“白色加农炮”通过精心收集，向本站投稿了18篇辽宁辽阳古刹清风寺优秀导游词，以下是小编帮大家整理后的辽宁辽阳古刹清风寺优秀导游词，欢迎大家收藏分享。
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篇1：辽宁辽阳古刹清风寺导游词
今天我们要去的地方就是号称山海关外第一刹的“清风寺”，它是全省境内保存比较完整的明代建筑群之一，清风寺以古朴、典雅、优美、神奇而著称，在辽南一带很有名气，1988年被列为省级文物保护单位。
了解清风寺首先要了解首山，因为清风寺位于辽阳西南15华里的首山南麓半山腰处。首山系千山之首，千朵莲花山的第一山，高176.1米，东西走向，长5 华里。首山以其地处咽喉要道，地理位置重要，地势险要而成为辽东战事中的兵家必争之地。三国时著名的司马懿讨伐公孙渊之战、唐贞观十九年，唐太宗东征高勾丽曾驻军于此、发生在上世纪初的日俄战争及解放战争时的辽阳保卫战皆发生于此。首山还是历朝历代帝王将相、名人骚客的驻足之处，著名的有唐太宗李世民、清朝康熙、乾隆、禺页颢，还有历史名人王尔烈、梁半农等，文人墨客、帝王将相为首山凭添了诸多诗文和神奇。
您瞧：首山，从正南方向看过去恰如一个横卧沉睡的仙子，东首是额际，蜿蜒部分是下垂的长发，额下眉眼鼻唇分明可见，主峰如高耸的丰乳。往西是一道斜坎的梁，好像是一只手扶着腹部，腕下就是古刹清风寺了。如果登上山顶极目远望北方，古城辽阳尽收眼底，高高白塔矗立其中。向南观看近处是新兴的辽阳县城，远处就是辽宁的第三大城市--鞍山了。
历史上首山曾是树木繁茂，遮天蔽日。据史料记载，首山原名大香山，山上长满高蒿，芬芳异常。山西坡下森林茂密景色奇观、气候宜人，清风古刹、首山樵唱、文殊寺与观音阁、首山墩台、勒石记功、首山斗、将军定石、首山擎月共称为“首山八景”。其中以“首山樵唱”最为著名，成为明代辽阳八景中的第六景，传闻有仙人樵于首山，“夜闻歌声，曲终不见”，可见林木之茂盛。首山南有沟壑数条，涌泉飞瀑，水资源极其丰富。（明时，辽阳八景为：望京杰楼、广佑雄图、太水环带、千山屏列、香岩佛梦、首山樵唱、首峰泉瀑、陀洞悬珠。随着时代变革，江山易主，辽阳八景亦有新称。到了清代，辽阳八景为：华表仙桩、龙王夜渡、神灯孤照、白塔晚晴、魁阁凌霄、双桥卧虹、松柏琴声、首山樵唱。）
而今这些历史美景在数次战争的洗礼后已不复存在了，剩下的是战火焚烧后的秃山、裸露的岩石，还有就是对落后就要挨打的屈辱的追忆及以对曾经美好山林的向往。
走进清风寺，让我们一起领略一下这里的古建筑风格，聆听“清风八宝”的传说，寻觅龙的影子，畅游三国，感受佛教的博大精深吧。
清风寺的碑文上记载“兹寺也不知创自何年、访其断碣残碑迄唐宋元明而递新。”有史料记载为建于明代隆庆五年（1571年），至今已有432年的历史了，清代曾经多次维修和扩建，其正殿和配殿仍保持明代风格。正殿为歇山式建筑，是省内现存明代殿宇建筑的典型代表。
寺院坐北朝南，有三层殿：山门、正门、正殿、东西厢房、后殿东西配殿，西配殿的西北角有清代增建的狐仙堂一间。寺院占地3418㎡，有殿堂34间，佛像百余尊。僧人在清朝时多达几十人，并有大量经书和器皿，进寺颂经焚香者络绎不绝。
山门：大家看，正门两旁的墙壁上，分别在汉白玉上刻着两首诗，这就是“清风八宝”之一的“二圣钦诗”了。左侧为唐太宗李世民进驻辽阳时写的《辽城望月》，由著名书法家温同春补书。“玄菟月初明，澄辉照辽碣。映云光暂隐，隔树花如缀。魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺，临城却影散，带晕重围结。驻跸俯九都，停观妖氛灭。”大概意思是说：李世民进驻辽阳，登上辽阳城头，但见明月初上，月色皎洁，光照圆碣（碑）。月亮时而被飘浮的云彩遮住，时而又露出脸来，月光从树的枝叶空隙间照到地面上，缀出斑斑点点的花样图案。微光渐明满桂枝，圆月亏时镜彩缺。影散晕重，驻跸辽阳，望月抒怀，表达了诗人“伫观妖氛灭”的愉快心情。（玄菟：古代郡名，汉武帝所设，包括辽东、吉林南部及朝鲜咸境南道一带。九都：古城名，在吉林省集安西北。驻跸：古代帝王出行，途中停留暂住的地方。）右侧为清康熙皇帝玄晔巡幸辽阳时题的诗：“肃将轩驾向辽阳，暖日晴熏百草芳……林间苍藓侵人径，墙上新花缀女墙……”是由书法家杨玉林书写的。这两首诗都对首山进行了描绘赞美。而这两位均是中国历史上最有成就的皇帝，他们均到过首山并留下诗篇，实在是给首山这块宝地增添了光彩。山门内侧这副对联“驻跸山前时有清风吹浊世，青云台畔常将落日照迷津”是清乾隆皇帝为清风寺所提，当时旷代关东才子王尔烈伴驾乾隆东游至此，乾隆皇帝诗兴大发，留下墨宝，同时王尔烈也提了“遵大路以仰瞻高山卓尔，扣禅关而徐步御风冷然”，现刻于正门的门柱上，一会就可以看到了。同时王尔烈还为“清风寺”提了“昙花香远”四个大字，也在正殿能够看到。
正门：大家看，这就是“清风八宝”之二的“天惩罪兽”了，这是一对绿松石狮子，西边的是雌狮子，现完好无损，东边这只是雄狮子，你们看，雄狮子身上有个很大的裂缝，狮子几乎是裂为了两半，但仍端坐在那里，这是怎么回事呢？原来这里还有一个神奇的传说呢。
相传，在清风寺建寺之初，有一个云游四海的高僧来到这里，在他抚摸雄狮子头顶时，不小心中指被划破了，血滴在了雄石狮的天灵盖处，正是这滴中指血，年深日久，受日月精华使这头雄石狮具有了灵性。它得了灵性之后便不安分起来了，总想飞升，循迹山林为王，因而常在夜深人静的时候张牙舞爪，准备适当的时机逃离。一天夜里，狂风大作，暴雨如注，雄石狮感到这正是它飞升的好时机，在它正欲逃离之时被巡天使者发现并急报玉皇大帝，玉皇大帝速派雷公电母前去将其劈为两半。雄石狮从此虔心赎罪，纵然身为两半，也全心全意守卫佛门，至今不倒。这段传说更为清风寺增添了神秘的色彩。
如果感兴趣我再说说这用于雕刻狮子的材料“绿松石”：绿松石因形似松球而得名，是一种珍贵玉石。绿松石是含铜的地表水与含铝的的矿物或岩石（如长石、磷灰石等）作用后在裂隙中沉淀而形成的，属裂隙淋溶填充型矿床。我国湖北省西北部的郧（yún）县、郧西县、竹山县出产的绿松石质量最为纯正，郧县云盖寺产出的最为著名，素有“东方绿宝石”之称。据说东北只有辽南才有。绿松石是古老宝石之一，有着几千年的灿烂历史，深受古今中外人士的喜爱。早在古埃及、墨西哥、古波斯，绿松石被视为神秘、辟邪之物，当成护身符和随葬品，足见其价值所在。
走上六级台阶，这两侧黑漆柱上就是王尔烈的“遵大路以仰瞻高山卓尔，叩禅关而徐步御风冷然”这副楹联了，当年王尔列曾在此庙中苦读数年，为清风寺留下了难得的墨宝。再看寺庙正门，上方挂有三块牌匾，分别写着“首山古刹”“清风寺”“东都胜迹”，内层还有一块也是写着“清风寺”的牌匾，这些都是90年代修复清风寺时县长陈敬东为清风寺所题。
正门门口两侧有两个石鼓，真名叫椒图，跟石狮子一样是保护庙的，传说椒图是龙的儿子，像水里的螺蛳，有一圈圈的螺纹，他喜好闭合，放在门前跟石狮子一样是看门的，一般人照着他的外形也叫他石鼓。其作用其实是支撑正门或中门的门框、门槛和门扇的枕石，另一个作用是它具有很强的装饰性，与门梁上的砖雕、彩绘相应成趣。每一种类型的石鼓上都雕有不同的吉祥图案，表达人们的美好愿望。其雕刻工艺精湛，惟妙惟肖，堪称石雕工艺品，为后人留下了宝贵的财富。这里的石鼓上刻有鹿、花、松、凤。说起砖雕这里也有几处，正门的北面廊檐下东西各有“福”字和“寿”字两处，东西厢房的南墙各雕有莲花和牡丹。都是用青砖雕刻而成。可以看出当时的匠人雕刻技术娴熟、细致。皇族的宫殿大多是琉璃异彩，富丽堂皇。而这里则青砖青瓦，虽比不上皇宫的豪华气派，却有着它自己独特的古朴、沉静的特点。
这柱下的圆圆的石头叫石珠，即柱礎，高略等于柱径，还有豆子形、花瓣形、莲瓣形及八角形等等。木造寺庙的柱珠，特别由石块雕成，可防水渗入木柱，也有美观的作用。
正门门厅左侧这块石碑记载着清风寺的修缮记录,这两边的小门房里是哼哈二将，形象威武凶猛，一个名叫郑伦，能鼻哼白气制敌；一个名叫陈齐，能口哈黄气擒将。
[ 两位神将]原先只是[一位]金刚力士，本是佛国护法的[二十诸天]之一的密迹金刚，《封神演义》上说郑伦原为商纣王的部将，拜昆仑度厄真人为师。真人传给他窍中二气，将鼻一哼，响如钟声，并喷出两道白光，吸人魂魄。后来被周文王擒获改邪归正，却又被纣王的部下大升斩死。
陈奇也是商纣王的部将，曾受异人秘传，养成腹中一道黄气，张口一哈，黄气喷出，见之者魂魄自散。后来被哪吒刺死。在姜子牙封神时敕封郑伦、陈奇镇守西释山门，宣布教化、保护法宝，这就是民间所流传的哼哈二将。
正殿：出了正门进入正院：正前方就是大雄宝殿，两旁是东西厢房，在大雄宝殿两侧有东西配殿，配殿两旁与大雄宝殿之间各有小门可通往后殿。院中的香炉终年香火不断。
大家向上看，在建筑学中，这里的建筑为硬山式屋顶，硬山式即人字形屋顶，屋顶两坡交界处常用瓦片叠砌或砖砌成屋脊，这就是正脊。还有四条垂脊，垂脊即前后方向的屋脊，又称规带。那么屋顶上的这几个兽又是怎么回事呢？民间有句俗语叫五脊六兽，说的就是这几个兽，而且这几个兽已经成为中国古建筑的一个显著特点。所谓五脊是由一条正脊和四条垂脊组成的，统称“五脊”。在五脊之上又安放了六种人造的兽，合称“五脊六兽”。那么，第一至第六兽都叫什么，中国古建筑缘何在五脊之上安放六种人造兽呢？据中国古书上记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽合称为“螭吻”，分别是狻猊、斗牛、懈豸、凤、押鱼。狻猊是龙之九子之一，对于狻猊，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。所以他排在第一位了。
说到狻猊，我们就有必要说一说龙的九个儿子。龙生九子，各有不同。那他们都是干什么，叫什么呢？现在我就来说一说：
好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑；
好望者：鴟吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上；
飸餮：(音滔帖),最贪吃,常饰于鼎的盖子上；
生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄；
狴犴：(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上；
好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上；
好水者：趴蝮(音八夏),最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端；
性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口；
好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鴟吻(音吃吻，龙的九子之一)、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。中国古代先民称五脊上的兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。正脊上的龙吻也叫“吞兽”，它的作用是可以严密封固两坡瓦垅交汇处，提防雨水渗漏。中国古建筑皆为木式结构，中国古代先民相信，在五脊之上安放镇脊神兽，不仅会带来吉祥，而且还可以避火消灾。正脊上的龙，有的背上还插着把宝剑，民间有这样的传说：龙王年迈欲禅让王位。龙王有二子，为继承王位争执不下。龙王吩咐，谁先吞下龙宫房脊者可取王位，闻言，龙兄飞身张开巨口吞住屋脊，龙弟见势已去操剑在手将其兄刺死在屋脊之上。龙弟见闯下大祸，飞身离去，刺在龙兄身上的剑也未得拔去。这便是中国古建筑正脊上有剑柄的来历。
据记载，这里是筒瓦歇山式建筑，大家知道筒瓦是怎么回事吗？瓦当起源应追溯到西周时代。当时瓦的制作是先制成圆筒形的陶坯，然后剖开坯筒，入窑烧造，四剖或六剖为板瓦，对剖就为筒瓦了。故“瓦解”一词即源于此，板瓦用于屋顶，筒瓦覆盖于两板瓦之间。筒瓦最下方所置的圆形物叫瓦当，又称为勾头，也有半圆形的，不过这里没有。上面有龙的图案，瓦背有瓦钉，起到的是固定作用。真正开始有瓦当，大约在春秋时期，起源瓦当上的主要文饰为兽面纹，后来普遍向卷云发展。到了东周列国，瓦当成为了一些大型建筑的构件，发展迅速，鼎盛一时。各国烧造和使用的瓦当有所不同。大家可以注意观察一下，现在我们在这儿看到的瓦当和滴水上的龙图案和一会我们在配殿和后殿将要看到的是不同的，他们风格各异，形态迥然。两个瓦当之间的尖形物是滴水，又称雨帘，雨水即由此处落下，瓦当与滴水并列于檐口，一阳一阴，搭配得宜。早期的“滴水”与瓦身的夹角一般为直角，晚期则增至一百度以上，以利于流水外泻，具有很大的科学性，更加显示了我国古代瓦当具有装饰性和实用性相结合的功能。
