“寄居蟹”通过精心收集，向本站投稿了6篇文化品位 现代水利的文化主潮(下)，下面是小编为大家推荐的文化品位 现代水利的文化主潮(下)，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：文化品位 现代水利的文化主潮(下)
文化品位 现代水利的文化主潮(下)
三、文化品位--构建现代水利的美学理念 现代化水利离不开文化品位,而文化品位的`高雅、深厚必须通过在实践水利现代化的进程中,去构建现代水利的美学理念,去打造和体现现代水利的环境美、生态美、城市美、家园美,从而达到一种“天人合一”、人与自然相和谐以及在这样的认识关系中创造出的舒适度,即生活美.
作 者：潘杰 作者单位： 刊 名：江苏水利 英文刊名：JIANGSU WATER RESOURCES 年，卷(期)：2002 “”(11) 分类号：B83 关键词：篇2：提升文化品位论文
提升文化品位论文
提升文化品位论文【1】
摘要：20世纪至今，“阜阳剪纸”这一民间艺术渐渐为国人所认识、了解，并走出国门，被世人赞赏、收藏。
探寻其文化命脉，虽然有图册出版，学术理论研究上有一定发展，但内涵不够丰富，也不够深刻。
阜阳剪纸研究要突出文化渊源和审美价值，这有助于提升阜阳文化品位。
关键词：阜阳剪纸;学术研究;文化;审美价值
剪纸是一种极具审美价值的民间文化样式，是破解华夏民族审美心理和文化信仰的重要形式之一。
阜阳剪纸在多元文化交融下展示着它独有的魅力，传递着民间文化的相关变迁，而探寻文化命脉的过去与将来是当代中国社会对民间文化“复归”的重要表现。
阜阳剪纸在淮河中游广为流传，融南北文化之长，形成了内容丰富、构图饱满、刚柔并济、朴实优美、浪漫夸张的地方特色，它是我国民间剪纸的重要组成部分。
它的历史最早见于西汉，现出土有清代剪纸文物，于列入第一批国家非物质文化遗产扩展项目名录，，阜阳市颍州区被文化部批准为“中国民间剪纸艺术之乡”。
阜阳剪纸作品展在全国有一定影响，并走出国门。
早在1979年，阜阳剪纸就在北京、上海、南京等地展出，后经日本相关专家介绍又在东京展出。
关于阜阳剪纸的相关研究，早在1980年阜阳就成立了中国第一个剪纸学术组织――阜阳剪纸研究会。
10月，阜阳举行了阜阳剪纸三十年成果展，同时召开了阜阳市第十三届剪纸工作会议。
不同历史时代的印记和乡土民风，形成了民间剪纸深厚的文化内涵和独特的欣赏趣味。
近年来，研究者日益增多，他们不仅从新的视角来认识和评价中国剪纸艺术，而且用现代科学意识，对其文化，内涵、心理特征、审美观念、科学价值等进行了多方面的探讨，使我国民间剪纸的理论研究活动进入一个新的阶段。
近年来阜阳剪纸的创造活动是一派生机勃勃，而对于阜阳剪纸的研究也呈现一片繁荣之景。
这些研究资料根据内容可分为两大类：
一、图册
这些图册收录了阜阳剪纸艺人的主要作品。
从时间上有：1963年出版的《安徽阜阳剪纸集》，1980年出版的《阜阳剪纸》，1982年出版的《亳州剪纸》，出版的《程建礼与阜阳人物剪纸》、《阜阳剪纸精品集》，内部发行的《朱英剪纸精品集》。
以上图册多为当地文化部门编著，收录了建国后至今的阜阳地区众多剪纸艺人的作品，如程建礼、王家和、刘子秀、刘继承等的作品。
这些图册主要以展示作品为主，但也为阜阳剪纸的理论研究提供了实物证据。
以上作品体现了阜阳剪纸艺术上的继承与再创造。
