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篇1：《皇帝的新装》解读：庄严的成人童话
《皇帝的新装》解读：一篇庄严的成人童话
一直以来，我就认为安徒生老人的童话《皇帝的新装》不是写给孩子们读的。在许多次课堂上，当孩子们为皇帝裸着身子举行游行大典的滑稽丑态发出笑声时，我却陷入了另一种思考：难道作者彰示给大家的单是对愚蠢的戏谑和嘲讽？在这个故事底下，难道就没有隐含着另外一个庄严而深刻的寓意？
其实，这原本就是写给成年人读的。当孩子们仅仅停留在对愚蠢发出嘲笑时，他们便不会理解作品的深刻内涵。《皇帝的新装》不是对愚蠢的取笑，而是对虚荣的指刺，对真心的召唤！当作者犀利的笔锋指向那个现尽洋相、丢尽脸面的皇帝时，它无一例外同时也对准了文中那群谙于世故、泯灭真心的成年人！从这个意义上看，它更多的具有了一种严肃的警世意味！
故事的安排是独具匠心的。整个情节都围绕一个骗局展开的：两个骗子借助一个精心编制的谎言，让一干虚荣的人合演了一场啼笑皆非的世相大戏。这实际上是一个古老的神话原型：一个邪恶的魔法师拿着一面魔镜来到人们中间，自称能照出人心的善恶……《皇帝的新装》中，两个骗子挥舞着一个实际并不存在的道具――谎言，启动咒语，照彻了人们的虚荣心理。这个谎言其实是一个语言陷阱，稍懂现代逻辑的人也会一针见血的指出它命门――它利用了人们的虚荣：人们都不愿也不会落得个傻子或不称职的`人的名声。所以，上至万乘之尊、王公大臣，下至庶民百姓、仆隶走卒都迷失本性，开口说谎。作品中那两个自称能织成世上最美衣服的人，与其说是骗子，不如说是这幕笑剧的高明导演，他们巧妙的剥去了人们虚伪的外衣，裸露了人们灵魂上的可怕痼疾，然后悄悄隐去，他们也许就在幕后放声朗笑，欣赏着人生舞台上一群人的滑稽表演。
所以，我要说，那个王国里的成年人与其说是被骗，不如说是在骗人。正是虚荣心理作祟，他们心甘情愿成了骗局的帮凶！所以，当我们发出笑声时，我们应该知道，这是那个睿智的丹麦老人给我们写的童话，它专供长大成人后的孩子读的，或是写在那里，等孩子们长大成人后阅读的！
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篇2：《皇帝的新装》解读：庄严的成人童话
一直以来，我就认为安徒生老人的童话《皇帝的新装》不是写给孩子们读的。在许多次课堂上，当孩子们为皇帝裸着身子举行游行大典的滑稽丑态发出笑声时，我却陷入了另一种思考：难道作者彰示给大家的单是对愚蠢的戏谑和嘲讽？在这个故事底下，难道就没有隐含着另外一个庄严而深刻的寓意？
其实，这原本就是写给成年人读的。当孩子们仅仅停留在对愚蠢发出嘲笑时，他们便不会理解作品的深刻内涵。《皇帝的新装》不是对愚蠢的取笑，而是对虚荣的指刺，对真心的召唤！当作者犀利的笔锋指向那个现尽洋相、丢尽脸面的皇帝时，它无一例外同时也对准了文中那群谙于世故、泯灭真心的成年人！从这个意义上看，它更多的具有了一种严肃的警世意味！
故事的安排是独具匠心的。整个情节都围绕一个骗局展开的'：两个骗子借助一个精心编制的谎言，让一干虚荣的人合演了一场啼笑皆非的世相大戏。这实际上是一个古老的神话原型：一个邪恶的魔法师拿着一面魔镜来到人们中间，自称能照出人心的善恶……《皇帝的新装》中，两个骗子挥舞着一个实际并不存在的道具――谎言，启动咒语，照彻了人们的虚荣心理。这个谎言其实是一个语言陷阱，稍懂现代逻辑的人也会一针见血的指出它命门――它利用了人们的虚荣：人们都不愿也不会落得个傻子或不称职的人的名声。所以，上至万乘之尊、王公大臣，下至庶民百姓、仆隶走卒都迷失本性，开口说谎。作品中那两个自称能织成世上最美衣服的人，与其说是骗子，不如说是这幕笑剧的高明导演，他们巧妙的剥去了人们虚伪的外衣，裸露了人们灵魂上的可怕痼疾，然后悄悄隐去，他们也许就在幕后放声朗笑，欣赏着人生舞台上一群人的滑稽表演。
