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篇1：地藏经和咒语能救人吗
地藏经和咒语能救人吗
《地藏经》和佛教的密咒是用来“度人”的，不是用来“救人”的，更不是用来“害人”的。
有的朋友因为不懂佛教的“般若”之智，所以才会学佛之后，不但烦恼不断，反而更多，乃至被人认为不正常。说句实在话，如果不懂佛教的“般若”之智，不管你修的是佛教的何种法门，最终还是个门外汉。
成观法师讲经说法时，其就引用龙树菩萨在《大智度论》中说的——“般若为导，五度为伴;若无般若，五度如盲。”所以学佛，如果不开“般若”的慧观，就是在盲修瞎练，而如今末法时期，很多人就是如此!
“般若”说什么?一个字“空”，但“空”不是“无”，“空”是有种种妙用的，如《楞严经》中说的“空如来藏”、“不空如来藏”、“空不空如来藏”，也就是众生的“佛性”，虽然“空性”，虽然“无相”，但是能变化种种“相”，能起种种“妙用”的，所以说“性、相不二”，“空而不空”才是“真空”。实际这个“佛性”，众生都有，只是凡夫没有“般若”之智，不会拿出来用，所以才不能自断烦恼，不能离苦得乐。
“空性”的“实相”即是“无相”，而现在很多人学佛，都是“着相修行”，都是“有求于佛”，实际越是这样求，就越是离佛所说的正法越远。最典型的，就是如今很多学净土法门学偏的人，不知“自心清净”即是“净土”，却愚痴的妄图在“心外”去求的“西方极乐净土”，那这和外道所说的“天堂”有何区别?以此“贪求”之心求“往生”，只会离佛说的“净土”越来越远，于是就算在佛菩萨面前把脑袋磕破了，“阿弥陀佛”也只能看着如此学佛之人的“背影”摇头，因为“贪求”就意味是背着佛意而行，而不是追随佛的脚步，走向佛的净土。所以慧律法师常说——“ 着相修行百千劫，无相修行刹那间”!
实际上，“贪相”这种毛病，在末法时期比比皆是，特别是一些自诩了解佛教的佛学研究者，自己不能体悟大乘佛教“般若”之智，只会考据历史，却不知大乘《金刚经》中说的——“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，历史很多时候就是单方面记述，往往也多少夹杂了记述者的主观臆测，这样的历史记述，又能保证其是完全真实?这种考据，根本就是妄图在“虚妄的相”之中求佛之“实相(无相)”的愚痴行为!
实际那些提倡“大乘非佛说”者，目的一般也不是为了“求真”，常常是借着这种论调，大写特写各种文章，来博取他人的眼球，来为自己谋取名利!难道提出这种论调或是相信这种论调的人，不自己想想，难道千百年以来，天底下就你一个聪明人，看出了“大乘非佛说”?难道大乘佛教的历代祖师、大德都是愚痴之人?难道信奉大乘佛教的修行者全都是傻瓜?这根本就是自己不解佛之意，反过头谤佛谤法，这实在是最可恶，同时也是最“可悲”事情!所以在此末法时期，这种“大乘非佛说”的论调对于佛教，实在是危害甚大，对于众生，更是造“断众生法身慧命”的大过!
