“番茄”通过精心收集，向本站投稿了10篇周国平：每个人都是一个宇宙，以下是小编为大家整理后的周国平：每个人都是一个宇宙，希望对您有所帮助。
- 目录
篇1：周国平：每个人都是一个宇宙
周国平：每个人都是一个宇宙
一
我的怪癖是喜欢一般哲学史不屑记载的哲学家，宁愿绕开一个个曾经显赫一时的体系的颓宫，到历史的荒村陋巷去寻找他们的足迹。爱默生就属于这些我颇愿结识一番的哲学家之列。
我对爱默生向往已久。在我的精神旅行图上，我早已标出那个康科德小镇的方位。尼采常常提到他。如果我所喜欢的某位朋友常常情不自禁地向我提起他所喜欢的一位朋友，我知道我也准能喜欢他的这位朋友。
作为美国文艺复兴的领袖和杰出的散文大师，爱默生已名垂史册。作为-名哲学家，他却似乎进不了哲学的“正史”。他是一位长于灵感而拙于体系的哲学家。他的“体系”，所谓超验主义，如今在美国恐怕也没有人认真看待了。如果我试图对他的体系作一番条分缕析的解说，就未免太迂腐了。我只想受他的灵感的启发，随手写下我的感触。超验主义死了，但爱默生的智慧永存。
二
也许没有一个哲学家不是在实际上试图建立某种体系，赋予自己最得意的思想以普遍性形式。声称反对体系的哲学家也不例外。但是，大千世界的神秘不会屈从于任何公式，没有一个体系能够万古长存。幸好真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋，一旦除去体系的虚饰，它们反以更加纯粹的面貌出现在天空下，显示出它们与阳光、土地、生命的坚实联系，在我们心中唤起亲切的回响。
爱默生相信，人心与宇宙之间有着对应关系，所以每个人凭内心体验就可以认识自然和历史的真理。这就是他的超验主义，有点像主张“吾心即是宇宙”、“心即理”、“致良知”的宋明理学。人心与宇宙之间究竟有没有对应关系，这是永远无法在理论上证实或驳倒的。一种形而上学不过是一种信仰，其作用只是用来支持一种人生态度和价值立场。我宁可直接面对这种人生态度和价值立场，而不去追究它背后的形而上学信仰。于是我看到，爱默生想要表达的是他对人性完美发展的可能性的期望和信心，他的哲学是一首洋溢着乐观主义精神的个性解放的赞美诗。
但爱默生的人道主义不是欧洲文艺复兴的单纯回声。他生活在十九世纪，和同时代少数几个伟大思想家一样，他也是揭露现代资本主义社会异化现象的先知先觉者。每个人都是一个宇宙，但在现实中却成了碎片。“社会是这样一种状态，每一个人都像是从身上锯下来的一段肢体，昂然地走来走去，许多怪物--一个好手指，一个颈项，一个胃，一个肘弯，但是从来不是一个人。”我想起了马克思在一八四四年的手稿中对人的异化的分析。我也想起了尼采的话：“我的目光从今天望到过去，发现比比皆是：碎片、断肢和可怕的偶然--可是没有人!”他们的理论归宿当然截然不同，但都同样热烈怀抱着人性全面发展的理想。往往有这种情况：同一种激情驱使人们从事理论探索，结果却找到了不同的理论，甚至彼此成为思想上的敌人。但是，真的是敌人吗?
三
每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是：把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。
几乎一切创造欲强烈的思想家都对书籍怀着本能的警惕。蒙田曾谈到“文殛”，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。爱默生也说：“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。”
许多人热心地请教读书方法，可是如何读书其实是取决于整个人生态度的。开卷有益，也可能有害。过去的天才可以成为自己天宇上的繁星，也可以成为压抑自己的偶像。爱默生俏皮地写道：“温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗、洛克、培根的意见；他们忘了西塞罗、洛克与培根写这些书的时候，也不过是图书馆里的青年人。”我要加上一句：幸好那时图书馆的藏书比现在少得多，否则他们也许成不了西塞罗、洛克、培根了。
好的书籍是朋友，但也仅仅是朋友。与好友会晤是快事，但必须自己有话可说，才能真正快乐。一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。
我们读一本书，读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了!有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。其余一切，只是死的“知识”，也就是说，只是外在于灵魂有机生长过程的无机物。
我曾经计算过，尽我有生之年，每天读一本书，连我自己的藏书也读不完。何况还不断购进新书，何况还有图书馆里难计其数的书。这真有点令人绝望。可是，写作冲动一上来，这一切全忘了。爱默生说得漂亮：“当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。”只要自已有旺盛的创作欲，无暇读别人写的书也许是一种幸运呢。
四
有两种自信：一种是人格上的独立自主，藐视世俗的舆论和功利；一种是理智上的狂妄自大，永远自以为是，自我感觉好极了。我赞赏前一种自信，对后一种自信则总是报以几分不信任。
人在世上，总要有所依托，否则会空虚无聊。有两样东西似乎是公认的人生支柱，在讲究实际的人那里叫职业和家庭，在注重精神的人那里叫事业和爱情。食色性也，职业和家庭是社会认可的满足人的两大欲望的手段，当然不能说它们庸俗。然而，职业可能不称心，家庭可能不美满，欲望是满足了，但付出了无穷烦恼的代价。至于事业的成功和爱情的幸福，尽管令人向往之至，却更是没有把握的事情。而且，有些精神太敏感的人，即使得到了这两样东西，还是不能摆脱空虚之感。