在剪纸这一造物活动中，实用与审美的统一形成了最早形态的带有综合性的“本元”文化。
这些图册为剪纸艺术研究提供了事物参考，这些图册既可以供人们鉴赏，也可借此对阜阳剪纸中的人物、关联的文化、审美价值方面展开探索。
二、学术理论研究
有关阜阳剪纸方面的研究，有非常显著的几个特点：作者分布多样化;具有多学科、多层次、多视角的研究方法;更加科学化与理性化。
(一)对阜阳剪纸艺术的研究
1.对历史沿革的考察
在历史变革方面，主要是对剪纸历史的回顾，如王焰安《阜阳当代民间文学概括》，概述了阜阳剪纸在20世纪80年代的发展状况，当时政府对剪纸政策等，因民间文学的发展带动了民间艺术的发展，如以连环画的形式出版的剪纸作品，这为研究阜阳剪纸的历史提供了实证依据。
在文化方面，分析了剪纸艺术蕴含的气候环境因素、民俗民风、农耕文化等。
其中对农耕文化分析较深入，对道家文化、原始文化元素的挖掘不够深入。
2.制作技法研究
在剪纸研究中，对具体制作工艺及流程多有介绍，但没有突出阜阳剪纸技法特色。
如老一辈剪纸艺人边唱边剪的技法，可谓一大绝活，其中富含的地方色彩文化对阜阳剪纸及其他方面都有很大影响，值得我们去收集研究(已故剪纸老艺人程建礼自创的剪纸歌很有代表性)。
关于团花剪纸，笔者只搜集到程波涛的《阜阳团花剪纸的民俗主题与文化寓意》，这篇文章选择的是剪纸中最常见的团花样式，可贵的是他从民俗文化和审美价值角度中的传统价值观念来研究，有一定深度。
另外，撕纸技法及剪纸中融入书法技法也应该成为研究热点，但学者们的关注度不高。
3.艺术特色研究
许多学者对剪纸的艺术的研究，多集中在造型艺术特征上，如对阜阳剪纸风格特色和内涵意蕴的探究。
还有一些学者对剪纸艺术进行了比较研究，如吴玉红的《山东高密和阜阳剪纸造型特征比较分析》，视角新颖，分析也较具体透彻。
在与剪纸艺人交谈中了解到到，剪纸艺人的个人经历、机遇等对其艺术创造的影响很大。
笔者认为，不拘一格就是阜阳剪纸的最大特色，如王侠颖的《连年有余》、《母爱》等作品其中富有刺绣花样的韵味，绚丽而又耐看;吴青平的《如梦》、《午后》等，甜美如梦，而屏风的多维空间构图又带有恬淡古朴的生活情调，这些都是阜阳剪纸的精品。
4.流派及内容
篇3：文化审美品位阅读答案
当前世界影视文化在经济全球化趋势的影响下，已经完全进入商业化运作轨道。在商业化的影响下，影视产品越来越呈现出新的类型化。
观众审美情趣的多样性决定了影视制作的多样化。这既是大众审美文化丰富性的要求，也是影视作为一种艺术审美形态的要求。艺术的审美价值首先在于鲜明生动的个性化。电影电视艺术作为一种审美形态，只有具备鲜明独特的个性特征，才能获得真正的美学价值。歌德指出，显出特征的艺术才是唯一真实的艺术。只要它是从内在的、专注的、注重个性的、独立的感情出发，来对周围事物起作用，对不相干的东西毫不关心，甚至意识不到，那么，不管它是出于粗犷的野蛮人之手也好，还是出于有修养的敏感的人之手也好，都是完整的，有生命的。然而，影视作为大众文化传播的主要方式，其审美情趣多元化发展又在一定程度上受制于收视率、票房率等影视市场机制的影响。影视的产业化发展势头要求把收视率、票房率作为影视生产的重要导向。影视的市场实践证明，只有满足数量最大的一类观众群的需求，才能获得最大的收视率和经济效益。而类型化的电影作品可以有效地避免创新所致的商业风险，避开文化市场竞争中的不利因素。
