我的时间管理与方法论

“是钱钱星啊⭐”通过精心收集，向本站投稿了8篇我的时间管理与方法论，下面是小编收集整理后的我的时间管理与方法论，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。

篇1：我的时间管理与方法论

导读

是否还记得小时候的梦想？小时候吹过的牛逼现在都实现了吗？长大了遇见一个全身心喜欢上的人，却因为自己不够好而没能留住对方吗？工作了遇到很多优秀的人，可他们比我们还要努力，是这样的吗？夜晚常常带着一丝伤感入睡，回想那时的壮志满怀，总会因为虚度年华，碌碌无为而感到愧疚，时间总在“不知道该做什么”中悄悄流走。你可曾知道人的一生其实只有900个月，而这其中最美好的年华 “青春” 也不过, 的时光，平凡的我们，梦想着不平凡，你能忍受在这人生最美的年华 “青春”里，却只有浑浑噩噩的苍白吗？不，当然不，青春？什么是青春？青春是生命还有着丰富可能，并为了这可能而努力提升自己的过程。

诚然，现实有很多无奈，背景和天赋我们都无法控制，然而“努力”却是我们可以控制的，“你知道洛杉矶凌晨4点的样子吗？”，“不知道，不过我知道广州凌晨4点的样子，满天星星，寥落的灯光，行人很少”。结合自己的事实，下面谈一谈我的时间管理与方法论。

时间管理的核心

时间管理有很多种方法，而GTD（全称：Getting Things Done）就是其中一套行之有效的方法，也是现在最受欢迎的方法。Getting Things Done翻译成中文就是“把事情做完”，GTD的核心理念概括就是 “通过记录的方式把头脑中的各种事情移出来，然后整理安排自己去执行”。带着一些自己的理解，下面谈一谈我对GTD的理解以及方法论，GTD的核心步骤为五步：收集、处理、管理、执行、回顾。

1. 收集 —— 收集记录

人的大脑能储存很多东西，但有限，不要相信某事情发生后过了一段时间你还能记得，释放大脑的储存负载，让大脑着重于去思考，平时有什么信息、任务和灵感要在忘记之前用工具记录下来，使用的工具要尽可能的方便，易用，便捷。

2. 处理 —— 处理分类

只有及时处理信息，对信息及时做出决定和归纳成类，你才能避免信息的堆积和碎片化，处理信息时采用二分钟法则和四象限法则，二分钟方法就是如果一件事情两分钟内能解决的事情，无论是何种事情，马上着手解决掉，如果不能再进行分类。分类则采用四象限法则，四象限法则是把工作按照重要和紧急两个不同的程度划分成四个“象限”：既紧急又重要、重要但不紧急、紧急但不重要、既不紧急也不重要。

3. 计划 —— 计划安排

除了既有的日程安排外，可以设定每日，每周，每月，每年你需要完成的重大事件，把他们排进日程表。每天要做的事件采用三只青蛙理论，前天晚上睡觉前设定第二天最重要的三件事，起床后就可以开始着手这三件事了（同理可用于每月的“三只青蛙”, 每季度的“三只青蛙”，每年的“三只青蛙”）。每周要做的事采用习惯21天效应，一件事只要坚持21天就能习惯成自然，成为一种习惯。每月要做的事采用日历行程表的方法，将每月要做的事排进日程表。每年要做的事采用原望清单法，让自己每年都有收获和进步。

4. 执行 —— 坚决执行

执行是Getting Things Done最关键的一步，也是成功与否的关键，要言行一致，制定了计划就一定得做到，这能很好地提升你的自我认同感。执行时你应当在不分心的情境下，一次只执行一件事，既不要多线工作，也不要让你的工作突然中断。采用番茄工作法，将番茄时间设为25分钟，专注工作，中途不做任何与该任务无关的事，直到番茄时钟响起，然后短暂休息5分钟继续番茄时钟，每4个番茄时段可多休息一会儿。番茄工作法极大地提高了工作的效率，还会有意想不到的成就感。

5. 回顾 —— 回顾检查

目前我采用的是一周回顾一次，采用PDCA循环法对长期目标、中期目标和短期目标进行回顾，对工作和其它事情进行回顾，看看哪里做的不好，需要改进，重新做出调整计划。这样能使得计划更有效地进行，更加合乎工作程序的逻辑。

我的时间管理方法论

智能手机在日常生活中扮演着重要角色，我们依赖并已经离不开智能手机，原本应该是用“碎片时间”拿手机处理事务与放松，现在却让手机把我们的生活“碎片化”了，我们总是不小心就会在手机上耗费掉大量时间，但我们从中获取的收益却远不如期望中的大，如何妥善地使用手机值得我们深思，下面谈谈我用手机做时间管理的实践方案。

做一只”大公鸡”

时间管理往往都是从早睡早起做起的，诚然，要做到早睡早起不会是件轻松的事，有时甚至是件折磨人的事情，但就是这样一个早睡早起的改变，它会像一根线一样牵动着其他东西一同改变，让你变得不一样，让你终生受益。除了精神状态会变好，一天时间会变“长”外，早起吃一份自己喜欢的早餐会让你更从容地应对新的一天。

Sleep Cycle是一款可以很好的记录你的睡眠质量，甚至可以改善你的睡眠质量的APP, 其原理是监测你的睡眠深度，然后在浅睡眠阶段温柔地把你唤醒，让你如同自然醒般的舒适，醒后大脑能保持高效率运转。

不要总是想着再小睡一会儿 (其实就是赖床)，那只会让你更加想睡，更加没法起床，咬咬牙告诉自己只要两分钟，两分钟我就能清醒了。就像一句话说的，你总想做一个优秀的人，做一些惊天动地的事，可是你连早点起床都做不到。如果是工作的原因没办法早睡早起，那也要让自己的作息时间规律起来，没办法做早睡早起的大公鸡，那就做晚睡晚起的猫头鹰。

更简洁的To-do List

To-do List对于时间管理的作用不言而喻，它能够让你明确接下来要做什么，先做什么，什么最重要，让你的工作更顺畅、有条理、更有紧迫感。比如，临睡前列出明天最重要的三件事，起床后就可以开始着手这三件事了。

Clear是一款方便快捷的轻量级To-do List应用，令人上耳目一新的设计和交互方式，只为用户提供待办事项列表，没有任何复杂的功能，可以各种手势对Clear进行操作，学习成本低，上手极快。

