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篇1：朱元璋语录
朱元璋语录
1、金玉非宝，节俭乃宝。
2、高筑墙、广积粮、缓称王。
3、要与西风战一场，遍身穿就黄金甲
4、贤才不备，不足以为治。
5、顶天立地，是要用胯下之辱来换的。
6、大度难容容天下难容之士，慈颜常笑笑世上可笑之人。
7、双手劈开生死路，一刀斩断是非根。
8、智者，以静制动，后发制人。
9、笑天下可笑之人，骂天下可骂之人。
10、雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐。
篇2：朱元璋简介
明灭夏之战
明洪武四年(1371年)正月至八月，在明统一战争中，明朝消灭四川明升夏政权的战争。
当时明朝已基本统一全国，惟北方尚有塞外元残余势力，南方有四川夏政权和云南故元梁王政权。洪武三年，明军北征沙漠，稳定了北方的形势，出兵消灭四川夏政权的时机已经成熟。关于灭夏的战略部署和进军路线，明太祖朱元璋认为：“蜀人闻吾西伐，必悉其精锐东守瞿塘，北阻金牛(全称金牛峡，亦称五丁峡，在今陕西宁强境内)以拒我师。彼谓地险，吾兵难至，若出其意外，直捣阶、文，门户既隳，腹心自溃。”遂于洪武四年正月，指挥南北两路大军进军四川。南路以中山侯汤和为征西将军，江夏侯周德兴、德庆侯廖永忠为左右副将军，并命营阳侯杨璟、都督佥事叶升等率京卫、荆、湘舟师由瞿塘趋重庆；北路以颍川侯傅友德为征虏前将军，顾时为左副将军，并由何文辉等率河南、陕西步骑由秦、陇趋成都。同时，命卫国公邓愈往襄阳训练军马，运送粮饷，以保障征蜀部队的后勤供应。夏政权君臣面对强敌压境，战降不定。最后明升接受太尉吴友仁的主战意见，一面对明遣使修好，以争取备战时间；一面派平章莫仁寿、邹兴、丞相戴寿以及吴友仁以铁索横断瞿塘峡口，重兵扼守。闰三月，南路军抵达夔州(今四川奉节)大溪口，强攻瞿塘，均被夏军扼阻，遂退还归州(今湖北秭归)，顿兵3月，不得前进。四月，北路军连克阶州(今甘肃武都)、文州(今甘肃文县)，渡过青川(今嘉陵江支流，在四川平武、青川境内)迅速向蜀中推进，相继攻下江油(今属四川)、彰明、绵州(今四川绵阳)。接著渡汉江向汉州(今四川广汉)挺进。北路军为激励南路军并瓦解夏军斗志，用木牌数千个，标明攻克阶州、文州、绵州的日期，投汉江顺流而下，以告知汤和。夏军闻讯，戴寿、吴友仁即率兵自瞿塘回援，皆被明军击败，相对减轻了南路军的压力。六月初一日，北路军攻克汉州，兵临成都。初五日，朱元璋获悉前线战报，下诏切责汤和，严令迅速进军以配合北路军，并命永嘉侯朱亮祖为右副将军，率师增援南路军。南路军得此命令并获北路军捷报，遂举兵挺进。初十日，廖永忠率兵攻克夔州，突破瞿塘天险。次日，汤和兵至，决定由汤和率步骑，廖永忠率舟师，分道并进，进趋重庆。廖永忠所率舟师，势如破竹，沿江州县官吏望风归附，十八日，师抵铜锣峡。二十二日，汤和至重庆，明升开城投降，蜀夏政权灭亡。北路军攻下汉州以后，于六月十五日进军成都。七月初十日进逼城下，夏守将戴寿力战不支，且闻明升已降，遂开城归降。汤和、傅友德两路明军又相继攻克其它州县。八月二十日，傅友德率师攻破保宁(今四川阆中)，擒获吴友仁。
点评:此次战争的胜利，仅从军事指挥的角度来看，朱元璋对作战双方军事形势的清醒认识和战略部署得当，是一个至为重要的原因。以南路军为正，以北路军为奇，奇正并用，水路分进合击，密切配合，使夏军腹背受敌，疲于奔命，最终被明军各个击破。这是又一个战略计划和战争经过基本吻合的典型战例。蜀地悉平，为朱元璋彻底平定西南奠定了基础。
篇3：朱元璋简介
朱元璋
朱元璋(1328.10.21—1398.6.24)，濠州钟离(今安徽凤阳东北)人，幼名重八，参加农民起义军后改名元璋，字国瑞，元末农民起义军首领，明朝开国皇帝(1368—13在位)，史称明太祖，卓越的军事家、战略家、统帅。
