“李阿姨是个少女”通过精心收集，向本站投稿了12篇描写精神的散文，下面小编给大家整理后的描写精神的散文，欢迎阅读与借鉴!
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篇1：描写精神的散文
前，我开始阅读尼采。我那充满古老传统和铁条般戒律的脑袋里，怎么也容纳不了尼采的胡言乱语。我像打量一个异教徒那样打量着他，心里涌动着崇高的批判意识。
但不论怎样拒绝排斥，我还是读完了他。读着读着，就不由自主地受到了它的浸淫和感染。犹如不能抗拒流行性感冒一样，我也患上了尼采病。
尼采的理论不论是细菌还是阳光，它终究撒满整个地球。希特勒的野心和纳粹的枪炮并没有征服世界，但尼采的理论却几乎使整个世界的文化精神倒塌。这近乎成为人类历史上的一个史无前例的神话。
尼采在中国并非畅通无阻。中国人的几度讨伐，使他早已伤痕累累面目全非。中国人像不能容忍天空中有两颗太阳一样不能容忍自己精神的天空拥有其他精神领袖。但事情常常会走向它的反面，人们一旦从梦魇中醒来，饥饿会使人来不及选择食物，一块生铁也会吞下肚去。尼采首先让一批饥饿的年轻人欣喜若狂，他们为了填饱肚子早已不再计较自己是不是离经叛道。
尼采受指责的谬误之一就是他所倡导的“贵族精神”。在阶级观念异常深厚的中国，人们一提“贵族”二字，大有谈虎色变的意思。于是，在还没有弄清“贵族”和“贵族精神”的基本含义的时候，就已从腰里拔出了寒光闪闪的战刀。其实，尼采所倡导的“贵族精神”并非指的是“贵族阶层”。贵族体现的是财富和官爵的多少和高低，它可能来自于个人的创造和努力，也可能来自于继承和世袭。而贵族精神却不同了，它侧重强调的是精神，它要人们像修行僧一样修练自己的灵魂和塑造自己的人格状态，要有鲜明的自我觉悟和高贵的自我尊严，要有优雅的外观形象和超凡脱俗的气质，不媚、不娇、不乞、不怜，很有那种宁可站着死不肯跪着活的意昧。尼采对那些一贫如洗的人并没有瞧不起的意思，但对那些人穷骨头也穷的人几乎充满了仇恨。他不讨厌人们衣着褴褛却讨厌人们心灵的褴褛。他提倡用优胜劣汰的方式净化人类，推崇人类的高素质，他要人们把自己人性中的高贵部分发扬光大。当然，他所提倡的具体的操作方法是残酷而极端的，他希望用战争和瘟疫的方式让那些他认为不配是人的劣等人种完全消亡——这显然是他理论中的毒疮所在。他在张扬人性的同时却违反了人道的原则。
我之所以被尼采理论中的精良部分所俘虏，在于我深切地感受到在今天的时代，物质很容易堆满我们的四周，也很容易堆满我们的梦境，但人们不再关心自己灵魂的贫穷和肮脏，金钱已成为这个时代唯一的图腾，金钱支撑起一个个高昂的头颅。过去的穷人，一夜之间变成了阔佬，于是呈现的第一个姿态就是向他人摆阔夸富;犹如农民起义的领袖当了皇帝，显得比世袭的皇帝更像皇帝一样。因而，当一个又一个的声音在惊呼中国已拥有一个“贵族阶层”时，我觉得异常刺耳。中国有多少贵族可言？所谓的某些贵族，不过是穷骨头换上了一身华丽的外套罢了，一个乞丐穿一件黄袍可以充当皇帝，他改变了装束，却无法改变自己的精神气质。
我看过一部名叫《哈喽，狗！》的美国影片，主人公恰恰是一位乞丐。他的乞讨竟是那般优雅和得体，他的神情呈现着一般人所没有的孤傲和自尊。一位富翁的女儿疯狂地爱着他，愿意用自己的别墅、汽车和所有的资产来换取他的爱情，但他却无动于衷。他对那位得不到他便想要杀他的小姐说：“普特琳，请你放下你手中的枪！我虽然是乞丐，可我的爱情却不是乞丐，你错了！”小姐扳动板机，打中他的胸脯，他倒在了沙发上，留给小姐的最后一句话是：“真正的乞丐不是我，而是你！”
这个影片久久地在我心中上映，使我难以忘怀。它所揭示的主题恰好反映了尼采所倡导的“贵族精神”。财富是在不停地变幻和移动着，今天在这个人口袋，明天就有可能跑到另一个人的裤兜里，只有人所显示出的人格精神，才会永远闪烁着明亮的光芒。
曾经作为贬义词而被任意蹂躏的.“贵族”一词，近年来摇身一变，成了人们的掌上明珠。许多人愿意把它当成标签贴在脸上，以使自己熠熠生辉。然而，细细体察那些所谓的贵族，却给人有一种有衣无肉、有肉无魂的感觉，恰似在废铁上涂上一层油漆，散发着一种铁锈的光泽。我们的社会不需要贵族，但需要一种使我们民族走向卓越走向优秀的贵族精神。
篇2：描写精神的散文
说到“灿烂”，我常常会不由自主地想起春天怒放的花朵，或是孩提时天真无邪的笑容，还有悬崖绝壁上夹缝生长的苍松......不管是哪种物象，只要心无旁骛，尽情凸显自己的生命张力，我总会打心底油生出一种敬意，一种赞慨。
精神灿烂，这是我成长过程中一直以来不断追求的境界。我渴望把这个美丽的词囊植入我的灵魂深处，精心培育，满心呵护，直至其茁壮成长，屹立成一种不朽的颜色。
