“今天也很心烦”通过精心收集，向本站投稿了9篇不以物喜不以己悲理解，下面小编为大家带来整理后的不以物喜不以己悲理解，希望大家喜欢!
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篇1：不以物喜不以己悲理解
岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应至交好友岳州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的`狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
篇2：不以物喜，不以己悲
14岁那年，家中出了场极大的变故。优越的家境、同龄人的尊重和集于一身宠爱，都在一夜间同水般蒸发了。
连续三个月我饱尝彻夜难眠的滋味。睁开眼睛，是泪；闭上眼睛，还是泪。我拒绝了各种邀请，竭力回避现实。这个世界充满假象，唯有痛楚从不说谎。多想踏上一只宙飞船呀，逃离这个星球，再也不回来。
渐渐地，那幢房子里的`压抑感逼到我窒息，以前一直粘连在嘴上的微笑不见踪影，自卑感和对未来的恐惧蛮横地占据我整个世界。我好似被人囚禁，捆住了手脚，只能蜷缩在阴暗处，无法呼救，无法反抗。
原本以为我接下去的人生只有灰暗了，直至撞上那一句话。
篇3：不以物喜，不以己悲
范仲淹笔下的这八个字，折射出“世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌”的处世观，像灯塔，像救生圈，朝我投射来几缕希望。忧欢虽是有情必然的一种连结，但忧欢也只是生命偶然的一场派对。一年又一年，外物变化不停，人潮川流不息，可人生的列车哪会顾及它们，只是呼啸着向前。身旁少了几个人儿如何，坠入低谷又如何，我们不都得同命运抗争，咬着牙朝光处奔跑。
绝望之为虚妄，正与希望相同。我顿觉大彻大悟，掸去脸上的泪痕，将伤疤小心翼翼地掩盖，不轻易示人。于黄昏时默默添舐伤口，然后笑着迎接日出。纵使阴风怒号，浊浪排空，也要把酒临风，敬日月一杯！
此心光明，亦复何言。
未来的路还很漫长，我会在古人跨越时代的激励下勇敢生活，不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。美好未来，会如梦所期。如此，甚好。
人生海海，山山而川，不以物喜，不以己悲。
篇4：不以物喜，不以己悲
不以物喜，不以己悲
【职场励志小故事】不以物喜，不以己悲
凌晗曾经是一家投资公司的普通代理，进公司不到半年，客户群就遥遥领先于其他人，自然收入不菲，公司员工个个是羡慕嫉妒恨，
因为手头有钱，他交了一个很漂亮的女朋友，心里非常高兴，每次与客户交谈，他都眉飞色舞，客户发现他是一个很有激情的人，更愿意与他合作，甚至帮他揽了很多新客户，一年之间，他挣了不少钱，在市区买了一套豪宅，并记在女朋友的名下。
然而风云突变，女友是个很有心计的人，趁他出差在外，将豪宅以高价出卖，并与心爱的人卷款私奔了，逃得无影无踪。受到沉重的打击后，他开始整日酗酒，也无心工作，有时候客户找他合作，他总是抱怨自己的'不幸，根本不提合作的事，这让客户对他产生了强烈反感，一段时间，客户渐渐疏散，他也因为业绩大幅下滑，加上自己的颓废，导致生活狼狈不堪，
一次与朋友的聊天中，他告诉了朋友自己的遭遇，朋友送给了他一句话，“不以物喜，不以己悲”，他领悟了这句话的深意，重新投身工作中。
本来能力就很强的他，经过自己的努力，重新挖掘了一批客户，他变了，不再将个人情绪投入工作中，每次与客户交谈，他都充满激情，客户也为他创造了很大的利润。一年之内，因为业绩出众，他被提升为经理。在一次公司装修时，他将牌匾换成了“不以物喜，不以己悲”。