所以，人必须有人格上的独立自主。你诚然不能脱离社会和他人生活，但你不能一味攀援在社会建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上抛下自己的锚。一个人如果把自己仅仅依附于身外的事物，即使是极其美好的事物，顺利时也许看不出他的内在空虚，缺乏根基，一旦起了风浪，例如社会**，事业挫折，亲人亡故，失恋，等等，就会一蹶不振乃至精神崩溃。正如爱默生所说：“然而事实是：他早已是一只漂流着的破船，后来起的这一阵风不过向他自己暴露出他流浪的状态。”爱默生写有长文热情歌颂爱情的魅力，但我更喜欢他的这首诗：为爱牺牲一切，
服从你的心；
朋友，亲戚，时日，
名誉，财产，
计划，信用与灵感，
什么都能放弃。
为爱离弃一切；
然而，你听我说：……
你须要保留今天，
明天，你整个的未来，
让它们绝对自由，
不要被你的爱人占领。
如果你心爱的姑娘另有所欢，你还她自由。
你应当知道
半人半神走了，
神就来了。
世事的无常使得古来许多贤哲主张退隐自守，清静无为，无动于衷。我厌恶这种哲学。我喜欢看见人们生气勃勃地创办事业，如痴如醉地堕入情网，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘记了最主要的事情：你仍然属于你自己。每个人都是一个宇宙，每个人都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。心灵是一本奇特的账簿，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和欢乐，都化作宝贵的体验记入它的收入栏中。是的，连痛苦也是一种收入。人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归，另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。
爱默生赞赏儿童身上那种不怕没得饭吃、说话做事从不半点随人的王公贵人派头。一到成年，人就注重别人的观感，得失之患多了。我想，一个人在精神上真正成熟之后，又会返璞归真，重获一颗自足的童心。他消化了社会的成规习见，把它们扬弃了。
五
还有一点余兴，也一并写下。有句成语叫大智若愚。人类精神的这种逆反形式很值得研究一番。我还可以举出大善若恶，大悲若喜，大信若疑，大严肃若轻浮。在爱默生的书里，我也找到了若干印证。
悲剧是深刻的，领悟悲剧也()须有深刻的心灵。“性情浅薄的人遇到不幸，他的感情仅只是演说式的做作。”然而这不是悲剧。人生的险难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生接连遭到不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑谑嘲弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的辛酸。爱默生举了一个例子：正当喜剧演员卡里尼使整个那不勒斯城的人都笑断肚肠的时候，有一个病人去找城里的一个医生，治疗他致命的忧郁症。医生劝他到戏院去看卡里尼的演出，他回答：“我就是卡里尼。”
与此相类似，最高的严肃往往貌似玩世不恭。古希腊人就已经明白这个道理。爱默生引用普鲁塔克的话说：“研究哲理而外表不像研究哲理，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。”正经不是严肃，就像教条不是真理一样。真理用不着板起面孔来增添它的权威。在那些一本正经的人中间，你几乎找不到一个严肃思考过人生的人。不，他们思考的多半不是人生，而是权力，不是真理，而是利益。真正严肃思考过人生的人知道生命和理性的限度，他能自嘲，肯宽容，愿意用一个玩笑替受窘的对手解围，给正经的论敌一个教训。他以诙谐的口吻谈说真理，仿佛故意要减弱他的发现的重要性，以便只让它进入真正知音的耳朵。
尤其是在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。一部基督教史就是没有信仰的人以维护信仰之名把有信仰的人当作邪教徒烧死的历史。殉道者多半死于同志之手而非敌人之手。所以，爱默生说，伟大的有信仰的人永远被目为异教徒，终于被迫以一连串的怀疑论来表现他的信念。怀疑论实在是过于认真看待信仰或知识的结果。苏格拉底为了弄明智慧的实质，遍访雅典城里号称有智慧的人，结果发现他们只是在那里盲目自信，其实并无智慧。他到头来认为自己仍然不知智慧为何物，说出了那句着名的话：“我知道我一无所知。”哲学史上的怀疑论者大抵都是太认真地要追究人类认识的可靠性，结果反而疑团丛生。
篇2：每个人都是一个宇宙哲理散文
每个人都是一个宇宙哲理散文
一
我的怪癖是喜欢一般哲学史不屑记载的哲学家，宁愿绕开一个个曾经显赫一时的体系的颓宫，到历史的荒村陋巷去寻找他们的足迹。爱默生就属于这些我颇愿结识一番的哲学家之列。
我对爱默生向往已久。在我的精神旅行图上，我早已标出那个康科德小镇的方位。尼采常常提到他。如果我所喜欢的某位朋友常常情不自禁地向我提起他所喜欢的一位朋友，我知道我也准能喜欢他的这位朋友。
