“美狗子”通过精心收集，向本站投稿了8篇送僧默然,送僧默然姚合,送僧默然的意思,送僧默然赏析，下面就是小编给大家带来的送僧默然,送僧默然姚合,送僧默然的意思,送僧默然赏析，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
- 目录
篇1：送僧默然,送僧默然姚合,送僧默然的意思,送僧默然赏析
送僧默然,送僧默然姚合,送僧默然的意思,送僧默然赏析 -诗词大全
送僧默然作者：姚合 朝代：唐 体裁：五律 出家侍母前，至孝自通禅。伏日江头别，秋风樯下眠。
鸟声猿更促，石色树相连。此路多如此，师行亦有缘。
篇2：送僧,送僧姚合,送僧的意思,送僧赏析
送僧,送僧姚合,送僧的意思,送僧赏析 -诗词大全
送僧作者：姚合 朝代：唐 体裁：七绝 人间扰扰唯闲事，自见高人只有诗。
寂寞嵩峰云外寺，常多梦里过斋时。
城中听得新经论，却过关东说向人。
旧国门徒终日望，见时应是见真身。
篇3：送僧南归原文及赏析
送僧南归原文及赏析
原文
渐老念乡国，先归独羡君。
吴山全接汉，江树半藏云。
振锡林烟断，添瓶涧月分。
重栖上方定，孤狖雪中闻。
译文
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
注释
①乡国：指家乡。
②吴山：指南归僧人的家乡。汉：指作者简长所住的寺院。
③锡：锡杖，佛教法器，杖高与眉齐，头有锡环。原是僧人乞食时，振环作声，以代叩门，兼防牛犬之用。后为法器，是比丘常持的十八物之一。
④瓶：指僧人用来作为食器的'钵盂。
⑤上方：佛教的寺院。
⑥狖：黑色的长尾猿。
赏析
这首诗包含了两层意思：一方面描写了作者简长与南归僧人的惜别之情，另一方面也想像出僧人归途中的艰辛以及修禅学道所面对的孤独。前四句，作者写离别，情景交融。俗语说：“叶落归根”。上了年纪的人自然都会思恋家乡，都想回到故土，所以当朋友返乡时，作者流露出钦羡的神情，勾起自己心中的故乡之思。两位僧人曾经在一个寺院共同生活过，感情笃深，因此当僧人南归时，作者依依不舍，送行之际，一直目送友人的背影消失，满怀惆怅之情。他还安慰自己：“吴山与汉地虽然相隔两处，只要两人心心相印，就如同近在咫尺一般。”后四句是作者的设想之辞，想像友人在南归途中所经受的艰苦，途中无处化缘，只好以涧水充饥。友人回去并非返俗，而是重新回到寺院，开始修禅生活。末句“孤狖雪中闻”是全诗的画龙点睛之笔，勾勒出一个清冷的意境，也折射出僧人修行时心静如水、近乎禅定的状态，与前一句“重栖上方定”遥遥相对。
篇4：送天台僧原文及赏析
送天台僧原文及赏析
原文：
[唐代]贾岛
远梦归华顶，扁舟背岳阳。寒蔬修净食，夜浪动禅床。
雁过孤峰晓，猿啼一树霜。身心无别念，馀习在诗章。
赏析：
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的'蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
篇5：送僧游边,送僧游边姚合,送僧游边的意思,送僧游边赏析
送僧游边,送僧游边姚合,送僧游边的意思,送僧游边赏析 -诗词大全
送僧游边作者：姚合 朝代：唐 体裁：五律 师向边头去，边人业障轻。腥膻斋自洁，部落讲还成。
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。
篇6：送僧,送僧无可,送僧的意思,送僧赏析
送僧,送僧无可,送僧的意思,送僧赏析 -诗词大全
送僧作者：无可 朝代：唐 体裁：五律 四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。
篇7：唐诗《送僧归日本》
年代: 唐 作者: 钱起
上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅观，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
【注解】：
1、上国：这里指中国。
2、水月：佛教用语，比喻一切象水中月那样虚幻。
3、惟怜：最爱;
4、灯：双关，以舟灯喻禅灯。
【韵译】：
只要有机缘，随时都可以到中国来;
一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。
天海浮沉，小船驶去那遥远的.边际;
超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。
心境凝定清寂，一切都如水月虚幻;