张丽钧老师说，一个精神灿烂的人，可以活成一座花园;一个精神灿烂的群体，可以活成一种传奇。我想，确实如此。张丽钧老师把“一株树生得蓬勃”、“一枝花开得忘情”、还有那一颗被遗忘在厨房角落的葱自顾自地挺出了一个娇嫩花苞，都觉得是值得赞颂的精神灿烂。细细读来，竟感觉她的观察与体会是那么的触人心弦，让你赞叹她文笔的同时，更深深地敬佩起她缜密的内心世界来。她在文中写道:美国著名插画家“塔莎奶奶”因最欣赏萧伯纳的“只有年少时拥有年轻，是件可怕的事。”这句话，而为了让“年轻”永驻，就不惜花费30年的光阴，在荒野上建成鲜花盛开的美丽农庄。她守着如花的生命，怀着如花的心情，把每一个平凡的日子都过成美妙童话。满脸皱纹如菊、双手青筋如虬的她，扎着俏丽的小花巾，穿着素色布裙，赤着脚，修剪草坪。逗弄小狗，泛舟清溪，吟诗作画。她说，下过雪后，她喜欢去寻觅动物的足迹，她把鼹鼠的足迹比喻成“一串项链”，把小鸟的足迹比喻成“蕾丝花纹”......92岁依然美丽优雅的女人，用自己的行动和经历告诉我们，也告诉世界：精神灿烂，便可以击溃衰老......读到这里，我的心潮更加汹涌起来，激情与追索再次充斥每一条血脉。是啊，我们每个人都渴望自己幸福，其实幸福从来都不是是静止的，它明明是一种积极向上的态度，是一种至高无上的精神境界。生活中，我们可以用各种形式来诠释它的意义，而事实上，我们只有内心永远保持灿烂，永远怀揣一颗如同年轻时期那种不甘落后的冲劲，朝着正确的目标前行，即使身历艰苦，心遭蹂躏，但是当你真正走过，每次回首，都是幸福。
所以，我们应该庆幸自己曾经无知无畏的努力灿烂了当时的自己，也许结果终将定格，可保持前进的状态却是持久和隽永的，正是这种积极的状态，让我们知道，精神幸福就是一种人生最美的状态，而灿烂，必将是它最绚丽和永恒的颜色。
篇3：描写精神的散文
在这个世界上，最强大的并不是物质，而是精神。一个人，或一个团队，倘若具备了一种崇高的品质，那么，这个人，这个团队一定是坚不可摧，战无不胜的。
女儿正在读初二，学习进入了紧张的攻关阶段。在一个竞争激烈、高手林立的环境下，女儿不仅发愤读书，保持最佳状态，还懂得如何放松心情，享受生活。最近一段时间，女儿和另外三位学习成绩优秀，又比较要好的女同学，相约每个星期五下午，放学后一起去骑车，找一个舒适的地方吃晚饭，做作业，以自己的方式度过愉快的周末。只要她们觉得在一起很惬意，又有所收获，我就支持她们的行动。
一个周五的晚上，已经是十点多了，女儿依然还没有回到家。我有点担心，就打了个电话。女儿在电话里说，同学杨荔琦的自行车爆胎了，现在她们已经到了望海楼附近。我告诉女儿，慢慢回来，不要着急，然后叮嘱她沿着海边走，我骑车去，在半路接应她们。
天气本来就寒冷，加之海边的风呼呼地刮着，就更加显得凉意习习。在路灯的照耀下，我骑着车，沿着情侣路走。走着走着，恰好在名亭公园门口碰见她们。起初没有什么特别感觉，当我们一起出发时，一种令人感动的情景出现了。她们四个，一个人推着那辆憋气的自行车跑，另外三个则骑着车跟在后面，并负责帮那个跑步推车的同学拿背包。每跑一段路，就互相轮换着，你跑一段，我接一段。每跑一段，就有人说，快点换我，我能跑。就这样，一路跑，一路骑。没有人说累，也没有人抱怨，只是当好玩。看到她们乐在其中，我深受感染，也情不自禁地加入她们的行列，接跑了最后一程。
我目睹过运动会场上运动员的接力比赛，我观看过抗洪救灾时战士们传递沙包，堵塞决堤口的新闻报道，我亲历过在打谷场上和叔公们一起排队接龙，把收割的稻谷送进打谷机脱粒的劳动场面，那些情景都曾经令我感动过。但是，女儿和同学们轮流推车跑步的一幕，足以让我惊叹不已。一个团队，在面对困境的时候，想到了解决问题的办法，想到了一起分担责任的策略，想到共患难，同进退的决心和态度。与其说她们是在推车，毋宁说她们在进行着一场精神的接力。这接力，绝不亚于奥林匹克圣火的传递，在某种意义上，甚至还超越了它。因为，她们在传递着自己的精神。凭借着这种精神，她们一定会战胜学习上的任何困难，排除前进路上的一切障碍，顺利达到她们既定的目标。
给孩子一个平台，她们就会演绎出自己精彩的人生故事。只要孩子主动要求做一些喜欢做的事情，我们都应该鼓励和大力支持。孩子是在团队活动中长大的。在活动中，除了一起分享快乐，共同分担责任，还会培养出一种属于自己的团队精神。一次活动收获一种精神，一种精神塑造一种品格，孩子就是在自我教育中逐渐完善起来的。如果自发组织的团队活动能够让孩子得到自主发展，我们为何不给孩子创造这样的机会呢？
每当看到许多孩子厌学或者学业失败的时候，我的心情就变得沉重起来。我们这个几千年的民族，似乎还没有学会怎样有效地去教育自己的后代。教育改革的呼声曾经响彻寰宇，震动大地，可是情况依然没有得到改善。难道还需要历经一次次枪炮的洗礼，被人用刺刀架在脖子上，才能够真正唤醒这个我们民族？
篇4：散文：精神
散文：精神
今夜
我无法入眠
我要点燃一支蜡烛
照亮废墟下
那一个个渴求生存的眼神
……
5·12，这是中华民族遭遇大灾难的恐怖日子，这是中国人民面临严峻考验的艰难日子。巨大的灾难，震撼着我们的心灵；众志成城的救灾，震撼着我们的心灵。那折射着人性光芒的一个个瞬间，使我们刻骨铭心，使我们对感恩、从容、责任、勇敢、义气，这些很平常的词语顿时有了全新的领悟。那刻骨铭心的一个个瞬间和这一个个平常的词语交融在一起，使人想起人们常说的另一个词：精神！
感恩
5月13日7点多，一位摄影记者随救灾部队在北川县城搜寻幸存者。“叔叔，我在这里。”突然在幼儿园的废墟下传来微弱的声音。这位记者和3名战士立即投入救援。他们仅用半个小时，就把这个被埋了17个小时的小男孩从砖瓦堆中救了出来，小男孩满脸鲜血，左臂骨折，卫生员给他包扎时，他已经十分虚弱，可是嘴里还断断续续地说：“叔叔，谢谢你们。”战士们用一块木板当作担架准备将他送去作进一步的治疗，就在“担架”离地的那一瞬间，他艰难地举起还能动弹的右手，吃力地举过头，向周围的战士敬了一个少先队队礼。