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篇5：感悟，不以物喜，不以己悲
感悟，不以物喜，不以己悲 -资料
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，两千多年前，楚国大夫屈原痛苦的沉吟，惊醒了多少人。千百年来，有多少仁人志士在苦苦地探索着，寻觅着生命的真谛。
范仲淹的《岳阳楼记》这篇名垂千古的雄文，它的美不在描摹了横无际涯的景观，不在浩浩汤汤的湖水，而在于范仲淹所发出的人生呐喊，在于他所追求的超然人生境界——“不以物喜，不以己悲。”范仲淹这种超然于物外的旷达境界，何等崇高！何等非凡！
人生在世，会遇到各种各样情况：得与失，苦与乐，沉与浮，升与降，胜与败，忧愁与愉快。然而，谁能不受这些外物的束缚，大胆地跳出来，活得洒脱一些，超然一些呢？有些人斤斤计较，见利忘义，患得患失；有些人睚眦必报，不肯原谅别人；有些人不能以苦为乐，讲条件，计较报酬；有些人只能得不能失，只能胜不能败，只能升不能降；有些人追名逐利，利欲熏心，成为外物的俘虏，成为名利的奴隶。如何摆脱人生，不为各种复杂的矛盾困惑，跳出各种怪圈，这考验着一个人的智慧，体现着一个人的修养。
“不以物喜，不以己悲”，要求你必须学会忘却，能够宠辱偕忘。受到宠幸不惊喜，受到刺激不过敏，受到挑战不冲动，受到贬低不恼怒，受到打击不消沉，受到侮辱不羞愧。遇事沉着冷静，三思而后行。失意不失态，得意不忘形。忘掉喜和忧，忘掉疼和痛，忘掉折磨和折腾，忘掉一切纷繁的扰乱。鲁迅在《风筝》中所写的小弟弟，忘掉了当年的粗暴，竟然成了折磨鲁迅的一种疼痛。坦然地忘掉吧！大胆地忘掉吧！忘掉了，你就提高了！忘掉了，你就超脱了！忘掉了，你就升华了！忘掉了，你就成就了自我。我们已经很累很累，我们所背负的东西太多太多。不被物欲所累，不被名利羁绊。淡泊明志，视名利为浮云。人生需要轻装上阵，需要轻轻松松，爽爽快快，需要自自在在。只有这样，才会少一些痛苦多一些快乐，少一些束缚多一些自在，少一些压力多一些轻松，少一些无知多一些理智。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。然而现实中，有人总是放不下，忘不掉，总是不自觉的拾起一些不该拾起的东西，总是把一些不属于自己的东西背在自己的身上，自寻烦恼，自讨苦吃，甘愿做生活的俘虏，甘心做命运的奴隶，这就悲哀了。生活中的一切，都应让它如流水一般逝去，让天空中的浮云一样飘去。不要截流，不要围堵，而是让它畅快的流走，让时间老人快速地冲刷干净，让心灵保持一种纯净圣洁的状态。陶渊明醉倒了，做到了；范仲淹超脱了，做到了；王维参透了，了悟了。然而有多少人忍耐不够，修炼不够，参悟不透，总是对一些无谓的名利得失牵肠挂肚，成为一种额外的累赘。
“不以物喜，不以己悲”，要求进入“无我之境”。我们要敢于跳出自己的圈子，跳出物质的圈子。挣脱物质的诱惑，摆脱名利枷锁，做一个超然物外之人。这是一种大境界，也就是国学大师王国维所说的“无我之境”。这个世界的一切都不是你的，也不是我的，是自然界的，谁也不能拥有一世，谁也不能据为私有，
资料
有了这种意念，你就会摆脱物质的束缚，就会跳出“以我为中心”，跳出“以我为圆心”的圈子。不要想着自己，不要想着自己的一切。心中无我，心中有他人，心中有别人，心中就会拥有这个世界，做到这一点太难了。时刻想着：你自己算不了什么，你的一切都不值得牵挂，都不值得惦记。我们只是大自然的一部分，我们的一切都是大自然的，都是这个世界的，包括我们自己本身。要到达“无我之境”，就要痛痛快快地忘掉自己的一切，包括快乐，忧愁，烦恼，奖励，馈赠，矛盾等。忘记别人对你的指责，谩骂，侮辱，冷嘲，热讽，压迫，欺骗，顶撞，奴役，诬陷等等。时刻想着，这一切都无所谓，这一切都是对自己的磨练。时刻想着，别人给予的，千万不要自己主动背上。放下吧，在放下别人的同时，也放下自己。
