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篇1：桥的传说故事_神话故事
石塘桥的传说
石塘的坪地坑横在古道上，即横在温、青、丽与云、景、龙、庆、闽北来往的必经古道上，为迎远方客，解路人忧，传说石塘隘石塘在很古的年代，就在龙亭山西山脚建有木头桥。自从有了桥，石塘人习惯称南来和东来之水汇合后的坑段叫桥头坑。
当年，经长年累月的雨露滋润，木桥两头的藤蔓顺着木桥爬伸到对岸。而木桥经风雨侵蚀却逐渐腐烂。可藤蔓却越来越粗，和木桥缠绕成一体。因为藤蔓和木桥紧紧缠绕，腐烂的木头一时很难弄出来重修，大家准备先砍掉藤蔓，再修木桥。修桥的一群石塘人来到桥头，其中一青年挥刀砍向藤蔓，收刀时见藤蔓刀疤处瞬间清水满溢，修复了被砍的刀疤，并见整座桥摇晃起来。青年人不相信竟有这种事，于是第二刀再砍下去，却见整座桥立刻摇晃得更加厉害起来，且藤蔓刀疤处的清水满溢得滋滋发响。大家感到十分惊奇，都用手去摸藤蔓刀疤处，只见那清如水、粘似胶的汁液已经把被砍的刀疤修复回去了。一班人吃惊不已，立刻跑去向村里老人报告此事。村里老人赶到现场看了摸，摸了看，都感到很奇怪。最后大家商量一致决定先别砍藤蔓，请风水先生察看了再说。
风水先生来到现场，一看一摸，然后抬头看看龙亭山和白枥岗头，还爬上孤山顶四面八方看了一通，才慢慢下山，又到上下两个桥头小心地拨开草丛仔细看了一下。然后咳嗽一声，对在场的石塘人说：“这里是五龙抢珠的地势，但中间的蛇已抢先一步。好在村里桥建得早，给白枥岗头西龙一个方便，龙胡须暗中也来个先下手为强。你们看看，这藤蔓两岸生根，内部清澈的风水把村里的龙脉接通了，所以村庄才得以兴旺发达!”
在场的石塘人听风水先生这么一说，再仔细一看，发现藤蔓果真是两岸生根，个个叹服不已!心急胆大些的便高声发问：“请先生指点怎么办?”风水先生大声地对大家说：“清通龙脉的藤龙桥千万不能动，更不能砍割，否则不得了!只有再建新桥，才能保你石塘人丁兴旺，风调雨顺。”大家听了全轰动起来，经全村商量，决定按风水先生所言，桥内再造新桥，同时要求全村人要好好保护原来的藤龙桥。
一年半载后，漂亮的新桥就造起来了，还在桥上建起了桥屋。后来，外面藤龙古桥的木头全烂了，而多股藤蔓则更加粗壮如桥般悬挂在半空中。据说许多年轻人攀爬过去，胆大的竟能走过去，看热闹的人不少。这藤龙桥就成了石塘村一道亮丽的风景线。
从那以后，上桥头(即大船埠头)也成了石塘村里人烧香求吉的神位。直到上世纪六、七十年代，藤龙桥早已不见踪影，只有大石块砌的酷似桥头。然早晨路过上桥头，还可以看到头天夜间留下的香火痕迹。
康熙十三年(1674年)正月，耿精忠起兵叛乱，并顺着古道杀向处州，锋芒受挫后，耿精忠认为石塘隘是入闽要隘，就派都尉连登云重兵2万扎营把守天险。因石塘顾家有人当官，信息比较灵通，耿精忠重兵未到的前一、两天，石塘有钱人家的全部粮油、重金及家眷都已转入深山。连登云等大王进驻石塘时不但无人迎接，竟然还坚壁清野。连登云等大王个个气得咬牙切齿，要不是大寨驻军需要，他们真想一把火把石塘烧成灰烬。
话说驻军中有一军师查看了石塘的地势情况后，眼珠一转对连登云等大王说：大王，逃得了和尚搬不了家。刚才我在石塘转了一圈，发现此处果真是灵性之地，书香之村。村内奥秘全靠坑口一“藤龙桥”接通了灵气。各位大王不必生气，只要派人把“藤龙桥”砍掉，石塘村没了风水灵气，子孙必定消败。嘿嘿!
大王们一听来了劲，马上到桥头坑看个明白，不看不知道，一看吓一跳，个个说奇怪!立即派人去砍藤龙桥。只见三、四个大兵手提砍刀，砍了半天也没砍掉藤龙桥。头目大发雷霆，下令十多个大兵齐上阵轮番连着砍，清澈如胶的龙脉水，流了三天三夜还没有流完。
耿精忠盘踞云和、石塘三年才被平息，当时云和县死人不计其数，县境一片荒凉，石塘周边户绝、村荒现象比比皆是。石塘人恨死了耿精忠藩王兵把藤龙桥砍了，败了石塘的风水。大约过了六、七十年，石塘才慢慢恢复一点元气。
石塘人在声讨耿精忠杀人如麻及恶砍石塘藤龙桥罪孽的同时，更感激宁海将军固山贝子傅喇塔，带领数万清军，在石塘打败耿精忠，还百姓安宁的不朽功德──清乾隆六年(1741年)，云和、石塘乡人筹款凑钱，由县士王宗老人撰稿，勒刻“惠献福公功德碑”(现简称功德碑)的纪念石碑，以表“邑士民不忘德泽”、“以垂永久”!