我的使用经验是: Clear主要用于偶然灵感的记录，简单的文字记录，短期事件的提醒(1-3天)，还有就是购物清单，记录的原则是不要让Clear列表清单过于碎片化，判断是否能加入Clear列表采取两分钟原则，两分钟内能解决的事情，无论是何种事情，马上着手解决掉，如果不能再加入Clear列表。

日历行程表终结者

备忘录、日历和提醒事项是构成手机日历行程表的核心要素，备忘录主要用于记录文字或者用作粘贴板存放一些需要经常复制使用的东西。日历是以时间顺序为线索，将所有事件组织起来。提醒事项则一般是应该尽快完成的事情。提醒事项与日历中的添加事件很相似，最大的不同就是事件的组织形式，日历以时间顺序为线索，而提醒事项可以对事件性质进行分类，如可以分成工作、生活、学习等。所有有日期要求的事件，写入日历，没有具体日期要求的又是两分钟做不完的事件，写入提醒事项。会干扰你当天的工作重点的事件，写入日历，不会干扰你当天的工作重点的，属于未进行划分的工作，写入提醒事项。日历的事件尽可能要少，一旦设置就要认真按时完成，提醒事项一旦设置就要尽快完成, as soon as possible.

AwesomeNote是一款创新的笔记和待办事项管理应用，也是奶酪认为在iOS上最好的笔记应用，精美的界面，层次分明的文件夹分类，最重要的原因是它能同步原生日历和原生提醒，还能同步到Evernote (印象笔记)，这使得AwesomeNote能够在手机端和电脑端同时使用，这很重要。

我的使用经验是: 日历和提醒事项使用手机原生工具，然后同步到AwesomeNote中，用Clear做短期计划，用AwesomeNote做记事本、有规律的循环事件、中期长期计划，包括：

日记 —— (标注格式为日记) 每天写的日记，我用的方法是问答式记录：今天学到了什么知识，是什么样的状态，有什么新闻，遇到了什么人，有什么进步和值得反省的事。旅行日记通常图片会比较多，我的选择是用百度网盘来保存。 纪念 —— (标注格式为纪念日) 家人朋友的生日和重要的纪念日，设定在该日期的前一天提醒你，然后送上你的祝福和惊喜吧。 待办 —— (标注格式为任务) 需要做计划去办的中期和长期事项，比如年度愿望清单，瘦身计划等。 原生日历 —— 日历的事件尽可能要少，一旦设置就要认真按时完成。 原生提醒事项 —— Clear用于短期（1-3天内）的事件提醒，原生提醒事项用于每月有规律的事件提醒。

优秀是一种习惯

古希腊哲学学亚里士多德说过 “优秀是一种习惯”，一些优秀的人之所以能够创造出令人瞩目的成就，是因为他们在日常生活、工作和学习中养成了各种各样良好的习惯。优秀是一种气质、优秀是一种状态、优秀更是一种习惯。一个人的习惯往往就是一个人性格的缩影, 我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰和平庸也是一种习惯。

Habit List是一款极简设计风格的习惯养成应用，界面精美，操作简单，直观的统计功能，还有灵活的周期设置功能，唯一的就是缺点是没办法跨平台使用。

好习惯的培养和坏习惯的改正都不会是轻而易举的，习惯养成需要循序渐进，由浅入深，由近及远，需要宁少勿多、宁简勿繁、宁易勿难。先找一个比较容易做到的，做起来有兴趣的，很快就能尝到甜头的，而且能不断受到自己和周围人激励的习惯开始，一个习惯如果坚持了21天就给自己一个奖励吧，如果没有坚持下来那就给自己一个小小的惩罚吧。

番茄能治拖延症

明明知道那件事必须要做了，可就是迟迟不能开始，再给两分钟培养培养工作情绪，然后拖拖拉拉了半小时，工作时随手刷刷朋友圈，结果把手上的工作给放下了，这就是 “如果还有明天，你的工作是永远没法做完”的原因。番茄工作法是简单易行的时间管理方法，在一个个短短的25分钟内，收获的不仅仅是效率，还会有意想不到的成就感。

pomotodo是一款结合了番茄工作法和To-do List的在线工具，多平台支持，可惜暂时没有Firefox拓展，是用电脑工作时番茄工作法的绝佳选择。操作方法很简单，首先规划好今天要完成的几个任务，选择其中的一个任务，设定番茄钟直到番茄钟响起（25分到），休息5分钟后（喝水、活动、回QQ，看手机信息都行），开始下一个番茄钟，每四个番茄钟后，休息25分钟。中断如果遇到非得马上做不可的事，那么停止这个番茄钟并宣告它作废，完成这件事情之后再重新开始同一个番茄钟，如果是不是必须马上去做的事，在列表里标记下来就可以了。

Forest是一款创新性的应用，它创新性地将番茄工作法与种树的小游戏结合，当我们需要专注投入一件事情时，用Forest种下一棵树，其间Forest会默默倒计时监督用户不要碰手机，只有在不退出应用的情况下树才能成活，退出则会直接导致树木枯死，以勉励用户中途不要碰手机，旨在帮助用户戒掉“依赖手机”的坏毛病。

我认为的时间管理

我认为任何工作都应该要有计划，以明确目的，避免盲目，使得工作有条不紊，循序渐进。有计划的生活能让你的从容不迫地度过每一天，很多时候的压力来自于我们不知道自己接下来该干些什么。GTD时间管理可以帮助我们合理地安排时间，高效地提升工作效率，正确地应对工作，让我们成为时间的主人。但是，时间管理的目的并不只是为了在短时间之内做更多的事，让人机器人般工作。高效率和严谨地按计划行事固然好，但如果只是按部就班的话，我们的生活中可能会出现一些缺失的美好，我们应该发挥人的主观能动性，让我们的工作带有创造性。

所以，我认为的时间管理的是让生活「慢」一点，让你「没有压力」地去做一些自己喜欢的事，让你的「从容不迫」地度过每一天。

篇2：“时间管理”与“高效”

首先让我们来澄清“时间管理”（Time Management）这个概念，时间有两个真理特性：

1. 每个人一天都同样有24小时，一秒不多，一秒不少。

2. 时间不受任何人的控制，你也无法去“借”时间，或“储存”时间。

时间只会不断地流逝，你是无法去控制或是“管理”时间的。所以我们所说的“时间管理”，其实并不成立，我们真正管理的，是每天一个个发生的，或是要去执行的“事项”。但是我们在这里，还是以大家习惯的“时间管理”，来称呼这个行为，