不过，最后还是要说句玩笑话，好在地球是圆的，所以那些背着佛的方向而走的人，最终在吃了一堆苦头之后，还是能走到佛的净土!毕竟如佛在《法华经》中授记的，众生皆可成佛，每个众生的心中都有成佛的'种子，即使现在不信，将来总是会信的。
拓展阅读：念地藏经的感应
我学佛念佛有一年多了，心态上发生了很大的变化。难以一一述出。最近发生了一件事，让我感到不可思议。
是这么回事，我晚上值班，电脑里存有地藏菩萨本愿经，我以前也看过，当成看小说一样，消磨时光。因为我觉得我真的于世无所求了。从没想过念地藏经有什么好处的事。但上星期二，即12月14日那天，我坐在电脑前，虔诚地说，我今晚一定要认真读读地藏经，深深地体会一下佛祖的本意。随后，我就净了一下手，打开电脑念了起来，值班过程中，会有别人有事到我这里来打搅，其实，我也就是认真念了一小节，也就是一品吧。而且期间，因为心性不能专注，还打过妄想，思想并不是完全集体的。念完也就完，并不是真正的念经，念完后还做回向。与往常闲看小说一样。
但晚上做了一个梦，梦见自己在一座高山顶上学习，突然一片祥光出现在天空中，一会儿菩萨出现，立在我面前，我赶紧下拜，菩萨用手摸了摸了我头顶就升到了空中，还给我一片金光，我说这有什么用处?他说给你做个持照，省得你不信，我就把金光接到手中，用手揉搓一下，好象揉小了塞进了衣袖中。
醒来才知是南柯一梦，心中立刻明白那是地藏菩萨，因为念地藏经，梦中得菩萨摩顶受戒，经上是这么说的。而我心中对佛信得不深这件事，佛也用这种方式警告了我!说实话，我小的时候，我奶奶就信佛，我姑姑和我母亲都有过附体上身的事，附体上身，还能给别人治病，我的心中总是半信半疑。后来随着科学知识的增多，越来越不信!我是学化学的，觉得化学解释物质世界最科学了，物质世界的什么现象都能用化学知识解释的通。所以更不信佛了。虽口中也念佛，但心还不是那颗心。通过这件事，我真的信了，信佛，信菩萨就在我们的周围，我们的一举一动，他们都知道!只不过，我们的心不是象他们那样纯善，所以才会发生有求不应的事，或是所求有违道德，有违因果。在物质世界里，硅的纯度达到百分之99点小数点后9个9才能有很好的半导体功能，制出来的电子元件才符合要求!我相信，人的品质要是达到很纯善的程度，才能有佛或菩萨的功能。但谁愿意把品质纯化到那种程度呢?
即便此刻的我，真的象佛经上说的那样，梦到了菩萨摩顶受戒，心里还有那么多贪财、贪色的妄念!想到这些，真想大哭一场，人生怎么会是这样痴迷，由迷转悟怎么这么难呀?
篇2：《地藏经》孝女救母故事
《地藏经》孝女救母故事
法界里面的定都有入有出，我们在《地藏经》上看到阿罗汉，阿罗汉是十法界里面的声闻法界。
婆罗门女母亲过世，这个地方给我们很大的启示，婆罗门女是信婆罗门教的，她是一个有宗教信仰的人，但是她也学佛。
学佛违不违背她的宗教?不违背。为什么?佛教不是宗教，佛教是教育，无论你信仰什么宗教，你到学校念书没有妨碍。你看现在学校的这些大学生，信仰宗教不一样，在一个课堂上课。佛教是师道，它不是宗教，所以婆罗门女也是释迦牟尼佛的学生，接受佛陀的教育。佛并没有教她，你要退掉你的宗教，舍掉你的宗教你才能学佛，佛没有这个意思。
所以佛门里面许许多多信仰宗教的人都跟释迦牟尼佛学定慧。
可是她遇到的阿罗汉，向阿罗汉请教，她母亲在生的时候造很多不善业，她心里想，死了以后恐怕会堕恶道，请阿罗汉帮助她，帮她看看。阿罗汉入定，在定中能够突破空间维次，能够看到她母亲在哪里，出定之后告诉她，你母亲生在不善的地方。入定他能见到，他不入定见不到，入定之后见到了，才能把事实真相告诉婆罗门女。而且教她，你怎样帮助你母亲，她在地狱受苦，劝她念佛，当时在那个世间成佛的是觉华定如来，运用的是念佛三昧。