这个惹得国人热泪盈眶的“敬礼娃娃”，名叫郎铮，而他还是一个仅仅3岁的孩子。
这种超越时空的举动，这种超越年龄的庄重，所表达的是怎样的一种情感呢？一位将军说，这是我们收到的最崇高的敬礼。这只稚嫩的小手举起来的是一阵火辣辣的感恩的风，它牵出了全国亿万人民的感动！
从容
北川县委大院附近，是当地建筑和人口最密集的地带。大地震把这里变成了北川最大的一片废墟。
5月14日下午1点左右，救援人员在一个小学校的废墟下发现了一个被困的小女孩。她被压在一块水泥板下，双腿被卡住，鲜血直流……
“叔叔，我不怕，你们不要担心。”深陷困境，面对痛苦，女孩没有害怕，反倒安慰起救她的队员们。
余震不断，工具简单，救援工作十分缓慢，女孩的`性命危在旦夕。就在大家万分焦急之时，女孩却忽然唱起了儿歌：
“两只老虎跑得快，跑得快”
……
我想，此刻，天底下再没有比这歌声更感人最动听的了。
女孩终于得救了。获救后，她笑笑地告诉队员，她叫任思雨。
在大灾难面前，在自己的生命面临极度危险之际，任思雨表现出来的是如此的大镇静，如此的大从容。而这种大镇静大从容是发生在一个才六岁半的女孩身上。这种同样超越时空、超越年龄的举动，令太多的人感慨万分，激动不已！
责任
蒋敏，这位彭川市公安局的年轻女民警，在这场可怕的灾难中，她全家失去了10位亲人，包括她的父母和女儿。5月12日正午，蒋敏还与远在北川外婆家的女儿通过电话，谁能想到这是她最后一次与女儿通话，连最后一面都没能相见就永别了，她的女儿才2岁。
接二连三的噩耗传来，没有把蒋敏击垮。灾后，她一直和战友们奋斗在第一线抗震救灾，终于因劳累过度昏厥在她奋战的废墟上。我们从电视上看到了这又一个感人的瞬间。
与蒋敏一样不幸，北川县民政局局长王洪发，他的16岁的儿子，他的二姐、侄儿、岳父等15位亲人都在地震中遇难，他没有去顾他们，而是争分夺秒地去救人、转移、安置、送粮、统计……他实在太忙了，大地震后的5天间，他总共只睡了7个小时。他来不及掉一滴眼泪，他说他“没有时间伤心。”
人世间最悲伤的事，莫过于死别。就是家里亲人正常死去，也都要悲痛好些日子。可是，在这场大灾难面前，有多少人像蒋敏、王洪发一样，面对着一个个往日与自己朝夕相处的亲人别你而去，强忍着不让自己的眼泪掉下来，依然扛着心头的巨大悲痛，扛着肩上的巨大责任，死守岗位，严履职责，救苦救难，他们坚强到如此地步，无私到如此程度，是令人难以想象的。
勇敢
5·12大地震，把汶川、北川、茂县等许多地区的电信、交通、电力全部摧毁，灾民情况不明，救援队伍无法进入，全国人民心急如焚。灾情就是命令，时间就是生命。在这关键时刻，由100多名伞兵组成的抢险突击队火速飞抵茂县县城上空。
海拔高、峡谷多，复杂的地形，恶劣的气候条件，完全达不到空降要求。为了抢救生命，为了尽快掌握灾情，部队在一份又一份的“请战书”中精心挑选了15名官兵，组成“敢死队”，第一批空降。
地上没有任何指挥系统，飞机紧贴着山尖飞行，从飞机往下看，浓雾滚滚，一片白茫茫的，什么也看不到。突然，浓雾间猛地露出缝隙，指挥员果断下令：“跳！跳！！跳！！！”顿时，飞机尾门轰然张开，随着大校队长李振波纵身一跳，其余人员也毫不犹豫地一个个跳了下去。这一刻，飞机的高度是4999米。这样的高度伞降，是世界历史上的第一次。子弟兵的生命同样是生命，他们的生命同样也只有一次，然而，此时此刻，在他们心里，只有他人的生命，人民的安危。
这，绝对是一次超越极限的伞降！也许，是他们大无畏的壮举感动了天；也许，是冒死精神感动了地，他们15人全部安全降到茂县县城。这是地震后首批空降灾区的解放军官兵。他们的出现，无疑为中国西南这块悲痛欲绝的土地插上了飞翔的翅膀，给那里幸存的生命带来了生之希望。他们通过随身电台，向外报告消息。这是地震后从茂县传出的第一批消息。这消息为党中央、国务院正确决策，为抢救灾区人民的生命赢得了宝贵时间！
义气
“唐山经历过大地震的苦，也感受过全国的爱，如今，正是唐山回报这份爱的时候。”这是唐山“爱心救援小分队”带头人宋志永的心声。
宋志永带领的“爱心救援小分队”共13名成员，其中还有几对是亲兄弟。他们曾因在年初自发奔赴湖南郴州支援当地抗击冰雪灾害，被人们称为“唐山十三义士”。这次，在听说汶川发生大地震的那一瞬间，宋志永哪里还坐得住，他心急如焚，当天晚上，独自一人先出发，临走时发短信叫其他十二个兄弟随后跟上。次日一早，他们赶到唐山抗震救灾纪念碑广场集合，14日晚上赶到绵阳。此时，宋志永已经千辛万苦地跋涉到北川开始救援。绵阳指挥部的同志告诉12名队员北川非常危险，希望他们留在绵阳。他们立下“军令状”：伤亡一律自负。指挥部同意了。一路上，这12名队员同宋志永一样，也是坐飞机、乘火车、换出租车、搭摩托车、最后步行，历尽艰难，才到北川与宋志永会合。
他们在北川救出25名生还者，其中14日、15日两天，在县城一座倒塌的教学楼救出20名被掩埋的孩子。登山搜索后引领出受灾群众300多人，运送遇难者尸体100多具。
天地无情，人间有义。“唐山十三义士”不远千里，赶往灾区，冒死救人，这是何等的大义！而他们是一群要靠自己双手养家糊口的农民。
今夜
我无法入眠
