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篇1：客观
客观
客观kè guān[释义]①（名）基本义：在“意识”之外；不依赖主观意识而存在的。
②（名）按照事物的.本来面目去考察；不加个人偏见的。〈外〉日语。
[构成] 偏正式：客（观[例句] ～事物。（作定语）他看问题较～。（作谓语）[反义] 主观篇2：对教育的客观思考
对教育的客观思考
有专家主张，中小学的语文教学最好能严格限制在未成年人自身充满乐趣的范围之内，把他们在自然的心境中感到陌生的成年人的语言排斥在语文教学的内容之外，使未成年人不致对语文教学产生厌倦，从而永远保持住对民族语言的新奇感觉和喜爱的心情，在求知的乐趣中获得运用和创造民族语言的能力。
这种想法有道理，但只要联系现实，就分明可以感到他们的理想主义色彩，他们忽略了一个有关教育的整体认识的问题，给世人描绘或展示的是一个教育的“乌托邦”。
首先，作为一个完整教育过程的学校教育，它首先考虑的是现实社会的'存在和发展，是未成年人成长为什么样的成年人的问题。也就是说，它的标准是成年人的标准，而不是也不应该是末成年入的标准。现代社会是一个充分文化化了的社会，一个社会成员必须在青少年时期尽快地具备在现代杜会生存和发展必须吕备的知识基础，才能在现代社会找到自己生存和发展的相对空间，以实现个人的存在价值和意义。这就使教育必须把未成年人自身尚无法产生兴趣但对于他们在现代杜会求得实际生存和发展所必需的知识技能灌输给他。所以，教育不仅仅是自由的，还必然带有强制性的因素，不论把这种因素降到多么低的程度，这种因素都不可能从根本上消灭。越是一个文化落后的国家，越是急切地求得本民族的发展以实现自强自立的国家，教育的这种强制性因素也就越是不可能揭到根本的抑制，因为它是成人社会的要求。
其次，学校教育是一种集体性的教育。仅就趣味而言，由于性别、家庭、环境、身体、习惯、知识范围的不同，学生彼此之间的差别就很大。教学活动永远不可能照顾每个学生的趣味，“因村施教”在集体性的教学中只能是局部的体现，而不可能得到完主实现。
学校教育注定有强制性，不会也不能达到使未成年人身心完全自由发展的程度。当前的中小学语文教学只是要尽量降低这种强制性，尽量照顾多数学生的接受程度和趣味，但却无法完全实现这一目标。教师的责任感主要是一种社会责任感，而不是对个体的学生的责任感，越是负责的教师越是要考虑现实社会的要求，越是要用这个标准培养学生。
学校教育之外，家庭教育也具有关键性的作用。我们常把家庭教育理想化，认为家庭教育更符合爱的教育原则。但只要星体地而不是抽象地看待家庭教育，我们就会看到，通常情况下，家庭教育比学校教育更带实利主义性质。其一，家长作为已成年人的家庭活动，给未成年人的影响是更纯粹的成年人的影响，并不考虑未成年人的接受程度和趣味。多数家长甚至没有教师那样的知识，他们往往更多地以成年人的标准要求未成年的孩子，并常以自己的需要要求孩子。其二，在感情上父母更爱子女，这种爱也经常表现为对孩子未来命运的关心。这种关心不是关心孩子当下的内心感受，而是更关心他们成人后的状况，经常用成年人的标准要求他们，甚至用只适于成年人的惩罚威胁他们。因此，中小学“减员”的阻力并不主要来自教师，而是来自家长。家长所感到的生存压力越大，对孩子的前途越关心，就越会强制孩子更快更充分地达到当前社会对成人的要求，牺牲孩子当下的快乐。
当前，不论是学校教育，还是家庭教育，都带有强制性。学校和家庭两个世界实际都是带有强制性的、以成年人的标准为主要标准的世界。避怪孩子按自己的趣味阅读时，家长会说：“看这做什么，没有用处！”而家长所谓的“有用”，就是在学校考试中能得高分、升学中用得上、到社会上能赚到钱的东西。他们井不把孩子自身的阅读乐趣作主要标准。目前的中小学语文教改，“减负”虽削减了学生课内负担，但同时开列了更多的课外读物，而这些课外读物大都是中外文学史上的名著，是成人文学中的精品。其目的何在呢？是要扩大学生的文学知识，提高教学质量，目的仍在“有用”。
有鉴于此，在现代教育之中，成年人标准与未成年人趣味的矛盾是必然的“以未成年人为本位。还只是一个理想的主张。
篇3：对客观真实与法律真实的思考
对客观真实与法律真实的思考
近日，各大媒体竞相报道了广东省肇庆四会法官莫兆军涉嫌玩忽职守一案（以下称莫兆军案），该案的主要案情是：原告李兆兴持被告张坤石、陆群芳、张小娇、张妙金等四人亲笔书写的1万元借条（后被证实是受胁迫）向四会法院提起诉讼（下称借款案）。庭审中，被告张某等四人称此借条系在第三人冯某用刀威胁之下出具的但事后未向公安机关报案亦未能提供任何证据加以证明，该案承办人莫兆军据此判令被告张坤石、陆群芳、张小娇于判决生效后十日内偿还原告借款1万元并计算利息，张妙金不承担还款责任（其在借据上的签名系张小娇代写）。判决书生效后，三被告既未上诉亦未申诉，在进入执行程序后，张坤石、陆群芳夫妇在四会市人民法院正门外服毒自杀。为此，肇庆市检察院以涉嫌玩忽职守罪逮捕了莫兆军，并向肇庆市中级法院提起公诉。被告人莫兆军的行为是依法办案还是玩忽职守，是否构成犯罪，大家众说纷纭。姑且不论该刑事案件的审理结果如何，笔者试从民事诉讼法及最高人民法院《关于民事诉讼证据的若干规定》(下称《规定》)结合该争议的民事案件谈谈民事案件的客观真实和法律真实的有关问题。 人民法院在民事诉讼中对证据的审核认定是其中的核心。《民事诉讼法》第64条第3款：人民法院应当依照法定程序，全面地、客观地审查核实证据。此条规定比较抽象，操作性不强，实践中审判人员往往依靠直觉和经验对证据进行审查判断。再者，当事人所提供证据不足以证明案件事实时，为了还事实的本来面目，追求案件的客观真实，人民法院往往依职权调查证据并将此作为定案依据。案件的客观事实无法查明的时候因虑及错案追究而不敢迳行判决，由此而产生强行调解之风的流行和推广。由此，当事人缺乏诉讼的风险意识和举证责任意识，而将败诉的原因归于法院的调查不力，造成当事人与法院之间的对立。因此证据法律效果的不确定，造成法律适用上的不统一，容易滋长腐败，不利于人民法院对当事人诉讼权利的平等保护和审判效率的提高，影响民事审判公正与效率的价值目标。 一、客观真实在我国诉讼制度中的地位 1、建国以来，我国诉讼制度中确定的是不以人的意志为转移的客观真实。《民事诉讼法》第7条：人民法院审理民事案件，必须以事实为依据，以法律为准绳。