这是个孝女，为了要救母亲，全心全力求佛菩萨帮助。你看一天一夜，她在定中，她入定，在定中，也见到地狱了。这个定就是念佛三昧，帮助她看到地狱境界。鬼王来迎接她，称她菩萨，问她有什么事情到这里来?她说她找她母亲。母亲什么名字?悦帝利。鬼王就告诉她，他说悦帝利女承她的孝女，她的女儿给她修积的功德，她已经在三天前生忉利天，她不在此地了。
我们在经上读到这一段经文，我们就了解、就明白了，她用什么超度?用她自己念佛的功德，她念佛的功夫达到三昧。
这个三昧在我们念佛法门里面讲，至少是事一心不乱，理一心不乱很难，她是事一心，所以她能够到地狱去参观、去访问。她为什么能在一天一夜得一心不乱?为什么?为救母亲，她要不拼命、不用功，她母亲出不了地狱。她念佛所得的一心不乱是她母亲帮助她的，她母亲要不堕地狱，她就不会这么认真去修行，所以她母亲有功德、有好处。
个别个别论你才明了，为什么她母亲能生天?就是她母亲的缘故，她念佛才念到一心不乱，互为因缘，女儿成就这个，帮助母亲生天，互为因缘，这么个道理在里头，得搞清楚，一点都不迷信。
光目女那一段的故事，那个功夫比婆罗门女就差一截，因为她是梦中境界，人家这是定中，定跟作梦那高很多。所以梦中来托梦，这个我们通常讲功夫成片就可以做到，但是要亲自到地狱去参观，这个不是事一心是决定做不到的，事一心就是阿罗汉的境界。
所以我们要明理，要知道怎样修学。
拓展阅读：晚间播放地藏经的的殊胜感应和方法
笔者过去从未重视过《地藏经》的功德与力量，认为修学佛法，《地藏经》太简单了，还错误的认为《地藏经》总与鬼说法，所渡众生层次太低。结果这回竟是金水逼着我，小杨感召我，不得不发大愿持诵《地藏经》，因为只有《地藏经》是为超度自家累世冤亲债主与历代宗亲，扫除修行道上所有障碍的最好佛法。曾经有同修告诉笔者，他一个已修行三十多年的大师，现在也不得不回过头来读诵《地藏经》。有修行经历的同修都知道，只要一发心修行念佛，必定招致累世冤亲债主的追踪，许多都是自家或与自家有缘的历代宗亲前来干扰，不是让行者倒霉，就是让行者的家里频繁出事，它们的目的就是一个，报仇以及求超度!
从念《地藏经》的第一天，笔者突然回忆起：自己家族与婆家家族曾经有11名亲属遭遇横死，而笔者自己还有做过三个流产胎儿的经历，再有就是笔者年轻时的一个追求者，竟上吊自杀了。几年前笔者曾梦见他来找笔者，并对笔者说：“我已经等你十年了!”笔者醒来甚觉恐怖。这么一算，竟然有15条横死者包围在笔者的周围。难怪，因儿子的病，笔者赶赴哈尔滨求助出马仙时，不止一个仙家说，我家有横死鬼和上吊者。当时因为没有想起来而马上予以了否认。这就是为什么金水频频遭遇附体魔障的`根本原因。找到原因的那一天傍晚，我与金水傍晚在楼下散步时，突然有了与它们对话的冲动，结果经与它们对话，它们表示我的判断都是对的，我必须先超度它们，才能安心修法求解脱。
想自己烧烟九个月以来，已经发生了极大的奇迹：笔者疼痛了两年多的腿脚与身上十几年的莫名疼痛，都已不药而愈。那么对于横死之怨灵来说，光烧烟超度它们，似乎是远远不够的，因为它们遭遇横死后的怨气深，难超度，也许它们根本就吃不到施食的烟供。尽管金水与笔者每日共修一堂烟供也有半年之久了，而一再的犯病，已经说明它们只有听闻《地藏经》，方可获得解脱的希望。而《地藏经》对于这些横死的历代宗亲来说，则是极为有效的佛典。从我五月十四与它们对话，并承诺一定将它们超度出痛苦方证菩提的第二天，我儿金水就睡的极香，并且前额与两个上眼皮上的黑气均明显退浅，许久沉着的脸上也出现了罕见的笑容，由于睡眠大幅度改善，金水的安定助眠药也再一次被我撤除了。
