“cityso”通过精心收集，向本站投稿了12篇象山祠散文，下面是小编为大家整理后的象山祠散文，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!
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篇1：象山祠散文
象山祠散文
一
有些人既不是达官，也不是显贵，却被历史深深地牵挂着，他们的文辞或观念成为非物质的遗产保存在我们的言行举止之中，陆九渊就是。
以前有人到南昌，见街市名称中有象山、叠山、老福山等等，惊曰：“平坦的南昌城原来是挖出来的呀。”我笑言：“象山、叠山是人名。”
我曾有一段时期上学，每天都经过象山路，几乎是在“象山翁”陆九渊的名字里长大的。问过家里的老人，南昌城为什么用这么长的一条路来纪念陆象山？老人说城里有过一座很有名的东湖书院，是陆学的代表性书院，还说那片风光旖旎的象湖也是陆先生开坛讲学的地方。
当下中国人的读书生涯似乎总停留在求职谋生的层面，对心灵的塑造过于草率，使我常想起陆九渊这位思维独特的哲学家、教育家。
二
应该去趟贵溪，看看最早的象山书院，它的建立与存在的确与众不同。
象山书院的创建缘由一次偶然的机会，而且并不是陆九渊本人。淳熙十四年（公元1187年），陆九渊的门人彭兴宗到贵溪应天山麓拜访一位姓张的朋友，在登山游览的过程中，发现这里“陵高而谷邃，林茂而泉清”，于是动议结庐迎请陆先生讲学。恰逢陆九渊仕途不畅，正好可以静下心来聚徒开讲，在书院史上享有重要地位的象山精舍落成了。
显然陆九渊很喜欢这个地方，见山如巨象，遂改为象山，并以象山翁自居，称自己的住所为方丈，喜欢吟诗的陆九渊在《应天山》中写道：“我家应天山，山高数万丈。上开园池美，平林千万状。山西有龙虎，烟霞耿相望。寒清漾微波，暖翠团前障。天光入行舟，野色随支杖。吾党二三子，幽赏最清旷。引兴谷云边，题名岩石上。碧桃吹晓笙，白鹤惊春帐。一笑咏而归，千载犹可尚。”不过条件有限，所谓精舍也就是寺庙故址兴建的草庐而已，更不像有些书院那样有学田、藏书馆、斋舍、祠堂等。陆九渊干脆因陋就简，凡求学者自己解决食宿问题，短短五年间先后数千人慕名而来，环精舍结庐而居，竟形成了一座有趣的学生村。
这是令人羡慕的壮阔场景，在偏僻的山区，一群人不畏物质的贫只惧心灵的瘠，众星拱月一般围守着先生，峻秀的应天山因此厚重起来。所以也很容易理解陆九渊与朱熹之间虽然哲学观点不一致，却丝毫不影响他们的个人友谊，道德的力量使文人相重相亲成为南宋时代的宝贵气质。
这位宋明两代“心学”的开山祖讨厌繁文缛节，他本人不注重著书立说，更不像别的书院那样制定学规。但每天鸣鼓开讲他却特别地讲究，陆先生坐着山轿而来，一定是衣冠整肃、精神迥然，一定是一丝不苟、音读清响，身旁还时常会有一位助教。他讲孟子的“万物皆备于我”，讲“人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具是理”，讲“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”……兴致来了，还领着学生们到大自然去感悟心灵，好朋友朱熹来信说：“闻象山垦辟架凿之功益有绪，来学者亦甚，恨不得至其间，观奇揽胜。”
三
随着陆九渊在仕途上的转机，象山精舍则走向衰败，从此讲堂上再也见不到大师的风采，尤其陆九渊不久就与世长辞，象山精舍的魂魄全无，辉煌已是往事。
三十多年后，有一个官员到贵溪巡视，去了趟应天山，他叫袁甫，是陆九渊得意弟子杨简的门下，他曾说过：吾观草木之发生，听禽鸟之和鸣，与我心契，其乐无涯。”就是这位心学的忠实信徒完成了陆九渊的遗愿，建一座像模像样的`象山书院。
经朝廷批准，象山精舍改迁交通便捷的三峰山下，绍定四年（公元1231年）初破土到年底，拥有学田、斋舍、祠堂等固定资产的象山书院落成了。袁甫还请人整理出来一本《陆象山文集》作为教材，从此，陆学有了崭新的根据地。
四
袁甫上书请理宗皇帝御赐“象山书院”四个字是刻于匾额上，到了明朝，调皮的武宗皇帝所书这四个字摩崖在了三峰山西峰峭壁，威武得很。皇上的字没有被雨打风吹去，象山书院倒是几经坎坷，值得一提在陆九渊的故乡金溪和福建象山等地也出现了象山书院。
我更愿意用明朝张居正时代的叫法称它为象山祠，书院已失去当年的特征和功效，现在的意义在于缅怀。陆九渊不过是知荆门军的小官，我们以祠的形式祭奠。人类的肉身需要阳光、土地和水，灵魂同样需要，哲学尤同温暖的阳光照亮着每一颗心。在中华民族几千年的文明史中，有一串厚重的名字，在我们民族的祠堂里，高耸着他们的牌位，可以讲它们是整个民族的老师，陆九渊当之无愧名列其中，甚至他还深刻影响了日本这样的海外民族。中国人重教，但教育的本质在哪里？陆先生一语道破：
汝耳自聪，目自明，事父自能孝，事兄自能弟，本无少缺，不必他求，在乎自立而已。
祖宗们的东西，过时的我们放弃了，没过时的也放弃了，许多属于我们民族特色的更是草率地还给了历史。我们深情地怀念陆先生和他所提倡“明理、志道、做人”，恰是当下的缺失呀。
篇2：象山
游象山作文450字
暑假爸爸带我去象山玩了玩两天，那里的海滩给我留下了深刻的印象。
那天，经过4小时的车程终于到了象山，进城时还看到一群大象的石雕，难道这就是象山的由来？其实它是宁波的一个海港，背后就是东海。
一到海边，只见一片茫茫大海，远处还有许多岛屿，就像一只只大海龟在水面嬉戏。海水是黄色的，与我想象中蔚蓝的大海不太一样，不免有点失望。我们还是抑制不住兴奋，迫不及待地扑进了大海里，波浪一阵阵地拍打着我们的身体，好像在给我们按摩，舒服极了。
波浪涌来的时候，我一跳一跳的，企图越过波浪，可是有几次没来得及跳，呛了好几口海水，啊！海水真的是咸的`！在游泳的过程中我好像还踩到了一只螃蟹，幸好我脚抽得快，要不然就被它的大钳子夹了，那可惨了！
不久，我们觉得有点累了，就到海滩上去休息。沙子细细的，滑滑的，软软的，就像绸缎一样，躺在沙滩上，觉得就像躺在一张大床上，舒服极了！然后把沙子抹在身上，还可以当“防晒霜”呢！
沙滩上还有许多小水潭，小鱼在里面游来游去，我想这应该是涨潮时被冲进去的，那些小鱼没来得及逃走，所以留在了小水潭里，我觉得它们要是再回到家里去的话，要等下次潮起潮落时了！那它们的妈妈该是多么着急啊！
啊!象山真有许多令人回味无穷的地方！下次有机会还要去海里游泳!