作为美国文艺复兴的领袖和杰出的散文大师，爱默生已名垂史册。作为—名哲学家，他却似乎进不了哲学的“正史”。他是一位长于灵感而拙于体系的哲学家。他的“体系”，所谓超验主义，如今在美国恐怕也没有人认真看待了。如果我试图对他的体系作一番条分缕析的解说，就未免太迂腐了。我只想受他的灵感的启发，随手写下我的感触。超验主义死了，但爱默生的智慧永存。
二
也许没有一个哲学家不是在实际上试图建立某种体系，赋予自己最得意的思想以普遍性形式。声称反对体系的哲学家也不例外。但是，大千世界的神秘不会屈从于任何公式，没有一个体系能够万古长存。幸好真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋，一旦除去体系的虚饰，它们反以更加纯粹的面貌出现在天空下，显示出它们与阳光、土地、生命的坚实联系，在我们心中唤起亲切的回响。
爱默生相信，人心与宇宙之间有着对应关系，所以每个人凭内心体验就可以认识自然和历史的真理。这就是他的超验主义，有点像主张“吾心即是宇宙”、“心即理”、“致良知”的宋明理学。人心与宇宙之间究竟有没有对应关系，这是永远无法在理论上证实或驳倒的。一种形而上学不过是一种信仰，其作用只是用来支持一种人生态度和价值立场。我宁可直接面对这种人生态度和价值立场，而不去追究它背后的形而上学信仰。于是我看到，爱默生想要表达的是他对人性完美发展的可能性的期望和信心，他的哲学是一首洋溢着乐观主义精神的个性解放的赞美诗。
但爱默生的人道主义不是欧洲文艺复兴的单纯回声。他生活在十九世纪，和同时代少数几个伟大思想家一样，他也是揭露现代资本主义社会异化现象的先知先觉者。每个人都是一个宇宙，但在现实中却成了碎片。“社会是这样一种状态，每一个人都像是从身上锯下来的一段肢体，昂然地走来走去，许多怪物——一个好手指，一个颈项，一个胃，一个肘弯，但是从来不是一个人。”我想起了马克思在一八四四年的手稿中对人的异化的分析。我也想起了尼采的话：“我的目光从今天望到过去，发现比比皆是：碎片、断肢和可怕的偶然——可是没有人！”他们的理论归宿当然截然不同，但都同样热烈怀抱着人性全面发展的理想。往往有这种情况：同一种激情驱使人们从事理论探索，结果却找到了不同的理论，甚至彼此成为思想上的敌人。但是，真的是敌人吗？
三
每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是：把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。
几乎一切创造欲强烈的思想家都对书籍怀着本能的警惕。蒙田曾谈到“文殛”，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。叔本华把读书太滥譬作将自己的.头脑变成别人思想的跑马场。爱默生也说：“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。”
许多人热心地请教读书方法，可是如何读书其实是取决于整个人生态度的。开卷有益，也可能有害。过去的天才可以成为自己天宇上的繁星，也可以成为压抑自己的偶像。爱默生俏皮地写道：“温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗、洛克、培根的意见；他们忘了西塞罗、洛克与培根写这些书的时候，也不过是图书馆里的青年人。”我要加上一句：幸好那时图书馆的藏书比现在少得多，否则他们也许成不了西塞罗、洛克、培根了。
好的书籍是朋友，但也仅仅是朋友。与好友会晤是快事，但必须自己有话可说，才能真正快乐。一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。
我们读一本书，读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了！有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。其余一切，只是死的“知识”，也就是说，只是外在于灵魂有机生长过程的无机物。
我曾经计算过，尽我有生之年，每天读一本书，连我自己的藏书也读不完。何况还不断购进新书，何况还有图书馆里难计其数的书。这真有点令人绝望。可是，写作冲动一上来，这一切全忘了。爱默生说得漂亮：“当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。”只要自已有旺盛的创作欲，无暇读别人写的书也许是一种幸运呢。
四
有两种自信：一种是人格上的独立自主，藐视世俗的舆论和功利；一种是理智上的狂妄自大，永远自以为是，自我感觉好极了。我赞赏前一种自信，对后一种自信则总是报以几分不信任。
人在世上，总要有所依托，否则会空虚无聊。有两样东西似乎是公认的人生支柱，在讲究实际的人那里叫职业和家庭，在注重精神的人那里叫事业和爱情。食色性也，职业和家庭是社会认可的满足人的两大欲望的手段，当然不能说它们庸俗。然而，职业可能不称心，家庭可能不美满，欲望是满足了，但付出了无穷烦恼的代价。至于事业的成功和爱情的幸福，尽管令人向往之至，却更是没有把握的事情。而且，有些精神太敏感的人，即使得到了这两样东西，还是不能摆脱空虚之感。
所以，人必须有人格上的独立自主。你诚然不能脱离社会和他人生活，但你不能一味攀援在社会建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上抛下自己的锚。一个人如果把自己仅仅依附于身外的事物，即使是极其美好的事物，顺利时也许看不出他的内在空虚，缺乏根基，一旦起了风浪，例如社会**，事业挫折，亲人亡故，失恋，等等，就会一蹶不振乃至精神崩溃。正如爱默生所说：“然而事实是：他早已是一只漂流着的破船，后来起的这一阵风不过向他自己暴露出他流浪的状态。
