谈孝作文600字

【导语】“xiaoje”通过精心收集，向本站投稿了30篇谈孝作文600字，下面小编为大家整理后的谈孝作文600字，欢迎阅读与借鉴!

篇1：谈孝作文600字

古人语：“百善，孝为先”，《孝经》云：“夫孝，德之本也。”孝是人伦道德的基础要求，甚至可以作为衡量评价一个人的标准，一个人若要成材，必要先成人。任时光荏苒，时代变迁，孝道永远闪耀着人性的光辉。行孝道，要悟何为正孝。我领悟的正孝，就是发自于内心的真诚之孝。

正孝，善始善终，应如日出星现，自始至终不曾改变。尽孝贵在持久恒常，决不能初始阶段如海，中间阶段似湖，到了后期像个小池子，甚至池中存水渐无。孝不是盲从，也不是作秀，更不应该如阴晴圆缺般无常。孝心的内涵是真诚敬双亲，有了这种真诚，才可以做到久病床前有孝子。

正孝，不以感情分亲疏，《弟子规》云：“亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤”。诚然，处于青春成长期的我们也许会跟家人闹点小别扭，也未必会感受他们对自己的大爱，因一些话形成误解或矛盾，甚至做出伤感情的事来。极端者因为家庭矛盾而离家出走或对双亲拳脚相向，令人震惊扼腕。须晓得父母生养我们的这份恩亲是我们无论如何也难以报答的，不管父母怎样对待我们，不论父母对不对，但问自己孝不孝。

正孝，念念不忘父母。心灵有所归属的地方才是故乡，因为父母在那里，所以才会永生不忘。亲人的讯息萦绕心头，才会有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的牵肠挂肚，才有“举头望明月，低头思故乡”的浓烈乡愁。正所谓，亲人在哪里，家就在那里。

正孝，并非仅仅拿钱财赡养父母，因为孝心非金钱所能衡量。钱能买来宴席，却买不来家人；钱能买来珠宝，却买不来亲情。正如美玉重质地而非表色，感情重乎心灵的细致呵护而非简简单单将钞票一甩。有些人忙得一年到头不着父母面，给家人的钱倒是不缺，殊不知儿女承欢膝下，经常来几句真挚的问候，更能够温暖父母的心。

今者，苦口谈孝，希望莫让“苦口”变“口苦”，莫令谈孝成笑谈。

篇2：谈孝的作文

孝，是中国文化的重要元素，它代表着一种修养与品性，它是中国式的感恩，延续千年。孝是没有时间与空间限制的，直到今天，我们依旧能从古籍的字里行间品味出孝的强大魅力以及它给予我们深深的感动。

为什么孝的精神能够延绵千年而依旧新鲜？那便要从孝的含义说起：孝是指晚辈对长辈的尊敬与爱护，这是一种爱的传承。孟母三迁的故事家喻户晓，孟子的母亲正是伟大的中国父母的代表，而这个故事也承载着父母在养育儿女的过程中付出的极大努力。孝是亲情的重要部分，它基于血缘，却没有终点。李密在《陈情表》中真挚陈述的故事告诉我们：孝，是一种感恩，这并非作用力与反作用力，也不是礼尚往来，而是出于一种发自内心的触动与感念——我想，这就是虽然相隔千年的时间与空间，孝的精神依旧能够打动我们的原因。

想要做到孝，我们应该以怎样的做法为标准呢？孟佩杰可以是典范，李密也可以作为参考。其实这个问题并没有标准答案，每个人、每个时代都会给出不同的见解。依我之愚见，当今时代提倡孝道应当将传统精神与时代特征相结合，这样的孝道才会有现实意义与发展价值。

从孝的本意出发，我们首先应该做到尊敬、爱护长辈。他们为生养我们付出了巨大的物质代价，但最重要的是，爱的付出是无法衡量的，我们成长的每个阶段都伴随着他们的心力交瘁。待到他们年老了，我们长大了，他们需要我们的关怀来重温当初的温暖与甜蜜。尊敬与关爱，是我们所能做到的最基础的孝道。

“身体发肤受之父母”，我们是他们生命的延续，这是如此神奇的过程。从这个角度看，孝敬长辈，更要做好自己——做一个身心健康的人，以积极的心态迎接生活，成为一个可以走到哪里就把正能量带到哪里的温暖的人。当长辈的脚步被岁月放缓，这种生命的活力方能使他们感到宽慰与骄傲。

在处理与长辈的关系时，我们既不能将他们的关怀视为无限制的爱，也不能凭臆断敌视他们的教导。在与长辈相处时，我们不应该过于拘束与畏惧，要勇敢地发表自己的意见与想法，但同时也不能太激进，要理性独立地思考问题，积极与长辈沟通交流。新的时代要求我们成为视野开阔、胸怀广大并拥有独立思考能力与处事能力的人，这样的孝道也是时代所要求的。在对待长辈的态度上，我们不能时时迷信长辈的话，但也不能不听教诲、拒绝人生经验的传授；我们要敢于为自己做决定、为自己负责任，同时也要及时使长辈知道我们的发展状况。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这是传诵千年的箴言，无数次地叩动沉睡的心灵。孝，是经不起追悔莫及的感恩，行孝道，于足下始！

篇3：谈孝的作文

中国的汉字文化课文博大精深，一个普通的汉字就有独特的含义。例如，孝字；它是由一个老字和一个子字组成的，老字在上，子字在下，这就代表着孝就是孩子把老人放在心上，关心爱护。那么，拥有上下五千年悠久历史的中国是怎样看待孝的呢？

当今我国要建设文明和谐的现代社会。可是现代社会是什么？古文有所介绍。鳏寡孤独皆有所养；黄发垂髫，并怡然自乐。但是，现在中国有几十万的留守老人和空穴老人无人嘘寒问暖。我国政府为了改变这种现状采取了许多行动，可是都收效甚微。那到底应该怎么办呢？我认为应该分三步。

第一步是先对我国国民进行关于孝的思想教育，并且把教育重点放在中小学生身上。这是因为思想是一切行动的基础，没有思想的奠基，一切行动计划都是浮云。中小学生是祖国未来的建设者，而且较成人来说容易教育，再加上中小学生的行为会对他们的家长造成一些影响，这样一来就相当于又间接教育一部分成人，所以就事半功倍。我认为最直接有效的方法就是国家通过教育部在小学和初中开设道德教育课。其他方法也不少，比如：制作关于道德的动画片，在网上建立相关网站或发布相关公益广告……

第二步是断绝过命的后顾之忧或者说是借口之源。很多人都以工作忙没时间等理由掩饰，不想回家看望父母。可是，你们又没有想过父母为我们牺牲了他们最宝贵的青春年华，甘心为我们做牛做马，含辛茹苦的把我们养大他们有没有吝啬一点时间起我们于不顾？为了杜绝这种人找借口，国家应设立孝日，来给国民孝敬父母的时间。

第三步是孝敬父母的事例进行表扬。最好的方法就是开展关于孝的评选活动。例如现在的中国十大孝心少年。可是，这远远不够，我们应加大评选范围：每乡每镇都评选孝心国民，并进行奖励，只有这样才能调动大家的积极性。不过如果国家这样做可能会让外国人耻笑：中国国民孝敬老人还需要国家鼓励奖励？太可悲了！因此，大家还是自觉些吧。

滴水之恩当涌泉相报。但是父母对我们的养育之恩是大海汪洋，我们何以为报？也只有常回家看看、常陪在父母身边才能让我们的心不在愧疚吧。

篇4：谈孝的作文

孝这个字在中国古代汉语里的意思是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。中华民族历来就是一个讲究孝道的民族。古有百善孝为先的格言和二十四孝的故事。今有樊猛、谢延信等孝敬长辈的事迹。由自此可见，我们并不缺乏孝。但是现在空巢老人的社会问题，让我们不得不重新再来谈一下孝。

那么什么是孝呢？我认为就孝道是要让父母快快乐乐的安享他们的晚年。我曾经看过中央电视台播出的一则公益广告，被深深的触动了。这个广告的内容是：女儿每次给家里打电话询问父母亲的生活中状况，父亲每次都是向女儿这样说：“我现在过得很好，你别心。”过得真的好吗？不好。是爸爸为了让能女儿安心工作而这样而这样说的。我很想对广告中的'女儿说：“不知您算没算过这样一笔账。假定您的父母现在七十岁，假定他们还能在再活二十年。以大部分人的实际情况来说，您每年只有几天是和父母在一起的，真正在一起时间只有两三个小时，这样算下来一年也就十几个小时，二十年也就只有一百多个小时，十几天的时间，二十年真得很短。别爱得太迟，常回家看看。”