在这个院中就有清风八宝之中的两宝：大家向东看：这是石雕龙首悬钟柱，从外观即可看出它的年代已很久远了，这铸铁的大钟即是“清风八宝”的第三宝“古钟悠远”，它铸成的时间是清嘉庆六年九月（18农历9月），距今已有2的历史了。古钟基本保持完好，仅钟口部花瓣形叶爪断了一小截，上面的字迹仍清晰可辨，这些文字记载着铸钟的时间、铸钟的匠人的名字，当时主持僧的名字以及捐款者的名单。在我们辽阳境内，这是一口独一无二保存下来的大钟，是十分珍贵的历史文物。此钟声音洪亮、浑厚而悠远，响彻山原，三里五村的人们都能听到。
再看院中这棵白皮松是“清风八宝”之四“白松复荣”，据史料记载，清风寺院内原生有一株白皮松，青荣俊茂，人称虎皮松，此种树木本地区十分稀少，因而很珍贵。相传为清朝末期首山脚下朱家堡子绅士梁国玺（字半农）1894所植，多年来成为清风寺内的一道景观。1977年，当时老百姓不知从哪听说虎皮松能治哮喘，于是纷纷前来求得树皮回去治病，结果这棵古松树一夜之间被扒光了皮，不久便枯死了，很是让人痛惜。1978年有人在后山发现了两株自然生成的白皮松，王玉山等人将其中一棵移植到了寺内，栽在大雄宝殿的香案前，现这棵白皮松已长高近5米，很是茂盛，但树型与以往有了改变，树干高约1米，树冠大而杈多，传说是受了佛主的点化，形似菩提。所以不再长高，而潜心向佛了。树前的这个假山据说也是梁国玺从江苏无锡搬运过来的。梁国玺这个人很值得一说，他名国玺，字半农，辽阳县朱家堡子人，好善乐施，十九岁就帮乡里去北京诉讼，状告耿仲明霸占百姓土地一案胜诉，为百姓排了忧解了难。后又为乡亲筑路十里，用了半年时间修好了朱家堡子到辽阳西关十多里的道路，方便了车马行人。咸丰十年三月，梁半农从首山附近四乡请来了能工巧匠重修清风寺，七月十五日，大小佛殿、僧房、山门等修葺一新。同时，还修改了两廊，当作校舍，招收学员，聘请名师，在此兴办教育。为了留个纪念，他就在正殿后面栽植了一棵北方稀有的虎皮松（又叫白皮松、麒麟松），后因被扒皮而死掉了。光绪十八年，梁半农于“养静室”里去世，享年78岁，做了不少对百姓有益的事。
这时抬头向寺外东北方向看去，那首山峰顶的大型红色“佛”字摩崖石刻便可映入眼帘，如若天气晴朗，其下可见供有菩萨一尊。
大雄宝殿的廊檐下分别挂有三个牌匾，正中书有“大雄宝殿”东西两侧为王尔烈为清风寺所题的“昙花香远”和“秦梦汉觉”。左右竖楹“鉴别有定蘅，行他是是非非难逃慧眼；慈悲存隐念，即使林林总总及早回头。”殿内供奉着五尊菩萨。
西厢房里请了十八位罗汉，列坐在东西两侧，其实十八罗汉是由原来的十六罗汉加上降龙和伏虎才聚齐十八罗汉的。
东厢房也有两尊菩萨，来人必拜，据说很是灵验。窗下还有一个个头很小的小石狮子呢，从工艺看，因其较为粗糙，因此要远远早于正门口的那两头石狮子，也是用绿松石刻成的，原有一对，现另一只已不知去向了。
东西厢房的正脊两侧都有龙首，但从另一侧看又像是龙尾，与另一侧首尾相映，可以看出设计者的高明。
从右侧侧门就进到了东配殿，这里供奉着观世音、文殊、善贤三位菩萨。门楣上书“慈航普度”四个大字，来这里烧香拜佛的人不少，从香炉中的烟火就可以看的出来。这里还有两处“清风八宝”，门前的这棵古松树就是“清风八宝”的第五宝“斜松向佛”了，它大约有600多年的树龄了。高约8米直径约0.3米，您瞧，它将身子斜探过来，将自己的树冠正好遮在门上。人们说，这棵百年老松一心向佛，并用自己的身子给佛主遮风挡雨，以示对佛主的忠诚，将来必成正果。墙后的那三棵古槐树，已有6的历史了，他们是“清风八宝”的第六宝“悟槐三宝”，它们的树干现在已经是空心的了，但还是枝繁叶茂不减当年，佛家不是讲“ 四大皆空、万物皆空”吗？大概是常年在庙中伴佛，悟到了佛性的缘故，这三棵古槐都成了“空心槐”。人们到庙里烧香拜佛，都要同时拜这三棵老槐树，有人还在树干、树枝上系上红布，红绸等，以表示自己对神树的崇敬，并向其祈求平安幸福。这三棵槐树已经成了人们心目中的神树，并成为寺内一道亮丽的风景。
出了东配殿直走到西配殿，配殿两旁的石壁上刻有龙、凤、松、石的图案，由于年代久远，已有些辨别不清了。殿内供奉着五尊菩萨。东西墙壁上画有壁画。殿内的这四棵红漆大柱叫四点金柱。如果留意看一下，凡是有柱子的地方皆为四根，为古建筑的特点。起支撑房梁的作用。
从西配殿出来，这时可以看看大雄宝殿廊檐下的斗拱和雀替。上面这个T字形结构叫省替，又称插角或托木，安置在梁柱的交点，亦具有稳定直角的功能。它的上面画有花鸟，有很强的装饰作用。知道屋角下层层叠叠的结构叫什么吗？这就是“斗拱”，“斗拱”在设计上是由木块所组合而成的，内有凹槽的小木块为[斗]，承接[斗]的长形木条为为[拱]，我们将这二样物件的组合称为[斗拱]，斗拱的作用在于支撑屋顶的重量，如此可以抵消一部分屋顶的压力，延长建筑物的寿命，另外它也可做为装饰，使建筑物更为美观。为了防腐、防蛀，匠人们还涂上油漆，画上各种图案，为了不掩盖斗拱的结构，还用不同的色彩将斗和拱突现出来。每一组斗拱称一朵，每朵最下部有一拖住整组斗拱的大斗，称栌斗，栌斗一般用在柱列中线的上边，栌斗上开十字口放前后和左右两向的拱，前后挑出的称华拱，左右向的称泥道拱，华拱可挑出一至五层，每挑出一层称一跳，这里前后连续有三跳承托梁枋。
后殿：穿过小门，走上二十一级台阶就到后殿了。清风寺依山而建，高低错落，后殿要比前殿高出许多，到后殿去就必须要登上这“清风八宝”的第七宝“原始二十一级台阶”，台阶由坚固的花岗岩条石砌成，它与寺庙共同经历了400多年的历史，自建寺以来，清风寺多次复修，唯有这台阶没有修复过，现在，这处原始台阶经年深日久，已经剥蚀得很严重，但仍然承载着游人，当你来到这里看到她时，你就会通过她感受到清风寺的悠远历史。台阶两旁的墙上也有带龙图案的瓦当，但她的图案与其他殿的不同。
拾级而上，来到后殿，山墙两侧有两处石刻，这些石刻都是镶在内墙上的，不直接被风吹日晒，大概这正是设计者的用心所在，是科学实用的，因而保存完好，基本没有破损，石刻的字迹现仍很清晰。这两处石刻和正门的廊门内侧的两处石刻是“清风八宝”的最后一宝“镶壁石刻”。这些石刻的内容大体记载了清风寺兴建、复修及发展的历史，以及先人们为清风寺捐款的义举等。从石刻中可以了解清风寺的历史，增加一些人文知识。
高坐在后殿殿内佛像就是如来佛主，他是寺中最大的佛像了，后殿的位置要比正殿高出很多，这样更接近天，取得道升天之意。殿内两侧还有四大天王护法。东西两侧墙壁上画有壁画，人物栩栩如生。
从正门到后殿大家可以看出清风寺是保存完好的，经历了历次浩劫，这里仍然晨钟幕鼓，佛像庄严，建筑完好，正是其神奇所在。尤其是发生在光绪年间的日俄战争，历时30天的拉锯战，摧毁了郁郁葱葱的首山，仅一个炮弹就可以摧毁整个寺庙，然而清风寺却能幸运的躲过此劫，据说还有一个非常神奇的传说。
相传：光绪年间，日俄战争在首山打响，一时间战火遍布，首山成了不毛之地，然而清风寺却完好无损，没挨一颗炮弹，原因就出在日军元帅乃木的身上，开战的头一天他梦见了一个胖大的弥勒佛和他结拜了弟兄，让他不要炮轰南山坡上的寺庙，乃木信以为真，第二天醒来后，他就命令士兵不准炮弹落入南山坡。战争结束后，他寻迹找来，果见南山坡上有一座古刹。正与梦中那个庙一模一样，清风寺也就完好的保存了下来。于是，佛主显灵保佑千年古刹一说便流传了下来。
历经千年战火，清风寺完好无损。但却几乎毁于十年浩劫。1966年9月15日，寺内文物毁于鞍山红卫兵之手，僧人释宝贤、释清彻、释无量被遣散。 1970年，辽阳成立了辽阳市沙岭区公安分局收容教育队，地址就在首山公社清风寺内，从此这里又成了劳教场所。当时人们一说，某某被送“清风寺”了，就是指因犯法而被劳教的人。直到1988年，清风寺被定为省级文物保护单位，由县文物部门接收，并经1992年-1995年正式修缮，省文化厅投资300万元，重修清风寺，雕石狮、修山门排楼、刻摩崖字、购石铁香炉、铺上山路、建停车场等，一个占地5000余平方米的清风寺又以其古朴、自然的风貌屹立在首山。特别是自“清风寺”开放以来，前来朝拜的人络绎不绝，香火不断。
从清风寺出来绕过东侧院墙便是登首山的最佳去处，沿着登山小径向上攀去，你会领略各种不同的风光，享受大自然赋予你的一切美好。你若是春天来，便可见这里草木繁盛，百鸟争鸣，梨花如雪，桃花如面，香飘四野，信手拈来，便可寻得野菜簇簇。攀上山去，山势越发陡峭起来。到了山顶举目远望将会是另一番境界：开阔、清新、静谧。仰望苍天，白云悠然而过；俯视山下，各种车辆像甲壳虫般跑来跑去。真是人间仙境一般，您一定会乐而忘返。
寺东侧山上有数个巨石耸立，形如人体，称“将军石”，首山顶峰有砖石砌筑古台“瞭望台”，俗称“首山斗”，都是首山八景中的著名景观。坡石有手印，传说是唐将薛礼在辽东征讨高丽时遗迹，有“鞍山下了马，手山按一把，亮甲山亮盔甲”之佳话。
首山之石，不如名山大川怪石、美石那样驰名遐迩，惹人蜂拥而至，它默默地以其独有的风韵吸引小镇远近的人们。远看，或峭壁如峰，或怪石如虎，或似雄隼展翅，或如玉兔回眸，神形毕肖，情趣无限；近观，或沉静如钟，或光滑似玉，或嶙峋显骨，或柔媚多姿，惹人驻足凝眸，沉吟良久。首山山石的组合也妙得很，有的相偎相依，有的若即若离，大小不一，却相倚成趣；形状相似却相映生辉。这就是首山的山石！山石是富有灵性的。有多少帝王将相相拜山封禅、勒石纪功，又有多少文人骚客、丹青国手以描摹山石而闻名。首山之石记载了日俄战争的隆隆炮声，更记下了在反击侵略者、反动派的战争中我人民解放军浴血奋战的身形。首山山顶东侧略为突兀，此处现设有空军雷达站，驻站官兵日夜在这里守卫；站在山顶，俯视辽鞍公路和长大铁路，可谓居高临下，地势十分险要，战略要地站此可见一斑。
山顶周围有高、中、低三层战壕，西南段拐弯处有一堡垒，其墙为石头砌成，据说这些都是198月6日-9月4日日俄战争时留下的。外国人为争夺我国的土地在我国的土地上打仗，可以看出那时中华民族是怎样的悲哀，处境是怎样危险。抚今追昔，加深了我们对“落后就要挨打”这句话的理解。
日俄战争时的辽阳会战，是继旅顺口攻坚战之后的一次重要战役。辽阳是东北南部的一个战略要地，对整个日俄战争的战局有着重要影响。从1904年8月6日至9月4日俄军退出辽阳，会战历时30天。辽阳会战，主战场在首山，辽阳县人民群众习惯称辽阳会战之首山战役为首山会战。
在这次战役中，库巴特金率俄军分3道防线，投入战场兵力22万人，野炮522门、山炮7门、骑炮36门、骑山炮24门、重炮64门、机关统20挺。
日军兵分3路，投入3个军，计13.4万人，准备与俄军决一死战。
日俄兵分双方，包括后勤部队在内，动员兵力60万人。
8月29日，日军夺下大石门岭孟家房，中、左两军会师后，共同进逼首山，从此拉开了首山战役的序墓。
首山战役的主战场是首山主峰附近的南山、东南山（馒头山）、西南山、向阳寺村东山、北大山、村西高地和马伊屯村西小山。俄军在阵地上修筑了通连相望的曲线炮台及五角和四角的明碉暗堡。9月1日至9月2日，日俄展开附城战。9月4日，俄军退出辽阳城，败走沈阳。日军死伤官兵17129人，俄军死伤官兵 2.5万人，两军共死伤官兵4.2万多人。
告别这场旷日持久的战争，再回过头来，让我们看看历代战争留下的点点痕迹吧。首山峰顶宽阔而平坦，有2000平方米左右，战争时可驻扎几千兵卒；还有保存良好的古代烽火台及几乎不锈的铁环。主峰东南1公里处有首山岭古道遗址，道口东面丈许有一土筑烽火台，现台高约4米，直径6米。烽火台东南里许，有一馒头状山丘，日俄战争后，日本人称该山为“菊山”，现称首山东南山，亦称“馒头山”，现已建成为东山公园，山顶修有二层八角“翠风亭”。山东存有俄国人修筑的碉堡和战壕。1904年，日俄双方在此激战，“尸横遍山野，不见山岩”，山顶石块多被炸碎，今无巨石。馒头山正东有一东西向山梁，称向阳寺北大山，山上今存有日俄战争和解放战争时修筑的碉堡，有两座基本完好，6座存有下半部，其中在一座水泥修筑的碉堡上，留有一只脚印和一首爱国汉文诗句。日俄战争时的炮弹壳、散弹，在山上常有发现。
于首山峰顶向山下的烈士陵园眺望，那挥臂向前的塑像在昭示着什么呢？那里安息着无数的英灵。他们坚强的骨骼，他们不屈的骨骼化作了雄浑的山石。烈士的英灵赋予了首山山石的灵性，赋予了首山山石的性格，造就了首山人民的坚韧与无穷的创造力。这就是历史。
山角下正南有清官赵乃普的墓园。赵乃普，字识尘，辽阳县首山乡小赵台村人。生于清咸丰六年（公元1856年），光绪九年为优贡，从此走上仕途。在陕西，历任宝鸡、韩城、洵阳等县知县，后升任延安知府、凤翔、乾陇知州等。他颇受两宫太后和光绪帝的赏识。