这是民事诉讼法规定的一项重要原则，它是从实际出发、实事求是的马列主义基本原理和社会主义法制原则在民事诉讼中的具体体现，反映了我国民事诉讼的本质特征。以事实为依据就是要求人民法院审理民事案件时，必须尊重事实，把案件的客观事实包括法律关系发生变更或消灭的事实以及双方当事人对他们法律关系争议的真实情况作为定案处理的根据。 2、客观真实的理论依据是我国长期以来所奉行的马克思主义认识论。该认识论认为：物质（存在）第一性，意识第二性，物质（存在）决定意识，意识对物质（存在）具有能动作用。人类具有认识客观世界的能力，可以通过自身的实践而认识和改造客观世界。因此，将此思想引入审判实践即形成了实事求是的证据制度。在过去的审判实践中，民事诉讼中的证据标准与刑事诉讼的标准相同，即用以证明案件事实的证据必须确实充分。 二、客观真实的证明标准的弊端 首先，它违背了诉讼证明的相对性原理。认识活动的相对性和诉讼证明的特殊性，决定了诉讼证明在多数情况下达不到证明结果与案件客观事实完全一致的程度。从认识论上说，唯物辩证法认为，客观世界、客观事实是可以认识的，但这种认识的完成需依赖于人类实践活动的不断发展，不断深化，在特定的条件、特定的时间周期内所进行的认识总是具有相对性的。这是我国在计划经济条件下参照前苏联的民事诉讼模式制定的，它体现了很强的职权主义的特征，人民法院可在当事人的诉讼实体内容外广泛收集证据，并依此作出裁判。其次，它影响诉讼实践的原则和效率。往往要求法官不切实际片面追求确实充分。为保证每一个案件所裁判确认的事实与案件的客观事实完全一致，法官不得不担负起调查取证的义务，以发现案件的事实真相。这种证明要求带来诉讼模式上的一个必然结果就是极度强化诉讼中法院的职权主义倾向，尤其是在民事诉讼中，当事人及其代理人没有举证积极性，未能尽到举证的责任 ，结果往往过多地由法官依职权调查收集证据，形成所谓的当事人动嘴、法官跑腿，法官调查、律师阅卷的现象。由此会带来的问题就是当事人会把败诉的原因直接归于人民法院的调查不力，这样亦加重了人民法院的责任，使得办案效率低下，案件久拖不决，给法官提出了难以达到的要求，亦显然不符合人民法院公正与效率的主题。 三、法律真实与客观真实的关系 在审判实践中我们要正确理解客观真实和法律真实的关系。追求法律真实的时候并不是排斥客观真实，因为二者之间存在着辩证统一的关系。人们对客观世界的认识受到其自身特定历史时期的局限而不可能绝对地分毫不差地再现案件的原来面目，客观真实仅仅是我们追求的理想化目标，但并不是在所有的案件中都要不顾客观条件的限制和程序正义的要求而一味片面追求客观真实。在无法查明案件事实的情况下许多法官因错案追究制而不敢裁判，这实际上是违背了法官不得拒绝裁判的`法理。 随着时代的发展，客观真实的证明要求越来越不适应审判工作的需要，最高人民法院下称《规定》第63条“人民法院应当以证据能够证明的案件事实为依据依法作出判决” 。它第一次明确了我国民事诉讼中法律真实的证明要求。此外，《规定》强化了当事人举证责任，弱化和规范人民法院调查收集证据的职能，规定了人民法院依调查收集证据的几种情形，由此正式确立了人民法院居中裁判的地位。当事人在诉讼中“没有证据或者证据不足以证明当事人的主张的，由负有举证责任的当事人承担不利后果”，即当待证事实真伪不明时由依法负有证明责任的人承担不利后果的责任而非此前在待证事实真伪不明时由人民法院依职权调查取证进而以此作出裁判。《规定》第15条将人民法院依职权调查收集证据仅限于：1、涉及可能有损国家利益、社会公共利益或者他人合法权益的事实；2、涉及依职权追加当事人、中止诉讼、终结诉讼、回避等与实体争议无关的程序事项。此外，第16条规定：除本规定第15条规定的情形外，人民法院调查收集证据，应当依当事人的申请进行。在双方当事人对同一事实举出相反证据但都无法否定对方证据的，人民法院对当事人证据的证明力进行衡量。如果一方当事人提供的证据的证明力明显大于另一方，则可以认为证明力较大的证据支持的事实具有高度盖然性，人民法院应当依据这一事实作出裁判。如果通过证明力的比较仍无法对争议事实作出认定，争议事实仍处于真伪不明的状态，审判人员应当依据举证责任的分配规则作出裁判，由承担举证责任的一方当事人承担不利后果。由此，法官不得以证据不足以反映案件的客观真实而拒绝裁判，而应以现有证据来认定争议事实，不应无限期地调查。 四、莫兆军案与法律的冲突 综上所述，我们不难看出，在民事案件中，根据《规定》第2条规定，“当事人对自己提出的诉讼请求所依据的事实或者反驳对方诉讼请求所依据的事实有责任提供证据加以证明。没有证据或者证据不足以证明当事人的事实主张的，由负有举证责任的当事人承担不利后果。”在莫兆军所审的借款案中，原告李兆兴举出被告张坤石等四人借款事实并附其欠条，而被告仅做口头驳斥并不能举出证据对自己的主张加以证明，从举证责任的分配原则来看，此时举证责任已转移给被告方，既然被告不能举证理应承担对已不利的法律后果，故依《规定》第76条规定判决被告败诉。法官莫兆军对“借款”案的审理是适度的，恰当的。纵观该民事案件发生的全部过程，被告原本是有很多机会行使救济，如在受胁迫后向公安机关报案，或于一审判决后上诉、申诉，而其恰恰放弃了自己的权利采取极端的做法从而导致了悲剧的发生。在“莫兆军案”中，检察机关在两被告服毒身亡后以涉嫌玩忽职守罪起诉莫兆军实质上是把依法应由被告承担的败诉风险转变为法官必须证明案件客观真实的风险。法官在判案中不能查明客观真实就有可能犯玩忽职守罪，如此一来有谁还敢去办案？退言之，法官即使依职权请求公安机关调查（不管法官的中立性），在两被告未服毒身亡的情况下，公安机关未必肯介入，李兆兴亦未必能如实供述。法官在审理民事案件中不可能也无法对涉案的争议事实的客观性进行调查，法官判案应当也只能追求程序上的公正，凭当事人提供的证据，依法审查判断证据，最终对所形成的法律真实作出判决。关于“莫兆军案”的审判虽无结果，但即使判其无罪亦对其人身及名誉造成了极大的损害。如果法官依法办案被追究刑事责任，不能不说是中国法律的悲哀。这就使人想到人大代表的人身权利能受到宪法和法律的特别保护，而法官的合法权益却没有相应的法律来保护，即使法官由于能力和认识水平的偏差办错案，还有二审及申诉途径来救济，本案中检察机关指控莫兆军犯有玩忽职守罪的做法事实上是对我国民事诉讼程序一种挑战。
篇4： 对死亡客观坦然的论述散文
对死亡客观坦然的论述散文