“不以物喜，不以己悲”要求你学会取舍，学会抛弃。不该要的，不需要的，不要放不下。得不到，就痛苦，就悲伤，就忌恨，就变态，就不该追逐的不能费尽心思去追求，要大胆大方地舍弃，要大胆勇敢地抛弃。不要什么都计较，不要什么都看重，不要什么都追求，不要什么都在乎。有时候，拥有是最大的痛苦；有时候，失去了才幸福。不舍得抛弃，不舍得舍弃，有时会带来无边的烦恼和痛苦，有时会酿成大祸，有时会失去更多。心甘情愿地放弃是一种智慧，是一种幸福，是一种大境界。
“不以物喜，不以己悲”，就是要让我们泰然面对一切。不管是怎样的诱惑，不管处于什么状态，都保持一颗平静的'心，不喜，不悲，不恨，不疼，不苦，不笑，不眼热，不心急。不随意流露自己的情绪，不被外物左右自己的心情。心有多大，天就有多大。井底之蛙，只能看到一个井口大的天。心有多高，天就有多高。心有多宽，地就有多宽。心最重要，一定要让自己的心属于自己。泰然一些，坦然一些，淡然一些。不大喜过望，不得意忘形，不喜不自禁，不悲痛欲绝。要冷静，要平静，要恬静，要镇静，要文静，做到“波澜不惊”，处变不惊，心静如水。要止，要净，要沉，要稳，保持一种超然的态势。
“不以物喜，不以己悲”，要求你淡定自若，不要过度，不要过火，不要超越界限，要时刻守住自己的底线。自己的一切都是渺小的，不要放在心上。无论被贬，无论被伤，无论被错怪，无论被诬陷，无论处于何地何时，都要看淡，看轻。
“不以物喜，不以己悲”，要求你有容的能力。大肚能容，容天下能容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。包容一切，容纳一切，吞吐一切吧！把一切咽下，把一切吞下，咀嚼碎，沉到心底。
“不以物喜，不以己悲”，要求你有化的能力。一切都能消化掉，一切都能消解掉，一切都能溶解掉。万物都能被你熔化，万事都能被你溶化，万类都能被你感化。大事化小，小事化了。这不是回避，这不是不负责任，这不是敷衍塞责。这是一种消融，这是一种排除，这是一种解脱。一化，一切皆无，一切的纷扰、矛盾、痛苦就都会消失。你必须有这种化的能力，解的能力，溶的能力。要把世界装在心里，要把一切痛苦咽到自己肚子里。装得下，化得了，你就是佛啦！
不以物喜，不以己悲。让无情的烦恼远离你，让无边的痛苦远离你。平静地对待这个世界，坦然地面对得失，把自己忘掉，把一切溶化，我们就会获得幸福，就会拥有一切。
篇6：不以物喜不以己悲作文800字
不以物喜，不以己悲。
生活有悲有喜，心情有好有坏。我们总是为了一点小事就郁结于心。康德说：“生气是拿别人的错误惩罚自己。”越是受挫，越要热爱生活，即使心情不美好，也要好好爱自己，别和自己过不去。人生如四季，岁月静好，笑口常开。
“夜月一帘幽梦。春分十里柔情。”我喜欢春天的风，春天的雨，闻到春天的气息总像回到小时候，盼望着，盼望着，记得小时候。最喜欢的就是乘着春风在田野里，园子里坐着，躺着，享受着春风拂面而过，像母亲的手抚摸着你。那春风里带着泥土的气息，混着各种花的香，带着丝丝甜味。如父亲偶尔带回来的糖果。那时的雨，带着淡淡的凉意，又带着新生。春天的雨可以让父亲，母亲陪我玩着各种小游戏而不用去工作。“一年之计在于春”。有除旧迎新，有希望。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头“。上了初中才发现自己学业不精，学艺不勤。像西沉得孤月，习习凉意，看着老师期盼的眼光，拿起笔，拿出书，在夏夜勤奋拼搏。以笔为犁，以书为地。播下知识的种子，收获试卷的分数。不忘老师的鼓励，不忘教导主任孜孜不倦的教诲。尽管汗水打湿了衣襟，尽管蝉声喧嚣，在那个最闷热的夏天里，我始终不肯放弃，如那小荷崭露头角，如那蜻蜓款款飞舞。