元天历元年九月十八(1328年10月21日)，朱元璋生于贫苦农民家庭。至正四年(1344)，逢大饥疫，父兄相继去世，遂入皇觉寺为僧。后游食庐州(今合肥)、光州(今河南潢川)、汝州、颍州(今安徽阜阳)等地，历三年复返寺。十一年，元末农民起义爆发。次年，参加农民起义军郭子兴部，初为亲兵，后升九夫长。英勇善战，才能出众，被郭招为婿。十三年，升为镇抚，旋与徐达、汤和等南攻定远(今属安徽)，计降驴牌寨地方武装3000人。夜袭元将张知院于横涧山，收精壮2万，严加治理。后率兵克滁州，拥众3万余，号令严明，军容整肃，甚得民心。十五年春，率部克和州(今和县)，奉命总领诸将。时元军10万来攻，朱元璋守城三月，屡用计败之。郭子兴卒后，统其军，被小明王韩林儿授为左副元帅，奉宋龙凤年号，以令军中。接纳巢湖反元武装首领廖永安、俞通海所率战船千艘归附，遂建立水师，于六月率军渡长江，克太平(今当涂)，俘元万户纳哈出。设太平兴国翼元帅府，自掌元帅事。十六年三月，挥军进克集庆(今南京)，迫元水军元帅康茂才等降。改集庆路为应天府，以此为中心建立基地，命将士四出，徐达东取镇江(今属江苏)，邓愈南克广德(今属安徽)。设江南行中书省，自总省事，被拥为吴国公。随后，乘北方红巾军与元军主力激战之机，采取固守东、西战线，出击东南元朝统治地区的方略，逐次消灭孤立无援的江南元军。十七年，亲至宁国(今属安徽)督战，俘元兵十余万，遂取南陵、泾县、徽州(今歙县)、长兴(今属浙江)等要地，阻止江浙周政权首领张士诚向西扩张。次年，命邓愈率军取建德，俘元兵3万。于应天设立管领民兵万户府，寓兵于农，令农时则耕，闲则习武，有事则战。主张兵不贵多而贵精。又采纳儒士朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”(《明史·朱升传》)的建策，加强基地建设，逐步壮大实力。率将士10万克婺州(今金华)，俘元将帖木烈思等，设浙东行省，以巩固新占地区。十九年，分兵攻取池州(今安徽贵池)、诸暨(今属浙江)、处州(今丽水)等地，遂西与长江中游汉政权首领陈友谅辖区相邻。
二十年，招纳刘基、宋濂等人为谋臣。采纳刘基建议，确定先灭陈、后攻张、统一江南、再北上灭元的方略，置主力于西线。乘陈友谅率舟师10万自江州(今江西九江) 东下占太平、采石 (今安徽马鞍山西南)，直逼应天，朱元璋采取诱敌深入、伏兵围歼之策，大败陈友谅军于龙湾(今南京下关一带)，俘7000余人，获巨舰百余艘，乘胜复太平，克元安庆(今属安徽)、信州(今江西上饶)等地。次年，亲率舟师西克江州，迫陈友谅遁武昌。又分兵克南康(今星子)、蕲州(今属湖北蕲春西南)、黄州，迫陈友谅所辖之龙兴(今南昌)、吉安等地守将降，遂控制江西大部州县及今湖北东北部。二十三年三月，闻小明王和刘福通在安丰(今安徽寿县)遭张士诚军围攻，率军救小明王和刘福通至滁州。四月，陈友谅乘虚进围朱元璋辖地洪都(今南昌)，守将朱文正率部奋力苦守85日。七月，率舟师20万往援，陈友谅撤围，东出鄱阳湖迎战。在与陈军决战中，先用火攻挫其锐气，继扼湖口，水陆伏击，歼灭陈军号60万，并击杀陈友谅，创造中国水战史上以少胜多的著名范例。次年正月，在应天即吴王位，置百官。不久，率军西征武昌，迫汉帝陈理(陈友谅子)降。继分兵克庐州、衡州(今湖南衡阳市)、襄阳(今属湖北襄樊)等地，至二十五年夏，占领长江中游广大地区。
此后，按预定方略转兵东向。同年十月，针对张士诚辖区南北狭长、中隔长江、兵力分散等弱点，采取先取淮东，再占浙西，剪除两翼，后攻平江(今江苏苏州)之策，命徐达、常遇春率师出征。交战近两年，大量歼灭张军主力。二十七年九月攻克平江，俘张士诚。不久，迫降割据浙东的方国珍。至此，朱元璋统一江南。
十月，决定分兵多路，南征北伐，以北攻元军为重点。采纳诸将建策，制定“先取山东，撤其屏蔽；旋师河南，断其羽翼；拔潼关而守之，据其户槛。……然后进兵元都”(《明太祖实录》卷二十六)的方略，遂命徐达、常遇春率军25万北征
洪武元年(1368)正月，即皇帝位，立国号大明，建都应天。设大都督府(1380年改为五军都督府)，为全国最高军事机关，由皇帝亲掌兵权。实行卫所制，自京师至郡县要地设卫置所。从是时起，朱元璋运筹帷幄，以攻抚兼施之策，进行了长达22年的明初统一战争。五月，亲至汴梁(今河南开封)督战。八月，明军克大都(今北京)，推翻元朝。旋挥师西向，逐步平定西北。又遣师南下，相继平定福建、两广。继而八次发兵征漠北。四年，遣军入川，灭夏国。十五年，发兵取云南。二十年，平辽东。至二十二年，基本统一全国。在此期间，颁行军律，整顿屯田，筑城备倭，并在全国建立都司、卫所制度。三十一年闰五月初十(1398年6月24日)病卒，终年71岁。