周国平说过：性和死，世人最讳言的两件事，成了青春期的痛苦的秘密。对于血气方刚者，性爱的欢娱和神秘，总是难以避免的想望；而对于自己，恰好是青春的韶华，却又稍有自觉，不得不说，经常思及到死这个更加神秘的领域。那么，思及之后，对于周先生的睿智，很是叹服的了。
死，或对于贤者老农，或对于政府高官平民百姓，均则一视同仁，他不会虑及到你自认为的价值高低，所以富可敌国者也不过是区区百年，一贫如洗者仍是韶华一生；也正因此，非年至耄耋者，非重病卧榻者，非博学智慧者，非多情者、非思想者，鲜有人愿意证实死的存在；因为公平，因为无法把握，也就放任之，随他自然而来自然而去了。甚或当我们面对远方朋友或不相识的人儿远去之际，也很少会想到自己也会这样直接的面对死这个名词，不过是别人的苦痛；然而，虽则不那么想，却也难免有了些鸵鸟般的嫌疑，看不到便是不存在，不思及也便是不存在，自欺欺人罢了。
那么对于我所经历的，对于我所无能为力的死，就只能抱着无所谓的心态了吗？死，可怕在什么地方，不过是肉体的寂灭与虚无；它将存在视为一种讽刺，励精图治的君主，暴虐残忍的帝王，百年之后又有何区别呢？真的是那如椽大笔般的史官，真的是那所谓的毫不留情的名垂青史或者遗臭万年吗？是李世民聪明还是杨广睿智呢？如若真的到了这么个境地――死，宇宙、世界、自我，全部化为虚空，成为零，又有什么可在意的呢？既然没有什么可在意，那么作为死的开始――生，也就没有什么了认真对待的必要了吧。因为注定要走向虚无，注定要归于寂灭，既然肉体注定难以存在，既然灵魂注定无法企及，那么，又何必太过于执着生的束缚呢。人生得意须尽欢，无欲无求，无喜无悲，没有期待没有失落，恬静的心态对待这虚化，这不正是需要的生的态度吗？只因了必然的结局，只因了无法改变的结果，何必要让不痛快占据有限的自我，何必承担太多的责任与期盼？
那么一切就都无所谓了。无所谓也就不在乎，死确然是可怕的，但是，见惯了亲人朋友的离去，听惯了那远方未曾谋面的人儿的远离，熟悉的或是不熟悉的，想要留住的或是对之淡漠的，都这样不停地，朝着这么个方向走去，忽忽然发现，世界上，我的宇宙中，残存的我的记忆中，竟然只有了我。于是，仿佛抗争一般，秦皇汉武寻求仙药，终了不过是一g黄土，彭祖陈抟之辈，也不过是多了几分的欢喜多了几分的忧愁，却也难逃这宿命的束缚，寂灭而已，而涅，不过是自己给自己编制的一个华美的梦境。既如此，纣王帝辛，幽王宫，寻那美人一笑而倾国，却也仿佛窥探到了一丝真谛；崇尚权力，搜寻美人，侍奉金钱，当我看着他们，想到这终了的结局，又有什么不可以理解的呢。因着，这不过是走向归宿的一条路径，既是走向同一目的地的路途，还会区分高低贵贱吗？选择成为君子，选择做个小人，这都是自由，也不过是你唯一可以选择的方式，阳春白雪，下里巴人，对于这个过程，真的重要吗？
然而，我是大学生。千年前受挫的孔子这样写道：大学之道，在明明德，在止于至善。至善，涵盖着我们认知的所有美好，却是我们认为好的东西，那么放在死这一终极裁判面前，他又有什么砝码呢。
死，谈得多了，麻木占据了感官，也就不可怕了。当它成为智者和愚者的最终归宿时，我们面对的不过是两个选择：倘若，死不过是肉体的消灭，灵魂却得以长存，也就是说在未知的领域存在着所有的先世者，那么此时的简单的评价为善恶的选择也就有了意义，因为这是神性的选择；倘若，死，终结的不仅仅是肉体，连那21克拉的存在都会消亡的话，那么留给我们思考的便是那无尽的虚空，漫漫的黑夜・・・・・・
那么，对于虚空的死来讲，我们生的意义又存在何处呢？朋友，跟着我来这样回想一下：夏日的午后，满山的野花野草，当你在这无边的温柔当中闭上眼睛，尽情的吮吸着大自然的魅力，阳光在你的眼眸上留下昏黄的温暖，忽然，时间在这一刻凝滞下来，因为，仿佛，如此的场景，在某年某月某日某时，你早已经历过，并且是如此的铭记在心，如此的熟悉，如此的令你感动。没有了舒爽的感觉，只是在笑靥之间，多了一丝带着微笑的泪珠；因为此刻的我，仿佛度过了千年的浮尘，拥有了千载的记忆・・・・・・抑或是，清凉的夜，喧闹的都市中，阳台上独自矗立的是黑色丝袜，前几秒，她还在为着钱财这一众人认为的俗物而在一个男人身下呻吟不止，而此时，站在这寂静的夜空下，点燃一支烟，远望着在路灯下烤红薯的老大爷，看着一对对拥吻的情侣，凝视着满目的漆黑与不合格调的城市的'安宁，此时的她，静静地站立，全然忘记随风飘散的发丝，全然不顾就要燃尽的香烟，全然不顾清冷的夜，她，穿的是如此的单薄，因为她看到，远处的居室中，母亲在唱着摇篮曲哄孩子入睡，她想到了山村中在贫困线上挣扎的母亲，想到了抛弃他们的父亲，想到了还需要她供养的弟弟妹妹，她笑了，每当她想到弟弟妹妹，她的嘴角总是上扬的，即便下一刻，她又要在另一个男人身下迎合。不论过了多久，曾经的记忆会遗忘吗？不论过了多久，曾经的快乐会消逝吗？不论过了多久，曾经的日子会不再曾经吗？死，即便会寂灭一切，它会抹杀那此刻的一丝感动、此时的一抹笑意吗？
我们活着的时候，死尚未来临；我们死去的那一刻，这又和我们有什么关系呢？可是，明显的是，我们的多情，我们的有情。无论时间过去多久，曾经度过的回忆会消失么？无论相距多远，曾经的相遇会遗忘吗？当时间与空间都失去了本来的意义，我们还会悲伤吗？
虚无、寂灭，对于回忆，对于曾经的我们，真的还会那么的可在乎吗？
篇5：对客观世界的主观表达说课稿
对客观世界的主观表达说课稿
教材分析
本课是人民美术出版社普通高中课程标准实验教材系列之《美术鉴赏》模块的第4课，这一课主要让学生具体了解和认识三大美术类型中的意象艺术。教材内容主要分成三个部分。分别是（1）开头引用了马蒂斯和一位妇女的对话，为意象艺术的阐述做铺垫（2）通过对塞尚的《圣维多克山》、凡高《星月夜》等作品的讲解，让学生明白“为什么有的美术作品形象怪异？”（3）列举了英国画家培根的《被牛肉包围的肖像》与《教皇英若森十世》的对比，以及对中国画《鹌鹑图》的讲解，阐述了“如何理解意象艺术”，这也是课本最为关键的部分。正是通过这主要的三个部分的有机串连与阐述，让学生较为充分地了解了这种介于具象艺术和抽象艺术之间的重要的综合艺术形式——意象艺术。
学情分析