清乾隆约二十八年(1764)，云和知县王栾在石塘孤山功德碑的位置上建造铭恩亭,以铭记并感恩平定三藩的清军将士。
随着石塘的逐步恢复和发展，至清道光六年(1826年)，石塘人重建新桥，桥屋更新颖漂亮，并将重建的新桥改名为庆云桥，以感恩庆贺云和、石塘遭耿精忠乱战荒凉后的重生和发展。
到了清咸丰三年(1853)，石塘乡人又筹金在倒塌的铭恩亭位，增建“惠献福公祠”(现称将军殿)，以彰功德于民。现在，功德碑和将军殿保存尚好。但愿后人不忘历史，开拓未来。
经查阅，《处州府志》中，果然有“清通桥在石塘，新桥在清通桥内”的记载
篇2：桥的传说故事_神话故事
出嫁路上
罗兰娇十八岁那年，嫁给了一个勤劳厚道的农民。过门这天，娶亲的队伍走到半路上，突然被拦住了。原来前面刚刚修建一座桥，正等着县里大老爷来“踩桥”，只有等他过去之后，一般的人才准通行。“路都管”(有称“押礼先生”的)去办了几次交涉，石匠师傅十分为难，怕把罗兰娇一行人放过去吃罪不起。罗兰娇想：“只要把石匠的心说活了，他们也会去担点风险的，让我来封赠他们几句”。于罗兰娇是打开轿帘，对“路都管”说：“请转告石匠师傅，我罗兰娇来封赠他们几句如何?”那班石匠早就听说罗兰娇是个大美人。美丽大方，心才口才都好，一直没有见过。今天机会好，正可以见识见识她，于是便答应了。罗兰娇下了轿，一步登上桥，封赠道;“新人踩新桥，新桥万年牢。月儿浮水底，长虹贯河腰。身托泰山过，石桥胜铁桥”。石匠师傅听了，一个个眼睛笑得像个豌豆角儿，连忙请罗兰娇过去了。后来，老百姓口中有句口头禅：“姑娘回娘家，踩不烂的铁板桥”。听说就是罗兰娇那封赠话的后头两句变过来的。
篇3：古代传说神话故事
古代传说神话故事 清明要吃笋菜汤
从前，有个叫王二毛的农夫，他勤劳善良，热心助人，是个难得的好心人。
清明节那天，他和同村的村民一起上山扫墓。这时他看到一个陌生的白发老妪正坐在山脚下长吁短叹，希望上山扫墓的村民能背她上山。清明时节，细雨纷纷，山上的路并不好走，到处是泥泞，山又陡，平常自己一个人走都不好走，更何况还要背着一个人呢?很多上山的村民都拒绝了老妇人的请求。只有王二毛走上前去，表示愿意帮助老人家。
老妇人很高兴，马上跳到了王二毛背上，王二毛这才吓了一跳，原来别看那老妇人瘦骨伶仃的，背上才发现，比挑上百来斤粮食还沉。但王二毛啥也没说，沉一脚浅一脚地背着老妇人朝山上走去。
走了一个时辰，老妇人也没有要下来的意思，又走了一个时辰，王二毛实在忍不住问：“老婆婆，您要扫的墓到底在哪啊?”老妇人听了笑着说：“你别问，到了自然会告诉你。”王二毛便不问了，喘着大口的粗气，继续朝前走。
又走了一个时辰，终于老妇人指着山顶的一个突起的小土丘，说：“就是这里了。”王二毛赶紧把老妇放下，并立在原地不动，老妇好奇道：“你怎么不回去啊?”王二毛心想这哪成，都说上山容易下山难，你上山还要我背，下山就能自己走下来?于是便说：“老婆婆不碍事的，等您祭扫完了，我再背您下山。”
老妇人听了，哈哈大笑：“你自己还要扫墓呢?这样上山下山几个来回，你的腿脚还能受得了吗?”王二毛拍拍胸脯说：“没事，年轻着呢!”老妇人又说：“可是我只要求你背我上山，并没有要你背我下山呀?”