篇3：晋祠游记散文
晋祠游记散文
20xx年10月，我和两位好友同游晋祠；问我为什么要来这，其实也很简单，我本是南方人，青山流水在我眼里显得太过于平淡无奇了，总是向往那种古色古香年代气息。说来也巧，山西正是古代建筑最多地方之一。
由于正逢十一长假，人潮拥挤程度不言而喻，我们三个人刚下车，便跻身人山人海中，摩肩接踵感觉是一种窒息紧迫，难过而又焦灼，我甚至难以看清前面到底是何光景。终于，我们从中解脱出来。扑鼻而来是幽幽花香，乍一看，便是各种鲜花簇拥成团，人工摆成千奇百怪形状，有华扇、孔雀展翅、凤凰飞天等等，有我都叫不出名字。我最喜欢便是那个凤凰朝天了，全身披着火红欲滴娇艳璀璨羽毛，抬起冷傲仰天头颅，高贵冷艳眼光直视碧蓝苍穹，毫不正视我们这些俗人，仿佛别人怎么看它都不会在意似；刚看第一眼时，我心头也略微不舒服，因为我打小就不待见高傲人，后来不经意地想起青莲居士那种超脱尘世雅致之后，就莫名其妙地喜欢眼前这份孤傲了。
在继续往前行，甬道上人渐为稀疏，不过路旁偶尔会站着打扮各异人，估计是为吸引路人目光，收费拍照吧！大概是这样，因为这种事之前也是略有耳闻。向来不喜欢拍照我对此就不感兴趣了，轻瞥一眼便默然走开。
进去景区，我们并没有带导游，欣赏景色是为了捕捉稍纵即逝灵感去感受那种宁静气韵，让它顺着鼻息润过肺腑直到心灵深处，清旋成一汪激流，洗去浮躁，吸取烦恼，留下清静和闲适况味。我生怕这种专属宁静被导游滔滔不绝低语打破，那便是罪过了！这里不像外面喧闹浮华，安静得只有“簌簌”风声萦绕耳畔。里面有很多年代久远国槐树，躯干在岁月风吹雨打后日益沧桑，但盖不住那种磅礴气势，我站在底下抬头仰视，感觉自己是多么渺小，就像大象之于蚂蚁一般；我忍不住为之惊叹几进疯狂心，以树为背景开始合照。令人惋惜是，有国槐因为年龄太大，地下根已经无法提供充足营养，几度摇摇欲坠，都是被人工用拐杖搀扶着。有全身焦黑，是火焰剽过而幸存下来之貌，仍抱成一团，不屈服地硬是长出了几枝绿芽，我们看着它，真很久很久。
晋祠里最大特色莫过于各种充满神秘色彩庙堂了。从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。建筑结构严谨，里面各路神仙雕像，精致堪称完美，前来游览之人不计其数；这一路虽然不远，我们却足足走了一个多小时，所到之处必定驻足领略，给心灵一份震撼。尤其是圣母殿里，圣母端坐木制神龛内，风头椅是，凤冠蟒袍，神态端庄，令人凝目望之不经意间就会开始膜拜，我也不例外。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这里建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，映出江南园林风韵。最南部还有十方奉圣禅寺。祠北浮屠院内一座高塔，为七级八角形，每层四面有门，饰以琉璃勾栏，呈玄黄之色，同日光相辉映。于下眺望，仿佛直插云霄，高不见顶。眼看黄昏来临，通红之色染红云霞，低沉沉地压下来，盖在塔顶，这时候你会有这片天全有这座高塔撑起来。
我们走入周边小鱼塘里，潺潺流水顺着嶙峋怪状假山缝中流出，拍打在小石头上，水画四溅，颇似河池里绿蛙躲雨用荷叶。不过它并不像夏天倾盆大雨那样粗狂，今人心生畏惧，也不像秋雨那样绵绵无力一样给人压抑感。这里水花，柔中带刚，刚中带柔，恰到好处，想要伸手去触摸，又生怕将眼角这个美景打破了。最后，我们到了一个长廊里，那是在一个小院里用木架搭起来，上面爬满了绿叶长腾，又如悬泉瀑布泻下来，倒挂在周围；我们坐在下边藤椅下，闭目凝神，静静地感受这种大自然气息。
西边山那头，红彤彤太阳约莫只剩下半寸，我们恋恋不舍地走出来。再回头，在黑暗中，那饱经风霜国槐依旧屹立不倒，任凭风雨侵蚀墙垣风韵犹存。
篇4：千载文公祠散文
千载文公祠散文
一
说来惭愧的，我这个号称地道的潮汕人，对于家乡文化的理解，似乎只止步于泡工夫茶时的“关公巡城”、“韩信点兵”，再有的，便是好吃的牛肉丸了，而对于一些真正源远流长的事物，譬如健壮有力的英歌舞，还有咿咿呀呀的潮剧，却是无甚兴趣，还在读书时，曾突发奇想，要感受一番传统文化，于是陪着家人看了半日的潮剧，末了实在受不得那绵长的唱腔，自此便有些望而却步了。
长大了些，在外谋生，便更加淡漠了故土的情节，家乡，居然陌生了起来，大抵除了儿时的些许模糊回忆外，其余的，竟无半点了解。就在暑假，单位组织到周边旅游，有条路线便是去潮州，于是乎，负责组织的小女生便来向我这个所谓的地道潮汕人请教那里的名胜，看是否值得一去，我却支支吾吾地讲不甚清楚，不禁大惭，回到家中，急忙翻出资料，恶补一番。
潮汕，古称潮州，先民们自五千年前，便已生活在这片海滨沃土上，而从始皇三十三年划入南海郡算起，潮汕载入中央帝国版图的时间，也逾两千年了，可谓历史悠久，源远流长。谈到潮州名胜，也是不胜枚举，但其中最有名的，却还要数韩文公祠了，前些年，与家人去探望在那里读书的表妹时，我便有幸拜谒了一番。
韩文公祠位于韩江东畔，笔架山麓，依山临水，松涛环抱，地势高旷，环境清幽，格局古雅，庄严肃穆。乃潮州人民为纪念在此任刺史七个月的韩愈所修，始建于北宋真宗咸平二年，而后，在有宋一朝，又两度搬迁，这才迁至今日的位置，经过元、明、清几代修葺，方成今日模样。