亲爱的同修博友，没有经历过彩虹，不会知道彩虹的绚丽，没有尝过饥饿的滋味，也不会体验饱足的幸福。凡是家里有类似精神疾患怪病的，都应属于自己家族累世冤亲债主与历代宗亲没有得到超度的原因造成，而有效超度它们的上乘方法，就是自己发心念诵《地藏经》与烧烟、拜忏，回向功德来彻底解决，不要总想指望他人来解决自己或亲属的痛苦，从笔者求法的经历中，已经证明这个时代，修成并能为他人解决严重附体病的行者，似乎还没有出现，也许是笔者的福报不够。但是，笔者相信上师的一句至理名言“自己吃饭自己饱，自己生死自己了”。
欲想修行解脱生死者，在修行道上，应首先应扫除自身修行的障碍：即冤亲债主与历代宗亲的讨报、纠缠;其次，行者必须从念诵《地藏经》与修烧施供养法同步进行为最佳方案;再次，要真诚忏悔自己累世的罪孽，拜忏三十五佛也好，八十八佛也好，一百零八拜也好，总之是拜佛越多越好，可得到佛力的极大加持，快速退却身上的阴气，同时增长身体的阳气。所以，今天笔者在这个博客里，毫不保密的将自己一生的遭遇与亲身体会公布出来，以供养大家，真诚希望尚活在精神苦难、欲求解脱的同道博友们参考，祈愿大家真诚发心念诵《地藏经》、烧施供养法界众生、拜忏，将功德首先回向给与自己最为亲近的苦难万缘——冤亲债主与历代宗亲，然后方可一身轻松的奔向解脱的大道!礼敬十方一切诸佛!礼敬本师释迦牟尼佛!礼敬观世音菩萨!礼敬大愿地藏王菩萨!礼敬阿弥陀佛!
篇3：读地藏经能改脾气
读地藏经能改脾气
读诵地藏经有很多的好处，就连脾气也能有一定的改善，看看着看网友的真实经历是怎样说的吧!
我诵《地藏经》三年以来的真实经历，长期诵读《地藏经》会给每一个人带来无尽的快乐
我是一名有二十年乙肝病史的患者，我想今天把自己的亲身经历拿出来与广大的病友分享，希望更多的朋友能走出乙肝的阴影，让自己的人生尽快走上健康快乐之路。
我于一九九二年因身体十分不适，查出乙肝三大阳，肝功能出三个+号，当时的身体状况已非常不好，整夜失眠，吃不下饭，消瘦。当时父母安慰我说，还年经，好好治。就能好。但我当时能看出父亲的思想负担已很重。父亲是一名工程师，有文化，当时他就决定一定要去正规医院找正夫大夫治疗，不能找那些说的神呼其神的江湖大夫。实际证明，父亲的决定很正确，和我当时一同的病友在经一些所谓的大师，专家治疗后现在已无一在人世上。而为我治疗的我市著名王姓老中医(老人已于几年前去世，在此深深表示感谢)为我悉心治疗了三个多月后，三大阳转阴，且肝功能+号全部消失。这就是所谓达到了临床上的治愈。
但当是的身体状况还是不好，失眠依然很严重。只是饭量有所增加。胸胁间依然有胀满的感觉。身体消瘦。1.70米的个头体重仅仅有98斤，腰围在购买裤子时被告知1尺9寸。
好在欣慰的是，检查单依然显示正常，可惜好景不长，二年后的一次检查发现，再一次出现抗原阳性，我几乎彻底失望了。父母也非常为我担心，我曾经听见父母晚上愁的睡不下觉。父亲对母亲说，这孩子也许注定就不能陪我们终老。
只有亲身的经历才能真正的理解乙肝给人带来的痛苦。首先是身体上的病痛，乙肝就像一个恶魔一样的时时的提醒你它的存在。中医说人体是一个有机的整体。肝脏的疾患往往影响其它脏器的正常，比如说胃和肾等。所以年纪青青，不是这儿不舒服就是那儿不舒服。给人身心上都造成很大的负担。
乙肝也同时给事业带来了很大的麻烦。我是一个很爱学习，求上进的人，但因为身体的原因，一些工作也不能不停止。再加上精力不济，工作常常力不从心。所以多年没有取得发展。心理上对自己很不满意，形成了恶性循环。