所以，我要说，那个王国里的成年人与其说是被骗，不如说是在骗人。正是虚荣心理作祟，他们心甘情愿成了骗局的帮凶！所以，当我们发出笑声时，我们应该知道，这是那个睿智的丹麦老人给我们写的童话，它专供长大成人后的孩子读的，或是写在那里，等孩子们长大成人后阅读的！
篇3：皇帝的新装童话作文
自从那天小孩说皇帝没穿衣服以后，皇帝一气之下，向他的人民宣布：“从现在开始，每次巡视的时候我都穿这件衣服，你们不能发出任何声响，违令者，斩！”
从此人们过上了悲惨的生活。有一天，皇帝和他的宠妃在喝酒，可是，皇帝一不小心把就洒在自己身上了，宠妃说：“皇帝您胸口弄脏了，啊，不是……是……衣服弄脏了。”皇帝生气地说：“改口也没用！赶紧给她喝毒药！”
经过这件事情，大家变得更加谨慎了，可谁都没有妃子那样的本领，见到皇帝照样笑，结果被杀的有1000多人。一位善良的老臣不忍心看到这样的场面，于是想了三天三夜终于想出了办法。第4天老臣对皇帝说：“皇帝您这身衣服有些旧了，换一件吧。”皇帝听了以后闷闷不乐地说：“这件无比神奇的衣服永远不会旧，而且还会为我带来好运气，你这是诅咒我倒霉吗！看在你平时对我忠心耿耿就不杀你了，你就去住监狱吧！”他又对旁边的士兵说：“你们还愣着干嘛，赶紧把他给本王押去监狱！赶紧的！快点！”
有一天，皇帝过30岁的生日，在宫廷里大摆筵席，庆祝皇帝的生日。皇帝心情大好，决定举行游行大典，可刚没走多远，皇帝就听到人们议论纷纷的声音，皇帝对士兵大声斥责道：“你们这群笨蛋！赶紧把这群破人民给我拿下！快……”可皇帝还没下达完指令，只听“咚”！的一声，家家男女老少蜂拥直上，直接撕皇帝的皮，而且还大声叫嚷着：“撕掉你虚伪的衣裳，撕掉你虚伪的衣裳！”看着皇帝身上一块青一块紫和那滑稽可笑的样子，士兵们忍不住哈哈大笑，皇帝见士兵也在笑自己，气得瘫倒在地上。
皇帝终于体会到：不能为了虚荣心而逼迫人民说假话，而人民口中的话才是最珍贵的，它的名字叫做‘真话’。
皇帝受到了严厉的教训，他开始反省自己之前的种种行为。之后，他对人民说：“我宣布，之前那条新法律取消。”从此，人民过上了幸福、安宁、和平的生活。
篇4：安徒生童话 皇帝的新装
“啊，美极了!真是美妙极了!”老大臣说。他戴着眼镜仔细地看。“多么美的花纹!多么美的色彩!是的，我将要呈报皇上说我对于这布感到非常满意。”
“嗯，我们听到您的话真高兴，”两个织工一起说。他们把这些稀有的色彩和花纹描述了一番，还加上些名词儿。这位老大臣注意地听着，以便回到皇帝那里去时，可以照样背得出来。事实上他也就这样办了。
这两个骗子又要了很多的钱，更多的丝和金子，他们说这是为了织布的需要。他们把这些东西全装进腰包里，连一根线也没有放到织机上去。不过他们还是继续在空空的机架上工作。
过了不久，皇帝派了另一位诚实的官员去看看，布是不是很快就可以织好。他的运气并不比头一位大臣的好：他看了又看，但是那两架空空的织机上什么也没有，他什么东西也看不出来。
“您看这段布美不美?”两个骗子问。他们指着一些美丽的花纹，并且作了一些解释。事实上什么花纹也没有。
“我并不愚蠢!”这位官员想。“这大概是因为我不配担当现在这样好的官职吧?这也真够滑稽，但是我决不能让人看出来!”因此他就把他完全没有看见的布称赞了一番，同时对他们说，他非常喜欢这些美丽的颜色和巧妙的花纹。“是的，那真是太美了，”他回去对皇帝说。
城里所有的人都在谈论这美丽的布料。
当这布还在织的时候，皇帝就很想亲自去看一次。他选了一群特别圈定的随员——其中包括已经去看过的那两位诚实的大臣。这样，他就到那两个狡猾的骗子住的地方去。这两个家伙正以全副精神织布，但是一根线的影子也看不见。“您看这不漂亮吗?”那两位诚实的官员说。“陛下请看，多么美丽的花纹!多么美丽的色彩!”他们指着那架空空的织机，因为他们以为别人一定会看得见布料的。
“这是怎么一回事儿呢?”皇帝心里想。“我什么也没有看见!这真是荒.唐!难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不配做皇帝吗?这真是我从来没有碰见过的一件最可怕的事情。”
“啊，它真是美极了!”皇帝说。“我表示十二分地满意!”