拾级而上，苍翠环绕，跨入白石牌坊，便见到祠堂藏于青山绿荫之间。祠分前后两进，前进门厅，门前有木，形若华盖，相传乃韩愈当年亲手所载之橡树；后进大堂，正殿供韩愈全身塑像于此，供后世凭吊；又有环壁，内嵌历代以来文人墨客所留墨宝手书，颇有研究价值，可以说，到了今日，韩文公祠已经不仅是一座纪念名人的祠堂，更是一座碑刻文化的大观园了。
从祠中走出，立于牌坊之下，凭栏望去，不远之处，立于江上的，便是以其侄孙名字命名的中国古代四大名桥之一的湘子桥，又名广济桥。一祠一桥，相得益彰，如同韩湘忠实地守护在韩愈身畔一般。不过，我想，当韩愈被远贬岭南，对着前来护送自己的韩湘写下那首著名的《左迁至蓝关示侄孙湘》时，心中必定还是怀着早日蒙圣恩回朝效力的希望，断不会想到这爷孙两人居然会在潮州大地上，这一守，便是千年吧。
二
唐元和十四年正月，宪宗皇帝命人从法门寺迎佛骨入宫供奉，耗费巨大，然满朝文武竟无人敢出来对一度中兴大唐，素有小太宗美誉的唐宪宗进谏，唯有韩愈挺身而出，上《论佛骨表》，义正词严，阐明佛法与国运无关，劝皇帝惜民力，兴国祚。不想却惹怒圣意，勒令处死，幸得众官员联名求情，这才免去死罪，立贬潮州，正月十四圣旨一下，便要即日启程，容不得他在京中多呆半日。无奈，韩愈来不及带上家人，便孤身赴任，在途中才与从后赶上的家人会合，此时，他最钟爱的四女儿却因受到惊吓，加上旅途劳顿，已经病死商州了。
经过七十多日的跋涉，韩愈一行方才到达潮州，水土不服，加上丧女之痛，料想踏上岭南大地之时，韩愈的心中，定不会如他的后辈文豪，苏东坡那样苦中作乐地日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人了。早在德宗贞元年间，他就因为上书要求减免赋税，被贬到同属岭南的连州，对于这里炎热的气候，愚昧的民情早有了解。不过他并没有因为际遇潦倒而自暴自弃，也没有因为地处偏远而怨天尤人，在潮州不足八个月时间，韩愈以戴罪之身，为万民某福。可以说，韩愈虽然在此任官的时间虽然不长，但其影响确是蔚为久远的，在其任上，他带头治理了为害许久的鳄患，又鼓励耕种，改善民生，使得潮汕人民安居乐业，更重要的是，韩愈还十分重视教育，在当地选派了以赵德为首的众多儒生，开办学校，鼓励教育，开启了这个古老边郡的学习风气。
纵观历史，韩愈也只不过是千万名被处分的中央官员之一，但与一般的文人贬官不同，他既没有怡情于山水之间，用诗文来表达自己的情怀，更没有建造政绩工程，来流传自己的美名，他只是如同一名基层的地方官般，踏踏实实地埋头于乡间坊里，解决百姓疾苦。在韩愈来前，潮州，尚是处于蒙昧状态的南蛮之地，而在他走后，这里逐渐成为了名人辈出的“海滨邹鲁”。斗转星移，昔时的佳作早已湮没于浩如烟海的卷帙，而那些宏伟建筑也已化为瓦砾，却唯有韩愈，将自己永久地融入了这片土地。后世百姓，为纪念韩愈的巨大贡献，将昔日他赶跑鳄鱼的恶溪更名为韩江，又将笔架山唤做韩山。
元和十五年正月，韩愈调任袁州，当他回望潮汕大地，心中暗自庆幸自己终于可以不必终老在此蛮荒之时，他可曾想到，这里的江山已悄悄因他易姓。
三
时间流转，过去了千年，光阴迤逦，昔日的古城早已变幻了面貌。那纪念韩文公的祠堂也是几度搬迁，古时前人们留下的石刻早已磨蚀，却唯有琅琅的书声，伴着江水依旧绵延在这片古老的土地上。这一日，学校中又迎了新的学子，与以前的学生们一样，这些好奇的眼睛，带着对于新天地的憧憬，坐到了明亮而洁净的课室里，与课室同样崭新的，是那些刚刚毕业来的老师们，听说都毕业于名牌学校，应是能带出一群优秀的学生吧？
只是，似乎学生们并不卖这名牌学校的帐，孩童的天性本就顽劣，更何况要静静地坐上一天听那沉闷的课程，于是乎，总少不了在课堂上做点小动作，弄丁小声响，不单自己念不好书，滋扰得旁边同学也无法安心听课了。如此这般，数月下来，老师们竟也没有太好办法，该罚站的罚站，该唤家长的唤家长，似乎并不见效，换过几位班主任，皆不见有好转，眼见得班里成绩逐渐落了下来，眼见就要升学了，这可该如何是好呢？
思来想去，校长终于将几位已调去其他年级的老教师请来，刚入教室，顽童们便窃笑了起来，老师们花白的头发，鼻梁上一幅大大的黑框眼镜，像极了漫画中的人物，虽然板起脸来不苟言笑，但毕竟老眼昏花，根本就看不清是哪个在下面捣乱，如何能整治得住那群活宝？家长们听闻，也都摇着脑袋，寻思着要么给自己的小孩换个班级，兴许能进步一些吧。
找校长说了几遍也不见有回音，这日，几位家长又约好前来讲情，只是胖胖的校长到区里开会去了，几人只得怏怏离去，经过自己小孩的课室前，往时嘈杂的屋子里却只听到老师洪亮的嗓音，再无其他声响，于是好奇地偷眼往里瞟了瞟。只见得老师搬了张凳子，正唾沫横飞地讲得不亦乐乎，下边的学生们竟听得如痴如醉，黑面的张飞，红脸的猴头，多智的吴用，痴情的宝玉，仿佛这个夏天，已然穿越了汉唐，饶是见多识广的家长们，也惊异，原来枯燥的课文，原来也可讲得如此好听，直听得树上的夏蝉不记得鸣叫，窗外的秋叶忘却了飘零，就这样，两个学期下来，昔日令人头疼的后进班，居然也在区里名列前茅，一大批人都考上了重点中学。
成绩一拿到手，欣喜的家长们又一次约好，去找老师答谢，谁晓得到了老师家中，却只有师母红着眼睛出来接待，说是劳累了一年，身子本来就弱，熬不过住院了，大夫吩咐要静养，大家就不必去探望了。
家长听罢，怔怔地，不知讲啥好，照例说了几句安慰的话语，这才来得及打量一下老师的家，朴素的客厅里摆着几张上了年岁的座椅，中堂挂着一幅大字：师者，所以传道受业解惑也。
