同样也是感知被宋国众生需要的那份责任之心；钱穆为维护民族历史文化纽带不断，民族魂不陨灭而枯灯鏖战，泣血著书。一部煌煌巨作《国史大纲》激起千层爱国浪潮，渗透着的是一位知识份子在感知被国家历史文化需要后的家国情怀和铮铮骨气；陶行知为不让流亡儿童丧失对于爱与希望的信仰而用瘦弱的脊梁撑起晓庄的未来。他被啼哭的儿童需要，那份需要令他终生为争取儿童权利奋斗，为儿童的天真笑颜而默默耕耘。
可见，小爱与大爱，那份被需要的心态从古至今一直在感召在路上的大道践行者。然而个人的价值如同苏子笔下的浩然正气一样“不待生而存，不随死而亡矣”，它并不因被他人需要而存在，也不会因不被他人与社会需要而消亡，所以个人实现的需求也并不仅仅被他人需要而实现。试问，没有战争炮火的洗礼，钱穆是否会因不被国人需要而放弃为祖国写史；没有晓庄幼童的啼哭，陶行知是否就会囿于原有生活而放弃哺育祖国蓓蕾的梦想？
这个答案书写在他们的生平事迹的字里行间，也书写在樊锦诗朝夕相处的沙漠之中。
青丝换白发，她不曾后悔，即使敦煌一度被国人遗忘，她也不放弃维护瑰宝的尊严与价值。我想与其说被他人需要，不如说是自己的需要才让她将自己化为沙漠中的绿洲。
我们的价值，也许渺小，也许宏大。不依形而立，不恃力而行，皆无所需要与被需要。
篇2：价值取决于需要作文
一棵树，可造屋，可制笔;一分钱，可以弃，可以捐，价值各不同。物不可决定自身价值，但人不同于物，自身的价值往往只由自己决定。
价值，像花儿，花季不同，而能否在合适的季节绽放，取决于自己能否等待。等待是一个漫长的过程，正如一辆汽车，永远比一辆自行车贵，因为加工时间不同，所以价值自然不同。人也如此，大学毕业者往往出口成章，而小学毕业者则往往词不达意，这就是能否等待导致人价值不同的直接表现。假如把我们接受教育的这段时间比作花苞期，那么知识就像是营养，在等待成功之花绽放的过程中，固然寂寞，固然痛苦，但没有办法，没有等待的耐心，怎么会有“云开见月明”的亮丽?没有时间的推移，又怎会有成功之花的绚烂?但还是有些耐不住寂寞的人，难以忍受这数几年的等待，这就是那些辍学者，学习固然不如玩快乐，但他们选择了放弃，放弃等待，放弃等待的机会，就意味着他们放弃了自己花开的瞬间，那么价值又该怎样实现呢?所以，等待是实现自身价值的'前提。学会了等待，这便是由自己决定的第一步好棋!
价值的大小同时也取决于人们的实现方式。同样是拥有一滴水，普通人可能会觉得浪费掉也没什么，但是对于那些被困在沙漠中的人来说，这或许就是生命了。一滴水，差别为何如此之大?因为方式不同，所需程度不同。人们的价值的实现方式多种多样，大多取决于加工程度的不同。就比如一个橙子或许值不了几个钱，但制成橙汁，价值就翻倍。人也是这样，看自己选择了什么样的方式。这个加工过程也许不是好玩的，或许是痛苦的。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，人只有不惧怕生活的“加工”，才会有苦尽甘来的那一天，“玉不琢，不成器”，人不经过痛苦，便无法用自己的方式来实现自己的价值。所以，价值的多少很大程度来源于自己的选择，是选择艰难困苦，还是选择安逸。总而言之，不经过生活的加工，是无法很好地实现自身价值的。方式，永远由自己决定。
价值，来源于等待，惟有等待，才会有“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的辉煌;
价值，来源于方式，惟有选择了正确的方式，才会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的自在。
篇3：价值取决于需要作文
怎样体现自我人生价值，社会需要我们创造价值，社会首先关注是我们工作品质是否有利于创造价值，每个人身上都能体现自我的价值，实现的程度和影响力是让人说不清的问题，
成功者的人生价值，表现的也不会是完美的，而成功者也是本着自己朴实的本性而生活着，他们在自己人生舞台上表现出来的是他自己的举止，他们从不自以为是这个世界上的骄子。其实人生价值无需轰轰烈烈的做什么大事，只需要适合于自己的工作场所，尽善尽美做出自己的事情，结出丰硕的果。无悔吾心。一个人的躯体终会解散，变成尘埃滚滚、清风缕缕，但他在这个世上的行动造成的影响是不会消失的，他或好或坏的行为必竟开花结果，影响后人。每个人都有肩负着极其重要而且庄严的使命------他的价值继承着过去，开辟着未来。
在这个世界上，平凡的人活得最实在，平常人的一言一行有时能改变一个自认为价值观成功者，不可否认，价值观成功者善于思考、学习、谦虚、进娶创意精神强于一般人，他优秀之处与众不同。
自我的价值如何体现，怎样做才能准确阐明自我的人生价值，是轰轰烈烈做一番业?还是创造出具大的财富?或是实实在在做好本能的事情?不同人的价值观反应出不同结论，不必苦恼、沮丧、悲观、走出自我，能生存本身就是一种价值的体现。