相信对于疯狂孝子樊猛的事迹，大家一定都不陌生。但是在这里我还是有必要再提一下对于那些忙于工作、忙于应酬的人。樊猛是北京一家电子公司的员工，为了圆母亲想要出去走走的愿望。他用轮椅载着母亲一直推到云南，总路程3359、8公里，历时100天。他的孝顺、他的坚持是值得你们学习的。每次节假日，不知你们是否记得，在那遥远的乡村里你们的父母在那等待着你的出现，渴望你们能回家和他们一起过节。不要以任何理由来掩饰你们不能回家这个事实。全国人大通过一项决议“把常回家看看入法”。中国已经进入了老龄化社会，政府在行动，你们还等什么。不要等到自己的父母去世了之后再唉声叹息的说：“

为什么自己当初没好好孝顺父母？真是树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”

找点时间，找点空闲，带上妻子，带上子女常回家看。这就是孝一个大写的孝、真正的孝。

篇5：谈孝的作文

百行孝为先！中国从古至今都流传这句话。可是又有多少个人做到了呢？不是说没有，从古至今也有不少这样人。

不知道为何。也许是时代的变化使我们改变了吧！又或许是物质使人变得现实和势力。尊老的习俗已经悄然发生了改变。

很喜欢和老人在一起生活的我。习惯家中年迈的爷爷奶奶的味道。习惯了他们因为平常小的不能再小的事情而发生执拗。习惯了回到家中他们简单而又温馨的问候。习惯了……

然而不知怎的现在很多人不喜欢和长辈生活在一起。厌恶他们老了不中用了。厌恶他们婆婆妈妈反反复复的问题。总是有很多理由来憎恨他们。更有甚者在老人病倒的时候，大骂他们怎么不早点死要在这里做累赘。把他们放在医院里不闻不问。在他们没有了劳动能力的时候逼他们签署遗产书。然后将赶出家门任由他们无家可归。在马路跌倒的时候没有一个肯伸出一下手……

还有很多多不胜数的示例。但是我想说的是在你们做这些事情的时候。你们有没有想过他们是生你养你的父母。就是不是父母那也是你的长辈。你们可以对一只狗都那么有爱心。在别人面前那么显爱心。在对待他们的时候怎么就没有一丁点耐心呢？那为什么就不可以把爱分给他们一点点呢？请记住没有她们就没有现在的你们。就没有你们现在所有的一切。也请记住在你们嫌弃他们老了行动不方便的时候，想想一下你小的时候他们是怎样的教你们一步一步的走路。一小口一小口的喂养你。现在他们老了就相当于你们小的时候一样。不要那么嫌弃他们。因为他们也是那样辛苦的把你们养大成人的。你们的孩子也是他们帮忙照顾。就是没有功劳也有苦劳吧！十月怀胎分娩的痛苦是你们所不知道的。

你们有没有想过你们的所作所为给你们的后代的影响。要是他们也像你们这样在你们年迈的时候这样对待你们。那么你们的感想又是怎样呢？都说一个人影响三代人。请你们给后辈做一个好的榜样，不要让他们步你们的后尘。

其实他们的要求不高。劳累了一辈子。辛辛苦苦把你们拉扯长大。他们从来不会嫌弃你们那么你们为何要那也对待他们。无论怎样你们在他们心中永远那么重要。在一起那么困难的时代里他们都没有想过要放弃、抛弃你们。你们不觉得有愧于他们吗？就是他们曾经做过一些不好的事情那也他们为了你们而做的。他们只是希望老有所终。能够有一个幸福的晚年。他们只是希望你们能够留一点时间去陪他们。即使是一声小小的问候和关怀他们也会为此高兴老半天。这过分吗？他们的要求是如此简单。

你们常常教育孩子要孝敬老人可是你们自己做到了吗？孝不是用口说说就是了。还要付之行动。希望所有的爷爷奶奶永远健康快乐！

篇6：谈孝的作文

一个“孝”字，上为老，下为子，是上一代与下一代，这就注定了父母只能陪子女一段路，一段不太长的路，上为老下为子，子在老的下面，因此做事因以父母为主，百善孝为先，多为父母想想

孝是本能，良心，美德！孝是我们中华民族的传统美德从古至今人们都是以孝为主，李密是其一，晋武帝多次征招，他因祖母刘氏年老多病，无人奉养于是上书陈情，辞不赴命，在刘氏久病床榻之时，毅然谢绝了晋武帝的征招而侍奉床前，未曾废离。

在如今的社会，有多少人为了自己的名利而抛弃父母，又有多少人为了自己的名利而抛弃父母，又有多少老人独自生活无人奉养，敬老院的兴起这又意味这什么？与古人李密相比，我们的孝不值一提！

孝是什么？怎样才算孝，下面他将用自己经历来告诉我们，包拯的父母早亡，由兄嫂抚养长大，考取功名，在一次判案中他发现他的侄子犯了死罪，他不见客直到侄子被砍后，侄子死后他立刻到嫂嫂家中，跪在门前请求嫂嫂谅解，直到嫂嫂原谅才起身，后来他叫嫂嫂为嫂娘以示尊敬，为她奉养终老。

这才是孝，我们不能以孝的名义做违法的事情，自古以来忠孝难全，有许多人弃孝为忠，而从没有想过忠孝两全，在功名利禄与孝之间，大多数人会毫不犹豫的放弃孝，人们认为行孝的时间很长，我先成就功名再来行孝也不迟！

子欲养而亲不在，这是最大的遗憾，时光如白驹过隙，时间不等人，我们要及时行孝，孔子说：“父母在，不远游”就如一个人宁愿乞讨为生，奉养父母也不愿意外出打工，他深刻的明白自己照顾父母的日子不多了，自己及时行孝为时不多，我们要及时行孝，不要让自己有“子欲养而亲不在”的遗憾。

孝是每个人都会说的，孝不能用金钱来完成，行孝要用心，用一颗感恩，真诚的心如孝顺父母，让我们早日尽孝，真的做到孝！

篇7：谈孝的作文

古时候有一个小孩受人邀请到家里做客，房主请小孩吃水果，小男孩津津有味地吃了起来，当快要走的时候随手拿了两个放到了袖子里，在向房主告别的时候突然从袖子里滚了出来，房主看到后很惊讶，就问小男孩原因，小男孩尴尬地说：“我母亲从来没有吃过这个，我想让她尝尝。”听到这些话房主很感动，就让小男孩带走了。

这是我很久以前看的故事，细节已经看不清了，只依稀记得大概内容，但是从我平淡的叙述中你是否感受到了一份浓浓的爱呢？尽管小男孩的做不妥当，可是他的初衷我们不可否认，仍然是我们的榜样。

对亲生母亲孝顺那是理所应当，可对继母孝那可就难得一见了。

有一个男人，他的妻子死了，留下了一个儿子，不久后，他又娶了一个妻子，由于这个小男孩不是她亲生的，小男孩受尽了委屈，有一天，他继母生病了很想吃鱼，可这大冷天的哪有卖鱼的，小男孩知道后就来到了小河边，面对着这厚厚的冰打了一阵哆嗦，然而他二话没说就脱起了衣服，他想用自己的体温去融化这冰，终于冰化了，小男孩捉到了鱼，可这时候的他已经没了体温，全身都是紫的，继母知道后，感动不已，在以后的日子里对小男孩关心至极。

像这样的故事还有很多，试想这个男孩连继母都肯献出生命，那我们又有什么理由对自己的父母不孝呢？百善孝为先，这我们都知道可又有那个付诸行动了那？我们不给父母找麻烦，跟他们吵架，对他们来说就谢天谢地了，孝顺也许只有在梦中才会发生在他们身边，现实中从未想过吧？

如果你从我的文章中受到了一点启发，有一点想改变的念头，也不枉在我文章中浪费了那么长时间，赶快和你的父母们聊聊吧，让他们知道你的想法，了解你的内心，让他们知道你正在改变，这样你和你父母之间会更加和睦，我想着也是孝顺父母的体现。