四
考上了学的孩童们，倒也时常相约回来探望老师，再后来，孩童们也渐渐长大，考取了大学，不少人，因着儿时老师的影响，也想做个诲人不倦的教师，加上那时的师范，还不曾要收取学费，于是，大家纷纷报读了师范学校。而我，本也是其中的一员，但终于，还是母亲觉得男孩儿应当出来闯荡世界，不可在学校中被磨却棱角，于是，教师梦也就渐渐淡了。虽则如此，对于教师，对于校园，心中总还是存着几份向往之意，后来，表妹考取了师范，平日里并不爱陪着家人出去的我，听说要去表妹学校看看，便也雀跃地跟着去了。
表妹念书的学校名曰韩山师范，旧时叫做韩山书院，在全国并无名气，但在家乡倒还算是知名的学府，而我之所以对那里情有独钟，因的是我的许多老师们，便是从这里走出来的，虽然他们因为学历的问题，大多只能在小学或初中里面教书，但却正是他们，在少年启蒙的心中，不单只灌输进书本的知识，更加栽下了为人的道理。与日后我所遇到的更多高层次的'讲师，甚至教授相比，他们对我的人生留下了更为深刻的印记，因为，他们真正诠释了师者的真谛。
许多的时候，我也在纳闷，我的老师们，经历各异，脾性也大有不同，却又为何都如此循循善诱，为人师表呢？甚至曾经幼稚地猜测，或者他们也有同一位的老师吧，但看他们年纪相差甚远，又如何会是师出同门呢？
对于这个问题，我一直找寻了许久，直到那天，来到韩山师范的时候，望见近旁的韩文公祠，方才释然。
古人向来就有在学堂中敬拜孔圣人的传统，而于潮人来讲，一个有血有肉的韩愈远比冷冰冰的孔丘来得真实可亲，于是乎，先人们还真地把纪念圣贤的祠堂建到了学校中，让这位潮人心目中的至圣先师，看着一代代学子的成长。想来，我的许多老师们，在晨早起来读书的时候，耳畔也会响起圣人的教诲吧。
只是，现今的校园，已寻不见抱着经典苦读的身姿，路上不时走过摩登的学子，年轻的脸上挂满前卫与时尚，这恐怕是孔夫子、韩夫子们所想象不到的吧，过去的之乎者也变作了今朝的ABCD，当时代的浪潮将我们原有的人生观与价值观冲刷得面目全非时，我们所认知的世界，与圣人们所处的年代，似乎早已换了日月，只不知，若是先贤们在天有灵，又会否叹息岁月的变迁呢？
想到这里，心中不免有丝怅然，低头踏出文公祠，怕是惊动了古人的清净，阶下，夕阳铺满尘世，坐上车，回首望去，青山依旧，江河不息！
篇5：晋祠的散文
太原西南有山，名悬瓮;山麓有泉，名难老、善利，晋水之源;源上有祠，名晋祠。“三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠。”晋祠是书，是画，是乐，是诗，须静读细品，方可体会到它的神韵。今冬，我北上太原，一个人静静地读了读晋祠。
翻开晋祠的第一页,上面写的是桐叶封唐。两千年前的司马迁给我们讲了一个三千年前的神奇故事。一天，西周大内之中，有二童正在玩耍，一阵秋风刮过，桐树上的叶子纷纷飘下，如黄蝶翩飞，煞是好看。一童捡起一片桐叶，把它削作圭形，一本正经的对另一童说：“以此封若。”这情景被旁边的史佚看到了，他即刻走上前，请求前童择日立后童为诸侯。前童说：“吾与之戏耳。”谁知史佚却严肃的说;“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”因此，其后就真的把他封于唐，成为唐国的始封之君。削桐为圭之童为谁?周武王之子，周成王姬诵。被封着是谁，成王之弟姬虞。这姬虞也真够神的，据说，当周武王与虞母绸缪时，梦到天帝对他说：“余命女生子，名虞，余与之唐。”说来也奇，十月怀胎，小孩诞降，手上竟真有一个“虞”字，因而武王给他起名叫做虞。因为他被封于唐，人们又称他为唐叔虞。其后，他的儿子燮继位，因国临晋水，于是就把唐改为晋，晋国之名从此始。人们在晋水之源建祠来纪念他，这就是唐叔虞祠，后来又改称为晋祠。
晋水流千年，飘走了春秋的霸主晋、战国三雄韩、赵、魏，直至煌煌大唐龙兴晋阳。读李世民《晋祠之铭并序》碑，当年形胜来眼前，唐叔功德悬日月。由古唐而晋，由晋而大唐，不由赞叹：晋唐之源。
晋祠是一本读不尽的书，更是一幅赏不够的画。悬瓮山，因半山古有巨石如瓮，故名。此石现已不可见，据说早在北宋仁宗时就因地震山坼，巨石摧毁，勿复瓮形。《山海经》说：“悬瓮之山，其上多玉，其下多铜，其兽多闾麋，晋水出焉。”圣母殿依山而建，是晋祠的主殿，为纪念唐叔虞的母亲邑姜而建，雕梁画栋，琉璃飞甍，甚为壮观。圣母殿西侧有水母楼，东侧有三千岁侧卧周柏卧龙柏。由此而下，依山就势，亭台楼阁台榭等建筑次第排列，周柏唐槐，古木参天。晋祠太古老了，不免显得过于沧桑。幸运的是，前几天刚好下过一场小雪。此时，残雪薄敷，正好给它平添了一色明丽。近赏远观，黄瓦翠树，虚实黑白，浓淡天成，妙趣无穷。如果说其中的每一座古建筑都是一首凝固的音乐，那么，它们的错落排列，加上难老泉泉涌朱玉，智伯渠曲折逶迤，流水潺潺，真的就是一首古琴曲了。凝神倾听，如师旷操琴之妙音，典雅而清婉。鱼沼澄碧，红鲤戏水;飞梁独秀，鸟展双翼。站在飞梁上可兴观沼中群鱼戏水，想象庄子和惠子在濠梁之上妙辩的场景，享受庄子人鱼之乐，体悟人生的意趣。画好乐妙，不能无舞。圣母殿内，正有北宋“倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂”，自可邀来婆娑。对佳人，赏画听乐，会心先哲，真人生快事!