赵乃普在陕西各地任职，共十七年，此地洪荒、穷困。他常周济民众，甚至回家卖地以救助百姓。他还在灾荒之年请求免税。经扶院查实，则豁免。他还教民众备荒救难，深得民心，百姓称他“赵青天”。
赵乃普对宦官不理睬，对皇太后、皇帝是支应咸当，使得他们服气；对民众则赈济，灾民十分感激；对旧制度，他“有利必兴，有弊即革”；对自己，则“所至有清节询声”、“除暴安良”、“夜批阅，昼审理，随讯随结案，无留牍”。
赵乃普从陕西离任，民众送“万民伞”，送匾-“闾里铭恩”以表达民众之情。
赵乃普后又到河北省的玉田、丰润、滦县任十七属土税总办，也是认真办事，抑制豪强，救助民众，深得河北人民的好评。
赵乃普在清亡后回故里，以书法、读书为业。此后，民国议会，张作霖的奉天议会，仍然选他为议员。一任三年，他任二届。他还以为民请命的姿态出现，特别在逢柳壕水灾、辽西水灾时、去议会求免。辽西、柳壕灾民敲锣打鼓送匾-“造福粉榆”，以彰其功德。
赵乃普做的是清末民初的官，不但没发财，还“负债累累”，别无长物。其书法苍秀，墨迹流传极广，在旧中国时，就有“一张书品换十斤豆油”之史实。
赵乃普于辛酉年（19）66岁时病故。不仅村中人送葬，左村右屯送葬者极多，棺木埋于赵家老坟，后迁至铁架下，因建筑需要，必须让出地点。于1977年移坟，引起周围七个村村民的关注，有五百多人围观：“看看青天大老爷坟。”开棺，什么也没有，足见其清贫。
生前清廉的赵乃普受到新中国制度下人民和他们的公仆的一致景仰。12月16日辽阳市市长龚尚武为赵乃普敬书赠碑，对历史上辽阳籍的清官廉吏赵乃普给予高度评价，龚市长的题词是“一身正气，两袖清风，赵公乃普精神永存”。市长龚尚武十分钦佩赵乃普的精神和美德，亲自题词赠碑，以弘扬赵乃普的清誉和美德。
清风古刹历史悠久，宗教文化源远流长，传说故事神奇虚幻，山石树木，笑傲江湖，在新世纪里，清风寺又重新焕发着青春，以其古老、纯朴、神奇的崭新姿容向世人叙说着千年历史沧桑，感悟着今天的太平盛世。这就是我所介绍的古刹清风寺和首山，欢迎您再来游览观光。
篇2：辽宁辽阳古刹清风寺优秀导游词
辽宁辽阳古刹清风寺优秀导游词
今天我们要去的地方就是号称山海关外第一刹的“清风寺”，它是全省境内保存比较完整的明代建筑群之一，清风寺以古朴、典雅、优美、神奇而著称，在辽南一带很有名气，1988年被列为省级文物保护单位。
了解清风寺首先要了解首山，因为清风寺位于辽阳西南15华里的首山南麓半山腰处。首山系千山之首，千朵莲花山的第一山，高176.1米，东西走向，长5华里。首山以其地处咽喉要道，地理位置重要，地势险要而成为辽东战事中的兵家必争之地。三国时著名的司马懿讨伐公孙渊之战、唐贞观十九年，唐太宗东征高勾丽曾驻军于此、发生在上世纪初的日俄战争及解放战争时的辽阳保卫战皆发生于此。首山还是历朝历代帝王将相、名人骚客的驻足之处，著名的有唐太宗李世民、清朝康熙、乾隆、禺页颢，还有历史名人王尔烈、梁半农等，文人墨客、帝王将相为首山凭添了诸多诗文和神奇。
您瞧：首山，从正南方向看过去恰如一个横卧沉睡的仙子，东首是额际，蜿蜒部分是下垂的长发，额下眉眼鼻唇分明可见，主峰如高耸的丰乳。往西是一道斜坎的梁，好像是一只手扶着腹部，腕下就是古刹清风寺了。如果登上山顶极目远望北方，古城辽阳尽收眼底，高高白塔矗立其中。向南观看近处是新兴的辽阳县城，远处就是辽宁的第三大城市鞍山了。
历史上首山曾是树木繁茂，遮天蔽日。据史料记载，首山原名大香山，山上长满高蒿，芬芳异常。山西坡下森林茂密景色奇观、气候宜人，清风古刹、首山樵唱、文殊寺与观音阁、首山墩台、勒石记功、首山斗、将军定石、首山擎月共称为“首山八景”。其中以“首山樵唱”最为著名，成为明代辽阳八景中的第六景，传闻有仙人樵于首山，“夜闻歌声，曲终不见”，可见林木之茂盛。首山南有沟壑数条，涌泉飞瀑，水资源极其丰富。（明时，辽阳八景为：望京杰楼、广佑雄图、太水环带、千山屏列、香岩佛梦、首山樵唱、首峰泉瀑、陀洞悬珠。随着时代变革，江山易主，辽阳八景亦有新称。到了清代，辽阳八景为：华表仙桩、龙王夜渡、神灯孤照、白塔晚晴、魁阁凌霄、双桥卧虹、松柏琴声、首山樵唱。）
而今这些历史美景在数次战争的洗礼后已不复存在了，剩下的是战火焚烧后的秃山、裸露的岩石，还有就是对落后就要挨打的屈辱的追忆及以对曾经美好山林的向往。
走进清风寺，让我们一起领略一下这里的古建筑风格，聆听“清风八宝”的传说，寻觅龙的影子，畅游三国，感受佛教的博大精深吧。
清风寺的碑文上记载“兹寺也不知创自何年、访其断碣残碑迄唐宋元明而递新。”有史料记载为建于明代隆庆五年（1571年），至今已有432年的历史了，清代曾经多次维修和扩建，其正殿和配殿仍保持明代风格。正殿为歇山式建筑，是省内现存明代殿宇建筑的典型代表。
寺院坐北朝南，有三层殿：山门、正门、正殿、东西厢房、后殿东西配殿，西配殿的西北角有清代增建的狐仙堂一间。寺院占地3418㎡，有殿堂34间，佛像百余尊。僧人在清朝时多达几十人，并有大量经书和器皿，进寺颂经焚香者络绎不绝。
山门：大家看，正门两旁的墙壁上，分别在汉白玉上刻着两首诗，这就是“清风八宝”之一的“二圣钦诗”了。左侧为唐太宗李世民进驻辽阳时写的《辽城望月》，由著名书法家温同春补书。“玄菟月初明，澄辉照辽碣。映云光暂隐，隔树花如缀。魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺，临城却影散，带晕重围结。驻跸俯九都，停观妖氛灭。”大概意思是说：李世民进驻辽阳，登上辽阳城头，但见明月初上，月色皎洁，光照圆碣（碑）。月亮时而被飘浮的云彩遮住，时而又露出脸来，月光从树的枝叶空隙间照到地面上，缀出斑斑点点的花样图案。微光渐明满桂枝，圆月亏时镜彩缺。影散晕重，驻跸辽阳，望月抒怀，表达了诗人“伫观妖氛灭”的愉快心情。（玄菟：古代郡名，汉武帝所设，包括辽东、吉林南部及朝鲜咸境南道一带。九都：古城名，在吉林省集安西北。驻跸：古代帝王出行，途中停留暂住的地方。）右侧为清康熙皇帝玄晔巡幸辽阳时题的诗：“肃将轩驾向辽阳，暖日晴熏百草芳……林间苍藓侵人径，墙上新花缀女墙……”是由书法家杨玉林书写的。这两首诗都对首山进行了描绘赞美。而这两位均是中国历史上最有成就的皇帝，他们均到过首山并留下诗篇，实在是给首山这块宝地增添了光彩。山门内侧这副对联“驻跸山前时有清风吹浊世，青云台畔常将落日照迷津”是清乾隆皇帝为清风寺所提，当时旷代关东才子王尔烈伴驾乾隆东游至此，乾隆皇帝诗兴大发，留下墨宝，同时王尔烈也提了“遵大路以仰瞻高山卓尔，扣禅关而徐步御风冷然”，现刻于正门的门柱上，一会就可以看到了。同时王尔烈还为“清风寺”提了“昙花香远”四个大字，也在正殿能够看到。
正门：大家看，这就是“清风八宝”之二的“天惩罪兽”了，这是一对绿松石狮子，西边的是雌狮子，现完好无损，东边这只是雄狮子，你们看，雄狮子身上有个很大的裂缝，狮子几乎是裂为了两半，但仍端坐在那里，这是怎么回事呢？原来这里还有一个神奇的传说呢。
相传，在清风寺建寺之初，有一个云游四海的高僧来到这里，在他抚摸雄狮子头顶时，不小心中指被划破了，血滴在了雄石狮的天灵盖处，正是这滴中指血，年深日久，受日月精华使这头雄石狮具有了灵性。它得了灵性之后便不安分起来了，总想飞升，循迹山林为王，因而常在夜深人静的时候张牙舞爪，准备适当的时机逃离。一天夜里，狂风大作，暴雨如注，雄石狮感到这正是它飞升的好时机，在它正欲逃离之时被巡天使者发现并急报玉皇大帝，玉皇大帝速派雷公电母前去将其劈为两半。雄石狮从此虔心赎罪，纵然身为两半，也全心全意守卫佛门，至今不倒。这段传说更为清风寺增添了神秘的色彩。
如果感兴趣我再说说这用于雕刻狮子的材料“绿松石”：绿松石因形似松球而得名，是一种珍贵玉石。绿松石是含铜的地表水与含铝的的矿物或岩石（如长石、磷灰石等）作用后在裂隙中沉淀而形成的，属裂隙淋溶填充型矿床。我国湖北省西北部的郧（yún）县、郧西县、竹山县出产的绿松石质量最为纯正，郧县云盖寺产出的最为著名，素有“东方绿宝石”之称。据说东北只有辽南才有。绿松石是古老宝石之一，有着几千年的灿烂历史，深受古今中外人士的喜爱。早在古埃及、墨西哥、古波斯，绿松石被视为神秘、辟邪之物，当成护身符和随葬品，足见其价值所在。
走上六级台阶，这两侧黑漆柱上就是王尔烈的“遵大路以仰瞻高山卓尔，叩禅关而徐步御风冷然”这副楹联了，当年王尔列曾在此庙中苦读数年，为清风寺留下了难得的墨宝。再看寺庙正门，上方挂有三块牌匾，分别写着“首山古刹”“清风寺”“东都胜迹”，内层还有一块也是写着“清风寺”的牌匾，这些都是90年代修复清风寺时县长陈敬东为清风寺所题。
正门门口两侧有两个石鼓，真名叫椒图，跟石狮子一样是保护庙的，传说椒图是龙的儿子，像水里的螺蛳，有一圈圈的螺纹，他喜好闭合，放在门前跟石狮子一样是看门的，一般人照着他的外形也叫他石鼓。其作用其实是支撑正门或中门的门框、门槛和门扇的枕石，另一个作用是它具有很强的装饰性，与门梁上的砖雕、彩绘相应成趣。每一种类型的石鼓上都雕有不同的吉祥图案，表达人们的美好愿望。其雕刻工艺精湛，惟妙惟肖，堪称石雕工艺品，为后人留下了宝贵的财富。这里的石鼓上刻有鹿、花、松、凤。说起砖雕这里也有几处，正门的北面廊檐下东西各有“福”字和“寿”字两处，东西厢房的南墙各雕有莲花和牡丹。都是用青砖雕刻而成。可以看出当时的匠人雕刻技术娴熟、细致。皇族的宫殿大多是琉璃异彩，富丽堂皇。而这里则青砖青瓦，虽比不上皇宫的豪华气派，却有着它自己独特的古朴、沉静的特点。
这柱下的圆圆的石头叫石珠，即柱礎，高略等于柱径，还有豆子形、花瓣形、莲瓣形及八角形等等。木造寺庙的柱珠，特别由石块雕成，可防水渗入木柱，也有美观的作用。
正门门厅左侧这块石碑记载着清风寺的修缮记录,这两边的小门房里是哼哈二将，形象威武凶猛，一个名叫郑伦，能鼻哼白气制敌；一个名叫陈齐，能口哈黄气擒将。
[ 两位神将]原先只是[一位]金刚力士，本是佛国护法的[二十诸天]之一的密迹金刚，《封神演义》上说郑伦原为商纣王的部将，拜昆仑度厄真人为师。真人传给他窍中二气，将鼻一哼，响如钟声，并喷出两道白光，吸人魂魄。后来被周文王擒获改邪归正，却又被纣王的部下大升斩死。
陈奇也是商纣王的部将，曾受异人秘传，养成腹中一道黄气，张口一哈，黄气喷出，见之者魂魄自散。后来被哪吒刺死。在姜子牙封神时敕封郑伦、陈奇镇守西释山门，宣布教化、保护法宝，这就是民间所流传的.哼哈二将。
正殿：出了正门进入正院：正前方就是大雄宝殿，两旁是东西厢房，在大雄宝殿两侧有东西配殿，配殿两旁与大雄宝殿之间各有小门可通往后殿。院中的香炉终年香火不断。
大家向上看，在建筑学中，这里的建筑为硬山式屋顶，硬山式即人字形屋顶，屋顶两坡交界处常用瓦片叠砌或砖砌成屋脊，这就是正脊。还有四条垂脊，垂脊即前后方向的屋脊，又称规带。那么屋顶上的这几个兽又是怎么回事呢？民间有句俗语叫五脊六兽，说的就是这几个兽，而且这几个兽已经成为中国古建筑的一个显著特点。所谓五脊是由一条正脊和四条垂脊组成的，统称“五脊”。在五脊之上又安放了六种人造的兽，合称“五脊六兽”。那么，第一至第六兽都叫什么，中国古建筑缘何在五脊之上安放六种人造兽呢？据中国古书上记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽合称为“螭吻”，分别是狻猊、斗牛、懈豸、凤、押鱼。狻猊是龙之九子之一，对于狻猊，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。所以他排在第一位了。
说到狻猊，我们就有必要说一说龙的九个儿子。龙生九子，各有不同。那他们都是干什么，叫什么呢？现在我就来说一说：
好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑；
好望者：鴟吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上；
飸餮：(音滔帖),最贪吃,常饰于鼎的盖子上；
生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄；
狴犴：(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上；
好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上；
好水者：趴蝮(音八夏),最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端；
性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口；