只因那刻骨铭心的大难
只因那刻骨铭心的大爱
只因那刻骨铭心的一个个瞬间……
篇5：父亲精神散文
父亲精神散文
人生总有一点儿记忆是那么那么的刻骨铭心，总有那刻骨铭心的记忆让你反复回味，总是在回味的同时有所感悟，也总在感悟的同时有所启迪。
我觉得父亲这个词一向和伟大连在一起，在我从小的记忆中是这样，在自己做了父亲后也学着自己的父亲做父亲，也做了一些为了孩子而在孩子心里伟大起来的小事情。我把这叫做是骨子里的遗传，阐释开来是父亲精神与灵魂的延续。
父亲在二十世纪的第一个五年里出生，在民国革命的日子里长大，在“五四”新文化运动的时候开始学习，哪个时候开始的学习和凿壁偷光没有什么区别，典故上的凿壁是为了偷光而我父亲凿壁是为了能听到隔壁私塾里传出的声音：“人之初，性本善”“赵钱孙李，周吴郑王”；“天地玄黄，宇宙洪荒”;“天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹”。当时的父亲就是爬在自家的墙根通过墙上的洞听这些翻来覆去的背诵，人家在私塾里的学习的孩子还没有背过，他却全都背了下来。不知道是什么意思，也不知道字的形状，起初觉得好玩，后来才知道是字，连起来可以记录语言，写信。父亲也抓住了学习的机会，当先生让孩子们在私塾的院子树荫下背诵的时候，他就在自家的房顶上大声的背诵起来。背的.是一字不缺，比学生们背的好多了。先生觉得好奇，于是深夜造访，送来了《三字经》《百家姓》《千字文》《笠翁对韵》，说是借给的三个月要还的。三个月就三个月，父亲夜以继日地开始根据自己背诵的字音一一和书上字形对号学习，私塾里的老师到约定的日子，还真的来索要书了，他简直被父亲的学习态度惊的目瞪口呆。父亲说，那时候他是用三个月的晚上时间抄写完了这几本书，白天在田间地头开始复习。开始抄写的字型连他自己也不能辨认，后来他给私塾的先生送去了几个大北瓜，先生才免费传授了一些写字的诀窍，写的字逐渐好起来。后来先生觉得父亲是可塑之才，才又送给父亲一本《论语》，后来免费去听了几次诠解，父亲说从《论语》中学会了如何做人。现在想起来觉得父亲所说是很有道理的。才似乎觉得这些传统的《国学启蒙》教材在当时是多么的重要。
父亲后来做了医生，是远近闻名的名医，被父亲从弥留之中救回的人是不计其数，每年的春节我们家就成了感恩节，提着大包小包感谢救命之恩的人很多，我记得他们都是在来的时候不一会儿就哭了，我常纳闷，大过年的哭什么呢，后来母亲说：那是提起被救的事高兴的，后来我才知道这个情景用感激涕零形容更贴切一些。也是的，我亲眼看到一个已经进棺材的人被父亲救活的过程——一个喉咙急性发炎并长了血泡的男人，因血泡过大窒息过去，家人没有医学知识，以为已经死去，装殓入棺，父亲去后，问明情况，反复查看，发觉此人脉若游丝，气息尚无，体表余温可触。顺即决定将人抬出棺外，用一个长长的粗粗的银针只轻轻的一刺，病人脸色瞬间由蜡黄而红润，大口吐血，即而挺身坐起。家人和众乡亲竟突然跪谢父亲的救命之恩，100多人就那么齐刷刷的跪下，那场面简直是感人之极。记得当时父亲垫着棺材盖儿开了几服药剂，分文没收，在众人的感激声中走出了哪个还在挂着挽帐的大门。
父亲以研究中医为主，所学全是自学。向老名医求教切磋是他的唯一的交往，其他时间就是看书，医学书籍是家里的一大风景，李时针的《本草纲目》和孙思邈的《千金方》以及一些喉科理论，都是繁体字，我后来读了大学中文系后还有不认得的字呢。当年，父亲遇到不会的字就问那些先学们，老秀才们，然后记成白字，下来细心斟酌研究。学中医是很艰难的，他说：需要尝遍“百草”，试尽“千方”后才可以给别人用。也经常因此而中毒。父亲抄写的各种验方和记的医学笔记成了我们家珍藏的最有价值的遗产之一。我们这些孩子们上学后，父亲觉得方便多了，有不会的字，父亲就画下来，到星期天的时候才问我们，父亲年逾花甲，但是仍然勤学好问，笔耕不辍，眼神睿智，思路敏捷，早起闻鸡起舞（太极拳），晚上抄看医书。医治好一个病人是父亲最大的乐趣，父亲常说：做一个名医可以救人一命，胜造七级浮屠，做一个庸医等于谋财害命，让庸医看病还不如在家等死。
这句话去年在我“给儿子上大学前的一封信”中也说给了我的儿子，希望读本硕连读医科大学的孩子有所感悟。为了教育孩子我们在孩子临去大学前给了他两份礼物，用黄色绸缎包裹起来的他爷爷用过的瓷器药研钵，里面有了一层药垢，打开来药香扑鼻，另一件礼物是他爷爷抄写的医学名著《千金方》。孩子表示一定悉心求学，向爷爷学习将来做一个现代名医。
父亲，我可爱的父亲。
多少年来每当我疲倦厌学的时候，想起父亲那在油灯下抄写药方的身影，我就会精神百倍。每当我遇到有人需要救助的时候，我总是伸出援助之手。工作中我勤勤恳恳，学习上我孜孜以求，治学严谨，无私奉献，做一个堂堂正正的人，我无怨无悔。
每当我见到当代的白衣天使的时候，我就觉得他们是那样神圣，每当我看到什么地方出现医疗事故，是医生责任的时候，我就深深为死去和伤痛的人们惋惜，也想告诉那些慵懒不思进取的医生们一声，学习吧，做医生要做到老学到老才可以啊。
父亲精神，是永不疲倦、孜孜以学的精神，是严谨的做事的态度，是为人民服务的思想，是善心永驻的情怀，是堂堂正正做人的行为，是不达目的不罢休的执着，更是博如大海的胸怀。
篇6：精神图腾散文
精神图腾散文