诗中有画，画中有诗。听，周柏上飘下《诗经唐风绸缪》之古风：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何?绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何?绸缪束楚，三星在户，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何?”唐槐上摇落李太白深情的歌，歌声随着曲水而叮咚：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。”醉翁欧阳修骑着马来了，他唱道：“行人望柌下马谒，退即祠下窥水源。地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”历代文人学士来此吟诗填词的不知凡几，我不知晓，但晋祠知道。
聆听悬瓮水声里，千年晋祠想象中。“诗无达诂”，画无尽赏，乐无竟解，经典常读常新。对于堪称集诗、书、画、乐诸经典于一身的晋祠，恕我才疏学浅、知寡识陋，权且粗浅的写写描描，还望它不要怪罪于我。
篇6：晋祠的散文
从山西省太原市西行40公里，有一座悬瓮山。在山下的参天古木中，林立着100多座殿堂楼阁和亭台桥榭。悠久的历史文物同优美的自然风景浑然融为一体，这就是著名的晋祠。
晋祠的美，在山，在树，在水。
这里的山，巍巍的，有如一道屏障;长长的，又如伸开的两臂，将晋祠拥在怀中。春日黄花满山，径幽香远;秋来草木萧疏，天高水清。无论什么时候拾级登山都会心旷神怡。
这里的树，以古老苍劲见长。有两棵老树：一棵是周柏，另一棵是唐槐。那周柏，树干劲直，树皮皴裂，顶上挑着几根青青的疏枝，偃卧在石阶旁。那唐槐，老干粗大，虬枝盘曲，一簇簇柔条，绿叶如盖。还有水边殿外的松柏槐柳，无不显出苍劲的风骨。以造型奇特见长的，有的偃如老妪负水，有的挺如壮士托天，不一而足。圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮上的纹理一齐向左边拧去，一圈一圈的'，纹丝不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。晋祠在古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。
这里的水，多、清、静、柔。在园里信步，但见这里一泓深潭，那里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪。石间细流脉脉，如线如缕;林中碧波闪闪，如锦如缎。这些水都来自“难老泉”。泉上有亭，亭上悬挂着清代著名学者傅山写的“难老泉”三个字。这么多的水长流不息，日日夜夜发出丁丁冬冬的响声。水的清澈真令人叫绝，无论多深的水，只要光线好，游鱼碎石，历历可见。水的流势都不大，清清的微波，将长长的草蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些金鱼、青苔以及石栏的倒影，织成一条条大飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉”。当你沿着流水去观赏那些亭台楼阁时，也许会这样问：这几百间建筑怕是在水上飘着的吧!
然而，最美的还是祖先留给我们的古代文化。这里保存着我国古建筑中的“三绝”。
一是圣母殿。它建于宋天圣年间，重修于宋崇宁年间(11)，这是全祠的主殿。殿外有一周围廊，是我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。殿宽七间，深六间，极为宽敞，却无一根柱子。原来屋架全*墙外回廊上的木柱支撑，廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相间，远看飞阁流丹，气势十分雄伟。殿堂里的宋代泥塑圣母像及31尊侍女像、4尊女官像，是我国现存宋代泥塑中的珍品。侍女或梳妆，或洒扫，或奏乐，或歌舞，形态各异，形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神生动，衣纹流畅，真是巧夺天工。
二是殿前柱上的木雕盘龙。这是我国现存最早的盘龙雕柱，雕于宋元祐二年(1087年)。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，距今虽已近千年，鳞甲须髯，仍然像要飞动，不能不叫人叹服木质的优良与工艺的精巧。
三是殿前的全沼飞梁。这是一个方形的荷花鱼沼。沼上架起了一个十字形的飞梁，下面由34根八角形的石柱支撑。桥边的栏杆和望柱形状奇特，人行桥上，可以随意左右。这种突破一字形的十字飞梁，在我国古建筑中也是罕见的。
以圣母殿为主体的建筑群还包括献殿、牌坊、钟鼓楼、金人台、水镜台等，都造型十朴优美，做工精巧。全祠除这组建筑外，还有朝阳洞、三台阁、关帝庙、文昌宫、水母楼、胜瀛楼、景清门等，都依山傍水，因势起屋，或架于碧波之上，或藏于浓阴之中，各有不同的情趣。
园中的许多小品，也极具匠心。比如有一座假山，山上一挂细泉垂下，就在下面立着一个汉白玉的石雕小和尚，光光的脑门，笑眯眯的眼神，双手齐肩，托着一个石碗接水。那水注入碗中，又溅到脚下的潭里，总不能盛满碗。再如清清的小溪旁，有一只石雕大虎，两只前爪抓着水边的石块，引颈探腰，嘴唇刚好没入水面，那气势好像要吸尽百川似的。历代文人墨客都喜爱晋祠这个好地方，山径旁的石壁和殿廊的石碑上，留着不少名人的题咏，词工句丽，书法精湛，为湖光山色平添了许多风韵。
晋祠，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。
篇7：桃花烂漫北象山散文
桃花烂漫北象山散文