让我们做一次孙悟空，来一次七十二变吧，期望看到不一样的你，尝试虽然不一定会成功，但是不尝试机会为零。

篇8：谈孝的作文

时光，时光慢些吧。不要再让你变老了，我愿用我一切换你岁月长留。——题记

自古以来，孝可撼天，可动地。从孝感苍天的虞舜只三国时期哭竹生笋的孟宗，实乃大孝之道。犹记得那三国的孟宗之因母亲的念想竟顶着寒风，冒着霜雪多月去寻，但都“宗无计可得。”便无颜去面对母亲。“乃往竹林中，抱竹而泣，孝感天地，须兒地裂，尽出笋。”这动地的一幕只因那一份实诚的孝心，得是何等难能的可贵啊！

桓宽在《盐铁沦。孝养》里面有写：“孝在于质实，不在于饰貌。”恰如为病母尝汤药的西汉汉文帝刘恒，身为帝王，却不“摆架子”，奉养无担母尝病三年更为病母“帝目不交睫，衣不解带，汤非亲尝弗进。”她的所作所为让我看到的并非是极具威严的一国之君，只是一个味母亲并亲记挂于心，尽心尽力照顾病母的儿子！这又是何等的实在。

转眼现今，空巢老人，叛逆孩童……此类事件层出不穷。他们将一生的爱给你们，却只为那一声爸妈。可得到的却只是那一沓厚实的钱，他们从不却什么钱，也不图任何其他物质，只求你们能够留下，陪陪他们，哪怕只是唠唠家常。你不知道，他们那半生存了好多话，却只能藏进那满头白发；柴米油盐半辈子，转眼就只剩下满脸的皱纹了。所以，让我们放慢自己忙于学习工作而匆匆行进的脚步去陪一陪父母散散步吧。他们需要的就是这些，你们所忽略的也正是这些。正所谓“孝在于质实，不在于饰貌。”

汉朝年仅九岁的黄香便知扇枕温衾，后汉陆绩怀橘遗亲之时，也只是6岁。可随着时间的流逝，时代的变化，物质越为丰实，孩子们本该无暇的想象，天真的行为也被这“无情的世界”玷污。我们总把“幼稚”当作“成熟”，向父母一次又一次的进行人身攻击——“不用管我，我自己知道！”现在的我们还没到那种可以被父母放手的程度。请相信，待到合适之时，他们会放手双手任我门去博，我们总爱把所谓“大无畏精神”爆发于错误的地方。“百善孝为先”，我们作为子女，就理应理解并善待父母，不该对他们拳脚相向。中国有句俗语，大体意思就是说：不孝不敬父母者，则遭五雷轰顶之惩戒！”

从古时的文言文记孝到如题记所述——歌词来表达孝，还有春节时大萌子那“三行情书”，都是不同时代所体现的孝文化之美。在我眼里孝会“笑”……

“一生要强的你们啊，我能为你做些什么？微不足道的关心收下吧！谢谢一路上有你们……

篇9：谈孝的作文800字

俗话说的好，慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。孝是中华民族的传统美德，百善孝为先是中华民族历史上的古训。

近来，一些不孝的行为被曝光：父母含辛茹苦地将他抚养成人，可他成家立业后，却断然地将他们抛弃，让他们孤苦伶仃地生活;对妻子儿女悉心照料，却对父母不闻不问，甚至觉得他们做的不好而大打出手，这些现象在现今的生活中并不少见。当看到这些时，你是感到寒心而深深地反省，还是一瞥而过?

我相信大多数人看到这些是会有所触动的。悠悠五千年，滚滚长江，滔滔黄河，二十四孝的故事流传至今，被人们人所传颂。从西汉的董永卖身葬父到东汉的黄香温席，再到现代的孟佩杰，他们身上的故事都告诉我们一个字——孝。

回眸我们的人生，是谁用甘甜的乳汁哺育我们，是谁教会了我们吖吖学语，是谁教会了我们系鞋带，穿衣服?答案当然是父母!每一次的问题都有他们解答，每一次的勇敢都有他们鼓励，每一次的失败都有他们安慰…他们从未离开过我们，总是在背后守护，倾尽一切把最好的给我们。在他们眼里，我们永远是长不大的孩子，但是总有一天，我们还是会长大，那柔弱的翅膀总有一天会变硬，会飞翔在高高的湛蓝的天空。在飞行的'途中，我们要知道也要相信，那个远方总有一个温暖的栖息地，那里有我们最亲最爱的人。

也许有人会问，“孝是什么?”是金钱?是房子是车吗?当然不是，孝就是一句简单的问候，一次普通的晚餐，一次无言的陪伴……对于孝，很多人认为父母需要的只是一个可遮风挡雨的房子，一个物质充足的晚年，但是他们都错了，父母需要的是精神上的，而不是那所谓的物质上的东西!他们需要的回报是如同他们对我们这样用心用爱!在有空时打个电话，给父母报个平安，询问一下他们的健康以及说一句简单的“我爱你”，这对他们来说就足矣了。

一个不懂孝的人又何谈什么顶天立地?他们连最基本的都没有，人生就已缺乏了应有的意义!同学们，让我们从今天做起，从小事做起，做一个孝敬父母的人。

篇10：谈孝的作文800字

俗话说：“百善孝为先。”要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先要做到的便是“孝”。孝顺父母，自古以来便是中华民族的传统美德。若是一个人连身怀孝心都做不到，那么，他的为人便有待考究了。

羊跪乳，牛反哺，动物尚且心怀感恩，更何况是人呢?古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。”而父母将我们带来这个世界，抚养我们长大，给予我们宠爱，这又岂止是“滴水之恩”?难道我们不应回报父母吗?

孝心——不一定非得是那么惊天地、泣鬼神的大事，它是一种发自内心的感激之情，有时一句问候，一通电话，便可以让父母体会到你的孝心了。

汉文帝刘恒，是汉高祖的第三子，为薄太后所生，他以仁孝之名闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。无亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，母亲所服的药物，他亲口尝过才放心让母亲服用。这看似简单的动作，又包含了他多少的孝心啊!他身为储君，身份高贵，却亲自为母亲尝药。孰知，那时的宫中该有多少人期盼着他们母子死，下毒无疑是个好办法，但他为了母亲，仍那样做了。身怀孝心的刘恒，也注定将会是一代明君。

佛曰：“世上要是没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母便是侍佛。”孝，不仅是养活父母，还有精神上的孝敬。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，不敬，何以别乎。”所以我们在侍养父母的同时，也应尊敬父母，即“孝之至，莫大于尊亲。”只有这样，才方可谓之“孝”。

对于父母，我们要尊敬的太多太多。孝敬和叛逆之间，介子推为母而死，选择光荣;李逵只身劈虎为母报仇，选择德昭后世;张九龄为父暖被，王文以身喂蚊，孝敬可以帮助你成就很多，做个有价值的，无愧生命无愧社会的人，你也会得到社会的回报。

孟子曰：“唯孝顺父母，可以解忧。”我们每个人都是赤裸裸的来又赤裸裸地去，带不走一分一毫。在人生的旅途中，我们全凭老人给我们的指引，他们教会我们如何生存，如何应对挑战。“孝顺，孝顺。”孝的表现便是顺，只要我们顺应父母的指引，向着人生正轨迈步，那么，还有什么值得忧虑?即使是失败，你身后也有一个安全的“港湾”，可以时刻为你遮风避雨。

所以，不要忘记时间的流逝，不要忘记生命的脆弱，更不要忘记父母的养育之恩，让我们抓紧时间去尽尽自己的孝心，记住，时间永远不会停下来等待你……

篇11：家风的作文：谈孝

中华美德何其多?以孝为首。百善孝为先，可见孝之重。古往今来，怎样尽孝是人们永远不变的话。——题记

子曰：”父在，观其志;父没，观其行。三年无于与父道，可谓孝矣“就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世的时候，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么这种行为就可以说是孝了。古时候孝道可谓严格，在如今看来实为不易。但古时尽孝之人却不为少数。古有丁兰，幼年时，父母双亡。因非常思念双亲，便用木头刻了双亲的雕像。但凡有事都跟雕像诉，一日三餐都要敬过双亲再吃，就连出入家门都要禀告。日子久了，他的妻子就对雕像不敬。因好奇便用针扎木像的手指，而木像的手指竟然有血流出。丁兰回家时，发现木像眼中含泪，仔细盘问，才知真相，便将妻子休去。