这里我不能不说我的家人，首先是我的父母，在我有病以后，父亲首先自责。说自己对我关心不够 。没有即时发现，而耽误了我的病情。父亲怕我一个在家寂寞，特地把老家的祖母请来陪我，而我曾经大发脾气，当着祖母的面撒气把一个碗摔在了地上。。。。。，肝病患者往往肝火旺，宜发脾气，不容易相处，给家人和朋友及同事都带来麻烦。然而对家人的感情不是不深厚，而是不容易管住自己。我记得有一次，心脏不舒服，父亲半夜还来看我，我流着泪说，人家养孩子享孩子福，你们养我把罪养下了!父亲说，谁还不得个病，没事。现在我也有孩子了，我能够理解父母当心的心境，现在想起来心里十分难过。
再就要说我的妻子了。我的妻子是最好的妻子，她当年不顾多人的`反对嫁给了我，但由于我原来脾气不好，让她吃了不少苦。由于身体的原因，我前几年事业上没有多大发展，收入也不及妻子，但妻子从来都没有怪过我，陪着我，包容我，当我因为脾气不好在单位和同事有了纠纷，妻子总是安慰我。在家里，他还要时时忍受我的坏脾气 。现在想起来，妻子这些年真是不易，好在现在一切都好了。我的收入现在远远的高于妻子，房车俱全。无论从精神上还是物质上我都尽可能的满足妻子。补偿她当年为我所受的苦。
我都难以想像自己这么多年是怎么熬过来的，后来有人介绍一种叫“少林内劲一指禅”的气功给我，想着练一下，没作用了没啥，有作用了更好。开始还好，但后来作用好像不是那么明显。再后来有人介绍《地藏菩萨本愿经》给我说让我诵读，说是能治病。我开始不信，再加上自己在一家研究所工作。让人知道了还不笑话。直到后来有人送给我一光碟，名子叫《和谐拯救危机》，这个光碟中的静空老法师基本系统的说明了中国佛法的理论，使我很受启发，后来我想，一个东西能在一个国度流传几千年，必然有它能够流传的道理，再后来加以深入的了解，觉得佛法的确是祖先传给我们的好东西，至于是不是那么神奇还是有所疑问。抱着试 一试的态度我开始诵《地藏菩萨本愿经》，开始时效果不明显，中间还出现眼睛涩，发困，打哈欠等情况，但我最终坚持了下来，直到后来发现有了效果， 我就到寺里请了一尊装藏过的地藏菩萨像，每天认真读经，同时也得到了家人的支持，特号是妻子，有时我犯懒，妻子还督促我诵经，现在想起来可能还是妻子发现了效果。直到现在我已诵经三年有余，原来的乙肝症状已基本消失，特别是脾气变的好了，也懂得了疼爱妻儿孝顺父母。事业得到了很大的发展，收入逐步提高，现在比上不足，比下有余，房车俱全，这是当年想也不敢想的
事。就是原来觉得没有什么作用的气功，也后来变的有作用了。有了很不错的效果，作功的时候出现了不少好的现象。让我收益非浅。
至从诵经三年以来，我有深切的体会。长期诵读《地藏菩萨本愿经》会给每一个人带来无尽的快乐。诵读之后再加以体会，逐渐的身体力行，会让一个人的身体得到康健。心灵得到净化。有无尚的好处。诵经之后，我的各方面得到很好的发展，随着身体状况的好转，脾气也有了改善，现在和同事家人都相处的很好。同事们都说我像换了一个人一样。他们不知道其实这都是诵经的结果。
我从小接受的是唯物主义教育，在一家研究所工作。但从我的真实经历来说，我确实觉得现在科学对自然的解释还是远远不够。还有很多精奥的我们所没有发现和了解的领域。中国的佛法也是其中之一，不能以一句迷信而将自己所不知的一切作为概括，实际上这样作是浮浅的。不利于人类发展的。
《地藏菩萨本愿经》对于别的疾病有没有效果，我无从知道，但是有一则报道叫《山西小院》大家可以在网上搜索一下，那上面有很多的人会为您现身说法，我只能以我的亲身经历来告诉大家，希望对还受疾病折磨的你有所帮助。
希望大家先到网上搜索一下《和谐拯救危机》这个视频，从理论上认识中国的佛法。只要从心理上接受了才能发心读经。同时在当地的寺院请一本《地藏菩萨本愿经》(寺院里通常是结善缘，不花钱的)回家认真诵读。开始可以不了解其中的意思。时间久了自然了解了。如果时间充足的话可以通过视频看静空法师对《地藏菩萨本愿经》的注解。很详细。在一个叫“佛弟子”的网上有。