我们通常所说的“时间管理高手”，其实不光是强在“时间管理”而已。因为所谓的时间管理，不过是“可以在同样的时间之内，做得比别人更省时间、速度更快”罢了，其实你不但需要效率高，还需要效能好，也就是要有更多更好的产出。仔细观察那些在事业上表现出类拔萃的冠军们，他们共同的特点是：

ü 效率高（Efficiency）：可以在同样的时间里，更快完成比别人更多的事项（称之为“时间管理高手”）。

ü 效能好（Effectiveness）：产出的结果、产品、质量、业绩，都要比别人更好。获得比别人更多的利润与回报（称之为“高效能人士”）。

如果你也想在事业、职场上成就非凡，你必须要专精的是“高效”，而不仅仅是“时间管理”。

高效 ＝ 效率高 ＋ 效能好 ＝时间更少，产出更多、更好

篇3：辩证法与方法论总结

辩证法与方法论总结

第一部分：辩证唯物论

1、【原理内容】自然界是按照其自身所固有的规律形成和发展的。

【方法论】我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、保护自然，学会与自然和谐相处。

【反对】在实际工作中，违背自然界物质性原理的表现是主观主义。

【应用范围】应用这一原理，说明在改造自然的过程中，做到要改造自然，首先要服从自然。

2、物质和意识的辩证关系原理【重点掌握】

（1）物质决定意识的原理（世界的物质性原理）

【原理内容】物质决定意识，意识不过是客观事物在人脑中的反映。

【方法论】一切从实际出发，使主观符合客观，做到主观与客观具体的历史的统一。

【反对】反对不从实际出发的主观主义。

【应用范围】应用此原理：①说明我国社会主义初级阶段的基本国情与党的指导思想、基本路线、方针、政策、工作计划之间的关系，即我国现代化建设必须立足于基本国情；②说明社会主义既是物质的富有，也是精神的富有，是物质文明和精神文明的关系，说明社会主义市场经济必须加强精神文明建设。③联系我国国情、省情，围绕实现全面小康社会、建设社会主义新农村、资源节约型环境友好型社会、和谐社会、产业结构调整和升级等问题进行分析。

（2）意识对物质具有能动作用原理

【原理内容】①意识能够正确反映客观事物（意识不仅能够反映事物外部现象，而且能够把握事物的本质和规律；追溯过去、推测未来。）②意识能够反作用于客观事物：正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。

【方法论】重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的认识。

【反对】反对否认意识能动反作用的形而上学观点和片面夸大意识能动反作用的唯心主义观点。

【应用范围】应用这一原理，说明为什么要树立求真务实的精神；重视弘扬中华民族精神和艰苦奋斗作风（弘扬载人航天精神、抗洪精神等）；树立“以人为本”的科学发展观；坚持“八荣八耻”的荣辱观；加强“诚信”；培养自主创新能力，必须提高创新意识，落实建设资源节约型，环境友好型社会等。

【注意】①无论是正确的意识还是错误的意识都是对客观存在的反映。②不能认为物质和意识是不可分割的。③意识的反作用具有两重性，认为意识对事物的发展具有促进作用的观点是错误的。④任何情况下从理论出发的观点是错误的。

3、尊重客观规律和人的主观能动性相结合的关系原理【重点掌握】

【原理内容】（1）尊重客观规律离不开发挥主观能动性；（2）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础。人在规律（条件）面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性认识和利用规律，（发挥有利条件的作用，限制不利条件的破坏作用，甚至创造条件变害为利），为人类谋福利。

【方法论】既要尊重规律，按规律办事（正视条件，从客观实际条件出发），实事求是；同时又要充分发挥人的主观能动性，把二者结合起来。

【反对】割裂二者的辩证关系，反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律（条件）的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。

【应用范围】运用此原理分析我们社会主义现代化建设（如本西气东输、南水北调、社会保障体系建设、计划生育与人口老龄化等）、三大产业的调整、各行各业的股份制改造，我国的对外贸易、外交政策、人与自然的和谐相处，以及载人航天事业、基因工程、坚持科学发展观、自主创新等方面说明人类各项成功的活动都是尊重客观规律与发挥主观能动相结合。

【注意】①规律发生作用是有条件的，人们可以改变条件从而改变规律发生作用的形式，而不是改变规律。②规律是客观的，但不是永恒不变的，规律会随着事物的性质、条件不同而变化。

4．物质和运动的辩证关系原理

【原理内容】（1）物质是运动着的物质，运动是物质的存在方式和根本属性，即世界上的一切事物都在运动。（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。（3）物质和运动不可分割。

【方法论】看待和分析任何事物，都不能把它看成是一成不变的，要善于在运动中把握事物的，不能静止地看问题，一切以时间、地点、条件为转移。

【反对】既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的机械唯物主义观点。

5．运动和静止辩证关系的原理

【原理内容】辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在，运动是无条件的、绝对的，永恒的；静止是有条件的，相对的，暂时的，动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。

【方法论】运动和静止辩证关系原理，要求我们既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。

【反对】反对割裂运动和静止辩证关系的两种错误倾向：一是只承认静止而否认运动，把世界说成是绝对静止不变的形而上学观点；一是只承认绝对运动而否认相对静上，把事物说成是不可捉摸的不可知论，相对主义和诡辩论。

6．规律是客观的原理【重点掌握】

【原理内容】规律是物质运动中本身固有的本质的必然的稳定的联系。辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质是运动的，物质的运动具有规律的，规律是客观的。规律的客观性包含三层含义：第一，规律的存在和发生作用不以人的意志为转移；第二，规律的客观性突出地表现在它是不可抗拒的，还表现在它是不可创造和消灭的；第三，规律的客观性根源于物质的客观实在性。人们既不能创造规律，也不能改变或消灭规律，但人们可以认识和利用规律。

【方法论】坚持辩证唯物主义的规律观，承认规律的客观性，尊重客观规律，按规律办事，做到解放思想和实事求是的统一。

【反对】反对否认规律的客观性和企图创造或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。

【应用范围】应用这一原理，说明我们在实际工作中，必须按规律办事，坚持实事求是的原则；说明我们在实际工作中，也要解放思想，达到解放思想同实事求是的统一；说明我们在各项工程、宏观调控等工作中，要按规律办事，否则就会受到规律的惩罚；说明实事求是是理论的精髓和根本点，正是在实事求是的思想路线指引下，中国特色社会主义建设才取得了巨大成就。人类在改造自然、改造社会关系的过程中，首先要服从自然，尊重客观规律和客观实际的基础上发挥主观能动性。