应该说我校作为一所重点中学，积极因素是显而易见有的，学生的整体素质很高，他们有着很强的思辨能力，很好的学习自觉性，勇于探究，敢于否定，但消极因素也同样存在，由于平时学生文化课的学习压力非常大，同时接受的又是住宿制的管理，这导致了绝大部分的学生根本无暇了解美术，其机会更是少之又少，所以就针对本课的的一次学生的审美价值观的口头调查中，几乎所有学生（除个别本身有专业学画经历或家长本身就是美术工作者）对美术作品的判断标准普遍都只有一把标尺——认为一件美术作品是否优秀，其标准就是“像”或者“不像”，“像”的就是美的，“不像”的就是没有水平或者纯粹就是乱画，根本不值得花费时间去欣赏。因此为了能改变学生的这种普遍存在的错误审美观，丰富他们的审美知识结构，同时也为让学生以后进一步了解“抽象艺术”做下良好的铺垫，本课要使学生了解：在美术作品中这一部分“说像又不像”的作品，其实它有其独特的审美价值，是“表达作者内心世界”的艺术形式。
设计理念
通过对课本结构思路的分析，结合教学的具体要求，并根据学生目前所处的真实的美术能力水平，本人认为本课应立足于循序渐进地通过不同的艺术表现形式的作品对比，直观而清晰地让学生自己找到意象艺术的表现形式，从而真正了解什么是意象艺术，这应该是整堂课的主线。
另外，在教学的过程中，同样还是应调动学生的主动参与的积极性，创造参与平台，让学生主动去思考意象艺术作品的形式与内涵。注意在课堂的互动中培养学生自主学习的良好习惯。
教学目标
如何让学生真正明白什么是意象艺术以及理解意象艺术的创作构思是如何与作者个人的`主观意识、生活经验等进行整合与联系的。（重点与难点）
教学过程与设计意图
1、启发与导入。
在学生对“意象艺术”的了解还可以说是一片空白的情况下，通过屏幕投影快速展示两幅同样以“呐喊”为主题的美术作品：（1）蒙克《呐喊》（油画1893）（2）具象摄影作品一张，大致10——15秒后，立即关闭屏幕，请学生就刚才所看到的这两幅美术作品，展开讨论与思考，用最简短的语言回答“这两幅同样表现呐喊的作品哪幅能带给你更深刻的印象，你认为哪一副作品更优秀？”
图1、《现代摄影作品》 图2 、《呐喊》
（正如课前所预料的那样，通过对同一题材的两幅作品的简单对比，大部分的学生都会认为具像摄影作品给他们的印象更加深刻，这是因为摄影作品是“写实性”的，他们已经养成了这种视觉习惯，写实的、容易辨认的作品也更符合他们的“审美品位”，而蒙克的这副《呐喊》却显得凌乱，不“真实”，不直观。由此通过对学生这种几乎整齐划一的看法的简单讲解，从而引出课堂主题：走进意象艺术。）
2、比较与回顾。
比较欣赏两幅代表性作品（1）《蒙娜丽莎》（达芬奇、油画1503-15、意大利）；（2）《马蒂斯夫人像》（马蒂斯、油画1905、法国）。这是两件题材相同，但表现的艺术形式不同的人物肖像画名作。
让学生以前后桌4人为一个单位，进行小组讨论、交流，从本书第2课所学过的“美术作品的艺术语言”的角度（画面的点、线、面、色彩、明暗、构图、意象、具象、抽象等）较为详细地寻找出《蒙娜丽莎》与《马蒂斯夫人像》这两幅名作不同的艺术表现形式，讨论完后，各小组推荐一名代表发言。《蒙娜丽莎》这副画达芬奇利用他所擅长的“薄雾法”，使得画面色调从明到暗渐渐过渡，没有明确的分界线，整体上与人物美丽的五官结构自然地融合为一体，从而创造出了我们眼前所见到的符合我们视觉真实的形象。而《马蒂斯夫人像》充分反映了马蒂斯野兽主义画风的特点。画面色彩极其浓重和强烈，这里的色彩完全是主观感受的产物，而绝非客观的如实模仿。
图3、《蒙娜丽莎》 图4、《马蒂斯夫人像》
（这个环节主要是引导学生通过比较学习的方法，对过去所学的有关“艺术语言”的知识做简单回顾。结合这些知识学生能较好地进行自主的描述和分析，加上教师的适度引导和讲解，学生自然能对意象艺术的表现手法有个宏观上的初步概念，为后面引出理论性较强地意象及意象性艺术的定义做铺垫，从而不会显得过于抽象、难懂。）
3、理解与探究。
其实学生在老师所设计的“比较与回顾”环节中，他们的讨论与分析已经在不知不觉当中，自己解释了意象艺术的一些基本特征，比如夸张、变形、主观……，因此，在这个阶段就可在老师的适度引导下，请学生结合“比较与回顾”环节中的发言以及老师的讲解，用自己的语言试着总结一下他们所认为的意象及意象艺术的特征，挖掘他们总结、归纳的能力。通过学生的集体讨论、发言及老师的阐述、总结，意象艺术的特征大致可包括：（1）背弃古典传统——也就是说在艺术的表现上与古典艺术观念、表现方法、风格面貌审美趣味等方面是完全不同，彻底决裂的（2）表现主体情节——从本人出发，从画家主体出发，对象表现的是画家本人的观念意识、丰富的情感、潜意识的反映等等（3）创造个性语言——拥有个性鲜明的艺术语言，而这些语言往往是不可复制的，具有很强的个人色彩。（4）偏执独特风格——意思就是说，艺术家往往把创造独特的、具有视觉冲击力的艺术风格作为首要的任务。（5）热衷多样探索——不拘泥于某一种固定的表现形式，喜欢挖掘丰富的艺术语言
小技巧：小组代表若回答得好，有权指定下一轮发言的同学，若回答不上来也可跨组向现场班里他所信任的同学求助。
（1、通过前面的比较、分析，让学生充分发挥自主探究的能力，学会在讨论、探索中得到理论概括能力的提升2、将这种有点类似于“开心辞典”式的发言形式应用到课堂中，有利于将一贯显得较为严肃、带有检查式的发言活动游戏化，进一步活跃课堂气氛，调节学生因发言而带来的紧张情绪。实践证明，课堂效果确实也是非常好的，有趣的是许多学生一下子由过去的被动发言，变成主动发言了，这也许就是“游戏化”所带来的好处吧。）
4、质疑与互动。
通过上面三个环节的完成，应该说学生对意象艺术的表达语言、表达意图等已经有了更为清晰的认识了，这时老师提供部分画家背景资料，让学生运用他们所掌握和了解到的知识，对（1）《星月夜》（油画凡高）、（2）蒙克《呐喊》（油画1893）两幅他们所熟悉的名作，做较为全面的解读，并带着具体的问题与老师做直接的互动讨论。从而回答课本中所提出的“为什么有的美术作品形式怪异？”的问题。学生有了前面几个环节的铺垫，这个阶段学生的认识，已经不再仅仅只是懂得从美术作品的表达语言上去解释作品了，如扭曲的线条、夸张的表情、浓烈的色彩等，而更多地已经能从艺术家的个人情感、观念和意识上去理解意象美术作品的深层含义了。如：《星月夜》的画面实际上是凡高的一种幻象，他所看见的夜空就是一个奇特的月亮、星星和幻想的慧星的景象；整个天空陷入到一片黄色和蓝色的漩涡之中，弥漫着一种绝望的恐怖。《呐喊》一直是蒙克引以为豪的作品，画面中这个骷髅般的人，双手捂着耳朵，站在一条不知来回的公路上拼命呼喊，血红色的蛇卷般的天空强化了骚动不安的情绪。正如蒙克自己所描述的：“只有一个疯子才能画出这样的画，这血红的色彩就是呼喊。”
图5、《星月夜》 图6 、《呐喊》