朱元璋胸怀韬略，深谋远虑，善于驾驭战争，掌握主动权。在群雄对峙中，巧择战机，各个击破。每战持重用兵，力避两面受敌，并适时集中兵力歼灭敌人。注重招贤纳士，广采众议，严格治军，完善军制，练兵育将，强调将领要识、谋、仁、勇兼备。主张寓兵于农，且耕且战，保持一支强大的武装力量。其军事思想对后世有较大影响。
篇4：朱元璋观后感
朱元璋观后感
朱元璋观后感“将相本无种，男儿当自强”一个出生于贫苦大地的农村娃，父母双双死于饥饿灾荒中，一个没有任何家庭背景，从小没有念几句书的娃娃，在那个诸侯争霸，战火纷飞，温饱不能自足的年代，这个农村娃娃靠着自己一腔热血，超凡眼光，建立雄功伟业，为后世所瞻仰，“自古乱世出英雄”他是是谁呢？他是大明开国皇帝――朱元璋。
这部电视剧是在朋友推荐下看的，边看这部电视剧时，我一直在思考朱元璋这个人，不得不为其折服，从他身上也学会到很多东西。
如何建立一个属于自己的王朝，
1、描述光明远景。首先作为团队领导人一定要给他们描述一个可以看得到的美好未来，让他们跟着这个未来走，而不是跟着自己走。
2、学会收心。通过生活中点滴事，使别人感动，让别人看到自己诚意，让别人死心踏地归顺自己，当然跟着自己的兄弟，也不要亏待别人，同享福，然后一起做大团队，扩张疆土市场。
3、选对靠山。刚开始起步时，你并不强大，你的人脉圈并不广，所以你刚开始起步时，你需要归顺到差不多势力下，借助他的圈子扩展自己势力，同时也扩大自己圈子。
4、绝对忠诚。对自己的顶头老大，要表现出绝对忠诚，你可以表现出你对外面的野心，()但是你的野心绝对不能让他感觉到你要替取他而代之，否则其实你再有能力，他也不会把机密告诉你，甚至打压你，没有任何一个人愿意把自己控制不了的.人纳入自己团队。
5、博大胸怀，展示你无比大的心胸，即使竞争对手，也争取把他纳入你的旗下，平时多给与点别人尊重，自己大方点，牺牲点，展示你那“海纳百川”的胸怀。
6、恩威并施。对自己兄弟要绝对对他好，对自己对手，要么不斗，要么斗就斗到他没有任何还手之力。
7、长幼有序。在私下场合，谁是老大哥，谁就应该收到最高尊敬，不管职位了。
8、自古家庭和事业两难全，尽可能学会平衡他们，家和万事兴，学会隐忍，坏境能影响很多东西。
9、学会成长。成功是一个很漫长的过程，没有人能够一步登天，一夜暴富，这样的事业不长久，爬的高，摔得也惨，比喻胡惟庸。
10、保持一颗恬淡的心。人生起起伏伏很正常，今日大富大贵，德高望重，说不准明日就是阶下囚，比喻现实中的徐才厚，晚节不保，今日还是农村娃娃，明日也许会是国家领导人
篇5：大明朱元璋观后感
《大明朱元璋》该剧以“朱元璋铁腕反贪斩驸马”为故事框架，以独特的角度揭示农民皇帝朱元璋在推行自己心目中理想的廉洁政治时，所遭遇到的阻挠和困惑，表现了其治国安民情怀和大义灭亲、力挽狂澜的胆识与魄力。故事具有独特的现实感，对于当前的反腐斗争和廉政建设，具有深刻的警世意义。
越调大型新编历史剧《大明朱元璋》观后感
越调大型新编历史剧《大明朱元璋》昨晚在河北省人民会堂演出。该剧阵容整齐，唱腔音乐优美，灯光舞台美术大气，演员表演真切动人，是一部具有思想性、艺术性、观赏性的优秀作品。精彩的演出另现场观众撑声不断。
越调《大明朱元璋》以“朱元璋铁腕反贪斩驸马”为故事框架，以独特的角度揭示农民皇帝朱元璋在推行自己心目中理想的廉洁政治时，所遭遇到的阻挠和困惑，表现了其治国安民情怀和大义灭亲、力挽狂澜的胆识与魄力。故事具有独特的现实感，对于当前的反腐斗争和廉政建设，具有深刻的警世意义。
越调大型新编历史剧《大明朱元璋》是省越调剧团历时两年、精心准备参加省第十三届戏剧大赛的.优秀剧目，由我省著名剧作家姚金成编剧，特邀上海昆曲院国家著名导演沈斌担纲总导演。剧中朱元璋饰演者由国家一级演员、省剧协副主席申小梅担纲。
申小梅，原名赵玉霞，女，于1965年出生，河南郾城县新店乡庄店村人，越调演员，主攻须生、小生、老旦行当。代表作有《收姜维》、《孔明出山》、《七擒猛获》、《舌战群儒》、《诸葛亮吊孝》、《华容道》等。
篇6：大明朱元璋观后感
越调《大明朱元璋》取材于《朱元璋斩婿》，很多剧种都有演绎，豫剧唐派掌门人贾廷聚老师曾主演过《大明惊雷》(又名《金殿风云》)，首先这是一个完整的故事，剧本的相对成熟也决定了此戏上演的可观性。
饰演朱元璋的越调名家申小梅是越调一代宗师申凤梅先生的亲传弟子，也是当今越调的领军人物。申小梅与恩师申凤梅一样与观众走得很近对观众特别的亲切，所以在戏迷中有非常高的号召力，每次演出都是相当火爆!