第二部分：（唯物）辩证法

1、事物联系的普遍性原理（与发展的观点并称唯物辩证法的两个总特征）【重点掌握】

【原理内容】唯物辩证法认为，联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。世界上的一切事物都处在普遍的联系之中，没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。

【方法论】坚持用联系的观点观察和处理事物，认识和把握事物的真实联系，具体地分析事物之间的联系。【反对】切忌割裂事物之间的联系，用形而上学孤立的、片面的观点来认识和处理问题。

2、事物联系的客观性原理【重点掌握】

【原理内容】事物的联系不仅是普遍的，而且是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。

【方法论】承认事物之间存在的客观联系，坚持联系观点看问题，根据事物固有联系，改变事物的状态（改变条件创造条件），建立新的具体的联系。

【反对】否定和割断事物的联系，或主观臆造联系，把本来不存在的联系强加给事物。

3、联系的多样性原理

【原理内容】世界上的事物千差万别、无限多样，事物之间的联系也纷繁复杂、多种多样。事物之间多样性的联系表现为直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，偶然联系与必然联系，因果联系、整体与部分联系等等。多种多样的联系对事物的存在和发展起着不同的作用。

【方法论】人们要了解一个事物，就必须对它所处的各种不同联系作出具体的分析。

【反对】以一种联系概括事物之间多种多样的不同联系，否认联系的多样性。

4、整体和部分关系原理【重点掌握】

【原理内容】唯物辩证法认为，整体和部分既相互区别又相互联系。

（1）区别：①二者的内涵不同；②地位不同：整体居于主导地位，统率着部分；③功能不同：整体具有部分根本没有的功能。当各部分以合理的结构形成整体时，整体的功能就大于部分功能之和；当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。

（2）联系：①二者不可分割：整体由部分构成，没有部分就无所谓整体；部分是整体中的部分，没有整体就无所谓部分。②二者相互影响：整体的性能状态及变化会影响到部分的性能状态及其变化；反之，部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。③两者在一定条件下相互转化。

【方法论】（1）要树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。（2）搞好局部，用局部的发展推动整体的发展，使整体功能得到最大发挥。

【应用范围】应用此原理，说明在我国的改革和建设这些重大问题上，要树立“全国一盘棋”的思想；说明我国是一个社会主义国家，要正确处理中央和地方的关系，必须维护国家整体利益和中央的权威，又充分调动地方的积极性；说明在社会主义市场经济条件下，既要发挥各地区的经济潜能，又要加强国家的宏观调控；说明建设全面小康社会，必须促进城乡经济、区域经济协调发展，必须坚持物质文明、精神文明和政治文明的和谐全面发展；说明航天产业的发展对整个国民经济的促进作用。

5、系统和要素的关系原理

【原理内容】系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。要素是组成系统整体的各个部分。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。

【方法论】掌握系统优化的方法（1）要着眼于事物的整体性；（2）注意遵循系统内部结构的有序性；（3）注重系统内部的结构的优化趋向；（4）要求我们用综合的思维方法来认识事物。

【注意】整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。但整体和部分与系统和要素并不是完全一样的。

6、事物是变化发展的原理【重点掌握】

【原理内容】一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

【方法论】要求我们坚持用发展的眼光看问题。（1）要把事物如实地看成一个变化发展的过程。（2）要明确事物处于怎样的阶段和地位。（3）要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。

【反对】我们应反对认为事物是一成不变的形而上学的静止观点；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。

【注意】①分清运动、变化与发展的区别；②把握判断新旧事物的标准。

7、事物发展的状态——量变和质变相互关系原理【重点掌握】

【原理内容】（1）世界上任何事物的变化发展，都是量变和质变的统一。量变和质变是事物变化发展的两种状态（2）量变是质变的前提和必要准备（3）质变是量变的必然结果。（4）事物的发展就是由量变到质变，又在新的质的基础上开始量变，如此循环往复，不断前进。

【方法论】用量变引起质变的道理看问题。（1）坚持适度原则，控制量变的限度（2）在量变达到一定程度时，要不失时机地促成飞跃（3）要重视量的积累，为质变创造条件。

【应用范围】应用这一原理，说明我们对待有益的事情要重视量的积累，促成飞跃，而对于某些事情则必须坚持适度原则，防止盲目蛮干的思想和行为；说明我国社会主义现代化建设分三步走去实现战略目标和战略部署；说明青年要把理想和苦干精神结合起来，从点滴做起，从现在做起，才能成长为社会主义事业的合格建设者和接班人；部分先富与实现共同富裕的关系。有进有退，对国有企业进行战略性结构调整，提高国有企业的活力。

8、事物发展的趋势——事物发展前进性和曲折性相统一的原理【重点掌握】

【原理内容】事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是迂回曲折的，任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。前途是光明的（新事物必然能够战胜旧事物），道路是曲折的（新事物的成长壮大一般都要经历艰难曲折的过程），在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。

【方法论】①要求我们坚信前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、支持和悉心保护新事物的幼芽，促进其成长；②同时准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢接受挫折与考验。

【反对】反对盲目乐观，对困难估计不足或悲观失望，对前途失去信心。

【应用范围】应用这一原理，说明我们在实际工作中，既要坚定信心，又要准备走曲折的路；说明社会主义发展过程中的曲折；说明要站在发展的立场上，支持改革等新生事物，促进其发展壮大；说明要正确对待人生道路上的曲折，坚信光明的前途，才能满怀信心地战胜困难和挫折，向着正确的人生目标迈进；实现祖国的和平统一过程中的困难，尤其台湾、问题；和平与发展两大主题与目前面临的不利因素；中国共产党的执政所遇到的问题；人类在科学探索中遇到的挫折和取得的成就；构建和谐社会、科学发展观和新农村建设的过程分析等。

9、对立统一原理

【原理内容】事物自内部的对立和统一关系的哲学范畴叫做矛盾，对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性，统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性，矛盾双方相互依存，并在一定条件下相互转化。矛盾双方的对立和统一是始终不可分割的。