篇3：其实每个人都是一个孩子
听了很久的歌，也听了很多的歌，最终都不知道适合什么听什么，或许每一首都有他背后的故事，不同的歌适合有着不同故事的孩子们。
每个人都是孩子，不管你有多大，不管你懂了多少，不管你受了多少的伤，不管你经历了多少了的痛苦，不管你有多纯真，不管你有多邪恶，不管……你始终只是一个孩子而已，始终都是……
每个人的思想都不同，正是因为不同，你才有你独特的特色，正是因为你有了你独特的特色，你才能够与别人区分开来，所以我们不必太刻意的去隐藏自己，因为到头来，你将失去你自己。
每个人都是个孩子，每个人都在用自己的特色奋斗着，像个小孩子般，为了自己想要的，努力而又坚强的奋斗着。奋斗的过程或许会暂时迷失自己，让自己在迷雾中游走，拨开云雾方可见青天，你不去拨开她，只是一味的游走在迷雾之间，在迷雾之间徘徊，分不清自己的方向，分不清自己的终点，只会一味的在迷雾中继续前进，或许前面是悬崖，或许前面是会吞噬你的妖怪然后会慢慢将你据为己有，但是你就是看不见终点，你就是分辨不清方向和身边的一切，他们是如此的深不可测，他们是如此的让你着迷。尽管迷雾中的一切都是幻象，但是你就是不能离开，就是不能分清什么是现实，什么是幻象，不知道你还有这属于你的许多东西在云雾之后。这些东西或许没有这里那么美，但是只要你细心，只要你拨开了云雾，只要你见到了青天，你就会发现，你就会知道，原来所有的一切不是世界错了，是你错了，
你一定要学会拨开迷雾，因为你还是一个孩子，仅仅是个孩子而已，所以要学会，一定要……
世界可以邪恶，但是你不可以，你要善良，因为太多的不善良才会有了邪恶的'世界，当然更因为你是一个孩子，仅仅是个孩子；世界可以黑暗，但是你不可以，你要光明，因为有了光明，黑暗到头终会无立足之地，终会被光明所取代，当然更因为你是一个孩子，仅仅是个孩子；世界可以混浊，但是你不可以，你要清白，因为就是太多的不清白，才造成了浑浊的世界，当然更因为你是一个孩子，仅仅是个孩子；世界可以取笑你，但是你不能取笑世界，你要学会正确看待事物，要学会微笑，因为任何事物都有它的美好抑或是残缺，我们能看到他的残缺，自然也能够看到它的美好。当然更因为你是一个孩子，仅仅是个孩子所以你要慢慢的学会一些正确的东西并好好运用它
人有喜怒哀乐，人能够用表情表现出来，是造物主赋予人类的一项伟大的特权，我们应该珍惜，有些时候就应该把喜怒哀乐表现出来，不用去掩盖自己，我们本身就是一个小孩，不必刻意的去掩盖自己，想笑就应该笑，想哭就应该哭，我们任何时候都是一个小孩，虽然我们会长大，但是我们始终都是一个小孩，一直都是，不管我们如何变化，孩子的身影总会在我们身上呈现，那永远会是我们人生最亮丽的一道风景，小孩子的童真，小孩子的快乐，小孩子的烦恼，在我们身边无处不在，一切只是我们想得太过复杂，一切都只是因为我们的成长忘记了我们仅仅、只是一个小孩，忘记了该怎样用小孩的方式处理问题而已。习惯了用小孩子的特色去追逐东西，因为我就是一个小孩子，永远都是。
篇4：每个人的人生都是一个故事
创业小故事 19岁大一男生的梦
老师：“喂，你好!“
等待10秒
男生;“老师好!我是大一的学生，我想去你的课堂学习。”
老师：“大一的学生就不用来了吧，好好学习。你不上班，我的课是学了立刻就要用的，否则，学了反而会影响你。”
听完这个话，老师再问他问题，回答的速度几乎都超过了移动互联网时代正常人能忍受的7秒。不信你试试打开网站，如果7秒还没有看到你想看的，你的情绪就要向下了。
我听，也快没有耐心，我以为他掉线了。
这个时代很神奇，上次一个小伙子和我电话，36分钟，他说了30分钟，也不管我有没有回应，我回应的对不对，他都不在乎，自顾自说话，我也没有耐心。
继续看对话。
老师：“你好像不太爱说话吧。“
男生：“嗯，我有点儿内向。“
老师：“你不是有点儿内向，你是心思很重。”
等待7秒以上的对话模式继续持续。
男生：“我上高中的时候，就想去听你的课，现在我不想上学，觉得没意思，我不想让家人给我付学费。“
老师：“你不想上学!好不容易考上!你和父母商量了吗?父母亲啥意见?对于未来的世界，文凭还是需要的，这是你的资质。我也不能给你做主，让你不上学，后你后悔当初没拿到毕业证，我也没法说你去上学，因为毕业后，你说要是当初早出来了，那说不定已经混出个名堂来了。你的这个事情得和家里好好商量，然后自己决定。”
男生：“我父母挺支持我的，我作何选择，他们都同意。”
老师;“等你大三吧，或者你在大学也能创业，现在一部手机就可以创业，你可以学习视频编辑，为一些老板编辑段子，都可以，不会的就研究，学习，慢慢就会了。“
我觉得小男孩很有想法，高中就想着学习创业，回想我高中的时候，傻傻的，思想都比不上文迪同学，记得刚到深圳的时候，面试官问我一个问题，你最满意的一件事是啥事?我说是在深圳不会迷路。
后生可畏，但大学还是要完成的，世界上只有一个比尔盖茨，不要想太多，像老师说的，大学里也是可以创业的，不要被坏境局限，通过阅读学习，研究在上好学的同时还能闯出自己的一片天地，虽难，虽苦，如果不难不苦不稀缺，哪里还有你存在的价值呢?
创业小故事卖螺蛳粉的老板娘
老板娘：“老师，连上你的麦，我很开心，好紧张!”
老师：“你好，别紧张，放松。”
老板娘：“老师，是这样的，我现在在湖南的一个小城市，和朋友合伙开了一家螺蛳粉店，但是呢生意不好，我想问问你呢，要开下去吗?老公说不开了，他是做门窗生意的，做了十几年了，也做烦了，说明年一起去广州开螺蛳粉店，那里人流量大，生意会更好，我现在犹豫不决。”
老师：“你为啥要去广州，只是因为你在湖南生意不好，就去广州吗?”