当您觉得有所作用的时候，最好在当地的寺院请一尊装藏过的地藏菩萨像，每天在像前至心读经。时间久了，必然有所回报。
篇4：可歌可泣能用来形容人吗
可歌可泣的成语解释
可歌可泣的“泣”是指不出声地流泪，因此可歌可泣的意思是值得歌颂，使人感动得流泪，指悲壮的'事迹使人非常感动。这一成语最早是出自明朝海瑞的《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“追念及之；可歌可泣。”
篇5： 献身能感动一个人吗
接到一姑娘电话，哭诉着对我说：
“怎么我和他同居了这么久他还是不爱我，不给我婚姻，现在竟然说要和我分手，我用刀片切割我的手腕，我要为他去死他也不回我信息和电话，失踪的人都不见了。”
我问姑娘从最开始你应该知道的你们是没有未来？
姑娘呜咽的说：
“我以为他和我同居我们住在一起就了，他就会慢慢的觉得我的好，我们就会真的走在一起。”
对于姑娘的哭诉我只能说：
一个人他不爱你，就是不爱你，你为他减肥，你为他留长发，你为他洗衣做饭，当然还包括你为他献身。
他依然不会爱你，就算你为他去死，你死了他还是不会爱你。
何况你为他献身他就会感动的爱你么？
要是这样以后的男女们只要看上一个自己爱的，中意的就想办法献身一次不就感动的爱上了？
要是同时两个人想办法都彼此向同一个人献身了，那不这三人的生活在一起？
真不敢去想
。。。。。
园园编辑到这里，认为此处应该插上这首歌才把唐大律师的这篇推文映出景来。
情爱几多哀
关正杰-宝丽金极品音色系列1盒2CD-关正杰
记得多年前看过王怜花写《天龙八部》里面的游坦之他悲惨的一生，
他悲惨不在于家破人亡，而在他不幸的`遇上了阿紫姑娘。
从遇见的那一刻他就成了阿紫的奴隶，
她明知阿紫不给他的死活放在心上，
还给他按了个铁皮面具，
使他人不人鬼不鬼的，他还是迷恋他，
我想他是个情欲的奴隶而不是情感的奴隶，
游坦之对阿紫的迷恋是一种动物的本能，
是自我难以抗拒和控制的。
其实，他只和阿紫身体接触过一次。
就是：
亲吻阿紫的脚背，舔咬阿紫的脚趾头，
但是就是这一次，就足以让他心甘情愿献出自己的一生。
情欲的力量是何等的令人惊心。
后来发生的一切，令人心里极度阴郁，
他竟然把自己的眼睛给了阿紫姑娘，
我想问还有比眼睛更为真贵的东西可以献出吗？
眼睛是你认识这个世界的通道，
然而事情还是悲惨的发生了，
阿紫抱着姐夫的尸体决意跳下悬崖的时候，
她从自己的眼眶里挖出了游坦之给她的双眼。
对于游坦之来说，
他所贡献的一切，
他为阿紫所遭受的非人的折磨，
在阿紫心里是一钱不值的。
这样毁灭性的打击基本上是没有人能够承受的，
金庸安排的结局是游坦之跟着阿紫跳下了万丈悬崖。
这是唯一一次命运对他的仁慈和惠顾。
在这一了百了的瞬间，游坦之突然解脱了他所承受的全部命运
。。。。。。。
是的，一个人不爱你不管你献出了什么，
他依然不感动，
一个人要是爱你他不管你是什么情况他都会爱你。
篇6：晚上在家能诵读《地藏经》吗
晚上在家能诵读《地藏经》吗
《地藏经》融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是整部经皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。
晚上可以诵《地藏经》。这是个普遍的问题。
,我在深圳的时候,有一位居士问我,他说:“师父,我听有一个法师讲,下午五点钟以后不准烧香,烧香就是给鬼烧香了。五点钟以后也不能诵《地藏经》。师父,是这样吗?”
