“Polarbear”通过精心收集，向本站投稿了4篇读书自学的成语，下面是小编整理后的读书自学的成语，希望能帮助到大家!
篇1：读书自学的成语
昼耕夜诵
白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋，每天都会挤出一点时间来读书。
枕籍经史
枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
枕典席文
谓以典籍为伴，勤于读书学习。
折节读书
折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
照萤映雪
利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神
摘句寻章
摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。
凿壁偷光
原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
一箪一瓢
一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
摇头摆脑
脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。
洋洋盈耳
〖解释洋洋：众多;盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
燕颔儒生
有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
寻章摘句
寻：找;章：篇章;摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
雪天萤席
比喻不分寒暑，刻苦读书。
雪窗萤几
《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。
学富五车
五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
五行俱下
谓读书敏捷神速。
五行并下
五行文字一并看。形容读书速度快。
五车腹笥
比喻读书多，学识渊博。
文弱书生
〖解释文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
韦编三绝
韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来;三：概数，表示多次;绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
徒读父书
徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
孙康映雪
比喻读书非常刻苦。
宿学旧儒
〖解释指老成博学的读书人。
硕学通儒
儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
书香门第
旧时指上辈有读书人的家庭。
书通二酉
比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。
书声朗朗
〖解释形容读书声音清朗而响亮。
书声琅琅
形容读书声音响亮。
书读五车
形容读书多、知识丰富。
世代书香
世世代代都是读书的人家。
士农工商
〖解释古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
十行俱下
眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
一目十行
同十行俱下，形容读书极快。
十年寒窗
形容长年刻苦读书。
十年窗下
科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
诗礼之家
诗：指《诗经》;礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
诗礼人家
世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
舍策追羊
放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事?则挟筴读书;问榖奚事?则博塞以游。”陆德明释文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”
舌战群儒
舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
山陬海筮
【出处】清·王晫《今世说·德行》：“宦辙所至，山陬海筮，有以读书能为文者，必枉车骑过之。” 【解释】山隅和海边。泛指荒远的地方
三余读书
充分利用一切空余时间读书。
然荻读书
然：“燃”的本字，燃烧;荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
七行俱下
读书，同时读七行。比喻非常聪明。
牛角书生
比喻勤奋读书的人
牛角挂书
比喻读书勤奋。
囊萤照书
囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
囊萤照读
用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。
纳士招贤
〖解释招：招收;贤：有德有才的人;纳：接受;士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
目不识书
谓读书很少或没读过书;不甚识字或不识字。
磨穿铁砚
把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。
两脚书橱
指读书很多但不善于应用的人。
立地书厨
比喻人读书多，学识渊博
老虎借猪，相公借书
相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。
琅琅上口
琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。
匡衡凿壁
《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。
开卷有益
开卷：打开书本，指读书;部分国：好处。读书总有好处。
据鞍读书
在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
九儒十丐
儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
尽信书不如无书
〖解释泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
集萤映雪
集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
积雪囊萤
积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。
囊萤映雪
同集囊映雪，形容家境贫穷，勤学苦读。
积财千万，不如薄技在
【出处】北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。” 【解释】积蓄财产，不如学点技术。
浑浑沉沉
广大貌。《淮南子·兵略训》：“天化育而无形象，地生长而无计量，浑浑沉沉，孰知其藏。”一说，“沉”当为“沆”字。参阅清王念孙《读书杂志·淮南内篇二》。
画荻教子
荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
含英咀华
咀：细嚼，引伸为体味;英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。
滚瓜烂熟
形容读书或背书流利纯熟。
挂席为门
汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
