“nopuppy”通过精心收集，向本站投稿了12篇潘天佑简介，以下是小编为大家整理后的潘天佑简介，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
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篇1：潘天佑简介
华裔科学家潘天佑：他连接了火星和地球
今年1月，当美国的火星探测车“勇气”号和“机遇”号先后登陆火星后，人们注意到，在帕萨迪纳喷气推进实验室地面指挥中心，聚集着多位华裔科学家，著名深太空通讯网络专家潘天佑博士就是其中杰出的一员。
站在记者面前的潘天佑博士，中等身材，头发有些花白，一副金边眼镜，一条红色领带……初次见面，这位深太空通讯专家就给人留下了热情、严谨、谦和的印象。
潘天佑在帕萨迪纳喷气推进实验室已经工作30年了。他告诉记者，实验室有很多科学家、工程师，进行着很多科研项目的开发，大家分工合作，相互支持；在这里，团队精神很强，种族意识很淡。他说，美国宇航局的“深太空通讯网络”由3个巨型天线群组成，分别设在美国加州莫哈维沙漠的金石地区、西班牙首都马德里附近和澳大利亚首都堪培拉附近，3个天线群之间拉开的距离已经绕了地球的1/3，可以保证不间断地接收火星车传回的无线电信号。他如数家珍般地介绍道，每一个天线群由一个70米直径的巨型“大锅”天线、至少两个34米直径的碟形天线和若干小型天线组成；直径70米的巨大碟形天线，非常壮观，可以把能容纳10万人的洛杉矶玫瑰碗体育场覆盖起来。航天探测任务对精密通讯要求非常高，地面的指令要传达到探测车，探测车观测到的图像与资料数据要传回地球，都要仰仗“深太空通讯网络”，今后他们的任务仍然很重，不能有丝毫松懈。
潘天佑祖籍广东恩平。其父潘泽光当年是国民党空军飞行员，抗战时曾与美国飞虎队一起并肩作战。潘天佑五六岁到香港。先后在香港伊丽莎白中学和香港大学读书。他学习刻苦，成绩名列前茅，是拿奖学金的优等生。当问及在人生道路上，对他影响最大的人是谁时，他回忆起中学时代一位非常敬业的爱尔兰籍数学老师，经常利用课余和周末的时间为学生义务补习数学，使他获益匪浅，激发了他对科学的兴趣。
潘天佑喜欢理论物理，在香港大学主修物理学专业。到美国留学时他的博士课程还是物理学，后来又攻读了电机工程专业，1974年在美国南加州大学获博士学位。当时，美国宇航局正在招人，凭借物理与电机工程的双重专业背景他被聘用。潘天佑称自己初到宇航局时比较注重个人埋头研究，多发论文。后来他越来越意识到团队合作的重要。深感不仅要自己搞好研究，更要善于发挥团队中每个人的专长，调动大家的积极性和创造性，才能更好地完成任务。
潘天佑在深太空通讯专业领域享有崇高国际声誉。他多次代表美国宇航局与欧洲空间组织合作，多次去法国和德国出席国际会议和短期工作，协助法德等国管理太空通讯网络。在的国际系统工程学术会议上他被推举为大会主席。由于在深太空通讯领域的杰出贡献，他被列入权威的马奎斯美国名人录和世界名人录。
潘天佑多次参与美国的太空探测项目，担任深太空通讯系统的主管。此次“勇气”号和“机遇”号成功登陆火星，包括潘天佑在内的华裔科学家功不可没。他个人曾两次获得美国宇航局火星探测有关项目奖励。
临别前，记者请潘天佑博士对中国有志于从事科学研究的青年学子们说几句话。他说，希望年轻人用功念书，有好奇心，重视团队合作，独立思考，不盲从，兴趣要广泛，在科学研究之外还应涉猎点儿文学艺术。
篇2：潘刚简介
潘刚
姓名：潘刚
性别：男
出生年月：
籍贯：内蒙古
职务：伊利集团董事长
潘刚，伊利集团董事兼总裁。毕业于内蒙古农业大学，现为在读emba。
工作简历：1989年9月——1992年7月内蒙古农业大学学习
1992年7月——1993年1月回民奶食品厂(原伊利集团前身)员工
1993年1月——1993年7月回民奶食品厂质检部质验员
1993年7月——1994年11月伊利集团冷冻食品公司质检部部长
1994年11月—11月伊利集团冷冻食品公司生产部部长
1911月—12月伊利集团矿泉饮料有限责任公司
董事长、总经理兼党总支书记
1994年11月——19伊利集团兼职团委书记
1999年8月——1999年12月伊利集团组织机构调整项目组组长(兼职)
197月——7月内蒙古农业大学食品工程系学习
1999年12月—7月伊利集团总裁助理伊利集团党委委员液态奶事业部总经理
肇东市伊利乳品有限公司董事长
肇东市伊利乳业有限责任公司董事长、廊坊伊利乳品有限公司董事长包头、伊利乳品有限责任公司董事长
207月——现在伊利集团董事兼总裁，兼液态奶事业部总经理
获奖情况：
内蒙古十大杰出青年
呼和浩特市精神文明建设先进个人
呼和浩特市十大杰出青年企业家
1996年、度伊利集团十大杰出青年
1995——1999年连年荣获伊利集团优秀共产党员
6月20日，伊利股份(600887)股东大会在伊利集团总部召开，产生了第五届董事会，潘刚以100%赞成率当选为新一届董事长。
篇3：潘琦简介
中秋月圆
作者：潘琦［仫佬族］
昨夜，竟悄悄地下了一阵小雨，清晨打开窗口，飘进来湿漉漉的空气，很清新，并夹着一股甜滋滋的味道。人们说，中秋时节下雨，是喜雨、福雨。
中秋讲究团圆，是中华民族的传统习俗，这时节如漂泊在外，往往就演绎出许多浓烈的思念和乡愁。每逢中秋，条件许可，人们都要赶回家吃顿饭，团聚团聚，我家的团圆很特别，全家七口人，分属四个民族，每逢团聚，我们都称为民族大团圆。
“叮叮!”门铃响了起来，妻子打开大门，门口洋溢着二女儿和女婿的笑脸和问候。女儿手捧着一个花篮，女婿提着两盒月饼，说是特地从香港带回来的。
“哎呀，大老远的还带什么东西回来!”妻子念叨着，一手接过花篮一手接过月饼，笑眯眯地夸奖：“这花真鲜、真美，往后回家什么也别带，就送鲜花好了!”妻子是典型的壮家女，思想历来传统，过去连一件花衣裳都不穿，如今也观念更新了，只要鲜花，不要鸡鸭。啧啧，不知不觉间，人的变化真大。
二女儿前年结婚，女婿祖籍广东，到广西落户大约有两代人了，是地道的汉族。三年前从英国留学回来，说一口流利的英语，先前当翻译，如今搞旅游。他为人大方、热情，做事麻利、勤快，业务开展得挺不错。他是我们家唯一的汉族。所以但凡话题谈到民族，他总是挺认真地说：“我才是家里真正的少数民族!”
大女儿和大女婿拎着大包小包的土特产，黄昏时才到家。人还没进门，即遭到小儿子的质问：“又去了瑶寨?怎么不带我一块去?”小儿在城市出生、长大，没去过山村的孩子总是对陌生的东西有一种向往和好奇。
大女婿出生在瑶寨，从小在家乡读书，高中毕业考取中国人民大学，毕业后分回广西工作。女儿是在单位里和他相识、相爱的。他虽是瑶族，但汉话说得比我们标准得多。他为人诚实，质朴，聪明，好客。第一次到我们家时，小儿一下子便和他混熟了，无拘无束，没大没小，我们两老还没表态，他倒先认了大哥。
天，渐渐黑了，但灯光点亮了城市。周围又响起了歌声，尽管城里ok厅不少，但我始终觉得，真正的歌在瑶寨里，在壮乡中，在苗山上，在仫佬山泉旁。我乘着兴致不无自豪地告诉孩子们：
中秋节前后，是我们仫佬族男女青年“走坡”对歌的大好时节。仫佬族历来有通过对歌求偶的习俗，青年男女在“走坡”时，以歌相识，以歌交谈，以歌传情，寻找自己意中人。那一支支优美、动人的山歌，在山间回荡。青年男女，如痴如醉。情投意合之时，唱得废寝忘食，通宵达旦。
孩子们静静地听着。末了，我说：“别看流行歌、摇滚乐火爆，能唱出真情实感的，还得数民歌。城里人称找对象叫谈恋爱，山里人却用歌声唱出对对有情人，多绝!”
二女儿似乎发现了什么，快嘴快舌：“阿爸、阿妈是不是唱情歌谈成的?”
我说：“阿爸、阿妈是唱《没有共产党就没有新中国》谈成的!”大家都笑了起来。
我和妻子是同乡、同学。她是土生土长的壮族，自嫁到仫佬家，便“入乡随俗”了。她能讲一口流利的仫佬话，会做一手好的壮家、仫佬家的饭菜，孩子们常常开玩笑说：“阿妈应当评上高级厨师，会做多民族的菜肴，而且水平不低咧!”此时，她会得意地笑起来。
其实，山乡的各个民族，历史上都相处得很和睦，同住一座山，同饮一江水，同耕一峒田，有来有往，亲如兄弟。在家乡传唱着这样的山歌：“山连山来水连水，山花开来竹儿翠，为什么家乡这样美，只因那，各族兄弟心相随；山连山来水连水，村村寨寨歌儿脆，为什么生活这样好，只因那，党的民族政策放光辉!”
夜凭栏，月当空，抬眼望去，月亮在天空笑得竟异常灿烂，将无数的欢乐，尽情抛洒人间。远处、近邻，纷杂的音乐从不同的家庭的门窗传出来，交织在一起，一曲曲悠扬的夜曲，回荡在南宁城的夜空，令人陶醉!