我不止一次地想站成山的高度，或者拥有一只鹰的视角，俯瞰我们这座皖中小城庐江，想彻底洞悉她的面貌、姿势、风骨、气节，看该用何种具有信仰力量的动植物作为我热爱的她的图腾。
我必须怀着恭敬的心情，从她的身份说起：周瑜故里，温泉之乡，旅游大县。
那位东汉末年的名将，精通音律的美男子周瑜，就乃庐江人士。县城内宽阔的周瑜大道与一条安静的小乔巷，无时不在告诉我们，虽然三国旧事已成烟云，但属于他的英勇故事以及他们的爱情从未变老。
“曲有误，周郎顾”的佳话就发生在汤池风景名胜区。这个以温泉博得“华东一绝”、“九天福地”之称的美丽乡镇，除了拥有历史悠久的温泉汤，还有63峰72景，分布着九寺十三庵，是值得你放下所有的红尘纷扰，与自然亲密接触的地方，并帮助生命的本体找到通向圣境的道路。
庐江的风景名胜除了汤池风景区，还有冶父山、牛王寨、黄陂湖、黄屯竹海等一系列自然景观，以及周瑜墓、武壮公祠、奎星楼等人文景观。这是一片富饶的土地，性格里藏山匿水，山原和谷地此起彼伏地涌向远方，温柔而具有灵性的水域，精灵一样翻滚在地。
什么样的精神图案才能贴合她的环境生态与历史底蕴呢？
每一次有人问我：为什么你的家人都定居在了江苏的大城市，就你一个人留在了庐江？
每一次我都会反复重申：我适应不了大城市的快节奏生活。
那时候我突然理解了那些遁世的人。虽然不能如梭罗那样，遁在瓦尔登湖，与世隔绝，追求完美的原生态生活方式，却能将自己的生活删繁就简，清除掉那些围困在身心四周的高墙，围一道竹篱笆，哪怕范围缩小。
我是六年前回来的。
如果说回来有千万种理由，倒不如将其归纳成一种：我知道自己的眼睛和心灵，一直在响应某种神谕般的召唤——你和你的存在都是因为故乡。
请原谅我用这样晦涩的语言形容那次返乡，但请相信我，时隔多年，我仍然记得自己回家时的表情，像一条活蹦乱跳的鱼挂在鱼网上，之后纵身一跃回归池塘时拥有的表情。
而这种表情，可能是我在大都市打拼的'父母家人一直缺失的。
这些年，她以摄人的力量成长。像阳光之于大地，所到之处尽是天翻地覆的变化：城区以蔓延的姿势向周边扩大阵地，日新月异的变化彰显着经济发展的蓬勃；乡镇建设亦同步推进，美丽乡村的建设让乡村的面貌焕然一新。
那些缺乏文学气味的生产总值、财政收入等大数据，我不一一道于你听，但你可以想象，在这个自然资源丰富，人文底蕴深厚的地方，有130万善思勤劳的人民，她发展的脚步为何这样快，不需要我作过多的说明。
什么样的精神图案才能贴合她开拓奋进、锐意进取的精神呢？
我只知道，我的人生在她的润泽下，亦水样流着，舒缓、宁静，又有着奔腾的欲望。
有稳定舒心的生活和不紧不慢的生活节奏，能够在城区享受大城市一样的生活体验，又能随时去往景色迷人的乡村投入自然的怀里，我的思想变得富饶，于是那些在少女时代就拥有的文学梦想，再次显现出来，我也正为了那个梦想，一步一步地向前走着。回头看看，我的文字里有我对生命的理解，又有对故乡一点点积累起来的深情。
我的心灵一次次向她致敬，感谢她在经济建设的大潮中，同步着人文建设，才能让我拥有构建灵魂成长的源头与动力，在追逐梦想的道路上前行。
像她那样。
在前进的过程中留下一连串的声音、色彩与气息，还有像阳光透过枝叶摇晃着的斑斓。
什么样的精神图案才能贴合她的人文精神与人文情怀呢？
天高地阔，云横千里，每一次远行归来，我对她的热爱便增加一分。
他乡的风景再美丽，却少了与我的生命紧紧相扣的力度，我在那些高山大川面前发出的诗意惊叹，缺乏内心观照的本体境界。而站在熟悉的故土之上，即使面对那些名不见经传的风景，看着那些熟悉的或是陌生的景象，眼中的山体与流水，花草与树木都变得柔软而舒缓，而意象却变得挺拔，听到了它们隐藏的密语。这并非夸大之词，如果你在面对山水的时候，感觉自己的身体变得轻盈，有羽化成仙的升腾感，你一定能体会我此刻所表达的心境。人与自然之间的联系有时候比我们想象的要密切，或许对于袒露的真心，自然愿意将它的灵魂与我们相通，只是我们不知道罢了。
不仅仅是面对山水原野，甚至在嘈杂的农贸市场，我也感觉到了蕴含着人文底色的市井气息。最美不过市井声，是真实的写照。想了解一个地方的风土人情，去农贸市场再好不过，亲切的乡音在那里此起彼伏，你能跟随那本真的天性和眼神，在人声鼎沸的场景里，看到他们真实的模样。
一座城市如果缩放成个体人类的话，那些主干道就是其动脉，里面奔腾的车流，彰显着城市的激情活力；阡陌小巷是静脉，市井之声蕴含着城市的人文底色，往返奔赴的我们是她的细胞，是她的生命系统。
我曾经生发过诗意的想象，要用脚步去丈量城中的大街小巷，感受它生命的脉动。因为县城内道路街巷阡陌纵横，查看城区交通地图，你会发现那些弯曲穿梭的道路是小城的经脉图。如果将它们走个遍，我是否离她的内心更近一点呢？
但仅仅是想象。我一次次地用“小城”来形容她，实际上，这个词语已经承载不了快速成长的她，真的付诸于行动，也不是一朝一夕的事情，况且，我向来缺乏说走就走的精神。
到底该用什么样的精神图案当作她的图腾呢？
我不知道。
图腾是信仰的物证，是温暖的精神原乡，也是人间烟火的象征，足以让我们拥有翱翔的力量，从未停止追寻的随风展翅。
我只知道，她的图腾，其中的面貌、姿势、风骨、气节应该得到了最大化，安放在精神的最高地，离神灵最近的地方，却是我无法描述的模样。
篇7：怀疑精神成长散文
怀疑精神成长散文