好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。******上也是九个小兽。重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鴟吻(音吃吻，龙的九子之一)、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。中国古代先民称五脊上的兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。正脊上的龙吻也叫“吞兽”，它的作用是可以严密封固两坡瓦垅交汇处，提防雨水渗漏。中国古建筑皆为木式结构，中国古代先民相信，在五脊之上安放镇脊神兽，不仅会带来吉祥，而且还可以避火消灾。正脊上的龙，有的背上还插着把宝剑，民间有这样的传说：龙王年迈欲禅让王位。龙王有二子，为继承王位争执不下。龙王吩咐，谁先吞下龙宫房脊者可取王位，闻言，龙兄飞身张开巨口吞住屋脊，龙弟见势已去操剑在手将其兄刺死在屋脊之上。龙弟见闯下大祸，飞身离去，刺在龙兄身上的剑也未得拔去。这便是中国古建筑正脊上有剑柄的来历。
据记载，这里是筒瓦歇山式建筑，大家知道筒瓦是怎么回事吗？瓦当起源应追溯到西周时代。当时瓦的制作是先制成圆筒形的陶坯，然后剖开坯筒，入窑烧造，四剖或六剖为板瓦，对剖就为筒瓦了。故“瓦解”一词即源于此，板瓦用于屋顶，筒瓦覆盖于两板瓦之间。筒瓦最下方所置的圆形物叫瓦当，又称为勾头，也有半圆形的，不过这里没有。上面有龙的图案，瓦背有瓦钉，起到的是固定作用。真正开始有瓦当，大约在春秋时期，起源瓦当上的主要文饰为兽面纹，后来普遍向卷云发展。到了东周列国，瓦当成为了一些大型建筑的构件，发展迅速，鼎盛一时。各国烧造和使用的瓦当有所不同。大家可以注意观察一下，现在我们在这儿看到的瓦当和滴水上的龙图案和一会我们在配殿和后殿将要看到的是不同的，他们风格各异，形态迥然。两个瓦当之间的尖形物是滴水，又称雨帘，雨水即由此处落下，瓦当与滴水并列于檐口，一阳一阴，搭配得宜。早期的“滴水”与瓦身的夹角一般为直角，晚期则增至一百度以上，以利于流水外泻，具有很大的科学性，更加显示了我国古代瓦当具有装饰性和实用性相结合的功能。
在这个院中就有清风八宝之中的两宝：大家向东看：这是石雕龙首悬钟柱，从外观即可看出它的年代已很久远了，这铸铁的大钟即是“清风八宝”的第三宝“古钟悠远”，它铸成的时间是清嘉庆六年九月（1801年农历9月），距今已有202年的历史了。古钟基本保持完好，仅钟口部花瓣形叶爪断了一小截，上面的字迹仍清晰可辨，这些文字记载着铸钟的时间、铸钟的匠人的名字，当时主持僧的名字以及捐款者的名单。在我们辽阳境内，这是一口独一无二保存下来的大钟，是十分珍贵的历史文物。此钟声音洪亮、浑厚而悠远，响彻山原，三里五村的人们都能听到。
再看院中这棵白皮松是“清风八宝”之四“白松复荣”，据史料记载，清风寺院内原生有一株白皮松，青荣俊茂，人称虎皮松，此种树木本地区十分稀少，因而很珍贵。相传为清朝末期首山脚下朱家堡子绅士梁国玺（字半农）1894所植，多年来成为清风寺内的一道景观。1977年，当时老百姓不知从哪听说虎皮松能治哮喘，于是纷纷前来求得树皮回去治病，结果这棵古松树一夜之间被扒光了皮，不久便枯死了，很是让人痛惜。1978年有人在后山发现了两株自然生成的白皮松，王玉山等人将其中一棵移植到了寺内，栽在大雄宝殿的香案前，现这棵白皮松已长高近5米，很是茂盛，但树型与以往有了改变，树干高约1米，树冠大而杈多，传说是受了佛主的点化，形似菩提。所以不再长高，而潜心向佛了。树前的这个假山据说也是梁国玺从江苏无锡搬运过来的。梁国玺这个人很值得一说，他名国玺，字半农，辽阳县朱家堡子人，好善乐施，十九岁就帮乡里去北京诉讼，状告耿仲明霸占百姓土地一案胜诉，为百姓排了忧解了难。后又为乡亲筑路十里，用了半年时间修好了朱家堡子到辽阳西关十多里的道路，方便了车马行人。咸丰十年三月，梁半农从首山附近四乡请来了能工巧匠重修清风寺，七月十五日，大小佛殿、僧房、山门等修葺一新。同时，还修改了两廊，当作校舍，招收学员，聘请名师，在此兴办教育。为了留个纪念，他就在正殿后面栽植了一棵北方稀有的虎皮松（又叫白皮松、麒麟松），后因被扒皮而死掉了。光绪十八年，梁半农于“养静室”里去世，享年78岁，做了不少对百姓有益的事。
这时抬头向寺外东北方向看去，那首山峰顶的大型红色“佛”字摩崖石刻便可映入眼帘，如若天气晴朗，其下可见供有菩萨一尊。
大雄宝殿的廊檐下分别挂有三个牌匾，正中书有“大雄宝殿”东西两侧为王尔烈为清风寺所题的“昙花香远”和“秦梦汉觉”。左右竖楹“鉴别有定蘅，行他是是非非难逃慧眼；慈悲存隐念，即使林林总总及早回头。”殿内供奉着五尊菩萨。
西厢房里请了十八位罗汉，列坐在东西两侧，其实十八罗汉是由原来的十六罗汉加上降龙和伏虎才聚齐十八罗汉的。
东厢房也有两尊菩萨，来人必拜，据说很是灵验。窗下还有一个个头很小的小石狮子呢，从工艺看，因其较为粗糙，因此要远远早于正门口的那两头石狮子，也是用绿松石刻成的，原有一对，现另一只已不知去向了。
东西厢房的正脊两侧都有龙首，但从另一侧看又像是龙尾，与另一侧首尾相映，可以看出设计者的高明。
从右侧侧门就进到了东配殿，这里供奉着观世音、文殊、善贤三位菩萨。门楣上书“慈航普度”四个大字，来这里烧香拜佛的人不少，从香炉中的烟火就可以看的出来。这里还有两处“清风八宝”，门前的这棵古松树就是“清风八宝”的第五宝“斜松向佛”了，它大约有600多年的树龄了。高约8米直径约0.3米，您瞧，它将身子斜探过来，将自己的树冠正好遮在门上。人们说，这棵百年老松一心向佛，并用自己的身子给佛主遮风挡雨，以示对佛主的忠诚，将来必成正果。墙后的那三棵古槐树，已有600年的历史了，他们是“清风八宝”的第六宝“悟槐三宝”，它们的树干现在已经是空心的了，但还是枝繁叶茂不减当年，佛家不是讲“四大皆空、万物皆空”吗？大概是常年在庙中伴佛，悟到了佛性的缘故，这三棵古槐都成了“空心槐”。人们到庙里烧香拜佛，都要同时拜这三棵老槐树，有人还在树干、树枝上系上红布，红绸等，以表示自己对神树的崇敬，并向其祈求平安幸福。这三棵槐树已经成了人们心目中的神树，并成为寺内一道亮丽的风景。
出了东配殿直走到西配殿，配殿两旁的石壁上刻有龙、凤、松、石的图案，由于年代久远，已有些辨别不清了。殿内供奉着五尊菩萨。东西墙壁上画有壁画。殿内的这四棵红漆大柱叫四点金柱。如果留意看一下，凡是有柱子的地方皆为四根，为古建筑的特点。起支撑房梁的作用。
从西配殿出来，这时可以看看大雄宝殿廊檐下的斗拱和雀替。上面这个T字形结构叫省替，又称插角或托木，安置在梁柱的交点，亦具有稳定直角的功能。它的上面画有花鸟，有很强的装饰作用。知道屋角下层层叠叠的结构叫什么吗？这就是“斗拱”，“斗拱”在设计上是由木块所组合而成的，内有凹槽的小木块为[斗]，承接[斗]的长形木条为为[拱]，我们将这二样物件的组合称为[斗拱]，斗拱的作用在于支撑屋顶的重量，如此可以抵消一部分屋顶的压力，延长建筑物的寿命，另外它也可做为装饰，使建筑物更为美观。为了防腐、防蛀，匠人们还涂上油漆，画上各种图案，为了不掩盖斗拱的结构，还用不同的色彩将斗和拱突现出来。每一组斗拱称一朵，每朵最下部有一拖住整组斗拱的大斗，称栌斗，栌斗一般用在柱列中线的上边，栌斗上开十字口放前后和左右两向的拱，前后挑出的称华拱，左右向的称泥道拱，华拱可挑出一至五层，每挑出一层称一跳，这里前后连续有三跳承托梁枋。
后殿：穿过小门，走上二十一级台阶就到后殿了。清风寺依山而建，高低错落，后殿要比前殿高出许多，到后殿去就必须要登上这“清风八宝”的第七宝“原始二十一级台阶”，台阶由坚固的花岗岩条石砌成，它与寺庙共同经历了400多年的历史，自建寺以来，清风寺多次复修，唯有这台阶没有修复过，现在，这处原始台阶经年深日久，已经剥蚀得很严重，但仍然承载着游人，当你来到这里看到她时，你就会通过她感受到清风寺的悠远历史。台阶两旁的墙上也有带龙图案的瓦当，但她的图案与其他殿的不同。
篇3：辽阳古刹清风寺导游词
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清风寺位于辽阳县首山乡马伊屯村，1988年列为省级文物保护单位。该寺始建于明隆庆五年(1571年)，历史上曾有“辽南第一寺”的美称。 占地面积五千余平方米，有山门、正殿、后殿、配殿、僧房共22间。
山门墙壁上嵌有清咸丰七年(1857年)立的石碑。正殿仍保留明代歇山式作法，是省内现存明代殿宇建筑的典型代表。正殿后有白松一株，为国内罕见。清风寺经辽阳县1993年重修，三层大殿，建造宏伟。
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篇4：辽阳古刹清风寺导游词
清风寺风景区位于辽阳县县城所在地首山镇内，辽阳、鞍山两市之间，地理位置优越，交通便利。首山为千山第一山，是一座历史名山，有唐王李世民驻跸山的美誉。清风寺风景区地处省级公路辽鞍路旁，自古以来就是历代兵家必争之地，历史上很多重要的战事如司马懿征公孙渊、唐王东征高句丽、日俄战争等多发生在这里。南山坡上清风寺号称山海关外第一刹，建于明代隆庆五年(1571年)，其山门、正殿、后殿和东西配殿等现存殿房均为明清时建筑，也是全省境内保存比较完整的古建筑群，山门墙壁上嵌有清咸丰七年(1857年)立的石碑，正殿仍保留明代歇山式作法，是省内现存明代殿宇建筑的典型代表。正殿后有白皮松一株，为国内罕见。清内寺1988年被列为省级重点文物保护单位。关东才子的王尔烈在寺中题写了“昙花香远”四字匾额，所教之子 炎曾在此跪拜，致使首山清风寺名震一时，僧人在清朝时多达几十人，佛像近百尊，并有大量经书和器皿，进寺诵经焚香者络绎不绝。
幽静的清风寺，雨季溪水潺潺，夏季花木繁茂，苍松翠柏绿四季，玉栏朱楣壁生辉。殿窗掩映，钟磬悠扬，处处玲珑剔透，画栋雕梁。可称窗开风轻楼群小，帘卷车缓烟雾茫，是一个红尘不到的仙境。首山樵唱、清风古刹、文殊寺与观音阁、首山墩台、勒石记功、首山斗、将军立石、首山擎月等首山八景等天然美景更是今日游人观光的好地方。
名山经风雨，古刹也历经沧桑。几经劫难，几经修缮，1993年在省市县的积极努力下，投入100余万元，重修清风寺，雕石狮、修山门排楼、刻摩涯字、购石铁香炉、铺上山路、建停车场等，一个占地5000余平方米的清风寺又以其古朴自然的风貌屹立在首山。近年随着清风寺的修复，游人、信徒来此游玩者络绎不绝。特殊的历史人文积淀，使古刹清风寺在新世纪又展现出无限的发展空间。
历史上几次大的战事、古战遗址、遗物，为这里建设古战场展览馆提供了深厚的历史文化积淀。有便利的交通，有位于城市群之间的优越的地理位置。历史名刹清风寺声名远播，首山有唐王驻跸山的美誉，有丰富的历史和传说，有首山八景等丰富的自然资源，这些都为建设一个辽阳地区范围内唯一的战事展览旅游项目提供了很好的发展前景。
辽阳县志记载，明朝隆庆五年(公元1571年)在千山之首首山南麓的唐代旧址上重建清风古刹。乾隆44年(公元1779年)、咸丰7年(公元1857年)各重修了一次，寺庙共有37间建筑，分前后两院，左右各有配房，东西均有跨院，建筑面积2638平方米，占地面积为3418平方米。
清风寺风景区位于县城所在地首山镇内， 山门两侧分别建有钟、鼓楼各一间，尖顶卷檐，楼角高翘，型似鹏鸟展翅，美观大方。正殿三间，单檐歇山式木架结构，门上匾额，“秦梦汉觉”、禅室门匾“昙花香远”、对联“登大路一远瞻高山卓尔，叩禅关而徐步御风凌焉”系辽阳乡贤太师太保王尔烈之墨宝(在光复时由于战火混乱而使王尔烈的墨宝两块匾额和对联被盗无踪迹)。殿内有鼎足大香炉、供具、石刻、水刻、泥朔彩绘及铜制神佛。墙壁上是鲤鱼卧莲，牧笛横吹等古画，后殿三间，但檐硬山式木架结构，顶覆小瓦，滴水儿猫头，篱吻跑兽脊，门窗皆朱红色，每逢庙会朝山进香的善男信女络绎不绝。
清风寺的整个建筑全部是青石、青砖、松木、白灰等材料。布局结构疏密适度，斗拱疏朗巧妙精
湛，朱栏画栋古朴浑厚，风景优美别有天地，它为辽阳地区唯一保存完好的一座古庙，清末改为学堂，1955年改鞍山市第四职工疗养院，以后又做过农场、养鸡场、学校、收容所等，现为省级文物保护单位。
篇5：辽阳古刹清风寺导游词
我的家乡在美丽的城市—辽阳。
太子河公园、中华广场、白塔公园、青年湖公园都是我们辽阳的特色景点。
美丽的太子河公园是我最喜欢的地方。
春天，树木抽出新的枝条，长出了嫩绿的叶子，河水清澈见底，似乎能看见水底的沙石，小鱼在河里游来游去，是多么可爱呀!
夏天，树木长得郁郁葱葱，茂密的树林把太阳遮得隐隐约约的，河水碧绿碧绿的，许多人都到那里去游泳。
秋天，公园里的树叶落英缤纷，河水里漂着一片片飘落的叶子，小鱼偶尔上来吐一次泡，它一定是地吹泡泡呢!
冬天，树上积满了白雪，地上好象铺了一层雪白的地毯。河面结冰了，小鱼一定在河底睡大觉呢!
这就是我们辽阳的太子河公园，多么美丽啊!