绵延横亘在这座小城近旁的北象山仿佛一道长长的天然屏障，那一定是造物者鬼斧神工造化在天地间的，从古至今成为这座小城特有的景观。
随着“弘法寺”和“象山园”的建成，人们终于有了散步休憩、游园观景、登山赏花的好去处。
每年春天，北象山上桃花开的热烈烂漫、花团锦簇、如火如荼；灿若云霞，白似雾雪。满山遍野的桃花成为北象山上亮丽、绚烂、优美、引人入胜的风景。
春风是催生者，是唤醒者，春风更是天地万物艺术变换的丹青妙手。这不，在春风的吹拂和呼唤下，小草悄悄地发芽、生长，返青的小麦苗也仿佛睁开了惺忪的眼睛，好奇且惊喜地打量着外面的世界；还没有生长树叶的各种树的躯干和枝条正在发生着微妙的变化，给人不同于冬天的感觉是明显的有了嫩润、生机。当小草和麦苗的新绿在天地间远远绿着的时候，最为奇妙的'是，千树万树的桃树枝条上已不为人知的生长出了花蕾，过不了几日，又会绽开不计其数好看的花朵。
在北象山上，好像飘着一团一团的彩雾，又好像落着一片一片的白雪，却有颜色返青的油松点缀其间。无论是阳光下还是微风中，如雾似雪如云似霞如诗似画如梦似幻的风景发光发亮，你怎能不前去探个究竟？这是远看山上热烈开放的桃花。
如云似霞的景色越来越来清晰，越来越来明亮。宛若美妙的云霞落满了山坡，你一定会加紧前行的脚步，终于走进了桃花的海洋中，却是满眼的花朵，仿佛一只只展翅的蝴蝶，落满了树的枝条。许许多多看桃花的人无比喜悦地穿行于树林中，欢声笑语伴着声声盈耳的鸟语在桃花包围的世界中飘荡。真是云在天上飘，风从耳边过，人在花中游。好一副桃花烂漫、游人如织的春景图。
看到有小孩和大人手里拿着开花的树枝，儿子嚷着让我给他折一枝。我微笑着说：“花是不能折的，折了就没有天天看的花了，你要听话”。儿子说：“别的小孩手里拿的不是折来的桃花吗？”。我说：“那是他们不听话，折来的桃花很快就焉了，也不好看了……”。儿子不情愿地说：“你看，大人手里也拿着桃花，他们也不听话吗？”。我不知道该怎样说服儿子，他还是不断嚷着让我给他折一枝桃花。握着儿子小小的手，边走边饶有兴致的欣赏着绚烂的桃花，我终于下定决心说：“如果你要折桃花，那你就一个人走回家……”。我看到儿子眼睛里闪着泪花，他也不再坚持折桃花了。
阳光明媚。北象山上桃花烂漫，鸟语悦耳，人流不断。
山下象山园里扇子队、舞剑队的队员身着色彩明亮的衣服，生龙活虎、铿锵有声。吸引了不少游人驻足观望。伴随着动人心弦的乐曲响起，耍扇子的男女老少个个手持两把彩扇，踏着有节奏的步伐，随着扇子开合的有力声响，他们充满生机和活力的身姿在春天的早晨尽情地舒展着、摆动着……。舞剑对的队员则每人右手握一把闪闪发光的长剑，美好的剑穗飘荡在空中，随着踏出的整齐的步子和左手的走向，他们专注地做着优美的舞动、精彩地表演……桃花烂漫北象山。桃花惹的游人醉。
暖暖的阳光和阵阵清风送来欢声笑语，送来花香，送来鸟鸣，送来音乐，送来扇影剑光，多么魅力无穷的春天的早晨啊！
我爱桃花烂漫的北象山！我也爱繁花似锦、新绿诱人的春天！
篇8：凌晨登象山记散文
凌晨登象山记散文
一大早，在丽江当地一个年轻同事热情的鼓动和怂恿下，我们几个一起出差的同事，犹犹豫豫地经过激烈的思想斗争，总算撇开所有关于心脏承受能力、膝关节保护、未带任何装备以及安全问题，决定随他登象山，一起上山看日出和玉龙雪山金顶。
想起年少时，有很多凌晨登山看日出的经历，有时是一群人，有时就三两好友相随。因为年轻，不管是天寒地冻，还是赶着雨脚，遇到有山有时间，兴致来了，说走就走。半夜起床，摸黑上路，顶多就便带瓶水，大家一起相伴，说说笑笑，却常常迷路。山半腰或是山顶有时会传来若有若无的钟声，循着那个钟声或者头顶的星光，我们总能爬到山顶，紧赶慢赶，一路欢欣鼓舞，一路挥汗如雨。在登顶看到日出的绚丽壮美时，难忘那一刻的豪情和对人生一万种可能的憧憬，现在每每想起，也会会心一笑，就算当年一起爬山的人如今都散落在各地，在自己的人生里各安天命，但是大都家曾有过那样的年少轻狂。
我们最终凌晨5点起床，挤上小同事开来的两厢小车。我们每挤上一人，小车就被压得往下一颤，一车人互相打趣着，吹着微凉的风，穿过夜色下空旷的街道，来到了黑龙潭公园旁边的象山前。山不算太高，同行的大都长着油肚，大家一开始都很奋勇，也有些小激动，在我们这个年纪，这应该也算是件需要勇气的冒险事。小同事一路前呼后拥招呼着我们，夜空里总传来他的笑语和问候。中途有一位年纪较长的重量级同事越来越沉重地喘着粗气，一边感叹着韶华易逝恰似一江春水向东流，一边明智地选择停住了脚步，小同事乐呵呵地留下照顾陪伴，其余的歇了好几口气，奋力爬了上去，总算来到山顶的观日亭。
在清新微寒的晨风里，抬头是伸手可摘的星辰，脚下是灯火辉煌的丽江新城。丽江新城与旧城在两个不同的方向，此时看得更加清晰。古城是当地祖先看风水建成，依偎在雪山对面远远的一座小山脚下，安静低调；新城是现代规划大师们选定建造的，顺着走势延伸在雪山边，高楼耸立，街道纵横交错。古今这样不同的城市选址方式，不仅是时代的进步，更是人类力量在自然力量下更加自信的一种体现吧。
这时展现在眼前的，是一个黑夜和白昼交替的混沌空间，东方将出未出的的太阳，让缭绕在绵延山峰上的云雾变幻莫测，瞬息披染着不同的色彩。对面的雪峰与天上的云雾纠缠着，不肯露出真面，更显神秘。城市里升腾起丝丝缕缕的晨雾，袅袅地飘向山边与云雾汇集，分不清是天上的云还是人间的雾。这是一个安静的早晨，却又如此地千变万化。早九晚五惯了的我们，呆呆地沉浸在这美妙神奇的玄幻世界里，浑不知人间天上竟有如此近的距离和如此亲密的.交互。
我们不想离开，等待着日出和北边第一缕阳光下雪山的辉煌，隐隐期盼着喷薄而出的太阳和雪山真面，能冲破这样的混沌，还世间一个清朗和我们早已习惯的秩序。山上的人渐渐多了起来，远处的城市不知不觉也醒了，灯火消失了。浓厚的云层遮住了太阳，雪山终未露脸，云雾终不肯散去。一行人抱着些许遗憾下山，一路腿直哆嗦。