越调名家魏凤琴、徐爱峰、张国庆等实力派演员与祝敬宇、聂磊、田丹丹等优秀青年演员越调两代演员相映生辉、阵容不俗。特别值得一提的是省越调剧团非常重视青年演员的培养，戏中戏份不少，而这些年轻演员表现亦是可圈可点，祝敬宇、田丹丹等唱作俱佳(豫剧表演艺术家王清芬的弟子田丹丹由豫剧改唱越调也深得越调剧团的重视，继在越调电影《老子》中饰演紫葺之后此次饰演张绣姑亦很精彩，越调名家徐爱峰赞说田丹丹不仅有灵气而且非常用功)。
此戏服装舞美也很赞，简约而不简单!期待此戏进一步打磨而成为越调常演之戏。
篇7：大明朱元璋观后感
元月21日下午，省优秀廉政戏剧《大明朱元璋》在罗山县行政中心礼堂演出。全县所有县处级领导干部，各乡镇党委书记、镇长、副书记、纪委书记、宣传委员，县直各单位主要负责同志及纪检监察系统干部共390多人观看了演出。此次巡演活动是我市“清风大别山，廉洁过双节”及省“清风中原，廉洁双节”廉政集中教育系列活动的重要组成部分。
该剧领衔主演为一级演员、中国戏曲表演协会会员、著名越调表演艺术家申小梅。本剧以“朱元璋铁腕反贪斩驸马”为故事框架，以独特的角度揭示了农民皇帝朱元璋在推行自己心目中理想的廉洁政治时，所遭遇的意想不到的阻挠和困惑，表现了其治国安民的大情怀和大义灭亲、力挽狂澜的胆识与魄力。故事具有独特的现实感，对于当前的反腐斗争和廉政建设，具有深刻的警世意义。
演出现场秩序井然，演出结束时，掌声经久不息，演出取得圆满成功。观看演出人员一致评价“该剧阵容整齐，唱腔音乐优美，灯光舞台美术大气，演员表演真切动人，是一部具有思想性、艺术性、观赏性的优秀作品”、“这场演出很有教育意义，我们深受启发，给我们上了一堂生动的廉政教育课”。
篇8：明太祖朱元璋诗词全集
明太祖朱元璋诗词全集
《无题》
作者：朱元璋 年代：明
鸡叫一声撅一撅，
鸡叫二声撅二撅。
三声四声天下白，
褪尽残星与晓月。
《入如来禅》
作者：朱元璋 年代：明
师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。
与佛同生极乐天，观空利物来东边。
目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。
笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。
替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。
飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。
松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。
《庐山诗》
作者：朱元璋 年代：明
庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。
万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。
路遥西北三千界，势压东南百万州。
美景一时观不尽，天缘有份再来游。
《赠四仙》
作者：朱元璋 年代：明
匡庐之巅有深谷，金仙弟子岩为屋。
炼丹利济几何年，朝耕白云暮种竹，
《钟山》
作者：朱元璋 年代：明
游山智盘旋，俯谷仰奇巅。
松声细入耳，云生水石边。
敲竹猿长啸，临弆视鹿眠。
白鹤来天翅，玄羽衣裳鲜。
采芝携桂子，任意恣蹁跹。
野人溪外语，黄莺啭更便。
山静鸟归疾，林深紫暮烟。
樵还渔罢钓，畅饮乐吾年。
《谕临蒸县官》
作者：朱元璋 年代：明
临蒸邑治绝殊方，嶪重山碧翠行。
溪曲羊肠岚杂雾，树蟠龙体雨飞汤。
篇9： 《朱元璋》电视剧观后感
《朱元璋》电视剧观后感
前两日看完了胡军版的46集电视连续剧《朱元璋》，觉得该剧非常经典。
该剧是10多年前的老剧了，过去怎么就没引起我的注意，只到前两天才发现它，并夜以继日看完了它。
看完该剧，又查了查《明史》。作为一部正剧，其实该剧的故事情节与史书记载相去甚远。说该剧经典，我觉得它主要经典在对众多人物形象的塑造上。下来，我们就分别的聊聊。
一、朱元璋
看过陈道民演的康熙，看过唐国强演的雍正，看过陈宝国演的嘉靖，都很经典，但我没想到胡军演的朱元璋更是经典，他真的把朱元璋演活了。朱元璋出生在一个农民家庭，所以在剧中，他亦庄亦谐，他的的表情，他的笑总是带着农民似的憨厚与农民似的狡诘。朱元璋从小就是孩子王，就被别人尊为大哥，所以在他身上也充满了江湖气，充满了匪气。这些在他刚入义军，以一个马夫的身份给汤和、徐达送马时，争坐上位，就有淋漓尽致的体现。朱元璋刚愎雄猜，他通过自己的杀伐决断将帝王权术玩弄到了极致。他摔死陈怀义的残暴，他控制刘伯温的手段，看的人真是有些喘不过气来。以致于，我都有些搞不清楚该剧所宣扬的价值观。只到最后，我才明白，他的权术，他的.杀伐决断主要针对的是权贵，主要针对的是骄兵悍将，其目的也是为了国家的长治久安。
二、郭子兴
没有郭子兴就没有朱元璋，所谓“千里马常有，而伯乐不常有”，郭子兴真是一个好伯乐。郭子兴不但是一个好伯乐，他还有着博大的胸怀和高尚的人格。他不但识才、爱才，而且为了自己所从事的事业的发展，在选择接班人的问题上，他竟然能放弃自己的亲身儿子，而选择朱元璋。所以说，郭子兴对义军对明教真是有莫大的贡献。
三、马皇后