我爱我的家乡，更爱家乡的太子河公园。
篇6：辽宁辽阳导游词精选
辽阳龙石风景旅游区位于辽阳市东南10公里，总占地面积约20平方公里。
一、龙鼎山景区概况
龙鼎山风景区原始林面积6.68平方公里，景区内风景优美，四季分明，青山叠翠，湖水荡漾，生长着百佘种珍贵树木，并栖息繁衍着山鸡、野兔、松鼠、蛇等动物。那真是芳草护幽径，野花缀草坪，山鸡鸣草丛，野兔跃松间……景区内地域辽阔，山峦起伏，由大峰山，大岭山，藏宝山和东山湖构成了一幅“三山一水”的美丽自然画卷，有极大的旅游开发价值。自1993年以来，辽化公司和宏伟区政府投巨资修建了仿古长城、城门、烽火台、钟鼓楼、西峰秀色、东山湖、跑马场、射击场、炮台和十二生肖等景点，每年接待游客近50万人次。
龙鼎山风景区不仅自然条件好，而且还有着悠久丰富的传统文化积淀，历史上的薛礼征东曾在龙鼎山(原早饭屯)驻军屯兵，至今山上还残存有古烽火台遗址。日俄战争时期，在龙鼎山石场浴，孟家房一带曾发生过多次战斗。著名抗日英雄白乙化的原籍就在龙鼎山下的石场峪村。
二、石洞沟风景区概况
石洞沟森林公园占地14.2平方公里，整个区域由大泊山、金座山、双堆山和石洞沟、狼洞沟、石柱沟自然构成，1994年已列入全省18个森林公园行列。这里群山起伏，森林茂密，四秀景色各异，有大小山峰近百座，最高峰西大崴子海拔303、4米，山巅怪石峥嵘。景区内森林覆盖率达90%以上，有园松、红松、黑松、紫衫、槐、柞、梨、桃、杏树等20多种，各种珍禽异鸟、野鸡、山兔、刺猬、松鼠等小动物随处可见。景区南部的金座顶景色秀丽，并建有森林标本园，森林长廊，森林浴场等基础设施。作为城市近郊，有这样一片尚未完全开发，处于原始状态的山林，可以说是城市之肺，是城市的一个天然大氧吧。
三、交通条件优越
龙石风景区距城区较近，其中龙鼎山风景区从宏伟区城区步行仅需20分钟即可到达，景区内已基本形成环山公路。即将开工建设的本溪至辽中高速公路在景区南侧通过。
四、发展前景广阔
龙石风景区优越的自然条件和人文优势为未来的开发建设打下了良好的基础，随着人民生活水平的提高和政府十分重视龙石风景区的开发建设。从20___年7月起龙石风景旅游区开发建设已正式启动。相信在不久的将来，龙石风景区一定会成为一个高标准、高品位的风景旅游区，宏伟区人民热忱欢迎您来辽阳龙石风景旅游区观光游玩、洽谈合作!这里必将成就您事业的辉煌!
篇7：辽宁辽阳导游词精选
广佑寺大佛，是目前世界殿内佛身最高、体积最大的木质释迦牟尼佛坐像，其总高21.48米，“21”寓意为二十一世纪，“48”寓意为佛祖四月初八诞生纪念日。佛像须弥座高4.48米，雕有《法界源流图〉》和《释加如来应化事迹》。佛身高17米，头上螺旋发髻325个，仅面部就过28平方米，垂耳长达3米，张开的手掌可站8人，微微弯曲的手指其长度相当于一个成人身高的大小。释迦牟尼佛结跏趺座，坐于反复莲花座之上，其造型古朴、凝重、祥和、庄严。右手抬举轻拈金婆罗花，以示正法眼藏，涅般妙心，遂得普播环宇;左手结与头印，以示佛陀的慈悲恩德遍布法界。
佛像通体贴金，其设计方案遵循大乘佛教《造佛度量经》标准。佛像由浙江宁波宏托精雕工艺厂承制，采用传统的“木雕漆金朱金”工艺，选用优质香樟、野生宁麻、原始生漆、陈年瓦粉等天然材料和24K足金，经过雕塑、自然干燥、保香、夹宁、上灰、水磨、贴金等48道工艺精制而成，共需香樟木600立方米，黄金24000克。其精湛的工艺、完美的造型，必将以其震撼人心的感染力，成为中华民族乃至世界文化长廊中的瑰宝。
篇8：辽宁辽阳导游词精选
暑假的一天，妈妈和老姨带着我和弟弟一起去参观辽阳科技馆。一路上我们怀着一颗颗兴致勃勃的心，不一会就到达了目的地。
刚下车，一座宏伟壮观的扇形大楼就把我的眼球吸引过去，大楼的中心是一个玻璃大球体，球的两旁向外伸展着两座扇形的楼房，像是圆球上长出两只大翅膀。今天参观的人可真多，我们随着人流走进科技馆的一楼序厅。哇!我一下子惊呆了，一楼的序厅太宽敞了，比我想象的大出好几倍。弟弟说：“姐姐快看”，我顺着弟弟手指的方向，看见神州五号载人飞船的仿真模型。我和弟弟一下子飞奔过去，从来都是在电视上看见，这么近距离的接触，尽管是仿真模型，也像是满足了我们的好奇心，脑海了不断出现电视里的画面，还感觉杨利伟叔叔就坐在里面呢。一楼序厅里的光感花也是一大亮点，只要脚轻轻踏上去，花朵就会绽放，简直太神奇了。地面钢琴，脚踏着黑白键跑一趟就会发出悦耳的音乐。淘气的弟弟在琴键上跑来跑去，美妙的音乐伴随着弟弟“咯咯”的笑声，引得旁边的大人也跟着笑出来。那边的机器人大舞厅掌声不断响起，我和弟弟赶忙挤过去，原来是机器人在表演舞蹈千手观音。一排机器人仿佛穿着漂亮的“衣裙”，头上戴着时尚的“帽子”，正随着音乐翩翩起舞，动作做得非常整齐，远远望去真像一群漂亮的小姑娘呀!
虚拟世界，探索科学奥秘。科技馆里的虚拟驾驶也让我足足过了一把开车的瘾。我兴冲冲的来到了一辆粉色的比亚迪车里，准备开车，“叮叮叮”随着音乐响起，我的车就“开”上了公路，由于我没有真正学过开车，我开始紧张起来，手心出了汗从方向盘上滑下来，心“咚咚”直跳，两脚不听使唤，在油门和刹车上乱踩。如果这是真正的车，早就受“重伤了”。在妈妈的指导下，我的心平静下来，手脚开始配合了，不一会就稳了。连续几次下来，我觉得我成为一名真正的“小司机”了。
看电影很平常，可是躺在座椅上看着穹幕电影，满天的屏幕，两千亿年以后，地球生物在你眼前，那种害怕而又刺激的情节真是让你过目不忘啊!
这次参观，不仅让我愉快地过了一天，更让我开阔了眼界，在玩中学到了许多相关的知识，科技馆我下次还会来的!
篇9：辽宁辽阳导游词精选
辽阳广佑寺始建于汉代，是佛教传入中国后最早出现的寺院之一，鼎盛于明清。广佑寺景区内的中华广场上耸立着一个巨大的青石牌坊，五门六柱，气派非凡。寺内的供奉的释迦牟尼佛像是目前世界殿内佛身最高、体积最大的木质鎏金坐像。广佑寺气势恢宏，雄伟壮观。山门前的青石牌坊宽34米，高16米，五门六柱，形体高大，雕刻精细，是中国石牌坊中的杰作。山门两侧各有一铜塑，左为车马出行，取材于两汉时期墓葬壁画的车马出行图。右为驾鹤升仙，取材于民间传说。
广佑寺内共有五个世界之最：一、世界上最大的青石牌坊，由95块巨石雕刻组成;二、世界最大的青铜香炉，长12米，高1.2米，宽2.9米;三、世界最大的大雄宝殿，建筑面积11400多平方米;四、世界上最大的殿内木质贴金坐佛;五、世界上最大的宫灯，高4米，重1吨。观音殿内供奉2颗佛祖真身舍利。十大看点一、全国最典型的辽代风格建筑群广佑寺建筑群以辽代建筑风格为主基调，配以庄重的彩绘，属辽代风格的典型代表。二、世界最大的殿内樟木鎏金坐佛辽阳广佑寺大佛，也是目前世界上殿内佛身最高，体积最大的木质释迦牟尼佛坐像。三、世界最大的大雄宝殿大雄宝殿：广佑寺主体建筑大雄宝殿建筑面积11,472平方米，通高41.7米,面阔13开间73.78米,进深7开间49.8米, 为歇山抱厦重檐式建筑，其体量是目前世界庙宇之最。四、世界最大的青石牌坊青石牌坊，是目前世界上最大的青石牌坊，高16.9米,长34米，由95块山东嘉祥县的青石雕刻后组合而成。五、辽阳白塔辽阳白塔是全国六大高塔之一，属国家级文物保护单位。六、体现沧桑历史的广佑寺遗迹。七、工艺精湛的海岛观音群塑。八、普贤菩萨历经“三劫” 镇寺之宝神秘古佛。九、稀世珍宝佛骨舍利。十、独具特色的“辽阳咏古”书画堂。
广佑寺整体建筑以巍峨的辽阳白塔为衬托，以庙区建筑群包括山门、钟鼓楼、天王殿、东西配殿、大雄宝殿、三宝殿等为主题，以占地5万平方米的中华广场，占地9万平方米的古典式园林为依托，规模宏大，气势雄威。
广佑寺金元明清历代各朝几经复建，鼎盛时期占地9万平方米，庙宇200间，是东北地区最大的佛教活动道场。康熙，清圣祖玄烨东巡经辽阳时，为广佑寺题诗一首：禅宫多岁月，瑞塔积风烟。翡翠苔碑暗，珠玑宝相传。驯檐来紫鸽，涌地出青莲。微雨轻埃洗，兹晨兴独偏。19，广佑寺被沙俄侵略者烧毁，以后废圮。直到，恰逢盛世，广佑寺才得以重建。
广佑寺主体建筑大雄宝殿，建筑面积11472平方米，通高41.7米，面阔11开间73.78米，进深7开间49.8平方米，为3层拱檐前后抱厦楼阁式建筑。集辽金与明清风格与一体，砖木结构，其体量大大超出一般庙宇，据称是世界庙宇之最。殿内供奉的大佛，据说是世界上殿内佛身最高、体积最大的木质释迦牟尼坐佛像，总高21.48米，佛身高17米，仅佛面就有28平方米，垂耳长3米，张开的手掌可站8个人，一根手指的长度就相当于一个人的身高。佛像采用传统的“木雕漆金朱金”工艺。共用香樟木600立方米，黄金24000克。只见金光四射的佛祖端坐在莲花宝座上，神态凝重、庄严、祥和。与所见到的佛祖坐像不同的是，释迦牟尼抬举的右手轻拈一只金婆罗花，仪态甚是不凡。
篇10：辽宁辽阳导游词精选
太子河是辽宁省较大河流之一，流贯辽阳境内。太子河古称衍水，汉称大梁河，辽称东梁河，金时称无鲁呼必喇沙，满语意为芦苇河。明称太子河，清称太资河，即今之太子河。据说战国时期，“秦伐燕，燕王僖走保辽东”，秦兵围追甚迫。有人向燕王进谗言：秦伐燕的原因是太子丹杀掉，将人头献给秦王，秦国可以罢兵。燕王僖听信其言，派人杀太子河于衍水。后人为纪念太子河不畏强权，热爱国家的高尚品德，遂改衍水为太子河。
太子河有两个源头，南为本溪县东大凹岭，北为新宾县平顶山。南太子河迂回曲折，流至大甸子，过小石湖和新城子村，北经兰河峪、西沟门子，几经转折，流至黄家堡子，再北流至碱厂，经白云洞，至田师傅，过南甸子，经铁刹山北麓，至北甸子马家城子与发源于新宾的北太子河汇聚。然后，流经区，经团山子，出本溪西折入辽 阳，经海城与浑河相汇入辽河，由营口牛庄附近入渤海。太子河全长四百六十四公里，流经辽阳市太子河区,北太子河流域物产丰富，经济发达。自古以来就是北方人类繁衍生息区域之一，故文物古迹甚多。
自古以来太子河就以富庶美丽著称，曾吸引多少诗人墨客吟咏歌唱。明嘉靖进士，官至刑部尚书的王之浩“过代子”诗：
代子津头泛野舫，澄波滉漾见晴光。
沙边浴鹭矜毛羽，天外冥鸿厌稻粱。
斥堠远传清塞铎，椁丁新架捕鱼梁。
湘江两岸秋容胜，争得逃名隐钓乡。
明嘉靖监生韩承训作诗《太子环带》：
燕丹昔日避秦兵，衍水今传太子名。
渠水远从千涧出，头边近依一川平。
斯干自入维熊颂，如带应同白马盟。
向晚渡前争利涉，隔林烟雨棹歌行。
民国诗人张之汉在《初春河待渡》中写道：
一路新泥雪踏开，沙勒马暂徘徊。
冰消衍水河声起。云破辽天塔影来。
海浩方殷沈陆患，横流难倚济川才。
崖柳苏春绿孕胎。
百年前太子河水流充足，可以航运。水产鱼类有“重唇”、“鳌花”、“细”等鱼，都是古代皇家贡品。
篇11：辽阳广佑寺导游词
辽阳广佑寺导游词
游客朋友们，大家好!
欢迎参观辽阳广佑寺，
广佑寺坐落在辽阳白塔公园内，因东面有巍峨耸立的白塔，俗称‘白塔寺’。该寺始建于东汉，鼎盛于明清，毁于清末。历史上最盛时占地9万多平方米，庙宇达200多间，成为东北地区最大的佛寺和佛教活动中心之一。作为辽阳古代最大的寺院，它饱受历史沧桑，如今又以崭新的雄姿傲然于世间。应该说，广佑寺的再现，是辽阳挖掘历史文化遗产。重现故城风貌的时代产物。
重建后的广佑寺，占地面积6万平方米，建筑面积大万平方米。在寺院中轴线上由南向北依次建有山门、天王殿、大雄宝殿、万佛堂等。整个建筑，以辽代建筑雄浑健硕的风格为主调，又吸引了明清两代宫室建筑的特点，格局宏伟，次第森严。广佑寺与寺前宽广的中华广场、寺西巍峨的白塔、波光潋滟的青年湖融为一体，形成了一个以历史文化为底蕴，以宗教文化、园林艺术为内涵的旅游风景区。现在就让我们一起来参观游览!