王二毛一根筋，以为老妇说得是客气话呢，坚持要背她下山。最后老妇不得不道出实情：原来她就是这座山的山神婆婆。今天早上她和山神打赌，如果谁能在自己上山扫墓的时候，还能不辞辛苦地背一个不相识的老人家上山，她便赢了，证明这个村庄还是有好心人在的，同时她会保证这个村庄风调雨顺。
王二毛听说如此，方不在坚持，正要转身下山，又被山神婆婆叫住了：“年轻人，感谢你背我上山，我要送件礼物给你。”说着从身上拿出一个布包来，然后山神婆婆化成一股烟消失了。
王二毛回到家，打开布包一看，是一包干菜笋，布包里面有一行字写道：“清明不吃笋菜汤，脚骨有点酸汪汪。”王二毛抓了点干菜笋，用滚水冲泡，果然清香四溢，清淡爽口。
到了第二天，别人因为上山扫墓而四肢酸胀，只有王二毛依旧步履如飞。不过王二毛一直都是个善心人，他就把这个干菜笋拿出来和村民分享。后来便有了家家都制干菜笋的景象，而每到清明节那天，家家户户都不忘在就餐时做一碗笋菜汤，希望自己的家人骨健筋强，身体健康。
古代传说神话故事 痴情花妖
秀才岳成参加乡试，途经南方一座小镇。岳成这个人别的不爱，只喜爱养花。这天，他在花市闲逛，突然看到一盆几近颓败的花，花虽败，香味却不减。岳成觉得奇怪，便问卖花人。卖花的是一位老者，衣服破破烂烂，他告诉岳成，这花叫痴情花，来自望夫崖下的痴情谷。传说有个唱曲的姑娘和一个秀才私订终身，谁知秀才考取功名后忘却旧情，姑娘万念俱灰，跳了崖，她的冤魂变成了痴情花……
岳成听了这个故事，着了迷一样，竟掏出身上全部的钱买走了痴情花。回到客栈，同窗好友秦风一见他花这么多钱买回一盆枯萎的花，连说他被人蛊惑了。岳成笑了笑，把花放在靠窗的案几上，浇了些水，没想到花儿似乎好点了。这时，秦风说：“岳成，金蝶儿的戏要开场了。”岳成忙放下花，和秦风一道赶往戏园子。
要说岳成除了花之外还爱什么，那就只能说唱戏的金蝶儿了。自从到了这座小镇，岳成和秦风就天天往戏园子跑，除了他俩，还有一个当地的富家公子满文章也经常来捧场。
不想这次听完了戏，回到住处，岳成却莫名其妙地病倒了。秦风请来郎中，郎中说只需吃两副汤药，休息几天就好了。三天后，岳成的病好了，看上去精神焕发。秦风奇怪极了，问他怎么回事。岳成神神秘秘地掏出一方手帕，说：“金蝶儿每天晚上都来陪我吟诗、喝酒……”秦风一见那手帕，使劲摇头：“不可能，这……”岳成摇摇手帕说：“怎么不可能，不信你今天晚上在我房间，看她到底来不来。”
到了晚上，两个人坐在房间里等金蝶儿。左等右等就是不见人来。倒是那盆痴情花长得越来越好，眼看就要开花了。秦风叫来一壶小酒，两碟小菜，边吃边等。岳成越等越急，很快就把自己灌醉了……
一觉醒来，岳成发现自己竟然趴在公堂上!正奇怪之时，只听惊堂木“啪”的一声响。 “大胆岳成，你是如何杀人的，快如实招来。”岳成突然看见旁边并排有两具尸体。定睛一看，他大惊失色，一个是秦风，一个是金蝶儿!他们怎么都死了?
“我冤枉。我没有杀人!”岳成大喊。
“证据确凿，你还有何话说?”县令拿出那方手帕，说，“你爱慕金蝶儿，却不料她和你的好朋友秦风早有私情，趁他二人幽会之时，你杀心顿起，手起刀落……”岳成一听，更加不解，秦风怎么会和金蝶儿有私情?他大喊冤枉，然而县令根本不理会他，下令重打四十大板。岳成疼痛难忍，只能高声叫骂：“你这狗官，不问青红皂白就严刑逼供，我冤枉啊……”
最后岳成被打昏过去了，趁他晕了，县令强行让他按了手印，把他丢进大牢。很快，刑部批文下来了，判他秋后问斩。岳成欲哭无泪，糊里糊涂做了杀人犯。岳成突然想起了他的那盆痴情花。不知道这几天有没有人给它浇水，是不是已经枯萎了?
在牢里度日如年。岳成知道来日不多，想起远方的爹娘，不由得黯然神伤。这一天上午，岳成正胡思乱想，只听狱卒喊道：“岳成，有人来看你了。”岳成立即起身，定睛打量来人。竟然是满文章!
“怎么是你……你来干什么?”岳成结结巴巴地问道。满文章看着岳成一脸狐疑的表情，笑出声来：“岳成，我来是想告诉你事情的真相。”
“真相?什么意思?”
“你知道是谁杀了秦风和金蝶儿吗?”满文章问道。
“难道是……”岳成看着满文章诡异的笑容，突然明白了，他使劲爬起来，两只手从牢里伸出来紧紧抓住满文章。满文章挣脱他的手，拍拍身上，笑着说：“你猜对了。我一直喜欢蝶儿，只可惜她不喜欢我。开始，我以为她喜欢的是你，我就想把你除掉。后来，你喝多的那天晚上，我无意间发现秦风才是她的相好，他趁你喝醉之后去找蝶儿和她幽会!我一怒之下就把他俩都杀了……你也知道，我爹是这镇上最有钱的人，我干爹又是知府，找个人替我顶罪是易如反掌。”
岳成全明白了，他只觉得浑身一阵疼痛，意识也不清楚了，眼前就是满文章张狂的脸，他挣扎着还想抓住那个恶人……他断断续续听见满文章说：“你知道吗?今天就是你杀头的日子，我不想你做个冤死鬼……”
岳成的头越来越疼，他使劲一挣，身体竟然挣出了监牢。转眼，他就站在监牢之外了。这时候，走过来两个衙役打开了牢门，将牢里面的“岳成”拖了出来。岳成奇怪极了，看着自己被一路拖走，他着急地在后面喊：“你们要把我拖到哪里?等等，等等!”
但没人听得见他的话，他一路跟着，发现“自己”被拖上了刑场，刑场四下里全是人。监斩官大声喊道：“时辰已到，行刑!”三声追魂炮响后，刽子手抡起鬼头大刀带着一声呼啸，眨眼间一颗人头滚落地上。人群又是一阵骚动，接着慢慢散去。岳成呆呆地站着，像灵魂被掏空了。他低下头看看自己的身体，发现自己穿着满文章的衣服，难道自己和满文章换了身体?这个恶人的灵魂虽死，但身体还在。想到这里，他跑上一座小桥，纵身一跃，跳进了水里……
这一觉睡得真久，岳成醒了，他发现自己又变回了“岳成”，躺在一间茅舍里。空气中的清香让他精神一振。
“你终于醒了，岳公子。”
“你是谁?”岳成看着眼前这个陌生的女孩有些不知所措。
“我是……”女子笑了起来，然后转过身去，又随即转回来，活脱脱一个金蝶儿!