哥伦比亚广播公司节目部主任米契尔丹曾指出，如果依照收视率方面的竞争情况来判定一个节目的成功与否，那么3/4以上的新节目注定要失败。这表明，审美品味的创新意味着要承担很大的风险，所以电影电视节目都倾向于模仿过去的成功作品，以保证收视率和经济效益。在收视率竞争日益激烈的社会氛围中，电视审美品味不迎合最大数量的观众的需求是不现实的。为此，好莱坞生产的电影几乎完全按照若干成功作品模式进行类型化制作，并扩展成一种全球性的影视生产模式。
在这种世界模式的影响下，中国影视圈也呈现出严重的类型化倾向。戏说热、纪实热、宫廷戏热、武打热等类型化现象层出不穷。近几年来，中国影视业发展迅猛，出现了一批具有较高审美品味的作品，如《牵手》、《围城》等，但是从总的方面看，审美品味高、艺术创新大的精品电视剧太少，而类型化、雷同化的电视剧居多，审美情调单一化现象严重。与此同时，青少年题材、工业题材、部队题材等反映边缘领域的电视作品则明显偏少。这表明，我国影视审美类型化问题也日益严重，亟待改善。（节选自《文化审美品位》）
1．下列有关影视作品类型化的理解，错误的一项是
A．当前世界影视文化在商业化的影响下，越来越呈现出新的类型化。
B．所谓类型化，就是电影电视节目模仿过去的成功作品，以保证收视率和经济效益。
C．影视作品只要获得最大的收视率和经济效益，就说明它满足了数量最大的`一类观众群的需求，就属于类型化作品。
D．影视作品类型化就是在审美品味方面迎合最大数量的观众的需求。
2．下列有关影视作品类型化成因的分析，错误的一项是（）
A．影视审美情趣多元化发展又在一定程度上受制于收视率、票房率等影视市场机制的影响。
B．类型化的影视作品可以有效地避免创新所致的商业风险，避开文化市场竞争中的不利因素。
C．在收视率竞争日益激烈的社会氛围中，影视作品审美品味不迎合最大数量的观众的需求是不现实的。
D．影视作品类型化既是大众审美文化丰富性的要求，也是影视作为一种艺术审美形态的要求。
3．以下推断正确的一项是（）
A．美国好莱坞成功经验证明，影视作品类型化是一种必然，也是一种发展趋势。
B．中国影视业应多关注审美品味高、艺术创新大的精品，影视制作应多样化，这才是中国影视发展的正确道路。
C．类型化的影视作品往往能获得理想的收视率和经济效益，这说明观众审美情趣不高。
D．观众审美情趣的多样性决定了影视制作的多样化。这说明类型化的影视作品没有存在的合理性。
参考答案：
1．C（此处说法绝对化）
2．D（原文观众审美情趣的多样性既是大众审美文化丰富性的要求，也是影视作为一种艺术审美形态的要求，它不是影视作品类型化的成因）
3．B（A也是一种发展趋势属于无中生有；C类型化的影视作品往往能获得理想的收视率和经济效益是因为它迎合了最大数量的观众的需求，和观众审美情趣高低无关；D类型化的影视作品存在的合理性在于收视率、票房率等影视市场机制的影响）
篇4：下川文化
下川位于山西南部沁水县中条山主峰历山的东麓，这里峰峦起伏，山青水绿，以其优美的森林草甸和舜耕历山的人文景观而被列为山西省著名风景旅游区。