到山脚见到在那等我们的小同事和老同事，他俩笑吟吟地迎上来，忙着向我们展示随手拍到的照片，那是黑龙潭公园清晨刚醒来的秀美：清得发蓝的湖面蕴蓄着水雾，婀娜碧绿的垂柳顶着露珠，在晨曦里慢慢绽放的各种花儿，美不胜收！这时我们都感到有点饥寒交迫了，赶紧又挤回小同事的小车子，沿途寻家干净小店，一碗热面下肚，回过神来，大家又恢复了精气神儿，互相说道着，赶去上班开会。
那天我们做完公干就离开了，这位丽江的小同事给我留下深刻的印象。他从东北来到最西南工作，并安了家。第一次见面是他在一个寒冬的早晨搭了一夜火车赶到公司办事。一脸的疲倦，一脸的明朗笑容。凌晨驾车来叫醒我们爬山，也是朦胧着眼睛一串爽朗的笑声。同在一个大企业工作，常会碰上象他一样年轻热情、聪明能干的小同事，心里暗自感叹，他们的棱角终会被岁月磨去，他们的热情也会渐渐被消磨殆尽。从年少轻狂到老成持重，这中间的路，常常云遮雾罩，难辩方向和真假，混沌中需要很多的坚持和坚守。这时想起在山上这位小同事对着满天的星辰笑眯眯地说过的一句话：我爱这里的空气，我爱这里清清淡淡的生活。
这次凌晨登山，与年少时的感触大有不同。我们虽然终未见到日出和金顶，却领略到了一个极象人生的自然境遇。于老同事而言，是量力而行，适可而止，别有一翻天地在眼前；于小同事而言，年轻的热情和简单的追求是快乐的源泉；于我而言，混沌世界的一路坚持和坚守，任他千变万化，都是浮云，脚下自然有路。
嗯，我也爱这清清淡淡的生活，还有这四下里总是变幻莫测的天空。
篇9：象山景区
象山景区 -资料
??象山公园与伏波公园、叠彩公园合称象山景区，于12月被国家列为首批4A级景区，象山景区是桂林久负盛名风景区，荟萃了桂林山水和人文景观精华，是中外游客游览桂林必到之处。象山公园以象鼻山为主体，位于市内桃花江注入漓江处，滨江路的南端，因其山形酷似一头巨象临江汲水而得名。象鼻山海拔200米，高出江面55米，长108米，宽100米，山体占地1.3万平方米，由3.6亿年前的石灰岩组成，主要景点有水月洞、象鼻岩、象眼岩、普贤塔、云峰寺以及舍利塔。
??水月洞?临近江边，东西通透，为岩溶地貌“穿洞”的典型，因其倒影如水中浮月，故有“象山水月”之称，宋代蓟北处士《水月洞》有诗曰:“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流。”形象地描绘了这一景致。“象山水月”为桂林新二十四景之一，并成为桂林山水与城市的象征。水月洞一带有石刻50余件，刻有陆游、范成大、张孝祥等著名诗人的作品。除了自身景致极佳外，水月洞还是欣赏桂林古代八大胜景之一的“訾洲烟雨”的绝好地点。象鼻山水月洞与穿山月岩还构成了“漓江双月”奇观。
??象鼻岩?东面临江，与水月洞相邻，岩高1.9米，宽3.3米，长13.5米，呈条形封闭状，因在山之“象鼻”稍后处而得名，
资料
??象眼岩?在象鼻山山腰，是一个南北两侧互相贯通的`山洞，高约2米，宽5~10米，长52.8米，原是一段古地下河道，因其位置恰巧在象眼处而得名。
??普贤塔?位于象鼻山顶，是一座喇嘛式佛塔，建于明代，塔高13.6米，塔基为双层八角形须弥座，第二层正北面，嵌有青石线刻的“南无普贤菩萨”像。塔身为园瓶型，远看似大象背着宝瓶，又如插在象背上的剑柄，故又称“宝瓶塔”、“剑柄塔”。
??云峰寺?在象鼻山西南麓，相传此处原为唐代温灵庙旧址，在明代时，为了纪念著名诗人范成大和方信儒，建成“范方祠”，清代改祠为寺，称“云峰寺”。清代太平军攻打桂林城时，曾以此为攻城指挥部，并在象山上架火炮炮轰桂林城。1979年改建为钢筋水泥结构的仿古建筑，两层三进五开间，辟为云峰寺陈列馆，展示太平军当年留下的历史文物。
??舍利塔?位于象山公园西面，民主路万寿巷开元寺遗址内，始建于唐显庆二年（657年），原为七级砖塔，现塔为明初重建，为过街式喇嘛塔，全白，座北朝南，塔高13.2米，分底层、塔身和塔盖三级。唐代高僧鉴真第五次东渡日本失败后，转来桂林，在开元寺住了一年，曾经应请在寺内主持授戒大典。该塔造型独特，是中国古代佛教名塔之一。
篇10：象山游
象山游700字
“东海之滨，极致象山”象山，说白了是因县里大西北有山“形近伏象”值得一提的是，在县里的城市广场，酒店餐厅等场地均可以看“象”的影子。由此可见，本地人是多么的爱象啊！
憧憬深海的我要挺过午餐时间。可能是太兴奋啦，食用这些年的鱼了，今日是我第一次被鱼刺卡，还得不便导游员带我去医院门诊拔鱼刺。
午饭尽管吃得不太开心，但下面的旅行那可真是一帆风顺！
第一趟旅行便是松兰山。一见到这名字，你很有可能觉得在是个幽美的山峰。NO NO NO,你要不对，并不是山峰，只是――沙滩。金黄的沙，蓝蓝的水，蔚蓝的天，嫩白的云，这一幅情景，和睦又当然......吹着含着海洋咸腥味儿与厝岬暮7纾令我神清气爽。时常的.海浪冲到随地由此可见的贝壳，他们在烈日下闪烁着他们特有的光辉。在一旁不被注意的岩石层上，一只只海蝈蝈东穿西窜，不清楚在寻找着什么。不经意间中，松兰山旅行告一段落。
多种多样的象山不但有知名的沙滩，也有有悠久的历史的古城。向石浦古城考虑！
一路上，导游员一直在跟大家解读本地的风俗人情。就例如吃鱼吧，在这个渔村里，饭桌上务必要有鱼，要不然就谈不上好菜。也有，在吃了一面鱼时，肯定不能翻过来吃第二面，由于在渔村，这代表着“翻船”因此 大家一般 把鱼夹起来吃。本地竟连木筷小勺这类简易的专用工具用起矶己茏⒅兀一不小心，就会有不太好的喻意。没多久石浦古城就到，它但是一座当之无愧的古城，拥有 600很多年的历史时间。大家欣赏到古代中国渔民的居所。做为在山上长大了的小孩，最要我奇特的是一具极大的须鲸标本采集，它是20xx年6月里本地渔民捕获的，捕获时已身亡。它长达5.53米，这还仅仅小鲸鱼，显而易见，大鲸鱼有多大了。接着，大家又参观考察了古时候的金融机构，吸食毒品馆这些。
本次的宁波象山游我收获颇多，再见吧，宁波象山。
篇11：象山作文
象山作文
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去年国庆节，我和妈妈去大田的象山游玩。