（这个环节是学生一个提升与拔高的阶段，对学生的要求高了，不再只是泛泛而谈，而是要懂得结合老师所提供的相关背景资料，对具体作品进行较深层、全面的剖析，从而学会怎样真正去读懂一幅意象美术作品，这种带着明确目标的解读与讨论，对于学生来说是比较合适的，同时也体现了教学上循序渐进的过程要求。）
5、巩固与想象
课堂的最后阶段分成4个部分来巩固学生在课堂上所学知识以及进一步考察学生对意象艺术的理解、活用情况。
（1）通过几道选择题的做答，巩固对意象艺术的理论层面上的认识。
例如：以下描述中，和意象性美术作品特征不符的是：
A.凡.高的作品《星月夜》
B. 具有情节性、叙事性
C.背弃古典传统
D.超越时空、形象、现实的限制
E.艺术家的主观能动性占主导地位，根本只为本质的揭示世界的真实
（2）展示15－20幅的各类有关具象、意象、抽象的图片，让学生对这些作品进行筛选，挑选出属于意象艺术的作品。
（3）“如果你们都是伟大的艺术家，试着把你们所看到的其中这些不属于意象艺术的作品，变成意象美术作品，你们会怎么改变他们的面貌呢？” 老师将这个带着极大的自由发挥与联想空间的问题，抛给学生，让学生同样以四人一组的方式进行讨论，并派代表到台前简单地画出图例，阐述自己的想法。
（4）学生带着对这堂“意象美术”课的理解，课后完成一副自己所喜欢的意象美术作品，并将优秀作品在学校艺术节期间展出。
（在“巩固与想象”的最后收尾环节，通过做题答题、比较筛选、想象创作等方式，让学生进一步巩固课堂所学知识，同时发挥学生的想象力，调动学生积极参与创作的热情，并寻求集中展示的平台和机会，这对学生来说一定会是一个难忘的艺术体验。）
教学反思
（1）这堂课的教学思路和设计，在具体的教学实施过程中是得到较好地贯彻的，学生在课堂中表现得也很活跃，特别是在最后的“巩固和想象”阶段尤为积极，争先恐后得想去表达自己对画面独到的见解，画起说明图例来更是形式各异，甚是有趣，充分表现了他们丰富的想象力与创造力，但唯一让自己觉得遗憾的是一堂课的时间实在很有限，有些教案中所体现的环节，不得不缩短时间，从而在操作中显得不够“丰满”，另外图片资料还可以更丰富些，让学生可以浏览到更多优秀的意象美术作品，开阔他们的眼界。
（2）应该说要通过短短的45分钟的课堂来完全讲清楚意象美术作品的语言、观念、形态等问题，又要使学生听得懂，觉得多而不繁，杂而不乱，确实是感觉很有难度的，其实无论是什么知识都是环环相扣的，所以这堂课总体还是选择了我个人比较喜欢的渐进式教学法，层层推进（比较导入——知识回顾——技法讲解——内心感悟——知识巩固——拓展练习），力图让学生听得明白，想得清楚，我觉得只有这种逐渐深入和提高的过程，学生才能做到对知识的内化，从而实现一种自觉的理解。
（3）我觉得为了能让学生通过一节课好好读懂几幅意象美术作品，在课堂上我们对作品的讲解，应分成“精讲”和“泛读”两个部分，在实际的教学中有的老师比较偏“精讲”，一节课下来学生所能了解到的作品非常有限，而有的老师则比较注意“泛读”，一味地只强调所谓课堂的信息量，疏不知学生本来水平就有限，在这些大量的作品面前，已经是晕头转向，结果老师对所有作品又都仅仅只是泛泛而谈，甚至不谈，一带而过，最终的结果只能是学生接受了大量的信息，看了大量的画作，但永远都是雾里看花，一问他们还是什么都不懂，对作品的评断还是“挺好看的”或则“不好看”，为什么？很简单，因为老师只是让他们看了，但没有告诉他们怎么看。因此在这堂课上，从开始就力求从“精度”到“泛读”再到“精度”的循环过程，不仅要让学生“有得看”，关键的是要解决让他们知道“怎么看”的问题。当然要想真正要做到消化和理解，很大一部分还需要学生自身，通过课后的自我学习和完善来完成了。
（4）我校作为重点中学，学生的综合水平不可谓不高，但从学生讨论、发言的情况看，学生的语言表达总体上还是显得较为匮乏，对美术与文化知识的联系缺少应有的认识，往往只能阐述一些很片面的看法或总是重复地使用相同的形容词，如色彩鲜艳、对比强烈……其实作为一名21世纪的高中生是不应该的，这只能说明我们在平时的教学中学科本位的形式较多，跨学科的联系相对薄弱，这个问题应该引起我们教育工作者的足够重视，要不又从何谈起学生综合素质的培养与提高呢。
篇6：幼教客观评析论文
幼教客观评析论文
要培养有创新能力的孩子，教师必须研究创新教育，自身就应具有较强的创新意识和创新能力，就应该是一个创新的人。那么怎样才能使幼儿园教师在思维和行动上具有较强的创新性呢?这是幼儿教育发展必须解决的一个关键问题。针对这个问题，我们在幼儿教育的实践中就如何激励幼儿园教师在活动上创新作了大里的研究。研究表明，教育活动的设计不仅是教师能力的反映，而且其成功与否主要取决于设计者的思维方法。同时，适时地正确评价教育活动，这将给教师增加创新的活力之源。正如《幼儿园教育纲要(试行)》所说:教育评价是幼儿园教育工作的重要组成部分，是了解教育的适宜性、有效性，促进每一个幼儿发展，提高教育质量的必要阶段。
当然，教师教育活动的设计和组织上的创新有它一定的规律性。《纲要》明确指出:“幼儿园的教育活动，是教师以多种手段和形式，有目的、有计划地引导幼儿生动、活泼、主动活动的教育过程。”“教育活动的组织与实施过程是教师创造性地开展工作的过程。”基于这一观点，我们可以通过教学、观摩发现教师创新教育的典型活动，并利用这些活动开展评价，启迪教师，激活教师的创新思维和创新能力。但长期以来，按照传统的评价模式，教育活动似乎也可以实现其预期的目标，因为教师有熟练的指挥棒，孩子围在在这支指挥棒周围，秩序井然地答问，答完教师事前准备的问题，教学过程也就定时完成。
如:在大班散文诗《落叶》的欣赏教学中，同样的教材、同样的教师，在两种不同的教育活动设计中幼儿的发展都有着极大的差异。第一次设计是教师完整的朗诵后再让幼儿说出秋天的变化?树叶落在什么地方?谁着见了把它当成什么?但这样的教学设计，小朋友们的回答都是已听到的诗里零星的内容，教师提问也围绕粉诗欣内容，这就使孩子的思维受到了极大的限制。而在第二次的活动设计中，由于教学理念的变化，教师指导幼儿看图时，特别注意指导他们仔细观察，之后就组织他们讨论，这是什么季节?你从什么地方看出来的?树叶落在什么地方?……这时幼儿的思维特别活跃，他们不仅从课本上获得了应了解到的常识，而且结合自己的`生活经验说出了许许多多诗歌以外的东西。如:树叶落在沟里，小虫看见了，有的说小虫把它当成小船，有的说当成摇篮，有的说当成小床，当成汽车，当成地毯等等。这就充分调动了幼儿思维的积极性，为幼儿提供了想象的空间。
