“令狐”通过精心收集，向本站投稿了9篇郑人买履的原文阅读，下面就是小编整理后的郑人买履的原文阅读，希望大家喜欢。
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篇1：郑人买履原文阅读
郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？ ”
曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”
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篇2：郑人买履原文阅读
我读了《郑人买履》这篇古文,它的中心也就是主要内容是借用一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己脚的郑人讽刺墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实的人.
我之所以这样说是因为在我们的日常生活中有太多太多像这样的`人了,只是我们没有注意到而已,比如:爷爷、奶奶、爸爸、妈妈等等~~总之是我们的长辈的大部分都是这样的人.举个例子,就像我看过的一个故事叫做《皇历迷》它介绍一个什么事情都看皇历的人,可是到最后这个人差点就死了.
我要告诉你们的是一个人做事不要墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实,否则就会像那个皇历迷一样,严重的话可能会死人的,所以我劝你们还是不要墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实的好.
篇3：郑人买履的原文阅读
原文
郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？ ”
曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”
注释
1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：……的人。（定语后置）
4.先：首先。
5.度（duó）：测量。
6.而：连词，表示承接。
7.置：放置，搁在。
8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往
13.操：携带。
14.已：已经。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋。
17.乃：于是，这才。
18.持：拿。
19.度（dù)：量好的尺码。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罢：集市散了。
23.遂：于是。
24.曰：说。
25.宁（nìng）：宁可。
26.无：不。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
注意字词 【读音】履：lǚ 边音，第三声
【读音】度：duó 多音字，第二声
【读音】宁：nìng 鼻音， 第四声
【读音】遂：suì 非常用生字，第四声
篇4：郑人买履的原文阅读
有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集 市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到 鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的`大小呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
评点
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑 话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办 事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没 写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
篇5：《郑人买履》原文及翻译
《郑人买履》原文及翻译
【郑人买履】
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。”
反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足? ”
曰：“宁信度,无自信也。”
注释
1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。(定语后置)
4.先：首先。
5.度(duó)：测量。
6.而：连词，表示承接。
7.置：放置，搁在。
8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往
13.操：携带。
14.已：已经。
15.得：得到;拿到。
16.履：鞋。
17.乃：于是，这才。
18.持：拿。
19.度(dù)：量好的尺码。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罢：集市散了。
22.遂：于是。
23.曰：说。
24.宁(nìng)：宁可。
25.无：不。
26..自信：相信自己。
27.以：用。
译文
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的`座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。
已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
寓意
这则寓言讽刺了那些死守教条，墨守成规，不知变通的人。
启示
这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通，不能墨守成规，死守教条。
篇6：郑人买履原文以及译文
郑人买履原文以及译文
郑人买履
先秦：韩非
郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也。”
译文
有一个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的`尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
有个人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
注释
1.选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
2.欲：即将要，想要。
3.者：（怎么样）的人。（定语后置）
4.先：首先，事先。
5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）
6.而：顺承连词 意为然后
7.置： 即放，搁在。（动词）
8.之：代词，它，此处指量好的尺码。
9.其：他的，指郑人的。（代词）
10.坐：同“座”，座位。
11.至：等到。
12.之：到……去，前往。（动词）
13.操：拿、携带。（动词）
14.已：即已经。（时间副词）
15.得：得到；拿到。
16.履：即鞋子，革履。（名词）
17.乃：即于是（就）
18.持：拿，在本文中同“操”。（动词）
19.度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）
20.之：文言代名词，这里指量好的尺码。
21.操：操持，带上拿着的意思
22.及：等到。
23.反：同“返”，返回。
24.罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。
25.遂：即于是。
26.曰：说。
27.宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。
28.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
29.自信：相信自己。
30.以：用。
31.吾：我。
32.市罢：集市散了
33.至之市：等到前往集市。
篇7：郑人买履原文及译文
郑人买履原文及译文
郑人买履这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成，我们看看下面的郑人买履原文及译文吧！
郑人买履原文及译文
郑人买履
原文
郑人有欲②买履者③，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”
曰：“宁信度,无自信也。”
译文
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
有人问他说：“为什么你不用自己的'脚去试一试呢?”
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
注释
1.选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：定语后置,（怎么样）的人。
4.先：首先，事先。
5.度（duó）：衡量。动词,用尺子度量的意思
6.而：顺承连词 意为然后
7.置：动词，放，搁在。
8.之：代词，它，此处指量好的尺码。
9.其：代词，他的，指郑人的。
10.坐：通“座”，座位。
11.至：等到。
12.之：动词，到……去，前往。
13.操：动词，拿、携带。
14.已：时间副词，已经。
15.得：得到；拿到。
16.履：名词，鞋子，革履。
17.乃：于是（就）
18.持：动词，拿，在本文中同“操”。
19.度（dù)：名词，量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。
20.之：文言代名词，这里指量好的尺码。
21.操：操持，带上拿着的意思
22.及：等到。
23.反：通“返”，返回。
24.罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。
25.遂：最终。
26.曰：说。
27.宁（nìng）：副词，宁可，宁愿。
28.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
29.自信：相信自己。
30.以：用。
31.吾：我。
32.市罢：集市散了
33.至之市：等到前往集市。
寓意
这则寓言讽刺了那些死守教条，墨守成规，不知变通的人。
启示
这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通，不能墨守成规，死守教条。这则寓言通过郑人买鞋的故事，刻画了一个宁可相信尺码，也不相信自己的脚的墨守成规的人物形象。
篇8：郑人买履原文翻译
作者：淮南子
郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？ ”
曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”
注释1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。（定语后置）
4.先：首先。
5.度（duó）：测量。
6.而：连词，表示承接。
7.置：放置，搁在。
8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往
13.操：携带。
14.已：已经。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋。
17.乃：于是，这才。
18.持：拿。
19.度（dù)：量好的尺码。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罢：集市散了。
23.遂：于是。
24.曰：说。
25.宁（nìng）：宁可。
26.无：不。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
注意字词 【读音】履：lǚ 边音，第三声
【读音】度：duó 多音字，第二声
【读音】宁：nìng 鼻音， 第四声
【读音】遂：suì 非常用生字，第四声
译文
有一个想要买鞋的'郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
评点
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
篇9：《郑人买履》原文及译文
《郑人买履》原文及译文
【原文】
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”
【译文】
有个想要买鞋子的郑国人，他先量自己的脚，并把量好的尺码放在了自己的座位上。到了集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是就没有买到鞋。 有人问他说：“你为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
【寓意】
讽刺了那些墨守陈规，不尊重客观事实的'人。
【出处】
《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。” 韩非子（约公元前280—前233）即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”（氓）平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”（君主驾驭臣民的手段）和“势”（君主的权力）来和“法”相辅相成。
★ 改写《郑人买履》
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★ 郑人买履文言文
★ 郑人买履扩写作文
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郑人买履的原文阅读（精选9篇）