“秋风起兮白云飞，草黄落兮雁南归。”秋天是丰收的季节，秋天是分别的季节，秋风微微吹起。天空上大雁一会儿排成”一“字，一会排成“人”字。飞过金黄的麦田，飞过活红的枫叶林。带走了儿时的童趣，带走了儿时最好的闺蜜，没带走的是那七彩的发夹，那金黄的书签。
“天将暮，雪乱舞，半梅花，半飘絮”。沁着冷冰冰的空气，遇到了甜蜜而美好的友情。似乎没有任何的陌生。是那样的自然，就像你我相识多年。我们一起看电影，一起逛街，一起臭美的自夸，和幽默的话语。友情的温热使我在冬季里取暖避寒。
人生之苦，苦于心态，苦于争抢名利财富，苦于计较得失荣辱。殊不知简单即是福，凡事不必苛求，不以物喜，不以己悲。
篇7： 人生常态,不以物喜,不以己忧美文
人生常态,不以物喜,不以己忧美文
做人要有平常心，不以物喜，不以己悲，波澜不惊，生死不畏，不为物累，不为人忙，只求心中的一份安宁。想要过上潇洒自得的生活，就必须回归简单的心灵，学会减法生活。不要挖空心思去追名逐利，也不用每天看别人的脸色过日子，心灵没有枷锁，才会拥有真正的快乐。
孤单是一个人的寂寞，我经常一个人在“天街夜色凉如水”的夜晚，室内一灯如烛，寒意沁骨，独自品一口清酒，低吟着唐诗与宋词。学一学古人的豪迈，希望渐褪心中的黯然。以前的大声呼喊也变成了现在的沉默寡言，谁能与全世界一起分享快乐与忧伤呢？也许当初的回想会引起心中的涟漪，但现在又怎么有勇气去唤醒那些沉睡的迷茫呢？
冬天已经来临了，落叶也只能回归大地的怀抱，过去的翠绿已经消逝，留下的只有寒风吹起的声音，我想那是冬天要把不属于它的一切都带走吧。不知怎么突然很想把一些金黄的美丽的落叶收集起来，就想收藏沉淀的回忆。生活中朋友或许不少，但知己难觅。也许是很久没与朋友交往了，再熟悉的也变得陌生了。
我不知我的前世是什么？是一把雨伞，无悲无喜，见证了一段遗传千古的爱情，身上还遗留白素贞手中的余温许仙心中的深沉的无奈；是大荒山无稽崖上的一块顽石，在红楼的世界里邂逅倾城绝世的林黛玉，哀叹一曲“葬花吟”，为了那份痴情与悲伤；是一颗平凡的种子，被遗落在路旁，然后历经风雨磨难，只为开满鲜花在最美丽的时刻遇见我等待了几百年的人；也许在被贬入凡尘的时刻，我就注定了要与寂寞同行，上天要我去体验感情的`真谛，在无言的开始与悲哀的结束里，在曼陀罗华与曼珠沙华间的尽头有着虚无缥缈的记忆，希望把那些悲惨的结局重新改写。今世，隐藏在一个人的心里，我会用自己的追求与渴望，打破命运的枷锁。
努力才是人生的态度。如果，你正在埋怨命运不眷顾，那么请你开导你自己：命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。命运从来都是掌握在自己的手中，埋怨，只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度。凡尘中保持一颗平静心。静静的心里，都有一道最美丽的风景。尽管世事繁杂，心依然，情怀依然；尽管颠簸流离，脚步依然，追求依然；尽管岁月沧桑，世界依然，生命依然。守住最美风景，成为一种风度，宁静而致远；守住最美风景，成为一种境界，悠然而豁达；守住最美风景，成为一种睿智，淡定而从容。
让烦恼飞一会。在生活中，尤其是在与他人发生冲突时，在受到他人误会或挑战时，大可不必立即做出“反应”，倘若立即做出“反应”，烦恼便真正上了身。我们可以调一下息，做一次深呼吸，借此让烦恼飞一会儿。这短暂的停顿，便可以让烦恼点燃的愤怒、怨气等“毒素”迅速沉寂下来；这短暂的“一会儿”，便可以让这些“毒素”，迅速清理出我们的情绪。
篇8：不以物喜议论文初中作文
心有宏海，必顔和己悦;心有隙沟，则色厉身郁。
——题记