中秋夜，月圆、人圆，真好。
篇4：潘颂德简介
潘颂德--上海社会科学院文学教研所
名人介绍:
潘颂德 教授、研究员。男，1941年2月6日出生，上海市人。1963年毕业于上海教育学院中文专业。1963年7月至1981年1月先后任上海市东平中学、图门中学语文、政治教师，教研组长，教导处副主任。1981年1月调入上海社会科学院文学教研所，从事中国现代文学研究工作。曾任该所硕士研究生导师、学术委员会委员、中国现当代文学研究室主任。为中国作家协会及上海市作家协会委员、中国鲁迅研究会理事、中国乡土诗人协会理事、中国现代格律诗学会理事、上海大学文学院现代诗研究所中心客座研究员、世界华问诗人协会会员、中国丰子恺研究会会员、四川省都江堰市玉垒诗社顾问、山东省诸城市臧客家诗歌研究会顾问及日记研究会顾问、福建省长乐市老子研究会顾问。现在例外还担任上海明办的《长三脚 望》副总编。
潘颂德出版有《中国现代乡土诗史略》（延边出版社1990年）、《中国现代诗论40家》（重庆出版社1991年第一版，第二版）、《现代文学沉思录》（山西高校联合出版社1995年）、《鲁迅散论》（国际文化出版社）、《上海徜徉录》（中国三峡出版社19）《现代文学述林》（中国三峡出版社）《中国现代新诗理论批评史》（学林出版社 ）等7部专著。与人合作著有《鲁迅在科教战线上》（河南人民出版社1979年）、《鲁迅论儿童读物》（陕西人民出版社1983年）。任《中国现代文学社团流派辞典》（上海书店出版社1993年）、“上海五十年文学创作从书”诗歌卷等两书副主编。编有“二十世纪中国散文英华从书”关外卷、巴蜀荆楚卷（复旦大学出版社19、1998年）。编撰有《王礼锡研究资料》（天津社会科学院出版社1995年）。合编有《王礼锡诗文集》（上海文艺出版社1993年）、《卷泉纪念集》（中国三虾出版社）等书。参加撰写《中国文学大辞典》（天津、上海各一种）、《新诗鉴赏辞典》等近20种辞书。
潘颂德的传略收入《世界名人录》、《中国作家大辞典》等20多种人物辞书。
宅电：（021）54808201
个人说明:
详细说明：
潘颂德教授简介
潘颂德 教授、研究员。男，1941年2月6日出生，上海市人。1963年毕业于上海教育学院中文专业。1963年7月至1981年1月先后任上海市东平中学、图门中学语文、政治教师，教研组长，教导处副主任。1981年1月调入上海社会科学院文学教研所，从事中国现代文学研究工作。曾任该所硕士研究生导师、学术委员会委员、中国现当代文学研究室主任。为中国作家协会及上海市作家协会委员、中国鲁迅研究会理事、中国乡土诗人协会理事、中国现代格律诗学会理事、上海大学文学院现代诗研究所中心客座研究员、世界华问诗人协会会员、中国丰子恺研究会会员、四川省都江堰市玉垒诗社顾问、山东省诸城市臧客家诗歌研究会顾问及日记研究会顾问、福建省长乐市老子研究会顾问。现在例外还担任上海明办的《长三脚 望》副总编。
潘颂德出版有《中国现代乡土诗史略》（延边出版社1990年）、《中国现代诗论40家》（重庆出版社1991年第一版，1997年第二版）、《现代文学沉思录》（山西高校联合出版社1995年）、《鲁迅散论》（国际文化出版社1998年）、《上海徜徉录》（中国三峡出版社1998年）《现代文学述林》（中国三峡出版社20）《中国现代新诗理论批评史》（学林出版社20 ）等7部专著。与人合作著有《鲁迅在科教战线上》（河南人民出版社1979年）、《鲁迅论儿童读物》（陕西人民出版社1983年）。任《中国现代文学社团流派辞典》（上海书店出版社1993年）、“上海五十年文学创作从书”诗歌卷等两书副主编。编有“二十世纪中国散文英华从书”关外卷、巴蜀荆楚卷（复旦大学出版社1997年、1998年）。编撰有《王礼锡研究资料》（天津社会科学院出版社1995年）。合编有《王礼锡诗文集》（上海文艺出版社1993年）、《卷泉纪念集》（中国三虾出版社20）等书。参加撰写《中国文学大辞典》（天津、上海各一种）、《新诗鉴赏辞典》等近20种辞书。
潘颂德的传略收入《世界名人录》、《中国作家大辞典》等20多种人物辞书。
篇5：潘菽简介
潘菽
姓名：潘菽
性别：男
出生年月：1897-1988年
籍贯：江苏宜兴
学历：北京大学哲学系
潘菽(1897-1988)心理学家，教育家。江苏宜兴人。19毕业于北京大学哲学系。次年留学美国，主修心理学。1926年回国。任第四中山大学、中央大学理学院教授。建国后，历任南京大学教务长校务委员会主席、校长兼心理系主任，中国科学院心理研究所研究员、所长、名誉所长，中国心理学会理事长、名誉理事长，中科院生物学部委员。九三学社的主要发起人和领导者之一。曾任九三学社中央副主席。是第一至三届全国人大代表，第五、六届全国政协常委。1956年加入中国共产党。长期从事心理学的研究和教学工作。早年较注重心理学的实验研究。后致力于心理学基本理论的研究。是我国理论心理学的主要倡导者和学术带头人。主张以辩证唯物论为指导，密切结合我国实际，建立具有我国特色的心理学理论体系，以使心理学更好地为我国社会主义事业服务。发表论文百余篇。著有《心理学概论》、《心理学简化》、《论所谓身心问题》、《略论心理学的科学体系》等。
著作：《心理学概论》、《心理学简化》、《论所谓身心问题》、《略论心理学的科学体系》等
篇6：潘玉儿简介
潘玉儿简介
南齐少帝肖宝卷妃——潘玉儿
“六朝金粉”“金陵粉黛”，可概见当年的纸醉金迷。金陵就是今天的南京，历史上东吴，东晋，南朝宋齐梁陈，连续定都于此，统称六朝。潘玉儿是六朝金粉中较为出色的一个。
中国过去有一项国粹就是所谓“三寸金莲”，看一个女人就以她的脚来评定，只要脚能做到小、尖、软、巧，就是皮肤象蛤蟆，嘴里长狼牙都是美的，这一病态的审美使妇女饱尝痛苦，爰及弱龄就开始缠足。缠足的陋习开始于五代，但“金莲”一说却从潘玉儿开始，潘玉儿以一双柔弱无骨，状似春笋般的美足而名传干古。
潘玉儿是齐少帝肖宝卷的爱妃。
齐政权是南朝四国中存在时间最短的，享国仅二十四年。齐开国皇帝肖道成原籍兰陵，也就是今天的山东峄县，在晋室东渡的时候，萧家就已卓著勋绩，到宋武帝刘裕开国，萧家更为显赫，萧道成由右将军、中领军而大尉，而相国，而齐王，终于逼宋顺帝下诏禅位，改国号为齐。
萧道成就是齐高祖，深沉有大量，博学能文，性情清俭，曾说：“使我治天下十年，当使黄金与土同价。”可惜他只当了四年皇帝便崩逝了，太子萧颐继位而为齐武帝，留心吏治，政绩突出，形成了一个小康的安定局面，史称“永明之治”。齐武帝在位也只十一年，他崩逝时太子萧长懋已死，就由皇长孙萧昭业继位，不久又由萧始文继位，两个小皇帝在位均不及一年，便被他们野心勃勃叔祖肖鸾所篡，自即帝位而为齐明帝。为了巩固自己的帝位，肖鸾大事屠杀宗室诸王，在齐高武两帝时所封的宗室诸王，虽能保全，但也管制严厉。当时各王多在外担任刺史，镇守一方。齐明帝不放心就由朝廷另设一“典签”来管理州政，并监视诸王，以至各州只听说有签帅，而不知有刺史。齐明帝于此处心积虑，也只不过享国五年就一眠不起，长子长期患有废疾难当大任，次子肖宝卷就成了少帝。
肖宝卷继位后狎匿群小，荒嬉无度，后宫佳丽多达万人，其中他却特别宠爱潘玉儿，形影不离地天天和她腻在一起。
潘妃皮肤美，就叫她“玉儿”或者“玉奴”，潘妃更有一双妙足，就特地为她修一座“玉寿殿”，壁嵌金珠，地铺白玉，又凿地为莲花，用粉红色美玉装饰，让潘妃赤裸脚踝在上面珊娜而行，婀娜多姿，萧宝卷眯起双眼，恍惚看到一个绰约的仙女，香风过处，遍地莲花绽放，因而大发感叹：“仙子下凡，步步生莲”。据说美足能撩人情兴，较之酥胸更能令人魂飞魄荡，因为美足不但能够产生触觉的快感，而且还可以由其他缩及弹动，而产生强烈的挑逗作用，因此便远较酥乳来得灵活而多彩多姿。对美足的赞美由来已久。《诗经》上早就有：“美目扬兮，巧趋跄兮。”把女性的美眸与纤足相提并论。古乐府中有《双行缠曲》：“新罗绣行缠，足跌如春妍；他人不言好，我独知可怜。”曹植的《洛神赋》中有：“凌波微步，罗袜生尘。”陶渊明的《闲情赋》中有：“愿在丝而为履，同素足以周旋。”谢灵运的诗有：“可怜谁家妇，临流洗素足。”都是赞叹女性足部的美，而真正能够入目三分地欣赏美足的，要数汉成帝。
我们在《妓女传》中曾谈过赵飞燕姐妹与汉成帝的关系。实际上汉成帝与赵飞燕妹妹赵合德之间还有一部分属于“足恋”。
据说赵合德也生有一双柔软白净的美足，汉成帝每次握住她的美足便情兴勃发，而赵合德却每每躲开或缩起，使得汉成帝大费周折。服侍赵合德的樊姬曾大惑不解地问赵合德：“上饵方士大丹，求旺盛而不能得，然持贵人之足而辄畅动，此天与贵人大福，宁转侧拒帝应耶？”其实，赵合德的做法完全正确，是故意“吊起来卖”，一方面可以使对方觉得“得之不易”，另一方面也不至于产生厌倦。这是一种女人的“媚术”，更是“心理的掌握”，樊姬那里懂得其中的奥妙。
萧宝卷不知道是自悟还是从别人处学得的经验，反正他对女人的美足有一份特殊的嗜好就是了。他发现潘妃的足美是他自己在后宫中调查研究挖掘出来的，更因此封她为“贵妃”，得空便握住她的足踝，搓之，揉之，捏之，闻之，甚至吻之，啮之。偶而咬痛了潘玉儿的足趾，潘玉儿便毫不客气地用杖怒击其背；萧宝卷反而愈觉刺激，如此看来，这位末代皇帝还有一份浓烈的“自虐”倾向。
萧宝卷为了讨好潘玉儿，在内延之中，时常以奴仆自居，小心翼翼地来侍候他的“太上皇妃”，端茶送水，捏脚捶背部都做得心甘情愿，赏心悦目。每当外出总使潘玉儿坐卧轿中，自己则骑马相随，朝臣们以为不成体统，萧宝卷却始终习以为常。
为了进一步博取爱妃的欢心，肖宝卷先后大兴土木，建造了“仙华”、“神仙”、“玉寿”三座华丽巍峨的宫殿，穷极奢侈。据《南齐书》记载：“玉寿殿刻画雕彩，居香涂壁，锦馒珠帘，穷极绔丽。”潘玉儿常在这里飞舞玉足，把萧宝卷这小皇帝差一点乐死。但肖宝卷还不满足，又在“阅武堂”的两侧建造“芳乐苑”，亭台楼谢，工巧绝伦，山石都涂上五彩，各处墙壁尽画上男女私亵的像。还有最不成体统而又莫名其妙的事，要算是在宫苑之中设立集市了。
潘玉儿原是商贩的女儿，对于市衢买卖之事，时常心向往之，为了使她重温旧梦，萧宝卷特地命人在御花园中搭建了一条小型街道，仿照民间市集模样，由宫人分别设置日用杂货及酒肉等店铺，所有六宫的日常用品都在此处购买，潘玉儿担任“市令”，萧宝卷自任“市魁”，如果发现市场里有人不守规矩，或发生争执，就由“市魁”派人拘束听侯“市令”发落，具体再由“市魁”执行，居然进行得有模有样。但毕竟是十分荒唐的事情，宫人们不胜其苦，大臣们更是群情哗然，老百姓听到后，尤为不满。
萧宝卷原本是一个醉心于骑马射箭，外出狩猎，奇装异服，招摇过市的人物，自从得到潘玉儿后，一下子抛开了其他嗜好，为了宠爱潘王儿，整天在宫中闹得昏天黑地，乌烟瘴气，于是国破家亡的危难，加紧向他通来。