腹载五车
比喻读书甚多，知识渊博。
焚膏继晷
膏：油脂，指灯烛;继：继续，接替;晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
废书而叹
因有所感而停止读书。
读书种子
指在文化上能承先启后的读书人。
读书三到
形容读书十分认真。
读书破万卷
破：突破;卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博
读书得间
间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
读书百遍，其义自见
见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会
读不舍手
舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。
道学先生
〖解释指思想、作风特别迂腐的读书人。
箪食瓢饮
一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
大璞不完
指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
唇腐齿落
比喻读书讽诵极为勤苦。
春诵夏弦
指应按季节采取不同的学习方式。后泛指读书学习
穿壁引光
穿：凿通;引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
朝经暮史
经：指旧时奉为经典的书籍;史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
才贯二酉
二酉yǒu：指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”
布衣韦带
原是古代贫民的'服装，后指没有做官的读书人。
博览群书
博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
病国殃民
使国家受害，人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子：“只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》：“你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到～。”
闭门读书
关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读
闭户读书
关着门在家里埋头读书。
白面书生
指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
白面书郎
〖解释犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面儒生
〖解释犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面儒冠
〖解释犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
八百孤寒
八百：形容很多;孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。
傲贤慢士
贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
暗室求物
在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
篇2：自学中医读书心得
自学中医读书心得
我自学中医快两年了，现将一些个人自学读书心得分享给大家，希望对有心学习医道的朋友有所帮助。
能找个好师傅最好，如果实在没条件，那么看参考我的经验。另话说在前面，我不是医生，仅仅是一个半桶水的中医爱好者（一笑）
建议先去看现在的一些启蒙书畅销书，《思考中医》【建议快速浏览不用细看】、《扶阳论坛》、《扶阳讲记》、《圆运动的.古中医学》【建议有空反复参看】
或者到三七网或者民间中医网上面看看精华帖
或者去看《万病至简论》【建议有空反复参看】，掌握阴阳的道道先【根柢模型形成】。
然后看《四圣心源》，思想模型进一步得以清晰后。
然后回头看经典《黄帝内经》《难经》《伤寒论》【略看先整体浏览】
然后可以加修《正常人体解剖学》、《经络学》
然后再提升
时常参看《道德经》、《我说参同契》、《易经杂说》、《楞严大义今释》【建议多看南怀瑾的书】
然后再找“庄严”的书看看，同时参看《万病至简》，紧紧把握了根道。
此时可以回头理解经典。
然后参读百家之说。
《郑钦安医书阐释》
《陈士铎医学全书》
《景岳全书》
《脾胃论》
《丹溪心法》
《类经》
……
到这里大体模型应该已经立体了，多看看诸家医案和自己实证。
例如《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》、《中医师承十元丛书》等等……
关于药物，这个天下万物皆是药。气味性质只要分清阴阳基本自己都能明辨了。各自体会去吧。
至此，有什么疑问自己琢磨或者上网找人讨论去吧。经师人师各随各缘。
最后说明一下。由于我个人读书从来没有一本书钻到底的习惯，所以都是东看一些西看一些，有疑问，有疑惑就记录下来，哪天就不知道忽然在哪本书上或网络上的只言片语就能解惑了呵呵。因此我推荐的学习法不一定合适你们，毕竟仅仅是我自己的读书经验。补充一点，曾有一段时间比较喜欢看物理的书籍，例如霍金的书，量子力学等等，这些也有帮助，不过这些佛经上或者道家的书里都有详细的研究说明，要看直接看佛经就好了。同时这些都只是由一而万，只要掌握了一个道法的根柢，自己都能以无推有，以一御万，不需要那么痛苦一个个去求的。
然后真悟到了些什么，不要以为自己有多聪明有多厉害，和同道多分享分享，然后我们会发现自己所悟道的那个其实前人早就写明白了，只是我们没留心而已。
另外，有点成绩了不要老想着出书赚钱，至少自己先实证检验它个十几二十年，确定不误人子弟了再写书，然后文字反复校好，确定无误了再出书，不要为了名利就乱出书这样可不是善事，一定要谨慎。
【上医治国，中医治人，下医治病】此非虚言，执医之机要，确实可以通用一切。
最后，祝诸有缘人，学有所成，早日成道，独善其身，兼善天下。
篇3：自育自学读书心得
自育自学读书心得
利用寒假时间，我拜读了何炳章先生的《从教育原点出发》——“自育自学”理论与方法。这本书共收入何炳章先生38篇文章。大体分成四个部分：《揭示教育本质的理论》，《坚持从教育原点出发的实验》，《点面磨剑近三十年》，《知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求》。通过阅读这本书，我对何老先生的“自育自学 ”理论有了更进一步的理解。从中我有许多收获，得到许多启示。
1、阅读《再论自育自学》一文我明白了：教育，难在教少数不善自育的学生会自育。
教学，难在教不善自学的学生会自学。那些后进生他们就不善于自育自学，需要老师在课堂上给他们更多的引导，而“自育自学”型课堂为每一位学生提供了自育自学的平台，让老师有更多的时间去关注后进生，去培养他们的自育自学能力，同时学生也在自学中培养了善于思考的能力，发现问题和解决问题的能力，在合作中养成认真倾听，积极思考，遵守纪律的良好习惯。
2、通过阅读我充分认识“引导自学”的基本含义，所谓“引导”就是引领、引发、指导的意思。
自学的能力增强了，水平提高了，又要求引导更加得法，二者相辅相成，相得益彰。这就要求老师要熟练地驾驭和把握教材，了解和掌握学生，这样才能轻松自如地去运用“引导自学”课型，去进行轻松愉快的教学。在阅读中，我重点学习了《运用‘引导自学’课型让‘课堂’成为学生自学的‘学堂’》一文。充分认识到课堂教学是一门科学，也是一门艺术。需要我们不断地去充实自己，不断去反思总结，不断地去研究和探索，这样才能真正使课堂变为学堂。
3、我深刻领悟何炳章“自育自学”的精髓，懂得“授人以鱼，不如授人以渔”的道理。