我们供佛有十种供养,香、花、灯、凃、果、茶、食、宝、珠、衣。十种供养,香是第一位的。在寺院里,香最好是二十四小时不灭,灯也二十四小时不灭,叫长明灯。灯代表着智慧。香是一切供养中最殊胜的,它是十种供养之首。一瓣心香供养十方,我们烧的香是有形的,心香是无形的,用燃香和心香来供佛。
用香来供佛,这是表示对佛的.恭敬,既然是供佛怎么会供鬼呢?大家想一想这个道理。所以不要怕。你供的是佛菩萨,你不是供鬼,鬼敢来受你供养佛菩萨的香火吗?不敢的。
而且只要你是正信的佛门弟子,龙天护法会保佑你护佑你的,不要担心鬼来摄取香火。下午五点钟以后照样可以用香供佛。
诵经也是,包括诵《地藏经》。有的人说诵《地藏经》只能白天诵,早上诵,晚上不能诵,晚上诵《地藏经》就会把鬼招来了。这种说法是无稽之谈。咱们正觉寺,就是仁炟从一九九二年开始修行,就开始诵《地藏经》,每个十斋日念一遍《地藏经》。一开始念得很慢了,后来念《地藏经》三十七分钟就能念一遍的,基本上背下来了,知道前句,后句就能念出来了,很快很流利了。
《地藏经》里边有恶毒鬼王讲到:“我等诸鬼王。其数无量。在阎浮提。或利益人。或损害人。各各不同。然是业报。使我眷属。游行世界。多恶少善。过人家庭。或城邑聚落。庄园房舍。或有男子。女人。修毛发善事。乃至悬一幡一盖。少香少花供养佛像及菩萨像。或转读尊经。烧香供养一句一偈。我等鬼王。敬礼是人。如过去。现在。未来诸佛。敕诸小鬼。各有大力。及土地分。便令卫护。不令恶事横事。恶病横病。乃至不如意事。近于此舍等处。何况入门。”
这些鬼王,他要看见你诵《地藏经》,看见你供养地藏王菩萨,他就会恭敬你、保护你,保护你的家庭。
你想想你诵《地藏经》,还有那些乌七八糟的邪魔外祟来侵扰吗?他们不敢的!
拓展阅读：《地藏经》校量布施功德缘
尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊为我说之。
尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施较量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。
地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。
佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。
复次地藏：若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。
复次地藏：未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。
复次地藏：若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况帝释梵转轮之报。是故地藏，普劝众生当如是学。
复次地藏：未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界，是人福利不可为喻。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。
复次地藏：若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。
复次地藏：未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
篇7：念《地藏经》能治疗心病吗
念《地藏经》能治疗心病吗
念《地藏经》可以消业增福。这是地藏菩萨的功德。
现在人的病，身体病是一回事，心病是更严重的。而心病，最重要的就是没有找到根。比如说一棵树，他要繁茂，那首先根要有水。那人的根在哪里?
据说中医的祖师爷把人称为无根之树。人是无根的树。那人的根是不可见的。中国人说，要孝顺父母，父母是根，那在家人呢，应该根在祖先这里。你来到这个世界上，你有父母，父母也有他们的父母，一直上去，最后一个父母是谁?这个问题，真的是不可思议了。但如果一个人生病，如果懂得向老祖宗祈祷，病还是会好的.。这就是人的根。
修行人的根，应该在于祖师哪里。比如你师父是谁?师父的师父是谁?一直上去，会追根到佛陀。这时你就很容易找到了根。所以学佛人，要拜祖师，每个寺院都会设置一个祖师殿。初一十五，都要到祖师殿上供，这就是根。