齐少帝肖宝卷永无二年，崔慧景称兵废萧宝卷的帝位，改为吴王。萧懿为豫州刺史闻讯率军入援，崔慧景兵败，逃到江边被渔人所杀。萧懿因功出任尚书令，但为嬖臣茹清珍所忌，终于糊里糊涂地被萧宝卷毒死。萧懿的弟弟，任雍州刺史的萧衍立即拥戴萧宝卷的弟弟萧宝融为齐和帝在江陵称帝，接着统率大军，直逼都城建康。齐少帝萧宝卷拥兵十万，固守建康，萧衍大军将建康团团围住，城中粮尽，萧宝卷欲杀大臣以立威，将军王珍国恐怕大祸临头，密遣心腹送明镜给萧衍，以明心迹。萧衍以断金回赠，意思是“二人同心，其利断金”。于是王珍国打开城门，萧衍大军直入建康，萧宝卷被废为东昏侯。不久萧衍正式称帝，齐灭，萧衍称梁武帝，即历史上有名的“和尚皇帝”，三次出家，三次还俗，在侯景之乱中活活饿死。
萧宝卷只当了两年皇帝，便把大好江山断送，而自己也落得个死无葬身之地的下场。南齐亡后，梁武帝将潘玉儿赐给了有功的将军田安启，田将军不解风情，而潘玉儿更是“曾经沧海难为水”，于是自缢而死，结束了她荒唐无比的一生。
篇7：潘石屹简介
潘石屹
出生年月：1963年 籍贯：甘肃天水
公司： soho中国有限公司 职位：董事长兼联席总裁
旗下项目：soho尚都 建外soho soho现代城 长城脚下的公社 博鳌蓝色海岸
潘石屹，出生于甘肃，大学毕业后到国家石油部工作，1987年起开始在深圳和海南开创自己的房地产开发生涯。1992年，潘先生与人合作共同创建了北京万通实业股份有限公司，在北京开发出一系列房地产项目，包括北京万通新世纪广场、中国国际航空公司大厦、北京万通理想世界(现改名为新城国际)。
在中国房地产界，潘石屹无疑是个另类。他一次次处于是非的漩涡，一次次不按常理出牌，因此为世人瞩目。不破不立，潘石屹无疑也最具备创新能力，在中国历史上最大规模的城市化进程中，潘石屹的每一个建筑小说诗歌文学作品都以城市标志性符号引领这个城市的建筑潮流。潘石屹同时也是一个成功的商人，他所开发的每一个项目都在商业上取得空前成功，soho中国的销售额及纳税额都连续多年在中国地产行业名列前茅。
潘石屹对商业有其独到理解，他不单纯追求开发规模和营业额，更注重建筑的长远价值，强调要做中国的、当代的建筑。潘石屹所开发项目利润率在中国地产行业最高，据国家地税局公布数字，soho中国公司纳税1.778亿元人民币，位居全国第二，，soho中国纳税3.03亿元，增长幅度超过70%。
同时潘石屹把商业、生活娱乐化，坦诚面对社会公众，是中国广大传媒追逐的对象。
潘石屹自1987年起开始在深圳和海南开创自己的房地产开发生涯。1992年与人合作共同创建了北京万通实业股份有限公司，在北京开发出一系列房地产项目，包括北京万通新世纪广场、中国国际航空公司大厦、北京万通理想世界(现改名为新城国际)。
1995年潘石屹与妻子张欣女士共同创立了soho中国有限公司。自公司创建以来，两人共同开发了一系列房地产项目，包括在北京cbd的第一个大型综合项目、50万平米的soho现代城；位于海南省，拥有115栋别墅的博鳌蓝色海岸；由12位亚洲建筑师设计的长城脚下的公社，该项目成为中国首个在威尼斯双年展上荣获大奖的建筑项目；以及位于北京cbd核心区域，70万平米的建外soho，该项目销售额突破90亿元人民币。
潘石屹开发的每一个项目都享有很高知名度，是建筑艺术与商业的完美结合，在市场上取得了巨大成功。
奖项及荣誉
国内第一份采用搜索引擎指数作为评选标准的房地产榜单评选出“中国地产十英雄榜”，前三甲分别由潘石屹、王石、任志强等获得。
获得“20搜狐焦点主题社区大型颁奖典礼”2004十大地产影响力人物
20获得由胡润与国际著名传媒集团“欧洲货币机构投资”共同推出的首个中国内地富豪榜于10月17日首次在新浪网推出的“2003中国房地产影响力人物五十强”
2003年被“世界经济论坛”邀为主讲人；
和2003年两度担任“博鳌亚洲论坛”主讲人。
，潘石屹被评为第三届中国深圳住交会“地产十大风云人物”之一；
soho中国开发的项目
soho·尚都(2004-2007)
soho·尚都的建筑面积17万平米，占地2.2公顷，位于北京cbd(中央商务区)内，整个项目处在朝外商圈、建国门商圈和国贸商圈三圈交汇的黄金地带。由一个拥有443户商铺的5层商业街和2座拥有270个办公单元的中等高度的写字楼组成。两座主写字楼中间由低层的玻璃走廊及商业街廊连接而成。soho·尚都的设计灵感来自于形成自然界中万物的形状及图案，建筑风格突破传统的横平竖直，形式更加大胆前卫。建成后，将成为北京最具视觉冲击力的商业项目。该项目将在201月开工建设，预计中完工。
设计师：彼德·戴维森(peter davidson)，实验室建筑设计工作室(lab architecture studio)，澳大利亚
建外soho(2000-2006)
位于北京中央商务区(cbd)的黄金位置(国贸中心对面)，建外soho是soho中国继成功开发soho现代城后，把soho理念提升到一个大型社区新的实践。建外soho总建筑面积70万平米，由18座公寓楼，2座写字楼和4座别墅，400家沿街店铺，364套办公室，2069套公寓组成，16条弯曲的小街镶嵌在洁白的楼宇之间。该项目在20开工建设，2004年4月，1期工程9座塔楼已交付使用。
建外soho在2002年和2003年连续荣获全国房地产单体项目的销售冠军，soho中国也因此成为全国房地产行业纳税额第二的企业。建外soho同时获得众多很高的荣誉和奖项，并作为新北京的象征成为众多世界名牌广告拍摄的背景。
设计师: 山本理显(riken yamamoto), 山本理显设计工场, 日本
长城脚下的公社 commune by the great wall(2000-2002)
长城脚下的公社是soho中国最具创意的项目，位于水关长城静谧的山谷，是由12位亚洲杰出建筑师设计建造的私人收藏的当代建筑艺术小说诗歌文学作品。2002年长城脚下的公社应邀在威尼斯双年展第八届国际建筑展上展出，张欣作为这个项目的策划人和投资人“因其大胆的创新精神，积极推动12名亚洲建筑师设计建造出极富当代精神的私人住宅”而一举荣获威尼斯双年展“建筑艺术推动大奖”， 同时，长城脚下的公社参展模型也被法国巴黎的蓬皮杜艺术中心收藏，这是蓬皮杜艺术中心收藏的第一件来自中国的永久性收藏艺术小说诗歌文学作品。该项目的一期工程包括11幢别墅和1座会所，已经在2002年10月完工。
设计师: 张智强，香港；坂茂(shigeru ban)，日本；崔凯，中国大陆；严迅奇，香港； 简学义，台湾；安东(antonio ochoa)，中国大陆；隈研吾(kengo kuma)，日本；堪尼卡(kanika r’kul)，泰国；陈家毅，新加坡；古谷诚章(nobuaki furuya)，日本； 张永和，中国大陆；丞孝相(seung h-sang)，韩国
博鳌蓝色海岸 boao canal village(2001-2002)
博鳌蓝色海岸位于海南省博鳌镇，由115幢现代、前卫别墅群组成，该项目与博鳌亚洲论坛会址为邻。项目于2002年完工，并被2003年博鳌亚洲论坛指定为会议用址。至今，博鳌蓝色海岸已经接待了数以万计的参加论坛的贵宾，获得好评如潮。同时，它还是非常热门的度假休闲场所。2003年3月，该项目香港设计师严迅奇因博鳌蓝色海岸是“建筑与自然的完美结合”而获得香港建筑师学会颁发的2002年建筑大奖“境外小说诗歌文学作品奖”。
设计师: 严迅奇(rocco yim)，香港；承孝相(seung h-sang), 韩国
soho 现代城(1997-2001)
soho现代城是soho中国的第一个项目。它位于北京中央商务区(cbd)，国贸中心东面。该项目总建筑面积为48万平米，拥有数十家店铺，283套办公室，1,897套公寓。 ，soho中国预见到中小公司的迅速崛起以及他们对居住和工作空间混合的需求越来越大，便首次向市场推出“小型办公，居家办公”(small office home office--soho)这一概念，给业主提供了灵活多功能的空间。该项目于正式销售，其销售总额约40亿人民币，并且连续两年(1999，2000)获得北京市房地产单体项目的销售冠军。soho现代城于20完工。
篇8：潘仕成简介
潘仕成
潘仕成(1804～1873)，字德畲、德舆，祖籍福建，世居广州，是晚清享誉朝野的官商巨富。潘仕成先祖以盐商起家，他继承家业后继续经营盐务，以至洋务，成为广州十三行的巨商。潘仕成一生主要在广州度过，他既经商又从政，既好古也学洋，既是慷慨的慈善家，又是博古通今的古玩、字画收藏家，他还出资自行研制水雷、从国外引进牛痘，获得官员和民众的普遍赞誉。他主持修建的私人别墅——海山仙馆，成为岭南文化史上璀璨的明珠。潘仕成一生业绩为普通商贾所难得、学者所不能、官员所莫及，是广州近代史上的重要人物。
海山仙馆处于荔湾湖公园内。在清朝时代号称为全市私园之冠，是广州富商及文化名人潘仕成建于道光间别墅。它是岭南园林的代表作，加上上千方石刻及室内的中外精品饰物、家具，曾为当时名传中外名园。现重建的海山仙馆，主要用作展览场地。
潘仕成：十三行路的红顶商人
南粤自古多金，十三行的风云际会可以算作明证。十三家商行撑起了一条路的声名，十三行路至今还是荔湾区商铺密布的黄金宝地；十三家商行的故事更是口耳相传，最神奇的就是在某一年发生的大火中，十三行路上熔化的银浆竟然绵延流淌长达一公里，行商们白银的贮藏之丰由此可见一斑了。
潘仕成就是这亦幻亦真中具有传奇色彩的一位。他的先祖是清朝的盐务官，和今天一样，只要干着国家垄断的生意自然是一本万利，于是发达得无以复加。潘仕成在这样的环境里成长起来，耳濡目染的尽是洞明世事的学问、练达人情的机关，等到初涉人世的时候，他就在父辈的影响下、以惯性的力量按部就班地做起商人。并且，潘仕成干得更加出色，他花费20万两白银买了个二品官来做，一方面继续经营他的盐务、扩张他的茶叶生意，另一方面抓住清政府开埠的时机，顺风顺水地成为为清廷代理外贸的十三家行商之一。
已经没有资料显示潘仕成是如何克服种种时空和心理距离、通过何种渠道步步为营最终完成他亦官亦商的伟业的，过程早已湮没在历史风尘的深处，于史可证的就是最后的结果，那就是连皇帝都被他搞定——道光皇帝曾经一度因为考虑“应如何再加奖励”潘仕成而焦头烂额。唯一可以料定的是，由商而仕这条路中的苦楚是难免的，而钱的魅惑，也肯定是被潘仕成调动到淋漓尽致的境地。
成为红顶商人的潘仕成也顷刻成为了不得的大众慈善家、军事开发的财阀、中央财政的无私资助者。铺路、赈灾、种牛痘，潘仕成要出钱；水雷开发和舰艇制造，他要出钱，然后无偿或微利转让给清政府；清廷养兵用军，他还是要出钱。一顶红换来一身累，恐怕是潘仕成没有料到的。如果说铺路、赈灾之类是回馈父老乡亲，他尚能甘之如饴的话，本来应该是中央财政拨款支持的项目居然也让他分担责任，则确实成为生命里不能承受之重了。潘仕成是官员，但没有哪个官员能像他那样被无休无止的摊派包围的；他是商人，商人的利润竟然这样被掠夺而去，与剜肉何异?一顶红换来哑巴亏，潘仕成显然没有更多的办法。他必须固守财富，寸步不离广东于是成为这种心态近乎机械的体现。