马皇后真是知书达理、智慧超群。看惯了宫斗剧中那么多温顺的奴才、答应，那么多毒辣的皇后、嫔妃，都无不匍匐在皇权之下争宠撒娇，而唯有《朱元璋》中的马皇后能以其智慧和刚烈抗衡皇权，给朱元璋以襄助，给臣工百姓以温暖，令人肃然起敬。
四、李善长
李善长一出场，便是一个高人的形象，便是一个帝王师的身份，他有汉萧何的总理国政之才。他深谙人情事故，能与淮西勋贵打成一片。他小心翼翼，从不冒犯朱元璋的天威。所以，终其一生，他都身居要职，处于朱元璋集团的核心。他在提协、栽培胡惟庸时，能够省时度势，以一贯之，也更见其胸襟才华。虽然，他比郭子兴的眼力似乎要差一点。虽然，他比刘伯温的才华似乎要差一点。虽然，他最终也被朱元璋砍了头。但他的莹屏形象，的确是非常的丰满。
五、刘伯温
真没想到，刘伯温原来还是元庭的官吏，在元庭气数已尽的时候，他还在愚忠元庭，绞杀义军。印象中的刘伯温，可是先知先觉的神仙般的人物。剧中的刘伯温故做高深、超脱。他时尔言语惊世骇俗，时尔又浅薄的满嘴乱跑舌头。他消极避世，一生游曳于权力与宗派之外。他一心想着归养青田，却不能够，最终只能在清贫、落寞与孤愤中悄然离世。相反，李善长却过的那么滋润。网上有人说，《朱元璋》唯一的败笔就是没有刻画出刘伯温的智慧才能，这也正是我的感受。
六、杨宪
杨宪起初是一个干才，他有着灵活的头脑和艰苦奋斗的精神。所以，在他主政扬州的第二天清晨，便让人们在这片废墟上听到了鸡叫。“雄鸡一唱天下白”！这一声鸡叫，看似平常，却振奋人心，让人们看到了希望，其意义何其重大。接下来，他又以身做责，带领属员、百姓垦荒种地，恢复生产。其决心之大，其法令之严，其效率之高，致使一片废墟的扬州在短短的一两年内便有了很大的变化。但是，当我们正要为杨宪喝彩时，我们却通过胡惟庸与杨宪的争斗，看到了扬州人满为患的大牢。这时，我们才知道杨宪既是一个干才，还是一个酷吏，他为了能取得骄人的政绩而不择手段。但仅凭这一点，胡惟庸还是无法将杨宪搬倒，杨宪毕竟还是干出了成绩的。杨宪最后还是倒下了，因为他背离了初心，他的政绩不再靠干，而是靠弄虚做假，甚至欺君妄上。
七、胡惟庸
胡惟庸真是有才，而且是经国济世的大才。从他筹备战船的方法和监管砖瓦质量所采取的制度上，都可以看出他很有创新精神。而这种制度上的创新，管理上的创新，正是非经国济世的大才所不能为。胡惟庸治国理政之才，比李善长有过之而无不及，但他在做人上却还是没有李善长老道。他既急于表现，又喜欢做淮西帮的大哥，再遇上刚愎雄猜的朱元璋，自然就好景不长了。
八、蓝玉
朱元璋的统一战争中，规模最大的，打的最为惨烈的，无疑当数与陈友谅的鄱阳湖大战了。剧中的鄱阳湖大战也是拍的最为浓默重彩的一笔。起初，陈友谅打着“首战即决战，一战定乾坤”的口号，拥兵百万，开着海船巨舰，以泰山压倒之势杀奔全陵。朱元璋得到消息后，倒吸一口凉气，感到了从未有过的压力。这时，将士们有主战的、主和的、主降的，而唯独小将蓝玉雄纠纠、气昂昂的冲上前来主攻。于是，朱元璋就以蓝玉为将，要他带着三万人，开赴洪都，坚守100天便是首功。蓝玉也真是不负众望，面对几十上百万的汉军毫不畏惧，他在尽量减少伤亡的情况下，还发动城里的百姓守城助战。他大刀阔斧，为了取得守城的胜利，在此危难时刻，不惜用拆民房的方式来增加守城的滚木擂石。他视死如归，既使受伤后站不起来，也要人把他抬上城楼，捆在木桩上指挥战斗。面对蓝玉这样的骄兵悍将，汉军岂有不败之理？元军岂有不败之理？
《朱元璋》的确很经典，我很快的就看完了。但是，只到最后也没看到大家耳熟能详的“火烧庆功楼”等故事情节。查了查《明史》，也毫无记载。网上搜了搜，原来只是一些民间小说和故事，其目的是为了玷污和妖魔化朱元璋。
篇10：朱元璋传记读后感
早就看完了这本书，春节回家时看的，很快就看完了，比历史书写得详细一点，比一般的传记粗略得多。
小时候家里有一本朱元璋传的书，肯定不是这个版本，比这个详细得多了。还是小孩子时主要是看里面的故事，但是看完一部分好像书被爷爷奶奶藏起来了，不知道是什么原因，当时金瓶梅都没有被他们藏起来，为什么单单不让我看这本书，不过前年过年回家又在柜子里面翻到了那本书。
很多人说这本书是写给当时刚开始的领导人看的，难怪有的地方写得那么粗略，却带有很多政治方面的评论。领导人的出身和过程是和朱元璋差不多的，所以他想从他身上学到许多成功经验和失败教训，后来很多领导人的政策和作为都似乎有些朱元璋的影子，但是历史的潮流滚滚向前，不会停在某个时代，当时的知识在后来的时代中肯定会有需要适应和改变的地方。但是可以肯定的是，历史从来都不会是一个人书写的，哪怕他有再大的权力和能力。
貌似现在关于明朝的电视电影题材相对都比较少，去山东孔府参观时，导游说到朱元璋的出身卑微，领导人拿他自比，所以孝陵得到了保全。朱元璋确实是历史上少有的白手起家干出一番事业的，最后某就帝业，除了时势造就之外，本人的气质、性格和抱负也很有关系。也许正是因为自己一介草民也能翻天覆地，所以登上帝位之后，对于其他人的反叛就显得更加担心，对于权力的巩固采取了很多极端的措施，其中很出名的就是锦衣卫，这至少从一个侧面反映了他那颗不得安宁的心。而也许正是对于别人很谨慎，家里人却成为了他精神的寄托港湾，他成了历史上很少把皇子关系、皇位继承、后宫关系等处理得还算成功的皇帝，至少他在位时，皇室中并没有出现很大的影响帝国的事情，他与马皇后的故事也得到了后人的传颂。
篇11：朱元璋传记读后感
海子说，没有丝毫的宽恕和温情：秋已来临。雄主的深心你若懂，又何必揭之昭昭。老子有言：国之利器，不可以示人。毛公深谙明帝王之道。主上当朝，大有太祖遗风。书生纵笔行文，直指圣意，岂不出人命?