老板娘：“是的，我和朋友今年各投了4W的钱，如果去广州的话，要投入更多，我还得去借钱，有点不想。”
老师;“你去广州也未必能生意好，因为你没有解决你的赚钱能力，如果有赚钱能力，就是在镇上，在村里，都能赚到钱。在解决这个问题前，你投的多，赔的更多。”
忽然想起赵老师说的：“就算我在菜市场卖红薯，我也比别人卖得更好。”是的，当你有了赚钱的能力，去哪，做什么，都不是问题，因为道理都是相通的。
创业小故事面条小哥(今年9月)
小哥：“老师，我的面条生意不好，但是租金已经交到了年底，如果明年还要租下去，年底得交24000的房租，现在很纠结。您帮我出出主意好吗?”
老师：“你做了多久?”
小哥：“我做了三个月!”
老师：“三个月，你就想放弃?你是在闹着玩吗?“
小哥：“我去年做了凉皮生意，也是不好，就没做了。“
老师：“既然你已经交到了年底的房租，那就继续做到年低呀，选一些食品相关的产品卖嘛，不能浪费呀!卖个东西有那么难吗?才开始三个月你就想放弃，你到底有多少钱可以折腾呢?”……
这个小哥曾经是个厨师，觉得厨师挣得不多，就想创业，每次创业都是父母给钱，他能珍惜吗?
这几天看《影响力》，里面有一个观点很有理，东西不是千辛万苦得来，他不会珍惜的，所以让小哥静下心来，好好学习如何经营的方式就是他的父母不再给钱。
总结一下，该读书的年龄，认真读书，把学业做好，多余的时间可以去阅览室，尽全力把图书馆的书全部看完。
有了赚钱的能力再去折腾，或者在老板的公司培养好了能力再去闯一闯。否则费钱，费精力。
做一件事前，想清楚，就像买股票一样，如果你不打算持有十年，你就不要买，如果你不打算把事做十年，你就不要轻易开始，做好准备，瓜熟蒂落，自然就水到渠成了。
篇5：回忆随笔：每个人都是一个世界
这个暑假，我的同事们都玩得有点大。
记得二十天前，我们上午开的放假大会，下午就有三位同事赶往首都机场开始了快乐之旅。陆续地，越来越多的同事开启了全球各地各个方向的自由之行，感谢微信，让我在家中就可以随时领略朋友圈中各地的风光。说实话，我的心也是蠢蠢欲动的。总有一天，我也要带上家人一起去玩耍。
欣赏着朋友们分享的照片，深切地体会到了大自然的丰富多彩之美，进而想到人生也应该像大自然一样，力求丰富多彩。年少时梦想着追求成功，想着成功的方式应该高度专注，而不应该三心二意，记得多年以前有过一段时间有过这样的想法，如果把所有的时间所有的精力集中于一件事情上，坚持一段时间，哪有不成功的。现在想来，这样的想法真得是很幼稚的，因为生活本来就是丰富多彩的，过度的专一必然是乏味的，是枯燥的，是没有生命力的。
看看我们生活着的世界，五彩斑斓，形形色色。
想想求学之路，才知道为什么在小的时候要全面发展，不会过早地分出专业门类来，因为年少时知识越全面，越扎实，将来才可能越健康，越有高度。即便只看一门学科，以数学为例，也不是单一方向发展的，而是分支越来越多，小学的数学教材是从数、形、统计三方面螺旋式前进的，初中阶段依然是从这三方面进一步加深，高中时总得来说再进一步加深细化，经过十多年的积淀，有的同学在数学方面有兴趣，到大学时就会在某一分支上继续深入学习，开拓研究。
回到我们每个人，关注个体的成长和发展，也不可逆潮流而动，智慧就在身边，要尽可能地丰富我们的人生体验，决不可孤陋寡闻，决不可坐井观天，要把读万卷书，行万里路当作自己的座右铭。都说五个手指没有一样长的，但我们也不能忘记，只有一个最长的指头也是不可以的，每个手指都有自己的作用。
世界是丰富多彩的，每个人也要追求丰富多彩的人生，每个人都是一个世界，记不清是谁说过这样一句话：世界上没有完全相同的两片叶子。我想，世界上也没有完全相同的两个人。如此，我们可以确信：既不要孤芳自赏，骄傲自大，也不必刻意效仿他人，我就是我，一个独立的我。既然不可能完全相同，我们就要相信自己存在的理由。
写着写着，感觉自己有点偏激了，但是写了就写了，就这样吧。
一种心情的流露，仅此而已。
境随心转，心也会随境转，谁说不是呢。
不完美乃真完美，总想自圆其说，却发现，自圆其说也很难呢。
本文作者：乐水(公众号：乐水微言)
篇6：每个人都是推销员
有人说，我不是销售，我不需要学习销售的课程。对此我并不认同这个的看法，相反我觉得每个人都是推销员。不管我们处在哪个行业，身兼何种职位，扮演哪种角色，我们都需要有销售的技能。