与其坐等钱财分散殆尽，不如想方设法、自助自救。既然流动资产易被抽走，那就让所有资财“固定”下来。潘仕成于是耗费心血修建自己的奢华庄园海山仙馆。今天风景如画的荔湾湖公园，事实上就是当时海山仙馆的一部分。海山仙馆极尽奢华，修建时花费了大量资金。别墅初具规模后，长期在馆内服务的杂役有30多人、婢女80多人，潘仕成带着他的50多个老婆在海山仙馆过着神仙般的生活。潘仕成是一个痴迷于收藏、热心文化教育的有识之士，他将所收藏的古帖及时人手迹，分类为摩古、藏真、遗芬，镌刻上石；同时选择了藏书中一些坊肆无传本的古今善本，编为《海山仙馆丛书》，珍藏于馆内。因为当时广东石刻作坊、印刷作坊的水平和效率都不高，潘仕成索性自办工场，自刻自印。海山仙馆为后世留下了弥足珍贵的文物，但在主观上，这私人豪宅的修建可能只是潘仕成转移财富的苦心使然吧。无奈荔枝何，前度来迟今太早；又摇苏舸去，主人不饮客常醺。十三行的风光人所共知，红顶商人的苦与痛，却随着尘封的历史一起老去。
盐业 红顶 青云直上
潘家至潘仕成已三代经营盐业，家业渐具规模。和一般的富贵公子不同，潘仕成并没有耽于纸醉金迷的生活，而是选择了科举成名、亦官亦商、倚势营财的发迹道路。潘仕成勤于读书，在道光十二年(1832年)，28岁的他上京应试，中顺天乡试副贡。很快，他又捐助巨款赈济北京地区的灾荒饥民，又得钦赐举人，特授刑部郎中。在京城大做慈善事业的同时，潘仕成又极尽凶残屠戮之能事，捐钱镇压广东连山的瑶族起义。现在俗话说“老乡见老乡，背后捅一刀”，潘仕成出钱出力对故土原居民斩尽杀绝的劣迹恐怕算是明证了。
潘仕成因为镇压“广东连山瑶族滋事”而一举成名，从富甲一方的盐商摇身一变成为京中风流名士争相群附的显赫官僚。不久，他衣锦还乡、重归故里，与粤地的政界显达和官府人士往来甚密。从潘仕成后来自已编辑的《尺素遗芬》中，我们可以发现，与他有书信来往的贵交有111人之多，并且全是鸦片战争前后的当朝显贵、地方政要：林则徐、郭尚先、涨岳崧、汤贻汾、邓廷桢等人，其中相国8人、太史6人、尚书8人，论科举出身，已明身份的就有状元5人、榜眼5人、探花4人。潘仕成由广东至京城旋即返回广东，只是时空上的简单流转，但是原来的商人加上了红顶，命途就真是不可限量了。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，其实不是每个人都能做好东道主的。
潘仕成利用自己的身份和交往，不仅经商盐务，而且承办军火生产、帮办洋务。第一次鸦片战争前后，十三行的那些洋商因为中英交战元气大伤，日子并不好过，潘仕成却另取蹊径，以承办海防和战船发了财。在承办军工海防时，他自动捐资加制战船，最多一次捐助抗英军饷8万两，被称赞为“粤省绅士中最为出力的一员”。两广总督祁贡原本对修筑虎门海防工程犹豫不决， “恐花数万之资，委于无用之地”，后来求助于潘仕成的资助才得以竣工。1841年2月，英军攻破虎门，广州垂危，潘仕成于是主动负担雇募300名海防兵勇的雇资。只是这番好意，却最终为林则徐婉拒。林则徐是吟唱“苟利国家生死以，岂困祸福避趋之”的民族英雄，笔者猜测，他之所以拒绝潘仕成的义举，恐怕骨子里是不屑于与亦官亦商者有深交的。
制雷 升官 安土重迁
鸦片战争期间，潘仕成深感“要制敌则必制其炮，要制其炮必先制其船”，于是不惜以每月5000两银子的高薪聘请美国海军军官壬雷斯，在广东制成新式攻船水雷20具，一共花去6．5万两银子。这种攻船水雷以防水雷罩为外壳，内装炸药50至150斤不等，用雷汞火帽发火。潘仕成对这种攻船水雷相当满意，因为其本身不带火种，十分安全可靠。潘仕成派人将水雷运到天津大沽海口试演，用厚8寸，长6丈的杉本4层，共厚3．6尺，扎成木筏，坠锚于海河口，然后把装有120斤炸药的水雷送到筏底，系定引绳，拔塞后，稍等片刻，轰然一声，水浪激起半空，将木筏炸得粉碎，碎木随烟飞起。观礼的官员大加赞赏。潘仕成仿制的这种“攻船水雷”是中国最早的近代化水雷，也是当时世界上较先进的攻船水雷。
由于筹防有功，潘仕诚受到粤地大吏的倚重，多次向朝廷表奏其功。道光帝一一再下谕嘉奖。1843年7月，春风得意的潘仕成将制成的水雷送京进呈，道光皇帝在观礼后对水雷的爆炸力颇为满意，于是下谕道：“该道员潘仕成，业经迭次加恩赏戴花翎，并加按察使衔，应如何再加奖励之处，着祁贡等酌核具奏，候朕施恩。”显然，潘仕成甚为得宠、青云一路，连皇上都不知还有何等奖励可以赐予了。不久，距奏议赏加潘仕成布政使衔。清代洋商所能得授最高官衔之能事三品职衔，布政使是从二品职衔，可见潘仕成因公得衔，地位十分显赫。
官越做越大的潘仕成却越来越保守，除了参加《南京条约》、《天津条约》这两次谈判，他轻易不去外地，竟先后五次辞去道光皇帝的委命。潘仕成固守粤地的原因众说纷纭，或推测说乡情难以割舍，或推测说确因督造战船难以分身云云。潘仕成是聪明人，事实上，不管怎样他都应该明白，“天高皇帝远”的快感终究只是暂时的，皇恩再浩荡，也保不准会因为疏远而猜疑，因为猜疑而杀戮。潘仕成后来的破败如大厦呼啦啦之倾覆，或许未尝不与他的远离京城有关。
公益 豪宅 盛极必衰
广东人有好善乐施的光荣传统，不管以前是瓮牖绳枢之子或者引车卖浆者流，只要发了家以后没有不慷慨施财的。潘仕成也是这样，在地方上热心于公益事业和文化教育事业，被誉为“轻财好义，地方善举资助弗吝”。潘仕成有“三喜”。一是喜欢赈灾济贫，广东地区常有灾情，潘仕成不止一次捐款，最多一次居然拿出银子1.3万两；二是喜欢修路，广州小北门外至白云山，路多崎岖，潘仕成出巨资铺上平坦的石路，以利行人；三是乐于资助教育。当时，广州贡院已经残破不堪、杂草丛生，他独自捐银1.35万两，新建室舍565间，院内浚井修渠，排潦去秽，还种上树；位于五曜坊的学署文场年久崩塌，他大力资助，维修一新，改设石桌石凳，坚固实用。除了以上“三喜”，潘仕成还敢为天下先，大力倡种牛痘，建议官府、亲友推广种牛痘，并为之代购进口种痘洋刀，输送洋种痘。西风初始东渐的时候，有些人特别是某些官僚对牛痘这个昂贵的舶来品持怀疑态度，但是有了潘仕成这个大财爷出钱出力兼苦口婆心地游说，索性也半推半就接受了事。各方人士和受惠者均赞其“功德无量”。
除开公益事业，潘仕成在岭南文化史上也留下浓墨重彩的一笔——兴建海山仙馆。海山仙馆原名荔香园，是潘仕成耗尽心血建成的私人豪宅。园内仿江南园林，建有眉轩、雪阁、小玲珑室、文海楼等。此外，潘仕成还在海山仙馆内收藏了大量古玩文物，其所藏金石、古帖、古籍、古画有“粤东第一”之称。许多风流名士都为其浓郁的岭南园林特色和与众不同的文化品位所折服。在极盛之时，海山仙馆甚至一度成为广东清朝高级官员非正式接见欧美外交使者和商人的场所。
然而世事难测，潘仕成一生显赫，晚年却横遭变故，落魄而死。1871年，因为经济拮据，67岁的潘仕成甚至将《佩文韵府》的木刻版抵押给山西某票号来支撑局面，继而又将位于十七甫的故宅以3.8万两银子的价钱售出。何以一本万利的盐务生意会亏损累至家财尽破，其中原因现在已是不得而知。见证潘仕成飞黄腾达和穷困潦倒的海山仙馆最后也在1873年被查抄，在满跟离披的衰草、颓圮的残垣里，饱经变故的老人仓皇死去。
篇9：潘荣才简介
上梁大吉
作者：潘荣才[壮族]
韦甫贵回到“老家”住了七天，就匆匆地返来了。按照壮族地区的习惯，每逢过大节走亲戚，总要逐家挨户地被邀去喝“交杯酒”，没有半月一月的工夫是下不来的，尤其像他这样“入赘上门”而又久不“串家”的人，就更不用说了，单只儿时最要好的“同年”便会把他灌得三天也醒不过来。可是，他昨天接到家里人捎来的口信说，就在他离家不到七天之内，已经把新屋盖得差不多，明白就请“上梁酒”，要他务必赶回，不得有误。尽管父母兄弟及亲戚朋友们总舍不得，但也只好通情达理地放行了。他大清早搭了两小时的汽车，下得车来，就一溜小跑朝家里奔去。
韦甫贵一向很少“串老家”，这回为什么心血来潮呢?这是由他的一桩心事引起的。最近，这里搞区乡建制的试点，正在酝酿成立乡政府、选举乡长；父老乡亲们对乡制怀着一种从未有过的殷切期望，都异乎寻常地关注。本地有句谚语：“人心是秤”。这话说得很有道理。在乡村里，人们平时总是以出“能人”而自豪的，对于冒尖人物的分量，大家都有个底。所以，该选谁早就心里有数，只等投票揭晓而已。韦甫贵是可望推举的人选，这一点他自己并不缺乏敏感。也正因为这样，他打破了“倒到床上一摊泥”的习惯，尝到了辗转反侧的滋味，到这时才明白失眠可不是“眼镜佬”独占的专利权。他寻思：明眼人心里都有一本帐，目下的官是好当的么?不待说要豁出命去干，弄不好还会落得个焦头烂额，吃不完兜着走。别的不说，就连新官上任的“三把火”都很难烧起来呀!谁都承认，现在办事就好比是划地牢打拳，有招使不出。远的不说，单说近的，前任大队长想在告老之前做一件好事煞尾——把金鸡村村前那坍塌已久的木桥重新修建成一座石砌拱桥，费了九牛二虎之力勉强筹够了资金，结果还是由于“关系学”不得力，购置和运输材料方面受阻搁浅，再加上目前大家那种“黄牛过河各顾各”的状态，最后“坏水”了。事情难办就难在老是有一种微妙的无形绳索缠手绑脚似的，非把你拖垮不可……经过这么一番思量，初步想法还是不当这个官为佳；既然不想当，那就“三十六计走为上计”，先避一避风，拍屁股回“老家”去!不过，事情还得回过头来想：俗话讲，“跑得了和尚跑不了庙”，避风只是权宜之计，别人硬要选也是注定的。再说，避风并不符合他的性格。他是这样一种人，要么不当，一当就非当出个名堂不可!出于这种想法，他回“老家”是另有谋略的：“老家”也是搞区乡建制的试点，他们进展较快，先走了一步，他何不趁机向人家新官取一点经，长一点见识?……这就是韦甫贵“可退可进，退是为了进”的“一揽子计划”。
韦甫贵尽管具有“棋看三步”的精明，但却怎么也料想不到，就在他离家几天之内，家里人有什么能耐那么神速地把新屋盖好呢?
不错，近年来他这个“能人”大显身手，用科学办法养猪、养鱼、种果树获得大丰收，攒了一笔钱，拿来造屋绰绰有余。然而，在我们现实生活里，钱并不是万能的；不是有“权力，权力，有权就有力”这样一种说法吗?有的人请批造屋的宅基，在采石场购废料石和到砖瓦厂买次品砖瓦易如反掌，想到就可以做得到。其实，废料也好，次品也罢，其质量既不次更不废，因此，谁要是想知道某户人家经济状况、社会地位和办事本领的高低，只需瞥一眼他家房屋的质量和气派就足够了!而他呢，从来没有打过这样的主意，申请宅基的报告递上去半年未见回音，想买砖头、瓦片和石块也不容易，总之是八字还没见一撇呢!