丁兰对了父母的敬爱，让我们感受深重，他对孝做到了无微不至的地方，令我们敬佩。

然而，纵观古今。现代人对于尽孝的概念已经不像古时那么清晰。曾经有一个轰动一时的新闻。一名女生，因其酷爱刘德华，此后便辍学去看刘德华的演唱会，甚至为了筹集资金卖器官卖房等。之后在一次刘德华的演唱会中，有幸与刘德华合影，但却没有机会告出心声，心里十分落寞。其父却因女儿的“追星”行为，跳海自杀了。遗书中大概内容说：应让刘德华和其女儿见一面，拯救他的女儿。

许多人不能理解这种疯狂的行为。用父母给予的一切，去无私的奉献给一个你喜欢的人，并把父母抛外。这是非常不孝的行为。而她的父亲，最后的希望却是想让女儿被拯救。

虽然这种故事令我们非常沉重，但是现实的世界还有许多需要我们学习的事情。八岁的一某女孩，成为了我们学习的模范。5岁时，因生父出车祸身亡，被逼无奈的生母将她送人领养，之后生母也因病去世。然而，生活的艰辛并没就此而止。三年后，养母因病瘫痪，养父因不堪压力，离家出走。之后，8岁的她就一直悉心照顾养母。养母准备自杀，将40多片药片藏在枕头下，却被孟佩杰发现。孟佩杰哭着说：“妈，你别死，你活着就有希望，你就是天。”此后孟佩杰担当起两人生活的困难，只能依靠养母退休的微薄收入。

女孩的`坚强和孝顺给现代人的启示不是一星半点，她用行动证明了她对父母的爱!

现代的我们因各种生活的压力和繁琐，常常离开父母却没有办法陪伴他们。只能用金钱去弥补我们的过错。然而，我们却并不知道。对我们何其重要的钱，在父母的眼里却只是一张纸片，他们需要的更多的是精神的关怀，更多是长时间的陪伴。

让我们用孝的泉，滋润生活;用孝的色，去妆点世界;用孝的话，去细说未来!

篇12：谈孝风生作文

谈孝风生作文

从儿时《游子吟》中熟悉的“慈母手中线，游子身上衣”到长大后《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“孝”是一个古今共谈，永不褪色的话题。似乎每个人都能就这个话题聊上几句，但真正懂孝，尊孝，行孝的人又有多少呢？

我国是一个文化大国，孝文化更是其中璀璨的一颗明星。我们的先辈们就孝就总结出了像《孝经》、《二十四孝》这样的文化经典。在《礼记》、《论语》等中国传统文化典籍中也记载了大量关于孝的名句。

那么，孝究竟是什么呢？在搜索框中搜索“孝”，给出的解释是：为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。这当然是书面答案，但在此基础上也是仁者见仁，智者见智。

《论语》中提过“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”意思是“孝不仅是你赡养着父母，你养着你家的狗、马，能说是“孝”吗？若不尊敬父母那和养牲口又有什么区别呢？”它告诉我们孝是尊敬；《孟子》中说“不孝有三，无后为大”翻译成现代的话就是“不孝有三种，以没有尽到后辈的责任为大。”它告诉我们孝是尽责；《礼记》中的“子之养也，乐其心，不违其志。”它告诉我们孝是恭顺。除此之外，还有一点也同样重要，我们要尊敬，尽责，恭顺，但当父母有错时我们同样有权利，有义务去提醒他们，而不是一味的愚孝，正如《弟子规 》中所述“亲有过，谏使更，怡无色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”。如果这几点都能做到，那么才称得上是真正的孝。

“无父何怙，无母何恃。”每个子女在自己的父母眼里永远都是长不大的.孩子，但我们却不能永远在父母的襁褓里成长，我们也不能把父母对我们的关心和照顾当作是一种习惯，因为我们总有一天要长大，总有一天要离开，总有一天会飞出那罩着我们的大树，去追寻属于我们的那片天，去建造属于我们的坚固的巢穴。但也不要忘了时间的残酷，不要忘了人生的短暂，忘了生命自身的脆弱和不堪。

正如中国的一句古话：百善孝为先。人生最大的悲哀莫过于：树欲静而风不止，子欲养而亲不在。出现在开始真正懂孝，尊孝，行孝！

篇13：重阳谈孝的作文

每年的农历九月初九是重阳节，也叫老人节，是中华民族孝敬、关爱老人的传统佳节。

今年的重阳节，秋高气爽，天气特别好。我和妈妈来到江南春堂给外公、外婆和奶奶买铁皮石斛。我们精心挑选了许多汁水丰富的新鲜石斛，装进袋子里，欢天喜地地向外公家跑去。送完礼，我们又邀请老人们去饭店吃一顿丰盛的晚餐。爸爸考虑到外公血脂高，给他点了炒青菜、炒丝瓜。听说南瓜可以降血糖，又专门为糖尿病的奶奶和外婆点了金瓜煲。我先为长辈们一一盛好了饭。香喷喷的.金瓜煲上桌了，我马上把菜转向外婆、奶奶，让她们先吃。

晚风习习，走在回家的路上，我的心情好像天上的月亮，亮堂堂的。“妈妈，今年的重阳节过得可真有意义呀！我们做了那么多孝敬老人的事，可以算一个孝子了吧？”我喜滋滋地问道。妈妈微微一笑，说：“要说孝子啊，我们做的还远远不够呢！”我一脸疑惑。妈妈接着说：“有一次，子夏问他的老师孔子，什么才是真正的孝顺？孔子告诉他，主动帮父母做事、给父母送上好酒好饭，仅仅这样难道就可以称是孝了吗？还不够！‘色难。’就是说，不论什么时候，在父母面前都要始终和颜悦色、不发脾气，才是真正的孝顺呢。你想想，我们平时有没有做得不够的地方呢？”听着妈妈的话，我的脑海里依稀浮现出几张画面：外婆唠叨时我皱起了眉头；妈妈督促时我嘟起的嘴巴；爸爸批评时我小声的嘀咕??

晚风拂过我隐隐发烫的脸庞，我豁然开朗：原来对父母的孝顺不仅仅是要为爸爸妈妈做一些力所能及的小事，还要在他们给我们指出缺点时和颜悦色地接受。

孝顺是一杯泉水，让父母在口渴时感到凉快；孝顺是一卷被子，使父母在寒冷中得到温暖；孝顺是一片树阴，使父母在炎炎夏日也能感受到秋天般的凉爽；孝顺更是一颗感恩的心灵，时时刻刻记得长辈们的哺育之情！

篇14：孝600字作文

孝600字作文

诗曰：蔡顺丧父，世乱岁荒，拾椹奉母，赤黑分筐。

《蔡顺拾椹》讲的是西汉末年，河南有叫蔡顺的人，小时侯就失去父亲，与母亲相依为命，因躲避战乱逃难来到椹涧。谁知这里也因连年战祸，百姓流离失所。为了能活下去，蔡顺天天外出讨饭，讨到一些好的食物带回家给母亲吃，自己只吃些野菜剩粥充饥。有次蔡顺饥肠辘辘地跑到下午还是没找到吃的，这时突然发现了一片桑林。如获至宝地拾拣回家，不料在回家途中遇到一队赤眉军，士兵们见他篮内的桑葚按颜色分开放置，感到奇怪问其缘故。蔡顺说：“黑紫色的是成熟果子，味道甜，带回家给母亲吃；青红色的发酸，留给自己吃。”由此可见，蔡顺的孝感天动地。可是再看看现如今的我们，仔细想想我们的行为。回到家中，父母如对珍宝般呵护着我们，不让我们做一点家务活，生怕我们会累着。真的是捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了。而我们对待父母完全没能百分百的回报他们给予的爱，总以为他们对自己所做的一切都是应该的，甚至还会感到厌烦。我们这些做法怎么能和蔡顺的孝相提并论。我们不一定非要能做到蔡顺的孝感动天，但是我们必须做到对父母起码的尊重，报答他们的养育之恩不需要我们多说什么，要在行动上告诉他们，我们常存感恩之心，我们爱他们。

