“格里高利飞走了”通过精心收集，向本站投稿了8篇香港宝莲寺导游词，下面是小编给大家带来关于香港宝莲寺导游词，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1：香港宝莲寺导游词
各位团友：
大家好!欢迎各位来香港观光旅游，很高兴能和大家一起参观宝莲寺，并很荣幸能和大家共度一段美好时光，祝大家游得开心，玩得尽兴!
有南天佛国之称，为香港四大禅林之首。宝莲寺始建于1924年，数十年来，刻苦经营，使今天寺宇建筑雄伟壮观，有宫殿式的大雄宝殿和庄严威武的天王大殿等。此寺提供留宿，以便游人赴凤凰山观看日出或作短暂清修。
禅寺牌坊正对的木鱼山顶上，有一座新建的世界最大的铜佛像，称为天坛大佛。该像由中国航天科技部设计和制作，总高度近34米，为一结合宗教艺术和尖端科技的结晶品。大佛底座三层，设有展览厅等，內有一口大钟，上雕佛像和经文等。该钟由电脑控制，每隔七分钟敲打一次，共108次，以供人“解除108种烦恼”。
交通：在梅窝巴士总站乘往昂平的2线巴士，或者在东涌乘23线巴士
好，宝莲寺到这里就参观完了，非常感谢大家的支持与合作，希望这次香港之行能给各位留下美好的回忆，不到之处敬请各位提出宝贵意见。同时欢迎各位再次光临，再见!
篇2：香港宝莲禅寺导游词
各位游客，欢迎大家来到香港宝莲寺!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下宝莲寺。
有南天佛国之称，为香港四大禅林之首。宝莲寺始建于1924年，数十年来，刻苦经营，使今天寺宇建筑雄伟壮观，有宫殿式的大雄宝殿和庄严威武的天王大殿等。此寺提供留宿，以便游人赴凤凰山观看日出或作短暂清修。
禅寺牌坊正对的木鱼山顶上，有一座新建的世界最大的铜佛像，称为天坛大佛。该像由中国航天科技部设计和制作，总高度近34米，为一结合宗教艺术和尖端科技的结晶品。大佛底座三层，设有展览厅等，內有一口大钟，上雕佛像和经文等。该钟由电脑控制，每隔七分钟敲打一次，共108次，以供人“解除108种烦恼”。
宝莲禅寺
交通：在梅窝巴士总站乘往昂平的2线巴士，或者在东涌乘23线巴士
游客朋友们，今天就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!
篇3：保山宝莲寺
保山宝莲寺 -资料
宝莲寺位于保山市城东3公里红花村，宝莲寺始建年代不详，清乾隆三十九年（1774年）重建，现存两院，
资料
宝莲寺正殿单檐硬山顶，通面阔13米，通进深 10.4米，有南北厢，面阔14米，进深4米。中殿面阔10米，进深7.5米。寺院布局有序，该寺先道后佛，进而三教合一，对研究保山宗教具有一定意义。 1988年公布为保山市文物保护单位。
篇4：宝莲寺游记作文800字
宝莲寺游记作文800字
20xx年2月4日，我骑上自行车，再次到漳浦县霞美镇下蔡村的“沿海大道”边的“宝莲寺”游览。我这次来，发现了一个新的景观，即“宝莲”在禅上飘！
望着禅上飘动的“宝莲”，我忽然想起---禅宗六祖慧能大师。而当我走入主殿敬拜佛祖时，我联想到，当年六祖慧能大师，只是听闻两次佛祖思想(法)中最为坚固的佛经《金刚经》，他就开悟了，就找回自己的本心(真心)。从此，成为我们今天称赞的“禅宗六祖慧能大师”。
可见是《金刚经》给禅宗六祖慧能大师，带来神奇的变化，为此后来他写了一本书叫《坛经》。因此《坛经》与《金刚经》是一脉相承的；也就是说，有了《坛经》，才使《金刚经》走出了深山丛林，融进了社会普通大众的生活。禅可以更直接，为人们所理解。
说来也巧，我转身到寺庙的书房看佛书时，书架上正好新到一些书，即《金刚经》和《坛经》等。这《金刚经》是佛祖思想(法)中最为坚固的佛经；这《坛经》是禅宗六祖惠能说的，由弟子法海集录的一部经典。《坛经》记载惠能一生得法、传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的.重要依据。