这是目前世界上最大的青石牌坊，高16.9米，长34米，由95块青石雕刻后组合而成。青石牌坊的左前方是车马出行雕塑。取材于辽阳北郊出土的汉魏时期的壁画墓，表现了当时辽东太守出巡时的情景。青石牌坊的右前方是丁令威雕塑，丁令威曾任辽东郡太守，为官清廉，爱民如子，平生最大的乐趣是饲养仙鹤。有一年，辽东大旱，颗粒无收，他救民于水火，私自开仓放粮，被处斩刑。正当行刑时，被仙鹤救起，腾空而去。百姓为纪念这位清官，为他立了华表柱，上面刻着‘丁令威华表山庄’。
历史上的名寺古刹多藏于深山，进山如同进了寺院，因此寺院大门也称作山门，又因为山门一般有正门和两侧旁门，所以又称‘三门’，也就是数字3，
三门分别是空门、无相门、无作门，它被视为僧俗两家的分界线。山门左侧是钟楼，右侧是鼓楼。寺院的钟、鼓是报时、召集众僧的法器。
大雄宝殿坐落于三重汉白玉石砌台基之上，面积达11472平方米，通高41.7米，面阔11间，进深7间，就体量来说，是目前世界庙宇之最。进殿一共有24级台阶，它代表辽阳24的悠久历史。殿内的这座樟木镏金大佛是释迦牟尼，为目前世界上殿内佛身最高、体积最大的木质坐像，总高为21.48米。‘21’寓意为“21世纪”，“48”寓意为佛祖4月初八诞生纪念日。
圆通禅院为广佑寺配殿之一。‘圆通’是观音菩萨的别号，有‘圆满通达’之意。殿内这尊贴金香檀木坐像，名叫千手千眼观音菩萨。顾名思义，就是有1000只手1000之眼睛。千手表示维护众生，法力无边;千眼表示观照世间，有无穷的智慧和能力。
现在我们来观赏佛骨舍利。在这座佛塔内供奉着两颗释迦牟尼佛德佛骨舍利，舍利是得道高僧在圆寂火化之后，从体内炼出的结晶体。通常为3种颜色，白色为佛骨舍利，就是现在您看到的。红色舍利是肌肉的，黑色舍利为头发的。
这座塔始建于辽代，塔高70.4米，八角13层密檐式结构，它是全国6座大高塔之一。白塔由下至上可分为地宫、基座、塔身、塔刹4个部分。
白塔是一座舍利塔，在地宫中埋藏着释迦牟尼的`黑色发舍利。 辽阳白塔凝结着古代劳动人民的汗水和智慧，携带着北方民族的强悍傲气，跨过千年历史的烟尘，高高耸立在古城大地上。它的存在，早已远远超越了自身的宗教意义，而形成一种强大的智慧、自信、高傲、伟岸的物化人格，成为辽阳历史和民族的绝好象征，因此被誉为辽阳古城的市徽。
好了，现在大家自由参观吧~
篇12：辽宁辽阳龙峰山风景区导游词
各位游客朋友们，现在我们所处的就是下达河龙峰山风景区了。下达河龙峰山风景区建于1995年,至今总投资已达3900万元。由来自民间的释来愿大师率四众弟子投资兴建。该景区位于千山东麓，汤河水库西支，距鞍山、辽阳两市均35公里，鞍辽线、辽凤线两条省级公路在此交汇，处于千山风景区和汤河风景区之间，可以说是山水相连，一脉相承。
现在我们所看到的就是龙峰山。龙峰山坐落于下达河乡下涧村境内，其山势奇特，山青水秀。自然景观二十八处，著名的有龙头峰、大金刚峰、二金刚峰、白云洞、金蟾迎旭、犀龟望月、卧狮峰、人头峰、九龙河、老君柜石、卧佛山等。每处景观都是惟妙惟肖，让您拍案叫绝。在龙峰山半山腰，唐代古刹龙峰寺是这里的一处人文景观。龙峰寺历经唐、宋、元、明、清五个朝代，跨距一千三百余年。据记载，龙峰寺始建于唐贞观十三年，唐太宗李世民征辽东在此屯兵，薛仁贵一箭定天山而修此庙。清乾隆帝（四十四年，69岁）东巡到此，见其势清幽足为修真之所，景物秀毓堪作养性之区。在此小住期间，所许之愿皆得灵验，遂御封龙峰寺为“ 保清寺”，白云洞为“灵神洞”，陀螺峰为“大、二金刚”。龙峰寺可以说是帝王涉足，百姓常往，纳两次皇封，名声远扬了。只可惜在“”期间浩劫一空。 1995年8月，经省、市政府批准得以恢复重建。5月，其作为正式宗教场所对外开放了。迄今为止，寺庙集纳民间资金3500万元，历时7年，现已建成山门、正殿、东西配殿、斋堂、客舍、仙人桥、龙佛阁、金刚殿和彼岸大桥等十几处人文景观。，在东北地区仅有的一座汉白玉佛祖舍利塔也已建成开光。该塔的建成为龙峰山又增添了一处稀世的人文景观，也使龙峰山成为东北地区乃至全国的一座佛教名山。
（在停车场附近）
大家往左上方观看，那里就是传说中的人头峰、卧狮峰和大鹏金翅鸟。中间的人头峰传闻是大日如来忿怒相所形成的佛头，参天拔地，峭壁难攀。古时黎民百姓年年清明都要来此跪拜人头峰，以求风调雨顺，五谷丰登。人头峰左右两侧的大鹏金翅鸟和雄狮是佛祖的护法，常伴随在佛祖左右。左侧的大鹏金翅鸟是佛教中的迦楼罗。相传其大无比，两翅相去三百三十六万里，以龙蛇为食，可以除毒蛇之毒害。因其一天食一龙及五百小龙，后受五戒，皈依佛法。迦楼罗在中国被说成是在佛祖头上的一个护法神，即大鹏金翅鸟。右侧威武的卧狮峰让人感到山势的巍峨。雄狮卧山岗，笑看诸峰小。卧狮峰不长杂木野草，脊背袒露，山鸡野兔攀不上，仅闻狮头出鸟鸣。传闻杨二郎劈山救母时，雄狮被玉皇大帝点化成岩石，但仍镇守白云洞为二郎护母。
（引领游客上仙人桥）
现在我们所走的就是仙人桥。大家看桥下的就是著名的九龙河，九龙河蜿蜒曲折，河水清澈见底，您可以看到成群的鱼儿在水中嬉戏。远远望去，水面闪着微波，映山映树，映日映月，夜里也倒映着天上眨动的群星北斗。相传，有九条龙从龙峰寺下山，龙身在河水中洗浴喷沫，蠕动嬉戏，使河水涟漪荡漾，潺潺流水被九龙阻拦，水深成湖十分壮观。相传这九条龙非常善解人意，当二郎神母亲被压在琵琶岭下被太阳暴晒的时候，九条龙轮流为二郎神母亲喷水救急，后来玉皇大帝招回杨二郎，点龙成山时，一条龙俯卧老君塘，一条龙钻入白云洞，一条龙爬上龙峰山，另外六条龙腾云架雾升天去了。从此，河水眷恋地打着旋涡流走了。远远看去波光粼粼，仿佛带着浴龙的荣耀，展示着河身优美的线条。清澈的九龙河为龙峰山风景区增添了一抹绚丽的色彩。
（进山门）
这里就是龙峰寺的庙门了。因为龙峰寺是历朝的皇家寺庙圣地，所以您能看到整个建筑都是红墙琉璃瓦。龙峰寺的庙门是依照北京天安门的风格建造的，整个建筑造型独特，充分体现出了龙峰寺的气势恢弘。庙门是个两层建筑，正上方为法王殿，左为钟楼，右为鼓楼，佛家每天的晨钟暮鼓就是在这里进行的。
（进山门后登台阶）
我们现在看到的两侧栏杆，都是用汉白玉经过能工巧匠精心雕琢而成的，上面的花纹造型继承了唐代建筑风格，同时又体现了佛教文化的博大精深。大家请抬头往左上方观看，那便是著名的金蟾迎旭、犀龟望月两处自然景观。传说二郎神劈山救母引来不少动物的称赞，母亲说它们和这里的山民待她很好，要他报答山民，于是二郎神腾云驾雾驱走了11个太阳，又用赶山鞭赶出了一块块平原，就这样才有了山区和平原之分，使得黎民百姓有了田种。二郎神想带母亲离开凡世，但母亲却对这里心存依恋，正在母子争际一时，震怒的玉皇大帝向人间喷出一口浓雾，把二郎神的母亲和围观的各种动物变化成岩石，二郎神含泪把死去的母亲送到了龙峰山白云洞里，看着那些已成岩石的龙头、犀龟、金蟾、卧狮、仙姑陪伴着母亲，千恩万谢后驾祥云被玉皇大帝招回天宫去了。留下的诸多奇观异景，虽精千古日晒雨蚀，而今仍见昔日原貌。
（引领游客到缓步台）
大家往右上方观看，这两座险峻的山峰就是“大、二金刚峰”了。传说在杨二郎救母的时候，有两个陀螺精前来助阵，被玉皇大帝点化成两个相临的山峰，高耸入云，陡峭险峻，当时人们称为陀螺峰。相传，清乾隆四十四年（69岁），圣主乾隆皇帝某夜安寝，忽得一梦，梦中有一白龙在其面前盘旋飞腾，醒来心中恐慌，于是召集文武百官为其解梦。一文官出班说到：龙是真命天子的象征，万岁夜梦白龙，说明万岁您乃真命天子也。乾隆听罢面露喜色。又一武官出班道：万岁本身即为真龙，而您眼前又出一龙，二龙并出，说明有人欲夺万岁天下，望万岁早察。乾隆听罢低头沉思，似觉武官之言更为有理。退朝回到后宫闷闷不乐，总觉眼前有白龙出现，便召一术士占卜。术士指明：北方有龙气出现，乾隆大惊，急召文武百官商议对策。文武纷纷献策，最后决定由被御笔亲点为翰林的大理寺少卿王尔烈、东阁大学士刘墉、礼部尚书纪韵等文武陪同乾隆皇帝出朝追查白龙下落。乾隆一行人马浩浩荡荡，依术士所指，出了京城直奔北来。这一日天色己晚，乾隆皇帝夜宿奉天。说来也怪，乾隆皇帝夜间再次梦见白龙，更深信术士之言不假。翌日，率文武折向辽阳。走到今天下达河境内时，坐在马上的乾隆恍惚间眼前又出现一条白龙飞舞向前。乾隆率人马追踪来到一座山下，白龙忽然不见。乾隆甚觉奇怪，上山寻找。猛然抬头，忽见一座山峰上赫然呈现出一个龙头的样貌。找人询问方知此处为龙峰山，此峰为龙头峰，龙头峰下有一白云洞。1300年前，大唐开国皇帝李世民曾避难于此。乾隆猛然醒悟，原来梦中所见白龙即是此间龙峰山的化身。所谓一国不容二主，一世不容二龙，乾隆为保江山问计于文武，术士献策“龙有龙脉，挑断此龙的龙脉可保江山社稷”。乾隆依言欲挑龙脉，派人多方寻找，仍是只见龙头不见龙尾，无处下手。正无可奈何间，抬头忽见两座山峰一大一小极像两个金刚力士，放眼看去两峰如巨人挽日月，占地利，抢山势，似天兵护卫龙头峰，镇守白云洞。乾隆于是问王尔烈“爱卿，你是二甲头名进士，又出生在附近的风水沟，此山为何名？”王尔烈看了看同僚刘墉的驼背，与纪晓岚不约而同地笑了，纪晓岚说：“皇上，这山形如两个馒头，不如封为馒头山补给黎民百姓吧？”王尔烈说：“这是杨二郎赶山时用赶山鞭抽耍玩的两个陀螺，山转水转就是这么起源的。”乾隆皇帝看看刘墉不由大笑：“这山早已有名叫陀螺峰，登上此峰山不转人转，改叫馒头山不好，朕要封这两座山为大、二金刚。”刘墉是大书法家，乾隆让他把“ 大、二金刚”四个字写在匾上。有了御封的大、二金刚峰春时融冰碎片如战甲护身，夏时绿装点缀，秋时黄袍染躯，惟有冬季披挂一身瑞雪。早晚霞光点抹，如镀金身，尖峰显露巍峨，把关镇口展雄风。从此龙峰山又被称为金刚山。
（引领游客到龙佛阁）
游客朋友们！现在我们所看到的就是下达河龙峰山的一处著名的人文景观——龙佛阁。龙佛阁造型独特，形如宝塔，雕梁画栋，飞檐高耸。里面供奉的是四海龙王。龙佛阁下有一口井，相传这口井约140余年干涸无水，在龙峰寺开光之时，神龙现世，从此干涸140余年的枯井涌出了甘甜的井水。龙峰寺为感谢神龙修建了龙佛阁，供奉四海龙王。现在庙上的引用水都来自这口井的泉水。
大家抬头观看，那便是龙峰山最具代表的龙头峰了。您看龙头从山丛中伸出来，而龙身则让群峰树木遮掩着身体，远处峰峦起伏的是龙的脊梁，真是神龙见首不见尾啊！正是早晨吐云雾，晚上喷彩霞，白天日光镀金身，晚上月光映龙鳞，微风拂来龙摆尾，细雨滋润眼更明。这龙头峰吸日月精华，展龙头伟颜，云中吼，雾中鸣，呼风唤雨，左右苍天，造福人间。人们视龙头峰为神灵，遂修塔建寺，祁愿国泰民安，龙峰山、寺也因此而得名。
大家请回头往山下观看，您能看到九龙河蜿蜒曲折，奔向龙峰山脚下。按风水学讲，金刚山后有连绵高山，前有远山近丘，左右低岭环护，中有偌大富饶之盆地，且有河流穿过，只见来水，不见去水，视为四神地、四灵地，为风水宝地。您再往远看，您能看到远处的卧佛山，卧佛山宛如一位姿态婀娜的仙子睡在龙峰山脚下，更酷似佛祖“如来”睡卧仙山。传说，杨二郎一身好武艺，斩妖除魔，劈山救母，打动了仙姑，为跟杨二郎相见，她尾随其后，追太阳，赶群山，染一路征尘。一天，在金刚山下终有相见机缘，仙姑着意打扮一番，就在她仰卧在九龙河洗头之时，被玉皇大帝点化成岩石。且见黑发飘河边，眼望青天喊情冤。时间一久，仙姑觉得能在婆母身边同息金刚山，也就净心养身，日夜修行，悟道成佛了。由此，卧佛山日夜守护在龙峰山白云洞旁，陪伴二郎的母亲。
（引领游客到斋堂门前）
大家现在所处的是龙峰寺斋堂。寺内的僧人、居士、信徒都在此用膳。斋堂可供游人休息，休息之余您可以欣赏到许多名人字画，有中国佛教协会会长赵朴初的亲笔题字，有包括中国书法家赵中文、温同春、中国著名作家常人春、中国文物学会会长罗哲文等许多当代知名人士的墨宝字画，可以让您一饱眼福。斋堂对面的是庙里的流通处，大家可以在此购买一些龙峰寺纪念品。
游客朋友们请往右上方观看，道济尊法佛巨型浮雕就在岩上，该浮雕高30米，长36米，造型别致，栩栩如生，是能工巧匠花费大量心血精心雕琢而成的。在山之阳，还有一处天然形成的颇似济公**侧身相的岩石。传闻济公**云游到此，看到此处山水秀丽不愿离去，于是变成岩石永驻山间，呼风唤雨，左右苍天，造福一方黎民百姓。从此，这里便成为济公**的道场，庙里的僧人也尊济公为师祖。