可见，不同的理念必然出现不同的教学行为，产生不同的教学效应。与此同时，评价教育活动的观念也必然发生变化。当然，在评价教育活动时，必须尊重教师。首先可以请教师对自己的活动设计作自我评价，对教师的大胆设想要予以肯定和鼓励，即使在实际活动中效果并不是理想的也要对教师的创作和创新设想给予肯定，要保护教师的创造热情，允许教师尝试错误。同时在组织教育活动的同时能够结合所评价的活动提出自己与众不同的地方，这样，使教育活动评价也饱含着极强的创造性，使之成为活动的创新设计的有效途径。显然，这样的教育活动的设计其组织与实施是教师创造性地开展工作的过程。就(幼儿园指导纲要(试行)》语言教育的指导而言，它必须充分地体现为幼儿创设一个能使他们想说、敢说、喜欢说、有机会说，并能得到积极应答的环境。上述可见，教育活动的评价不仅直接形响着教师的学习行为，而且将给教师带来观念的变化。真正有效的教育活动评价，实际就是对教师最直接、最具体的指导，同时也是大家共同学习，理解《纲要》，贯彻实施(纲要》的重要的实践活动。
因此，幼儿教育活动的评价，需要界定目标设定的科学性。目标是教育活动的指向，缺乏创新的目标必然导致歇守陈规的教育活动。科学的教育目标应该为幼儿一生的发展着想，应该满足幼儿多方面发展的需要。幼儿教育活动的评价，需要研究教育行为的规律性。遵循幼儿教育规律是幼儿教育活动的要素，遵循规律的教育活动应该把薄重幼儿身心发展的规律和学习特点贯穿于活动的全过程。幼儿教育活动的评价，需要探讨教育形式的合理性。教育形式反映着一定的教育规律，基于幼儿身理、心理机制发展的现状，幼儿不可能以学习为主导活动，而只能以游戏为主导活动。幼儿教育活动的评价，还必须关注教育效果的适应性。
这就是要看在教育活动过程中，幼儿是否真正成了学习的主人，是幼儿围着老师转，还是老师为了幼儿教育活动的需要服务于幼儿，为幼儿提供有愈义的帮助，幼儿在教育活动中的需要是否得到满足，教育是否关注幼儿的个体差异，是否促进幼儿富有个性地发展。总之，界定目标设置的科学性，研究教育行为的规律性、探讨教育形式的合理性，关注教育效果的适应性，这四个方面应该是幼儿教育活动评价的客观依据，而所有评价的核心又是“创新”。较长时间的实践研究表明，这样的评价对教育活动的设计，可以启发思维，激发创新灵感，从而促进创造性的教育形式的形成。
篇7：客观的作文
“孔子是中国最可怜的人。”当代知名文人学者如是说。
曾经，孔夫子，也曾辉煌，但曾经，孔夫子也曾落魄。
孔子命运跌宕起伏，“元芳，你怎么看？”
孔夫子是中国传统文化的杰出代表，在春秋战国那个混战的年代，孔夫子如一股清流，浸入各国人民的心中。
孔子曾提出“仁”的学说。
子曰“己所不欲，勿施于人。”对每一个人都要以一颗仁和，平等的心的看待，每一个生活在这个时代中的人，都要平等，博爱，共同发展。
谁能说，孔子对我们这个时代无益？恐怕，不能。
孔子塑人，推动我们人生的脚步以及教育事业的发展。
子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每日三省，每天的我们似乎都可以进步一点，与朋友的情谊似乎都可以更深厚一点。
这样的我们何愁进步？
子曰：“举一隅不以三隅反，也不复也。”“温故而知新，可以为师矣。”“三人行也必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”一字字，一句句，哪一样不是当今的我们仍在大力推崇的？
谁能说，孔子思想已落后时代？恐怕，不能。
时光荏苒，光阴似箭。子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”珍惜时光的每分每秒，去完成自己无限美好的人生。
孔夫子的每一句话，无不彰显着孔夫子自己的人生观，世界观，价值观，从古至今，孔子的思想，可谓影响深远，浸润人心。
但“人非圣贤，孰能无过”？
在当今的历史背景下，从礼法分明的年代，到诸侯混战，民不聊生，孔夫子也想回到从前的秩序井然，有条不紊的社会，他提倡礼制，他的爱是有等级差别的爱，他的爱无法给予天下人。
这样，却影响了之后的天下，使得封建礼制，“三六九等”思想深入人心。
因而，这样的.孔子也遭人唾弃，落魄不堪。
孔夫子是推动中国前行发展的一支重要力量，虽在其中，也有一些不符合时代发展大趋势的因素，但始终功大于过。
辩证看待，客观对待。应以最客观的视角给予孔子最公平的判决。不然，孔子也会很“委屈”。
篇8：客观的作文
最近，我喜欢的漫画作者坛九发表“这个世界就有太多‘为你好’的建议，觉得自己一定是好的，可是艺术创作不是众筹出来的……”的言论。大概意思就是不愿意接受意见，我认为这太过绝对，甚至乎太过于相信自己。读者有权对自己所见的东西发表意见。诚然，这些建议可能对于创作的本身并没有太大的作用，没有专业性，甚至是还带有自己的主观思想。但是仅是如此一味地去否定别人的意见，我认为这也是不可取的。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”有时候人对自己自身的问题总是很难被自己发现的。毕竟每个人都不是完美的，每个人在审视问题的角度可能有所不同，基于这些原因我们就有必要去听取别人的意见。意见绝不是套在原创作者身上的枷锁，毕竟我们总是要在外界的言论中明晰自己的得失与对错。
但是听取别人的意见也并不意味着去迎合读者的口味而不加自己的任何思考。很多热门的漫画以及文学作品，就有迎合读者口味之嫌，使得作品本身变了味，不再有含金量。接受批评与建议也绝不意味着全盘皆收，莎士比亚说过“接受每一个人的批评，可是保留你自己的判断。”若一味听信盲从，只会陷入混乱，招致更多的谬误。接受固然重要，但对于意见的取舍完全取决于原创作者本身对于意见的思考！
不接受与全盘皆收是两个极端，这两个极端都不可取，对于创作本身也有着颇坏的影响。保持谦逊，辩证的对待批评，立足于客观事实之上，才有助于作品更好的提升！
篇9：客观的作文
那样一段艰难困苦的时间，多少里，我总是没有方向总是觉得自己被人陷害，被人抛弃。
生活中充满了煎熬，充满了孤独，却又无法自拔，没有办法找到安慰。
本来想着在学校里找一个心理咨询室，找一个新的老师一起交流一下，帮我收到一下，可是连着两周都没有他的身影出现过，我慢慢的就放弃了。后来也是通过自己的调整儿，找到了适合自己的方式，恢复了是健康的水平。