请问领导者需不需要推销给属下努力工作的想法来激励他们？企业家需不需要推销企业的品牌形象给社会大众？秘书需不需要推销他的工作给老板？工程师需不需要推销他的专业知识给公司？为人父母的人需不需要推销教育子女的观念给孩子？老师需不需要推销书中的知识给学生？
如果他们不会推销自己，没有学过推销的`法则， 别说工作做不好，连找工作都很困难，因为找工作也要会推销自己。所以，每个人都是推销员，不管你是谁。仔细想一想，如果你不会推销你的想法给别人，让别人接受你，你会有饭吃吗？任何行业都需要推销技巧，但遗憾的是大部分人总是觉得自己只要做好自己的技术就够了，而忽视了把自己的理念或者说把自己推销出去，难怪升职加薪慢，客户难搞定，团队管理不好。
如果你不满现状，请立即改变观念，多上一些推销的课程，多读一些成功销售的书籍，培养自己的金口才和说服力，我想你会有非常明显的进步。
篇7：每个人都是天才
人们都说他有点石成金之术、变废为宝之力，是一位不可多得的好老师。
无论多么顽劣、多么笨拙的孩子，只要经他点化，都会脱胎换骨。
同事问他：“你用什么办法使那些自卑的学生不自卑，骄傲的学生不自傲？是不是有什么枕中秘笈没有公开？”
老师说：“我哪里有什么秘笈？我只说一句话就足够了。”
同事问：“哪句话？”
篇8：每个人都是天才
“这话有什么新鲜？”
“对于自卑的()孩子，我说‘每个人都是天才，所以你不必自卑’；对于自傲的孩子，我说‘每个人都是天才，所以你也不必自傲’。”
篇9： 每个人都是昆虫
每个人都是昆虫
每个人都是昆虫，但我确信，我是一个萤火虫。刚满12岁，我就步入了“考试”这块冷漠的领地。主考官们最心爱的科目，几乎毫无例外地都是我最不喜爱的。我喜爱历史、诗歌和写作，而主考官们却偏爱拉丁文和数学，而且他们的意愿总是占上风。不仅仅如此，我乐意别人问我所知道的东西，可他们却总是问我不知道的。我本来愿意显露一下自己的学识，而他们则千方百计地揭露我的无知。这样一来，只能出现一种结果：场场考试，场场失败。
我进入哈罗公学的入学考试是极其严格的。校长威尔登博士对我的拉丁文作文宽宏超多，证明他独具慧眼，能决定我全面的潜质。这十分难得，正因拉丁文试卷上的问题我一个也答不上来。我在试卷上首先写上自己的名字，再写上试题的编号“1”，经过再三思考，又在“1”的外面加上一个括号，因而成了“(1)”。但这以后，我就什么也不会了。我干瞪眼没办法，在这种惨境中整整熬了两个小时，最后仁慈的监考老师总算收去了我的考卷。正是从这些证明我的学识水平的蛛丝马迹中，威尔登博士断定我有资格进哈罗公学上学。这说明，他能透过现象看到事物的本质。他是一个不以卷面分数取人的人，直到此刻我还十分尊敬他。
结果，我当即被编到低年级最差的一个班里。实际上，我的名字居全校倒数第三。而最
令人遗憾的是，最后两位同学没上几天学，就由于疾病或其他原因而相继退学了。(A)
在这种尴尬的处境中，我继续待了近一年。正是由于长期在差班里待着，我获得了比那些聪明的学生更多的优势。他们全都继续学习拉丁语、希腊语以及诸如此类的辉煌的学科，我则被看作是个只会学英语的笨学生。我只管把一般英语句子的基本结构牢记在心——这是光荣的`事情。几年以后，当我的那些因创作优美的拉丁文诗歌和辛辣的希腊讽刺诗而获奖成名的同学，不得不靠普通的英语来谋生或者开拓事业的时候，我一点也不觉得自己比他们差。自然我倾向让孩子们学习英语。我会首先让他们都学英语，然后再让聪明些的孩子们学习拉丁语作为一种荣耀，学习希腊语作为一种享受。但只有一件事我会强迫他们去做，那就是不能不懂英语。
我一方面在最低年级停滞不前，而另一方面却能一字不漏地背诵麦考利的1200行史诗，并获得了全校的优胜奖。这着实让人觉得自相矛盾。我在几乎是全校最后一名的同时，却又成功地透过了军队的征兵考试。就我在学校的名次来看，这次考试的结果出人意料，正因许多名次在我前面的人都失败了。我也是碰巧遇到了好运——在考试中，将要凭记忆绘一张某个国家的地图。在考试的前一天晚上，我将地球仪上所有国家的名字都写在纸条上放进帽子里，然后从中抽出了写有“新西兰”国名的纸条。之后我就大用其功，将这个国家的地理状况记得滚瓜烂熟。不料，第二天考试中的第一道题就是：“绘出新西兰地图。”
我开始了军旅生涯。这个选取完全是由于我收集玩具锡兵的结果。我有近1500个锡兵，组织得像一个步兵师，还下辖一个骑兵旅。我弟弟杰克统领的则是“敌军”。但是我们制定了条约，不许他发展炮兵。这十分重要!