【方法论】要一分为二、全面看问题；要学会在对立中把握统一，在统一中把握对立。

【反对】片面看问题；割裂对立统一关系，离开对立谈统一或离开统一谈对立。

11、矛盾普遍性原理【重点掌握】

【原理内容】矛盾存在于一切事物中，并贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾，

【方法论】要求我们承认矛盾的普遍性与客观性，承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提；要敢于承认、分析、揭露矛盾，正确找出解决矛盾的方法；还要坚持一分为二，两分法。

【反对】反对回避、掩盖矛盾；又要反对片面地看问题的观点，一点论，绝对化，片面化。

【应用范围】一般是16～18的原理都是要求全面看问题，运用这原理说明坚持党的基本路线不动摇，必须处理好坚持四项基本原则和坚持改革开放两个基本点的关系；说明在我国经济生活中，要正确处理市场与宏观调控、速度与效益、效率与公平、经济效益与社会效益、生产与消费、经济与教育、经济与人口、经济与资源、经济与环境，建设资源节约型社会中开发与节约等矛盾；说明在我国政治生活中，要正确处理民主与法制、民主与集中、自由与纪律、个人利益与集体利益等矛盾；在社会生活中，要正确处理谦虚与骄傲、先进与落后、成绩与问题、真与假、善与恶、美与丑、批评与自我批评等矛盾。在改造自然的过程中，做到利用自然和保护自然的统一。

12、矛盾的特殊性原理【重点掌握】

【原理内容】矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。表现在；不同事物的矛盾具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个方面也各有不同特点。

【方法论】要求我们坚持具体问题具体分析。

【反对】反对不对事物作具体分析，搞形而上学的“一刀切”，千篇 一律地采用一种方法解决不同矛盾。

【应用范围】应用这一原理，说明不能混淆不同性质的事物，因为“万物莫不相异”；说明我国农村在致富的过程中，不同的地区状况所走的路子不相同；说明我国城市企业在改革中，企业自身现状不同，经营方式、改革方式也不同；说明在我国社会主义市场经济中，市场与宏观调控相结合是具体的历史的统一；各地区要因地制宜，发挥各自的比较优势，发展特色经济；说明国有商业银行改革应坚持一行一策。

13、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理

【原理内容】矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的，二者是辩证统一的关系，是共性与个性，一般与个别的关系。（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，特殊性也离不开普遍性。（2）二者又不是凝固不变的，在不同的场合可以相互转化。

【方法论】要求我们把矛盾的普遍性和特殊性统一起来，认识事物既要从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指导下去研究特殊性；还要学会科学的工作方法。这一原理也是马克思主义普遍原理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是我们建设中国特色社会主义的重要哲学依据。

【反对】反对割裂二者关系的形而上学观点，只看到事物的普遍性，看不到特殊性，则看不到事物之间的差别；只看事物的特殊性而否认普遍性，则看不到事物之间的联系。

【应用范围】应用这一原理，说明我们在实际工作中，要坚持一般号召和个别指导相结合，“从群众中来，到群众中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法；说明在中国建设社会主义，要坚持社会主义的共同特征和基本原则，如生产资料公有制、按劳分配、共产党的领导等，又要立足于本国的实际，走中国特色社会主义道路；说明中国社会主义市场经济体制，不仅具有社会主义的一般特征，而且具有中国特色，适合中国国情；改革试点与大面积推广，药品研发中的试验与推广。

14、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理【重点掌握】

【原理内容】（1）主次矛盾互相依赖、互相联系。主要矛盾处于支配地位和起决定作用；次要矛盾也会影响主要矛盾的发展和解决。（2）主次矛盾在一定条件下相互转化。

【方法论】要求我们既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。

【反对】反对主、次不分的均衡论，“眉毛胡子一把抓”；或者只抓一点不及其余的“一点论”错误观点。

【应用范围】应用这一原理，说明坚持两点论和重点论的统一；说明在我国社会主义初级阶段，必须把经济建设作为全党全国工作的中心，其他工作都要服从和服务于这个中心，集中力量发展生产力；说明国有企业改革要集中力量抓好国有大中型企业和企业集团，进一步放活国有小企业；正确理解科学发展观中主旨是在于更好的发展，以发展为中心不动摇，同时注意经济与社会、人与自然的协调发展。抓重点：牵牛要牵牛鼻子，工作做到点子上，好钢用在刀刃上，提纲挈领，国企改革中“抓大放小，有所为有所不为”。防止“眉毛胡子一把抓”，十个指头按跳蚤，捡了芝麻丢了西瓜。统筹兼顾：学会弹钢琴，防止单打一。

15、矛盾主次方面辩证关系原理【重点掌握】

【原理内容】（1）矛盾的主次方面相互排斥又相互依赖，矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用，规定着事物的性质；矛盾的次要方面对事物的性质也有影响。（2）在一定条件下，二者相互转化，主次方面转化了，事物的性质也就发生了变化。

【方法论】要求我们看问题既要全面，又要分清主流和支流，判断事物的性质主要看主要矛盾的主要方面。

【反对】把矛盾双方同等看待，不分主次，抓不住事物的主流、分不清事物的性质；或者颠倒主次，混淆事物的性质。

【应用范围】应用这一原理：①说明我们在实际工作中，要分清主流和支流，坚持两点论和重点论的统一；②说明在我国现阶段，要坚持以公有制经济为主体；③说明对待股份制，不能笼统地判定它的性质，国家和集体控股，股份制就有明显的公有性质；④说明国有企业从现状上看，绝大多数向着提高经济效益的方向发展，但也确有少数企业面临困境和问题；⑤说明建国后特别是二十年来的改革开放，我国社会主义各项事业取得显著成绩，这是主流，但是我们必须清醒地看到，在我国的经济和社会发展中，还存在着不少矛盾和困难；⑥说明实行“一国两制”以后的中国，国家的主体是大陆的社会主义制度，所以我国的国家性质仍然是人民民主专政的社会主义国家；⑦说明我国绝大多数党员干部是奉公守法、廉洁自律、全心全意为人民服务的，这是主流，但是也确有极少数党员干部乱用职权，所以要加强廉政建设；⑧对互联网、手机、经济全球化的认识和评价等。

16、两点论和重点论的统一（方法论）【重点掌握】

【原理内容】主次矛盾和矛盾主次方面关系原理，要求我们坚持两点论和重点论的统一，两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。