有时有的在那一段时间之后才发现，原来太多的东西并不是全部都是用的，每个人都有着自己的特殊情况，每个人都应该去体问题具体分析。
我们在那样的情况之下，必须要找到自己的问题的所在和根源，因为只有找到问题，才能对症下药，才能够找到解决问题的方式。
我想大多数时候我们都不应该拿自己和别人来比较，因为人和人之间是没有可比性的。
可是我在这篇文章当中写了太多的，我想我认为这样的字眼，这些东西对于文章来说，尤其是那些比较官方的文章来说都是不可取的。给我没有写的东西本身都应该客观而真实，可是在我的日记里面却不是追求客观真实，而是书法我自己个人的见解。
篇10：客观解释及造句
【注音】： ke guan
【意思】：（1）在意识之外，不依赖主观意识而存在的（跟‘主观’相对）：～存在｜～事物。（2）按照事物的本来面目去考察，不加个人偏见的（跟‘主观’相对）：他看问题比较～。
篇11：客观解释及造句
1、做任何事都要遵循客观规律。
2、不能把客观原因与主观原因平列起来分析。
3、这为业务提供了一个客观的方法以监控并调整它的投资。
4、高兴的状态或者之类的,那么关于这种状态的客观事实，你搞不高兴。
5、然而，客观的进化规律在每个进化事件的开始都是不适用的。
6、与对你了解的人并且对你的处境有更客观认识的人讨论你的决定。
7、他们信奉上帝，这意味着他们相信上帝存在于客观现实中，就像对直布罗陀巨岩的存在一样确信。
8、但是，将丈夫作为外来物种给了我空间，我需要这种空间来客观地考虑我们之间的.差异。
9、您可以，然而需要用一种客观一致的方法来搜集数据。
10、然而，政府应当如何客观衡量幸福感或爱情这一主观状态？如果他们成功做到这一点，又应当如何利用这些发现？
11、无论你怎么做，你应该用一些客观的方法来观察自己每周和每月的进步。
12、幸运的是，在开发过程中，我们可以使用工具来帮助反省，并尽可能客观地进行实践。
13、基于这样一个哲学信仰，我断定互联网进化客观规律一定是实际存在的。
14、首先，他们教会我去搜集一些客观的信息。
15、这将使你的主观时间与客观时间同步。
16、尽管你的聘用决定要尽可能做得客观，但是有时候你也要依赖于自己的主观判断。
17、这是基于这样的假设：科学是普遍的，客观的和可信的。
18、该里程碑导致了对业务价值是否能够通过对您的IT治理解决方案的使用来有效地交付的客观的评估。
19、这些因素中每一个都可以用客观的数据加以衡量。
20、但是林池并非指客观的真理，而是我们所认为的事实。
21、他们会发现你可能会忽略的那些东西，也能客观地考虑一些我没发现但是会是有用的或是切题的事情。
22、关于衰退的信息之所以喜忧参半，部分原因是对经济发表看法的组织和个人并没有秉持客观立场。
23、但是，如果你像我一样，那你或许需要一些帮助来帮你了解客观时间到底是怎样的。
24、目前的诊断依赖于从业人员的技能和经验，有了数据库，就可以把这种信息汇集起来从而提出客观的诊断标准。
25、你可能认为你是客观的，但是你可能无意中用你所选择的言辞影响了读者。
26、我希望我的上述介绍能增进你们对中国的客观认识和了解。
27、这为项目是否达到目标提供了客观的证据，因为他们将在实际中使用而不仅是用于称赞。
篇12：党员个人客观简要思想汇报
敬爱的党组织：
今天XXX老师通过自身的三年的县长经历和三年从事纪检工作的经历向我们阐述了我党组织的原则和纪律。党是一个大集体，是一个关乎民生发展和社会进步的重要团体，所谓国有国法，家有家规，一个完善的组织都要有自己的行事标准和纪律准则。中国共产党的组织原则是民主集权制，一小部分人的力量和智慧是有限的，只有集中广大人民的意志才能代表全党的意志，才能使行动和思想相一致，才能使每一项任务切实地落在每一个人的身上，切实地实现其最终目标。
除此之外，无规矩不成方圆，党的纪律是铁一般的纪律，是作为一个党员时刻都要关注和遵守的准则。遵守党的纪律才能保证党的健康且繁荣地发展，即使每一个人的心中都有自私的一面，但是作为一个合格的党员，应该在关键时刻坚定地把持住心中的那把尺规，要放眼大局的发展而不是追逐个人的得失，要以党的最高理想为自己最高理想，以身作则在全体党员中树立一个学习的榜样。
但是即使党通过纪律对党员们的行事有所监控，社会上还是出现一些让人尴尬的局面，比如“信访不信法”。信访制度是一项具有中国特色的政治参与和权利救济制度。最初这个制度是为了党和政府联系群众所建立的一个渠道，但是随着地区的行政权力干涉司法导致司法的不公，使得信访逐渐成为百姓追求法律维权的唯一渠道，希望能通过更高级的领导和上级部门对地方政府的干预，来得到所谓的公平和公正，但是这是一个死循环，这在一定的程度上是破坏法律的公平性和法律的权威。“信访不信法”这一局面是党在执政上对纪律方面的监管力度不当所产生的，让我们的公民陷入了上访投诉的困境，让我们神圣的法律受到了质疑，让我们的社会激起了层层矛盾。要想改变这一个局面，我们的地方政府和司法部门应该勇于承担各种困难的案件，用法律的手段积极地而且公平地为我们的公民处理各类问题，不要让公民走上信访的遥遥无期的道路上，将信访回归到法律的上，同时作为党员更要执法守法，严格地用党的纪律规范自己的行为，将广大的人民的实际利益看成最高的利益，将为人民群众谋福作为自己的行事标准，努力为党的建设事业奉献自己的一份力量。
XXX
XXXX年XX月XX日
篇13：客观自我评价
王羲之：“荀、葛各一国佐命宗臣，观其辙迹，实奇士也。然荀获讥于忧卒，意长恨恨，谓其弘济之心，宜被大道;诸葛经国达治无间然，处事而无玷累，获全名於数代。至於建鼎足之势，未能忘已，所谓命世大才，以天下为心者，容得尔乎?”
崔浩：“夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会，英雄奋发之时，君臣相得，鱼水为喻，而不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷踦?区之地，僣号边夷之间。此策之下者，可与赵他为偶，而以为管萧之亚匹，不亦过乎?谓寿贬亮非为失实。且亮既据蜀，恃山崄之固，不达时宜，弗量势力。严威切法，控勒蜀人;矜才负能，高自矫举。欲以边夷之众抗衡上国。出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反;后入秦川，不复攻城，更求野战。魏人知其意，闭垒坚守，以不战屈之。知穷势尽，愤结攻中，发病而死。由是言之，岂合古之善将见可而进，知难而退者乎?”