书生是一种性格，而不是一种职业。百无一用是书生。帝王的心态可是一般书生可以揣测，看得太明白，揣测的太准，难免让当世的帝王心悸。
还好，看的是49版，而非64版。间的肃杀之气让这个以前仗义执言的才子学者彻底蜕变成了战战菁菁的为工农为阶级服务的小小螺丝钉。惨死狱中又是多少那个时代学者的共同下场。当他们放弃自己的信念，这已经是最大的牺牲和退让，也是最悲惨的下场。不同的历史时期，相同的历史悲剧。
吴晗治学严谨，文笔生动，由此书可见一斑。那日深夜读到鄱阳湖之战的时候，窗外的大雨也正下的酣畅过瘾。战船和呼号的声音几乎穿越了六百五十五年的时空，尽在耳畔。眼前战火一片，铁血盔甲，策马奔走，直指皇权。战栗，恐慌，伪装，逃避。。。胜负在次一举，可是守业之路却永无尽头。从来就没有什么固若金汤、永恒保鲜的皇权，也从来就没有一劳永逸的固守之术。很多事情就是，开始了就再也停不下来。
一段无法概括的过去，让我们如何去评价?美人迟暮，英雄末路，总是唏嘘。而后，只能在历史的洪荒里默默前行，寻一丝希冀，争一片光明。
篇12：朱元璋传记读后感
对吴晗这样明史界的大拿开炮，而非从书中学到他三十年的研究成果，读书，到底读什么，似乎成为在行文前，必须先予以反思的一个问题。
事实上在读了几章之后，我确实有过以更积极的视角去阅读这本传说中的五大传记之一，然而阅读终究是一件无法勉强的事情。草草翻完全书，时隔数日回忆起来，嫌弃感丝毫未减。
一、作品的定位
这本《朱元璋传》我拿上手到读完，一直不能分辨，这到底算什么。大量史料的梳理裁剪，夹杂着个人的评论，加上小说式的目录、叙述方式。
算史料，废话太多，叙述方式想逗比又不成功。算评论，浅得让人没有阅读欲，对政局、人性的分析被《明朝那些事儿》甩几条街，对宏观、经济的分析被《万历十五年》、《中国大历史》甩几条街。算小说，对不起，没看过这么难看的小说。
所以准确点说，并非定位的问题，而是到底是用哪个定位，能让这本书是一本好书。从历史研究的角度来说，这本书确实是吴晗多年研究的心血，价值极高。但是他对作品的定位和作品实际价值所在之间的差异，让人没有兴趣去了解书中的价值。总得先看得下去，再谈其他吧。
我是非常龟毛的读者，对书籍非常挑剔，挑剔到能力范围内变态的地步，尤其是对我认为盛名难副的东西。
二、文笔和逻辑
我以为，除了少数特别的文学艺术类作品之外，文笔不好的，就不要写书，逻辑不好的，就不要写书，文笔和逻辑不好的，就更不要写书。
《朱元璋传》的文笔和逻辑让人想哭。写史平实点或晦涩点都没问题，但麻烦不要用大白话。以及，语句通顺是一种美德。
其实《明朝那些事儿》所采用的写作方式和《朱元璋传》有些相似之处，但是文笔和逻辑，甩《朱元璋传》很多很多条街。
货好?没用啊。给我一大块灰头土脸的玉矿里开采的切割得非常粗糙的还有裂痕的原石，非说这是当代最值钱的几件玉雕之一，这不是玩我吗。
三、史学家的三观
前面两点姑且算作是我个人的过分龟毛，这一点实在是无力吐槽。
《朱元璋传》让我处处读不下去的一个重要原因，就是作者太明显的牵强附会了一些特殊时期的立场。举个简单的例子吧，朱元璋手下的军队，是脱胎于明教，有很多称呼，但吴晗先生非得选择“红军”这个并不主流、本该避开的称呼。
历史虽然不可避免的带上研究者的主观偏好，但是至少呈现的时候，要尽量是客观的叙事。因为读者更有兴趣的可能是历史本身，而非具体哪一个研究者的主观因素。就算要把个人情感糅杂进历史，也请隐晦点，不露痕迹的糅杂那些不会被时代抛弃的东西。比如太史公在写《史记》时是有明显的好恶的，力捧迷路侯，黑我卫、霍，但是他的那种情感倾向，即使放到今天，也是可以理解的，所以《史记》仍是一部非常伟大的著作。
而吴晗先生将革命、建国时期的一些东西刻意的投射到作品中去，几十年后，时过境迁，就变得太过好笑和荒唐。
来几段。
“这一切，蒙古贵族心里明白、害怕，脸上虽然摆出一副狠相，骨子里却正在怕得发抖。怕什么呢?怕人民有组织，怕人民有团结，一句话，害怕人民有力量。”
“彭莹玉可以说是典型的职业革命家，革命是一生志业，勤勤恳恳播种、施肥、浇水、拔草。失败了，研究失败的教训，从头做起，绝不鞠躬，绝不肯占有所播种的果实。”
读书读得好好的，冒出来这种话，闹心不闹心?