“你是金蝶儿?”岳成惊奇地问。
“是，也不是。我以前也是唱戏的，我叫馨儿，自从那负心的人儿走了之后，我就不知道自己是谁了……”
“可我不认识你啊。”岳成道。
“公子真是贵人多忘事。那几天你心情郁闷的时候，是我夜夜陪着你，为你唱曲，陪你饮酒。你身陷牢狱，是我设计把你救走，还帮你捉住了杀人真凶满文章，让他付出了代价。如今又是我把你安顿在这里。”
岳成心头一颤，声音不禁发抖：“你不是金蝶儿，金蝶儿已经死了。我、我也死了……” 馨儿痴痴地看着岳成，好久才幽幽地说道：“我是花妖，在山谷里修炼了五百年，终于变成人形。我四处找他，结果真让我找到了。”
“我是你要找的人吗?”岳成问。
“开始我以为你是，所以我变成金蝶儿的样子讨你欢心。后来我发现秦风才是我真正要找的人，可他对我不理不睬，一心只迷恋金蝶儿。你不知道吧，他俩早就山盟海誓了。那方手帕是我从金蝶儿那里偷来的。”
“可是秦风死了，你不伤心吗?”岳成打断了馨儿的话。
馨儿没有直接回答他的话，只是说：“我恢复了法力，就略施小计，偷梁换柱，让那个可恶的满文章做了你的替死鬼。现在好了，我把我的法力都给了你，你可以好好地活下去了……”说着说着，馨儿原本红润的脸上苍白起来，慢慢的，馨儿消失了，只留下岳成一个人。
从此，再也没有人见过痴情花。
古代传说神话故事 清明时节筑高坟
白头山腹地有个地区叫赫尔里，那里的人去世以后都不起坟，棺木掩埋后踏平了事，同时在棺木周围栽种一圈人参。等到三年后的清明节这天，后人才在坟地处筑起一座高高的坟墓，并举办隆重的发丧仪式，而那些人参已经长大了。说起这个风俗的由来，里面可有着一个奇特的故事。
康熙年间，赫尔里这个地方是满人聚集地，当地有个人家男主人叫额尔敦·郭罗，膝下只有一子叫汉青，一家人日子过得和和美美。
这天汉青进山狩猎，意外地采获了一颗野生六品叶大人参，这可是难得一见的宝贝!汉青立刻想起老爹爹常年体虚气弱，有了这宝贝人参，定能益寿延年!
汉青飞跑回家，兴冲冲叫着：“爹，我挖到一颗大人参!给您做六十岁的生辰贺礼吧!”
郭罗看见人参，眼睛一下子熠熠闪光，连声叫着：“宝贝!宝贝啊!”
汉青把人参交给爹，走进内室去见娘，扔下了几只才打回来的山鸡，娘连忙吩咐厨子做汉青最爱吃的山鸡炖鲜野蘑。
晚上，汉青忽然肚子疼痛，想来是野蘑菇吃多了，那玩意新鲜的都带三分毒性，他起夜回来忽然看到爹爹的门吱呀开了，爹打躬作揖出来送客。汉青大为奇怪，这时已经深夜了，谁会来呢?再一细看，出来的竟然是县令大老爷，只见他得意地笑着，拍拍父亲的肩头说：“郭罗，算你识时务，圣上三十岁生辰，你把这颗宝参献上，荣华富贵指日可待了!”爹爹满脸笑纹，连连作揖说是。汉青气得头都要炸了!爹居然要把宝参送给皇帝!
原来这郭罗虽然是旗人，但汉青的娘却是汉人，是郭罗当年随清廷出兵江南，在“扬州十日”中救下的一个大户人家的小姐，她全家都在屠城中死于非命。这小姐性格刚烈，感恩嫁给郭罗之余，坚决不肯让郭罗受封住在京城，还给儿子起了一个思念故乡的汉名，平时也没少给儿子灌输对江南的思念、对清廷的仇恨。汉青自小受母亲的影响，此刻听到爹要把自己辛苦得来的宝贝献给朝廷献媚邀宠，哪受得了?当时就要冲进去理论，又一想爹爹年老多病，吵吵闹闹会伤了老人的心。汉青左思右想，有了!我干脆来个釜底抽薪。
汉青偷偷拿走了那颗大人参，跑到朋友家里住了一个月才回家，料想爹找不到宝参也就只好罢手了，他当年有战功在身，那小小县令也奈何不得他。
没想到远远地看见家门，大门口竟然素幔低垂，家里有丧事!汉青吓得心胆俱裂，急匆匆跑进房间，只见娘一身丧服，见了汉青，指着他说了句：“不孝子……”竟昏过去了!
汉青和丫鬟抱着娘大呼小叫，好半天娘才悠悠醒来，眼含热泪说：“你这孽障，可害死你爹了!”
原来汉青带着宝参逃走以后，爹到处找不到汉青，急得团团转，娘出主意让他说宝参被贼偷去了，爹却说什么也不肯，说怕那县令大肆追捕，牵连无辜，于是到县衙门自首，说是自己年老昏聩，误把宝参服用了，千万不要上报朝廷，没想到县令邀功心切，奏折已经进京了!