所谓既得陇，复望蜀，在蜀汉方面，获得陇右不仅可以打破曹魏对蜀国的包围，还可以居高临下俯视关中。反之，陇右控制在曹魏手中，不仅可以屏护关中，还可以从侧翼包围汉中，并且直捣蜀汉腹地。(邓艾灭蜀，正是以陇右为基地，蒙哥攻蜀，也是从甘肃陇山出发)
所以，从诸葛亮北伐开始，双方的主要战场就是陇右。
篇14：客观自我评价
姜维北伐的主要经过：
第一次，公元247年，姜维率军出陇西，与魏军战于洮西，凉州胡王白虎文等率众来降，维“居之于繁县”，就是安置到蜀国。
第二次，公元249年，姜维进攻雍州，围困洮城，邓艾守城不出，无功而返。
第三次，公元250年，姜维出西平，打算联系羌胡进攻，最后无功而返。
第四次，公元253年，姜维围攻南安，不克。
(这一年，长期节制姜维，每次只给他不超过1万军队的大将军费祎，被刺杀身亡。费祎死后第二年，蜀汉加姜维督内外军事，又隔了一年，姜维被升为大将军。)
费祎的死对姜维来说，是一个重要的转折点，此后，姜维开始大举伐魏。
篇15：客观自我评价
公元264年，已经是亡国之将，62岁的姜维依然不死心，制定了闪耀三国的复国大计。他利用钟会的野心，鼓动钟会做第二个刘备。于是钟会诬告邓艾谋反，接管了邓艾的部队。钟会与姜维称兄道弟，互相利用。
姜维忽悠钟会杀死手下不愿反抗司马氏的将领们。而这些将领的家属都在司马氏手中，当然一个都不会反抗司马氏。这其实就是要借钟会之手除掉自己这么多年都没机会收拾的魏国中坚力量，为下一步杀死钟会、蜀汉复国做准备。在给刘禅的秘奏里，姜维说：”愿陛下忍数日之辱,臣欲使社稷危而复安,日月幽而复明。”
篇16：客观自我评价
钟会堪称一代俊杰，但幸福来得太突然，他满脑子都是当刘备第二，而这就离不开姜维的支持，而且姜维的复国大计空前绝后、匪夷所思，就是司马懿再世也难以识破。于是钟会对姜维言听计从，一步步陷入姜维的陷阱。可惜钟会屠杀诸将的计划不慎泄漏，众将拼死一击，钟会与姜维都死于乱军之中。姜维的妻子儿女都被杀光，他的遗体也没得到保全，如今只留下一座衣冠冢。在蜀汉的最后时刻，为其奉献得最为彻底的竟然只有这位魏国来的降将，读史至此，怎能不令人唏嘘不已?在司马懿眼中，诸葛亮是个十分可怕的对手，他用兵出神入化，让人防不胜防。但万物相生相克，诸葛亮的在进攻方面很厉害，可司马懿的强项却在于防守。他一次次顶着巨大的压力，硬是靠走了诸葛亮，可每一次都守得尤为辛苦。诸葛亮曾在出祁山的时候分为三寨，并以此来混淆司马懿的视线。司马懿再三思量之下，派郭淮等人去阴平驻守。他本以为这是一条上策，结果却正中诸葛亮的埋伏。郭淮在半路就被蜀军抱抄，无奈之下狼狈逃命，结果诸葛亮轻松就拿下了阴平。
篇17：客观自我评价
蜀国灭亡时，只有“户二十八万，口九十四万，甲士十万二千，吏四万人”，平均七户养一吏，九人养一兵，“民皆菜色”。
此外，姜维重攻不重守，将主力置于沓中，造成汉中空虚，他又撤去汉中外围据点，使得钟会直插平川，迅速攻陷汉中。
这也成为蜀国快速灭亡的重要原因。不过，我们不能以成败定人，姜维继承诸葛亮遗志，一心拱卫蜀汉，最后兵败主降，仍然想用奇计恢复，尽管计泄身死，但他的成就同样值得尊敬，南宋胡三省就感慨姜维道，“始终为汉，千载之下，炳炳如丹。”
曹操病逝之前，早就看出司马懿有狼顾之相，但由于爱惜其才华，加上儿子曹丕的劝说，并没有除掉司马懿，只是一直防着他，不对他予以重用。曹操死后，曹丕成了曹魏的一把手，司马懿才有了出头之日，官职也逐渐提升，混的是风生水起，成为朝廷重臣。
然而，虽然曹丕识人用人的眼光不如父亲曹操，但他能力也不错，且谨记父亲生前的教诲，从而使得司马懿不敢表现出任何不臣之心。曹丕临终前，司马懿才迎来了仕途上的春天，成为托孤大臣，辅佐新皇帝曹睿。此时大将军曹真、曹休还活着，他们手握实权，且是曹氏家族成员，名副其实的皇亲国戚，而司马懿只能算是外人。
估计是司马懿注重养生，身体倍棒，吃嘛嘛香，在把曹真等人熬死之后，纵观整个曹魏，再也没人能牵制司马懿。若是诸葛亮不进行北伐行动，或许司马懿就没机会掌控兵权，从某方面来说，诸葛亮无意间帮了司马懿一把，也给自己找到了一个真正的对手。
在与诸葛亮对阵之前，老谋深算的司马懿，早就认真研究过诸葛亮的用兵之道，力求做到知己知彼。当看到蜀军在诸葛亮的治理下斗志昂扬，司马懿顿时产生了敬佩之心，并且对诸葛亮作出这样一句评价：“真乃天下奇才也!”此番话是发自肺腑的，也是相当的客观。
篇18：客观自我评价
公元254年，魏帝曹芳欲发动政变推翻司马师，消息走漏，被司马师血腥报复。魏国一时之间出现动荡，魏国狄道县县长举全城向姜维投降。姜维白捡了一块战略要地和很多军需物资，大受鼓舞从狄道向前推进。魏将徐质发动偷袭，杀死了身患风湿，连走路都需要拄拐的蜀将张嶷(音通腻)。不久，徐质被姜维斩杀。双方互有胜败，姜维从魏国抢了不少人口之后撤军。
公元255年，魏国大将军司马师疼死于许昌。姜维再次北伐。魏国雍州刺史王经忠于曹氏，与司马氏麾下诸将不和，被斩敌过万，成就了姜维最大的一次胜利。
公元256年，姜维升任大将军，志得意满。与之前几次趁着魏国出状况才出兵不同，这次他约上镇西大将军胡济，发动强攻。但胡济没有按时赶到，姜维被邓艾击败，损失惨重，遭到百姓怨恨。姜维自贬三级，以卫将军头衔代理大将军工作。
公元257年，魏国征东大将军诸葛诞公开反对司马昭，引爆淮南三叛。吴国派兵给诸葛诞撑腰。这样绝好的机会，姜维自然不会错过，出兵秦川，而魏军坚守不战，双方长期对峙。
★ 考察材料客观
★ 对学生评语
★ 对学生的寄语
★ 对学生的评价
★ 对学生的评语
★ 班主任对学生寄语
对学生的客观范文（集锦18篇）