然而，知识是无穷的，课堂是有限的。在有限的课堂中所学和所获都是渺小的。教育教育，就是要教学生会自育；教学教学，就是教学生会自学，不能教学生会自育的教育不是真教育，不能教学生会自学的教学不是真教学。 自育自学就是让学生树立自育自学的意识，学会自育自学的方法。我们所要做的，就是帮助学生用自育自学的形式获得更多的知识，树立终生学习的习惯和意识，享受终生。作为教师要教会学生自育自学，让孩子主动地学习，让孩子积极地生活。 要注重学生潜能的开发。自育自学就是要在充分了解每个孩子潜能的基础上，充分地把他们的潜能开发出来。鼓励他们去追求,去创造，从而让自己的'个性得到充分的展现。
最后感受最深的还是何炳章对课外阅读的操作建议。核心理念是“嗜书如命，每天阅读，务成习惯，坚持终生”。作为一名教师不但要督促和检查学生的阅读，还要为他们创造良好的阅读环境，让他们认识到课外阅读和课内学习是辩证的，是有机的统一，是互相补充、互相促进的。对于少数不爱阅读的学生，要培养他们的阅读兴趣，最终做到每生每天都坚持阅读。同时我们自己也要坚持阅读，为学生树立良好的榜样。苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书也提到阅读对智力发展的重要性。他写到：阅读是对“学习困难的”学生进行智育的重要手段，“学习困难的”学生读书越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活跃。读了这两本书，我深刻地体会到一个教师要发展，首先就在于经典性的阅读。，读书是教师的本分，也是教师保持智慧鲜活的唯一途径，教师一旦停止学习，课堂将变得味如嚼蜡，因此我们应立足现实，从阅读经典开始，历经艰苦的磨练，才能成就自己美好的人生。“读书，确实是增加人生宽度和厚度的最好方式。与名著相约，与经典碰撞，每一次经历，也许是辛苦的，每一次坚持，也许是需要毅力的，但经历过、坚持过来的体验，却是他人无法体会的。成长也好，发展也罢，都需要不断地学习。
篇4：读书成语
关于读书成语
关于读书成语
1、儒士成林：儒士：指读书人。比喻读书人很多。
2、滚瓜烂熟：象从瓜蔓上掉下来的瓜那样熟。形容读书或背书流利纯熟。
3、腹为笥箧：笥：盛书等物的方形竹器；箧：箱子一类的东西。腹部成了书箱子。形容读书多，有学识。
4、七行俱下：读书，同时读七行。比喻非常聪明。
5、琅琅上口：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。
6、利路名场：名场：旧指读书人求功名的场所。泛指寻求名利的道路和竞夺声名的场所。
7、寝馈书中：馈：吃饭。读书很专心，吃饭睡觉都忘记了。
8、腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。
9、道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
10、读不舍手：舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。
11、牛角挂书：比喻读书勤奋。
12、博览五车：指读书多，学识渊博。
13、穷愁潦倒：穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。
14、唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。
15、读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
16、箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
17、方正之士：方正：品行端正。品行端正不阿的读书人。
18、不羁之士：羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。
19、废书长叹：废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。
20、牛角书生：比喻勤奋读书的人。
21、巨学鸿生：巨：大；鸿：通“洪”，大；生：读书人。比喻学识渊博的人。
22、博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
23、行吟坐咏：吟、咏：声调抑扬地念、唱。走着也念，坐着也读。形容读书用功。
24、三余读书：充分利用一切空余时间读书。
25、读书种子：指在文化上能承先启后的读书人。
26、囊萤积雪：囊萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；积雪：晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读，勤学上进。
27、舌战群儒：舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。
28、立地书厨：比喻人读书多，学识渊博。
29、穿壁引光：穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
30、聚萤积雪：聚萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；积雪：晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读，勤学上进。
31、贫士市瓜：市：买。穷苦读书人买瓜只挑个大的。比喻以言谈和外貌取人。
32、三绝韦编：韦：熟牛皮。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋刻苦。
33、诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
34、集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
35、案萤一：书案上借以照明的萤火虫都一了。形容正直的读书人做官被贬或死后，居处荒凉的景况。
36、轻贤慢士：轻：轻视；慢：傲慢。轻视有才能的.，不尊敬读书人。形容轻狂傲慢，狂妄无知。
37、匡衡凿壁：后以之为刻苦读书的典实。
38、诗礼传家：指世代皆读书习礼。
39、读万卷书，行万里路：读万卷书，如同行万里路一样。形容多读书，则见多识广。
40、然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
41、开心明目：开心：使心窍开通；明目：使眼睛明亮。指通过读书或做事开通心窍，扩大视野，提高观察力。
42、白面儒冠：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
43、读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。
44、魁垒之士：魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。为人正直，胸怀坦荡的人。
45、大璞不完：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
46、白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
47、两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。
48、挟筴读书：挟：夹持；筴：同“策”，指简册，书籍。手拿书籍，一心读书。形容勤奋学习。
49、含英咀华：咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。
50、开卷有益：开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。
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