身处特别时期，并不是写出这种东西的借口。同时代的其他大拿也很多，写出来的书就很正常。我想问题还是出在作者的三观上，假如三观正一点，分清历史与政治，不在书写历史时过于追求其他目的，或许这本书原本可以是一部非常值得尊敬的作品。
篇13：朱元璋传记读后感
原本没有写读书笔记的习惯，但是没想到昨晚通宵读完的书现在仍盘踞着整个脑子，于是乎决定将读完这本传记的一些感想记录下来。
说起明太祖，脑海中跳出的词便是：杀戮成性、猜忌心重、文字狱、长相丑陋……一系列似乎没有褒义词，甚至选择这本传记的原因也是因为传记的作者——吴晗，而不是传记的主人翁——朱元璋。听起来有点本末倒置，但是真的对明太祖没有太多的好感。可是这样的感觉在我读完这本传记后有了很多颠覆。
先说传记的文字，从《海瑞罢官》开始接触吴大师，一直喜欢吴大师夹叙夹议的叙事风格。当然也是这样的原因在众多的传记中让我选择了这本。通篇读完，还是很喜欢这种平易朴实的笔法，毫不晦涩难懂，白话的可以。虽然这本传记写的年代较早，字里行间也透露着那个年代的气息，但总的来说，是一本吸引我的传记。
接着说到传记的主人翁，太多的电视剧，太多的野史使得我对这个明太祖一直有嗜杀成狂的印象。但是读完传记，我才发现，其实他也有平民天子的很多通性，年少的清苦、年轻的努力、成年的拼搏……真的，没有哪个人可以随随便便的成功!很难想象，这样一位被打上“嗜杀”烙印的皇帝的偶像竟然是“刘邦”。其实，朱元璋当皇帝之前也是个坦诚、英勇、睿智的统帅，有功劳推给大家，有赏赐分给众人，更是得到了将士的拥戴。历史其实可以这样解读……
与其说朱元璋是幸运的，不如说他是努力的。年少时的瘟疫，不得下选择做和尚开始，朱元璋都是努力的，努力的打水，努力的做事，努力的忍气吞声，所以在家人都死绝的情况下，他坚强的活下来了。
青年时，参与红军。虽然说幸运地得到郭子兴的垂青，而一下子跃成“朱公子”，但是婚后的朱元璋仍是努力的。用书中的说法就是“从小流氓迅速成长成红军大帅”，这也许会借了“养女婿”的光，但一定不是全部。所以在n多将领中，朱元璋脱颖而出，甚至在郭子兴死后顺理成章雄踞一方。
但最后，登上帝位，朱元璋仍不可否认的是个勤勉的皇帝。他铁腕反腐，辛勤办公，没有娱乐，也没有休息。虽然他脾气暴躁，虽然他猜忌心重，虽然他自卑的可以，但是他仍是努力的，努力的希望能巩固自己家的“万世基业”，甚至是看到自己的子孙谦逊，希望能靠自身为后代排除一切他认为的障碍。
另外，在教育子女方面，他更是努力的。也许是吃了没有文化的亏，让他这辈子都活在没有文化的阴影下，也许自己也感到自身性格上的某些缺陷，所以，在教育子女方面，明太祖强调“德”和“才”两方面。如果说在建设国家上，朱元璋逊色于后来的康熙大帝话，在教育子女方面，朱元璋绝对更甚一筹，从太子到皇太孙，到后来的明成祖，一个个皆是德才兼备的人才。
尽管如此，努力的朱元璋虽然自我来说是成功了，但是留给历史太多恐怖的记忆，从文字狱到各种各样的刑法，从嗜杀功臣到建立锦衣卫，这段历史太沉重了。沉重的让人不忍心去读这段描述的文字。
从个人的进取角度来讲，朱元璋是成功的，从底层一步步走向最顶峰。但是他的个人成功带给中国历史太多的白色记忆。所以，我只能无限钦佩其努力的态度和努力向上的精神。其他，我想没有其他了。
篇14：朱元璋传记读后感
出身贫寒朝不保夕，逆袭为一代天子，开创大明帝国，不可不谓之恒古未有之传奇。其前世虽有汉高祖，但高祖起点至少为吏;其后世虽有毛润之，但十三牙子是进步学生出身，有学识和眼界。而朱重八，四三不靠，家世重度贫困，灾荒年、泄洪区，家人相继饿死，别说做吏，别说上学，其每天思考的问题，就是如何活到明天。
听街坊四邻及家人劝说，他孤身投奔皇觉寺，做佛前扫除，佛后打杂的小沙弥52天。天亦绝人，皇觉寺也难以为继，小沙弥被疏散，美其名曰远道化缘。经庐州皖西入河南，北上鹿邑折返，过亳州，至凤阳皇觉寺。与故友通信被揭发，再次面临绝境，或者坐等被抓含冤而死，或者一不做二不休投身革命，问佛问晴天，惟有华山一条路。报效郭子兴，十个月时间，从普通士卒，至小头目，为亲兵护卫，得到郭的逐步信任和赏识。因郭在东路红巾军中，一直处于弱势，朱毅然决然返乡，拉拢相邻，自立山头。破城池，受降军，也快速发展成为展露头脚的小诸侯，解救郭与水火，迎娶郭之养女，笼络郭之下属。郭抑郁而亡后，借刀杀人解决掉郭公子，霸占郭之亲女为妾。真乃“量小非君子 无毒不丈夫!”