《坛经》可分三部份，第一部份即是在大梵寺开示“摩诃般若波罗蜜法”。第二部分，回曹溪山后，传授“无相戒”，故法海于书名补上“兼授无相戒”。第三部分，是六祖与弟子之间的问答。
六祖惠能大师，生活在（638－7）年间，俗姓卢氏，河北燕山人(现今的涿州)；出生于岭南新州（现今广东新兴县）。佛教禅宗祖师---六祖惠能大师，他得到黄梅五祖弘忍传授的衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师，是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也！”
在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列为“东方三圣人”。慧能作为在我国历史上有重大影响的思想家之一，其思想包含着的哲理和智慧，至今仍给我们以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。
当我走出书房，再次望着禅上飘动的“宝莲”，手上捧着《金刚经》和《坛经》的书时，心里总在想：《坛经》的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论；“顿悟见性”的修行观；我眼见“宝莲”在飘动，可怎样做到“心”不动呢？即“云何应住，云何降伏其心？”
……这时寺庙的阵阵佛音乐，似乎在告诉我，禅上飘动的“宝莲”，悟者自悟，其道理都在《坛经》书里。
愿我是个有缘人！
篇5：宝田寺
宝田寺位于武昌洪山。洪山古名东山，故寺亦名东山寺。宋端平年间由湖北随州大洪山的幽济禅院迁此。经多次毁建，现寺院为同治四年重修。正中有天王殿、大雄宝殿、祖师殿、藏经楼；右为排堂；左为方丈室。再上为铁佛寺、华严洞、华严亭、法界宫。寺后有宝通塔。寺内有一座大铁佛，高5米，作垂膝坐状，传为唐天宝年间铸造。还有两口铁钟：一是南宋嘉熙四年（1240）孟拱铸制的“万斤钟”，铜镶口边，钟上铭文多脱落；一是小钟，清光绪六年铸造。
目录简介住宿沿革交通收缩展开简介长春观于明永乐十二年（14）和清康熙二十六年（1687年）维修和重建。宝田寺 咸丰二年（1852年）毁于战火。同治二年（1863年），住持何合春募捐修葺太上道祖大殿、来成殿、客堂，以及殿后登山石级等主要建筑物，使其“庙貌森严，回复旧观”。1931年再次大规模修缮。从此，长春观的前殿后庑门廊过道更臻于完善，形成一个分为左、中右三路依山势而上、层层递进的建筑群体，结构严谨，布局得体。中路主体建筑为五进：灵官殿、二神殿、太清殿、古神坛、古先农坛，两坛之间为“地步天机”和“会仙桥”。右路为十方堂、经堂、大客堂、功德祠、大士阁和藏经阁等；左路为斋堂、寮堂、邱祖殿、方丈堂、世谱堂、纯阳祠等。主要建筑为砖木结构，斗拱飞檐，梁柱栏板和殿内神龛的雕刻，细腻生动，精致典雅，具有典型的湖北道教建筑艺术特色。 寺内建筑有王殿四官殿、来威殿，客堂以及展后登山石级等主要建筑。1931年又进行过一次较大规模的修缮，前展后疣、门廊过道更臻于完善，恢复并形成了一个为左中右三路，依山而上、布局得当的建筑群。中路建筑为五进：有灵官殿、二神殿、太清殿、古神坛、古先农坛。左路为十方堂、经堂、大客堂、功德祠、大士阁、来成殿和藏经阁等。右路为厨房、斋堂、寮房、邱祖殿、主待堂、世谱堂和纯阳祠等。具有典型的湖北道教建筑艺术特色。 文化革命中，观内陈设和文物都遭到不同程度地破坏。1983年，国务院确定该观为全国对外开放开展宗教活动的.重点道观之一，拨款维修了山门、灵官殿、二神殿、太清殿；重塑了一些神像，后殿供刘长生、谭长真、孙不二、邱长春、马丹阳、王玉阳和郝太七位真人坐像；由会仙桥而上最后殿供神农、伏羲、轩辕氏神像。1995年在修建长江大桥时，还将黄鹤楼旧址处的吕祖阁吕洞宾卧像和“五百灵官”移到该观内，大大丰富了长春观的收藏。 长春观是武汉保存道教文物最集中最丰富的地方，武汉市道教协会就设在观内。