【方法论】要求我们应该把两点论和重点论统一起来，看问题办事情既要全面，又要善于抓住重点和主流。

【反对】反对离开两点谈重点的“一点论”和离开重点谈两点、主次不分的均衡论。

【注意】主次矛盾的关系原理和矛盾的主次方面的关系原理结合起来就是两点论和重点论的统一，两点是有重点的两点，重点是两点之中的重点。

17、辩证的否定观原理

【原理内容】（1）辩证否定是事物自身的.否定，即自己否定自己，自己发展自己。（2）是发展的环节，又是联系的环节，事物通过辩证的否定来实现前后相继的联系和不断向前发展的。（3）其实质是扬弃。既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。

【方法论】要求我们树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。不仅要尊重书本知识、尊重权威，还要立足实践、解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识和改造世界的活动中取得成功。

【反对】反对形而上学的否定观。

【应用范围】应用这一原理说明科技的自主创新、创造性思维、建设创新型国家和社会主义新农村、社会主义荣辱观教育等热点。“神舟六号”是在前面的“神舟1、2、3、4、5”号基础上改进而成的。

【最好能掌握】创新的社会意义：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉，是时代的引擎，是社会发展的动力。①创新动社会生产力的发展；②创新推动生产关系和社会制度的变革；③创新推动人类思维和文化的发展。

18．辩证法与形而上学的对立原理【重点掌握】

【原理内容】唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。形而上学的根本观点是否认矛盾，用孤立的、静止的、片面的观点看问题。

【方法论】要求我们坚持唯物辩证法（辩证法的本质是批判的革命的和创新的）。【反对】形而上学。

【应用范围】应用这一原理，说明我们在实际工作中，要坚持联系的、发展的、全面的观点，反对孤立的、静止的、片面的观点，说明坚持唯物辩证法，就可以使我们在学习和工作中避免或减少失误，少走弯路，在社会主义事业中发挥更大的作用，做出更多的贡献。

第三部分：（辩证唯物主义）认识论

1、实践和认识的辩证关系原理【重点掌握】

【原理内容】①实践决定认识（实践是认识的来源；是认识发展的动力；是检验认识真理性的唯一标准；是认识的目的和归宿）；②认识反作用于实践：正确的认识、科学理论对实践具有巨大的指导作用；错误的认识、不科学的理论则会把实践引向歧途。

【方法论】①积极参加社会实践活动，在实践中检验和发展认识。②坚持正确认识、科学理论的指导作用。

【应用范围】应用这一原理，说明科学发展观是随着社会主义建设实践的深入，对发展的认识有了进一步的深入和提高，体现实践是认识发展的动力。同时，科学发展观的贯彻必将对我国的现代化建设起积极的促进作用。

2、真理的属性【重点掌握】

【原理内容】（1）真理最基本的属性是客观性（真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映）。（2）真理是具体的有条件的。

【方法论】（1）在一定的条件下，只能有一个真理，真理与谬误的界限不容混淆。坚持真理面前人人平等。（2）真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的，要正确对待错误。

【应用范围】应用此原理：马克思主义是真理，但马克思主义也需要随着历史条件的变化而丰富和发展。在建设中国特色设主义的伟大实践中，促进马克思主义的创新和发展具有十分重要的意义。

3、追求真理是一个过程

【原理内容】①认识具有反复性；②认识具有无限性。

【方法论】与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

【应用范围】应用这一原理，说明中国特色社会主义建设的新认识，新探索，人类在认识和研究自然和社会过程中要不断深化、发展。

【注意】①任何人，不论他的出身、社会地位、职业状况等如何，只要他的认识和客观实际相符合，他就有真理；②谬误往往是正确的先导人们犯错误，通过总结经验，从错误中汲取教训，就会得到正确的认识。③由于客观和主观条件的制约，一个人的认识能力是有限的，而整个人类是在无限发展，因而其认识能力又是无限的。

第四部分：历史辩证唯物主义（唯物史观）

1、社会存在与社会意识的辩证关系原理【重点掌握】

【原理内容】历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用。先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用，反之起着重大阻碍作用。

【方法论】从客观存在的社会实际情况出发，树立正确的社会意识（正确的价值观、人生观）。

【应用范围】①结合我国当前形势说明社会存在决定社会意识，科学发展观的提出等②随着社会主义市场经济体制的确立，人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识、开拓进取精神大大加强。③“以德治国”。诚信是市场经济公平竞争的黄金规则，信用机制是市场经济有序发展的基础。④中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向。⑤坚持“八荣八耻”的荣辱观。

2、生产力与生产关系的辩证关系原理

【原理内容】生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。当生产关系适合生产力的状况时，它对生产力的发展起促进作用。当生产关系不适合生产力的状况时，就会阻碍以至破坏生产力的发展。

【方法论】当生产关系不适合生产力的状况，甚至阻碍生产力发展，就必须变革生产关系，调整不适合生产力发展的环节和方面以适应生产力发展的需要。

3、经济基础与上层建筑的辩证关系原理

【原理内容】经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础有反作用。当上层建筑适合经济基础，经济基础又适合生产力状况时，要保持上层建筑的相对稳定性。当上层建筑不适合经济基础的变革要求，就会阻碍生产力发展。

【方法论】当上层建筑不适合经济基础的变革要求，并阻碍生产力发展时，要适时地变革上层建筑，以适合经济基础的变革和生产力的发展。

4、人民群众是历史的创造者原理【重点掌握】

【原理内容】历史唯物主义认为，社会历史首先是物质生产发展的历史，是人民群众创造的历史。①人民群众是社会物质财富的创造者；②是社会精神财富的创造者；③是社会变革的决定力量。

【方法论】（1）要求我们树立唯物主义群众史观，充分重视人民群众的实践在推动社会发展中的作用，坚持人民群众是历史创造者的基本观点，并同群众实践相结合，自觉投身到当前的经济建设中和改革中去，推动社会不断进步。（2）这一原理还要求我们坚持群众观点和群众路线，在实践中要正确处理个人和群众的关系，要虚心向人民群众学习，相信和依靠群众，为人民谋利和服务，积极参加社会实践。

【反对】忽视甚至否认群众对实践的决定作用的唯心主义英雄史观。

【应用范围】用这一原理分析“以民为本”执政理念的正确性；结合这一原理分析我们党立党为公、执政为民，情为民所系，利为民所谋、权为民所用，群众利益无小事，自觉实践“三个代表”重要思想；牢固树立群众观念，走群众路线。