（到圆通宝殿）
现在大家看到的是龙峰寺的大殿和东西配殿，均保留了唐代建筑风格，雕梁画栋，飞檐高耸，体现出了能工巧匠的精湛技艺。东侧配殿旁有三尊石碑，其中一尊最早的石碑虽已碎成三段，但碑文仍残留有古刹朝阳白云洞龙峰寺碑记。从中见证了龙峰寺始建于唐代贞观年间，唐太宗李世民征辽东曾驻跸此山的历史。另外两尊则是明清两代重修此庙所立石碑。大殿前大家能看到有两尊玉狮守护大殿，殿院中间耸立宝鼎，垂挂金钟，时至今日龙峰寺已殿兴人聚，法轮初转，来此跪拜之人络绎不绝，香火十分旺盛。
（带领游客进入大殿）
一层大殿供奉的是毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥驼佛、观世音菩萨、道济尊法佛、护法伽蓝菩萨和薛仁贵。毗卢遮那佛是五方佛中排位最高的中央佛，释迦牟尼佛则是掌管现世婆娑世界，在东方佛教僧侣心目中声誉最高，即民间俗称的“如来”。道济尊法佛便是众所周知的济公**了。大家看，这一尊大家都该认识吧！这是大慈大悲的观世音菩萨，又称“光世音”、“观自在”、“观世自在”。唐时因避太宗李世民名讳，略去“世”字，简称“观音”菩萨。在中国世俗中的名气和影响，几乎超过了一切诸神。在信徒们的心目中，她与民众最亲近，是解救百姓于危难的救星，是慈祥的圣母。
（引领游客上白云洞）
大家现在来到的二层殿便是白云洞，又叫观音洞。观音菩萨端坐翠竹林中，左有善财童子和永年龙女，右有慧岸行者。墙上的壁画更是栩栩如生。相传唐王李世民在金刚山下屯兵驻扎，指挥“白袍薛礼”薛仁贵大战高句丽战将盖苏文。当时，战况紧急，李世民被迫到山上的白云洞中避难，好在天佑大唐。唐太宗李世民在白云洞里得到天书、宝弓和神箭，赐予薛仁贵。白袍小将用宝弓和神箭大败盖苏文，最后在千山仙人台上一箭定乾坤。唐王大悦，于是拨银两修建龙峰寺。清乾隆四十四年，乾隆帝历经此洞，听说李世民曾到此得到宝物，又听说这里是为神奇之地，许下心愿皆得灵验，于是又封此洞为灵神洞。在1995年10月22日奠基之日，相传观音菩萨以祥云显现真影飞入洞中，更增加了这里的神秘和神奇。白云洞里冬暖夏凉，实为避暑圣地。每逢阴雨天便有白云缓缓从洞中涌出，故此得名白云洞。而到了冬天则有近两米高的冰柱倒挂在洞口，洁白如玉，好似观音滴水铸成。传说二郎神之母也在白云洞中。住持释来愿老和尚经常在此收弟子并传授三皈五戒，是初转法轮之最佳道场，感应事迹屡见不鲜。
（引领游客出解脱门，登台阶上金刚殿）
大家往左上方看，这里是龙峰寺的金刚殿，供奉的是金刚总持佛，金刚总持佛是佛教金刚中排位最高的，是金刚中的代表人物。金刚殿的造型是依据北京天坛的风格建筑的，气势宏伟，造型美观。殿前的浮雕和彩绘制作的非常精美。殿周围的栏杆都是用汉白玉经能工巧匠雕琢而成，使您仿佛置身于北京天坛一般。
（下金刚殿上舍利塔）
大家现在看到的是龙峰山最为珍贵的瑰宝——释迦牟尼佛舍利子托天宝塔。舍利塔投资500万元于208月5日正式建成对外开放。舍利塔设计精良，为八角汉白玉三层中空宝塔，塔高21米，八面塔身雕琢十尊佛像，取汉、藏、印风格为一体，聚古典建筑和现代建筑精华于一身，耸云端，展伟姿，祁愿国泰民安。舍利塔中供奉的是释迦牟尼佛的舍利子。释迦牟尼佛是掌管婆娑世界的现世佛，在中国、日本等佛教僧侣中声誉最高。只有达到“自觉、觉他、觉行圆满”的佛才能留下舍利子。这里我要向大家介绍一下舍利子：舍利子也叫舍利，是指佛教中释迦牟尼遗体焚烧后结成的珠状物，后来也指德行较高的和尚死后烧剩的骨头。白色为骨舍利，黑色是发舍利，赤色为肉舍利。这座舍利塔中供奉的是佛祖的骨舍利，为白色珠状晶体。围绕着这5颗舍利子的真伪，一时间众说纷云，各执一辞。据龙峰寺住持释来愿大师介绍，因乾隆皇帝与龙峰寺颇有渊源，曾御封此庙。于是乾隆皇帝第八代后裔、北京正慈精舍主人爱新觉罗.裕丛将其世代珍藏的5颗佛祖舍利子赐给龙峰寺，以奖释来愿大师住持复兴龙峰寺所持功德，并嘱兴建舍利塔。已任中国佛教协会会长赵朴初还亲笔为龙峰寺题词“释迦牟尼佛舍利子托天宝塔”，足可以为舍利子佐证。佛祖舍利是佛宗瑰宝，是佛教信徒顶礼膜拜的圣物。舍利塔开光之时，可以说是盛况空前。僧人信徒四万余人前来跪拜，虔诚之心可昭日月。此座佛舍利塔是20世纪东北地区仅有的一座，为龙峰寺增添了新的内涵。进入塔内我们便来到了佛的王国。那是造型优美的佛祖圆寂时塑像，周围墙上的壁画栩栩如生地为我们讲述着释迦牟尼悟道成佛的故事，并使我们感受着佛主的博大胸怀和悟道成佛的艰辛。菩提树下，释迦牟尼里历尽千辛万苦创造了佛教。唐朝开元盛世，佛教又植根于中国沃土，在中国的土地上发扬光大，成为万千群众的追求和信仰。这些无不展示着佛教的博大精深。让我们怀着一颗虔诚之心登上这一级级台阶，靠近佛的王国，去感受佛教文化的深刻内涵吧！
（下龙峰寺）
游客朋友们！我们龙峰山风景区是集宗教游、自然风光游、山乡特色游为一体，具有旅游观光、休闲度假、娱乐购物等功能为一体的综合旅游景区，游玩了一天的您可以到下达河农家风味特色一条街品尝正宗的汤河鲜鱼、山区笨鸡、山野菜等特色菜肴，您还可以到旅游商品市场购买真正的土特产品、绿色食品，保证让您满载而归、流连往返。
游客朋友们！下达河龙峰山风景区在奇山异水间正以其独有的魅力，拂天地祥云，展东山美景，纳四方投资，迎八方游客。我们真诚的欢迎您带着您的朋友、您的家人再来龙峰山游玩。
篇13：辽宁青岩寺导游词精选
游客朋友们，你们好!这里是锦州地区鼎鼎有名的青岩寺。
青岩寺有一千零八个台阶。传说当时将老母抬入洞内时，脖子还没有歪，因为进不去，所以人们希望老母脖子能歪一点，老母歪了脖子，可是人们忘让老母正过来了，所以取名“___老母”。
每次庙会，这里总是人山人海，有为孩子祈祷学习的，有为自己祈祷事业的，还有一些身体或运气不好的来祈祷健康平安。人们还可以花二十元钱买一个祈福条，缠在大树上，保佑自己。放眼望去，北镇的景象尽收眼底。
老母院边上，会有一个叫“神医十不全”的地方。我们可以求一个蓝条，在“神医”身上把自己痛的地上摸一摸，再把蓝条系在铁栏杆上，就可以消除病灾。
过了老母院，我们再向上走，就会到文殊院，文殊院是专门祈祷学习的地方，文殊菩萨边的和尚会给学生一个贡果，保佑学生学习好。
游客朋友们，这就是青岩寺的一部分。今天我们只看了___老母和文殊，有机会再仔细看一看这个有趣的地方。
篇14：辽宁青岩寺导游词精选
青岩寺位于辽宁省北镇市常兴店镇境内，辽西医巫闾山南端，占地13平方公里。北镇青岩寺始建于北魏，盛于中唐，至今有一千五百余年历史，香火绵延，终日不断。1986年被批准为宗教 活动场所。
青岩寺是融宗教与旅游为一体的著名风景区，自然风光与人文景观交相辉映，“八景十二奇”观蔚为壮丽。整个青岩寺建筑为下院、中院、上院、文殊院、圣水院等诸多禅院。下院建于群 峰环抱之中，有“干山抱一寺，一寺镇千山”之说。文殊院嵌在青岩之中，尘心世俗随风去，清云谈雾绕香烟。中院座落在山腰万树丛中，讲经说法客不断，晨钟暮鼓伴蝉鸣。出中院，踏上百 曲云阶，经读山轩曲廊，进香殿，过抱曲关，走九道弯栈道，再拾级而上，使可到达上院。上院筑于陡崖绝壁之畔，势若凌空飞悬，风景绝佳。穿越上书“青岩古刹”四字的山门，沿石阶而下 ，一片神奇的天地便展现在眼前。数百米壁间退出一条天然阶台，阶台背靠绝壁，面临深渊。台上古寺庄严，松荫蔽日，院内清泉垂瀑，雾绕云封。
上院坐落在北部山峰中间的一个横断裂石缝中。石缝长50余米，最宽处9米，最窄处不到半米，离山底120多米，距山顶数十米。中部有人工凿成的石洞，洞深5.5米，宽高各4米，洞口高2米 多。洞内便是有求必应，名闻天下的___老母。
___老母”为观世音菩萨三十二化身之一。据《东北古迹轶闻》记载：“南海落潮，现一青石佛像，请至青岩山云中古洞，群工人移石像及门不能入，有戏之者曰：‘老佛若一___则可入 ，’言已，佛像之颈即歪。众皆骇，从容移入。吃惊老佛显圣，皆肃然起敬而出，忘请老佛正脖，故至今尚歪。”
一千五百多年来，佛教文化在这里弘扬，传承。___老母被视为有求必应的灵验之神。神奇故事在这里屡见不鲜：求平安者消灾祛病得吉祥;求学业者平步青云得进取;求仕途者一帆风顺 得升迁;求财富者生意兴隆速发即富。近年来，每日前来降香朝拜，祈福许愿者许愿者摩肩接踵，还愿者络绎不绝，皆曰：心诚则灵。无一不验。20___年，青岩寺游客超200万人次，香火之旺 一跃成为国内寺庙之首。
___老母为什么灵?关于青岩寺“___老母”灵验的传说，在东北早已家喻户晓。中国著名佛教专家宝平先生对___老母做了如下阐述：“关于辽西北镇青岩寺‘___老母’灵验的传说，可 谓真实不虚。关键是心诚则灵。”详见中华民族出版社一九九九年出版的《佛教知识》第258页,第九十六条。20___年夏季，中科院副院长刘吉先生亲自来到青岩寺，从科学的角度见证了___老 母。各种不可思议的神奇故事，在这里屡见不鲜。如何解释这一当代奇迹?刘吉先生最终如此评价___老母：“世界唯一，中国仅有。”
篇15：辽宁青岩寺导游词精选
青岩寺风景区位于北宁市常兴店镇境内，医巫闾山中麓，占地 13平方千米，距北宁市 25公里。青岩寺始建于北魏，兴盛于中唐，至今已有一千五百年的悠久历史，它文化底蕴深厚，佛教氛围浓重，为渤海国僧人释·贞素所建，原称千秋万古寺，明代易名青岩寺。 1985年被省政府批准为宗教活动场所，这里是融宗教与旅游为一体的著名风景区，自然风光与人文景观交相辉映，“八景十二奇观”蔚为壮丽。青岩寺分上院、中院、下院及文殊院(古称魁星阁)、娘娘殿、财神殿、圣水院、观音殿等多处禅院，最为上院供奉的“___老母”名闻天下。据《东北古迹轶闻》记载：“南海落潮，现一青石佛像，请至青岩山云中古洞。群工人移石像及门不能入，有戏之者曰：‘老佛若一___则可入。’言已，佛像之颈即歪，众皆骇，从容移入。吃惊老佛显圣，皆肃然起敬而出，忘请老佛正脖，故至今尚歪”。“ ___老母”为观世音菩萨三十二化身之一。其后，明朝万历四年，清朝光绪十六年都曾重修。
古往今来，特别是近几年来，每天到此观光旅游，降香拜佛者络绎不绝。尤其是每年农历的二月十九、六月十九、九月十九庙会，春节、五·一、十·一、黄金周，每月的初一、十五上香日以及青岩寺诸佛节令，更是香客如云，纷至沓来。
山门
山门上书写的“青岩寺”三个大字，是由中国已故佛教协会会长赵朴初先生题写。站在山门处，可望由赵朴初先生书写的“青岩圣境”四个大字鎏刻在悬崖绝壁之上。
电瓶车路
电瓶车路是由观军场村出资修建的，也是我市诸多风景区中第一条电瓶车路。共有电瓶车八辆，乘员十四人，线路长 500米，由山门至大雄宝殿下院，上下车站点均采用仿明清式建筑。挑选十八岁至二十五岁的美丽少女担任驾驶员。电瓶车路的开通为广大游客进山旅游提供了方便，又为青岩寺景区增添了一道靓丽的景观。
圣水院
圣水院全堂佛像开光盛况
圣水院是进入青岩寺景区的第一座大型佛殿，因有圣水井而得名。甘洌的泉水从石缝中涌出，传说此泉水具有治病养颜、强身健体之功效。圣水院左临小溪，右倚崇山，院中雕有滴水观音立身佛像一尊。游人至此燃一柱香，饮一杯圣水，定会使人赏心悦目，乐趣横生。在圣水院的后山，建有高大的露天弥勒佛一尊，他右手托金元宝，左手持佛珠，面露笑容，喜迎八方游客。
大雄宝殿
大雄宝殿开光盛况
著名的大雄宝殿为仿明清重檐式建筑，是由中国已故佛教协会会长赵朴初先生题写的殿名。该大殿是由原来的三小间改建成为长 22米、宽 14米、高 15米的五开间大殿。室内重塑三如来佛像(释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛)及十八罗汉像。在大雄宝殿下方，建有两座大型的汉白玉和花岗岩浮雕，面朝东方的第一座浮雕雕刻有般若波罗密多心经，共计 320平方米，用汉白玉雕刻而成，为赵朴初先生题写的碑文。面朝北方的第二座浮雕雕刻的是___老母传说，共计 304平方米，是用闾山特有的花岗岩雕刻而成，所雕刻的人物栩栩如生，再现当年“___老母”显圣时的感人情景。
在大雄宝殿的正前方，建有天王殿和钟鼓二楼，殿内供奉有弥勒佛、韦驮菩萨、四大天王。
罗汉山