住宿海怡锦江大酒店是一座四星标准的高档智能化商务酒店。酒店位于湖北省政治、文化中心，距省委省政府仅一步之遥，毗邻大学城，和宝田寺相邻。酒店一流的环境、一流的设备、一流的服务、一流的管理必将带给您至高无上的尊贵享受。该酒店距宝田寺最近。
沿革海怡锦江大酒店
交通乘公共汽车503路、519路、536路、709路、市内专线1路，可达宝田寺。
篇6：宝林寺
宝林寺原址在佛山市顺德区大良镇内的凤山南麓，初名柳波庵。始建于公元10世纪的五代南汉末期，宋代重修时扩大规模
目录简介历史重建后简介宝林寺原址在佛山市顺德区大良镇内的.凤山南麓，初名柳波庵。始建于公元10世纪的五代南汉末期，宋代重修时扩大规模。元代高僧德钦在此潜修至圆寂，僧众在寺内建“肉身堂”安奉涂漆遗体。清康熙年间重修扩建后，易名“宝林寺”,取“净土七宝树林”之意。其后，县衙在寺内增建“万寿宫”，供吏员向帝、后祝寿及恭听“圣谕”之用。至20世纪中期，此寺大部分拆卸扩路和兴建文化公园。1995年，剩余建筑物全部拆除，另在太平山西麓重建新寺，依山构筑，巍峨壮观，成为顺德旅游一大景点。 太平山，位于佛山市顺德区大良南面。据史籍记载，“太平春雨”是清雍正年间的凤邑八景之一。 顺德宝林寺就坐落在太平山西麓。于明山秀水之中，取“龙跃天门，虎卧凤阁”的山势。因此，除了佛教徒经常去朝拜外，也是人们浏览的胜地，被誉为“太平瑞气”。
历史宝林寺始建于唐末五代之南汉殇帝光天一年（公元942年），初名“柳波庵”，一直以供奉观音为主。 宋咸淳年间，名僧德钦和尚云游而至，开坛说法，禅宗南播，寺院的规模和影响逐步扩大，盛极一时。 至明景泰三年（公元1452年），顺德开县，也才有了”顺天之德“这一皇帝御赐县名的说法（因黄萧养之乱，明朝廷为巩固其统治，划南海、新会等地的一部分设立县治，是为顺德）。故顺德有这样一句俗语：“未有顺德，先有宝林”。此时，每遇国家大典或开读朝廷诏令，则地方长官绅耆仍集合寺庭举礼。 及后，清康熙初年，肇庆庆云寺僧人元亮，驻寺传承禅宗之临济宗，遂令寺院的香火，更胜前朝。并将“柳波庵”易名“宝林寺”，取“净土七宝树林”的意思（当时庵内长有一片参天古木，宛如传说中西天挂满七种宝物的树林，〈阿弥陀经〉中所说的这七种宝物是：金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙）。
重建后如今的宝林寺是易地重建，10月11日落成的（原址位于现今大良区青少年宫一带），左环德胜河，右瞩旧寨、清云双塔，占地十三万平方米（其中建筑面积一万三千平方米）。主体殿阁依山而建，气势恢宏，古朴庄严。拾级而上，有山门（分列两旁有哼哈二将），天王殿（供奉弥勒佛及‘风调雨顺’四大天王）、鼓楼、钟楼（鼓直径2.6米、钟重2.8吨）、九龙壁（宽18.3米,高7.9米）、斋堂、客堂、大雄宝殿（供奉佛祖释迦牟尼佛、阿弥陀佛、消灾延寿佛，普贤、文殊两菩萨）、地藏殿（供奉地藏菩萨）、观音殿（供奉观音菩萨）、罗汉堂（供奉五百罗汉）、碑廊、僧舍、藏经阁（供奉西方三圣）。 在宝林寺重建筹建之初，也是因缘际会，得热心人士捐赠纯金观音一尊。因此，宝林寺建筑总体规划共为两期，下院观音堂是第二期工程（秋破土动工，历时3年）。 宝林寺观音堂背山临水，湖光捐翠，占地一万平方米，建筑面积二千三百一十平方米。布局紧凑，所见雅致精美，匠心独运。殿前庭园，点缀片片紫竹，连片成林，此外，四合回廊中有“二十四孝”、“观音三十二应身”石雕图，生动传神；殿内正中纯金观音（高1.68米，重37.3公斤），法相庄严，善财、龙女随侍左右，再两傍供奉“观音十八相”。下院观音堂，与宝林寺一脉相承，遥相呼应。
篇7：宝林寺
宝林寺作为寺庙名称，在中国有多处，如浙江省宝林寺、顺德市宝林寺等。
目录简介发展简介寺址在今绍兴城南塔山麓。南朝宋元徽元年（473），皮道与舍宅、法师慧基建造。初名宝林寺，连山建寺。晋末沙门昙彦与名士许询建砖、木两塔。唐会昌毁寺，乾符元年（874）重建，改名应天寺。