后来，蔡顺的这一行为感动了赤眉军的士兵们，不禁思念起家乡的父母亲人，也不再想四处征战。于是他们就在营寨旁的小河边洗掉眉毛上涂的红色，高兴地回家了。自古以来，这类大行大孝总能影响周围的人，让他们由此引发内心的脆弱，期盼者为自己至爱之人献上一份难能可贵的孝心。处于二十一世纪的我们，为何不能将这中华民族传统孝道发扬光大？每个人的内心都有一方净土，那是对亲人爱人无暇纯洁的`爱。我们的父母对待我们，就像是蔡顺对待他的母亲。这是多么可笑的对比，我们应该将现存的位置交换一下，尽尽自己的孝心，让我们最伟大的父母享受享受我们的爱。

蔡顺的孝为我们每个人提供了一次享受孝顺父母的权利，时刻紧记我们不能忘本！

篇15：孝作文600字

中华民族有五千多年的历史和文化，是文明古国，礼仪之邦。中华儿女以自己的勤劳和智慧创造了独具特色的中华文明，为人类的进步做出了不可磨灭的贡献。我们作为新时代的青少年，有责任和义务弘扬中华民族优秀的传统美德，并让它熠熠生辉，发扬光大，让这些文明美德伴随我们成长。

东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，十岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。

“孝”让我真切的体会到亲情的温暖，奉献的伟大。同时，我也了解“孝”的真正含义——其实就是发自内心的关爱！

孝心其实也是一种美德。

但同时，又有多少人拥有这种美德呢？在11月12日中午十一点左右，青岛四方区发安阳路102号附近发生一起惨案，光天化日之下，一名男子朝一名女子头部和颈部连捅数刀，受伤女子送医院后抢救无效死亡，而凶手竟是被害人的儿子。

我只希望让美德永驻心间！

孝心是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：孝心是一缕和煦的阳光，能消融凝结在人们心头的坚冰；孝心是一股轻柔的春风能把炎热带出干渴的心灵；孝心是一颗种子，能让每一片心的土地四季常绿。

篇16：孝作文600字

“我们众里寻你，爱是唯一指引。”十一月九日，CCTV1播出了“最美孝心少年颁奖典礼”，一位位传承着中华孝道的少年让我收获颇多。

其中，最让我感动的是家庭不幸但又不向命运屈服的黄凤。

黄凤六岁时，父亲在干活时从楼上摔了下来，高位截肢，母亲离家出走生活一下子变得毫无希望，但她对生活不低头，很快从阴影中走出来，当起了家里的顶梁柱。十二岁那年，她推着躺在铁床上的爸爸，踏上了为父亲求医的漫漫征途。可天不遂人愿，他们父女来到了上海，走访了好几家医院，医生心有余而力不足，连连摇手，没有一点办法。父亲实在不忍心，便说：“回去吧！”但黄凤却倔强地说：“我不，这是能治好你的唯一希望，我不能放弃！”……

这句话让我的心灵受到了强烈的震颤，往事一幕幕地浮现在我的眼前：“瑶瑶快来帮我刷一下碗，我还要洗衣服呢！”妈妈对正在玩游戏的我说。我撅起了小嘴，扭过头去：“我才不要呢，我还要和小伙伴玩呢！”“诶——”妈妈长长地叹了一口气，又继续洗衣服。现在想想，那时候的我是多么的不懂事啊，也不知道帮妈妈做些力所能及的家务。

“我们众里寻你，爱是唯一指引。”最美孝心少年颁奖典礼在大家的一声声祝福中落下了帷幕。相信最美孝心少年颁奖典礼播出之后，一定会有更多人以他们学习。因为，他们的孝心不光感动了我们，更感动了中国，感动了世界，感动了天和地！

篇17：孝作文600字

古人云：“百善孝为先。”从呱呱落地的婴儿，到天真烂漫的少年，我们一天天长大。

9年前，我3岁，读幼儿园。每天傍晚放学回到家，都会给刚下班的妈妈倒一杯柚子蜜茶，都会为妈妈唱一首儿歌：“我的好妈妈，下班回到家，劳动了一天，妈妈辛苦了！妈妈，妈妈快坐下，请喝一杯茶！让我亲亲你吧，让我亲亲你吧！我的好妈妈！”“叭叭！”当我清脆响亮占着口水的湿湿的吻贴上妈妈的面颊时，妈妈的脸上写满了幸福。

6年前，我6岁，读小学一年级，常常趁奶奶午休时，把她的鞋摆在阳光晒到的地方。奶奶醒了，我就赶忙把鞋放回床前，并告诉奶奶：“鞋里面有好多好多阳光呢！”奶奶说：“乖孙孙，你就是咱们家的小太阳，奶奶的心都被你照得暧烘烘的。”

3年前，我9岁了，大约是在那年的冬天吧，爷爷得了落枕，疼得晚上没法睡觉。我心疼爷爷，半夜起床给他用毛巾冷敷。爷爷怕影响我休息，就骗我说已经不疼了。我不信，赖在爷爷房间不走，说要留下来陪爷爷。结果害得爷爷整晚都在装睡，咬着牙和疼痛作斗争。直到第二天，爸妈知道了，批评了我。我才知道自己好心办了坏事。我给爷爷道歉，为他端汤倒水，细心照顾，直到爷爷康复为止。从此，我们爷孙的感情也就越来越深了。

同学们，孝敬父母长辈就是这么简单。让我们快快行动吧！用一颗反哺之心，用点点滴滴饱含深情的爱，来报答父母长辈的养育之恩吧！

篇18：孝作文600字

一次我去书店，一眼就看中了放在书店门口的《亲尝汤药》这本书，便把它买了小来。回到家我就迫不及待地打开书，津津有味地看了起来。

《亲尝汤药》讲述了汉文帝是皇帝，但他像平民百姓一样，照顾年迈的太后。太后生病，每次喝药的时候，都要尝一尝，看看药苦不苦，烫不烫。每天陪伴在太后生边，整日整夜地没法合眼。过了三年，太后的病好了，但汉文帝却累到了下去。汉文帝因为懂孝，所以懂民心，使他成为老百姓拥戴的一代明君。

汉文帝那金子般的心深深地感动了我。我不禁想起前段时间电视里播的一则新闻：一位老母亲得了重病需要换肾，她的两个儿子争着给母亲捐肾，最终大儿子做了手术。当记者采访他时，他欣慰地说：”母亲养了我一辈子，现在我为母亲捐肾也是应该的。“从他的话语中、从他的笑容，我感受到了一个儿子对母亲的爱。如果儿子的第一次生命是母亲赋予的，那么母亲的这一次生命却是儿子给予的。这是多么让人感动。

但是社会上还有一些人却没有孝心。比如，曾有两位女儿，为了抢夺母亲的财产，狠心让母亲流落街头；有些吸毒人员为了用钱卖，对父母拳打脚踢；还有的人不断向母亲伸手要钱去外面赌博，榨干了父母的血本钱，我知道小乌鸦长大以后会孝敬妈妈。”乌鸦尚懂得反哺，更何况人呢？“我真的不知道这些人的孝心到哪里去了？我真为这些父母亲感到悲哀。

”谁言寸草心，报得三春晖。“我希望天下所有的人都能像汉文帝一样拥有孝心。

篇19：孝作文600字

孝作文600字

孝，孝是什么?字典上解释说，孝是对父母听从、尊重、奉养。孝，我认为它是一种孩子对父母的爱，一种无私的爱。古时候，董永卖身葬父，黄庭坚亲涤溺器，陆绩怀桔遗亲，孟宗哭竹生笋，这不都是一个个鲜活的例子吗?古人尚能如此，可是我们身边却有许多误以为只要让父母吃饱穿暖就是孝。其实，吃饱穿暖只是物质层面的物质要求，精神的安慰才是孝道的最高境界。

一位老人，由于脑出血导致偏瘫，衣食起居不能自理，被儿子送到了养老院，从此不理不问，过年过节也难得见上一面，最后老人孤零零的死在了养老院。这难道就是所谓的孝吗?父母对孩子的'爱，应该是发自内心的，不求回报的。对于别人的滴水之恩，我们还会涌泉相报，但是对于父母的爱，我们却认为理所应该，这对父母是不是太不公平了?