不知道从什么时候开始怀疑一切的，现在尤甚。有时候会像失去了判断的本能一样，把一切都扔到尘埃里，尤其是自己。生活在了一个残缺不全的世界，身边都是明明灭灭的幻象，像站在一个深谷缝隙里。一边是支离破碎的过去，另一边是尚未建构好的未来，妄图飞越一些东西，终归少太多力度。
佛家五蕴说人生的状态可分为“色、受、想、行、识”五个阶段，生活这个严厉的家伙会让我们经历一些颠覆最初表象执迷的事情。那些华丽的面具背后是冷冰冰的表情，看到这些浅显的真实是幸运，代价却是一旦看到了，就要跨越很多东西去接受它们。这是一个痛不欲生的过程，几乎抹掉我们蒙昧状态所有的执念，我们不知道抛开这些之后迎接自己的际遇是个什么样子的东西。
这个思考是煎熬的。一边要逼自己接受背叛了自己的表象并站在新的高度宽容它们，一边要找到真正想要的东西。因此，我们逃避过、放纵过也许还想过若是生命就到这里罢了吧。但我们若是什么都看不透自然也看不懂死亡，看不懂就不会去选择它。痛苦依旧在继续。
我们依旧不断否定自己的过去，一次比一次血淋淋的，谁肯轻易原谅自己的幼稚呢；另一方面苦苦找着自己有归属感的东西，无比羡慕那些能从平庸生活中突然顿悟自己真正想要什么的人，虽然知道放弃一切被灵魂抓住最终可能是煎熬和居无定所一生颠沛，但他们确实在一种艺术的喷薄中成就自己的价值。在斯特里克兰德住在残破的小旅馆里说出“我必须画画”的时候，我这个不相关的读者如此感同身受，几乎不可自制。而我们，只有在极度躁动不安的时候才意识到该找到自己，以后的路却还有那么长。
于是，我们不停地去怀疑，怀疑自己，怀疑华丽的'表象，怀疑身边人的真诚，怀疑一切自己看到的东西。带着负气的神情，连同偏见和刻薄，仿佛这个世界都是亏欠我们的，怀疑就是种报复。它不仅可以维持我们脆弱的骄傲，还可以最大限度把自己隐藏起来。这就是不被灵魂选择的悲哀，因为我们拥有的东西还不足够换回灵魂的忠诚，注定要自己去找寻痛苦。
于是，我们因为怀疑不停地把自己扔进更加自卑的境遇中。怀疑的东西越多，对自己的认同越少。最终，不知道自己该站在哪里！
于是，新的思考又来了，没有人会忍受经历了那么长时间痛苦的自己依旧在尘埃里。最初的傲慢过后，还是要去相信一些东西，找到一条适合自己的路。也许这些东西对于自己太高远，却总比一直在空中飘来飘去好得多。只要有那么个东西在，就是可以努力去达到的，尽管这依旧是孤独而充满困惑的。人总是要学会生活在境遇里，悲欢离合，得失来去，总要自己去承受。思考是不想完全靠本能生活人们可以依靠的东西，但不得不承认只有思考永远无力，纵使身边有再高明的人引导，没有真正触动心弦的体验如同隔靴搔痒，只是个安慰。
最终，我们终于明白了一个本来很浅显的道理，一切都要自己去体会，去做。抓住一切机会去走近他们，体验过了才有自信才有激情，就像一次长长的回家旅程真正让我们了解到什么是我们应该珍惜的。真正爱我们的父母，多陪陪他们，因为有一个东西叫无常。被一些东西真正触动过了，才明白他们是适合自己的。想到什么就大胆去做吧，不要交给侥幸，交给明天，交给任何人。读过的书，流过的泪，懂得的东西交给我们怎么去生活。
我们会发现自己也没有时间消遣没有时间娱乐，从来没有觉得自己的时间如此紧迫而宝贵，灵魂不会宽容而霸道地把我抓住。我只好用余生的光阴把它抓住。与这相比，一切都那么微不足道。紧迫的敲击让我们如梦似幻，不知所以---为什么我不曾更早意识到这些，尽管现在也不是太晚。
任何一条路都不会是轻松的，对自己珍视的东西，依然总想让他们是神秘而正确的想把自己隐藏起来-有些话本来就不应该说出来，很多东西永远也不要和太多人分享，我们真正信任的人没有想象中那么多，不能对你做出准确判断的人听了你的故事和想法不外乎误读，反而影响了你的判断。那就是我们又一次耐不住寂寞，希望得到一句根本不需要的安慰或赞美，其实这背后是漠视。初踏征程，希望和绝望都是有一点喧哗的。
所以有一些时间一切都是和自己对立的，尤其是另一部分的自我。挣扎无处不在，怀疑像一个梦魇，不时攻击一下不够强大的灵魂。但对身边叽叽喳喳的喧哗浪漫，蝇营狗苟总是有了免疫力的。
好吧，从容就是灵魂的安宁。要看透浮夸，总是需要一个浮夸的过程。
无论如何，要去做。只要你每天都在做自己意识里该做的事情，所有的怀疑绝望还是可以平复的。去读书，去规划更高平台上的明天；思考，组织文字，把自己该做的做好细节。不忧不惧，相信自己吧！
我们要越过一道鸿沟去审视自己追求的东西和现实之间的距离。这都是不可逆转的选择，就只好孤独，只好被扔在赞赏和围绕的圈子之外，除非有一天，无尽的努力有了归程，我们名副其实。
篇8：枯叶的精神散文
枯叶的精神散文
独自迈步在校园里，夜色明朗，泛黄的路灯却把校园映出些许凄凉，但也许是人少的缘故吧，或是我的心境少了份欢乐，多了份惆怅。
很久没有哼唱过的老歌，不自觉的涌上心头，“沿着路灯一个人走回家，和老朋友打电话，你那里最近好吗？有没有什么新闻可以当做笑话……”
急促的步履被一棵我叫不出名字的树给吸引了，慢慢放下脚步，默默的注视着那棵在路灯照耀下显得十分孤寂的树，它是被三根树桩给固定支撑的，用草绳缠得十分结实，我构想着它的过去，是哪位园林工人亲手栽植了它？它在严冬腊月它是个什么样子？它在肃杀的秋季，叶子是怎样一片片飘落的?落叶是以怎样的姿态从容安详的落地成泥?