目录古环境变化下川遗址石器类型代表遗址收缩展开古环境变化距今约2．5-1万年，全球气候进入末次冰期的最高峰，冰川扩张，海平面下降到比现在低100多米的位置。亚洲与北美间的白令海峡成为陆桥；日本列岛、朝鲜半岛南端及台湾岛与大陆相连，中国北方经历了第四纪以来最寒冷的时期。面对恶劣的气候和变化了的环境，人类要继续生存繁衍下去，就不得不面对严酷的客观现实，发掘聪明才智，充分调动各种潜能和创造力，主动而勇敢地适应新的生态系统，由此而相应产生了新的文化：典型细石器工业。这个时期，整个旧大陆几乎同时普遍出现了成熟的细石器工艺，使得旧石器时代打制石器的技术达到了顶峰水准，同时也孕育着农业文明，亦即随之而来的“新石器革命”。 中国这一时期的细石器工业主要分布在华北地区，重要遗址有山西沁水下川、蒲县薛关、吉县柿子滩、丁村77：01地点、榆次大发、阳高神泉堡、河北阳原县的`虎头梁和籍箕滩。构成细石器工业的主体是用娴熟的间接打制法和压制法普遍制作形状规整、用途专门化、精美细小的复合工具，刀耕火种的原始拓荒农业也在这时出现。
下川遗址山脉多以寒武奥陶石灰岩为主，故漏斗、竖井、洞穴等喀斯特地貌发育很好，下川就是一个南北长4．5公里，东西宽2公里的山间盆地，旧石器遗址散布于盆地边缘，因下川附近最为丰富而被命名为“下川文化”。文化遗物埋藏在二级阶地上部的亚粘土层里，70年代初发现并作过多次发掘，收获颇丰，地质时代为晚更新世晚期，绝对年龄距今24000――160。
石器类型下川文化的石质遗物包括细小石器和粗大石器两大类，但文化的主体是以黑色燧石制造的大批类型复杂的细石器。在初级产品中，虽然直接打击法产生的普通石片仍占绝对多数，但压制法的产物――锥状石核、柱状石核、楔状石核、漏斗状石核以及与之相应的大量细石叶代表了下川文化先进的石器工艺。在加工石器方面，除继承了传统的石锤直接修整方法，还出现了大量压制法产品。工具的类型有琢背小刀、雕刻器、尖状器、锥钻、石镞、石锯、石核式石器和各种式样的刮削器。这里还有不少小石叶和细石叶，完整者很少，大多数截断了一头或两头，其目的是为了作刀片使用，把这些截断的小刀片连续地镶嵌在骨把或木把上，使彼此接口平齐，减少间隙，便成为一件锋利而实用的骨刀、骨匕首或骨矛头。这是出现在旧石器时代末期，盛行于中石器时代和新石器时代的先进的复合工具。1973年，在甘肃省永昌县鸳鸯池新石器时代墓葬中发现了仍然镶嵌着细石叶的骨刀和骨匕首，便是截断的细石叶用于复合工具的实物凿证。结合石镞、扁底三棱尖状器的发现，证明下川文化的主人已经普遍使用复合工具，从而促进了原始生产力的大发展。石镞标志着弓箭应用于狩猎活动，它可以安全地缩短人与猎物之间的距离，大大增加了猎获量，“弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器”，“由于有了弓箭，猎物便成了日常的食物，而打猎也成了普遍的劳动部门之一”。总之，下川的细石器因材施用，工序明确、制作精细、形制规范。从功能上考察，这些工具可以从事狩猎、采集、收割、加工木器、加工皮革、穿孔、切割、雕刻、制衣等多种形式的生产活动。 粗大石器在下川文化中虽然比例较小，但有两类工具引人注目，一类是研磨盘，粗砂岩制成，表面因长期研磨而下凹，这件石器使我们想起新石器时代的石磨盘，虽然形状有别，而功能应该是一致的，是用来加工植物种籽或谷物的工具。另一类是锛状器，外形呈三角形、舌形和梯形，底面平坦，顶面较隆凸；一端宽厚，陡直单向加工，是锛状器的工作刃；另一端缩窄减薄，用于装柄，其功能与现今木工的锛相同，类似的工具在榆社盆地、河北省虎头梁、籍箕滩、孟家泉等旧石器晚期遗址中均有发现。