孝，究竟是什么?董永用他的行动给了我们最好的阐释。孝就是爱，是对父母的爱，一种特别的爱。孟宗对母亲的爱，曾深深地感动着我：他的母亲想吃竹笋，于是就到处去找，但那时是冬天，根本就没有竹笋。于是他就抱着竹子痛哭起来，结果他的孝心感动了上天，哭出了笋。这就是孝。

孝，什么是孝?我终于明白了。孝就是一种无声似有声的爱。董永、黄庭坚、陆绩、孟宗用他们的实际行动为我们这些后人做出了榜样。比起他们，我们这些21世纪的人感到羞愧不如。也许你会说，孔融让梨是好，可是现在水果那么多，谁还需要让呀!但是，你别忘了，尊老爱幼可是我们中华民族的传统美德，我们不能舍弃它。所以，请爱父母吧!在他们悲伤的时候，请说一句：我爱你们!在他们唠家常的时候，请耐心的听着，给他们以尊重!在他们下班的时候，递一双拖鞋，一杯热茶，这就是我们的孝!

这就是我们的爱!从小事做起，从身边做起，爱我们的父母，爱我们周围的人，坚持下去。你的小爱就汇成大爱，国家民族就会植根于你的心灵中，流淌在你的血液里，你的人生将一片光明!!

篇20：孝600字作文

诗曰：蔡顺丧父，世乱岁荒，拾椹奉母，赤黑分筐。

《蔡顺拾椹》讲的是西汉末年，河南有叫蔡顺的人，小时侯就失去父亲，与母亲相依为命，因躲避战乱逃难来到椹涧。谁知这里也因连年战祸，百姓流离失所。为了能活下去，蔡顺天天外出讨饭，讨到一些好的食物带回家给母亲吃，自己只吃些野菜剩粥充饥。有次蔡顺饥肠辘辘地跑到下午还是没找到吃的，这时突然发现了一片桑林。如获至宝地拾拣回家，不料在回家途中遇到一队赤眉军，士兵们见他篮内的桑葚按颜色分开放置，感到奇怪问其缘故。蔡顺说：“黑紫色的是成熟果子，味道甜，带回家给母亲吃；青红色的发酸，留给自己吃。”由此可见，蔡顺的孝感天动地。可是再看看现如今的我们，仔细想想我们的行为。回到家中，父母如对珍宝般呵护着我们，不让我们做一点家务活，生怕我们会累着。真的是捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了。而我们对待父母完全没能百分百的回报他们给予的爱，总以为他们对自己所做的一切都是应该的，甚至还会感到厌烦。我们这些做法怎么能和蔡顺的孝相提并论。我们不一定非要能做到蔡顺的孝感动天，但是我们必须做到对父母起码的尊重，报答他们的养育之恩不需要我们多说什么，要在行动上告诉他们，我们常存感恩之心，我们爱他们。

后来，蔡顺的这一行为感动了赤眉军的士兵们，不禁思念起家乡的父母亲人，也不再想四处征战。于是他们就在营寨旁的小河边洗掉眉毛上涂的红色，高兴地回家了。自古以来，这类大行大孝总能影响周围的人，让他们由此引发内心的脆弱，期盼者为自己至爱之人献上一份难能可贵的孝心。处于二十一世纪的我们，为何不能将这中华民族传统孝道发扬光大？每个人的内心都有一方净土，那是对亲人爱人无暇纯洁的爱。我们的父母对待我们，就像是蔡顺对待他的母亲。这是多么可笑的对比，我们应该将现存的位置交换一下，尽尽自己的孝心，让我们最伟大的父母享受享受我们的爱。

蔡顺的孝为我们每个人提供了一次享受孝顺父母的权利，时刻紧记我们不能忘本！

篇21：孝600字作文

中国有一句古话叫做百善孝为先是什么意思呢？就是在所有的品德面前，孝道是排在第一位的，是最起码的善心 。试想，一个连父母长辈都不尊敬的人，他又怎么会对别人好，对社会好呢？

孝要从平常小事中看出。递给父母的一杯热茶，为父母捶捶背，替父母分担一些家务。这些看似微不足道的小事却嫩体现出为人子女的孝心啊！

其实我们可以孝敬父母的时光是十分值得珍惜的。我们是否想过，若是有一天父母撒手人世，丢下我们独自在这世上，我们又该如何？不管我们有多么思念父母，那时，他们是不可能回来了。我们只能任由泪水淌满脸颊，让悔恨充满内心，却无能为力。那时再后悔就真的来不及了。正如同那句话：树欲静而风不止，子欲养而亲不殆，啊！

在这个经济发展突飞猛进的时代，人们的精神面貌却落后了。每年有多少因为争夺父母遗产而手足相残的人。每年有多少子女，因为父母的赡养权而告上法庭。他们在做这些事情时，贪婪以战胜了良知。他们连自己的亲生父母都不愿赡养。这种人会不会使未来的我们呢？我们无从得知。唯有用实际行动去证明：我们不是不孝子！

我们来学校是为了学习知识，但在踏入学校大门之前，我们应该先学会孝道。一个不懂孝的人，无论他学到多少知识，对社会只会造成危害。所以，我们应该先学孝，在学知

孝顺其实是我们对父母养育之恩的一种回馈，一种报答。这就是我们对父母的感恩。

是父母把我们带到这世上，是父母把我们养大成人。父母为我们付出了太多太多。难道我们不该报答一下他们吗?

滴水之恩，当涌泉相报。更何况，父母对我们的恩情是无法衡量的。我们的报答像一粒尘埃，一滴水般微不足道，但即使在渺小，这也是对父母辛勤付出的一丝安慰啊！

百善孝为先。说得真好！

篇22：谈孝的中考满分作文

养老是最虔诚的孝爱，陪伴是最长情的告白。

“还没好好看看你眼睛就花……了”一首《时间都去哪了》浮于跳动着的心弦上，久久不能释怀。拜读孝，自古拨动人的心律，孝之理各有一说。于吾而言，年幼无知，只认为孝是分享福，愉悦父母;稍长，虽未经世事沧桑，却有意悟得一丝孝谛――陪伴。感言，孝的光环刺眼，散尽铅华之际遗物应是赡养和陪伴，执其手，度生命末班车方为大孝。

大国之强必有孝的辉煌大美之人必有孝的情丝。中国悠悠的历史长河中，孝自始至终是不泯初心的帆，驶向人类道德的彼岸。于是乎，为人，而非花鸟鱼虫，孝心恪守道德底线内是正常，何况乌鸦“反哺报恩呢”为人，大美之人，孝应是与生俱来的习惯，习惯体母心，意父情，尊母语，敬父行，至此，何悔“子欲养而亲不待”?奈何“错失爱你之人”?于此，国之底线不弯，国之孝的文化不黯然，国趋盛，孝道成为大国代名词。

首孝悌，兼理智;愚孝悌，勿从行。文化的悲哀莫过于对其元素的曲解，如孝，愚不过“郭巨埋儿”之孝，其“孝顺”美名传天下，不可悲可笑乎!鲁迅道：再不敢做孝子了。其代价未免亵渎孝太深。孝，方为理性中的行动，文明中的传承，点滴生活中的温情。温不过小黄香，为父夏凉席冬温席，其虽小举却不愧于心，孝道光环为此愈发光彩。孝，乐其心，不违其志，焦仲卿临仙之际忧郁其年迈的母亲，其不谓之孝乎?