如今已是深秋，它的叶子比起周围的树依旧是那么繁茂，一阵微风习过，巴掌大的`叶子在轻缓的招摇，它是在给过往的行人打招呼，还是在向它的同伴里炫耀它的风姿，亦或是只是苍白无力的摆摆头？
不知是什么力量促使我往前迈了一步，视线逐渐往下移动，缓缓的弯腰，像是要寻找什么，接着有意识的蹲了下去，地面上细细密密的小草间夹杂着几株枯萎的枝干，面对这番别致的景象思维慢慢在发散时。不经意间一片枯叶吸引了我的眼球。
还没来得及回过神，一只手已经伸向那片被岁月侵蚀的叶子，那的确是一片枯叶，已没有一丝绿意，深褐色的叶面像一个老者的面庞，叶脉形成的纹路凸出了表皮清晰可见，叶的一角已经脱落，叶面上也有一些不大不小的孔，但轮廓还算完整，至少让人知道它曾经是一片叶子，一片曾经拥有过生命的叶子。就是这样的一片叶子，我整整注视了它十分钟，我在畅想着一个生命，一个卑微而又崇高的生命，从它春日里萌发的嫩芽，到夏日里张扬的叶面，再从秋日的悲怆到冬日的入土为安。
猛然发现，我们的生命不是也和这叶子一样吗？萌发时的童年对这个世界充满了期待和幻想，张扬的青春年代我们为理想为信念奋发图强，到了中年渐渐懂得了生命和生活的含义，直至晚年把生命奉献给或是天堂或是地狱。
是的，也许对于人类来说叶子是卑微的，一切低级的动物都是卑微的，更何况是植物了。但是它们的生命是真正存在的，一片叶子，或许它没有喜怒哀乐，但是它有生老病死。它不会欢笑，但是它会招摇；它不会哭泣，但是它能凝结露珠，它没有思维，没有理想，没有信念，它只会在深秋时节把自己的生命交给大地，然后化作肥沃的泥土，只为报答培育过它的母亲，让它的母亲傲立于天地之间，为人类吸收漫天的烟尘吐出新鲜的氧气。
也许人类是伟大的，因为人类拥有智慧、拥有力量，但是当沉甸甸的脚步踏在毫无生机的枯叶上时，我想人类也践踏了自己的伟大。
缓缓的把叶子放回了原处，缓缓的起身又踏上了回家的路，只是这一次脚步轻了很多，也许是怕惊着那纯洁无比的灵魂吧，又或许是觉得自己的生命在那片叶子的面前是那么的低微。
不远处的路灯下，又有一片枯叶静静躺着，我径直走过去，在接近它的时候我刻意的绕了过去，走过之后，回头望了又望，它依旧静静的躺在那里，无声无息，或许我还该赋予它四个字，那就是——无怨无悔。
篇9：蚂蚁精神的散文
小时候趴在地上看蚂蚁爬，先是觉得好玩，慢慢也有过若有所思般的感触。现在快进不惑之年了，闲来枯坐，便翻拣出那一幕来回味思量，忽然也有了一种“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”一般的体悟。尽管不登大雅之堂，记下来权当作光阴流淌过去的印渍。
要是把人比作蚂蚁，不，我是说，要是人像看待蚂蚁一样看待自身，那么，人活在世上，就好比一只蚂蚁在沙地上爬。沙地的尽头是什么？没有谁能回答。如果一定要说的话，那就是坟墓。
人生就是生与死之间相隔着的一段途程。
蚂蚁从来不去顾及前面会是什么。它只顾低着头朝前爬去，认认真真，一丝不苟，在沙地上留下一串或规整或歪斜的痕迹。人看到这痕迹，会说，一只蚂蚁从这里爬过去了。这就该看作蚂蚁生命的价值。
人呢？为什么非得确信前面一定有花园，花园里有鸟语熏风，有鲜花绿茵，有人鼓掌还有人欢呼，才肯花点力气朝那里爬去？对这些人来说，最终爬向哪里，不容置疑地就成了判断人生有否价值的标准。对于人身后留下来的`脚印和痕迹，倒没有多少人投去关注的一瞥。
人活在世上，就该象蚂蚁那样尽人的本份朝前爬去。一路上，自然会在身后留下一串脚印。这就是人生价值的真所在。不然的话，人只配趴在原地不动。没有谁能担保前面一定是花园。
接着把人比作蚂蚁。当一只蚂蚁刚从洞里爬出来的时候，身无负物，轻松自如。它一路爬去，看见一粒米粒，就噙起来放到背上；遇到一片树叶，也噙起来放到背上；碰到一根草茎，还是噙起来放到背上。
在人的字典里，这米粒、也许就是一个职位一个头衔；那树叶，也许就是一个什么家的声誉；那草茎、小石子呢，也可能就是一大笔钱，或者一次出国考察的机会……
或问，身上什么也不背的蚂蚁，世上可有？
确实没有，也不可能有。不过，身上背着是一回事，心里是否背着，则是另一回事。传说两个和尚赶路，赶到河边恰遇一场大雨。一个妇女淋得湿透，在河边瑟缩发抖。和尚甲断然将她抱起，涉过河去。和尚乙对此始终耿耿于怀，夜晚投宿某旅店时终于按捺不住，问道：“师兄，佛门戒近女色，你何以将那女人抱起，有肌肤之亲呢？”和尚甲道：“我早把她放下了，你怎么至今还背着？”背上越是沉重，心里就越是要放下，要做到这点，除了不把那些劳什子当回事外别无他法。可惜我们见到的，是太多的背上背着，心里更背着，而且背得更重。更惨的是本来自己背上不曾背着，看见别的蚂蚁背着，便脸红心热，心里便猛然背上了十分！
从心里卸下那些劳什子，人就会多一些放开，多一些清凉，多一些闲适，多一些自由自在与轻松。
把人比成蚂蚁，不是对人的蔑视和自轻自贱。恰恰相反，这是对人的抬举。
蚂蚁只是按照它的本份活着。它勤劳、刻苦、坚韧、节俭，它从不发表宣言，更不自以为是，举起两根触须作为炫耀的旗帜。
篇10：长征精神散文诗歌
长征精神散文诗歌
有这样
一支队伍
用几万双草鞋
在天地间书写了
前无古人、后无来者的传奇
丈量了二万五千里
漫漫长征
艰苦岁月的磨砺
吟唱出满天满地
悲壮可敬
可歌可泣的浩瀚诗句
是这样
一支队伍
头顶着闪闪五星的光辉
肩扛着民族大义