感谢启悟下的自己，珍惜手中的拥有，把握生命，尽所能完善自我价值的实现。
谈起价值，每个人都会有自己的感受，所经历的过程、一些事、结果、看法、休会各不相同，这是个人的个性所在，共性是都在实践中找到自我，守住一个宝贵的人生信条，并持之以恒下去。人无完人，你就是你自己，做大事做小事必须有真正的自我，好高鹜远、弄虚作假那就失去了自我的价值。
篇4：价值取决于需要作文
校园里，工人正在修剪冬青树，两个学生看到便议论起来。一个说冬青树修剪得整齐划一，失去自己的个性;一个说，如果不修剪，虽然有了个性，却没了价值。两位同学的议论，从不同的角度表达了不同的观点：前者强调个性，后者强调价值。那么个性与价值是否总是这样对立呢?有个性是否一定意味着将失去价值——反之亦然呢?在我看来，个性和价值是成正比的，它决定着价值、代表着价值。英语有句名句：艺术是我，科学是我们(Art is I，science are we.)。意思是说：艺术追求个性，科学追求共性。换言之，艺术品水准的高下、价值的大小，常常取决于其个性是否凸显。古今中外，大凡为人们认可的艺术家，必然是有鲜明个性的艺术家，是创作出了具有鲜明个性特色的艺术品的艺术家。试想一下：李白的飘逸不群，杜甫的沉郁顿挫，曹雪芹的博大厚重，鲁迅的尖锐辛辣，哪一个是可以拷贝的?有人说，世上能使他感慨万千的事物只有三种，一种是人与人之间的深沉博大的爱，一种是群星万千，气象万千的银河，另一种便是李白俊逸不凡的诗歌。李白有如此慑人心神的魅力，皆由于他不凡的个性。
如果没有个性，就没有米罗点彩的抽象，毕加索夸张的变形和梵高疯狂的色彩;如果没有个性，就没有吴昌硕的山，林风眠的花和八大山人傲骨铮铮的莲。至于贝多芬桀骜的人格，梵高疯狂的色彩，尼采令人瞠目的自大，不正是与他们杰出的作品和伟大的形象紧密连接在一起的么?在某种程度上，我们可以说：正是他们与众不同的突出的个性，颠覆了人们原有的认识和陈腐的观念，在艺术发展的历史上开创了一个又一个新的时代。个性是璀璨的星光，使这些伟大的艺术家们在艺术的天空中永远熠熠生辉。实际上，个性之价值，又岂局限于艺术领域之内。说当今的时代是崇尚个性的时代，估计不会有多少人反对。历史告诉我们，个性往往是和人才“捆绑”在一起的，是和创造性和创新能力捆绑在一起的。尤其是在经历了漫长的扼杀个性、铁桶般禁锢创新能力的黑暗时代的血的教训之后，人们更是懂得了保护个性、展示个性、张扬个性的重要。只有庸才，才会在庸庸碌碌、唯唯诺诺的奴才和敢作敢为、个性彰显的人才之间选择前者。当然，我们崇尚个性，并不等于赞同刻意的标新立异和我行我素。而且在特定的条件下，收敛个性，强调共性与同步，也自有其价值。比如在军队等团体中，我们决不会认同以个性为旗号而置集体纪律于不顾的所谓的个性。冬青树只有经过修剪，才具有价值，与上边的情形大概类同吧。
篇5：价值的实现需要适当方法作文700字
价值的实现需要适当方法作文700字
即使是价值千金的沉香木，烧成木炭后也和普通的木头没有差别。若是方法不当用途不对，再珍贵的事物也无法实现价值。
价值的实现与方法途径息息相关，古人曾说:错把明珠当鱼目。说的便是这种情况，明珠在人们的心中远远高于鱼目，但如果把明珠像鱼目一样处理，草草的丢弃在某个角落，那么就会使明珠蒙尘，明珠便失去了它本身的价值。如果正视明珠的用途，发挥它的观赏价值与历史价值，就会使明珠奕奕生辉，从而实现它的价值。
有一则童话这样说，一个穷困潦倒的画家得到一只钱袋，只要掏就能拿出一枚金币，但一旦停下钱袋便失去功效。于是画家不停的掏，直到金币摆满屋子，然而画家最后饿死了。虽然金币能换取许多画家需要的`东西，但是画家不恰当的行为却让这些金币全没有了发挥的价值，金币满屋子，却没有填饱画家的肚子，画家不停把手伸向钱袋拿出金币的同时也使这些金币逐渐变为废土。对于当时的画家来说这二者都没有区别，无法实现价值，因此，价值的实现需要得当的方法。
不仅仅只有物品价值的实现需要得当的方法，人价值的实现也同样需要良好的途径。
仲永无疑是一个天才，五岁能吟诗作赋，并且文采斐然。可是他没有把自己的文学才华发挥出来，他的文章诗词不是用于抒发情感、表达内心，而是被父亲逼迫用于访亲会友，供人赏玩，最后在成年后泯然众人。可以想象如果以仲永的天赋配上后天的杰出教育，世上是否会多一个诗仙李太白？是否会多一个东坡居士苏东坡？可惜没有如果，后天不恰当的经历消磨了她的年华，又洗掉了他的天赋，他的价值无法得到实现。
实现价值，需要有广阔的平台与恰当的道路，否则人的价值也就无从谈起，这也是为什么伯乐与千里马的故事，千年来为人们津津乐道。这也是为什么近年来的选秀节目层出不穷――每个人都有自己的价值要实现，却不是那么容易。
所以生活中我们应当努力评估事物与自身价值，努力把每件事做到最好，用恰当方法实现价值。
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