孝，五千年的岁月积淀而来的精华，其沉甸甸的价值解者甚鲜矣。今世，其质减价滑。牙牙学语时，总被教诲孝父母，轮回光阴，父母竟等额头上增添条条沟壑待一个陪伴，盼一次闲聊，愿一回团聚，然珊珊来迟。“空巢老人”是社会的弊病，文明的滞后。社会进步，竟满足不了老人最质朴的心愿，儿孙绕膝，如此讽刺的现实。

遥想古者，仲由负米养亲负米俸甘旨，宁辞百里遥，其孝用行动表白。叹今之众人，大鹏展翅般遨于自己的天地，却抛父母于背后，狠狠地。忙，这个替孝解了围的应理之由，虽无妨，但就是欠妥，忙不该成为孝的庇护所，正如孟子所言：无父无君，禽兽也。

笑声热情也生情，有孝方知家中暖。孝不竟是国之重器，也是家睦人旺的良剂。孝本带有人的温度，家为此加加温度，升升情。你要懂，不离不弃你的――家，父母在家摆一席菜，侯的是你的归来，孝于此派上用场，你应虔诚对待。

做孝子，甚难，难在于守一份孝心，行一份孝礼;甚易，易在于默默相伴，问之冷暖。羊羔尚懂得跪乳之恩，进化为人在所不辞正常。“身体发肤，受之父母，岂敢损伤”自爱亦是孝心的美丽表达，父母之心所牵所挂的你何尝模糊，那怎能辜负?孝礼，有人张其本义，信思高官厚爵，金银万贯为孝，殊不知，父只愿儿与其弈，母只欲儿陪其聊聊柴米油盐，生活的苟且。

你可悟父母之心也?你可理孝道之本也?不可解“儿行千里母担忧”?你可懂父母被你“打入冷宫”仍不叹一声之情?罢也，罢也，孝，吾所悟仅此而已，余生，再悟。

孝有言：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。吾认为，养方为上。养是陪伴，“你养我小，我待你老”这句风靡全网的暖句，暖了世人心，而其真正做到的，几人?孝，其形式化愈发显著，于是，孝成了微信里点赞的荣殊，成了取款机，成了虚荣心的替死鬼，这无疑是对孝的辱没。我想“常回家看看”才是至高无上的荣幸，岁月永恒，人易老，孝才显得无线有价，待你我欲孝时，望不化为一世悔水。

母已白发，你已立家。前世父母赐你的，往后余生，你给他们一段芳华可好?

谈孝的中考满分作文

篇23：谈作文600字

“志”，在字典上注释为“意向，要有所作为的决心”。

古往今来，不管是帝王将相、开国元勋，还是赫赫有名的政治家、军事家、思想家、科学家，他们从小都立有一个远大的志向，也就是这个志向，支持着他们不断进取，不断奋斗。北宋大文学家苏轼曾经说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志”。

一个人的志向越远大，他的上进心就越强，求知欲就越烈，而奋斗也就更为努力。伟大的毅力只为伟大的目标而产生。高昂的志气，代表了一个人的生命动力，体现了一个人的灵魂。秦朝的开国皇帝嬴政，在他没有掌权的时候，就立下了“统一六国”的壮志，最终完成了夙愿。

彭德怀元帅，这位很有个性的湖南人，在中国革命的长河中，出生入死，坚强不屈。是什么促使他这样做的呢？是他“翻身做主人，为穷人求解放”的志向。彭元帅从“志”中挖掘出了自己潜在的能量，产生了强烈的革命激情，从而把自己交给了党的事业。

人要立长志，不能常立志。没有远大志向的人，往往得过且过，永远也不能把握成功的契机，永远也不会有所作为。志向，对奋发的人来说，是动力；对迷茫的人来说，是指路标；对失败的人来说，是鞭策，它每时每刻都在提醒人们，加把油，胜利就在前方。

欲起步的人贵立志，已起步的人贵坚持。

总之，立志，就是在为你的人生打基础。有什么样的理想，从事什么样的事业，你就会成为一个什么样的人。从古至今，无数事例表明：一个人在生活的起点，选择了什么目标，树立了什么志向，就决定了他有什么样的命运，对人类有什么样的贡献。只有那些立志高远、自强不息、奋力拼搏的人，才能在自己的人生旅途中把一个个问号变成感叹号，最后画上一个圆满的句号。

篇24：谈作文600字

伴随城市生活的深入，人们紧张的快生活也随之而来。快的节奏已经敲响，我们的生活真的应该如此紧张吗?

对于时间，我们不需要“快节奏”。若谈时间，大都可以长篇而论，时间对于每个人来说极其珍贵性不言而喻，自从“逝者如斯夫”的咏叹，人们便有了珍惜时间的意识。但现实却并不如此，物质生活的享受已将这意识冲淡，换来的只是那一无肆惮的浪费，似时间如享乐的筹码。“快节奏”如享乐的工具，“快”带给他们的更多是一种纯粹的精神愉悦，却失了“门前流水尚能西？休将白发唱黄鸡”的珍惜意识，我们需要得更多是种珍惜时间的“慢节奏”!

对于学校，我们不需要“快节奏”学校是永远说不完的话题。古往今来，善能学习的都是较成功的。其善学例子不胜列举，司马迁善学在于勤与刻苦，中国的科举制也许造就了他的刻苦，但也正磨练了他们的意志。如今社会虽不用我们像古人的头悬梁，锥刺骨。但也需要我们正确把握学习的节奏感，得过且过的性子显而不适，学习更是不能以快为好，学习更需要我们去钻研，去积累，这就需要“慢节奏”来得以实现。

对待生活，我们不应有“快节奏”一个会生活的人，往往是把握住节奏的人，是会生活的人，往往是懂得品味的人，懂得仔细品味生活的人往往是最细心的人，又如陶渊明笔下的桃源人，我想便是此类人，生活中，不应有粗糙的“快节奏”而我们更需要得是细心品味的“慢步调”当“快节奏”进入我们生活，此时我们更需要能带给我们舒心，愉悦，高效的慢节奏，节奏往往是影响我们生活的重大因素。

“快”并不是我们每时每刻需要得，快节奏有时也会给我们带来消极，然而我们需要“慢”节奏去调适生活，去把握时间，以慢节奏去对待学习，去调适生活的点点滴滴，“慢”有时也却比这“快”来得更容易，停留在这“慢”节奏上，便也能使我们能更好地去享受生活，更好地去把握时间，去细细品味生活，在逐步放慢的节奏中寻味那一份收获。

篇25：谈作文600字

“分享的快乐，远胜过独自拥有”。每个人的一生中，“交友”往往是必须学习的课题，并且会对自己产生重大的影响。不过，究竟该如何从茫茫人海中找出一个知心好友呢？

首先，我认为最方便也最有效率的方法就是选择交友的途径。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”诚然如此，当我们找到一个良好的环境，环境也自然会帮你挑出气味相投的益友，并能够互相切磋、彼此鼓励，进而共同成长；相反的，若是交友的场所、管道不适当，就很可能被其潜移默化，不仅改变原本的个性，最后甚至误入歧途，终究造成无法挽回的缺憾。因此，选择环境就像选择人生，千万不可不谨慎看待。

“逢人只说三分话，未可全抛一片心”。除了途径很重要之外，更得经过长久的相处，方能确定是否能够对彼此敞开心胸。就以我当例子吧，当我仍是位懵懵懂懂的小学生时，曾经因为误交损友，并将自己的一切心事如洪水般灌进他的耳中，导致所有的秘密也像水库洩洪一样一滴不漏的从他口中倾泻而出，而后果便是一整年苦不堪言的生活。从那次事件以后，我才真正学会对不熟悉的朋友关上心坎里的大门，然后期待他能找出那把打开友谊之门的钥匙。

而我认为最难做到，同时也是交朋友最主要的目的，就是将他当作一面镜子，审视自己的人格和态度。常常，我们会以为误交损友都是他人的错，与自己一点关系都没有。不过如果能够以不同的方向思考，思考自己为何会吸引到这些人，甚至向其推心置腹，或许便可以藉此修正缺失、改善态度。那么交到坏朋友，也至少可以对自己产生一点帮助。

最后，期望大家都能找到可以对彼此分享心事、修正言行，产生莫大帮助的知心好友。

篇26：谈作文600字

今天演讲的主题就是信仰，自我觉得描述不够，故写下此篇，充实我的发言。

——题记

信仰，人人皆有，且各不相同。

信仰虽伟大、神圣，但支撑信仰的，往往是一件不起的事，一个不熟悉的人，一句不顺耳的话，一本在角落的书，都是千千万万个信仰之所以强大的理由。信仰之所以高贵，不是因为它有多么遥不可及，而是因为有些画面感动过他。

目标和抱负并非等同于信仰，准确说是不配称之为信仰。信仰，有别于理想，其在于对这两个词的理解与认识。理想，只是对未来做一个大概的框架；而信仰，是高于理想的，它是一种情感的寄托，它表达不仅是敷衍的喜怒哀乐，而是内心深处真实的感受，这是一种无法用言语来形容的感觉。说它撕心裂肺，它又充满感动；说它不由自主，它又听从内心；说它搜索枯肠，它又浮现心头……

信仰更是一根精神支柱。是我感动过的画面，是百看不厌的。每当难过伤心的时候，每当不想坚强的时候，一幕幕精彩与感动，在我心头掠过。无论身处多喧嚣的环境，无论有多少人为在你周围，你都无法察觉，深深地陷入感动。在此之后，一切不快都将消释，你会重新振作，一如既往地挤进欢乐的人群，与他们说说笑笑，仿佛一切都没有发生。