一个人在漂泊，常觉得生命没有意义，那是因为他没有找到根。这个生命，不仅是人的色身，还包括更大的方面。那他们都需要根。以前人读书，进学堂都要先拜孔夫子。孔子是圣人，是读书人的根，也算祖师爷。那不仅读书，每行每业都有根，木匠的祖师爷是鲁班，理发匠的祖师爷是吕洞宾。人要是找到了根，生命就不会消极。
找到了根，你的生活就会很踏实。很多人活着，也不知道自己为什么活着，感觉没有意义。这其实是生命体出了问题。这不是思维意识能控制的，而是他本身生命体就带着这个链接的残缺。像和父母关系不好的，甚至单亲家庭，或者孤儿，就会导致生命虚无感觉。尤其缺乏安全感，对陌生人很排斥，或者怀疑心很重，总觉得对方会外遇或者其他的。这就是生命体出现漏洞。那要弥补，就要通过修行，比如你去念《地藏经》，后者拜祖宗，或者打坐。否则没有办法。
生命有根的人，他也不会浮夸。人生中所有的成就，都要归于根。看落叶，成长了一个夏天的叶子，他在凋零时，其实是富含最多矿物质时，它却选择落下，其实是为了荣耀它的根。佛弟子所有的荣耀，都要归于三宝，归于佛陀，归于祖师，那功德呢，都是归于大众。
世间人所有的荣耀，都是归于祖宗，归于父母。而功德，也一样归于大众。这就是修行人健康的心态。
拓展阅读：《地藏经》的修行法门
地藏菩萨当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛!佛祖如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府!对枉死之鬼魂与以超度。
地藏三经的修行法门《大乘大集地藏十轮经》最初是讲十恶，用十善法对治十恶。现在开始讲修行，修行得有个方便。第一个方便是忏悔，如果不把过去的业忏悔掉，修行没办法成就的，你不知道你怎么造的业，它就是会有很多障碍。前半部跟你说，因为你起心动念，因此身口意造业。《大乘大集地藏十轮经》是从十恶十善开始的。同时，你要修行得有个环境，就是你有个客观的现实，你得有个助道的因缘，不然你没办法修行，修行障碍很多的。
不论四众弟子任何人，最起码都是想断烦恼，不想要烦烦恼恼，身心不得安静。为什么要忏悔呢?假使你身体不好，一天到晚病歪歪的，你苦的不得了，你的心能静下来修行吗?不能静下来修行，这是你内心、你自己的问题。你周围的人、周围的事，使你没办法安心修行，这就是外边客观的环境问题，障道因缘很多。
在《地藏经》里，释迦牟尼佛跟观世音菩萨说，修地藏法门的念圣号就好了。一个是读经，一个是念圣号，这是《地藏经》修行最方便的法门。假使外头客观有很多障碍、很多的烦恼，使你没办法修行，你念念地藏菩萨该可以吧?一天抽一个小时念一部《地藏经》，不管是否你的心散乱也好，别的什么都没有，只要你念《地藏经》、念一千声地藏圣号，能念一万声更好，这是《地藏经》修行法门。
篇8：合同还有半年我能走人吗？
问：我是一家电脑公司的专业技术人员，与公司的劳动合同还有半年到期，前不久，我应聘到另一家单位被录用，但新单位提出要我立即来上班。这次机会确实难得我不想放弃，但我与单位合同还有半年到期，我该怎么办？
答：《北京市劳动合同规定》规定，劳动者解除劳动合同，应当提前30日或者按照劳动合同约定的提前通知期，以书面形式通知用人单位。劳动者提前30日以书面形式通知用人单位，既是解除劳动合同的程序，也是解除劳动合同的条件。劳动者提前30日以书面形式通知用人单位，解除劳动合同，无需征得用人单位的同意。超过30日，劳动者向用人单位提出办理解除劳动合同的手续，用人单位应予以办理。但由于劳动者给用人单位造成经济损失的尚未处理完毕或者未按照劳动合同约定承担违约责任的，不得解除劳动合同，应依据有关法律、法规、规章的规定和劳动合同的约定，由劳动者承担赔偿责任，
劳动者违反提前30日以书面形式通知用人单位的规定，而要求解除劳动合同，用人单位可以不予办理。《劳动部关于实行劳动合同制度若干问题的通知》第18条也规定了相似的内容：“职工解除劳动合同，应当严格按照《劳动法》的规定，提前30日以书面形式向用人单位提出。职工自动离职属于违法解除劳动合同，应当按照《违反〈劳动法〉有关劳动合同规定的赔偿办法》承担赔偿责任。”
依上述规定，如果你未提前30天通知单位，单位除了可不予办理解除劳动合同手续外，如果对用人单位造成损失的，还可按照《北京市劳动合同规定》第四十九条的规定要求你赔偿损失，（一）用人单位为录用劳动者直接支付的费用；（二）用人单位为劳动者支付的培训费用；（三）对生产、经营和工作造成的直接经济损失。
来源：北京人才市场报
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