腰缠着饥饿与困苦
步履下战火纷飞
而他们却把
团结与友爱紧紧
诺在手心里
躲过敌人一次次围剿
用鲜血生命
捍卫对党的忠诚
不离不弃
金沙江畔狼烟起
卢沟桥头鲜血沥
苦战湘江惊鬼魂
云脚飞梭下绝壁
三军磅礴走泥丸
蜿蜒崎岖过草地
沼泽淤泥陷忠魂
雪山刺骨传消息
胜利会师扭乾坤
万里长征劈天地
这支神奇的.队伍
永远地
走进了
历史的古迹
长征精神
却与日月同辉在新时代
绽放出更加
绚烂的魅力
如那唐古拉山上雪莲的圣洁
如那万里长城不朽的身躯
如那丝绸之路连绵不断
如那珠穆朗玛挺起的屋脊
它是我们共产党人永远不屈的魂
它是我们中华民族不可战胜的宝籍
篇11：壶关精神之我见散文
壶关精神之我见散文
“乌龙山的草，打虎岭的松，给一滴泉水根就生……”当这首气势磅礴的《英雄壶关》响起时，我心中便会萌发一种敬佩、自豪之情。
这时，很多同学会问我，什么是壶关精神？我会骄傲的告诉他们“坚韧、厚道、睿智、奋进。”
坚韧，顾名思义，就是坚强而求有耐性，像松柏一样坚韧不拔。在壶关这个县城中生活，必须有铁一般的意志，刚一般的坚贞。在面对挫折时，不能轻易言败。心中要抱着一种不服输的信念继续向着光明奔跑。
厚道，这是一种为人处世的态度，他要求待人诚恳、宽容。不仅仅是待人，在社会生活中，与人发生冲突时要忍让。俗话说“人意识风平浪静，退一步海阔天空。”做人就要有宽广的胸怀，能容纳社会，容纳他人。
睿智就是聪明、智慧。上古时代的大禹，采用了“疏”的方式成功治理了水灾；现在大峡谷的景秀风光、各式各样奇特的.宏伟建筑，无一不反映人类改造大自然的智慧，这些都是人类智慧的结晶啊！
奋进，就是奋斗，前进。只有制定好长远的目标，为之奋斗，拼搏，向着那胜利挥洒汗水、泪水，迈开大步跨向前方。千里之行，始于足下，让我们一步一脚印，脚踏实地，走出最好的开端！
壶关精神，竹一样的品性，松一般的坚毅，共同的风流傲骨，悠然不群。或坚贞，或勇敢，这不仅是壶关精神，更是中华民族万千儿女精神之所在。
始终有这么一种凝聚力；始终有这么一种能量，让他们团结向前！请听，英雄壶关的音声响彻天空！请看，中华大地的儿女共同谱写最美的篇章！让我们用勇气作帆，以努力为舵，作一次远航，带着不服输的精神和气慨驶向那胜利的彼岸！
篇12：精神的乐园散文
精神的乐园散文
在高速发展的当下，人们越来越注重精神层面的修养，在繁忙的工作生活之外，都想为自己营造一个精神乐园。
有些人迷恋于网络游戏，在过关、升级中，找到了乐趣，让精神游走在游戏的世界，累着并乐此不疲。
有些人钟情于挑战自然，用脚步丈量山与山之间的跨度，徒手攀蹬征服了一座座山峰，在会当凌绝顶，一览众山小的心情中，找到了自己的精神所在。
也有一些人不注重精神，就是平平淡淡，平平庸庸的过活着，满足于温饱有钱花的状态，把知足常乐的大旗高举，曾经，我也是这面旗下的行者。
没有来简书之前，写作，对我而言是很久之前的爱好，那是在学生时代，我可以骄傲的说一句，那时，我的作文很棒，每一篇都是范文，几乎是全年级第一，上初二的时候，市上作文比赛，我拿过特等奖，这都是老黄历了。
从进入社会，一路走来，顺着四季的变换，我走进了人生的秋天里，时常，我会在午后的咖啡中，感叹人生的各种滋味，在时间的转角旁，我会回首那日的天光。
我不是一张白纸，却没有晕染上带字的色彩，我不是木头人，却彳亍在方寸之间，在有指南针的路上，我却找不到心中的南方，在日复一日的进程中，我会感叹时间在咄嗟之间消失，会发现自己恍惚的像一具活着的'行尸。
一个偶然的遇见，我仿佛大梦初醒，一种叫做初心的东西，在我体内复活。
简书像一个浩瀚无垠的海洋，我呼吸着清新的文艺空气，整个人都满血复活了，从一篇篇的阅读，到开始慢慢的写，我像是一个忘记走路姿势的孩子，在一点点的迈步中，把自己最初的热爱找了回来。
从一篇篇碎碎念随笔开始，到写散文，我经历了一次次蜕变，从不懂诗，不喜欢诗，到慢慢喜欢上了诗，到会写诗，我看到了不一样的自己，原来，生活里处处都是诗。
时常，我牵着自己的文字，在月光下放牧，细嗅风的清香，和植物的呼吸，在灯火阑珊处，我会蓦然回首，发现自己走出了之前的平庸。
在文字里，我书写花香，描绘春意，用雨珠串成风铃，挂在精神的窗口，我用文字当键盘，让音符跳跃，给蓝调里加上生活的麻辣摇滚，从畜牧业摇滚到工业里，用文字变奏钢琴曲，加一些吉他伴奏，我翻越心中的寂静岭，再回到小夜曲里。我的心情在飘舞，我的精神在歌唱，文字就是我的精神所在。
在文字的路上，我结识了一些，如我一样的，热爱写作的朋友，每一次的交流，都会有不同的心得和提高，我们用文字温暖彼此，在写作的路上愉快相随。
得知一个简友突然要离开简书，我好舍不得，但每个人都有自己的取舍方向，可能他有别的事要忙，不能继续和我们一起在文字里漫步，在精神上同步，真心希望他还能回来。
越来越发现，我已经离不开简书了，因为这里有我的文字部队，有我亲爱的简友们，有我的精神世界，这里就是一个美丽的精神乐园，里面开满了芬芳的花朵，结满了香甜的果子，有高山流水的韵律，有翠鸟吟唱的欢快，每天早上，在里面转一圈，都是心情很愉悦。
热爱写作的我，并不是想成为谁，因为我可能也没有那么深的文字造化，可我还是会一直在这条路上走下去，因为，我的精神高地，就在这里。
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