可能这也是信仰表达的一种吧！

信仰并非随随便便听从他人，而是听内心最深处也是最真实的声音，不管这个声音是否正确，是否动听，是否现实，但无可否认，这就是你所思所想所要的东西。

不要质疑信仰，更不要否认，不然得到的将是一次又一次的失败与挫折。

最好以孩子天真的眼光看待信仰，以成人多疑的眼光看待怀疑信仰的人，以老人迷信的眼光崇尚信仰。

这样，你就会成功，也会从而得到感动。

信仰，感动的演绎，成功的浮现。

篇27：谈作文600字

我以为，作文二字，不当是一个，表示一种在特殊年龄阶段的特殊人群所需要书写的，一种特殊的体裁形式的名词而已，而应该是一个动宾结构。作，即写，作文，即写文章的意思。那就有人发问了，这又有什么区别呢？其实区别可大着呢。

迫于外界各式各样的压力，在有限制的条件下只准走一条死路，才叫是写“作文”。完全源于个人的感受，可以痛快的在蓝天之下喊出自己心声却毫无“后顾之忧”的，可谓之作“文”也。其实二者的区别，也就在于所写的“文”上。“被”压在没有流水的高山之下，“被”关在千奇百怪的烤炉之中，早已压扁了，烤干了，又怎能文如泉涌？

有人说写文章要有灵感。灵感何来？难道是对着一个毫无想象力的半命题或全命题，转转笔，摇摇头，或是皱皱眉，说道：“我要写作文了。”灵感，便会如约而至吗？荒谬！所谓灵感，往往是不经意间，悄悄滑过眉梢，流入心头，又涌入笔尖的。于是乎，畅快淋漓，笔下有神，才能真正说是作文。没有灵感的作文，我以为，犹如没有灵魂的躯体，仅仅是行尸走肉，抑或是秀外中干，仅仅是为了作文而作文而已，不能称之为作文。

可又有人发问了，那么多高考佳作，应试精品，你怎么能视而不见？诚然，走进定王台，高考佳作得有人抬。但仅仅是虎子，并不能否定犬父。既然在优秀的体制之下可以产生那些封建腐朽的落后文化，那么在不那么优秀的体制之下，又何以不能产生佳作？只是这些佳作，比原本应该要得到的要少得多罢了。这种方式，就像为民受贿一样，怎能因为其有正确成分就忽略了错误成分呢？

文已至此，不知所云。

篇28：谈作文600字

中国是一个重视孝道的民族，古人说：“百善孝为先。”就是告诉我们孝顺是一切美德善行的基础，一个人如果不孝顺，就无法在社会上立足，也会被其他的人看不起，所以，孝顺是做人的基础。

中国古代有许多孝顺的故事，我们最耳熟能详的就是“二十四孝”的故事，像是“卧冰求鲤”、“搧枕温蓆”等故事流传到现在，都是因为这些人能孝顺父母，所以 能万古流芳；“羔羊跪乳”、“乌鸦反哺”，连动物也知道孝顺，何况是万物之灵的人类呢？我们如果不孝顺的话，就会连禽兽都不如。

既然我们已经知道孝顺的重要，那要怎样做才算孝顺呢？我认为孝顺要做到以下几点：

一、爱惜自己的身体：孝经上说：“身体发肤，受之父母不敢毁伤，孝之始也。”可见孝顺父母最基本的条件，就是要爱护自己的身体，避免父母亲担心，我们如果 不爱护自己，生病或受伤了，爸爸、妈妈都会很担心，吃不好、睡不好，一直到我们的病好了为止，所以我们要爱护自己，才算是一个孝顺的孩子。

二、体贴父母的心意：父母如果要我们帮他做事，就要赶快答应，并且立刻去做，不要拖拖拉拉的，甚至故意装作没听到，这样就不是一个孝顺的孩子。

三、努力求学、修养品德：爸爸、妈妈辛辛苦苦的工作，供给我们读书求学，就是希望我们成为一个品学兼优的好孩子，长大之后能够成为社会上有用的人，所以我们要认真读书，听从师长的教导，让父母高兴，就算是一个孝顺的孩子。

四、爱国家：孝顺的最高表现就是爱国，一个人如果能孝顺父母，长大以后想必也会爱自己的国家，古人说：“忠臣出于孝子之门。”就是这个意思，中国古代有很多的忠臣，他们也都是孝子，像宋朝的岳飞就是一个例子，他是一个孝子，也为国家打了许多的胜仗，虽然他最后被害死了，但是他真的是一个孝顺的典范。

虽然我们现在只是一个初中学生，但是如果能做到以上几点，相信你一定是一个父母眼中的好孩子。

篇29：谈作文600字

在一段并不短的时间内，《十日谈》读后感作文。我阅读了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日谈》。这本书借助十位年轻男女的十天生活，叙述了一百个关于人的假丑恶和精神的人的真善美的故事。在这一百个故事中，字里行间所渗透出来的不免是对残暴的人的批判，对善良的人的崇敬。

在书本的开头所描写的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫，那时候的人民为了不感染上瘟疫，即使是自己的亲人也会置之不理，还有不少人是被误以为患上了瘟疫而被活埋而死，读后感《十日谈》读后感作文》。就在这样的`景况，七位年轻少女和三位年轻青年走到了一起，一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅前进着。他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王，就在这样一个令人心旷神怡的地方，一个个故事拉开了序幕。

在书上有这样一个故事，一个叫切伯雷诺达普拉托的人，他是一个作恶多端的人，他一生做尽了坏事，他在为穆夏托做事时来到了佛罗伦萨但却病倒了，但他得了不治之症，已病入膏肓。他请来了一为纯洁得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串谎言蒙骗了他，最后，他在临死前受了圣礼和涂油礼，那位纯洁的修士八他所忏悔的谎言信以为真，将他的圣行告诉了人们，他的圣洁也越穿越远。切伯雷诺达普拉托就是这样活着，这样死去，这样成了圣徒。他虽然一生作恶多端，但在临死的一刻良心发现，真心悔罪，获得天主得宽恕，把他收进了天国。从这个故事可见作者薄伽丘对弃恶向善的人也怀有崇尚之心。

但书中不免也体现出了这样一个真理：好人和坏人的区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西。但所谓好人和坏人，虽然品质不同，可是有相近的人性。因为都是人，都有作为人所应有的需要，只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区别。

篇30：谈作文600字

什么是自信心？自信心就是自己相信自己的愿望或理想一定能实现的一种心理状态。在现实生活中，有些人认为自信就是自负才高，蔑视一切，因而自信没有什么好处。但我不同意这种意见。我认为自信还是有益处的。

“我们在学习或事业的攀登中，总要越过险峻的高虬渡过茫茫的阔水。”而自信心就是登山的云梯渡水的飞舟。

人，只有自信，才能自强不息，才能使人为自已的愿望或理想而努力奋斗。只有自信，才可能使人在艰难的事业中保持必胜的信念，才能使人有勇气攀登科学高峰。

人，如果缺乏自信心，会使人对自己的美好理想放弃争取，会使人浑浑噩噩，碌碌无为。人，如果缺乏要干成一番事业的自信心，通向成功之路的航船就要在沙滩搁浅，终生也托不起成功的巨轮。

在现实生活中，自信心是大力之神，它能使弱者变强，使强者变得更强，镭的发现者——居里夫人。当初穿着沾满灰尘和油污的工作服，翻动矿石，搅动冶锅，从堆积如山的铀沥青中寻觅镭的踪迹时，条件非常艰苦，但她却信心百倍、毫不动摇。成功之后她对她的朋友们说：“无论做什么事情，我们都应该有恒心，尤其是自信心。”由此可见，事业上的成功固然由多种因素促成，但自信心是成功者的必备的特征。

当然，自信心是受社会条件制约的。要了解社会需要，要了解自己能为社会贡献些什么，要正确估计自己的能力。如果一个人连图纸都不会画，但却对众人大嚷：“我是现代著名工程师，我能为社会建起许多高楼大厦。”这岂不是狂妄、吹牛吗？

自信心的基础应是丰富的知识和科学的态度，而不是野蛮、狂妄。不怕暴露自己的愚笨。敢于正视自己的不足，则是自信心强的表现，成功的希望正从这里起步。

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