三角形锛状器在中原新石器时代及以后几乎绝迹，而在欧洲、非洲、日本等新石器文化中屡有发现，令人惊奇的是朝鲜半岛和东北延边至今仍在使用类似的铁质锛，被当地人称为“手锛”。上述现象为探索区域性文化演变、文化传播及中外早期文化交流提供了珍贵资料。同时还表明大量锛状器的出现以及用于劈裂木材的楔形析器的认识，使森林伐和拓荒从此具备了规模化作业，进而预示谷物种植的可能出现以及真正的木器加工业和木结构建筑的诞生。
代表遗址山西境内与下川文化同时或关系密切的文化遗存还有几个分布区： 汾河流域：已发现地点有古交市石千峰，榆次大发和襄汾丁村77：01地点。细石器文化内涵同下川一致，但77：01地点时代略早于下川，为距今26400±800年。既有下川细石器工具类型，又包容了“丁村文化”特色，含三棱大尖状器、斧状器、双阳面石刀、石球等。 黄河流域：分布于吕梁山西麓和黄河东岸。已知遗址为蒲县薛关、吉县柿子滩和山西西北部若干采集点。这个区域代表性的器物有楔状石核、船底形石核、长型双尖尖状器、卵圆形弧刃刮削器。部分长型石器及软锤、指垫法加工与河套地区水洞沟文化有不少相近之处。 桑干河流域：阳高神泉堡遗址群含丰富的细石器文化，文化内涵与年代与其下游不远的虎头梁文化一致。 上述细石器遗存除丁村77：01地点与下川遗址外，其余时代为旧石器时代晚期之末，或者已进入新石器的时代范围，绝对年龄大致在距今1――1．5万年之前，随着磨制石器和陶器的出现，农业正式崛起之后，细石器工业在中国北方渐渐地走向衰落。
篇5：现代孝文化故事
身边发生的现代孝的故事，105岁老人连细妹爱跑爱跳，虽年过百岁，依然身体健朗，这与一向照顾她生活起居的儿子郑裕瑞分不开。现年73岁的郑裕瑞，三十多年来一向和母亲生活在一块，无微不至地关怀着老母亲。
随着年龄的增长，连老的听力下降很严重，不像过去那么喜爱和子女们交流。平常没事的时候，郑裕瑞就常和她聊天，渐渐地学会了如何揣摩母亲的心思，母亲任何一个细微的动作，他都有办法揣摩出她需要什么。
如果看到老人吃饭时哪盘菜没动过，那下顿保证就会出现一道新的菜肴，郑裕瑞总想方设法地变换不一样的菜色，促进老人的食欲。老人个性喜爱吃肉，为了让母亲能够嚼得动，咬得烂，他每一天炖肉都要花上两三个小时，保证桌上每一天都有一大盘肉。心细的他担心母亲吃太多肉不易消化，还经常买来山楂片帮忙母亲促进消化。母亲闷闷不乐的时候，他掏空心思逗母亲开心。“毕竟此刻自己也是个老头了，她需要什么，要从哪方面照顾，此刻我都能知道。”
老人有个爱户外的好习惯，每一天都会出去晨练。郑裕瑞不放心她一个人出去，就常陪着她一块去锻炼。郑裕瑞说，此刻他们年纪也大了，正好借着这个机会一齐跑跑步，有时候一家人还经常比赛看谁跑得快，从村头跑到村尾，村里人也常常为他们喝彩助威。有时候四五岁大的小重孙也和百岁的祖母一齐跑步，一齐练操。这也成为了周边人传颂的身边发生的现代孝的故事。最酷的网名
十年前，连细妹的右脚严重溃烂，深可见骨。为方便照顾母亲，郑裕瑞就把母亲接到自己的住处，并特地向单位请了一个月的假。因当时很多医院看老人年纪太大都不敢动手术，他就每一天帮老人清理伤口，熬汤换药。老人行动不方便，他们就把痰盂端到房间，端屎倒尿，不厌其烦。老人身体有所好转后，才回到单位上班，与爱人轮流照顾老人。在他们的悉心照顾下，老人很快得到了康复，且没留下任何后遗症，至今腿脚仍十分灵活，在家里上下楼梯一点都不成问题。