发展光启中（885～888），姑苏高僧希圆，居宝林寺勤修三学，演畅经论，着《玄中钞》数卷。宋乾德元年（963），僧皓仁重建塔，名应天塔。乾德三年（965），敕改清凉寺。崇宁三年（1104），诏改崇宁万寿禅寺，旋改天宁寺。绍兴七年（1137），敕改报恩广孝禅寺。乾道末（1173），置田5000余亩，后寺塔几经毁建，寺田亦失。元至元中（1335～1340），大同法师主事宝林寺，着《宝林类编》、《天柱诗稿》等行世。 明永乐十一年（1413）。僧善？筹资建寺。嘉靖年间（1522～1567），僧铁瓦复建塔。万历六年（1578），寺僧真理募缘修塔。清康熙初年，僧性觉再度修缮。民国（1930），寺毁。后虽复建，然难复旧观。1956年8月，复毁于台风。存晋朝西方三圣石佛，移供于药师庵。1985年，葺应天塔，复建寺，以清凉名，辟为旅游点。
篇8：香港导游词
香港人有他们的“南方之珠”，就是外地旅游者一般不知道的在香港南面海上的一串小岛，包括南丫岛、大屿山、长洲、坪洲等，都是香港人平时度假爱去的地方。其中南丫岛是最有特色的，最近，央视热播的《美味情缘》讲的就是南丫岛的故事。其实，南丫岛不仅有美味的海鲜，更有奇丽的风光，在那里洋人和华人几乎各占了一半，而住在那里的年轻华人也常是一副古怪的装扮，充满了异国情调，人们自由的生活方式又充满了嘉年华会(狂欢节的香港叫法)的嬉皮气氛。生活不羁的人、渴望自由的人爱到那里去，因为在那里让人忘掉了喧嚣的香港，就像处身在一个生活的别处，60年代爵士乐所唱的“国境之南，太阳之西”那么一个神奇的地方。
南丫岛，被香港老人称为“博寮洲”，是继大屿山和香港岛之后的第三大岛屿，位于香港岛的南面，面积约14平方公里，岛上的居民大多住在北面地势较平坦、可用作耕地的榕树湾一带。从香港岛坐船过去，只需30分钟就能到达岛的两个港口索罟湾和榕树湾。南丫岛一直是安静祥和的，因此六七十年代后吸引了许多年轻人和居港外籍人士到榕树湾一带聚居，大街上也开设了不少西式餐厅和酒馆，弥漫着一种异国浪漫风情，最有名的酒吧有“旺达喇嘛”，它对面和旁边则是最有名的港式茶餐厅“多见面茶餐厅”和“英记”。除了各国美食云集外，沿着榕树湾道走，一路上都是精致的小店铺，有卖手工艺品的、有卖绿色生活用品的、也有各类自制饼干出售，这儿的人都好像60年代西方的嬉皮士一样热爱朴素自然的生活，又在乎独特的生活品位。其中有一家最值得一去的是“南丫书虫”小店，店内一边卖绿色食物，另一边卖的是中英文旧书，以艺术书为主，店主也是艺术家。
我作为年轻人，最喜欢去的是岛西方的洪圣爷海滩，洪圣爷海滩离榕树湾码头约20分钟路程，沙滩面积不大，但水清沙细，加上设备完善，是弄潮儿的乐园。洪圣爷沙滩附近设有烧烤场，沿岸多处也适宜垂钓。白天很多小孩子在玩水、堆沙堡，而到了夏天的晚上，常常有年轻人组织的乐队露天演奏、嬉闹，最热闹的时候有人把那里说成是60年代美国举行通宵达旦摇滚演唱会的地方——胡德史托克。的确，月下海前，人们在音乐中狂欢，一片迷幻。
但南丫岛最吸引我的还是在那里居住的人，这里住了很多艺术家，他们各有个性又能和睦共处，为南丫岛营造出一个艺术之村的气氛。
艺术家都喜欢住在山上，我认识的两个年轻人“Fred Sir”和“志伟”也一样，他们的家在北面山路“家乐径”的两旁遥遥相对。他们俩都是玩音乐的，不过“Fred Sir”喜欢的是60年代的爵士乐和布鲁斯，志伟喜欢的却是七八十年代的英式摇摆乐。他们的爱好也表现在他们家的装置上，“Fred Sir”的家一进门就是他自己画的大幅油画：一个萨克斯风演奏家的肖像;志伟的家里却贴满了Beatles甲壳虫乐队的海报。俩人只有一个共同点，就是家里音乐总是飘过不停。他们就是这样按自己的方式率性自由地生活着。
南丫岛上这样的人估计还有1000个，所以我建议你到这个“国境之南，太阳之西”的世外桃源玩的时候，多多留意这些“化外之民”，从他们身上，你得到的乐趣和人生启示可能远超过你在那里的绿水青山上得到的。
★ 宝华山导游词
★ 灵光寺的导游词
★ 灵谷寺导游词
★ 承天寺的导游词
香港宝莲寺导游词（共8篇）