一天，父亲亲自对“部队”进行了正式的视察。所有的“部队”都整装待发。父亲敏锐的目光具有强大的威慑力。他花了20分钟的时刻来研究“部队”的阵容。最后他问我想不想当个军人。我想统领一支部队必须很光彩，因此我立刻回答：“想。”此刻，我的话被当真了。多年来，我一向以为父亲发现了我具有天才军事家的素质。但是，之后我才知道，他当时只是断定我不具备当律师的聪慧。(B)他自己也只是最近才升到下议院议长和财政大臣的职位，而且一向处在政治的前沿。不管怎样，小锡兵改变了我的生活志向，从那时起，我的期望就是考入桑赫斯特皇家军事学院。再之后，就是学军事专业的各项技能。至于别的事情，那只有靠自己去探索、实践和学习了。(节选自《丘吉尔自传》)
[补充说]温斯顿·丘吉尔(1874—1965)英国传记作家，历史学家，政治家。生于牛津附近的布莱尼姆宫。祖父马博罗将军在战争中立有赫赫战功，父亲拉道尔夫勋爵曾任英国财政大臣。他从小便被送入寄宿学校学习，曾就读于著名的哈罗学校，但生性执拗，学习成绩不佳，只喜爱历史、文学和军事游戏。1893年勉强考入桑德斯特陆军军官学校后，由于志趣相投，毕业成绩名列前茅，获军官资格。战争期间，他还广泛阅读了历史、哲学、宗教和经济方面的著作，以弥补自己书本知识的不足。
18，丘吉尔退伍参政，19当选为下议院议员。19以自由党身份首次入阁担任殖民副大臣，后出任商务大臣、内政大臣，第一次世界大战前夕担任海军大臣，战争期间担任过军需大臣。
20世纪30年代，由于法西斯势力的崛起，欧洲形势日益紧张，丘吉尔坚决反对英法等国的绥靖政策，成为强硬派领袖。他到处发表演说，揭露战争的危险。他的演说滔滔雄辩，警句迭出，被公认为出类拔萃的大演说家。1939年，第二次世界大战爆发。1940年，他临危受命，出任首相，领导英国人民保卫英伦三岛，并用心展开外交活动，与美苏结盟，构成国际反法西斯统一战线，为反法西斯战争的最后胜利做出重大贡献。
1．“考试”对12岁的丘吉尔来说，为什么是一块“冷漠的领地”?
2．此文诙谐幽默，文中划横线的A、B两个句子读后令人忍俊不禁，试分别简析它们的意思和对表现传主个性的作用。
3．丘吉尔在哈罗公学的成绩不佳，之后却成为著名的传记作家、历史学家、政治家。请结合原文和“补充说”，分条简述你从中受到的启发。
题型：阅读明白与欣赏难度：中档来源：不详
答案
1．句（1）的意思是尽管互联网有泡沫，但我们也要看到其诱人的前景。这句话反映了马云有独到的眼光，超前的意识。句（2）的意思是只有懂得舍弃小的利益，才能有大的收获。这句话突出了马云懂得取舍的性格。（4分，各2分）
2．（1）马云喜爱看武侠小说，小说中险象环生却无比搞笑的江湖带给马云创业的激情；（2）马云给公司的员工创设了江湖的环境，把武侠小说中的梦想和激情映射在他的公司里。
（3）借鉴江湖中“无招胜有招”的法则，马云在互联网各个发展阶段中都能超越别人，取得突破。（5分，一点2分，两点4分，三点5分）
3．马云成功的原因有：（1）永远想办法持续自己的激情；（2）即使在最困难的时候也坚持不放下；（3）有独到的眼光，“无招胜有招”；（4）懂得取舍。（3分，答出其中三点即可）
看法：结合其中的一点，言之成理即可。（3分）
1、此题考查筛选并整合文中信息、概括中心意思的潜质，对应大纲对传记阅读要求的第一点分析综合C。
2、此题考查分析语言特色的潜质，对应大纲对传记阅读要求的第一点分析综合C。
3、此题考查评价文本产生的社会价值和影响的潜质，对应大纲对传记阅读要求的第三点探究F。
篇10： 每个人都是一部传奇
不明白你是否注意过，那种窄长的看起来很结实的电动三轮车屁股上，一般都张贴着“收废品、搬家、干杂活”的字样，棕色，或者深蓝色，在大街小巷晨昏出没，有时候还会耷拉下一条松鼠尾巴似的绳子长长地拖着，招来后面行人的白眼，以及躲避。而三轮车的主人自得地驾驶着他的坐骑，油腻的衣服，汗渍纵横的黝黑脸膛，则很快被城市匆忙的脚步淹没。每个人都在忙着刨自我的生活，那些与我们没有现实交集的人，很难得到我们一分钟以上的凝视。这些驾驭三轮电动车的人，如果与人发生刮擦，一般都是挨骂并谦卑地向人道歉的一方。只有我们需要的时候，才会临时喊他们一声“师傅”。
与流浪者，与清洁工，与民工，与所有处于城市食物链底端的人们一齐，这些“师傅”们是很多活得狼狈不堪者赖以寻找优越感的对象。我不明白我是不是这样的混蛋，但我确曾向这些“师傅”们远远地投去过鲁迅对待闰土那样同情的目光，并想象过他们一日三餐可能纠结于是否舍得吃一碗饱满的烩面，想象过他们背后的儿女仰望城市辉煌灯火的干渴的眼神，想象过他们遥远故乡土地上不争气的粮价和村口道路的泥泞。而我自我，实际上还在一顶虚无的“作家”的桂冠下踩着满地蒺藜光脚而行。