再说，本地习俗该由孩子的大舅爷充当主事人，而他家的这位大舅爷侬亚木不但不是“路路通”的角色，就连个“精仔”也沾不上。岂止不精不灵，还真有点儿“木”呢!记得，小时候刚上学那会儿，韦甫贵跟他是同学而且同桌，算术老师每逢向他提问十位数相加的问题，他总是笨拙地数自己的手指和脚趾，而当自己的不够用的时候，还得示意韦甫贵暗中把手指和脚趾“借”给他凑数。小时候是这样，长大了也没多大长进。前不久，他进了一趟省城，韦甫贵托他顺便买一些本省农学院研制的专治鸡瘟的特效药。事前给他交代明白，你要找到这家药铺并不费事，它就在汽车站左侧不远的地方。侬亚木问：“不远?到底有多远嘛!实打实讲不好吗?”韦甫贵说：“好，那你就从汽车站算起，往前数街灯，第五盏街灯正对的房子就是了。”侬亚木是个认死理的人，到省城后就专选夜里便于数街灯的时候去找药铺。那天晚上，他迈开步子，以汽车站为出发点朝左侧的方向笔直往前走。他一边津津有味地猛吸随身携带的水烟筒，一边漫不经心地默数着街灯。哦，第五盏到啦，他不问个青红皂白，三步并两步地奔到屋前就大声作唬。可万万没有料到，这家并不是什么药铺子。更糟的是，有个老太婆坐在门前的椅子上乘凉，她既耳聋老背又十足迷信，把“鸡瘟药”听成了“瘟药”，以为他故意“咒”她早死，惹得她跳起来把他骂个“狗血淋头”。他只好自认倒霉，憋着一肚子的窝囊气，回到旅店里去。同房有个“精仔”一听，猜度出这位有点“木”气的老伯可能在什么关节上出了差误，便好心陪他再跑一趟。果然，事情正是这样：他刚才数的第五盏街灯应该是第六盏，因为其中有一盏贡钠灯刚好“轮休”，他没有这个概念，也正在低头吸烟而觉察不出来，结果漏数一盏，走过了头。像这样一位“木”舅爷，怎么可能有惊人的神通，在短短的几天之内就把新屋盖成呢?简直是不可思议!
“究竟是怎么回事呢?”
现在，韦甫贵心里怀着这样一个谜，急急忙忙地往家里走。
前面，距离自己家院不过目测之遥，一座粗具规模的崭新房子奇迹般赫然屹立在眼前。他惊奇得目瞪口呆，更加感到不可捉摸，不可理解，因而也迫不及待地想知道内情。
走近了，走近了，他一大步跨进院门，马上听到一阵人群骚动的惊喜声。眼前，是一个非常热闹的场面，上梁的准备工作已经就绪，众人的眼光只盯住他一个人，好比戏台上已经筛响了密锣紧鼓，单单等候将帅出场了。
此刻，主事人侬亚木在众目睽睽之下，向韦甫贵投来征询的目光。事态已经到了这一步，韦甫贵不由自主地点了点头。侬亚木当堂发出“开始”的号令，那架势俨然是个得力的指挥员。他似乎已经脱胎换骨，抛弃了平素的窝囊劲，取而代之的是有恃无恐，威风凛凛。诚然，作为一位舅爷，在这一生中难得炫耀自己的时机里有此等自我陶醉是很自然的；长期未到手的某些东西，在这片刻间得到了弥补。但侬亚木这样得意忘形的气派完全超出了韦甫贵所能想象的范围。就在这有声有色的号令中，韦甫贵听到，不，感觉到当一个人认为自己背后有可靠支持的时候，他就会就得腰硬气粗，变得高人一头。
立刻响起了鞭炮声。这鞭炮非同一般，它从一枝长长的竹竿顶端悬挂下来。“二踢脚”的蹦达使得竿子上摇下晃，一起一伏，越发加强了声波的冲击力，产生一种震聋发聩、惊心动魄的威势。在乡村里，没有比上梁时的鞭炮声更能动人心弦了。人们每逢听见这种鞭炮声，心里总是骤然亮堂起来。
在鞭炮声中，伴随着一阵“嘿嗬”的吆喝，人们犹如群蚁抬物般扛起了屋梁。这屋梁，既粗又长，外加一层鲜红的油漆，还有“上梁大吉”的彩头，特别生色惹眼。只要一瞧，你就会感到气派十足。而那大梁下肩膀挨肩膀排列着一长串扛抬者，更是大壮声威。
读者也许会问：用得着那么多人吗?原来，这是壮家人的传统风俗：“一人有难大家帮，一家上梁众人抬。”凡是上梁，人们大多爱来助兴，不管是否近亲远戚，愿意者皆受欢迎，一律同饮“上梁酒”。
不过，今天的场面确实很有派头!看吧，当中有那么多头面人物为之添色增辉。你会清楚地感觉到，本来没有什么了不起的事情，正是由于有了这一点，当事人的优越感和自豪感油然而生，局外人都得刮目相看。一眼就可以看出，大舅爷侬亚木头心甜滋滋的，一心一意地陶醉着，露出一副自鸣得意的神态，就好像在生活当中，再没有别的事情能比此时此刻所能给予他的，更能使他满足的了。
韦甫贵若有所思地站着。他敏感到这只是一个开幕式，正戏还在后面哩。他这个人总是喜欢把事情搞个水落石出，但又不得不耐心地等待着事态的发展。
这时，一位老人开始找机会跟韦甫贵攀谈。他从一开始就呆在韦甫贵的身旁，但却一直沉默不语。他一头银发，气宇非凡，具有一个乡村长者传统的特点：严肃、稳重、慈祥。不必说，他是个极有影响的人物，而遇事总喜欢退居幕后，运用自己的威望去支配事态发展的趋向；所有那些乡间邻里的纷繁复杂的棘手问题到了他手中似乎都轻而易举地能够解决。人们都一致尊称他为“老伯爷”。
这当儿，老伯爷正在向韦甫贵一页一页地“打开”扛梁人中的头面人物如何为这次造屋而出力的“功劳簿”。
“阿杰很卖力气。多得他亲自出马催批，才把‘地皮’落实到手。没有‘地皮’，岂不是云头上栽花，想得美?”老伯爷可真是画龙点睛。
阿杰，年青时是个相貌堂堂、一表人材的“靓仔”，且又精明过人。开始，他官运亨通，蛮“捞得起”的，可惜总是在提拔的关节上犯“风流”癖连栽跟头，“跌摊”啦!钟爱他的那位领导恨铁不成钢，讲过这样的话：“阿杰，你只是贪一时的得意，带来了终生的失意呀!”他无言以对，哑口凸眼。是呀，他确实未能珍惜曾经有过和将会有的一切；由于自己的过失，他的一生才过得如此平庸无味，正如俗话所讲：“自己打掉的牙齿，只好连血一起吞进肚里。”不过，他并不甘于寂寞，总喜欢表现得高人一等。单凭他关系学玩得转而把副业场搞得“呼呼响”，即足以使他满足自己的虚荣心了。他最乐意别人把他看作莫测高深的“路路通”，看作无权却有威的重要角色。每逢新的当权人物上台，他都恰到好处地露一手，既是巴结同时又表明了自己的存在价值。比如，韦甫贵的新宅基，报告打了，是合情合理又合法的，然而有些事在今天不催就等于拖死，而这个“催”字谈何容易呵!此事可真是非阿杰不能。他在着手之前甩出了三张“王牌”：假借现任县委第二把手、曾经钟爱过他的那位领导的“虎威”，这是其一；其二，调动他的人事神通；其三，虚张宅基的主人就是未来乡长的声势。结果，问题轻而易举地得到了解决，而他也白捞了个“顺水人情”。无怪乎，他眼下扛梁时以“头功”的身份当仁不让地出现在排头了。
“阿炳也出了大力。买屋基的料石，多亏了他。”老伯爷的话总是简明扼要。
阿炳，是彩石场的场长。别看他天天跟坚硬的石头打交道，可他十分敏感地意识到自己的地位并不像石头那样坚硬，没有人撑腰马上就得垮台。他一向能对周围的人作出敏捷的判断，知道在什么时候该做什么事，当然也就准确无误地抓住了这个献殷勤的机会。确实，他领“二等功”是当之无愧的。
“阿寿同样出了大力气。砖瓦完全由他一手包办了。”老伯爷又说。
阿寿，是个很特殊的人物。他原先当了好几年党支书，不但推荐大儿二女到大学去当工农兵学员，就连不少亲戚也沾光到城里当工人，最后他也一蹴调到县办砖瓦厂去了。人家在背地里说：“可惜他的老婆太老，满仔又太小，要不也当了工农兵学员!”如今，他眼看自己的满仔已经长到年龄，打算送去参军。他那万无一失的触角当然会准确探明动向，于是果断地插了手。往常，他什么都可以答应，可是什么都不算数；这回可好，说到做到，一下子就完全满足了要求。能不算他是“三等功”?
骤然，一阵欢呼声打断了老伯爷的介绍。原来，扛梁的人们已经完成使命；下一步要把大梁升到屋顶上，那是另一档事了。他们在散开以后，轮着走到韦甫贵的面前，喋喋不休地讲些老生常谈的“吉利话”，而他们的这些话虽然动听，但总显得有些掺假的成分。那神情分明是隐含着潜台词，活像赠送了什么宝贵的礼物，将会使别人永久欠着他们的情似的。
韦甫贵当然明白这个意思，体会出勿须用言语表达的含义，也清楚地知道他们希望他说什么。但是，他不愿意给他们回敬那些千篇 一律的客套话。敏感的神经告诫他：一言既出，随后而来的将会是什么，即使是虚应对付，他们也会像喝酒一样，咽进肚里便陶醉起来……当然，韦甫贵不能没有起码的礼貌，报以一笑是最恰当不过的。
在这一刻钟的时间里，韦甫贵初次感觉到，在他周围有一只无形的网。他在被作为乡长候选人之前还什么都没有，可是以此为分界线，这以后就在不知不觉之中有某种东西正悄悄地迅速滋长；当你一旦明白它的存在，它已经把你缠绕着、包裹着，而且越收越紧。
蓦然，韦甫贵发现，自己所走进的吸引圈原来却是个包围圈。他霎时间什么都明白了，感觉到心中的一切都意想不到地豁亮起来。正是在此刻，他才突然清楚地看到了生活中一切事体之间的内在联系，明白了大舅爷并非一夜之间变成什么“能人”，而是在他的背后……
面对这种严峻的处境，韦甫贵脑子里闪过这么一个念头：做人难，做一个真正有所作为的人更难!眼前，就得有勇气在定型了的牢固生活方式中突围出来。而突围，可真是谈何容易啊!