今年8月份，为让母亲住得舒服，郑裕瑞连同母亲一齐搬回了老家。他的姐姐每一天都会来陪母亲解闷。郑裕瑞说，母亲守寡近70年，帮别人种田以谋取生计，含辛茹苦地把他们姐弟俩拉扯大。如今自然要尽自己的孝心，让老人在有生之年，享受更多的快乐。这便是一个真实发生的现代孝的故事，一个七旬老汉的执着。
一位七旬老人的执着，这是一个关于现代孝的故事，也是一个发生在我们身边的真实事件。孝不管事古代还是现代永远是我们需要发扬完美品德。
篇6：现代孝文化故事
他感觉和母亲很远，也许真是大了，小的时候天天围绕在母亲的身边，如今娶妻生子，加上工作忙，他很少有时刻回家。
但这次，他却务必回家了。
母亲病了，住院了，从医生的神态中他看出，母亲的病很重，而母亲也确实看上去十分憔悴，好像秋天棉花摘完了，就是光秃秃的杆了。
母亲的头发全白了，很小的人窝在白被子里，他虽然人坐在哪里，还在想着公司的事情，电话一个接一个，他的手机此起彼伏地响，母亲说，你要是忙就去吧，有护士呢。
他笑了笑说，没事的。其实他很想走，但他又从母亲的眼光中看出了留恋，他是家中独子，父亲又去世得早，母亲一向没有再嫁，把他拉扯大极不容易，母亲此刻需要他了，他真的不能离开，虽然呆在医院里一天他要损失几万块。
母亲要做各种化验，于是他有了任务，他要抱着母亲放在轮椅上，再把母亲放在检查台上，正因母亲已经虚弱到不能走路了。
那是他第一次抱母亲，他低下头去，然后抱起母亲，这一刹那，他突然想流泪，他抱过儿子，抱过妻子，全是为着他们撒娇让他抱，但他唯一没有抱过的人是母亲，没想到，母亲这样轻，不足九十斤，身上的骨头都胳疼了他，母亲也很惊慌，说，你抱得动吗?抱不动我就一点点挪过去就行。
那个瞬间，母亲好像是有点羞涩，有点不好意思，但同室的人说，你儿子真好，让儿子抱着感觉怎样样?
母亲的眼睛就有些湿润，他的心微微颤抖着，赶紧抱着母亲到化验室，母亲的手紧紧勾着他，他知道，母亲是想让他省一些力气，其实无论怎样样，他都是要费这么大力气的，但母亲这个动作让他十分感动。
他总以为母亲老了，给她足够的物质生活就够了，而更多的爱，他给了儿子和妻子，妻子总是撒娇着让他抱，妻子很丰满，比母亲沉很多，但是，他很愿意妻子冲他撒娇的，但是抱了母亲他才知道，母亲，需要他的拥抱。
那一个月，他把母亲抱来抱去，之后母亲最后能走路了。
是从母亲的拥抱开始，他们母子开始交流，母亲开始给他讲小时候的故事，他也关了手机，静静听着母亲说话，母亲的精神一天天好了起来，大夫说，得这种病的人能恢复到这种程度真是个奇迹。
不久，母亲出院了，他又开始忙了，每一天都那样忙，但周末的时候，他必然要回家，而回家后，他第一个动作就是拥抱一下母亲，正因他知道，母亲需要的不仅仅仅是金钱，更多的是需要子女的爱和温暖。
那个拥抱很简单，但母亲说，儿子的拥抱是我晚年最好的礼物，千金难得。那是母亲在年夜饭的时候说的，说完，母亲悄悄哭了，他的儿子嚷着，奶奶，我也要抱你，他的妻子说，妈，我也要给您拥抱。
那是他吃过的最美最香甜的年夜饭，他从此明白，有时候，爱不需要太多语言，只要一个个轻轻拥抱就能够了。
如果母亲还在，那么，去拥抱自己的母亲吧。
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