于是他点头表示满意。他装做很仔细地看着织机的样子，因为他不愿意说出他什么也没有看见。跟他来的全体随员也仔细地看了又看，可是他们也没有看出更多的东西。不过，他们也照着皇帝的话说：“啊，真是美极了!”他们建议皇帝用这种新奇的、美丽的布料做成衣服，穿上这衣服亲自去参加快要举行的游行大典。“真美丽!真精致!真是好极了!”每人都随声附和着。每人都有说不出的快乐。皇帝赐给骗子每人一个爵士的头衔和一枚可以挂在纽扣洞上的勋章;并且还封他们为“御聘织师”。
第二天早晨游行大典就要举行了。在头天晚上，这两个骗子整夜不睡，点起16支蜡烛。你可以看到他们是在赶夜工，要完成皇帝的新衣。他们装做把布料从织机上取下来。他们用两把大剪刀在空中裁了一阵子，同时又用没有穿线的针缝了一通。最后，他们齐声说：“请看!新衣服缝好了!”
皇帝带着他的一群最高贵的骑士们亲自到来了。这两个骗子每人举起一只手，好像他们拿着一件什么东西似的。他们说：“请看吧，这是裤子，这是袍子!这是外衣!”等等。“这衣服轻柔得像蜘蛛网一样：穿着它的人会觉得好像身上没有什么东西似的——这也正是这衣服的妙处。”
“一点也不错，”所有的骑士们都说。可是他们什么也没有看见，因为实际上什么东西也没有。
“现在请皇上脱下衣服，”两个骗子说，“我们要在这个大镜子面前为陛下换上新衣。
皇帝把身上的衣服统统都脱光了。这两个骗子装做把他们刚才缝好的新衣服一件一件地交给他。他们在他的腰围那儿弄了一阵子，好像是系上一件什么东西似的：这就是后裾(注：后裾(Slaebet)就是拖在礼服后面的很长的一块布;它是封建时代欧洲贵族的一种装束。)。皇帝在镜子面前转了转身子，扭了扭腰肢。
”上帝，这衣服多么合身啊!式样裁得多么好看啊!“大家都说。”多么美的花纹!多么美的色彩!这真是一套贵重的衣服!“
”大家已经在外面把华盖准备好了，只等陛下一出去，就可撑起来去游行!“典礼官说。
”对，我已经穿好了，“皇帝说，”这衣服合我的身么?“于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要叫大家看出他在认真地欣赏他美丽的服装。那些将要托着后裾的内臣们，都把手在地上东摸西摸，好像他们真的在拾其后裾似的。他们开步走，手中托着空气——他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没有看见。
这么着，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：”乖乖，皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裾是多么美丽!衣服多么合身!“谁也不愿意让人知道自己看不见什么东西，因为这样就会暴露自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有得到这样普遍的称赞。
”可是他什么衣服也没有穿呀!“一个小孩子最后叫出声来。
”上帝哟，你听这个天真的声音!“爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私自低声地传播开来。
”他并没有穿什么衣服!有一个小孩子说他并没有穿什么衣服呀!“
”他实在是没有穿什么衣服呀!“最后所有的老百姓都说。
皇帝有点儿发抖，因为他似乎觉得老百姓所讲的话是对的。不过他自己心里却这样想：”我必须把这游行大典举行完毕。“因此他摆出一副更骄傲的神气，他的内臣们跟在他后面走，手中托着一个并不存在的后裾。
篇5：《皇帝的新装》资料：童话
童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗、生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。童话又往往采用拟人的方法，举凡鸟兽虫鱼，花草树木，整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命，注入思想感情，使它们人格化。
丹麦出了一个安徒生，赢得了世界的、不只限于少年儿童的广大读者。我们中国也要有自己民族的、社会主义的安徒生!
(周扬《为了未来的一代》，《儿童文学》1980年第5期)
我用我的一切感情和思想来写童话，但是同时我也没有忘记成年人。当我在为孩子们写一篇故事的时候，我永远记住他们的父亲和母亲也会在旁边听。
(安徒生，见叶君健《安徒生童话全集・译者前言》)
最奇妙的童话都是从真实的生活中产生出来的，否则我的美丽的接骨树丛就不会从茶壶里冒出来了。
(安徒生，见《儿童文学研究》1978年第1辑)
童话中的形象是从生活中来的.，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的。童话的形象是象征性的形象，并且具有极大的夸张性。
(贺宜《小百花园丁杂说》)
生气勃勃的、富有诗意的想象力是培养儿童作家的一系列必备条件中的不可或缺的条件：儿童作家应当通过幻想并且凭借这种幻想去打动孩子们。
(别林斯基《新年礼物・霍夫曼的两篇童话和伊利涅依爷爷的童话》)
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