这时，又响起了老伯爷的声音。他说：
“阿义的情是要领的。没有他疏通运菜车拉石片、砖瓦等一应材料，那就什么都变成了肥皂泡。”
阿义，是县里果蔬公司派来的老菜农。记得，他大前年到这一带开辟蔬菜基地，随身带来了技术和良种，声音谁倘若愿意接受他的指导而用自留地作为试验，保证产量翻两番。可是，谁也不愿意用自己的自留地“押宝”。乡间的生活常常是这样：越是落后的地方越是守旧，活像使顺手的老板斧，换了新式的反面感到别扭。就在这个当口上，有文化有见识的韦甫贵却主动“敬神入门”……后来，大家“眼见为实，跟着得吃”，这才打开了遍地开花的局面……前几天，他一听说韦甫贵的家里人为运料问题感到棘手，便自告奋勇出马，趁着运菜放空之便，叫司机们帮忙顺便装拉。这一举动，竟获得了令人惊讶的意外奇功。应该说，他对韦甫贵造新屋完全是乐于相帮，根本不打算得到什么私下里的报答。如果说他对韦甫贵可能当选乡长也有浓厚兴趣的话，那就是真心诚意盼着有个好乡长，这将大大有利于他在这一带负责指导发展蔬菜业的工作。所以，他便乐陶陶地跑来为新屋上梁助兴。
“阿方的意更难得，他把自己准备造另一座新屋的木料借出来不算，还叫儿子开拖拉机帮忙运材料。”
阿方，是个不折不扣的农民。以前，他还是个蛮有名的“睡死龙脉”的懒汉呢!别人出集体工，他老赖在家里睡觉或闲逛，每逢到了圩日，便上山打柴卖。队干部拿他没办法，相反有点儿怕他，这是因为，他有的是时间，可以大量听到干部们的“隐私”。谁要是触犯他，他就抛出“黑材料”。一晚，他踅进大队部，看见大队干部吃夜宵，仔细一看，是摆鸭肉宴，便厚着脸皮坐到首席上。大队干部们谁也不敢吱声。为什么?理亏呀!副业场的鸭子时常减少，都是这帮“抓鸭虎”作的怪。当时，有人出面圆场说：“按壮家风俗：见者有份。添双筷吧!”他立即说：“不用，我有。”然后慢条斯理地从衣兜里取出事先准备好的筷子，又当仁不让地夹了“头箸”……这几年，他家发了，变成了另一个人，逢人就说：“现在的政策，是抽懒筋的政策。嘿嘿!”……要说赞成民主选举乡长，他是最热心的。他有自己的盘算：要保住今天的日子，就不能让“左撇子”的旧队干留在台上，非得选有文化、够胆略、敢冒尖的牵头人上马不可。怀着此等心理，他真心推举韦甫贵上台，十分乐于为他“捧场”。
眼前，阿义和阿方正在高兴地为升梁喝彩。他们两个既不故意跑到韦甫贵面前卖乖邀功，也没有哗众取宠的意思，而是表现得像一个人把自己的事情办好了的时候那样的激动，那样的欢喜。
哦!生活本身就是丰富多彩的，它犹如多棱镜，有令人忧虑的一面，也有令人高兴的一面。
韦甫贵感到内心一阵激动，陷入了沉思。他兴奋地体味着一种被人信赖的温暖，感觉到有一个闪闪发光的小火花原来深藏在心底，现在一经阵风吹拂便变成火焰，一下子燃遍了全身。多年以来，他还从来没有过这样振奋的感觉，浑身的每一个感官也从来没有这样充满过活力。
此时欢呼声一浪高过一浪。大梁升到了屋顶啦!大舅爷侬亚木眉飞色舞，把事先准备好的糖果和小粽子抛上屋梁，让它们像仙女散花一样掉下，逗引成群的小孩抢拾，造成一片欢乐的气氛，然后又以前所未有的矫捷行动，手提一只装有大公鸡的竹笼子，登上屋顶。
读者也许会问：大公鸡派什么用场?按照壮家风俗，大凡新屋上梁，都抱一只大公鸡放到屋顶的大梁上，让它身置高处放声啼叫，取个好兆头。这只大公鸡叫做“叫鸣鸡”。它将会被主人敬重地视为吉利的象征，在家里长期供养，不得宰吃，直至老死为止。
侬亚木别的本事不大，对鸡的研究倒很有一套。他从小跟着阿爸在斗鸡场上厮混，长大后自然而然地成为斗鸡里手。所以，不但谙熟斗鸡这门行当，而且还懂得怎么挑选“叫鸣鸡”。目下恰是他大显身手的最佳时机。
正当其时，侬亚木站在屋顶高处，把大公鸡从竹笼里捉将出来，捧在手上。这个举动，引起了人们的好奇心：他究竟在干什么?往常，是把大公鸡装在笼里搁置屋顶上，任由它什么时候啼叫，之后再取它下来。眼前，侬亚木却独出心裁，一手捧着“叫鸣鸡”，另一手偷闲从腰间取出一只葫芦，又用嘴对准葫芦口一吸就吸了一口泡药酒，然后猝然喷在鸡头上。只见那“叫鸣鸡”猛一颤抖，接着扑打翅膀，昂头引颈，“喔喔喔”地放声啼唱。这一手绝招，博得人们的连声赞叹，掀起了雀跃欢腾的高潮。
连老伯爷也禁不住忘情地笑了。他说：
“看到这样的热闹场面，你应该高兴。”
顿了顿，他又说：
“我猜得到你的心思。你可能觉得这是一种过分的捧场。我觉得，这种捧场没有什么不好，相反倒是十分需要。我明明知道，你回‘老家’是想躲风，拿不定当乡长的主意。正是为了这，我要借造屋的机会鼓一鼓气，把众人选你的火煽旺，把你逼上马来……”
韦甫贵直到此刻才恍然大悟：原来老伯爷才是真正的总导演!如果他在此之前没有感觉到，现在他终于明白了老伯爷的苦心所在。
“你放心，你家造新屋没有什么不合章程的地方，一切材料都按价付钱，并没有讨什么‘次品’的便宜；所有手续也是按合法手续办妥的。全村各家各户都造了新屋，你是最后一家，难道不是合情合理的吗?要说有什么毛病，那是我的错。”老伯爷恳切真挚地说：“要知道，大家都盼着你当乡长，这就叫做民心。它比什么都宝贵啊，我为你感到高兴!”
韦甫贵默想了一会儿，说：“这个乡长不好当呀!”
“就因为不好当，大家才选你出来当。”老伯爷说，“像吃豆腐那么容易谁都可以；顶天椒呢，那就只有不怕辣的人才能吞得下去。”
最后一句话，勾起了韦甫贵的一段回忆。前两年，韦甫贵当生产队长时，带头搞包产，惹来了县派的工作组，是老伯爷和父老乡亲们护着他，硬顶着也就挺过来了。那时，老伯爷就对韦甫贵讲过同样的一些话，正是这些话给他鼓舞和力量。
“你知道，现在的事情很不好办。”韦甫贵又说。
老伯爷接住话头：“不好办?”阿木不是把不好办的事办成了?难道阿木的本事比你强?不!阿贵，你是舞龙头的角色，这个龙头你非舞不可。”
韦甫贵听着听着，心潮被老伯爷鼓动起来，胸中充满着一腔进取的热情。一个最普通的道理疾如闪电，从他的心里划过：都说事情不好办，其实就看你肯办不肯办!更重要的还是要有人去办!……顿时，他脑子里冒出了一个计划。于是对老伯爷说：
“老伯爷，你们要‘逼’我上马，我可反过来逼你们‘扶’我上马呵!”
“嘿嘿嘿!”老伯爷舒心地笑了。“好!人心换人心——我们真情实意‘扶’你。”
该是喝上梁酒的时候了。韦甫贵、老伯爷和大家一起入席。酒过数巡之后，那个从前的懒汉、如今的暴发户阿方端着一碗酒，来到韦甫贵的面前，大声问道：
“阿贵，我们想选你当乡长，你当也不当?透一句话!”
“选我?”韦甫贵此时已是胸有成竹，便从容不迫地抛出刚才思谋的“计划”来：“如果我被选上，那我上任的第一把火就是：重修村前那座石砌拱桥。这就得靠大家扶一扶啦!”
话刚落音，老伯爷马上说道：“好!修桥就照造屋的办法，‘黄猄走旧路’嘛!众位说，好不好?”
“好!好!好!”回答是一片爽脆的赞同声。
阿方举起手中的酒碗，先看看韦甫贵，又面对大家说：“好!一言为定。来个‘下巴向天’吧!”
韦甫贵端起酒碗，一饮而尽。
下面，出现了一个更加热烈的场面。所谓“下巴向天”，是本地人用壮话形容“干杯”的说法。岂止干杯，还干碗哩。多么痛快!多么豪爽!
这次上梁酒喝得真过瘾。平生第一次，韦甫贵真正感受到：“酒能给人一种非同寻常的热力，一种非同寻常的勇气!”
篇10：潘向黎简介
鸽 子
作者：潘向黎
她眼看着越来越不好了。她是林家的三媳妇，几年前嫁过来的时候，虽说不上是个大美人，但是身子圆润，脸色亮堂，早晨的牵牛花一样饱满新鲜。如今这朵牵牛花却像经了毒日头一样彻底萎了，脸色灰黄，嘴唇却是白的，被子底下好像躺着一张纸，不用看就知道整个人都瘦得枯了。年轻轻的，这个情形，谁见了都摇头。她的婆婆一半是着急一半是冤屈地见人就说：“要是能治好，别说花钱，就是把这个家败光了我也甘愿。可是你看，去了那么多医院，连是什么病都不知道！这不是老天和人作对是什么？”
听的人也只好陪着叹息一番。婆婆说的是实话。自从今年春天，她就身上不好，起初也不怎么样，就是吃不下饭，睡不安稳，不是她不想吃，嘴里整天是苦的，好不容易塞进去几口，又都石头似的堵在胃里，到了晚上更加睡不安稳了。以为是闹节气，混过去那几天就好了，后来看看不像又疑心是撞见了什么，也不敢声张，家里事多，她自己还撑着天天照旧忙碌，但是后来，渐渐就撑不住了。头发大把大把地掉，乌黑油亮、厚得累人的头发变得稀薄，颜色也黄了，脚底下像踩了棉花，走来走去没有根。有一次端了水去倒，咣当一声连人一起倒进了水池里。大家仔细一端详她，天，这哪里还是一个年轻媳妇的模样？黑色的眼圈，煞白的脸，要不是眼睛里含着泪还有一些活气，简直就是一个女鬼么。
也怪她的男人，就是林家的小三，这个人前年离开家，说是要到外面闯荡闯荡，开头说跟着老乡打工，后来说人家赖他的工钱，他们要去追到外地去讨，然后，从去年秋天开始就没了音讯，也不知道工钱讨到了没有。打听了许多人，都说不知道他在哪里，渐渐地有人就开始传说，说———唉，不吉祥的话不说也罢。她就是在那以后病了的。
虽说医生说不清她得的是什么病，但是她自己知道。她不但醒着知道，就是睡着了都知道。此刻她就在梦里，对着一个全身金光闪闪的人说：“求求你，让我见见他！”她知道他是神，是唯一可以帮她的。那个金光闪闪的神威严地问：“你为什么要见他呢？你们今生的缘分已经完了。”按说她应该五雷轰顶，但是她好像也已经明白了，并不惊讶，也不哀求，只是说：“我就看他一眼，只要让我看见他还活着！”神说：“见一面，你的病只会更重，你还是要见吗？”她拼命点头，因为愿望可以实现而努力忍住眼泪。神叹了一口气，然后，她就看见了小三。他在异乡的街头，独自低头走着，拖着步子，很累很累的样子，她想再看仔细些，小三已经走远了，消失在暮色之中。又好像是暮色把他给吞掉了。
她就对那个神说，“求求你，让我和他挨得近一些。”“肌肤相接是不行的，靠得近一些倒没什么不可以。只是你的病要更重些。”她拼命点头。然后她就觉得自己浑身冰凉，而且坚硬起来，这时她看见小三朝自己走过来，然后坐在了自己身上。原来她已经变成了一块大石头，被放在露天公园的路边。现在，隔着薄薄的衣服，她感到了小三身上的温度，她终于相信，他还活着。他还活着。可为什么不回家，不回到她的身边呢？有什么难处，都不能对她说吗？难道她不是他最亲的人吗？他忘记了有谁在等他吗？每一天，每一刻，她都在盼他回来，都觉得他马上要回来了，又觉得他再也不会回来，这样煎熬着，煎熬得眼里的一切都没了颜色，嘴里的一切都没了滋味，日子成了一片荒漠，没有一点绿意。而他难道不知道他对她有多重要，难道不知道她是这样的女人吗？他知道，可是他居然这样一去不回，连一句话都不给她，他怎么是这样的一个男人哪？她怎么也不相信。这个狠心的，她刚想站起来质问，她猛然就惊醒了，掉到了自己的床上，小三已经不知去向。
她哭了。对着神，她什么都不说，就那样眼泪一串一串地往下淌，好像她整个身体就是一个贮满了泪水的容器，容器被磕破了，于是泪水倾泻而出。这种哭法，是不让哭就会死，哭完了天塌下来也不在乎了。只有女人才会这样哭，因为只有女人才会这样伤心。