康熙皇上得到消息，龙颜震怒，念在郭罗当初开国有功，赐他一死，没有祸及家人。不过，皇上传旨，从此郭罗族人的坟墓三年之内不能起坟，要人马牲畜践踏够了，才可以立坟刻碑。
汉青听到这里放声痛哭，哭过了才说：“我从小就听娘的教诲，实在不愿意把这宝贝献给朝廷，爹若不是贪图富贵，也不会惹这大祸啊!”
母亲长叹了一声说：“你爹贪图富贵?你错了!朝廷有令，满汉不可通婚。娘是南方汉人，虽然嫁给你爹多年，却只能隐姓埋名，怕连累你也没有出头之日，以后成家都是个问题。你爹临死前才告诉我，他向朝廷献参是为了得到特赦，娘和你才能堂堂正正做人啊!”
汉青这才恍然大悟，为什么一向淡泊名利的爹爹会那么利欲熏心!因为没有名分，那些八旗子弟一出生就享有的待遇自己都得不到，这是爹的一块心病。他大声号啕起来。娘又说：“你爹还告诉咱娘儿俩，不能背负仇恨过一生，要不，儿子你就活得太苦了!想来都是娘太执迷，是娘误了你父子俩啊!”
汉青来到父亲的葬身之地，只见青翠山谷间一片白地，他满含热泪把宝参埋在了那里。说来也怪，那颗宝贝人参离开泥土很久了，人参籽已经干枯，却很快就出土发芽。等到三年后清明的那一天，那一片平地已经长出了一大片人参，都长得很壮实，看着喜人。
汉青带领族人隆重地给郭罗起了一个很大的坟墓。他也再没有想法子确立自己的名分享受俸禄，伺候着娘在山里安心到老。
因为康熙皇上在位长，他的禁令一直没有取消。从此赫尔里一带的人死去之后，子孙后人沿袭下来，都在坟前栽植几颗人参苗子，三年后的清明那天，再起坟墓，吹吹打打，仪式比第一次出殡还要隆重得多。
篇4：神话故事的传说
从前，有个叫马良的穷孩子，他天生聪敏，从小喜欢画画。可是由于家里穷困潦倒，他连买一支笔的钱也没有 他到山上打柴时，就折一根树枝在山坡上画;到河边割草时，就用草根蘸着河水在河边画;回到家里，就拿一块木炭在院子里画。
马良坚持不懈地画画，从没有间断过一天。但他常常想，如果自己能有一支画笔那该有多好呀 一个晚上，马良恍惚中感到窑洞里亮起了一阵五彩的光芒，这时出现了一个白胡子老人，老人送给他一支金光灿灿的神笔。马良高兴地惊醒过来，原来是个梦!可他看看自己的手，真是太不可思议了 自己手里确实有一枝笔。他马上用笔画了一只鸟，鸟竟活了过来，展开翅膀飞了起来，他又画了一条鱼，鱼也活了起来，活蹦乱跳。马良有了这支神笔，天天替村子里穷苦善良的人家画画，谁家缺什么，马良就给他们画什么。
邻村的一个贪婪、为富不仁的大财主听说这件事以后，马上派人将马良抓了过去，逼他为自己画画。无论财主如何哄他、吓他，他就是不肯画。财主把他关到了马厩里，不给他饭吃。傍晚下起了鹅毛大雪。财主见马厩的门缝里透出红色的亮光，还闻到一股香喷喷的味道，就向门里看，马良在里面烧起了一个大火炉，边烤着火，边吃着热烘烘的饼子。这火炉和饼子都是马良用神笔画出来的。财主顿时怒火中烧，打算把马良杀死，夺下他的神笔。这时马良攀上一架梯子，走了。财主急忙攀上梯子去追，刚爬了两步，就摔了下来。原来，这梯子也是马良用神笔画的。财主还没爬起来，马良已骑着一匹用神笔画的骏马飞奔而去。
财主骑着马，带着人，追了上来。眼看就要追着了，马良用神笔画了一张弓、一枝箭。马良搭弓射箭，一箭射中了财主的咽喉，财主顿时气绝身亡。皇帝知道后，派人把马良抓了去。皇帝威逼马良给他画株摇钱树，否则的话，就要将马良杀掉。马良挥起神笔，在一个无边的大海中央有一个小岛，岛上有一株又高又大的摇钱树。马良又画了一只巨大的木船，皇帝带上人上了木船。马良又画了几笔风，大木船顺风而行。马良继续不停地画风，海风卷起一层层的巨浪，船被巨浪打翻了，皇帝也沉到了海底。
马良后来到底去了什么地方 ，人们不得而知 。有人说 ，他回到了自己的家乡，和那些种地的伙伴在一起。也有人说，他到处流浪，专门给穷苦的人们画画。
神话故事的传说2:后羿活捉封稀
羿剩下的最后一件工作是去西方的桑林捕捉“封稀”。
封稀住在中原的桑林里，它獠牙如戟、力胜百牛、铁骨铜皮，所经之地顿成废墟。它长着九尺多长的利牙，锋利如刃的利爪，力气比牛还大，经常跑到桑林，毁坏田地，践踏庄稼，吞吃人畜。人们对它又恨又怕，又没办法，只得丢弃家园，远远逃向外乡。羿来到桑林时，这里已是荒无人烟。
野猪见羿携带弓箭要杀它，便伸出长牙，低着头向羿撞来。羿向旁边一躲，野猪一头撞在一棵大桑树上，竟把树撞断了，差点砸替羿。
羿大怒，决定活捉这只大野猪。他跳到一边，对着野结的四条腿边发四枝箭，箭箭射中，疼得这蠢猪嗷嗽直，既不得死，又逃不了。羿砍了许多长长的藤条，把野猪结结实实捆起来，一面通知流浪外地的人返回家园，一面派人把野猪送到王城。
篇5：中国古代神话故事传说
①大禹传说
古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，传说中还有他逐共工，杀相繇，以及应龙助其治水等情节。禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。有关禹治水的传说，常与地方景物相附合。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这些石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险、为民造福的伟大精神，以此教育后世。