前事不忘，后事之师。纵观古今，李白、苏轼、范仲淹等一辈豁达豪迈之人无一不是自辟一境，承载着梦与超凡之心。甚至于陶潜隐居深山，采菊东篱，过着与世隔绝的神仙般的生活。
可现却有人说，陶氏的生活现代人是过不了的。确实，在节奏紧促的进度和充满着喧嚣、夹杂着刺鼻的烟味和尾气的现代都市中，人类的天性已被扼杀，人类的真诚已被埋没，正如城市上空的群星被工厂放出的浓浓黑雾所埋没，人类的自然之心和回归自然的的动机彻彻底底的消失了。
万物都是有相对性的，正如世上没有绝对的公平一样。近些年来，国内关于中国的教育体制存在诸多缺陷的言论久久不得停息。他们抱怨，中国的应试教育太过严酷;他们抱怨，社会招收职工的状况太无情;他们抱怨，学校的教育体制太过针对。然而，这些怨天尤人人的人，都是被中国如此体制下淘汰的庸人，他们得不到所谓的“公平”，就要求学校、社会，甚至国家给予他们“公平”。但是，就算到了“公平”，那又能怎样?既然不被社会认可，换了标准与原则，他们这些淘汰者的结局终归是一样的。既然如此，何不省下埋怨的时间，好好奋斗一场，倒也不会败落到如此地步。
中国人民作家巴金，经历了十年苦难的生活，过着连狗都不如的生活，但一切都过去了。巴金善于“解剖”自己，这是很难得的。对于一个凭空受难的人来说，却没有丝豪的抱怨，这是很难得的。从他的“爱情三部曲”及“激流三部曲”中可看出，他是一个有追求、有向往、有信念的人。
以古为镜，可以知兴替。历史，不只是故事，更是哲理。学习历史，可以知晓许多为人处事的道理。范仲淹说过：“不以物喜，不以已悲”。这充分表现了他的自若与淡泊超脱的精神。
没有抱怨，生活便不再黑暗;没有忧郁，人生也将更加美好。
篇9：不以物喜议论文初中作文
浮世三干，我们总是在追求自己得不到的。的确，我们生活在阴沟里，但总有人仰望星空。这是对未来的憧憬，亦或是对生活的热爱。但对我而言，知足常乐，简单，再简单一点才是生活。
这世上有两种橘子，一种橘子大而酸，另一种橘子小而甜。总有人会在拿到大的橘子时抱怨它是酸的，拿到甜的橘子时又抱怨它是小的。而我，会在拿到酸橘子时庆幸它是大的，而拿到小橘子时，欢喜它是甜的。面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。
从苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯的诸葛孔明，到不以物喜，不以己悲的范仲淹。这样的不落凡尘的人不胜枚举。而我，一个出身平凡的家庭，过着三点一线生活的学生，不曾羡慕富家孩子的风光生活，不曾羡慕他们可以对于学习满不在乎，更不曾羡慕他们可以不用学习也可以在将来过着安逸舒适的生活，因为我知道没有奋斗的青春那将毫无意义，而对于家庭条件贫困的同学，我也应该庆幸我的起点在他们前，拥有更多的机会。我们每个人都有自己的生活，我一直很喜欢一句话你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你”，学会满足，学会欣赏，当你去羡慕别人时，同时你也是别人眼中的羡慕对象，所以记住——知足常乐，活在当下!
也许有人会说，知足，意味着满足现状，不再追求。但我所认为的知足，不是意味着没有进取心，安于现状，而是在物质追求上不要计较太多。知足常乐，要求我们以正确的心态面对宠辱得失。
“不以物喜，不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到。但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在这喧嚣的尘世中形成一一个良好的心态，淡然面对世俗的纷纷扰扰。
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