神叹了一口气。看着她。如果神也会觉得为难，那么这种时候就是了。因为他真的不知道怎么才是好的，对于永恒的秩序什么是好的神很清楚，但是对于这个女人，什么是好的，就很难说了。“你为什么要这样？你不知道这样对你自己一点好处都没有吗？”她摇摇头，不知道是说不知道，还是不想听，还是什么都不在乎。她只是继续哭，只要这样再哭上半个晚上，她的身体里就不会再有半点液体，不要说眼泪、鼻涕，就是血，就是唾液，都会流干的，她就会变成一个干干的躯壳，等明天的太阳照到上面就咔嚓咔嚓地四分五裂。她好像也明白这一点，正在向这个终点努力冲刺。神再叹一口气，说：“好吧。你会见到他，他会好好看你。”
已经有了失望的经验，这次她没有轻易高兴，而是说：“我想让他抱抱我，一次，就一次。”“他可以把你抱在怀里，在你临死之前。”哭声停止了，她抬头望向神，眼睛突然有了光彩：“真的吗？你说的是真的吗？”神不回答她的明知故问，好像回答了这种荒谬的问题神也会显得荒谬那样，“但是你要听清楚，就一次，然后你就会死去。”她点头：“我知道。”神说：“你知道死是什么吗？”“不知道。我什么时候可以见到他？”“哪怕不是作为一个人？”“随便你把我变成什么，让他抱抱我，求求你！”“哪怕会死，就是再也不能活？”神不知道为什么，已经在向她解释了，但是他知道这也是无谓的。果然，她点头。
神叹一口气，然后说：“好吧，闭上眼睛，等到再睁开，你就可以见到他了。”
正午的广场上，阳光明亮而慷慨，有个衣衫不整、疲惫不堪的年轻人躺在一个长凳上，他闭着眼睛，但是没有睡着。他睡不着，他记得清清楚楚，自己已经三天没有吃东西了，饥饿像无数爪子在他胃里胡乱抓挠着，他觉得自己像个破口袋，所有的力气都漏光了。这时，他听见了鸽子的声音，一群鸽子在他身边咕咕咕咕地互相低语着。他仍然躺着，一动也不动，心里闪过一个念头：鸽子，这是可以吃的东西！他在饭店的玻璃窗上对着“烤乳鸽”的菜名流过口水。他也明白这里的鸽子太老，大概肉都是柴的了，不过不管怎么样，只要把它弄熟，只要能吃到嘴里，把肚子里那团烧灼的火给浇熄，就行了。
鸽子们似乎根本不知道要有戒心，放心地在他四周走来走去。其中有一只甚至飞到了他的胸口，他从来没有这么近地打量过一只鸽子，鸽子长得真是精巧，而且它小小黑黑的眼睛也仔细地端详着他，好像在看久别的亲人，那种湿湿的光一直看到他心里去。他也端详着它，若有所思。然后，他屏住呼吸，向它伸出手。他的动作绝不利索，好像要把它惊飞而不是要抓住它似的，但是它没有飞，它就站在那里，让他的手触到它的翎毛，手指插到翎毛里面，然后从一个温柔的爱抚变成一个严肃的网，把它抓住了。
抓住之后，他才明白自己干了什么，突然慌乱了，于是他把鸽子揣进了破旧的夹克里，从外面把双臂紧紧抱住，抱死了。他怀里的鸽子，起初还转动着头，发出柔软的呢喃声，然后就没有了声息，像个满足了所有心愿的人终于睡着了那样。（羊城晚报2007-01-19）
篇11：潘绥铭简介
《金瓶梅》为什么不是“淫书”？
——中国人民大学性社会学研究所 所长 潘绥铭
许多人都以为：《金瓶梅》是一本黄得不能再黄的“淫书”。94年有人私印并贩卖此书，结果被列为全国大案要案，为首者被判死刑，后脑勺上多了个窟窿。
其实，对于《金瓶梅》淫不淫，至少有两个关键的问题好问：
第一，它到底写了多少性行为呢？
第二，这些描写是不是必要的，有没有文学价值？
对于第一个问题的回答比较简单：《金瓶梅》全书共有100万字之多，其中描写性行为的文字只有3万左右。因为这3％就把全部100万定为“淫书”，恐怕是小学算术没有学好。
对于第二个问题，我们必须展开来谈一谈。
许多人都知道，《金瓶梅》这个书名，是从书中三个女子的名字里各取一字组成的。金，就是潘金莲；瓶，是李瓶儿；梅则是春梅。但是不知人们想过没有，这本书的男主人公是西门庆，为什么不用他的名字？如果非用女人的名字不可，那么西门庆有五个妻妾，一辈子跟19个女人有过性关系，作者为什么单单挑出这三位女子来做书名？
原来，这三个女子是当时三种女性的典型代表。潘金莲代表着一种把爱情、激情和风情集于一身的、不守封建妇道的女性。李瓶儿代表着夫唱妇随、传宗接代的贤妻良母。春梅则代表着对主人和主人的后代无限愚忠、鞠躬尽瘁的丫头和女奴。她们都生活在西门庆的身边，尽情尽力地扮演着自己不同的角色。
如果仅仅如此，作者用她们三人来作书名也就不见得有什么高明之处。《金瓶梅》之所以能成为世界文学史上的高峰，关键在于作者详尽地、栩栩如生地描绘了这三个女子之间，尤其是潘金莲与其他女性之间，为争夺西门庆的爱情而展开的连绵不绝的明争暗斗。
从全书来看，潘金莲是先胜后败。西门庆虽然不断地沾花惹草，但终究还是在潘金莲的怀里纵欲而亡。但是在西门庆身后，李瓶儿却由于生了儿子而名正言顺地执掌了全部家政大权。不过，随着家境的衰微，真正支撑着这个残窝的却是身为丫头的春梅。所以从全书的情节发展来看，它的名字确实应该是金、瓶、梅，而不应该是封建正统所排定的瓶（实际上的正妻）、金（妾）、梅（丫头）。
那么，这三个女子之间究竟是如何互相竞争的呢？这就谈到我们这篇文章的主题了－－性。
潘金莲认识到：西门庆的性能力强盛，又对孔孟之道不屑一顾，四出风流。因此要栓住他的心，唯有用更多、更奇、更激情化的性技巧来击败别的女人的竞争。潘金莲真的这样做了，而且她自己也是很懂性爱享受的人，做起来也就格外自然流畅。例如，全书的第一处性描写就是写他们俩一见钟情、急不可待地“做一处，恩情似漆，心意如胶”。接着又使出了“吃鞋杯”、“倒浇红蜡烛”、“夜行船”、“粉蝶偷香”、“蜻蜓点水”等性技巧。作者说：“那妇人枕边风月，比娼妓尤甚，百般奉承。”而且西门庆第一次在潘金莲的阴门盖子上施展出他那“燃香烧痕”的特有手段。
随后，潘金莲一被娶回西门庆的家，马上暗自打量其他四个老婆，准备性方面的竞争。果然，由于别人“风月多不及金莲”，所以她和西门庆“凡事如胶似漆，百依百随。淫欲之事，无日无之。”而且她还让西门庆知道，她的独特之一就是“第一好品箫”。
谁知事隔不久，西门庆又把春梅也“收房”了，而且“甚是宠她”。但更严重的是，西门庆又与李瓶儿（当时是别人的老婆）偷情，而且李瓶儿“生得白净，身软如绵花瓜子一般。好风月，又善饮，……两个帐子里放着果盒，看牌饮酒，常玩耍半夜不睡。”潘金莲敏锐地察觉到了威胁，于是跟西门庆约法三章。但是她并没有傻到要限制或者改造西门庆，她的第三条规定是：“你过去和她睡了来家，就要告我说，一字不许你瞒我。”
这可真是天下第一妙计！一来可以表现出自己的宽宏大量；二来又可以迎合西门庆爱讲床上事的癖好；三来还可以窃取对方的“军事机密”。果然，西门庆中计了。他把他和李瓶儿一起看的24幅春宫画册带回家来，被潘金莲一把抢过去，死也不肯还给他。等到“晚夕，金莲在房中，香熏鸳被，款设银灯，艳装澡牝（阴户），与西门庆展开手卷（春宫画），在锦帐之中，效于飞之乐（模仿行事）。”结果“不上几时，就生出许多枝节，使西门庆变嗔怒而为宠爱，化幽辱而为欢娱，再不敢制她出三不信我。正是：饶你奸似鬼，也吃洗脚水。”于是他们俩“颠鸾倒凤无穷乐，从此双双永不离”。显然，潘金莲在与李瓶儿的第一回合竞争中大获全胜。
一旦打响第一枪，战争就连绵无期了。李瓶儿也不是吃素的，她使出“好马爬”和“倒插花”的手段，又和西门庆一起使用“缅铃”（一种女用的性工具），把他拉向自己。潘金莲也不示弱，大白天的就跟西门庆用起“缅铃”来。李瓶儿接着又来了个“事后品箫”。潘金莲则还以“梦中品箫”，外加“隔山取火”和“丫头观战”。还怕胜券不稳，又把口交扩展到自己的酥胸香乳。
金莲和瓶儿鏖战正酣，半路又杀出个“程咬金”。大老婆月娘原本风情稍逊，此时也逗得西门庆和她搞“双肩挑”，还在爱抚中“噙酒哺与她吃”。接着又冒出个宋惠莲，用的是“夏月常不穿裤儿，只单吊着两条裙子，……口中常噙着香茶饼儿”，把西门庆勾去和她做爱。李瓶儿也不闲着，专捡西门庆和她做爱时说出她已经怀孕，把个一贯不顾女人死活的西门庆哄得居然说：“我的心肝，你怎么不早说？既然如此，你爹胡乱耍耍吧。”
这些话“都被金莲在外听了个不亦乐乎。”潘金莲认定，非打一个大战役不可了。于是她断然地策划了“醉闹葡萄架”一场戏。
这是全书中最长、最甚的一段性描写。后来的各种“洁本”无不悉数删去，害得笔者也不能详述，只好笼统地说：双方在那短短的时刻里竟然先后运用了“足刺激”、“金龙探瓜”、“倒入翎花”、“金弹打银鹅”、“腌李子”等手段，还用了“银托子”、“硫磺圈”等性工具和“闺艳声娇”等性药，直弄得潘金莲出现假死。当然，潘金莲即使在这等时候也没有忘记她的主旨，对西门庆撒娇说：“我晓得你恼我，为李瓶儿，故意使这促，却来奈何我。今日经着你手段，再不敢惹你了。”看，这才叫“糖衣炮弹”呢！
经此一役，金莲还不放心，书中写道：“（金莲）因前日西门庆在翡翠轩夸奖李瓶儿身上白净，就暗暗将茉莉花蕊儿搅酥油定粉，把身上都搽遍了。搽得白腻光滑，异香可掬；使西门庆见了爱她，以夺其宠。”西门庆果然又中计了，被诱得使出“踞提而观”的手段。潘金莲不失时机地以醋邀宠：“怪货！只顾端详什么？奴的身上黑，不似李瓶儿的身上白就是了。她怀着孩子，你便轻怜痛惜。俺每（们）是拾（来的）儿，由着这等掇弄！”
谁料到，家里尚且未见输赢，外面又来了王六儿、爱月、林太太、如意儿、叶五儿、章四儿等一大队人马。她们有的靠着口交和肛交两件法宝；有的甘心让西门庆在乳、阴、尾等处燃香烧痕：有的使出“缚床”、“倒挂金钟”等手段；都把个西门庆迷得够呛。他不但把自己的7件性工具一股脑全都用在她们身上，还专门找胡僧讨来性药，跟她们性交时用，甚至跟她们信誓旦旦，大有离潘金莲而去之势。
潘金莲原来还在和李瓶儿争，发现新情况以后，接连发起了几次大的反击。她先是容忍了西门庆对她的肛交（原来她是极其反感的），又以口接他的溺水，后来专门给他制做了性工具、性药盒子。就连他跟别人性交后回来，也照样为他品箫。终于，金莲最终地胜利了，因为西门庆在和她性交时，服用了过多的性药，一命呜呼，再也不可能被别的女人夺走了。
这些女人，主要是靠性技巧的竞赛来进行争宠之战。这就是《金瓶梅》中性描写的最主要内容。如果全部删去，我们就不可能明白：西门庆这样一个淫乱之人，为什么总是恋着潘金莲不忍长期离去，以致终于做了她的花下鬼？别的女人又为什么能屡次从潘金莲的怀里暂时地把西门庆夺走？作者把金莲、瓶儿、春梅做出反差极大的对比，甚至定为书名，究竟又是为了表达什么？
尤其重要的是，如果没有这些性描写，我们就很可能忽略了作者的一大功绩：作者在世界文学史上，第一次完整而又深刻地描绘出，男女之间基于性技巧和性生活的高度完美而产生的那样一种激情澎湃的爱情。