②愚公移山传说
古代民间传说。据称：古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。他们终日劈山运土，往返于渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙，无穷匮也;而山不加增，何苦而不平?”他们每天挖山不止的精神感动了上帝，上帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。这个传说包含着“有志者事竟成”、人定胜天的思想。古今文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说。毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。
③鲁班传说
古代能工巧匠的民间传说。鲁班是春秋末期鲁国的工匠，名公输般。他技艺超群，又是鲁国人，所以后来人们就称他为“鲁班(般)”。古籍及一些笔记和方志中都有著录。战国时期本来是历史人物的公输般，在民间逐渐变为一个传说式人物。鲁班的传说大致有两类。一类是讲他发明创造的故事。另一类是关于他修建各地桥梁、殿宇、寺庙等建筑的故事。历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力，把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的技师。旧时代的木工、瓦工、石匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中奉他为“祖师”建庙奉祀。鲁班传说在教育团结工匠方面起了很大的作用。
④孟姜女传说
古代民间传说。这个传说流传至今2000余年，几经演变，情节不断丰富，主题也日益鲜明。孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻，在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象。北齐屡筑长城，徭役繁重，民间多征夫怨女。民众将现实与秦代筑长城的苦役相联，使传说变为反筑城徭役主题的新形态。从此，杞梁由为齐国牺牲的战将，变成被打杀的筑城民夫，杞梁妻便成为寻夫认骨、哭倒长城的传说人物。明清以后的故事将孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦牵连到隔壁而居的孟姜两家，因称孟姜女。孟姜女哭倒长城后，秦始皇见其貌美，欲纳为妃，并接受孟姜女提出的3个条件，披麻戴孝，手执丧杖，为杞梁发丧。最后，孟姜女投海而死。近世孟姜女故事传播的地域几乎遍及全国，影响十分深远，各地也出现不少异文。由于时代的不同，作品的主题及思想倾向也较复杂。1928年，顾颉刚编著的《孟姜女故事研究集》出版。该文集是研究孟姜女传说的专集。对这一传说历史演变的研究所提出的问题和研究结论，迄今仍具有相当的科学价值。它在研究方法上，把历史文献与民间口头传说联系起来，进行历史和地理的比较，对中国后来的民间传说与神话研究都产生过不小影响。
⑤牛郎织女传说
牛郎和织女是从牛郎星和织女星的星名衍化而来的。汉魏间，民间即有此故事，故事中牛郎是人间的看牛郎，织女则是天帝之女。织女与牛郎婚配，并生一男一女，最后王母将其捉回，在两人之间划成一道天河，两人只能靠鹊桥每年七夕相会。牛郎织女传说，千余年来家喻户晓。它的源头，从《诗经·小雅·大东》中可以看到。《古诗十九首·迢迢牵牛星》中也有关于它的歌咏。这个故事在民间口头上还生出许多变异的说法，有的与两兄弟型故事结合，把牛郎说成是被兄嫂虐待的弟弟，有的与羽毛衣型故事结合，把织女说成是天女下凡洗澡，老牛告诉牛郎藏匿织女衣服而成亲，最后织女找到衣服飞回天上，牛郎披上老牛皮，上天去会织女。牛郎织女传说是中国封建社会男耕女织的小农经济生活的艺术反映。它以封建家庭生活为背景，通过牛郎与织女结合又离散，只能七夕在天上相会一次的幻想情节，反映了封建宗法制度下的家庭关系及其所造成的婚姻悲剧。后世文人运用这个传说题材写成了《天河配》等戏曲，更扩大了它的影响。它与孟姜女传说、白蛇传说、梁祝传说被称为中国四大传说。
⑥白蛇传说