远看象山，像一片绿洲，近看象山，像一个原始森林。来到象山，一棵棵高大挺拔的大树将天空遮得严严实实的，让人感到无比的凉爽。
象山真秀啊！从远处望去像一头笨拙的大象，在这群山环绕的地方坐落；象山真陡啊！山路崎岖，向下望去是高高的悬崖，让人一阵眩晕，好不舒服。象山真高啊！山峰直插云天，仿佛永远都登不上山顶。
象山有潭湖泊，我给它取名为“仙女湖”。湖面上飘着一层层白雾，好像是七仙女的白纱裙从天上飘下来了。
这样的.山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上天空中云雾迷蒙仿佛走进了人间仙境。
四年级:闪舞ice
篇12：邂逅晋祠的散文
邂逅晋祠的散文
晋祠是一本读不尽的书，是一幅赏不够的画。
小时候读作家梁衡的散文《晋祠》，对文中剪桐封弟的故事情有独钟，梦想有一天能亲眼目睹《晋祠》的风采。今年暑假，我从平遥到五台山，途中经太原，与晋祠不期而遇，圆了多年心愿。晋祠距太原市西南25公里处，背山面水，风景秀丽，是夏季避暑的好去处。据说修建于北魏时期，至今至少也有1500多年的历史。
晋祠为什么叫晋祠呢？还是先听两千年前的司马迁给我们讲了一个三千年前的神奇故事吧。
公元前11世纪的西周时期，周武王灭殷7年以后，因病去世。他的长子诵继位，是为成王，因成王年幼，便由其叔父旦代行天子的职权，史称“周公摄政”。
成王继位初上，唐国发生武庚叛乱，周公亲自带兵到唐国平息了叛乱。此后的一天，西周大内之中，成王与弟弟叔虞在院子里做游戏，一阵秋风刮过，桐树上的叶子纷纷飘下，如黄蝶翩飞，煞是好看。成王随手从地上拾起一片梧桐树叶，剪成玉圭的形状，对叔虞说：“给你这个玉圭，封你去做唐国的诸侯吧!”站在一边的史佚听到了，就请成王选择良辰吉日举行分封大典。成王说：“我是和叔虞做游戏呢!”谁知史佚却严肃的说：“天子无戏言，既然说了，就要用史书记载他，音乐歌舞庆贺他，典礼成全他。”于是成王的一句戏言，就让叔虞做了唐国诸侯。
叔虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号为晋。后人为了奉祀叔虞，在晋水源头建立了唐叔虞祠，也叫做晋祠。
说到晋祠，就使人联想到与晋祠及其周边有关的许多故事。最有名的当属李渊李世民父子起兵兴唐，开创了大唐300年基业……
晋祠规模宏大，古迹繁多，依山傍水，树木苍翠，风光旖旎，水泽清澈丰沛，确有“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”的小江南之称。祠内的周柏、难老泉、宋塑侍女又被誉为“晋祠三绝”。
进入晋祠，建筑的美与雕塑的美融入了自然的美之中，二者融合得那么和谐而雅致，令人惊叹不止，目不暇给。
圣母殿、鱼沼飞梁桥与金代建筑献殿，被国家文化部鉴定为三大国宝建筑。圣母殿中的彩色泥塑更是姿态各异，栩栩如生，尤其是那33尊侍女像，其一颦一笑，举手投足都带给你无尽的遐想。而宋代铁铸武士像的阳刚之气与宋塑侍女的阴柔之美，形成鲜明的对照。哲学上的辨证法，美学上的平衡感，在古代不知名的雕塑家们的手下，运用得如此纯熟，表现得如此淋漓尽致，令人叹为观止。
难老泉、周柏和唐槐毗邻圣母殿，水木相依，千年造化。难老泉取自诗经“永锡难老”，意为长生不老。这里是晋水的源头，流水从龙头涌出，经年不息，晶莹剔透，潋滟润泽。就是这方水，哺育着古晋阳的百姓，滋润着这里的悠久历史和灿烂文化。
在圣母殿的侧旁苗裔堂前，有一棵形如卧龙的老柏树，向南斜倾，这就是周柏。树干劲直，树皮皴裂，顶上挑着几根青青的疏枝，偃卧在石阶旁。它高18米，树围5.6米，有趣的是，这位生活了3000多年的老人大约是站累了，便想躺下休息，可是它躺的方向不对――真的倒下的.话，那无疑就会压到圣母殿。是命运的巧合还是真的有神灵的庇护呢？在这棵周柏健康的生长了2000年的时候，有人在圣母殿前植下了一棵幼小的柏树――它后来长得高大粗壮，人们叫它为“撑天柏”。就是这棵撑天柏把它的老爷爷抱住，才没有让老人家压到圣母殿上。
另一棵是唐槐。那唐槐，老干粗大，虬枝盘曲，一簇簇柔条，绿叶如盖。还有水边殿外的松柏槐柳，无不显出苍劲的风骨。以造型奇特见长的，有的偃如老妪负水，有的挺如壮士托天，不一而足。圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮上的纹理一齐向左边拧去，一圈一圈的，纹丝不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。
晋祠在古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。
石间细流脉脉，如线如缕；林中碧波闪闪，如锦如缎。这些水都来自“难老泉”。泉上有亭，亭上悬挂着清代著名学者傅山写的“难老泉”三个字。这么多的水长流不息，日日夜夜发出丁丁冬冬的响声。水的清澈令人叫绝，无论多深的水，只要光线好，游鱼碎石，历历可见。水的流势都不大，清清的微波，将长长的草蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些金鱼、青苔以及石栏的倒影，织成一条条大飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉”。
水清冽沉碧，潭、井、溪、河、泉、渠，皆遍布园内，有的藏在地下，有的藏在殿亭阁下，有的从岩石中奔突而出，水榭桥梁，临溪临流而建，水呵静流奔腾不息地奏乐歌唱，不知疲倦；置身其间，如倾听仙籁天乐，让人不禁陶醉于大自然的怀抱之中。
邂逅晋祠，仰望晋祠，让我感到生命的短暂和脆弱。苟且一生，要拉长生命，给时间赋重，让生活更加绚烂多彩。
★ 春节游晋祠散文
★ 象山之旅日记
★ 游象山影视城作文
★ 象山的海滩作文
★ 晋祠阅读答案
象山祠散文（共12篇）