西门庆对潘金莲的态度，当然不可能脱出当时“男尊女卑”的社会框子。但是我们无法否认，西门庆虽然有过众多的性伴侣，虽然似乎根本不讲恩义，但是他一辈子真正爱的（在他的水平上），还是只有潘金莲一个人。
同样，潘金莲当然也不可能是一个具有现代平等思想和爱情意识的新女性。她的“性竞争”还是为了争宠。但是我们也同样无法否认，她对待西门庆的态度，就是她所能达到的最高水平的爱（就那个时代而言）。
反过来说，莫非他们两个互不理睬才叫爱情吗？我们总不能说，西门庆跟那些过眼烟云般的女性之间才是真爱吧？也总不能说，潘金莲必须是个冷血动物，才可能产生和实现真爱吧？说到底，如果我们要求西门庆遵守《婚姻法》。要求潘金莲变成刘胡兰，那肯定是我们自己错了，肯定与《金瓶梅》这本书的好坏无关。
我们现在的人，常常人为地把爱情的定义无限拔高，似乎“坏人”就必定没有爱情，似乎以性生活为主要载体的爱情就必定不是爱情，似乎我们天生就有无限的权力去贬低、干涉甚至镇压那些不符合我们的定义的爱情。这，恐怕就是“知书达理”的人总是把《金瓶梅》定为“淫书”的主要心理依据。（按照福科的说法，这叫做“人人心底的法西斯”。）
我们还常常会产生另一种错觉：似乎我们只要容忍那些不符合我们的定义的爱情的存在，我们自己的高尚纯洁浪漫的爱情就必定会遭到威胁与破坏。尤其是，一个自认高尚的人，如果不去贬低那些不符合“高尚”定义的爱情，那么他（她）自己似乎就必定不可能拥有任何高尚的爱情，似乎他（她）就必定也是流氓荡妇之辈。这，恐怕就是很少有人能够正视《金瓶梅》里的“淫秽描写”的深刻文学意义的根本社会原因。（按照笔者的说法，这叫做“等级化人格所带来的恐怖”。）
《金瓶梅》所描写的，是一种在双方不断的互相争斗之中，在与别的女人不停地竞争之中，一步步发展起来的真正意义上的性之爱。而且，这种以性为主线、以性为载体、情与性交融合一的爱情，恰恰是在文学中空前绝后的。
在17以前的中国文学史上，可曾有过这种本来意义上的真正的“小说”？可曾有人描写过这种真正的性之爱？甚至，可曾有人真的把“市井之徒”当作人来描写，而且居然写出了他们的情感生活？
往后说，《红楼梦》虽然也写爱情，但那完全是另外一种东西。它像诗词，像琴棋书画，甚至有些像是贵族们的矫情。大概，这就是历代文人捧《红》而贬《金》的主要原因吧。
即使到了现在，即使有的作品被认为是在模仿《金瓶梅》，但是仍然没有什么人能够做到：同时审视两大性别（而不是把女人简单化为性机器）、专心塑造个性人物（而不是添加性佐料）、如此深刻、如此精妙地描绘出这种性之爱。
即使进行当时的横向比较，那么，这种性之爱与“牛郎织女”、《西厢记》等作品中的爱情，显然是全然不同的；与古代的“房中术”也大相径庭；与孔孟之道所宣扬的性道德和夫妻规范当然更有天壤之别。如果来点“中西对照”，那么它也大大不同于西方20世纪之前文学中的骑士之爱、宫廷爱情、维多利亚时代的所谓“贞洁爱情”。
为什么会是这样？因为在《金瓶梅》产生的那个时代里，中国出现了世界历史上第一次“性革命”。而且，《金瓶梅》所描绘的这种性之爱居然能够出现、能够广为流传，本身就是“性革命”的表现之一。
因此，无论从文学的典型性来说，还是从它所具有的社会历史意义来说，《金瓶梅》都是中国和世界几千年文学史中独一无二的“黄山”。不管我们能不能认同它所描绘的这种性之爱，我们都无法否认它的巨大价值。
因此我要说：《金瓶梅》是天下第一奇书，但绝不是“淫书”。《金瓶梅》，不能删！(发表于（深圳）《街道》杂志，第一期)
篇12：李天佑
李天佑上将（1914~1970年），中国人民解放军高级将领。1934年荣获三等红星奖章，1955年被授予上将军衔，荣获一级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。
目录初出茅庐战斗歼敌抗击日寇攻战东北收缩展开初出茅庐李天佑，广西临桂县人，汉族客家人。1914年1月8日出生在广西临桂县六塘圩高陂寨的一个贫农家庭。兄弟姐妹5人，排行第三。姐弟中曾有两人被卖抵债。幼年时读过两年私塾，后随父母赶圩卖柴卖席卖竹器，在桂林一家米粉店当过学徒。家境的贫寒，使李天佑在小小年纪便产生了离家出走找出路的念头。 1928年6月，年仅14岁的李天佑在桂林报名加入了北伐军著名将领李明瑞的部队当勤务兵。由于李天佑能吃苦，作战勇敢，被提升为上等兵，次年6月，又被送到中国共产党人领导创办的广西南宁教导总队当了学兵，在共产党人的教育启发下，李天佑懂得了只有跟着共产党闹革命，才能摆脱贫穷和饥饿。1929年10月，李明瑞起兵反蒋失败后，李天佑果断地投向共产党。之后，教导总队的大多数人和广西警备第四大队开赴百色组成了一支革命队伍，并在百色加入中国共产党。这就是中国工农红军第七军的前身。11月任教导营机枪连排长，参加消灭熊镐大队、收缴百色县警察局和附近民团枪支等战斗。12月11日陈豪人、张云逸等共产党人在广西领导了百色起义。起义的当天，中国工农红军第七军宣告成立，李天佑从此成为红军战士。李天佑先后担任军部特务连副连长、连长，在参加攻打榕江城等一系列战斗中，英勇善战，身先士卒，两次带伤战斗，出色地完成了任务。同时，他还带领干部、战士下乡帮助群众斗地主，缴田契、分土地，参加土改工作。 1930年10月，红七军奉命北上中央苏区，李天佑带领特务连，跟随军首长经过桂、黔、粤、湘、赣5省边境，1931年7月在于都桥头镇与红一方面军胜利会师。在这次行程一万两千里的`行动中，李天佑不仅保卫了军部首长和领导机关的安全，还多次在危急关头带领全连冲锋在前，退却在后，掩护部队脱离险境。当时红七军的许多同志都知道李天佑的“大名”，称他是“年轻的老虎连长”。
战斗歼敌红七军与红一方面军于都会师后，归红三军团建制。不久即参加了中央根据地第三次反“围剿”斗争。李天佑率领特务连参加了莲塘、良村、东固、方石岭等战斗。 1932年2月上旬，在红七军攻打赣州的战斗中，李天佑身负重伤。3个月后，伤愈归队，任红七军第五十八团副团长。不久到瑞金中央红军学校上级干部队学习，于1933年1月结业归队，升任五十八团团长，参加了中央革命根据地第四次反“围剿”作战。在黄陂、草台岗等战斗中，坚决执行了在运动战中伏击敌人的作战方针，对取得第四次反“围剿”歼国民党军3个师的胜利做出了贡献。 1933年5月，红三军团在宁都大湖坪按三三制整编，李天佑被任命为第五师第十三团团长。7月初，随红三军团加入东方军，在彭德怀司令员的指挥下，入闽作战。在攻克泉上堡和解放朋口的战斗中，率部队出色地完成了战斗任务，随后，在兄弟部队协助下，消灭国民党十九路军主力七十八师。8月中旬，指挥部队将号称铁军的十九路军三六六团全部消灭，创造了红军一个团在运动中歼国民党军一个主力团的新战绩。为此，受到了彭德怀的高度赞扬。同年9月，因参加第五次反“围剿”作战，李天佑随红三军团回师黎川，先后参加了洵口、硝石、团村等战斗。年底，因指挥第十三团入闽作战战绩出色，荣获第二届全苏维埃代表大会授予的三等红星奖章，其部队荣获“模范十三团”锦旗一面。 1934年1月，20岁的李天佑升任红五师师长。在军团长彭德怀、政委杨尚昆的指挥下，率领红五师参加了第二次入闽作战，相继攻克沙县和尤溪县。4月，奉命参加了第五次反“围剿”中著名的高虎脑战斗。面对数倍于己的敌人的疯狂进攻，以钢铁般的意志在负伤的情况下指挥部队坚守阵地3天3夜，击退了敌人9次大的冲击，直到接到命令才撤离战场。 1934年10月，第五次反“围剿”失败后，中央红军实行战略转移，开始了长征。红五师作为红三军的前卫，在师长李天佑、政委钟赤兵的指挥下，先后突破了敌军的3道封锁线，为军团主力打开了通道。在随后进行的湘江之战中，李天佑面对数量和武器装备都占绝对优势的敌人，毫无惧色，在广西灌阳新圩阻击阵地坚守3天3夜，终于保住了红军向湘江前进的通道，掩护中央机关纵队渡过湘江。 1935年1月遵义会议后，红军在扎西整编，红五师改为十三团，李天佑被调到军团部任作战科科长。1935年6月，被任命为右路军第三十军参谋长，在巴西地区，李天佑反对张国焘分裂中央的路线，随陕甘支队继续北上。11月下旬，时任陕甘支队二纵队十团团长的李天佑率部参加了直罗镇战役。 1936年2月，李天佑调任红一方面军二师副师长，协助师长刘亚楼、政委肖华参加东征。5月，东征红军胜利回师陕北，被任命为红四师师长。 1936年5月，李天佑和政委黄克诚奉命率红四师参加西征战役，先后歼灭马鸿宾的一个旅和其骑兵师的一个团。1936年10月，率红四师参加了山城堡战役，为结束10年内战的最后一仗贡献了力量。
抗击日寇抗日战争爆发后，红四师在三原改编为八路军第一一五师第三四三旅六八六团，李天佑任团长。1937年9月23日，率六八六团作为主攻团参加了举世闻名的平型关战斗，击毙日军精锐坂垣师团二十一旅团1000余人。10月，指挥部队在广阳附近歼灭日军千余人，缴获战马数百匹。1938年3月，被任命为第一一五师第三四三旅代旅长，率部开进吕梁山地区，寻机痛歼南犯之敌。 1938年5月，李天佑因病调回延安，不久转到西安治疗。年底，奉命到苏联学习，通过在伏龙芝军事学院特别班学习，为他回国后指挥大兵团作战打下了基础。1943年8月，化装成蒙古商人，骑着骆驼克服重重困难，辗转到达延安。1945年4月，参加了中共“七大”。
攻战东北抗日战争胜利后，李天佑奉命到沈阳，协助吕正操完成鞍山、营口地区的设防任务。1946年1月，被任命为北满军区参谋长，不久北满军区改为松江军区，李天佑就任松江军区司令员兼哈尔滨卫戍区司令员。1946年冬至次年春，率领松江军区部队参加了“三下江南”战役，共歼国民党军1.6万余人。1947年5月，调任东北民主联军第一纵队司令员。他狠抓部队的战略战术训练，使部队学会大兵团作战。在夏季攻势作战中，指挥第一纵队歼国民党军第七十军一部，占领了公主岭等地。在参加6月进行的攻取四平的战斗中尽管没打好，但使部队初步获得了大规模攻坚战的经验。1948年3月，攻取四平的战斗再次打响，和万毅指挥部队经过23个小时的激战，解放了四平。9月，东北人民解放军发起辽沈战役，率第一纵队担任战役总预备队。攻锦胜利后，率部参加了歼灭廖耀湘兵团的辽西会战，消灭国民党军主力新一军、新六军和新三军各一部。辽西会战刚结束，李天佑又率部直扑沈阳并很快攻克。 辽沈战役后，部队整编，第一纵队改番号为中国人民解放军第三十八军，李天佑任军长。1948年底，率三十八军6万精兵直插华北平津之间参加平津战役，与兄弟部队共同担负主攻天津任务。1949年1月14日，解放军对天津发动总攻，李天佑率部从西向东过关斩将，杀入天津城，战至15日下午3时，守国民党军13万人全部被歼，天津警备司令陈长捷被俘，天津宣告解放。 1949年4月初，李天佑出任第十三兵团第一副司令员。
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