进入青岩山，跨过山门，便能看见著名的罗汉山。远远望去，一尊尊巨大的罗汉威严而立。罗汉山上供奉有 500罗汉，均由汉白玉雕刻而成。 500罗汉造型极富变化，众罗汉似僧非僧，似佛非佛，有文有武，有老有少。有怒目的金刚、沉思的比丘、赤脚的行者、袒腹的弥陀，皆惟妙惟肖、神态各异。在 500罗汉山的顶端，建有普贤菩萨的坐骑、佛教的吉祥物 ——吉象一尊。它象征着吉祥如意，永保天下太平。在 500罗汉的簇拥下，一尊汉白玉释迦牟尼佛像座落在罗汉山中央，广大信士争相朝拜，以求佛主保佑。
观音殿
观音殿座落于罗汉山上，殿中供奉着净瓶观音，即“飞来佛”。飞来佛为紫铜塑像，是大明宣德年间制品，造型美观，神态超然入化，手持净瓶，向人间遍洒甘露，祈者必得身心安乐，福寿绵长。
恋人松
罗汉山下，路的两侧，有一对苍松结伴而立，挺拨青翠，直冲云霄，两树枝杈在空中相互交错，好像一对情意绵绵的恋人，并立搭肩，共叙衷肠一般。
十方炉
十方者为上下合八方，于此十方炉燃香诸佛皆受之，如信息达知诸佛，佛知我来也，必令您心清气爽，豁然顿悟。凡所请之粗香、大香、高香必须在此燃升。再至各佛殿以三柱檀香或其他细香敬拜，默祷所求之事，定会使您心想事成，万事如意。
九龙壁
九龙壁长22米，高 3米。九条龙兴云吐雾，盘旋回绕，栩栩如生。龙乃中国图腾，有奋发向上，龙蟠福地之意。
影壁山
也叫屏风山，或锦屏山，在下院对面，齐刷刷的如横劈下来的一般，挡住了阳光，阴影笼罩住寺院，给寺院增添了一种幽静、神奇色彩。
伽蓝殿
伽蓝殿内供奉的是伽蓝菩萨，即武财神 ——关羽。他集三教于一身，在佛教中是伽蓝菩萨，在道教中是武财神，在儒教中是武圣人。他具有司命禄、佑科举、招财进宝等全能的法力。所以民间各行各业妇儒老幼对万能的伽蓝菩萨顶礼膜拜，远超过其他神佛。
登善亭
亭子的名称是由“从善如登，从恶如崩”中衍化来的，意思就是说人做好事是十分困难的，它既需要我们脚踏实地从零做起，又要一步一步努力地艰难付出。亭柱所悬楹联为闾山诗人徐长鸿先生撰，辽西书法家任国翥先生书。联云：“善德要求真，举步须登千级路;利名终是幻，洗心且看一亭云。”亭中石上有碑文，记载明万历年间重修青岩寺之事。
南极仙翁
寿神 ——南极仙翁是由汉白玉雕刻而成，他右手持龙头拐杖，左手托寿桃，右侧立有一梅花神鹿。老寿星慈眉善目，笑迎八方四海游客。该神像是由阜新信士孙全文、孙全武、孙全金三兄弟敬请。
药师佛殿
走过登善亭便到了药师佛殿，殿内供奉的是东方净琉璃世界的教主药师佛，与左右两边的日光菩萨、月光菩萨合称为东方三圣，又称药师三圣。据说药师佛曾发下 12条宏大的志愿，主要有除去一切众生病，令身心安乐，使众生解除劫贼横难，使饥渴众生得以上食，使贫乏无衣食者得衣食，转女为男等渡一切苦难。故信士们认为他能使众生离苦得乐，去忧解难，消灾延寿。因此，又称他为消灾延寿药师佛。
猴石
在药师佛殿西南，去上院的半山腰处，有一巨石迎面而立，高约 3米多，其状类猿，称为“猴石”。宛如蹲在道旁恭候游客一般。
龟石
离猴石不远处，路边有一龟形石，高 3米，长 4米，宽 2米，形如龟，因此称之为“龟石”。神话传说，它是东海龙王敖光手下守护渤海的大将军，特派来守青岩山的。
进香殿
经过读书轩，走过半步阶，前面隐映在林中的佛殿便是进香殿，俗称中院。殿内供奉的是观音菩萨的站像，左为善财，右为龙女，也是___老母的原身塑像。在此燃一柱香就是给老母报道的意思。同时进香殿也供年迈体衰步履艰难的信士在此望山朝拜。
老虎洞
站在进香殿向西南岭上望去，可以看见一个幽深的石洞便是老虎洞。洞口宽约 5米，洞深 10米，洞内宽 7米，系天然形成，有一人造“猛虎”守在洞中。在清朝以前，闾山青岩寺一带老虎经常出没，现如今老虎早已绝迹，但游人看到黑黝黝的虎洞，犹有望而生畏之感。
九道弯
由进香殿向上行走，经龙爪松，过抱曲关，又别有天地。随着山回路转，有一处巧借山势，开凿而成的盘山路径，一边是悬崖绝壁，一侧是幽深山谷，地形险峻，这就是通向上院必经之路的九道弯。
娘娘殿
娘娘殿开光法会
娘娘殿为重檐仿明清建筑，俗称送子观音殿。殿内供奉有观世音菩萨像三尊，广大善男信女争相朝拜，香火极其旺盛。
青岩香鼎
在娘娘殿的北侧有一巨大的金鼎，在金鼎的上方耸立三柱神香，大鼎的四足缠满了红绶带，意寓着平安吉祥。该青铜大鼎是由阜新信士孙全文、孙全武、孙全金三兄弟捐资修建的，可谓功德无量。
龙饮涧
青岩寺上院有天然泉水三处。东边的一处名曰“龙饮涧”，是峰顶上的一股泉水飞流而下形成的瀑布，落入涧中水池内。古人在涧壁上刻有“玉龙饮涧”，“天与甘露”和“圣水池”摩崖，虽年深日久，但还可依稀辨认。西侧还有一泉，从上部悬崖石缝中流入井底，为寺僧食用井，俗你“宝井”，这两处泉水，为渗山水，甘洌可口，冬不封冻，四季不涸，在这悬岩陡壁间，能有此双泉水，可称奇景，据化验此泉水为优质渗山水，无味无害，虽不能消灾治病，但搓手洗脸，可风尘顿消，沉淀后，可以食用。山顶还有一泉，和这两个泉水相似。
十不全亭
十不全亭内供奉的是一尊残疾佛像，称为“十不全”。他是民间神祗，他原为英俊健康之青年，因看到民间多疾病，立志学医，在自己身上试针试药，受尽折磨成了一个残疾人。为了纪念他敢于为中国医药献身的精神，故而千百年来民间百姓奉以香火以示纪念。
老母洞
老母洞是一座天然加人工凿成的石洞，洞深5.5米，宽高各 4米，洞口高 1.8米，洞内供奉的是观音菩萨像，通称“观音老母”，因称此洞为“观音老母洞”，简称“老母洞”。“老母”像用花岗岩雕成。奇怪的是，各地寺庙观音像众多，不论座像或站像，头部都是正面的，不偏不倚，然而此洞的观音像，头向一侧倾斜，故称“___老母”。“老母洞”内，“老母”端坐在神台上，神志端祥，目视前方，手托玉瓶，一副大慈大悲、救苦救难的神态。石像雕工精湛，造艺颇深。两旁塑有善财童子和龙女像，两侧神台上还塑有十八罗汉像。佛龛有一副楹联写的是：“白莲台上慈悲主，紫竹林中自在佛”。洞口上端的横额刻有“虚无真境”四字。人们把“___老母”看作是“吉祥”、“美好”的象征，表达人们祈求吉祥幸福，消灾除恶的愿望。千百年来，老母香火不断，前来降香、朝拜、许愿、还愿、游览、观光者络绎不绝，因此，关于老母灵验的传说不绝于耳。
仙人桥和藏宝洞
在老母洞东侧是半壁楼。过半壁楼，有一处独石桥，桥长1.5米，宽仅盈尺，桥下悬空，渊深壁绝，不说人行，就连猛兽也难通过，一失足便会粉身碎骨。令人见之，无不目瞪口呆，大惊失色。凡人无法通过，因称石板桥为“仙人桥”。桥东“藏宝洞”有一间房屋大小。传说，洞内藏有青岩寺镇山之宝和珍贵经书文物，因称石洞为“藏宝洞”，是青岩寺的又一奇妙景观。
文殊院
文殊院是青岩寺风景区位置最高的一座佛殿，殿内供奉的是大智文殊佛，佛教认为文殊菩萨以智慧第一，辨才第一，学问深广，被称为大智。每到中高考到来之即，许多学子的父母都为自已的子女求学求智慧，以考取更高的学府。
青岩奇松
青岩寺景区奇松多，除恋人松外，青岩山后有株苍松奇特挺拔，独具神韵，树龄足有六百年以上，尊为“神松”。不远处还有一株古松，盘根虬干，树叶参天，两人合抱而围，其手尚不能相搭，人称万年松。西坡还有一株古松，根部被山洪冲露，横卧于地上，形成苍龙卧坡之势，被称为“卧龙松”。原老母洞附近，有古松数十株，俨如华盖，现仅存其二。
障鹰台
上院东部有一座秀耸云端的高峰，海拔 621米，是闾山南部最高峰，连老鹰也难以飞过，故名“障鹰台”。如站峰顶，举目环视，顿觉心宽地阔，风景格外迷人。
东路景观
从障鹰台至圣水殿之间，还有一条上下山路，分布着数处景观。障鹰台西有一座“乱石棚”，东南是“通天洞”。过通天洞两壁夹立，只见青天一缝，名为“一线天”。向南下行，是“珍珠湖”。湖东北是高丽城，有一座“了望台”。湖南经卧虎石可望“碧水泉”。
西路景观
在青岩寺西部，还有两处景观，一处为双人石，另一处为鸽子洞。
篇16：辽宁青岩寺导游词精选
青岩寺风景区1985年被辽宁省政府批准为宗教活动场所，这里是融宗教与旅游为一体的著名风景区，自然风光与人文景观交相辉映，“八景十二奇观”蔚为壮丽。青岩寺有上、中，下三院。进了由赵朴初亲笔题字“青岩寺”的山门，踏上石铺甬道，来到群峰环抱的山脚下，就是青岩寺下院。下院寺门上书“天开静域”，寺院建有大雄宝殿、天王殿、配殿、禅堂等。大雄宝殿内供奉释迦牟尼、南海大士等佛像姿态各异，栩栩如生。整个寺院富丽堂皇，气势壮观。
关外多山，以闾山居首;闾山多寺，以青岩寺为奇。青岩寺位于辽宁省北镇市常兴店镇西部之闾山深处，其建筑位置险要，结构布局奇特。更与层峦翠嶂，古木幽林掩映成趣，成为闾山的著名旅游胜地之一。其后，明朝万历四年，清朝光绪十六年都曾重修。
青岩寺始创于北魏，盛于中唐。至今香火绵延。常盛不衰。青岩寺分上中下三院，下院建于群峰环抱之中，形同坐井观天;建有“大雄宝殿”、“天王殿”、“钟楼”、“鼓楼”等，院中青桐翠柏，郁郁森森。中院坐落于香炉峰上，香烟袅袅，岗气蒸腾。上院筑于险涯绝壁之畔，势若凌空飞悬，风景佳绝，数百米峭壁间退出一刹天然阶台，边缘筑一带砖墙，墙下深渊眩目，群岭如烟。
20___年3月27日上午，青岩寺景区发生火灾，据悉与清明节烧纸有关。
篇17：清风湖导游词优秀
清风湖公园是山东省最大的城市公园，是全国首个以展现黄河文化为主题的公园。拥有山东省最大的8000平方米市民健身广场、国内最高的音乐喷泉之一、中国唯一的黄河水体纪念碑。清风湖公园位于东营市东城，坐落在东营市政府的中轴线上，与市政府的新世纪广场遥相呼应，共同组成东营市政府核心区的标志性区域。
清风湖公园的建设，聘请了我国著名的园林设计专家，曾参与主持北京中华世纪坛的环境设计、中南海、国务院和桂林风景园林规划设计的北京林业大学园林学院副院长李雄博士担任总设计师，并在全市社会各界广泛征求意见。公园占地2690亩，湖面水体面积1200亩，总投资4.8亿，分期开发。一期、二期工程已经完工并投入使用，三期工程正在施工之中。清风湖公园以黄河文化为主题，在建设风格上，吸收借鉴了西方园林和中国古典园林的设计手法，力求中西合璧，用现代手法来表现传统建筑，公园的主要由健身广场、垂钓园、云帆月舫、玉带桥、“枫林爱晚”、音乐喷泉“玉龙吐翠”、“香远溢清”湖心小岛、风车广场、情人滩、明月山等。
目前，清风湖公园已与其配套项目乐得家·金瀚家园、辉煌庄园、第五大街、金瀚文化术中心等建筑组团共同组成了一个总占地210万平方米、总建筑面积42万平方米的集文化、商业、旅游、休闲、度假于一体的清风湖社区，成为展示东营市城市风貌的一个靓丽窗口。
篇18：清风湖导游词优秀
清风湖是东营最大的一个湖。那里风景优美，景色宜人，是人人都爱去的公园。
从北门进去，首先映入眼帘的是风车广场沙滩。夏天时，会有许许多多的人在沙滩上做“蛋糕”、雕“宝塔”、挖沙坑、做“长城”，还可以用树枝或石子在沙滩上写字、拼图案。
往右边走，就会看见波光粼粼的湖面，阳光一照，好像闪闪发光的碎银。夏天的时候，许多人去湖里游泳，这时候的清风湖不像春天一样冷冷清清，而是热闹非凡;冬天的时候，还有一些人在湖边砸冰。
湖面上有座“玉带桥”，每座桥都有九个洞，从远处看真像皇帝的玉带。走上第一座桥，会看见桥的两侧的石栏上刻着一些古代名人：田忌、孙膑、扁鹊……画面栩栩如生，惟妙惟肖。第二座桥两侧石栏上雕刻着形态各异的龙，那龙张牙舞爪，姿态各样，像活的一样。第三座桥两侧石栏上雕刻着千奇百怪、各种各样的鸟类。远处鸟儿叫了几声，好像是栏板上的鸟儿在叫。
站在第三座桥上往右看，有“音乐喷泉”，喷泉随着音乐的节奏喷水。白天的时候，每当唱到“好日子”时，泉水就像玉龙吐翠一样喷射而出，直上云霄。夜幕降临时，灯光闪烁，非常美丽。
再往前走几步，有一座“一阁塔”。门窗是仿照古代风格雕刻的，有着古典的韵味。夏天时，会看到里面有敲钟、念佛之人。我想：他们在念什么呢?
沿着小路直往南走，就到“垂钓园”了。一般年长者在这里垂钓，他们的神情那么专注，我们从这里过去，他们居然全然不知。那里还有天鹅，孔雀，鸽子等鸟类，每次去时我都会带一些面包渣、白菜叶给它们吃。有一次孔雀欣然怒放开屏，我拿起手机赶紧拍照，记录下了这美丽的瞬间。
这就是我家的清风湖，我爱我家乡的清风湖。
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