5、价值观的导向作用【重点掌握】

【原理内容】（1）价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点。（2）价值观是一种社会意识，社会存在决定价值观，价值观对社会存在具有能动的反作用：①价值观不同，人们对客观事物的评价不同；②价值观不同，人们认识世界和改造世界的指向不同；③价值观对人生选择、人生道路具有重要的导向作用。（3）不同的价值观对个人与社会有不同的导向作用。

【方法论】要求我们树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用

【应用范围】①人是自然的朋友，人与自然和谐发展的科学的生态价值观。②正确对待网络。③按照社会发展规律的客观要求，在社会主义初级阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度是正确的价值选择。三个代表重要思想是中国共产党最根本的、最高的价值观。⑤党的基本路线是现阶段衡量我国人民价值观正确与否的重要标准。

篇4：我的时间管理

临近公司的年度项目上线，琐碎的事情也越来越多，简单的Todolist+Calendar总觉得有点不得力。事情虽然是记下了，但处理和归档起来总是比较麻烦。年后回来试用了37signals家的backpackit两个月，感觉不是太好，而且网速实在是太慢。

在以前，工作中主要用到两个：

Todoist，当时为了找一款适用的Todolist，把Delicious翻了个遍。最后找到这个Todoist。虽然比较低调，但是东西超级好用，建议大家试用一下。

Google Calendar

通过Firefox插件，管理每日需要做的事情。早上打印一份Todoist，对照完成每天必须的工作。Google Calendar管理每天需要参加的会议。下班前针对打印纸上的完成程度，在Todoist中做标示，调整时间。

通过一段时间的使用，一个新的问题出来了，

一个月下来累积这么多的打印纸，整理到麻烦了。经常会发现打扫卫生的阿姨将某天的纸当垃圾扔了。当初看到XiaoXiao的《加速你的工作-介绍GTD》还想去买一本文中提到的是日笔记本。

如果使用是日笔记本，貌似和日常的流程连不起来，维护起来太麻烦。仔细想想，相比是日笔记本，我需要的功能只是一个方便整理的方式。于是上淘宝翻了一下，果然有不少的打孔机卖。搞一个回来将每天的打印纸装订一下就OK了。

So，我现在的方式就成为了如下的方式，每天循环。

管理好我的Todoist

每天早上打印当天的工作内容

下班前整理归档到Todoist

通过一段时间的试用，发现这个方式还蛮好的。其实他还是基于强大的Todoist。每月付费2美元，还可以获得Twitter的及时提醒功能。

本文来自：5key.net/blog/2009/05/18/time-management/

篇5：我的减肥方法论

学习啦：下面我们一起看看这篇《我的减肥方法论》。

前几天发了条在我二姨家称重不到个把月轻松减掉了14斤的朋友圈，然后盆友各种点赞询问私聊。就是问这个减肥方法，当然还有增重界的老司机不相信的，说她们怎么怎么难才减多少多少斤。

好吧，我就完整详细的把我的减肥经过以及总结的方法论给大家分享一下，不过我没有减肥前后的照片对比，即使我有心炫耀有人也会不相信嘛，现在P图技术这么牛掰。

当然罗，我之前是160斤多一点点，为什么是多一点点呢?因为我称重到160斤以后我就没去称了，但到我决定这次减肥开始时间还是过了一段的，所以减肥前的最后一夜体重肯定是不止160的，所以我说我减掉14斤肯定也是保守估计的。

不啰嗦了，正题开始。我的减肥方法论就三条，很简单。

1，明确量化。

请大家记住一个减肥公式：

7700大卡=1公斤脂肪

我为什么要明确这个东西呢? 因为当你脑子里有这个公式概念后你就是在照着靶子打，肯定环环都是有的放矢然后你过程中的每一步其实就是在进行加减法算账。有人在减肥过程中是很迷茫的，他们不知道怎样会胖怎样会瘦，也不知道吃东西会重多少，动多少会轻多少，俩眼一抹黑。

我是一个做事希望能有掌控的人，所以我会让自己心里有个明确的概念，减肥如果是明确了这个等式后，我就会对我减肥的体重变化以及如何变化有个大概的预测。我可以说我在去我二姨家买东西看到称重器是偶然，看到了我觉得可以看看我的减肥效果也不是必然，但我肯定我这段时间的减肥足以让我减掉至少十斤，很显然是超预期完成但确实也没低于十斤。

还要明确量化一个什么呢，过程也得进行量化。比如我就是借助APP清楚看到我跑多少距离能消耗多少卡里路，清清楚楚，然后结合上面这个公式就非常清楚了。但我也有点不认真的地方，比如我觉得减肥也不能太理性吧，也得有些意料之外的东西发生才好，所以我没有把人体每天自带要消耗多少卡路里算入其中也没去刻意了解。

2，健康减肥。

健康减肥说白了就是少吃多动还有调整饮食结构，人体每天至少多少的能量摄入也要满足掉。这个问题应该是有很多人犯的，有的是故意有的是无意。随便举例吧，节食啊吃药啊借助什么手术啊瘦身道具啊……我不敢说这些是垃圾是骗术，但我希望大家明确一个常识。能量守恒这个定律是适应减肥这个方面的，我们想通过不运动不调整饮食结构就轻松减掉多少多少，这是不符合逻辑也是不现实的。包括这个什么切胃抽脂手术，你要想存在即合理，你之所以肥胖肯定是因为你卡路里慎入过多以及你自身消耗不了这么多才引起的。你一下子把这个切了那个去掉，你身体内部肯定是会有一系列连锁反应的，起码你现在还感觉不到。节食会反弹会让你形成易胖体质造成身体紊乱，这应该是常识吧，但很多人就是想投机取巧想一步登天所以选择了不吃饭。

3，懒人减肥法

我好像还没分享我的具体步骤，虽然我觉得减肥方法因人而异在健康减肥的基础上真的是可以八仙过海，各显神通。我也没制定什么详细步骤，就是明确了第一条的等式后然后借助工具进行量化，每天不论是跑还是走必须20公里，然后坚决不吃肉饭量其实就是一碗嘛一日三餐。我其实现实的说我有些还没有完全坚守，偶尔也会破例一俩次。但大致是遵守了的，每天20公里这是底线，我是很坚决的。