海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。
最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯;
航行万里，眼中永远都是灿烂光明。
篇8：送僧归日本唐诗赏析
送僧归日本唐诗赏析
《送僧归日本》由钱起创作，这是一首赠给日本僧人的送别诗，别具一格。
《送僧归日本》
作者：钱起
上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
【注解】
1. 上国：这里指中国(唐朝)。
2. 随缘：佛家语，随其机缘。
3. 来途：指从日本来中国。
4. 浮天：舟船浮于天际。形容海面宽广，天好像浮在海上。
5. 去世：离开尘世，这里指离开中国。
6. 水月：佛教用语，比喻僧品格清美，一切象水中月那样虚幻。禅寂：佛教悟道时清寂凝定的心境。
7. 法舟轻：意为因佛法高明，乘船归国，将会一路顺利。
8. 梵声：念佛经的声音。
9. 惟怜：最爱;最怜。
10. 灯：双关，以舟灯喻禅灯。
【翻译】
随着机缘来到中国居住，来的路途就像在梦中游走。来自远处茫茫大海，就像浮在天际，去时乘着法舟轻快地离去。水中月与清寂澄静的境界相通。海中的鱼龙也来听你诵经。最爱这盏佛灯，万里之遥，眼中仍然明亮。
【韵译】
只要有机缘，随时都可以到中国来;一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。
天海浮沉，小船驶去那遥远的边际;超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。
心境凝定清寂，一切都如水月虚幻;海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。
最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯;航行万里，眼中永远都是灿烂光明。
【评析】
唐时与日本国际交往频繁，有许多日本人来中国学习或作官，唐人集中多有寄赠日本人的篇章。诗人送一位回国的日本僧人，赞扬了僧人不畏艰险，勇敢实现自已理想的精神，因为是写僧人，所以用了许多佛家术语。
这是一首送别诗，送的是日本僧人，具有特殊性，故诗之写法也很特别。当时，日本派了不少遣唐史来到中国，还有不少僧人同来，学习文化、技艺，求取佛法，从而极大地促进了中日文化的交流。诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟，“随缘”而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。本诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的`诗题相合。此诗因送人过海，因而从大海展开想象，笔底含情。它通过生动景物的描绘和对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
【作者介绍】
钱起(722-780?)，字仲文，吴兴(今浙江湖州市)人，天宝十年赐进士第一人，曾任考功郎中，故世称钱考功，翰林学士，与韩翃、李端、卢纶等号称大历十才子。又与郎士元齐名，人为之语曰：“前有沈宋，后有钱郎。”题材多偏重于描写景物和投赠应酬。音律和谐，时有佳句。钱起当时诗名很盛，其诗多为赠别应酬，流连光景、粉饰太平之作，与社会现实相距较远。然其诗具有较高的艺术水平，风格清空闲雅、流丽纤秀，尤长于写景，为大历诗风的杰出代表。
钱起初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称钱考功，与韩翃、李端、卢纶等号称大历十才子。其诗以五言为主，自称“五言长城”，又与郎士元齐名，齐名“钱郎”。人为之语曰：“前有沈宋，后有钱郎。”朝廷公卿出牧奉使，若无钱、郎赋诗送别，则为时论所鄙。题材多偏重于描写景物和投赠应酬。音律和谐，时有佳句。
钱起当时诗名很盛，其诗多为赠别应酬，流连光景、粉饰太平之作，与社会现实相距较远。然其诗具有较高的艺术水平，风格清空闲雅、流丽纤秀，尤长于写景，为大历诗风的杰出代表。钱起的少数作品感时伤乱，同情农民疾苦。以《省试湘灵鼓瑟》诗最为有名。有《钱考功集》，集中五绝《江行无题一百首》及若干篇章，为其曾孙钱珝所作。
★ 送僧归日本,送僧归日本贯休,送僧归日本的意思,送僧归日本赏析
★ 饭覆釜山僧,饭覆釜山僧王维,饭覆釜山僧的意思,饭覆釜山僧赏析
送僧默然,送僧默然姚合,送僧默然的意思,送僧默然赏析（通用8篇）