主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧。白娘子同其侍女小青清明在杭州西湖遇雨，许仙以伞相借，二人相识并定下姻缘。金山寺法海和尚见了许仙，说他面有妖气，叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒。白娘子显形，吓死许仙。白娘子与小青盗仙草救活许仙，但法海又使夫妻分离。白娘子前去索夫，水漫金山后，始与许仙断桥相遇，和好团圆。法海再度破坏，将白娘子镇于雷峰塔下。白蛇传说最初起源于民间发现巨蟒的传闻。并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响。也吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说。《西湖三塔记》中进一步反映了白蛇故事的梗概，故事被加上了人妖不可共居的色彩。明末冯梦龙所编的《警世通言》中有《白娘子永镇雷峰塔》的通俗小说，倾向也是如此。清代初年的《雷峰塔传奇》，减弱了白蛇的妖气，突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格。故事具有一定的反封建意义。《义妖传》和《白蛇宝卷》也表现了同一倾向，其中法海成为恶势力的代表。白蛇传说进入戏曲以后，情节更为丰富，人物性格也更加丰满。白蛇传说从最初的雏形发展到基本定型，其中既有民间文学自身的流传变化，也接受了说唱、小说、宝卷、戏文等俗文学的影响。
⑦梁祝传说
中国民间传说。故事表现一对青年男女在封建制度下未能结合含恨而终的婚姻悲剧。最早见于初唐梁载言的《十道四蕃志》。晚唐张读的《宣室志》记载了这个故事的全貌，名为《义妇冢》。其基本情节是：英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。祝先归，二年，山伯访之，方知其为女子，告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知有山伯墓。祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰：义妇冢。明代冯梦龙辑的短篇平话集《古今小说·李秀卿义结黄贞女》“入话”列举的几个女扮男装的传说中也有梁祝故事。传说除话本讲述外，还被编为戏曲。经过话本、戏曲再创作，增加了反封建的意义。梁祝传说取材于现实生活，又有传奇色彩，悲剧的结局与理想化的结尾达到和谐的统一。它揭露了封建包办婚姻的罪恶，歌颂了纯洁自由的爱情。梁祝故事从女扮男装开始，到后来的反封建主题，是一个重要发展。传说中的反封建思想日益强烈，因而更加受到人民的喜爱。
篇6：传说神话故事初中生
衹创造的第一代人类乃是黄金的一代。那时候统治天国的是克洛诺斯(即萨图恩)。这代人生活得如同神衹一样，他们无忧无虑，没有繁重的劳动，也没有苦恼和贫困。大地给他们提供了各种各样的硕果，丰盛的草地上牛羊成群，他们平和地从事劳动，几乎不会衰老。当他们感到死期来临的时候，便沉入安详的长眠之中。当命运之神判定黄金的一代人从地上消失时，他们都成为仁慈的保护神，在云雾中来来去去，他们是一切善举的施主，维护 法律和正义，惩罚一切罪恶。
后来神衹用白银创造了第二代人类。他们在外貌和精神上都与第一代人类不同。娇生惯养的孩子生活在家中，受到母亲的溺爱和照料。他们百年都保持着童年，精神上不成熟。等到孩子步入壮年时，他们的一生只剩下短短的几年了。放肆的行为使这代人陷入苦难的深渊，因为他们无法节制他们的激烈的感情。他们尔虞我诈，肆无忌惮地违法乱纪，不再给神衹献祭。宙斯十分恼怒，要把这个种族从地上消灭，因为他不愿意看到有人亵渎神衹。当然，这个种族也不是一无是处，所以他们荣幸地获得恩准，在终止生命以后，可以作为魔鬼在地上漫游。
天父宙斯创造了第三代人类。即青铜的人类。这代人跟白银时代的人又完全不同。他们残忍而粗暴，只知道战争，总是互相厮杀。每个人都要千方百计地侮辱其他人。他们专吃动物的肉，不愿食用田野上的各种果实。他们顽固的意志如同金刚石一样坚硬，人也长得异常高大壮实。他们使用的是青铜武器，住的是青铜房屋，用青铜农具耕种田地，因为那时还没有铁。他们不断进行战争，可是，虽然他们长得高大可怕，然而却无法抗拒死亡。他们离开晴朗而光明的大地之后，便降入阴森可怕的冥府之中。
当这代人也降入地府时，宙斯又创造了第 四 代人。这代人应该住在肥沃的大地上，他们比以前的人类更高尚，更公正。他们是神衹英雄的一代人，即古代所称的半神的英雄们。可是最后他们也陷入战争和仇杀中，有的为了夺取俄狄甫斯国王的国土，倒在底比斯的七道城门前;有的为了美丽的海伦跨上战船，倒在特洛伊的田野上。当他们在战争和灾难中结束了在地上的生存后，宙斯把他们送往，，让他们居住和生活在那里。，在天边的大海里，风景优美。他们过着宁静而幸福的生活，富饶的大地每年三次给他们提供甜蜜的果实。
古代诗人希西阿说到世世代代的人类传说时，慨叹道：“唉，如果我不生在现今人类的第五代的话，如果我早一点去世或迟一点出生的话，那该多好啊!因为这代人是黑铁制成的!他们彻底堕落，彻底败坏，充满着痛苦和罪孽;他们日日夜夜地忧虑和苦恼，不得安宁。神衹不断地给他们增添新的烦恼，而的烦恼却是他们自身带来的。父亲反对儿子，儿子敌视父亲，客人憎恨款待他的朋友，朋友之间也互相憎恨。人间充满着怨仇，即使兄弟之间也不像从前那样袒诚相见，充满仁爱。白发苍苍的父母得不到怜悯和尊敬。老人备受虐 待。啊，无情的人类啊，你们怎么忘了神衹将要给予的裁判，全然不顾父母的养育之恩?处处都是强权者得势，欺诈者横行无忌，他们心里恶毒地盘算着如何去毁灭对方的城市和村庄。正直、善良和公正的人被践踏;拐骗者飞黄腾达，备受光荣。权利和克制不再受到敬重。恶人侮辱善人，他们说谎话，用和诋毁制造事端。实际上，这就是这些人如此不幸的原因。从前至善和尊严女神还常来地上，如今也悲哀地用白衣裹住美丽的身躯，离开了人间，回到永恒的神衹世界。这时候，留给人类的只是绝望和痛苦，没有任何的希望。”