有一天，在大街上随便喊住了一位师傅，约他第二天帮我拉些杂物。那师傅面皮是那种红薯皮的颜色，头发短而浓密，浓密而脏乱。看起来有四十多岁，我当时就想到我的一位诗人朋友，四十多岁了总被当成风姿绰约的少年——这位师傅的实际年龄就应不超过三十五岁吧？有意思的是，这位师傅眼神里竟然自带笑意，真笑起来，还个性的开怀，收都收不住的感觉。他简单地问了我拉些什么，然后递给我一张名片。然后，我发现，名片上最大的字是“齐师傅”，然后是电话号码。之外，详写了业务范围：收什么废品，干哪类杂活等等。然后，我要特意告诉你的是——我看到了二维码和二维码下的文字：扫我二维码，服务到家门。
“好时尚啊！”我夸奖他。
齐师傅羞涩地挠着头嘿嘿地笑。
第二天搬东西时，他从桌上的许多书决定我是一个“文人”，见我动手和他一齐干，劝我别累着。我告诉他我也下过地、进过山、跑过码头，他立刻不再把我当另一个世界的人，说话自在起来。一自在就拉家常，他开口叫我兄弟时，我问他年龄，他肯定地说：“百分百比你大，我五十三了。”
原先未老先衰的是我，啊呀呀，齐师傅就应同情我啊。
他之后自豪地告诉我：“我两个孩子，一个男孩，一个女孩。”
“命挺好。”我肯定他的幸福，并按自我的逻辑问他，“都成家了吧？”在农村，孩子成家是父母最值得炫耀的成功。
“没有。男孩在上海，研究生毕业，一个月两万多块；女孩在广州读本科，明年毕业，对外汉语专业，想去新西兰呢。”他还是那样羞涩的却又无阻无拦的笑容，一边薄薄淡淡地说，一边把很重的两捆书提起来下步梯。
他的话把我惊到了，我对他立刻心生敬意，在后面问他：“供两个孩子上学很难吧？”
“咋不难！逼得我没办法，跟老婆去外地承包了七百亩地。干了五年，上学的钱足够了，就回家不干了。你不明白，那几年累死了，此刻想想都胳膊腿儿疼。”他夸张地龇牙咧嘴，仿佛拉犁子拉耙的绳子还勒在他肩上。
我好奇：“怎样又干这个了？”
“闲着没意思。”他摇摇头，对我说，“要不咋能跟你聊天呢？”
他笑了，我也笑了，我高兴自我偶然遇上一个被油腻和汗渍遮蔽的传奇。
就在遇见齐师傅不久，所住小区大门口新来了一位保安，六十多岁，坐在亭子间，一双被皱纹绕了好几圈的眼睛规规矩矩地注意着进出的每一位人，时刻准备着听候召唤的样貌。他头一天上班，就被一位忘了带卡的烫发女子教训：“我忘带卡了怎样的？你们保安就是为我们业主服务的`。不好好服务要你们干什么？！”老保安没还嘴，忍气吞声地去开了门。虽然我明白烫发女子的优越感很无耻，却没胆量去替老保安教训她——我们的正义总是在抵达现实的一刹那折返。
那个晚上，送青年文艺评论家朵多离开后，兴奋如高烧尚未退去，加上夏夜风又开启小清新模式，到小区门口，索性坐下跟孤独的老保安聊天。星光在天，灯光在街，我们俩开始打游击一般东拉西扯。基于编故事人的顽固秉性，中间又很套路地问到老保安各种情形。老保安说他是农村人，种地出身。但村里人均耕地不到二分，连糊嘴都不够了。问他当保安一月多少钱，他骂了一句粗话，说：“两千都不到！”一向到这个时候，我都有一种聆听民生疾苦的杜甫情绪，我在内心感叹一个老农民应对艰难命运时的无力无助，沉甸甸，隐隐痛。
然后，你明白我这篇文章要讲的意思，所以然后才是反转的剧情。
“你几个孩子？这么大年龄还出来打工，他们……同意吗？”我其实想问的是：您那些王八蛋不孝顺的孩子就舍得让你老来艰辛？
老保安的表情在灯光下竟然缓慢绽放开来，像秋天的玉米闪着快乐的光泽。他说：“我三个孩子。俩姑娘，中间是个小子。就是他们逼着我出来的。”
“为什么？”我已经打算用义愤填膺来形容自我了。
“老伴爱看戏曲节目，我爱看新闻节目，原先老是争频道。儿子嫌我们总因为这抬杠，又买一个大彩电，还是壁挂的那种。一人一台电视机，倒是不吵架了，但是更没意思了。正好那里招保安，我儿子就跟他姐姐妹妹一商量，就让我来了，说有事干就不会吵架了。喏，”老保安向隔壁小区一指，“我家就在旁边，二号楼。一百多平，我来上班，更空荡荡了。要是白天值班，老伴也会过来凑热闹，此刻不吵架了。”
老保安大概觉得搞笑，自嘲地哈哈地笑起来。
“孩子都干什么？”我承认，我就这么老套。
“老大原先在大学教书，跟个老外谈朋友。之后跟男朋友到人家澳大利亚一看，好，真好，就自我做主，跟女婿在澳大利亚定居了。儿子开个设计公司，用着十几个人。老小最没本事，在房产中介上班，但是也自我买房子买车了。”
又是轻描淡写，又是低调的张扬，天哪，又是一位牛叉的父亲吗？我由衷地赞美他：“一代更比一代强，很厉害了。”
然后，然后老保安很谦虚地骄傲了一下：“不行，就老大比我强点儿，我教不了大学。那俩小的跟我差多了。”
你一个种地的农夫……实话说，我觉得他在说反话。然后，他竟然说：“我从卖烧鸡做起，来到这个城市，最兴旺的时候，在全市同时开过四家饭店，每个饭店面积都不少于一百平。员工最多时一百零八人，梁山好汉的数。我是俺村第一个在城里买楼的，第一个买车的，第一个培养出三个大学生的。”
老保安的语气一改平时的谦卑，昂扬而成竹在胸，那气势，分明就是一位巨人在经天纬地。告诉你，那一会儿，我觉得这老保安帅极了，牛逼死了!那一会儿，我搜肠刮肚忙活半天也想不出还有更好的词汇来表达我的感受，只能老套地套用见齐师傅后的那句话：
★ 周国平散文
★ 周国平散文集
周国平：每个人都是一个宇宙（精选10篇）