礼贤下士，结交名儒高人，客观研判时局，战略布局与之契合，西拼陈友谅，东下张士诚，南征福建两广，得湖南广西，北伐山东河南，折西山西陕西，终得元大都，其后纳东北和四川云南，天下初定。如此得天下者，最相近者，乃太平天国洪秀全。
立国皆下重手，杀功臣，斩文将，欲尽其快!撤中书，散门下，尚书六部做大，礼吏户刑工兵，老大直辖，灭宰相。皇权王室高度集权，兴郡蕃制，中央增都督府司、通天司、大理寺，六部九卿。地方置布政使、按察使、都督府司三司。大兴文字狱，廷杖士大夫及文儒。强化锦衣卫和检校，威慑官僚体制内人员。延续科举为国举才，乡会殿三试，增国子监培养监生。如此这般仍不放心，一心只为延续万超功业，禁止宦官识字，禁止宫内外一切联系;灭外戚，母系、妻系永不录用。戚宦历史上就一直是国家政权的最不稳定因素，朱欲除之而后快。
倾心雕琢太子朱标，早逝。再立其孙朱允文，为事后永乐起靖难之变埋下隐患。朱世江山，刘基、宋濂、徐达、常遇春等诸位弟兄居功至伟!可歌可泣!太祖明训，是朱呕心沥血之作，但需后续君主勤政而为，其后中衰，皆因违背太祖所立朝纲，肆意乱政怠政而误国，尤为惋惜。
作者吴晗，此书四稿，本刊为第二稿，也最接近作者本意的一稿。吴晗本人，不可否定的有逢君溜马之嫌，因此对朱独裁专政深恶痛绝，不可避免的、含沙射影的，伤害到润之之痛楚，左右敲打，仍不得其意，竟然肆意妄为的写起啦“海瑞罢官”，成为WG祭旗的炮灰，也是咎由自取!晚年，恩人胡适感慨到“吴晗，走错啦而已”
朱元璋传记读后感600字
篇15：关于朱元璋的民间故事
近年来在各地愈演愈烈的名人故里之争中，有关明朝开国皇帝朱元璋出生地之争是一个具有代表性、值得解剖分析的典型。近三十年来，朱元璋出生地之争主要经历了“嘉山说”“盱眙说”“明光说”到回归“凤阳说”4个阶段，在学术考证的自我修订和更新之外，更交织着历史变迁、人们心态变化特别是地方经济发展诉求等复杂因素……
关于“朱元璋出生地”的话题，是从上世纪80年代初开始的。先是源于安徽滁州，后变成地方政府争夺文化旅游资源、发展地方经济的热点话题。20xx年10月底，在安徽省凤阳县召开的“朱元璋暨帝乡文化学术讨论会”上，约有10位专家撰写了论文，从学术角度对朱元璋出生地发表了自己的意见，这些意见众口一词：朱元璋的出生地就在今天的凤阳县。
上世纪80年代初，刘思祥开启了“嘉山说”，后在史学界广为流传。
上世纪90年代起，“盱眙说”开始兴起。
“说凤阳，道凤阳，凤阳是个好地方，自从出了个朱元璋，十年倒有九年荒。”这首歌谣在全国流传甚久甚广，人们认为朱元璋出生在凤阳。其实，朱元璋出生在盱眙。
其一：据《明史·太祖本纪》记载：“太祖先世家沛，徙泗州，父迁盱眙县太平乡二郎庙。”朱元璋的祖父朱初一，是句容的淘金户，因为受不了元朝官府压榨，举家迁徙到淮河边盱眙太平乡二郎庙附近。朱初一死后就葬在了盱眙杨家墩，也就是现今的盱眙明祖陵。朱元璋的祖父朱初一死后，其母陈氏在盱眙太平乡生下了朱元璋。因此，朱元璋是盱眙人。
其二：《帝乡纪略》记载：“仁祖年五十始及，淳皇后迁居盱眙太平乡以元天历之年十月十八日未时笃生我。”朱元璋亲自撰写的《明太祖御制朱氏世德碑》中记载：“先考君娶妻陈氏，泗州人，生子四：长重四公生盱眙，重六公、重七公生五河，生迁盱眙后，某其季也。”朱元璋的母亲陈氏是泗州人，生四子，重四公生盱眙，重六公、重七公生五河，后迁盱眙生朱元璋。《泗虹合志》也有同样的记载。
其三：《明史卷四十·志第十六·地理一》记载：“临淮，元曰钟离，为濠州治。洪武二年九月改曰中立。三年十一月改曰临淮。”历史上出现凤阳地名，是朱元璋当了皇帝的洪武七年，将钟离升格为凤阳府。说凤阳出了个朱元璋没错，说朱元璋出生在凤阳不符历史记载。
其四：20xx年中央电视台编播《朱元璋示天下：自己是盱眙人》。其解说词：“朱元璋是凤阳人，今天在这个节目中，给大家更正一下，朱元璋其实并不是凤阳人。严格意义上讲，他在元朝出生时候，这个地方是泗州的盱眙县。这个应该是没有问题的。”
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朱元璋语录（共15篇）