篇7：经典的神话故事传说
经典的神话故事传说篇一
小城叫翠城，因了那条穿城而过的翠江而得名。有了江，水路就方便，早年从山里出来的木头在东山渡码头上堆积如山，江面上木排如梭，浩浩荡荡一路出水口，汇闽江，达南平，抵福州。木商运出去的是木材，带进来的是一箱箱的真金白银，于是沿江两岸因了木材的交易而人口稠密，商铺酒肆林立，一派繁荣景象。
别看木商个个都腰缠万贯，挥金如土，但木商们都知道，其实木材漂运是件极为危险的行当，稍有不慎就排毁人亡，血本无归。翠江的季节性极强，只有夏至到立秋这段时间才能放排，可这段时间暴雨来得急，山洪随时都会暴发，风平浪静的翠江转眼就可能浊浪滔天。翠江从东山渡口出城后，一过“山羊跳”，江面骤窄，水流湍急，迂回曲折，暗礁、险滩又多，出水口200来里的水道上就有“猴子孔”、“乌龙峡”、“剪刀架”、“黄鲶洞”、“七姑泷”、“鬼见愁”等令人心惊肉跳的险恶之处，不要说遇上暴风骤雨，就是风和日丽也让多少放排工提心吊胆，丧魂失魄。尽管放排工个个水性极好，但遇上恶劣天气木排一旦把持不住就会触礁散架，那满江漂浮的木头在暴烈的洪水冲击下如万马奔腾，横冲直撞，每年都有放排工被撞得脑浆迸裂，葬身鱼腹。虽然木商在放排前必在江边杀猪宰牛拜祭河神，祈求_路顺风，但木排依旧隔三岔五会出事，城西乱葬岗年年都添上不少衣冠冢。
因此，经营木头生意久了的木商大多都有在翠江上覆排翻船的经历，当然也有例外，李牧之在翠江上放排几十年，不管风吹浪打，总能安然无恙，这在翠城是个传奇，对木商们也是一个猜不透的谜。更让木商们佩服的是，李牧之通晓天象，他的木排总能选择适时的天气出航，避过恶劣的天气顺风顺水到达目的地。有时候明明骄阳似火，碧空万里，行至中途的李牧之会突然停排泊岸，断定午后必有暴雨。果不其然，正午刚过，万里晴空转瞬间就乌天黑地，风狂雨骤。而有时暴雨如注，别的木商心惊胆战，不敢放排，而李牧之却趁水涨船高，放排出城，行出20里居然就雨过天晴。一开始木商们都认为是巧合，但这样的事多了，木商们就发现李牧之每回都能先知先觉，宛如神算。再想想这么多年来，李牧之放排总能顺风顺水，似有神助，必是异人。不少木商临放排的头天晚上都备上一份厚礼登门讨教，李牧之也有求必应，对第二天的天气好坏据实相告，从无差错，使不少木商避过许多狂风暴雨。因此木商们都尊称李牧之为“活神仙”。
其实只有李牧之知道，自己并不是什么活神仙，他能预测天气，靠的是他祖上留给他的一尊“滴水观音”。那是一尊一尺来高的青铜观音。李牧之每次放排前，总要在观音面前焚香点烛祈求平安。渐渐地，李牧之发现，那观音有个十分神奇的规律，天气晴朗，通体金黄发亮，可只要天气变化，她身上就渗出水珠，渗出的水珠小，就下小雨;水珠大，就下大雨，极为灵验，从没偏差。这个发现让李牧之欣喜若狂，料是祖上积下阴德，菩萨显灵。因此李牧之放排时，总是将那尊“滴水观音”带在身边，片刻不离身，凭着这尊滴水观音的预兆避过无数大风大雨，将生意做得顺风顺水，成了翠城里有名的大缙绅。当然这个秘密只有李牧之自己知道，他从没和外人说过。
60岁那年，李牧之收心上岸，将生意交给儿子李享打理，同时也将“滴水观音”的秘密传给了儿子。不久小鬼子军舰开到了闽江口，省城吃紧，当局开始在沿江构筑防御工事，木材一下紧张起来。翠江上灯火通明，长龙般的木排日夜不停放出城，只是此时节翠江时常暴发山洪，风高浪险，许多木排还未出水口就触礁散架。唯有李享凭借父亲传给的滴水观音，每回木排都能适时避过风浪抵达省城。物以稀为贵，让李享赚了个盆满钵满，眉开眼笑。
夏至这天，有个徽商要将一大批木材漂运至省城，临行前特来向李牧之讨教。李牧之见滴水观音通体金黄发亮，断定必是好天气，便叫徽商火速启程。
可就在徽商的木排出城不到两个时辰，漫天黑云翻滚，狂风大作，暴雨如注。李牧之大惊，匆匆进密室，发现滴水观音依旧全身金黄发亮，并没有大雨预兆。李牧之大惑不解，从佛龛里捧出佛像，猛地感到观音通体发热。探下手一摸，观音底座竟然垫着一个热水袋!李牧之大骇，心里已明白几分。唤来李享一问，原来李享担心徽商的木材一抵达省城，他原本奇货可居的木材就得跌价，因此见徽商前来向李牧之打听天气，灵机一动便做了手脚。李牧之扳指一算，那徽商的木排此时正到达“猴子孔”，那段水道水流湍急，暗礁密布，料定徽商难逃一劫!李牧之全身颤抖，手指李享骂道，国难当头，你却唯利是图，良心何在?
果然消息传来，那徽商的木排触礁，两个放排工身亡!
第二天一早，人们诧异地发现，白发苍苍的李牧之赤裸上身，像座雕塑般伫立排头，古铜色的脊背在朝阳的映照下发出耀眼的光芒，他的身后木排如龙，只见他长竿一点，木排浩浩荡荡溯江而下，蜿蜒西去。
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