好了，针对一些意志力不太行的可以推荐一个懒人减肥法。

1，每天从晚餐中抠掉500大卡，也可以是中餐反正必须去掉500大卡。

2，每天必须走路10000步。

这难吗?我相信不难吧。我可以很负责的告诉大家，你只要坚决按这俩条方法你一个月正常是可以减掉四五斤的。当然你不能我晚餐少吃500大卡我就加到中餐去吧，饮食还是很重要的。有人不知道500大卡是什么概念那你就每天每顿只吃平常的70%，就是只感到不饿七分饱。

好了，其实也没啥复杂的。

减肥一天俩天谁都行，关键是坚持。你能不能坚守你之前定的减肥原则，你能不能贯彻下去这才是最最重要的。

我记得我减肥期间做过俩个有关减肥的梦，就是发现破戒了吃多了然后惊醒。

因为我之前实在是太重了，所以即使减掉十几斤还是不够，我脸还是没啥大变化，只是之前的衣服裤子可以穿了，所以我还会继续努力贯彻的。

公众号：职场百问天地

篇6：世界观与方法论的关系是什么

一个是看法，一个是做法。看法是立场，做法是途径。立场是最重要的。

立场决定方法。同样想当官，有的人选择努力工作，有的人选择投机，有的人兼而有之。这就与人的世界观有关。善良的人不会选择害人利已，“善良”就是世界观。

方法反映立场。通过投机，可以看他的世界观不对。不害人的人，特别是在困难时不害人反而帮助别人，我们说他“善良”。

世界观是指处在什么样的位置、用什么样的时间段的眼光去看待与分析事物，它是人对事物的判断的'反应。它是人们对世界的基本看法和观点。

方法论，就是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论。它是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。

篇7：分析法学与民法方法论

分析法学与民法方法论

导论：分析法学与民法方法论

第一节 民法学中的知识类型与分析法学的地位

一、中国民法学之含义

民法（civil law），从狭义的层面理解，这一概念特指以罗马-日尔曼法为渊源的欧洲大陆的私法，所以，大陆法系又称为民法法系，在这一意义上，民法是一个相对封闭的体系，如果它偏离了罗马-日尔曼法的本原，它就不成其为民法了。但是，从广义的层面理解，民法也就是私法，或者说，民法是私法的基本法，在这一意义上，民法应当是一个相对开放的体系，而不限于某一法系。我想，当我们说中国的民法学时，这里的民法学应当是指后一层面上的意义，尽管历史上的中国民法学主要继受大陆法系。

作这样的定位是很重要的，因为它涉及到我们对于中国民法学的知识类型的理解，也涉及到我们对于现今中国民法学研究状况的评估和反思，更涉及到未来中国民法学知识体系的建构。

二、知识的类型：民俗的与分析的

知识由概念构成，概念的类型决定知识的类型。美国法律人类学家波赫南将概念分为两类，一类是所谓的“民俗的”，另一类是所谓“分析的”。民俗的概念属于一个民族固有的概念体系，是一个民族在其漫长的发展过程中逐渐形成的概念，而分析的`概念则不属于任何“民俗体系”，它是社会科学家的分析工具，是“社会学家和社会人类学家多少凭借科学的方法创造出来的概念体系。”1

波赫南的理论提醒我们，大陆法系的民法学在很大程度上是一种民俗化的概念体系，2 主要是罗马民族的民俗产物，当然，罗马法延续至今日，其间也经过了注释法学、概念法学的改造和加工，在罗马法这一民俗的概念体系中已经掺入大量的分析性的概念，但是，这些分析性的概念并没有彻底改变罗马法原有的基本结构，它们只是附着在罗马法原有的民俗性的概念之上，协助罗马法这个古老的法律结构去应付现实社会。

三、民俗民法学与分析民法学

根据以上的论述，我们可以将民法学中的知识初步分为两类，一类是历史演变而来的具有浓厚的民俗色彩的知识，另一类是理性建构的具有普适性的知识。实际上大陆法系中的以罗马法和日尔曼法为基本内容的民法学主要是历史演成的知识，而现代分析法学则主要是理性建构的知识。前者可以称为民俗民法学，而后者应用于民法学研究中时，则可以称为分析民法学，未来民法学的发展必将在这两种知识之间的张力之中展开。

分析法学从来不认为一种绵延千年的民法结构就是民法天经地义的结构，它只认为，民法的内在机理是恒定的统一的，而民法的内在机理所演绎出来的民法外在形态却可以是幻化无穷的，罗马-日尔曼体系的民法结构只是无穷可能性中的一种而已，正如所有的语言的内在结构是恒定的统一的，但是，各民族语言的具体形态却是多姿多彩的。奥斯丁说：一个不了解其他民族的法律的人，也不可能真正理解自己民族的法律。我们也可以说：一个不了解分析民法学的人，也不可能真正理解自己民族的民法。

也许历史已经验证，罗马-日尔曼体系的民法结构可能是最适合市民社会生活和最适合普通民众智力的一种结构，不过，这并不能说明它是完美无缺的，它就是最科学的。当然，我们也必须切记，法律是一个十分奇怪的家伙，对于法律来说，最科学的不一定就是最好的，这也是分析民法学有时“吃力不讨好”的地方。

实际上，在很多情况下，将一种活生生的民法学知识机械地标以民俗民法学或分析民法学是不妥当的，如罗马法作为一种民俗民法学，其中已经包含大量十分精致的分析性概念。布莱克斯通在撰写《普通法释义》时，就是将罗马法的概念和结构作为一种分析性工具，来整理和解释普通法的。3 这也是罗马法后来流传至广的原因所在，否则，一种纯粹民俗的东西是不可能征服世界的。

四、分析民法学之功能

分析民法学对于民俗民法学可以承担一种反思、理解和批判的功能，帮助我们更为

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篇8：浅谈数学的方法论与应用

浅谈数学的方法论与应用

数学具有高度的抽象性,因而带来了应用的广泛性,迄今为止,数学已被成功地应用于社会科学、自然科学、空间技术等领域中.数学的方法论,是专门研究数学的一般方法,培养诱发人们的开创性能力的'一门科学.本文围绕这个主题进行论述,以期起到引发对此问题深入讨论的作用.

作 者：于惠春 贾立江 钱洪亮  作者单位：吉林大学商学院,吉林,长春,130012 刊 名：呼伦贝尔学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HULUNBEIR COLLEGE 年，卷(期)：2004 12(4) 分类号：N03 关键词：数学   方法论   归纳法   分析法   应用  

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